《中国文化概论》练习题
《中国文化概论》测试题1
一、填空
1．儒家是中国本土文化的主干，《大学》中的、亲民、止于至善就是三纲领，而格物、正心、、、、、被称为八条目，为古人设计了一条人生道路。
2．宗教也是一种文化现象，佛教在不同的地域与该地区文化结合，形成了不同的民族文化，释加牟尼是在树下悟道的，因而该树为智慧的象征。四谛说是佛家的基本理论，四谛指、、、道，是佛家对世界的基本看法以及修养原则。
3．、先秦道家学派的代表人物，张角所创立的，张陵、张衡、张鲁所创立的是道教的重要源头，金元时期王重阳所创立的风靡中国。
4．中国古代科技曾创造过辉煌，自成系统。《汉书·五行志》中的一段：“日出黄，有黑气，大如钱，居日中央”，是世界公认的最早的关于的记录。《》是汉代产生的著名数学著作，是南北朝著名的数学家，对推算圆周率作出重要贡献。
5．中国古代历史记载的系统性、完备性举世无双，形成了自成系列的史学巨著。《》是二十四史的开端，它是一部体通史；司马光的《》是一部体通史，与以后的续作形成了正史以外的又一系列；唐代杜佑的《》是体例制史书的第一部；宋代袁枢开创了体系列。
6．中国学术在不同时期呈现出一定的阶段性同的特点，先秦诸子学产生，东汉、西汉学发达，魏晋风行一时，隋唐佛学达到极盛，宋明开创了儒学的新局面。
7．五行说在春秋战国时期定形，是中国古代重要的思维工具，它们之间存在着和等关系。
二、选择题
1．百家争鸣中对逻辑分析方法及自然科学比较注重的学派是（）。A．儒家 B．兵家C．道家D．墨家名家
2．《三国演义》、《水浒传》、《西游记》（）被称为“四大奇书”，代表了当时俗文学的最高成就。
A．《金瓶梅》 B．《官场现形记》 C．《红楼梦》 D．《初刻拍案惊奇》
3．我国四大发明中（）的源头可以追溯到战国时期。A．造纸B．印刷术C．火药 D．指南针
4．目前公认的中国最早的文字是（）。A．仰韶文化的陶文 B、甲骨文C．金文 D．石鼓文
5．“三武灭佛”之后，（）成为中国佛教最为流行的宗派，它充分体现了华夏文化的特征。
A．三论宗 B．天台宗 C．法相宗 D．禅宗
6．我国少数民族也创造了优秀的文化，与汉族早期长篇史诗不发达的情况不同，少数民族中往往流传着反映其早期历史的长诗，《格萨尔》就是 ( )族的著名史诗。A蒙古族B藏族C维吾尔族D白族
7．周代实行（）。A．宗法制 B．分封制 C．谪长子继承制 D．以上答案都正确
8．关于“重农抑商”政策的说法不正确的是（）。A、首先在战国时期实施B．源于战国的“耕战”政策
C．秦始皇统一六国之后，全面推行这一政策，实行重要工商业的国家垄断
D．严重地束缚了中国古代商品经济的个性
9．春秋以前史官的身份可能是（）。A．神职人员B．自然科学家C．政治家D．兼有上述三种身份
10．在《人间词话》中以“境界”概念总结中国诗歌文化特征的著名学者是（）。
A．钟山嵘B．严羽C．王国维 D．朱光潜
三、辨析题
1．中国传统科学技术在现代社会已无作用，应该走进博物馆。2．中庸是一种辨证思想。
3．王阳明的“心学”旨在加强儒家伦理道德，但在客观上却促进了明中叶以来的个性解放思潮。
4．在当前形势下，人文价值观与自然科学一样，不应具有民族性。5．文化就是自然的人化。
四、论述题
1．“五常”被儒家认为是个体修养、改良社会的重要因素，而庄子则说这些道德条目是为大盗服务的。你听：“妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，智也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”联系我们学过的内容，请对这两种观点进行评论，并就“五常”在现代社会中有无作用进行分析。
2．试述宗法之的主要内容及其对中国文化的影响。
答案
一、填空
1、明明德致知诚意修身齐家治国平天下
2、菩提树苦集灭
3、老子庄子太平道五斗米道全真道
4、太阳黑子九章算术祖冲之
5、史记纪传体编年体资治通鉴通典记事本末
6、经学玄学理学
7、相生相克
二、选择1、D 2、A 3、D 4、B 5、D 6、B 7、D 8、C 9、D 10、C
三、辨析
1、错误。中国古代科学技术有着实用性、有机性、整体性的特点，与西方科学技术体系相比，是在不同的哲学思维方式指导之下产生的，是一种异质于西方科学体系的体统，一些科学思想、理论、现象对当代科学具有重要的启发意义。一些科学成果是当代科学所不可缺少的，而且中医学现在还在发挥这重要作用。
2、正确。中庸揭示了辨证法中的关节点的思想，主张一种动态的平衡，主张取中，是辩证法发展历史上重要的一环。
3、正确。王阳明的“致良知”思想高扬了人的道德主体性，认为通过个人自觉、自主的修养就以达到圣贤的境界。他修养的目标是儒家道德境界，但是她的哲学思想方法却为李贽等人发挥，将“良知”本体替换为“童心”等具有自然人性论倾向的内容，因而促进了当时的个性解放思潮。
4、错误。自然科学是揭示自然界普遍规律的体系，具有普遍适用性。人文价值观则是关于“应然”问题的学说体系，包含着严格民族的核心价值观，不同民族各有其特点。
5、正确。文化就是自然的人化。它包括人对自然的改造以及人自身改造两个方面。
四、论述（一）
1、儒家的无常是仁义礼智信，它既具有暂时性，也具有永恒性。在不同时代有不同含义所起的作用也不相同。但不容否认，她也有着超越时空的普世性。
2、庄子所揭示的是一种道德的暂时性现象。也就是说道德条目在不同的情境下含义与作用是不同的。而且庄子做举的例子从方向上就是不符合道德的，在此前提之下，一些道德条目所起的作用也是消极的。
3、无常在等级社会下起到维护等级制的作用，是平等的敌人。但是在民主平等的社会条件下，也能够起到维护社会秩序的作用，
有着不容抹杀的当代意义。
（二）
宗法制包括嫡长子继承制度、分封制、庙制等一系列制度。宗法制是中国文化的核心内容之一。她是儒家文化赖以产生的土壤，是忠孝一源观念的制度基础，是历代封建政治、文化制度的张本。（以上要点要展开，否则酌情减分）
《中国文化概论》测试题2
一、填空
1．自汉代董仲舒改造原始儒学以后，新的儒家政治伦理学即“三纲五常”成为历代遵循的金科玉律，五常是、、、、。
2．中国古代历史记载的系统性、完备性举世无双，形成了自成
系列的史学巨著。司马迁的《史记》是第一部体通史；班固的是第一部纪传体断代史；司马光的是一部体通史；唐代杜佑的是典制体史书的开山之作；唐代的《史通》为第一部史学理论专著；宋代袁枢开创了体系列。
3．中国的佛教石窟艺术成就辉煌，其代表有洛阳的、大同的、敦煌的。
4．经学是中国古代的主要学问，西汉讲微言大义的
占主导地位，东汉讲文字训诂的获得大发展，学者辈出。
5．佛教“四谛”是指、、、。
6．汉字是世界上古老而典型的表意文字，它的主要构造方法为象形、、、。
7．东汉后期，张陵创立的与张角创立的，为早期的民间道教。北朝时，对道教进行改革，获得北魏统治者推崇。金元时期王重阳创立，风靡一时。
8．元杂剧作者可知姓名者约有200人，其主要代表则是“元曲四大家”，即关汉卿、马致远、、。
二、单项选择
1．迄今发现的中国最早且较成熟的文字是（）。A.陶文 B.金文 C.甲骨文 D.石鼓文
2．把中国古代各门艺术加以综合并使之精致化的艺术形式是（）。A.音乐 B.戏曲C.建筑 D.园林
3．中国古代史学理论的总结性专著是（）。A. 《廿二史考异》 B.《十七史商榷》C. 《文史通义》
D.《廿二史札记》
4．唐代画家中被称做画圣的是（）。A.李思训 B.吴道子 C.闫立本 D.韩干
5．下列史书中属于编年体的是（）A.《春秋》 B.《史记》 C.《汉书》 D.《文献通考》
6．中国古代类书中，规模最大的是（）A.《太平广记》B.《太平御览》C.《永乐大典》D.《艺文类聚》
7．民间道教“天师道”的创始人是（）A.老子 B.葛洪 C.张陵 D.张角
8．主张五德终始学说的学者是（）A.孟子 B.荀子 C.邹衍 D.韩非
9．中国古代科学中，至今仍然屹立于世界科学之林的唯一传统学科是（）A.天文学B.数学C.农学D.中医学
10．佛教中国化之后，（）成为中国佛教最为流行的宗派，它充分体现了华夏文化的特征。
A．华严宗 B．天台宗 C．法相宗 D．禅宗
11．我国少数民族也创造了优秀的文化，与汉族早期长篇史诗不发达的情况不同，少数民族中往往流传着反映其早期历史的长诗，《格萨尔》就是 ()族的著名史诗。 A．蒙古族B．藏族 C、维吾尔族D．白族
12．周代实行（）。A．宗庙祭祀 B．分封制 C．谪长子继承制 D．以上答案都正确
13．百家争鸣中对逻辑分析方法及自然科学比较注重的学派是（）。A．儒家B．兵家C．道家D．墨家名家14．《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、（）被称为“四大奇书”，代表了明代俗文学的最高成就。
A．《金瓶梅》 B．《官场现形记》 C．《红楼梦》 D．《初刻拍案惊奇》
15．我国四大发明中（）的源头可以追溯到战国时期。A．造纸B．印刷术C．火药 D．指南针
16、法家是春秋战国时期的重要学派，法家中提出“法、术、势‘的是（）。A、韩非 B、商鞅 C、申不害D、李悝17、元杂剧作品有700多部，
其中被称为“天下夺魁”的剧作为（）。A、窦娥冤B、赵氏孤儿C、墙头马上D、西厢记18、中国书法艺术的美学特征在晋、唐、宋、明各有不同，大致说来，唐人（）。A、尚意B、尚态C、尚法D、尚韵
19．“知行合一”、“致良知”是理学家（）提出的颇有特色的学说。A．朱熹B．程颢C．王守仁D．王夫之
20．中国高度发达的文化对周边国家产生了巨大影响，有的国家曾长期使用汉字，并借鉴汉字创造了本国文字，如 ( )。A．日本 B．朝鲜 C．越南 D．上述三国
三、简答题
1．为什么说文化就是自然的人化？2．如何理解“天人合一”？3．道教对中国文化的主要影响是什么？
4．中国古代史学的优良传统是什么？5．经学的地位及对文化的影响。
四、论述题
1．周人维新的内容及其影响。2．春秋战国“百家争鸣”的社会背景及其意义。
答案
一、1．仁义礼智信 2．纪传体《汉书》《资治通鉴》编年《通典》刘知几纪事本末 3．龙门云冈莫高窟 4．今文经学古文经学 5．苦集灭道 6．指事会意形声 7．五斗米道太平道寇谦之全真教 8．白朴郑光祖
二、1．C 2．B 3．C 4．B 5．A 6．C 7．C 8．C 9．D 10．D 11．B 12．D 13．D 14．A 15．D 16． A 17．D 18．C 19．C 20．D
三、（要点）
1．文化的实质含义是“人化”或“人类化”，是人类主体通过社会实践活动作用与自然客体包括人本身而实现自身价值的过程。举例言之，一块天然岩石不含文化，但经过人工打磨，便注入了人的价值观念和劳动技能，于是便具有了文化底蕴，成为文化成果。所以说文化就是自然的人化。
2．“天人合一”主要含义是天人和谐统一，尊重天道自然，不以人欲灭天。此种认识先秦时已经萌芽，春秋战国时认为天人均以礼相通，明确提出于天地合其德，天地与我并生，万物与我为一，无以人灭天等。汉代提出“以类合之，天人一也”，宋代张载明确提出了“天人合一”。这种思想很有价值，特别是在自然环境、生态平衡愈来愈受到人类破坏的今天，这种思想更具有重大现实意义。
3．道教对中国古代科技的影响；对中国古代文学艺术的影响；对中国古代民俗的影响等。
4．学究天人，会通古今；以古为镜，古为今用；求实直书，书法无隐；德识为先，才学兼茂。
5．地位：经学一直是文化领域中压倒一切的学问，是历代的官学，各个领域无不渗透着经学，是中国传统文化的渊薮。
影响：经学是治国教民的指导思想；中国传统文化的主导；凌驾于一切知识之上，无形中排斥了科学的独立；儒学独尊的地位，也压制了宗教的地位，佛教、道教尽管在一定时期非常兴盛，但始终不能像西方那样取得主导地位。
四、（要点）
1．变以神为本为一人为本；建立宗法制即嫡长子继承制度、分封制、宗庙祭祀制等；制礼作乐。具有划时代的作用，
奠定了中国传统文化的基础与核心。影响深远：导致家天下、家族制度长盛不衰、家国同构；中国文化呈现伦理型特征，礼制成为社会的主要规范等。
2．社会大变革时代促使各个阶层、集团积极在社会舞台上表现一番；激烈的竞争与兼并造成的文化氛围的宽松与文化交流重组的活跃；礼崩乐坏大裂变中以劳心为务的士阶层的崛起；学在官府局面的打破与私学的兴起及文化的大进步等。中国文化的各个侧面得到充分的展开和升华，奠定了中国文化的大致走向，为后世文化的发展提供了丰富的资源，成为传统文化的轴心时代。
（以上要点适当展开论述，简略者酌情扣分）
《中国文化概论》测试题3
一、填空
1．汉字历史悠久，是世界上古老而典型的表意文字，它的主要构造方法为、汉字历史悠久，是世界上古老而典型的表意文字，它的主要构造方法为象形、、、、。
2．经学是中国古代的主要学问，西汉讲微言大义的占主导地位，东汉讲文字训诂的大发展，学者辈出，不拘泥于门户之见，遍注今诸经，是两汉经学的总结性人物。
3．四谛说是佛家的基本理论，四谛指、、、。
4．东汉后期，张陵创立的，又名天师道，与张角所创立的，为早期的民间道教。北朝时，对道教进行改革，获得北魏统治者推崇。金元时期王重阳创立，风靡一时。
5．中国的佛教石窟艺术成就辉煌，其代表有洛阳的、大同的、敦煌的。
6．中国文学体材的发展有鲜明的时代特点，先秦诸子的争奇斗艳，汉代的成就辉煌，唐代的登峰造极，宋代的独领风骚，元代的别开生面，明清的臻于大盛。
7．中国古代历史记载的系统性、完备性举世无双，形成了自成系列的史学巨著。司
马迁的《史记》是第一部体通史；班固的是第一部纪传体断代史；司马光的是一部体通史；唐代杜佑的是典制体史书的开山之作；唐代的《史通》为第一部史学理论专著；宋代袁枢开创了体系列。
二、选择题
1．五行说是中国古代的重要哲学思想，最早提出阴阳五行说的是（）。
A、邹衍
B、《尚书》
C、《周易》
D、《老子》
2．周代实行（）。A．宗庙祭祀 B．分封制 C．谪长子继承制 D．以上答案都正确
3．我国四大发明中（）的源头可以追溯到战国时期。A．造纸 B．印刷术 C．火药 D．指南针
4．目前公认的中国最早的文字是（）。A．仰韶文化的陶文B．甲骨文C．金文D．石鼓文
5．佛教约于汉代传入中国，魏晋时期借（）之风获得大发展。 A．儒学 B．道学C．玄学 D．经学
6．我国少数民族也创造了优秀的文化，与汉族早期长篇史诗不发达的情况不同，少数民族中往往流传着反映其早期历史的长诗，《格萨尔》就是 ()族的著名史诗。 A蒙古族B藏族 C维吾尔族 D白族
7．《三国演义》、《水浒传》、《西游记》（）被称为“四大奇书”，代表了明代俗文学的最高成就。
A．《金瓶梅》 B．《官场现形记》 C．《红楼梦》 D．《初刻拍案惊奇》
8．经学是中国文化的渊薮，经学典籍主要是“五经”，即（）。
A、《诗》、《书》、《礼》，《乐》、《易》
B、《书》、《礼》，《乐》、《春秋》、《左传》
C、《书》、《诗》、《礼》，《大学》、《论语》
D、《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》
9．宋明理学改变汉唐以来注疏五经的传统，讲求四书的义理，探讨身心性命修养，成为渗透着佛道思想的新儒学。宋代理学理气论、心性论的集大成者是 ()。A．程颐 B．程颢 C．朱熹 D．王阳明
10．中国高度发达的文化对周边国家产生了巨大影响，有的国家曾长期使用汉字，并借鉴汉字创造了本国文字，如 ( )。A．日本 B．朝鲜 C．越南 D．上述三国
11、战国诸子中，对自然科学及逻辑分析比较注重的是（）A、道家 B、名家 C、法家 D、墨家
12、中国古代重视史书修撰，对修史者有很高的要求，唐代（）提出史学家须具备才、学、识三种素质。A、刘禹锡 B、吴兢 C、刘知己 D、杜佑
13、《永乐大典》是明代修撰的一部最大的（），原书22937卷，可惜因历史浩劫，散毁殆尽。
A、典制书
B、丛书
C、类书
D、史书
14．北朝时，寇谦之改革道教，创立（）。A．天师道 B．正一道 C．北天师道 D．全真教
15、中国历史上曾有多种外来宗教流行，其中（）宣扬光明与黑暗的斗争，曾被宋、明两代的农民起义所利用。A、基督教 B、白莲教 C、景教 D、摩尼教
16、法家是春秋战国时期的重要学派，法家中提出“法、术、势‘的是（）。A、韩非B、商鞅C、申不害D、李悝
17、元杂剧作者可知姓名者约有200人，可知剧目700多种，其代表则是“元曲四大家”，即（）。
A、关汉卿、马致远、尚仲贤、王实甫
B、关汉卿、马致远、白朴、郑光祖
C、关汉卿、马致远、郑光祖、纪君祥
D、关汉卿、马致远、白朴、郑廷玉
18、中国书法艺术的美学特征在晋、唐、宋、明各有不同，大致说来，唐人（）。A、尚意B、尚态C、尚法D、尚韵
19．“知行合一”、“致良知”是（）提出的颇有特色的学说。A．朱熹 B．程颐C．王守仁 D．张载
20．佛教中国化之后，（）成为中国佛教最为流行的宗派，它充分体现了华夏文化的特征。
A．华严宗 B．天台宗 C．法相宗 D．禅宗
三、简答题
1．为什么说文化就是自然的人化？2．春秋战国“百家争鸣”出现的原因是什么？
3．史学在中国传统文化中的地位。4．道教与佛教基本教义的主要区别是什么？
四、论述题
1．试述宗法制的主要内容及其对中国文化的影响。2．中国古代对天人关系的主要认识及其现代意义。
答案
一、填空
1．指事会意形声 2．今文经学古文经学郑玄3．苦集灭道4．五斗米道太平道寇谦之
全真教5．龙门云冈莫高窟6．散文赋诗歌词曲小说7．纪传汉书资治通鉴编年通典
刘知几纪事本末
二、选择1．B 2．D 3．D 4．B 5．C 6．B 7．A 8．D 9．C 10．D
11．D 12．C 13．C 14．C 15．D 16．A 17．B 18．C 19．C 20．D
三、（要点）
1．文化的实质含义是“人化”或“人类化”，是人类主体通过社会实践活动作用与自然客体包括人本身而实现自身价值的过程。举例言之，一块天然岩石不含文化，但经过人工打磨，便注入了人的舰只观念和劳动技能，于是便具有了文化底蕴，成为文化成果。所以说文化就是自然的人化。
2．主要原因有：社会大变革时代促使各个阶层、集团积极在社会舞台上表现一番；激烈的竞争与兼并造成的文化氛围的宽松与文化交流重组的活跃；礼崩乐坏大裂变中以劳心为务的士阶层的崛起；学在官府局面的打破与私学的兴起及文化的大进步等。
3．史学是传统文化的宝库，经学为第一，史学则在其次，经史构成了传统文化的主体；史学不仅是传统文化的组成部分，而求是传统文化的主要载体，传统文化主要是靠史学记载保存传承下来的；历史著作涵盖了文化的各个方面，涵盖了文化的各个领域，是古代文化的渊海。
4．道教追求现世成仙，长生不老，肉体不死，因此长生久视、全性葆真是其基本教义。佛教视现世为苦，于是追求解脱苦海，悟道成佛，转到来世去获得幸福，只有灵魂不死而无肉体永生，因此善恶有报，三道轮回，是其教义的重要内容。
四、（要点）
1．宗法制内容：嫡长子继承制度；分封制；宗庙祭祀制等。宗法制是中国文化的核心内容之一，是历代封建政治、文化制度的根本。
影响：宗法制导致家天下、家族制度长盛不衰、家国同构；中国文化呈现伦理型特征，礼制成为社会的主要规范等。
2．主要认识是“天人合一”，天人和谐统一，尊重天道自然，不以人欲灭天。此种认识先秦时已经萌芽，春秋战国时认为天人均以礼相通，明确提出于天地合其德，天地与我并生，万物与我为一，无以人灭天等。汉代提出“以类合之，天人一也”，宋代张载明确提出了“天人合一”。这种思想关注的是人类与自然界的和谐问题，一方面主张人不能违背自然、破坏自然，应按自然规律办事，另一方面又主张天并非宰制人类的异己力量，可以认识和利用，这种思想恨有价值，特别是在自然环境、生态平衡愈来愈受到人类破坏的今天，这种思想更具有重大现实意义。
（以上要点要展开，否则酌情减分）
《中国文化概论》测试题4
一、填空
1．汉字是世界上古老而典型的表意文字，它的主要构造方法为象形、、、。
2．中国古代历史记载的系统性、完备性举世无双，形成了自成系列的史学巨著。司马迁的《史记》是第一部体通史；班固的是第一部纪传体断代史；司马光的是一部体通史；唐代杜佑的是典制体史书的开山之作；唐代的《史通》为第一部史学理论专著；宋代袁枢开创了体系列。
3．中国的佛教石窟艺术成就辉煌，其代表有洛阳的、大同的、敦煌的。
4．汉代的五经指、、、、。
5．佛教“四谛”是指、、、。
6．经学是中国古代的主要学问，西汉讲微言大义的占主导地位，东汉讲文字训诂的获得大发展，学者辈出。
7．东汉后期，张陵创立的与张角创立的为早期的民间道教。北朝时，对道教进行改革，获得北魏统治者推崇。金元时期王重阳创立，风靡一时。
8．元杂剧作者可知姓名者约有200人，其代表则是“元曲四大家”，即关汉卿、马致远、、。
二、单项选择
1．迄今发现的中国最早且较成熟的文字是（）。A.陶文 B.金文 C.甲骨文 D.石鼓文
2．把中国古代各门艺术加以综合并使之精致化的艺术形式是（）。
A.音乐
B.戏曲
C.建筑
D.园林
3．中国古代史学理论的总结性专著是（）。
A. 《廿二史考异》
B.《十七史商榷》
C. 《文史通义》
D.《廿二史札记》
4．唐代画家中被称做画圣的是（）。A.李思训 B.吴道子 C.闫立本 D.韩干
5．下列史书中属于编年体的是（）A.《春秋》 B.《史记》 C.《汉书》 D.《文献通考》
6．中国古代类书中，规模最大的是（）A.《太平广记》B.《太平御览》 C.《永乐大典》 D.《艺文类聚》
7．民间道教“五斗米道”的创始人是（）A.老子 B.葛洪 C.张陵 D.张角
8．提出“尚力”、“节用”、“兼爱”等学说的学派是（）A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家
9．中国古代科学中，至今仍然屹立于世界科学之林的唯一传统学科是（）
A.天文学
B.数学
C.农学
D.中医学
10．佛教中国化之后，（）成为中国佛教最为流行的宗派，它充分体现了华夏文化的特征。
A．三论宗 B．天台宗 C．法相宗 D．禅宗
11．我国少数民族也创造了优秀的文化，少数民族中往往流传着反映其早期历史的长诗，《格萨尔》就是 ( )族的著名史诗。A蒙古族 B藏族 C维吾尔族 D白族
12．周代实行（）。A．宗庙祭祀 B．分封制 C．谪长子继承制 D．以上答案都正确
13．百家争鸣中对逻辑分析方法及自然科学比较注重的学派是（）。
A．儒家 B．兵家 C．道家 D．墨家名家
14．《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、（）被称为“四大奇书”，代表了明代俗文学的最高成就。A．《金瓶梅》B．《官场现形记》 C．《红楼梦》 D．《初刻拍案惊奇》
15．我国四大发明中（）的源头可以追溯到战国时期。
A．造纸 B．印刷术 C．火药 D．指南针
16．法家是春秋战国时期的重要学派，法家中提出“法、术、势‘的是（）。
A．韩非 B．商鞅 C．申不害 D．李悝
17．元杂剧作品有700多种，其中不乏名作，被称作天下夺魁的剧作是
A．《窦娥冤》 B．《墙头马上》 C．《西厢记》 D．《赵氏孤儿》
18、中国书法艺术的美学特征在晋、唐、宋、明各有不同，大致说来，唐人（）。
A．尚意 B．尚态 C．尚法 D．尚韵
19．“知行合一”、“致良知”是（）提出的颇有特色的学说。 A．朱熹 B．程颢 C．王守仁 D．王夫之
20．中国高度发达的文化对周边国家产生了巨大影响，有的国家曾长期使用汉字，并借鉴汉字创造了本国文字，如 ( )。
A．日本 B．朝鲜 C．越南 D．上述三国
三、简答题
1．为什么说文化就是自然的人化？2．如何理解“天人合一”？3．道教对中国文化的主要影响是什么？4．中国古代史学的优良传统是什么？ 5．经学的地位及对文化的影响。
四、论述题
1．周人维新的内容及其影响。2．春秋战国“百家争鸣”的社会背景及其意义。
试题答案
一、
1．指事会意形声 2．纪传体《汉书》《资治通鉴》编年《通典》刘知几纪事本末 3．龙门云冈莫高窟 4．诗书礼易春秋 5．苦集灭道 6．今文经学古文经学 7．五斗米道太平道寇谦之全真教 8．白朴郑光祖
二、
1．C 2．B 3．C 4．B 5．A 6．C 7．C 8．C 9．D 10．D 11．B 12．C 13．D 14．A 15．D 163．A 17．C 18．C 19．C 20．D
三、（要点）
1．文化的实质含义是“人化”或“人类化”，是人类主体通过社会实践活动作用与自然客体包括人本身而实现自身价值的过程。举例言之，一块天然岩石不含文化，但经过人工打磨，便注入了人的舰只观念和劳动技能，于是便具有了文化底蕴，成为文化成果。所以说文化就是自然的人化。
2．“天人合一”主要含义是天人和谐统一，尊重天道自然，不以人欲灭天。此种认识先秦时已经萌芽，春秋战国时认为天人均以礼相通，明确提出于天地合其德，天地与我并生，万物与我为一，无以人灭天等。汉代提出“以类合之，天人一也”，宋代张载明确提出了“天人合一”。这种思想恨有价值，特别是在自然环境、生态平衡愈来愈受到人类破坏的今天，这种思想更具有重大现实意义。
3．道教对中国古代科技的影响；对中国古代文学艺术的影响；对中国古代民俗的影响等。
4．学九天人，会通古今；以古为镜，古为今用；求实直书，书法无隐；德识为先，才学兼茂。
5．地位：经学一直是文化领域中压倒一切的学问，是历代的官学，各个领域无不渗透着经学，是中国传统文化的渊薮。
影响：经学是治国教民的指导思想；中国传统文化的主导；凌驾于一切知识之上，无形中排斥了科学的独立；儒学独尊的地位，也压制了宗教的地位，佛教、道教尽管在一定时期非常兴盛，但始终不能像西方那样取得主导地位。
四、（要点）
1．变以神为本为一人为本；建立宗法制即嫡长子继承制度、分封制、宗庙祭祀制等；制礼作乐。具有划时代的作用，奠定了中国传统文化的基础与核心。影响深远：导致家天下、家族制度长盛不衰、家国同构；中国文化呈现伦理型特征，礼制成为社会的主要规范等。
2．社会大变革时代促使各个阶层、集团积极在社会舞台上表现一番；激烈的竞争与兼并造成的文化氛围的宽松与文化交流重组的活跃；礼崩乐坏大裂变中以劳心为务的士阶层的崛起；学在官府局面的打破与私学的兴起及文化的大进步等。中国文化的各个侧面得到充分的展开和升华，奠定了中国文化的大致走向，为后世文化的发展提供了丰富的资源，成为传统文化的轴心时代。
（以上要点适当展开论述，简略者酌情扣分）
补充、判断题
1. 有人把文化划分为“物质的——制度的——心理的”三个层面，其中第一和第二层次发生变化将很快使第三层次发生变化。（）
2. 殷人以先王的法令为准则，以上天的意志为主导精神。（）
3. 理学的开山祖师是朱熹。（）
4. 从自然的崇拜到鬼神的崇拜，随后有动物崇拜、图滕崇拜，再到祖先的崇拜。（）
5. 礼仁是儒家处理社会关系及人与人关系重大问题，“礼仁一体”是儒家思想体系的核心构架。（）
6. 儒、道两家思想在中国传统文化中两个不同的体系，它们有一个被传统文人所接受。（）
7. 荀子他认为人性是“自为”的，是“好利恶害”。人人都怀着“自为心”，“用计算之心以相待”。（）
8. “三纲五常”是董仲舒提出的。（）
9. 中国的哲学是中和的，中国艺术是和谐的。（）
10. 中国古代学校按其性质分有：官学和私学二大类。（）
补充判断题答案
1、╳∨╳∨∨6、╳╳╳∨╳