关于孝的名言
关于孝的名言
1、千万经典，孝义为先。——出自（清）《增广贤文》注释：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。
2、孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。――袁采
3、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
4、父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。――《劝孝歌》
5、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。――《孝经》
6、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。注释：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母厌恶我，仍尽孝，才为贤德。出自（清）李毓秀《弟子规》。
7、惟孝顺父母，能够解忧。――孟子
8、子曰：“父母在，不远游，游必有方。——出自（春秋）《论语·里仁第四》。注释：孔子说；“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，务必有明确的去处。”
9、大孝终身慕父母。——〖战国〗孟轲
10、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。――《论语》
11、孝是流水，上代截流，下代干涸。——字严
12、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。――孟子
13、夫孝者，百行之冠，众善之始也。――《后汉书》
14、用天之道，分地之利；谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。——《孝经》
15、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。――高尔基
16、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。——残自（清）李毓秀《弟子规》。注释：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。
17、勿以不孝身，枉着人子皮。――《劝孝歌》
18、孟子曰：“不得乎亲，不能够为人；不顺乎亲，不能够为子。”——出自（春秋）《孟子·离娄上》。注释：孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关联相处得不好，不能够做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”摘自:短美文
19、郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。——《二十四孝·为母埋儿》
20、勿以不孝身，枉着人子皮。——《劝孝歌》
21、孝是流水，上代截流，下代干涸。――字严
22、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。——出自《劝报亲恩篇》。注释：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。
23、不得乎亲，不能够为人；不顺乎亲，不能够为子。——孟子
24、重情轻物，厚养薄葬。——字严
25、慎，朝夕伺候莫厌烦。——出自《劝报亲恩篇》。注释：父母出入（门）要留意搀扶，早晚伺候父母不好厌烦。简单网名女生
26、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。——戴达菲尔德
27、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。――庄子
28、首孝弟，次谨信。——出自（清）李毓秀《弟子规》。注释：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。摘自：名言网geyanw
29、忤逆不孝矣，三世果报然。――《劝孝歌》
30、动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。——〖宋〗何铸
31、深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。——《格言集锦》
32、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
33、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。――林语堂
34、动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。――何铸
35、孝敬父母经常能够代替最高贵的感情。——孟轲
36、长幼有序。――孟子
37、身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。——出自（请）李毓秀《弟子规》。
注释：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。
38、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。――《礼记》
39、孝敬父母经常能够代替最高贵的感情。――孟轲
40、无父无君，是禽兽也。――孟子
41、诗书立业，孝悌做人。——〖清〗王永彬
42、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。——出自《劝报亲恩篇》。注释：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。
43、用天之道，分地之利；谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。――《孝经》
44、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
45、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
46、首孝弟，次谨信。――李毓秀《弟子规》
47、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。――孟子
48、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——《孝经》
49、深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。――《格言集锦》
50、尧舜之道，孝悌而已。——〖宋〗李纲
51、老年人犹如历史和戏剧，可供咱们生活的参考。――西塞罗
52、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。――孟子
53、咱们体贴老人，要像对待孩子一样。——歌德
54、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。——出自（清）李毓秀《弟子规》。注释：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。
55、不孝的人是世界最可恶的人。——鲁讯
56、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子
57、十月胎恩重，三生报答轻。――《劝孝歌》
58、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。——《增广贤文》
59、百善孝为先，万恶淫为首。――王永彬
60、祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前。――《格言联璧》
61、大孝终身慕父母。唯孝顺父母能够解忧。——孟轲
62、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。――庄子
63、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
64、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。——出自《劝报亲恩篇》。注释：父母召唤，应立刻答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。
65、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
66、不孝的人是世界最可恶的人。――鲁迅
67、家贫知孝子，国乱识忠臣。——出自《名贤集》。注释：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。
68、孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。——袁采
69、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
70、贤不肖不能够不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。【名言名句：关于孝的名言】名言名句：关于孝的名言。――《吕氏春秋》
71、诗书立业，孝悌做人。――王永彬
72、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。——出自《劝报亲恩篇》。注释：不好让父母受苦受累，不好让父母分担你的忧愁。
73、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。――孟子
74、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。――孟子
75、青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。――《对联集锦》
76、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。――孔子
77、时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。——出自《劝报亲恩篇》。注释：要时刻体贴明白父母，不好让父母操心。
78、青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。——《对联集锦》
79、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”——出自（春秋）《论语·为政第二》。注释：孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”
80、无父无君，是禽兽也。——孟子
81、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。――孟子
82、夫孝者，百行之冠，众善之始也。——《后汉书》
83、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
84、妻贤夫祸少，子孝父心宽。——出自（明）《增广贤文》。注释：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就情绪舒畅。
85、你期望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。――伊索克拉底台词
86、咱们几乎是在不知不觉地爱自我的父母，正因这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。——莫泊桑
87、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
88、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。――费孝通
89、咱们几乎是在不知不觉地爱自我的父母，正因这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。――莫泊桑
90、百善孝为先，万恶淫为首。——〖清〗王永彬
91、慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。――《劝孝歌》
92、父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。——《劝孝歌》
93、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。――孟子
94、勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。――《劝孝歌》
95、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。――《增广贤文》
96、不得乎亲，不能够为人；不顺乎亲，不能够为子。――孟子
97、重情轻物，厚养薄葬。――字严
98、惟孝顺父母，能够解忧。——孟子
99、做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。――罗素
100、母爱胜于万爱。——莎士比亚
101、忤逆不孝矣，三世果报然。——《劝孝歌》
102、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。――戴达菲尔德
103、祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前。——《格言联璧》
104、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”――《论语?为政》
105、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——〖春秋〗孔丘
106、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。――孔丘
107、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。——出自（清）李毓秀《弟子规》。注释：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。
108、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
109、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
110、勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。——《劝孝歌》111、大孝终身慕父母。――孟轲
112、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。――《孝经?圣至章》
113、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！――维吉尔
114、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
115、孝子之养也，乐其心，不违其志。――《礼记》
116、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。——但丁
117、长幼有序。——孟子
118、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
119、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”——出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。注释：孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”
120、子孝父心宽。――陈元靓
121、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子
122、郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。――《二十四孝?为母埋儿》
123、慢人亲者，不敬其亲者也。——出自《三国志·魏书》。注释：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自我的父母。
124、谁言寸草心，报得三春晖。――孟郊
125、咱们体贴老人，要像对待孩子一样。――歌德
126、尧舜之道，孝悌而已。――李纲
127、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。――《增广贤文》
128、永言孝思，思孝惟则。――《孟子》
129、贤不肖不能够不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
130、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》
131、生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。——《格言集锦》
132、十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》
133、子孝父心宽。——〖宋〗陈元靓
134、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。――高尔基
135、慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。——《劝孝歌》136、你期望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底。
137、弟子入则孝，出则弟。——出自（春秋）《论语·学而第一》。注释：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。
138、孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”——出自（春秋）《孟子·尽心上》注释：孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”
139、子曰：“父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。”——出自（春
秋）《论语·里仁第四》。孔子说；“父母的年龄，不能够不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”
140、永言孝思，思孝惟则。——《孟子》
141、生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。――《格言集锦》
142、做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
143、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——林语堂
144、家贫出孝子，国乱识忠臣。——《名贤集》
145、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。――荀子
146、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。——出自《家语·弟子行》。注释：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。
147、孝子之至，莫大乎尊亲。――孟子
148、母爱胜于万爱。――莎士比亚
149、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”——出自（春秋）《孟子·离娄上》。孟子说：“只要人人各自亲爱自我的双亲，各自尊敬自我的长辈，那么，天下自然就能够太平了。”
150、家贫出孝子，国乱识忠臣。――《名贤集》
151、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。――但丁
关于孝顺的名言警句经典句子大全
关于孝顺的名言警句经典句子大全父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》 无父无君，是禽兽也。——孟子 我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德 惟孝顺父母，可以解忧。——孟子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清 事亲以敬，美过三牲。——挚虞
事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——（法）拉法格 你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底。 母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。——孟子 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——亚米契斯 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
首孝弟，次谨信。——李毓秀 没有和平的家庭，就没有和平的社会。——池田大作 动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。——何铸 大孝终身慕父母。——孟轲 母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基 天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。——狄更斯 对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素 母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金 谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。——哈吉·阿布巴卡·伊芒 勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。——《劝孝歌》
孔子名言及出处
“三军可夺师也，匹夫不可夺志也” 选自于《论语.子罕》 解读：数百万军队的主师可以被俘获，而一个普通人的坚强意志却是任何力量都不能使他改变的。 引申为：大丈夫无论何时何地豪情壮志不可夺。 “士不可以不弘毅，任重而道远” 选自于《论语.泰伯》 解读；一个读书人不可以不志向高，意志坚，因为责任很重，而奋斗的路很长。 引申为：人生中一个人的目标越远大，前进就会越努力。 “吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 选自于：《论语.学而》 解读：我每天多次检查自己：替人谋划事情，有不尽心尽力的地方吗？同朋友交往有不诚实的地方吗？老师传授给我的学业，还有不温习的吗？ 引申为：一个人上进与否在于他会不会自我反省。 · “择其善者而从之，其不善而改之” 选自于：《论语.述而》 解读：要选择好的并向其学习，是不好的就要对照，反省并改掉它。 引申为：生活中人要学会知过改过，以后也不要再犯同样的错误 “温、良、恭、俭、让” 选自于：《论语.学而》 解读：人要学会温和、善良、恭谨、简朴、谦让。 引申为：做人一定要有美好的德行，其实这正是自古以来的做人之本。 “君子喻于义，小人喻于利” 选自于：《论语.里仁》 解读：有道德的人，他的心里只知道事事有个仁义；而没道德的人，他的心里只知道事事有个财利。引申为：做人要学会先义而后利。 “君子坦荡荡，小人常戚戚” 选自于：《论语.述而》 解读：品行端正的人，心胸守着正理，坦荡宽舒；品行不端的人，心怀鬼胎，一天到晚感到不安。 引申为：做人一定要要真诚相对，光明磊落。 “知之为知之，不知为不知，是知也” 选自于：《论语.为政》 解读：对一件事确实是知道的，就说是知道；确实不知道的，就说明不知道；这才是真正的知道。 引申为：虚心是知识的向导。 “三人行，必有我师焉” 选自于:《论语.述而》 解读：几个人在一起同行，其中必定有人可以做我的老师。 引申为：要向所有的人学习，因为人都有可取之处。
论语(孝顺)
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” 当他父亲活着，要观察他的志向；他父亲死了，要考察他的行为，若是他对他父亲的合理部分，长期不加改变，可以说做到孝了。“孝顺”这个词，孝和顺放在一起，为什么呢？这还要从古代孝的根源来看，而今天的孝顺和孔子那个时代是很不同的。 首先要说起西周的政治制度。当周天子成为天下共主时，他该怎样管理好这样一个大国呢？于是他想到将自己的兄弟、儿子分封出去建立诸侯国，诸侯再照样分封，并由嫡长子继承。形成下级对上级逐级负责，世卿世禄的制度。每个人各安其位，绝不僭越，也没有向上越级的想法，这叫做身份社会。西周有800年的统治，可见这个社会可以说是相当稳定。而保证身份社会稳定的两个重大因素，一个就是孝，另一个是礼。这都是孔子所极力推崇的。不僭越就要保证儿子对父亲的绝对服从，这就是顺。在父亲生前绝对服从，在父亲死后不违背父志，便是孝，也就是这则论语的内容。可见西周春秋那个真正的封建社会，孝由一个伦理层面的问题叠加到了政治问题上。举个例子，春秋时卫国有个叫石厚的，协助卫桓公的弟弟州吁弑兄篡位，但在卫国不得人心，于是找到父亲石碏，石碏让他们去见周天子并从那里得到许可，但却在半路派两个人诛杀他们。一个人代表国家诛杀篡位的州吁，一个是他的家臣诛杀自己的儿子。可见父亲可以掌握生杀大权，这种家国一体的政治才是孝的真正目的。绝对服从是那个时代孝顺的含义。 今天，时代变了，最简短的概括就是从身份社会变为契约社会，不再有封建、家国一体的政治制度，孝便不再具有政治意义。孝从原本的伦理变为政治因素最终又变为伦理，经历了一个转变，但还有一些观念保留了下来，比如我们今天讲孝顺，虽然已不是绝对服从，但本质上还是不要违背父母。鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，父母亲手把我们养育，血浓于水的亲情就是孝的纽带。“百善孝为先”，我们懂得感恩，懂得感谢父母，就是伦理道德中最高尚的爱。孔子的话说父母生前和死后都要孝顺，因为古人认为死生亦大矣。而今天我认为更重要的是在父母还在我们身边的时候，多陪陪他们，让他们感受到我们对他们的爱，这比当父母离我们而去的时候再祭奠他们重要得多。父母用半辈子把我们养大，他们的恩情我们一辈子也报答不完。所以从现在开始，多陪陪他们，和他们聊聊天，记得他们的生日，帮父母干点活，让他们少操老一代，就是我们最大的孝心了。让他们享享福吧，所谓孝顺，不过如此。 孝顺，这样一个因爱而生，因政而盛，最终因爱而流传的东西，还会因爱长久留存。孔夫子的至理名言，今天仍有它存在的重大意义。
【关于孝顺的名言警句】有关孝顺的名言警句
【关于孝顺的名言警句】有关孝顺的 名言警句 【--母亲节祝福语】 1、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。--《增广贤文》 2、全世界的母亲多么相像!她们的心始终一样。--瓦普察洛夫 3、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。--伊索克拉底 4、子孝父心宽。--陈元靓 5、母爱是一种巨大的火焰。--罗曼·罗兰
6、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。--马雅可夫斯基 7、一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。--亚米契斯 8、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。--孔子 9、首孝弟，次谨信。--李毓秀 10、没有和平的家庭，就没有和平的社会。--池田大作 11、动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。--何铸
12、大孝终身慕父母。--孟轲 13、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。--高尔基 14、天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。--狄更斯 15、对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。--罗素 16、母亲是没有什么东西可以代替的。--巴金 17、谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。--哈吉·阿布巴卡·伊芒 18、勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆
族。--《劝孝歌》 19、尧舜之道，孝悌而已。--李纲 20、老年，好比夜莺，应有他的夜曲。--康德 21、夫孝者，百行之冠，众善之始也。--《后汉书》 22、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。--拉法格 23、母子之情是世界上最神圣的情感。--大仲马 24、惟孝顺父母，可以解忧。--孟子
孔子的教学名言
孔子的教学名言 关于孔子的教学名言 1、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》 2、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》 3、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘 4、不在其位，不谋其政。——孔子《论语》 5、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》 6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》 7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》 8、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。——孔子《论语》 9、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》 10、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语.季氏》 11、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》 12、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》 13、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
14、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》 15、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》 16、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子《论语》 17、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》 18、学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎——孔子《论语》 19、朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》 20、工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》 21、言必信，行必果。——孔子 22、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》 23、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》 24、温故而知新，可以为师矣。——孔子《论语》 25、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子 26、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》 27、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子 28、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》 29、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》 30、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》
《论语》中的“孝”文化
《论语》中的“孝”文化 ——试论“孝”文化在中国古代文学中的表现及意义 “百善孝为先”，传统孝道是中国古代社会的基本道德规范，是中华民族的一种传统文化美德，更是构筑中国古典文学大厦的文化支柱之一。作为一种文化母题，它在文学中显示出了强劲的生命力。“孝”的观念在《论语》之前已相当发达，但被作为“道”提出来，并影响中国社会数千年，实始于《论语》中孔子及其弟子的论述和阐发。本文从《论语》着手，从“孝”的对象及“孝”的行为规范等方面来探讨其中的“孝”文化。 从《论语》中孔子及其弟子论“孝”的相关章节来看，“孝”的对象包括个体家庭中的父母，也包括死去的父母、祖先，还包含了宗族甚至国家中的长者。与之相应，《论语》中对不同的“孝”做出了相应的行为规范，以便更好的实行“孝道”。具体说来，《论语》中“孝”的行为规范主要表现在以下两个方面。 对于父母，“孝”的内容主要有：一为养，即赡养父母；二为敬，即孝敬父母；三为安亲；四为终身孝敬。“仓廪实而知荣辱”，物质是基础，尽孝道的首要条件是赡养父母。但是，“子夏问孝，子日：‘色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?’”从孔子的疑问中可知，给父母吃饱穿暖还不是孝，还应做到“敬”。“子游问孝，子日：‘今之孝者，是渭能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎?’”仅仅能供养父母,这就和养狗、养马毫无区别。孔子驳斥了当时“孝”的概念，认为孝要对父母有孝敬之情，孔子在这里着重强调了“敬”。羊羔跪乳，乌鸦反哺，那是一般动物的本能，而人类如果只停留在这种初级阶段，把妥善安置父母的衣食住行问题作为孝顺的最高境界，就未免愧对于“宇宙之精华，万物之灵长”的称谓了。孔子认为在养父母的同时也必须“敬”。“子日：‘事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。’”恃奉父母，如发现他们有不对的地方，应婉转地规劝，如父母没有听从的意思，仍应恭敬的侍奉，不要冒犯他们。尽管内心忧虑，对父母却不怨恨。在孔子及儒家看来，孝敬父母要“养”、“敬”，还要提倡“安亲”。所谓“安亲”，就是说子女在父母生时立身行道，不犯刑律，不做冒险的事，不做不义的事，以免父母为自己的过错和安全担惊受怕。《论语·里仁》提到的“父母在不远游，游必有方”是孔子提及的安亲的重要内容。“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”孔子构架了一个生命的轮回的框架。子女不改变父母生前奉行的准则，继续继承他们的事业或者是遗愿。“三”是虚指，指很长的时间，甚至是一生。我觉得这是孔子所认为的敬父母的最高标准了，也就是终身孝敬。“子日：‘生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。’”孔子还说“丧事不敢不勉”，即说办丧事不敢不尽礼。他提倡丧礼的朴素节俭，他明确指出更应该做好的是在父母生前尽的孝道，孝敬父母。《论语·八佾》中林放问礼之本。子日：“大哉问!礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”可见，葬而有礼也是《论语》对孝文化的延伸。 《论语》中“孝”有狭义和广义之分。狭义的“孝”指的就是在家侍奉父母，即小孝；广义的“孝”指的是在朝廷里忠于君主（宗族甚至国家中的长者），即大孝。孝道在政治范围内延伸成了忠君爱国。孔子以“出则事公卿，入则事父兄”的关系巧妙的处理了忠和孝的关系。“有子日：‘其为人也孝弟，而好犯上者，
关于孝的名言警句
关于孝的名言警句 母亲是没有什么东西可以代替的。--巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。--费孝通 老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。--（古罗马）西塞罗 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！--（古罗马）维吉尔 亲善产生幸福，文明带来和谐。--（法）雨果 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。--（意大利）亚米契斯 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。--（法）拉法格 我们体贴老人，要像对待孩子一样。--（德）歌德 在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。--（英）培根 母亲，是唯一能使死神屈服的力量。--（前苏联）高尔基 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。--高尔基 一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。--高尔基 老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。--（法）司汤达 老年，好比夜莺，应有他的夜曲。--（德）康德 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。--（英）狄更斯 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。--（英）萨克雷 在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。--（前苏联）奥斯特洛夫斯基 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。--（美）马克·吐温 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。--（前苏联）马雅可夫斯基
丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。--（英国）莎士比亚 仁爱和打人都先自家中开始。--鲍蒙特和弗莱彻 慈善行及至亲，但不应仅此为止。--富勒 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。--（美国）罗素 对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。--罗素 家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。--罗素 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！--马克思 智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。--所罗门 孝子之养也，乐其心，不违其志。--《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。--《礼记》 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。--《论语》 孟武伯问孝，子曰："父母惟其疾之忧。"--《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。--孔子 长幼有序。--孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。--孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。--孟子 惟孝顺父母，可以解忧。--孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。--孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。--孟子
孔子的论语警句：
孔子的论语警句： 1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 2、子曰：巧言令色，鲜矣仁。 【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。” 3、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 【译文】曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？” 4、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 【译文】孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 【译文】孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。” 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：…思无邪。?” 【译文】孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：…思想纯正，没有邪恶的东西。?” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。” 8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 【译文】孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 【译文】孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。” 10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 【译文】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就危险。” 论语： 《论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。其书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。而且论语交给了后人如何为人处世的道理。《论语》与《易经》、《黄帝四经》、《老子》、《庄子》，共为中华民族的几部源头性经籍，她们不仅是道德根文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道、天人合一后的智慧结晶。
论语中孝道思想总结
论语中孝道思想总结 篇一：关于论语中孝的思想 关于论语中孝的思想 刘文刚论语是记载孔子及其弟子言论行事的著作, 它涵盖了极其丰富的思想内容, 如学习论、为政之道、道德修养论、孝悌说等等。本文在此阐述下我对论语中孝的思想的一点看法和感悟。 先看这段：子游问孝。子曰: 今之孝者, 是谓能养。至于犬马, 皆能有养, 不敬, 何以别乎?也就是说尽孝道, 首先得赡养父母, 但这远远不够, 还得尊敬他们。否则就和养狗、养马毫无区别。也就是说孔子眼中的孝在能赡养的前提下要尊敬父母。此为其一。 其次，子夏问孝, 子曰: 色难。有事, 弟子服其劳; 有酒食, 先生馔, 曾是以为孝乎?这就告诉我们要和颜悦色地奉侍父母, 把最好的奉献给父母, 始终如
一, 不可因时间、情绪、环境不同而有所改变。 再次，子曰:父母在, 不远游, 游必有方。意思是说, 父母在世时, 不出远门游学或者做官; 如果真要出远门, 一定要讲清去处, 安顿好父母。 再次, 尽孝道不可违礼, 态度要谦和。孟懿子问孝, 子曰: 无违。也就是说尽孝道不可违背礼制。孔子在此还从为政的角度叙述孝道原则, 孝不单是对父母要孝,还要扩充到行大孝于天下, 爱天下之人, 这是施行德治的根本。大孝发展到现在即为追求道义, 为他人、为社会、为国家谋福利。子曰:事父母几谏, 见志不从, 又敬不违,劳而无怨。即对于父母的错误要耐心、委婉地劝谏, 讲究方法, 希望他们接受, 但又不可违礼。 最后, 行孝要继承父志或父道。子曰: 父在, 观其志; 父没, 观其行; 三年无改父之道, 可谓孝矣。 曾子曰: 吾闻诸夫子, 孟庄子之孝也, 其他可能也; 其不改父之臣与父之
100句孝名言
100句孝的格言 1.弟子入则孝，出则弟。——《论语?学而第一》。 意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。 2.“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”——《论语学而第一》 孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。 3.有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与?”《论语学而第一》有子说：“若其人是一个孝弟之人，而会存心喜好犯上的，那必很少了。若其人不喜好犯上，而好作乱的，就更不会有了。君子专力在事情的根本处，根本建立起，道就由此而生了。孝弟该是仁道的根本吧？” 4.曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”——《论语学而第一》 曾子说：“谨慎地办理父母的丧事，虔诚地祭祀追念祖先，这样百姓的道德风尚就归于淳朴厚道了。” 5.孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政第二》 意思是：对于父母最担心是他们的身体健康。 6.子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”——《论语·为政第二》。 意思是：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？” 7.孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无
违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”——《论语为政第二》 意思是：孟懿子问孔子什么是孝道。孔子告诉他说：“不违背。”樊迟为孔子驾车，孔子告诉他说：“孟孙向我问什么是孝道，我对他说，‘不违背’”樊迟说：“什么意思呢？”孔子说：“活着，以礼事奉，死了，以礼安葬，以礼祭祀。” 8.子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”——《论语为政第二》 意思是：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？” 9.子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——《论语为政第二》 意思是：子夏问什么是孝，孔子说：孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色。有好的食物，要首先拿来孝敬父母。 10.父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语·里仁第四》。 意思是：就是说父母的年纪是不可以不知道的事情，我们一来对他们的寿命感到喜悦，一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧。 11.子曰：“父母在，不远游，游必有方。——《论语·里仁第四》。 意思是：“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。”12.“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”——《论语·里仁第四》 意思是：孔子说：“奉父母，（如果父母有不对的地方），要委婉地劝说他们。（自己的意见表达了，）见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。”
孔子名言
孔子名言 【原文】 子曰①：“学②而时习③之，不亦说④乎？有朋⑤自远方来，不亦乐⑥乎？人不知⑦，而不愠⑧，不亦君子⑨乎？” 【译文】 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 【注释】 ①子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。 ②学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 ③时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。 ④说：音ｙｕè，同悦，愉快、高兴的意思。 ⑤有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。 ⑥乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。 ⑦人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。 ⑧愠：音ｙùｎ，恼怒，怨恨。更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。 ⑨君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。 【原文】 子曰：“温故而知新①，可以为师矣。” 【译文】 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。” 【注释】 ①温故而知新：故，已经过去的。新，刚刚学到的知识。 孔子说：“君子不像器具那样，（只有某一方面的用途）。” 2?13 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” 【原文】 子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。” 【译文】 孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。“
论语中的孝道
论语中的孝道 1. 子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。” 2. 子曰：“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以忧。” 3. 子曰：“父母在不远游，游必有方。” 4. 子夏问孝，子曰：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。” 5. 孟懿子问孝，子曰：“无违”。樊迟御，子告之曰：“孟孙子问孝于我，我对曰：‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 6. 孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。” 7. 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 孝，在中国古代伦理中，是一个永恒的话题，也是一直以来被历代文人们大加赞扬的。在孔子的思想中，孝道是组成其儒家思想的一个重要的部分。 天地君亲师，古老的祖训与名言，代代传承，直至今天。 古人怀着对天地对自然的敬仰，在今天，似乎已经被渐渐地忽视，由于人类的能力在不断地增强，人们对自然界的征服之心日盛，这些暂且抛开不提。君，今天看来，国，似乎更加切合实际。再往下，就是亲，此处的“亲”，自然指的就是双亲，是父母。 那么，究竟什么是孝道？古老的时代，孝道是“父为子纲”的强权，孝也是“卧冰求鲤”的感人诗篇，孝道也还是杀子救母的荒诞，那么今天呢？今天的世界，需要怎么样的孝，才是真正契合时代的孝呢？ 即使圣贤如孔子，在不同的人问及孝时，给的都是不同的答案，与其说是后人所解释的，孔圣人因材施教，倒不如说是，因为孝本身就没有一个统一的定论，本身就是因人而异的。 对于初识世事的孩童，孝就是乖乖听话，不让父母生气； 对于开始读书的学子，孝就是好好读书，不让父母担心；
关于孝顺的名言警句经典句子大全
关于孝顺的名言警句经典句子大全 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》 无父无君，是禽兽也。——孟子 我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德
惟孝顺父母，可以解忧。——孟子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清 事亲以敬，美过三牲。——挚虞 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——（法）拉法格
你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底。 母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。——孟子 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——亚米契斯 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
首孝弟，次谨信。——李毓秀 没有和平的家庭，就没有和平的社会。——池田大作 动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。——何铸 大孝终身慕父母。——孟轲 母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基 天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。——狄更斯 对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素
母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金 谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。——哈吉·阿布巴卡·伊芒 勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。——《劝孝歌》 尧舜之道，孝悌而已。——李纲 老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——康德 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
孔子名人名言名句
孔子名人名言名句 孔子是中国最伟大的教育家。被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。如下是小编给大家整理的孔子名人名言名句，希望对大家有所作用。 1. 言必信，行必果。——《论语·子路》 2. 不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》 3. 君子周急不继富。——《论语·雍也》 4. 乘肥马，衣轻裘。——《论语·雍也》 5. 礼之用，和为贵。——《论语·学而》 6. 食不语，寝不言。——《论语·乡党》 7. 知其不可而为之。——《论语·宪问》 8. 当仁，不让于师。——《论语·卫灵公》 9. 既来之，则安之。——《论语·季氏》 10. 不学礼，无以立。——《论语·季氏》 11. 德不孤，必有邻。——《论语》 12. 君子以当仁不让。——《论语》 13. 未知生，焉知死? 《论语·先进》 14. 小不忍,则乱大谋。——《论语·卫灵公》 15. 为君难，为臣不易。——《论语·子路》 16. 不知言，无以知人。——《论语·尧日》
17. 惟上知与下愚不移。——《论语·阳货》 18. 巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》 19. 道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》 20. 朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》 21. 见利思义，见危授命。——《论语·宪问》 22. 人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》 23. 用之则行，舍之则藏。——《论语·述而》 24. 学而不厌.诲人不倦。——《论语·述而》 25. 四海之内，皆兄弟也。——《论语·颜渊》 26. 君子一言，驷马难追。——《论语·颜渊》 27. 生死有命，富贵在天。——《论语·颜渊》 28. 贫而无谄，膏而无骄。——《论语·学而》 29. 温、良、恭、俭，让。——《论语·学而》 30. 与朋友交，言而有信。——《论语·学而》 31. 食不厌精，脍不厌细。——《论语·乡党》 32. 以直报怨，以德报德。——《论语·宪问》 33. 君子上达，小人下达。——《论语·宪问》 34. 君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》 35. 夫人不言，言必有中。——《论语·先进》 36. 人能弘道，非道弘人。——《论语·卫灵公》 37. 过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》 38. 四体不勤，五谷不分。——《论语·微子》
孝敬父母的名言警句
孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通 在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——（英）培根 重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐 出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。 慈孝之心，人皆有之。——苏辙 爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。 父母者，人之本也。——司马迁
好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。 家贫知孝子，国乱识忠臣。 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔 老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子 慢人亲者，不敬其亲者也。 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——（法）拉法格 亲善产生幸福，文明带来和谐。——（法）雨果 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。 谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》 我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德 无父无君，是禽兽也。——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子 孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》
孔子的教育名言名句
孔子是中国春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。小编给大家整理了一篇关于孔子的教育名言名句的文章，仅供参考。 孔子的教育名言名句 1、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》 2、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》 3、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘 4、不在其位，不谋其政。——孔子《论语》 5、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》 6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》 7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》 8、知者乐水，仁者乐山; 知者动，仁者静; 知者乐，仁者寿。——孔子《论语》 9、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》 10、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗 ;及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘 《论语.季氏》 11、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》 12、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》 13、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》 14、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》 15、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》 16、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子《论语》 17、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》 18、学而时习之，不亦说乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎? —
—孔子《论语》 19、朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》 20、工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》 21、言必信，行必果。——孔子 22、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》 23、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》 24、温故而知新，可以为师矣。——孔子《论语》 25、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子 26、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》 27、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子 28、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》 29、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》 30、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》 31、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》 32、其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。——孔丘 33、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》 34、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》 35、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》 36、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛? ——孔子《论语》 37、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》 38、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子
浅谈《论语》中“孝”的观念
浅谈《论语》中“孝”的观念 内容提要：本文通过儒家对“孝”的范畴概念入手，强调了《论语》中的“孝”包含了血缘、亲戚、政治、社会四大系统，有修身、齐家、治国、平天下的重要意义和作用，提醒现代人我们仍然应该重视孝道。同时，通过分析《论语》中对如何尽孝道的具体描述，使我们重新审视自己的不足。 关键词：孝《论语》孝治敬孝 百行“孝”为先，孝为德之本，在中国传统文化观念中，“孝”是最重要的伦理观念之一。几千年以来，中国一直把“孝”作为做人最重要的品质，也是衡量一个人人格的重要因素。十九世纪的法国思想家孟德斯鸠曾在他的名著《法的精神》里高度赞扬了中国的孝道文化，孝道文化是中华民族的特色文化之一 然而近代以来，我们的思想界对于儒家以“孝道”为核心的家庭伦理却采取了过度批判的态度。 诚然，在整个封建社会，孝文化都被极度地推崇，重要的目的之一是控导和利用孝文化，使之为封建社会的政治制度服务，因此受封建主义污染是在所难免的。当封建社会上层建筑和经济基础全面崩溃，新思想新文化大潮汹涌，人们批判封建主义意识形态及其伦理道德观，孝文化被首先推出来似乎是必然不可避免的。但我们那种不加分析地把孝文化全看作纯封建主义的意识形态而彻底否定的态度与结果，显然是有损于中国传统思想文化的继承。 不可否认，什么是孝，什么是不孝，其中的具体内容随着时代的变迁会有变化，但孝本身还是要肯定的。尤其当现在的报纸充斥着子女虐待父母，为遗产于父母兄弟对簿公堂，甚至有杀父轼母的行为，我想我们非常有必要在读《论语》时重新认识“孝”的重要意
义。 在孔子以“仁”治国的思想中，“孝”起到了重要而特殊的作用。《论语?学而》记载：“有子曰：‘其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”在孔子看来，孝顺父母，敬爱兄长，是实行仁德的根本。君子抓住这个根本，实行”仁”的基础建立起来了，人与人之间伦理道德就会产生出来。 孔子所谓的“孝”之所以可以成为“仁”的根本，是君子“立本生道“的基础，因为儒家所推崇的“孝”包涵了更为广泛的内容。 儒家“孝”的范畴包括人际关系网络有血缘、亲戚、政治、社会四大系统。 孝最初是专指“亲亲”。在原始社会，人类只知其母，“亲亲”即亲母亲而已，由母推母之母。随着个体婚姻制的出现，人类由知其母过渡到兼知其父，父亲随之也成为孝敬的对象。父与母都是孝意识的本源。由此演绎发展，出现两条脉络：一是父脉，一是母脉。父脉和母脉都是人的血缘关系，即为孝的血缘系统。血缘系统是孝的基础。 孝意识缘亲戚关系演延，主要也是两条线：一条是夫党与婆家的关系，另一条则是妻党和岳家的关系，也就是孝的亲戚系统。 缘政治关系演延，主要有三：以君为父而忠君，以民为本而爱民，由追孝祖宗而爱祖国，这是政治系统。 缘一般的社会关系演延就更多头绪了，或以师为父而尊师，或以长老为父兄而敬老，或因业务职务而顺上，或因同事同学而友长，等等。
孝亲名言
二、孝敬父母名家名言 孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子
君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子 无父无君，是禽兽也。——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》 父母者，人之本也。——司马迁 事亲以敬，美过三牲。——挚虞 父子不信，则家道不睦。——武则天 谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊 内睦者，家道昌。——林逋
孔子名言100句
关于孔子的教育名言名句大全100句 1、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》 2、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》 3、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘 4、不在其位，不谋其政。——孔子《论语》 5、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》 6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》 7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》 8、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》 9、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》 10、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘《论语．季氏》 11、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》 12、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》 13、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》 14、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》 15、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》 16、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子《论语》 17、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》 18、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子《论语》 19、朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》 20、工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》
21、言必信，行必果。——孔子 22、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》 23、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》 24、温故而知新，可以为师矣。——孔子《论语》 25、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子 26、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》 27、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子 28、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》 29、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子《论语》 30、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》 31、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》 32、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔丘 33、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》 34、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》 35、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》 36、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》 37、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》 38、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子 39、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔丘 40、德不孤，必有邻。——孔子《论语》 41、知耻近乎勇。——孔子 42、未知生，焉知死？——孔子《论语》 43、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》