清末启蒙运动中的阅报讲报活动

白话报纸是清末启蒙中有识之士开下层社会民智的一个主要方式。阅报讲报作为白话报纸启蒙的辅助形式，扩大了白话报纸的传播渠道，更重要的是促进了启蒙运动向纵深方向发展，从而使更多的下层社会民众受到白话报纸的冼礼。

一、“开通风气最好的法子”

中国最早的白话报出现于１９世纪后期，高潮时期则是在清末十年，当时“我们中国的报纸，虽是不如外国多，到底也总算不少了”。

然而，生活下层社会的人们经济困难，无钱买报，“你劝他花钱买报看，他势不肯的，就是买报看的，也不能买得许多”，同时中国“识字十人中只好得一人，此书纵然浅显，也要识得字，才念得过”，［１］因此启蒙运动初期存在过“始都中无肯阅报者”情况，“阅报的风气不大开”。［２］

为让更多的下层社会民众摆脱蒙昧，沐浴近代文明的阳光雨露，有识之士发明并推广设立阅报处（所）、讲报处（所），并积极鼓动。

１９０４年１１月著名的白话报纸《京话日报》就提倡开设阅报处，并称赞“这是开通风气最好的法子”。１９０５年５月３０日的《大公报》载文称，“但靠著两种报考查天下的事，究竟所知道的事有限，要打算多买又买不起，惟有设立阅报处最好”。但是，有人发现办阅报处只“是与认字而无余款买报者有益”，而“不认字者尚难知其风气”，主张开办讲报，“或请学理老师，或请老学究，多立处所，每日午后至两点钟，宣讲近期白话报”。［３］

随后，阅报、讲报处所在全国城乡陆陆续续开办起来。１９０５年５月２３日的《大公报》登载一篇名为《天津也当设立阅报处》的文章，讲述阅报处开办初期的情况：“你们看北京城，不多的日子，立了许多阅报处，这个方才创办，那个闻风兴起”，“天津有志之士甚多，必不至于专让北京人作这个好事”，［４］热心人士争先恐后地开办阅报处。根据１９０５年７月１３日《顺天时报》的说法，北京第一间阅报处设在琉璃厂工艺局的楼上。文章没有告知开办的具体时间，但我们可推测当是１９０５年。北京第一间讲报处开办于１９０５年４月，开办人是医生卜广海。

阅报讲报处出现后，不少人纷纷响应。到１９０６年仅北京，阅报、讲报处就“遍于内外九城，不下数十处”。江苏苏州也从１９０５年起设置讲报处，到１９０６年底，已设置了６处。［５］据统计，清末十年全国有２２０余家阅报讲报处所。其中，最早的兴办于１９０１年夏，最晚的是１９１１年夏，而高峰期是１９０４年至１９０８年。

一些阅报、讲报处所往往对读者、听众提供一些免费服务及其他便利条件。天津启文阅报社“内备京津、申江、广东、新加坡各种华字报章……任人观览”，“不取分文”。［６］张智兰在北京原以讲演聊斋著称，“近被报纸激动热诚，故拟每日演讲报纸两小时，不取书资”。［７］民办的免费，官办的也不收费。１９０４年《直隶教育杂志》上刊登了《宣化县呈送阅报研究所暨附设半日学堂章程折》。此折介绍了阅报研究所的规定：“凡士庶军民农士商贾人等，每日不拘时间，均准赴所阅报。所有报资由官捐备，不取阅者分文，以期广开民智。”有的阅报处还“备茶水座位，不取分文”。［８］天津启文阅报社“室内设棹凳，阅报者可任便休息，此外另设一棹以备茶水、吸烟之用”，另备有纸笔“以便阅者抄录”。［９］北京卜广海医生开办的讲报处“外送茶水，不取分文”。

不过，阅报、讲报和演说毕竟是新生事物，原来是闻所未闻。有识之士就以广告等形式向人们告知有关看报、听报处所。开办于１９０５年４月的北京西城阅报处不仅登报公告周知，还四处张贴传单，上写“请看报”三个大字，下面注明具体地址。有些阅报讲报处在筹备过程甚至通过各种形式通告筹备动态。１９０７年６月的《顺天时报》载有：“东安市场总办耆君，因开通民智起见，拟在东安市场设立阅报处一区，仍名为‘正俗阅报社’。正组织一切，日内将行开办矣”。这些热心人士考虑得相当周到。

二、“茶坊酒肆”与白话启蒙空间的拓展

然而，固定的阅报、讲报场所也有不足。《京话日报》的彭翼仲觉得，“讲报所地方窄小，应该大大的立一处宣讲所，各省有戏楼的大会馆，很可以借用”。

茶馆（楼）、戏楼、寺庙、会馆等公共场所是下层社会经常光顾的地方。有人认为中国大城市中，“平均起来约一条街道就有茶馆一家”。［１０］码头工人、船夫、车夫等下等社会成员每天几次出入茶馆，“北京上等社会人，向来没有喝茶举动，九成所有的茶馆，去喝茶的，都是下等社会中人”。［１１］成都的评书艺人常以茶馆作舞台，商人、算命先生、手工工人总是以茶馆为工作场所，小商小贩和苦力等则以茶馆为市场。即使是“人力车夫、收荒匠、粪夫等，也都有他们自己的茶馆”。［１２］武汉的“码头、手工作坊工人、老年居民以及社会上各色人等，闲余之暇也喜欢驻足茶馆，品茗聊天”。

有识之士主动地将这些公共场所发展为阅报讲报场所。北京的卜广海、王子贞本来开办了固定的阅报处，还经常到茶馆进行讲报活动。启文阅报社是天津第一家阅报社，就设在茶楼附近，其目的就在于吸引茶楼的客人。天津劝善茶社内陈列了《白话新报》，客人可以随意取阅。著名革命党人的赵声于１９０３年在天津东乡大港设立阅报所。在开办这家阅报所时，他“深惧阅者阻于途远，定章可留餐宿，并在阅报楼下设茶馆”。［１３］

路旁、街头等室外公共空间也被用作阅报讲报场所。实际上，最初的阅报是在室外进行。当时为使下层社会的人们方便地看报，有人建议“张报纸于牌，植立通衢，供人阅览”。最早的贴报出现在１９０５年４月，当时一位湘学堂的英文教习刘瀛东捐《京话日报》３０份，沿街张贴。有识之士从贴报中获得灵感，于是“继又进而有阅报所、讲报处之设。……今之署曰京师公立阅报处、通俗讲演处所者，多由此嬗蜕而来。［１４］北京第一讲报处是医生卜广海从贴报中找到灵感后开办的。路旁、街头讲报也是随处可见。郭瑞是北京著名的讲报员，他本来是一位教书先生，庚子事变后痛心国事，经常在街上宣讲圣谕。《京话日报》创办后，他就义务沿街讲报。后来彭翼仲与他达成协议，聘他为《京话日报》的讲报员。北京一位叫佟宣的女同志也在路口设置了一间讲报处。［１５］

三、“慎择讲员，选购报纸”

除了重视场所的选定及提供周到的服务外，有识之士还强调“慎择讲员，选购报纸”。

一般来说，阅报处所提供阅看的报纸比较多。由王吟笙、张仲岩、曹幼占等人开办的日新阅报社，“所备报章已有三十余种，书籍亦有二三十余种”。［１６］傅崇矩在成都开设的阅报社，可供阅读的报刊达８１种，其中有《香港商报》、《日华新报》（日本）、《图书月报》（日本）、《农务官报》（直隶）、《晋阳公报》（山西）、《绍兴公报》（浙江）、《时事画报》（广（下转第３２页）

清末启蒙运动中的阅报讲报活动

刘秋阳

（武汉工程大学政法学院湖北武汉４３００７３）

［摘要］阅报讲报作为清末白话报纸启蒙的辅助形式，遍及城乡各地，并一定程度上促进了下层社会的“开通”。

［关键词］清末启蒙阅报讲报

【黑龙江史志２００８．１８】

史志鉴研究15

（上接第１５页）东）、《北京商报》等。［１７］讲报处供讲报员讲的报纸大体差不多。一位天津私塾的蒙师受杜学义启发，投书报纸，广邀同志协助他讲报，讲的几份报纸是《大公报》、《直隶白话报》、《青龙报》、《京话日报》和《启蒙画报》。

相比较来说，阅报处的“设置甚易，只须择公有地方数处，略备桌椅，购置各种日报而已”。开办讲报处所的难度要大些，除了必须具备上述硬件，更要聘请讲报员。

“不通文墨”的下层社会的民智能否开启，与讲报人员的素质有很大关系。有识之士对此给予了相当的关注。１９０４年直隶宣化县在《呈送阅报研究所暨附设半日学堂章程折》中，对阅报研究所职员的行为准则作出规定：“尚白话，演说务使明白易晓妇孺皆知”；“穿便衣，同人到所，宜去衣冠，脱尽官场习气，平民不至生畏避心，不致有局促志，所谓动人以感情也”；“讲应酬”。［１８］北京医生卜广海在开办报处时要求讲报员“热心爱国，并且口齿清楚”。

在讲报技巧上，《京话日报》创办人彭翼仲一再强调，讲报员要“完全依照报纸的意思讲，甚至索性念报，既要讲报，千万不可节外生枝，自己以为口才好，说了许多闲篇儿，一个不留神，还许要得罪人呢。”［１９］

四、“诚于下等社会及寒士大有裨益”

由于定位明确，服务周到，所以从各方面资料来看，下层社会对有识之士进行的阅报、讲报启蒙活动表现出一定的兴趣。

在城镇，“阅报者联肩而至”、“往来之农工商贾，听讲者颇不乏人，观其环立旁听，大有闻所未闻之状”之类的现象，经常出现。１９０５年北京出现阅报处后，“阅报讲报各社皆已林立，每日听阅者击毂摩肩”。［２０］天津公益阅报处“每至朔望，四处来社阅报者趾错踵接，络绎不绝。”当然阅报讲报也有过变化过程。天津的杜学义开的讲报处开始讲的问题由于脱离实际，下层社会不关心，听众较少，后来改讲英敛之针对下层社会选编的《敝帚千金》。听众逐渐增加，不到十天，听的人就增加到四五十个，还有远道而来的。杜学义照顾不过来，特别找了四五个志同道合的人来帮忙。［２１］阅报讲报活动在乡村受欢迎的场面不亚于城市。陈昭延和李秀圃等人在天津海河邓善沽镇开办的阅报社吸引了大量的读者，“阅报者拥挤不堪”。《申报》在１９０６年刊载了一篇论说《论阅报者今昔程度之比较》，其中提到过去工商界阅报的人数增加，而农民以前完全不知道什么是报纸，现在也渐渐知道，甚至“闻报社之讲演，则鼓掌欢呼，惟恐其词之毕，而恨已之不能读者”。［２２］阅报讲报演说活动“于劳动社会颇有影响”，社会下层“竟闻而乐之，渐渐开化”。赵声在天津大港开阅报处后，“刻下大港人士来郡城者，皆具有新知识，非复从前气象矣”。一位原来“不善文”、“稍能说几句白话”的“野蛮子”曾致函《大公报》，以自己的亲身经历大讲阅报讲报的“好处”：“报不可不看，阅报处不可不立，往往儿有看报为难的，虽一日花钱有限，就有力量不能的。无知的人明白最难。若是有了阅报处，听人家说看报好，他必偷闲儿去看看、听听，到底儿好不好。阅报处里头再有人演说时事及卫生的话，他耳朵里所听的，眼睛所看的，都是开心破愚的事，再想想自己那从前的事都不对，日子久了，他心里自然就有一点儿明白意思了。他不怕明白一件事、一句话，他必向他同类的人说说，一可传十，越传明白人越多”。［２３］在阅报讲报的影响下，“下流社会已渐见开通”。

参考文献：

［１］大公报，１９０４－０５－２５．

［２］［４］大公报，１９０５－０５－３０．

［３］大公报，１９０５－０６－０６．

［５］申报，１９０６－１１－１６．

［６］大公报，１９０５－０７－０５．

［７］各省报界汇志·京师［Ｊ］．东方杂志，第３卷，（５）．

［８］梁漱溟．忆往谈旧录［Ｍ］．北京：中国文史出版社，１９８７：６７．

［９］大公报，１９０５－０７－２１．

［１０］李劼人．李劼人选集（第一卷）［Ｍ］．成都：四川人民出版社，１９８０：３３７．［１１］顺天时报，１９０７－０５－２１．

［１２］王笛．街头文化：成都公共空间、下层民众与地方政治，１８７０－１９３０［Ｍ］．北京：中国人民大学出版社２００６：１３９．

［１３］大公报，１９０３－０９－０８．

［１４］李孝悌．清末的下层社会启蒙运动：１９０１－１９１１［Ｍ］．石家庄：河北教育出版社，２００１：５０．

［１５］顺天时报，１９０６－１２－０６．

［１６］大公报，１９０５－０７－１３．

［１７］辛亥风云与近代中国［Ｍ］．贵阳：贵州人民出版社，１９９１：２０６．

［１８］《直隶教育杂志》，光绪三十年，第二期，十二月十五日印行．

［１９］京话日报，１９０５－０６－０２．

［２０］大公报，１９０５－１２－３１．

［２１］大公报，１９０５－０７－１３．

［２２］申报，１９０６－０２－０５．

［２３］大公报，１９０５－０７－０７．

作者简介：刘秋阳（１９６３—），男，湖北英山人，武汉工程大学政法学院副教授，硕士导师，研究方向：中国近代下层社会史、工人运动史。

基金项目：教育部人文社会科学重点研究基地重大项目［０５ＪＪＤ７７０００９］。

加错山》等。［３］

五、“堆谐”的保护与传承

随着许多德高望重的藏族民间艺人相继去世，“堆谐”艺术面临着后继无人的危机，藏族“堆谐”艺术亟待抢救。作为非物质文化遗产的“堆谐”艺术需要尽力地保护和传承，可采取多种途径。（１）以政府行为成立专门的文化生态保护区，投入经费，设立民族文化生态保基金，保护其生存环境，扶持区域地方原生态文化艺术。（２）组织人力、财力，认真挖掘和整理原生态歌舞，挖掘和弘扬其文化底蕴和艺术魅力，发动当地和各地的文艺工作者、高校师生、歌舞传承者以及爱好者，特别是当地的民间艺人，收集整理大量散布于民间的歌舞，或整理成册，或出版发行，运用科技手段长期保存资料。（３）充分利用歌舞传承的多种途径，使歌舞家喻户晓，代代相传。一是家家户户老少传承，二是业余民间歌舞艺术团体师徒传承，三是原生态自发团体相互传承，四是宗教代代传承，五是学校和社会音乐舞蹈教育传承，六是爱好者和旅游者学习传承。（４）将原生态歌舞引入课堂教学，让更多的人了解、认识、尊重和掌握，尤其是民族地区的中小学应该在教学活动中引入本土歌舞，坚持在校园中传承，让更多的孩子从小受到民族文化和多元文化的熏陶。（５）地方高校音乐系、地方艺术院校应该把原生态歌舞的教学、研究作为其日常教学、研究的有机组成部分，把弘扬民族文化作为自己的神圣职责，承担起培养、研究和传承原生态歌舞人才的责任。（６）通过举办原生态歌舞大赛等活动，为原生态歌舞提供良好的生存与展示平台，使其得到广泛传播。（７）对以上传承加大鼓励宣传力度，加强对这些歌舞人才的培养和歌舞团体的建设，充分利用高等艺术院校和各级艺术教育培训团体的优势，加强院地结合，共同培养人才，提高人才素质，提升歌舞质量。

综上所述，原生态歌舞“堆谐”属于自然传衍，是人类发展历程中一种民间原生文化的记载，是民族“口头与非物质文化遗产”的重要组成部分，具有深厚的文化内涵。从本质与表现形态上看，所谓的原生态歌舞就是起源于民族民间，流传于民族民间，没有经过异化改造的原汁原味的歌舞。正如著名舞蹈家杨丽萍接受采访时所说“所谓原生态舞蹈，就是流传于民族民间，最原始的、土得掉渣的、在田间地头都能跳的舞蹈。”因此，原始性、原创性、生活性、集体性、综合性、生动性是原生态舞蹈鲜明的特色，也正是这一系列特质使得原生态舞蹈内蕴了深刻感人的人文精神与人文价值。原生态歌舞之所以魅力无限，是因为她自然、纯净、真情，民族传统文化深蕴其间，它不仅是一种特色艺术，更是一种人生态度。然而，“养在深闺人未识”，处在自生自灭状态中的“堆谐”，需要各级政府和艺术工作者奋力抢救和保护，这是我们负有义不容辞的责任。参考文献：

［１］罗念一．论果谐及西藏三大乐舞的形成［Ｊ］．西藏艺术研究，１９８７，（４）．［２］雪康·索朗达吉．论西藏囊玛、堆谐的由来［Ｊ］．西藏艺术研究，１９８７，（７）．［３］杨明康．中国民间歌舞音乐［Ｍ］．人民音乐出版社，２００２．

作者简介：吕玲（１９６３—），女，四川乐山人，四川乐山师范学院音乐系副教授，研究方向：音乐学。

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启蒙运动简介及主要代表人物

启蒙运动（法文：Siècle des Lumières，英文：The Enlightenment，德文：die Aufkl?rung） 通常是指在17世纪至18世纪法国大革命之间的一个新思维不断涌现的时代，与理性主义等一起构成一个较长的文化运动时期。这个时期的启蒙运动，覆盖了各个知识领域，如自然科学、哲学、伦理学、政治学、经济学、历史学、文学、教育学等等。启蒙运动同时为美国独立战争与法国大革命提供了框架，并且导致了资本主义和社会主义的兴起，与音乐史上的巴洛克时期以及艺术史上的新古典主义时期是同一时期。背景十八世纪的法国仍然是一个君主政体的国家，专制和天主教会控制着国家的社会生活和人民的思想，农村在封建领主和教会的盘剥下已是满目疮痍，宫廷贵族挥霍无度、国库空虚。天主教会与专制王权相互勾结，推行文化专制主义和蒙昧主义，疯狂残害不同信仰者和有进步思想的人们。与专制制度严重衰败景象形成鲜明对照的是新兴进步力量的壮大，他们强烈要求冲破旧制度，在政治、经济、思想方面的束缚[1] 。 在文艺复兴运动的推动下，自然科学取得很大进展，科学家们揭示许多自然界的奥秘，天主教会的很多说教不攻自破，人们有了更多的自信。人们要求摆脱专制统治和天主教会压迫的愿望日益强烈，首先在思想领域展开了反对专制统治和天主教会思想束缚的斗争，由此掀起了一场轰轰烈烈的空前的思想解放运动，历史上称之为启蒙运动。 性质 启蒙运动是发生在17、18世纪欧洲的一场反封建、反教会的思想文化解放运动，它为革命作了思想准备和舆论宣传，是继文艺复兴运动之后欧洲近代第二次思想解放运动。法语中，“启蒙”的本意是“光明”。当时先进的思想家认为，迄今为止，人们处于黑暗之中， 应该用理性之光驱散黑暗，把人们引向光明。他们著书立说，积极地批判专制主义和宗教愚昧和特权主义，宣传自由、平等和民主。 历史贡献 在启蒙运动中，一批先进的、新兴的思想家前赴后继，口诛笔伐：（1）对专制制度及其精神堡垒——天主教会展开猛烈抨击；（2）对未来的社会蓝图进行展望和描绘； （3）这场持续近一个世纪的思想解放运动，开启了民智，为欧美革命作了思想上和理论上的准备； （4）这场运动传播到世界成为强大社会思潮，为民族解放斗争做了贡献。 思想精髓 启蒙运动的倡导者将自己视为大无畏的文化先锋，并且认为启蒙运动是以引导世界走出充满着传统教义、非理性、盲目信念以及专制为目的的一个时期（这一时期通常被称为黑暗时期）。这个时代的文化批评家、宗教怀疑派、政治改革派皆是启蒙先锋，但他们只是松散、非正式、完全无组织的联合。而当时的启蒙知识的中心是巴黎，法语则是共享语言。对比性与文艺复兴的比较 启蒙时代的学者不同于之前的文艺复兴时代的学者： （1）他们不再以宗教辅助文学与艺术复兴，而是力图以经验加理性思考而使知识系统能独立于宗教的影响，作为建立道德、美学以及思想体系的方式。 (2)从字面上讲，启蒙运动就是启迪蒙昧，反对愚昧主义，提倡普及文化教育的运动。但就其精神实质上看，它是宣扬新的政治思想体系的运动，并非单纯是文学运动。它是文艺复兴时期反禁欲、反教会斗争的继续和发展，直接为一七八九年的法国大革命奠定了思想基础。 (3)启蒙思想家们从人文主义者手里进一步从理论上证明专制制度的不合理，从而提出一整套哲学理论，政治纲领和社会改革方案，要求建立一个以“理性”为基础的社会。他们用政治自由对抗专制暴政，用信仰自由对抗宗教压迫，用真正信仰来摧毁天主教权威和宗教偶像，用“天赋人权”的口号来反对“君权神授”的观点，用“人人在法律面前平等”来反对贵族的等级特权，进而建立新的政权。 发展历程 启蒙运动发生在十八世纪的欧洲，最初产生在英国。而后发展到法国、德国与俄国，此外，荷兰、比利时等国也有波及。法国是启蒙运动的中心，法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称为西欧各国启蒙运动的典范。法国启蒙运动的领袖是伏尔泰。他的思想对18世纪的欧洲产生了巨大影响，所以，后来的人曾这样说：“18世纪是伏尔泰的世纪。”启蒙思想家伏尔泰和卢梭都具有统一欧洲的思想，这一思想最终得以实现的事件是1993年《马约》生效，欧盟建立。 代表人物 弗朗茨·约瑟夫·海顿 （1732年3月31日-—1809年 5月31日），又译海登、海典、 偕丁，维也纳古典乐派的奠基 人，交响乐之父，出生于奥地 利南方靠近匈牙利边境的风景 秀丽的罗劳村。海顿是世界音 乐史上影响巨大的重要作曲家 。他是维也纳古典乐派的第一 位代表人物，一位颇具创造精 神的作曲家。 海顿的音乐幽默、明快，含有宗教式的超脱，他将奏鸣曲式从钢琴发展到弦乐重奏上，他是器乐主调的创始人，将传统对位法的独立声部完全同化了，将主题发展自行展开。后期他访问英国，接受牛津大学授予的音乐博士头衔，受到了韩德尔的影响，也受莫扎特的影响，产生旋律优美的抒情色彩，出现类似巴洛克的风格。他用弦乐四重奏代替钢琴，用管弦乐代替管风琴，创造了两种新型的和声演奏形式。 他同莫扎特和贝多芬三人为维也纳古典乐派的杰出代表，绰号为

人教版高中历史必修三启蒙运动教案(2)

第七课启蒙运动 ★三维目标 （一）知识目标 1、启蒙运动兴起的背景、性质和内容 2、启蒙运动的代表人物及其主张、影响 （二）能力目标 通过对欧洲启蒙运动的分析，使学生认识上层建筑对社会发展所起的重大作用，从而提高学习理论的自觉性。通过对伏尔泰、孟得斯鸠、卢梭等人观点的分析，训练学生运用历史唯物主义观点分析问题的能力。 （三）情感、态度与价值观目标 通过学习本课内容，使学生认识到“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念上上形态的反映”同时让学生学习启蒙思想家追求真理的精神 ★教学重点: 1、启蒙运动的背景及其历史意义 2、启蒙思想家的主张 ★教学难点: 启蒙运动与文艺复兴的区别与联系 ★教学方法：讲授法、探究法、比较法 ★教学课时：2课时（80分钟） ★教学过程 第一课时 导入新课（3分钟） 利用巴黎的标志图片，引出巴黎先贤祠，讲述伏尔泰的故事，导入新课。 (教师提问)同学们，看到这个建筑，你们会想到法国的哪个城市呢？（巴黎）

巴黎，一座闻名于世的繁华大都市，也是世界著名的旅游城市，而去巴黎的游客一定不会忘记去观看这个被视为巴黎标志的埃菲尔铁塔，但是，除了铁塔外，还有一处地方是所有去巴黎的游客都不可忽视的，那就是纪念法国历史名人的圣殿——先贤祠。先贤祠 (le Pantheon)位于巴黎市中心塞纳河左岸的拉丁区，于1791年建成，是永久纪念法国历史名人的圣殿。古朴的建筑，浓厚的文化氛围，非凡的事迹，涤荡着来这里参观的每一个人。栖身于先贤祠不是件容易的事，它的条件非常苛刻。许多享誉世界的伟人，如巴尔扎克、莫泊桑、笛卡尔，至今仍不得入其门。即便是有幸入室的伟人、通常也很难觅到一个宽敞的位置。至2002年11月，共有70位对法兰西作出非凡贡献的人享有这一殊荣。而在整个墓群的最中心，最显眼的位置，有这么一个墓室，里面耸立着一座巨大的雕像，他右手捏着鹅毛笔，左手拿着一卷纸，昂首目视虚空，似乎是在写作的间隙中沉思。旁边的棺木上镌刻着金字，上面写着这么一句话：“他是诗人、哲学家、历史学家，他使人类理性迅速发展，他教导我们走向自由！”这是谁呢？这是历史上伟大的启蒙思想家，伏尔泰。他是法兰西最优秀的诗人，他是法兰西的思想之王，甚至被誉为是欧洲的良心。他在专制主义、教权主义、特权主义盛行的西欧，高举着理性主义的大旗，发出了振聋发聩的呐喊：天赋人权、自由平等、给尚处在黑暗中的人们带来光明和希望。那场轰轰烈烈的运动，就是欧洲伟大的启蒙运动。也是我们今天所要学习的新课。伏尔泰正是这场启蒙运动中最著名的代表人物。下面就请同学们跟我走进这场运动之中，看看它究竟是怎样影响这个世界的。 进行新课 教师：现在请同学们翻开课本的第30页，第7课、启蒙运动。请同学们现在用2分钟的时间阅读课文的第一目，理性时代的到来。分别找出什么是启蒙运动，何谓理性? 【板书】第7课启蒙运动 一、理性时代的到来 (教师提问)好了，同学们，在看完课文后，我们先请一位同学来回答，什么是启蒙，什么是启蒙运动，以及何为理性。 （学生回答） 名词解释：什么是启蒙运动 启蒙：（Enlighten）“点亮、照亮、智慧、光明

启蒙运动说课稿

启蒙运动说课稿 一、说教材的地位和作用 《启蒙运动》是历史人教版必修Ⅲ《思想文化史》第7课的内容，是专题二《西方人文精神的起源及其发展》的发展篇。 作为本单元的最后一课，本课具有重要的总结性。本课内容与智者学派和苏格拉底、文艺复兴（宗教改革）之间具有继承和发展的关系。启蒙运动对文艺复兴时期的人文主义思想加以继承和发展，更加强调理性，提倡科学、自由和平等，反对专制和愚昧。作为世界近代史中的一课，本课地位也十分重要。虽然新教材是从政治、经济、文化三个角度编写的，但是思想文化的发展又是由政治经济决定并为之服务的。因此，本课内容又与资本主义经济的发展和资产阶级统治的确立密切相关。本课内容也是联系必修二资本主义世界市场形成和必修一资产阶级代议制在欧美的确立与发展的必然纽带。因此，本课内容在整个教材中的地位十分重要。 二、说教学目标 根据《普通高中历史课程标准》对本课的要求：“简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展”，我制定了以下教学目标：知识与能力： 1、通过对本课的学习，使学生识记：欧洲启蒙运动兴起的背景及影响，掌握启蒙运动思想家的主要观点。理解：启蒙运动对人文主义思想，上层建筑对社会发展的巨大反作用。 2、通过阅读启蒙运动思想家的言论材料，培养学生对历史资料的理解能力和分析、评价问题的能力，通过比较启蒙运动和文艺复兴的异同，培养学生归纳和比较的能力。 3、通过对启蒙运动兴起的历史条件和重大影响的探究，使学生认识到上层建筑对社会发展的巨大反作用。 过程与方法： 通过运用材料分析法，对比分析法，课堂讨论，指导学生用表格法掌握启蒙运动主要

高中历史人教版必修3第二单元第7课启蒙运动作业

1．他被誉为启蒙运动的领袖。他曾深刻剖析了君主专断的种种弊端，认识到“君主使人感到枷锁的分量”，但又认为“一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹……”。他是() A．莎士比亚B．伏尔泰 C．孟德斯鸠D．卢梭 解析：莎士比亚是英国著名的文学家，不是启蒙运动的领袖，故A项错误；根据材料“他被誉为启蒙运动的领袖。他曾深刻剖析了君主专断的种种弊端”“一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹……”可知他是伏尔泰，伏尔泰否定封建君主专制，但是他又主张由开明的君主执政，故B项正确；孟德斯鸠主张法治，提出三权分立，实行君主立宪制，故C项错误；卢梭在启蒙运动中是最为激进的思想家，他强调人民主权、社会契约，故D 项错误。 答案：B 2．马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律，”其中“理性”的含义是() A．独立的思考与自主的精神 B．君主的权力与党派的信仰 C．国家的意志与精神的寄托

D．权威的判断与历史的传统 解析：“理性”是指人自己思考，运用自己的智力去认识判断和理解事物的能力，是属于人心理方面的活动。只有A项符合。 答案：A 3．有一位学者指出：“不能说他的理论仅仅是法国革命的激进主义源头，其民意及契约理论，对美国建国的一代同样产生了很大影响，不特孟德斯鸠的权力制衡理论。”这段话中的“他”最有可能是() A．洛克B．伏尔泰 C．卢梭D．康德 解析：洛克是英国的启蒙思想家，并未提出契约理论，故A项错误；伏尔泰的思想对美国政体并无影响，故B项错误；卢梭提出社会契约，主张建立民主共和国，对美国产生了重要影响，故C项正确；康德提出“人的理性”思想，与题目无关，故D项错误。 答案：C 4．法国启蒙思想家孟德斯鸠提出：“要防止滥用权力，必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。”这体现的原则是() A．自由平等B．主权在民 C．分权制衡D．民主共和 解析：由材料中“孟德斯鸠”“要防止滥用权力，必须用权力来约束权力”“各种权力既调节配合，又相互制约”等关键信息可知体现的原则是分权制衡。A项在材料中没有反映；B、D两项是法国启

启蒙运动代表人物有谁

启蒙运动代表人物有谁 启蒙运动的有很多人是支持的，那么启蒙运动代表人物都是谁呢?他们的代表作品有哪些呢?他们又主张些什么呢?以下是为你精心整理的启蒙运动代表人物有谁，希望你喜欢。 启蒙运动代表人物介绍启蒙运动代表人物伏尔泰：人们称他为启蒙大师，他的观点对十八世纪的他的故乡有着巨大的影响。他反对当代的政治，反对当时人们都信仰的东西，因为看到人民都被专治的君主折磨不堪，人人都有“三、六、九等级”，内心对专治的政治就十分不满。 孟德斯鸠：也与前文所说者一样，反对当代的政治，但他注重的是法律的部分，他不忍心看见自己的子民在君主的残暴的统治下渐渐对君主失去信心，所以提出了一个“三权分立”，他是理性的代表人物，浑身充斥着法律的严谨。 卢梭：他与他上面所说的人就不一样了，上面的人出生于贵族世家，而他，则是一代钟表匠出身，歌德说他是新一代的开辟者。他认为，人的权利是上天赋予人们的，谁也没有权力剥夺，人们是拥有主权的，而在世间，人们有三、六、九等级的原因就是有很多人所拥有的财产是他们自己的，并不是大家、不是社会的，这才造成了人们为了争抢钱财而从内心滋生出来的丑恶的情绪。 康德：他主要是在强调，人们是上天赐予这个世界的，并不是属

于某个人的，也就和本文第一个所说的人的思想是差不多的，他一直在强调“人”是什么意思，并不能为君主一人所用，而是归于世界的，归于这个天下的。 启蒙运动的核心思想其实要了解启蒙运动的核心思想，首先要知道“启蒙”两个字的意思。这两个字的意思就是要打开新的局面，给民众灌输新的思想。所以说从这两个字可以看出来启蒙运动的核心思想就是反对封建教条主义，宣扬民主、和平等新思想。启蒙运动的核心思想之所以确定为这个是因为当时的欧洲等级制度森严，底层民众的生活苦不堪言，社会矛盾剧烈的激化，这个思想一出来就受到了民众的追捧，具有划时代的意义。 启蒙运动期间，涌现了一批思想家，围绕启蒙运动的核心思想提出了很多新的观点。启蒙运动在当时的影响非常深远，虽然说不能完全的改变欧洲当时的社会现状，但是最起码让人们思想中有了民主、平等这些新的观念，为以后各种思想启蒙运动奠定了基础。 启蒙运动的核心思想可以说是完全为了广大民众考虑，为了整个社会的安定考虑。启蒙运动的核心思想主张打破传统的封建教条主义，引领人们走向光明。正因为启蒙运动的核心思想是站在广大民众的角度出发的，才会在它发起后迅速的得到大量的支持。 要了解启蒙运动的核心思想，只要记住“启蒙”二字所包含的的意义就可以了，是比较好记忆的。 启蒙运动的思想主张启蒙运动的思想主张那就是人文主义，人文主义不难理解，就是主要围绕人的权益而谈，因为人是至高无上的，

启蒙运动的背景与意义

启蒙主义和启蒙运动哲学 摘要：理性主义。阐释理性主义的含义：所谓理性即人的思考和判断。它 强调凡事要以人的思维去判断，而不依赖天意或神的旨意，其目的都是为了保障人的自然权利。这里涉及了一个思考什么（人的权利）,怎样思考（科学的方法）的问题。说到底是资产阶级要求民主、自由、平等。他们把理性主义变成了一面反封建的旗帜,主张把理性作为衡量一切现存事物的唯一标准。凡是违背理性的，都应予以打倒。 关键词：理性，批判，自由，民主，平等 正文： 启蒙运动的背景与意义 （二）、理性时代的到来 启蒙，就是开启智慧，通过教育和宣传把人类从愚昧、落后、黑暗的封建社会中解放出来，使人们摆脱教会散播的迷信和偏见，从而为争取自由和平等去斗争。而启蒙运动开启了理性的时代，其影响远远超出了欧洲范围，对整个人类社会都有极其重要的影响，成为人们追求解放的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用。 1、启蒙运动的发生背景（原因）： （1）资本主义进一步发展，为启蒙运动的发生提供了物质条件。（根本原因） 17、18世纪，西欧资本主义有了较大的发展，新兴资产阶级的力量日益壮大，他们掌握了越来越雄厚的经济实力。但是，当时欧洲大陆的政治却仍是专制主义、教权主义占统治地位。所以，资产阶级的反封建斗争首先必须剥去封建制度身上的神圣外衣，以便去触犯它，否定它，摧毁它。于是强调人的价值和权利的思潮兴盛起来， 形成了以宣传理性为中心的启蒙运动。这正说明了历史唯物主义的观点：经济基础决定上层建筑。 （2）新兴资产阶级力量壮大，要求摆脱封建专制统治和教权压迫。

与法国封建主义的经济基础和上层建筑出现深刻危机恰成对照，此时法国资本主义工商业得到迅速发展，资产阶级不仅日益强大，而且对封建专制统治日益不满，这就为法国封建秩序下原有的阶级构成和阶级矛盾注入了全新的因素，资产阶级开始担当起第三等级广大群众反对封建统治最顽固的领导者的历史使命。法国资本主义经济的发展，新兴资产阶级力量的日益加强，形成了一批既有经济实力，又有文化教养的新兴阶级的代表，为启蒙运动的兴起提供了阶级基础。法国资本主义经济的发展，新兴资产阶级力量的日益加强，形成了一批既有经济实力，又有文化教养的新兴阶级的代表，为启蒙运动的兴起提供了阶级基础。 （3）自然科学领域也取得了许多成就，教会的很多说教不攻自破。 恩格斯说：“科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量”近代科学的迅速发展，是产生法国启蒙运动的重要条件。科学促使法国启蒙运动洋溢着崇尚理性、确信社会进步的乐观主义精神。杰出的科学成果及其广泛应用，推动者生产技术的进步。这使启蒙思想家们深信：人只要从屈服于神转而面向自然、征服自然，就能从愚昧和迷信中解放出来，获得巨大力量，推动社会前进。科学的本质就是启蒙，启蒙必须依靠科学。科学能揭示“自然之光”，也能点燃“理性之光”，引导人们从黑暗走向光明。法国启蒙思想家是科学战士，他们大力倡导科学精神，研究自然科学，传播新的自然知识，力图以此来促进社会革新。 在文艺复兴运动的推动下，在17、18世纪，自然科学有了突飞猛进的发展，科学家们揭示了许多自然界的奥秘，教会的很多说教不攻自破，人们有了更多的自信，为启蒙思想提供了锐利武器。如牛顿的三大定律和万有引力定律就是在这一风气影响下最伟大的发现，它一下子揭开了宇宙的面纱，把它的秘密暴露于光天化日之下。牛顿发现了一个基本的宇宙法则，这个法则既支配了整个宇宙，也支配了最微小的物体。这样一来，自然界就成为一架按照自然法则运行的庞大机器，可以靠观察、实验、测量及计算科学被人们所认识。由此类推，支配人类社会的法则依靠人类的理性也可以为人们所发现。在牛顿的启发下，启蒙思想家们力图发现支配人事和社会的永恒的法则。到18世纪上半叶，自然科学研究在物

略论欧洲启蒙运动的历史和本质

略论欧洲启蒙运动的历史和本质 陈锐 (杭州师范大学政治经济学院,浙江杭州310036) 中图分类号: B14文献标志码: A文章编号: 1000 -2146 (2008) 01 -0065 -06 摘要:“启蒙”历来是一个有诸多争议而又无法回避的重大问题。从历史的角度看,18世纪欧洲启蒙运动体现了时代的风格和当时文明进步的顶峰,但又忽视了宗教和道德问题,并带上了贵族、资产阶级和知识分子的特点;19世纪则表现出一种巨大的差异和断裂,浪漫主义和社会主义植根于小资产阶级和平民阶层,并开始对启蒙运动和18世纪文化的反动。它们作为两种对立的倾向在人类的历史和精神发展中都具有不可缺少的意义。 关键词: 启蒙;浪漫主义;理性;宗教 一对于当代中国的思想界来说, 18世纪欧洲的“启蒙”在许多领域中构成了人们认识世界的一个基本前提,即使是那些对西方文化价值持保留态度的新儒家,也不敢完全否认它们的重要。在理解西方文化的时候,人们简单地将之看成是从文艺复兴到启蒙运动和19世纪实证科学的进步过程;对于古老的中国文化,则依据这个启蒙的模式去对传统中许多消极和落后的方面进行批判和否定,就像伏尔泰嘲笑中世纪的教会那样,人们或者从历史中找到某些类似于启蒙的成分去进行赞美,例如先秦的理性精神和对人的肯定,以及明末的思想启蒙和文艺复兴等等。总之,启蒙确实对当代中国的社会和文化进步产生了难以估量的意义和价值,它帮助人们认识和批判传统中那些落后的封建糟粕,并吸收西方文化传统中科学、理性和进步的那些基本价值,在现实的政治和精神文化中都带来了巨大的变化。 然而,尽管启蒙的概念是如此地深入人心,随着时间的推移,现实世界的变迁和人们的理解却产生了许多变化。18世纪欧洲的启蒙思想家倡导理性和科学,但最后却导致了战争、动乱和浪漫主义对启蒙的反动。在20世纪初的时候科学和民主曾经成为现代中国思想界的目标,但按照一些人的说法,最后却也是救亡压倒了启蒙。当中国从80年代的启蒙走向90年代后的市场经济时,许多预期的目标也像五四时代一样没有得到实现,对来自西方的真理和理性的兴趣冲淡了,而传统的儒家、道家、佛教以及许多与经验主义相关的东西却引起了越来越多的兴趣。在对西方哲学和文化的研究中,现实的感受也使得我们的视野扩大了,并认识到了西方思想中那些不同于启蒙的复杂的方面,诸如法国的启蒙与德国、苏格兰启蒙的差异,浪漫派与启蒙的对立,还有19世纪贡斯当、柏克、托克维尔的政治保守主义,在20世纪则有伯林和哈耶克的自由主义,以及法兰克福学派和后现代主义对启蒙的批评等。顾准文稿中对卢梭思想和法国革命的批评以及对经验主义的关注也引起了人们的兴趣,有人则在保留五四精神的前提下,不同程度地指出其较多地否定了传统和权威,还有人在指责五四时代的激进主义,或者在把法国的启蒙理想和英国、美国、德国的政治现代化模式作比较。当然,还有一些人在继续倡导启蒙的理想,或者提出某种“新启蒙”的口号,以将那些对启蒙的批评和对启蒙的坚持调和起来。人们在启蒙的问题上所遇到的困惑源于社会生活本身的复杂和变化,源于人们特定的利益和不同的视角。米歇尔·福科在他的《什么是启蒙?》中说,对于启蒙这个问题“现代哲学一直无法回答,但也从未设法摆脱。这是在一个两百年来以各种形式重复的问题,从黑格尔、中经马克思或尼采,直到霍克海默尔或哈贝玛斯,几乎一切哲学都未能成功地面临这一问题,无论直接还是间接地。”但是,我们也要看到,这个问题之所以难以摆脱和回答,都只不过是我们在历史的变迁中执着于那些特殊和有限的价值,是如庄子所说的“以物观之,自贵而相贱”。在我们所生活的社会以及整个宇宙中,没有什么东西会停留在原处不动,启蒙以及人们对启蒙的看法也是这样。在某一个阶段你也许对未来充满了信心,但历史就像自然一样,从来就没有绝对的直线,随着时间的推移,任何直线都会逐渐加大它的曲率和弧度并可能成为一

第7课_启蒙运动_教案正式

第7课启蒙运动 昌都一高姜新科 ★教学目标： 1、知识与能力： （1）识记：理性、启蒙运动；伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等伟大的启蒙思想家及其主张；康德及启蒙运动的影响； （2）理解启蒙运动兴起的背景，分析启蒙思想的巨大影响； （3）认识上层建筑对社会发展的巨大反作用。 2、过程与方法： （1）指导学生用表格法掌握启蒙运动主要代表人物及其思想主张； （2）运用比较法加深对启蒙思想家观点共性和个性的认识。 （3）运用比较法对比文艺复兴和启蒙运动的异同，说明启蒙运动对人文主义思想的发展。 3、情感态度与价值观： （1）通过本课的学习，让学生认识到“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念上和形态上的反映”； （2）学习启蒙思想家追求真理的精神，培养学生远大的理想与抱负； （3）通过法国启蒙思想产生的巨大影响的分析，使学生认识意识形态对社会发展所起的重大作用，从而提高学习理论的自觉性。 ★教材分析： 本节教材主要包括三个方面的内容： ①17~18世纪，随着欧洲资本主义经济的不断发展，资产阶级力量壮大。但是封建制度严重阻碍着资本主义发展；同时自然科学的发展使得人们认识到人类是可以征服自然的，于是反对封建专制和反对教权主义的斗争成为了时代的要求，一场思想上的资产阶级启蒙运动首先在英国兴起。 ②18世纪的法国成为启蒙运动的中心，出现了如伏尔泰、孟德斯鸠等一大批启蒙思想家，他们崇尚理性，号召人们追求政治民主、权利平等和个人自由； ③在法国的影响下，欧洲大陆很多国家都兴起了启蒙运动。启蒙运动动摇了封建统治的思想基础，为法国大革命作了充分的思想动员；并成为世界各国各地区人民追求自由、平等的精神武器，在人类社会发展进程中发挥重要作用。 ★教具准备：多媒体课件 ★教学重点和难点： 重点：启蒙思想家的主张及启蒙运动的影响。 难点：启蒙运动与文艺复兴的区别与联系。 ★课时：1课时 ★学情分析：

启蒙运动

“启蒙运动”拓展与深化 讨论：启蒙运动兴起于英国，在法国形成高潮。英国的启蒙运动具有渐进、温和的特征，法国启蒙运动具有激进、批判的特征。为什么？ 一、启蒙运动的结束 材料一 18世纪的人在“自然”里看到的是秩序、简明和规律；也有人像某些浪漫主义者那样看到的是无规则、不讲规则、自由精神、追随“自然”而不墨守成规。启蒙运动衰落的根本原因或许就在于，它诉诸“自然”时满怀信心地期待着“自然”有一个明确的而毫不含糊的权（P203）威标准，但是结果却恰恰相反。 ——〔美〕斯特龙伯格《西方现代思想史》， 材料二法国大革命这场大灾变促成了启蒙运动的结束。大革命从18世纪哲学家那里获得了启示和理念。但是，首先，它很快就横扫了他们的文雅规则，进而探索前所未闻的政治领域；其次，它规模如此宏大，使人不由地认为它开辟了一个新时代——不言而喻，也结束了一个旧时代。它的暴烈和过激引起了反感，导致人们反对所有那些被认为激发了大革命的理念。欧洲知识界大多追随伯克和梅斯特尔，反对法国大革命以及作为其背景的思想运动(指启蒙运动——译注)。 ——〔美〕斯特龙伯格《西方现代思想史》 据材料一、二，指出启蒙运动结束的原因。 二、启蒙运动的影响 材料一启蒙运动最重大的价值和意义在于它对人本身的彻底解放。人的解放包括人身的解放和人的思想的解放两个方面，也就是要使人获得人身自由和思想自由。启蒙运动使人文精神得到了深刻圆满的体现。在对人身自由和思想自由进行深刻探讨的过程中，法国的卢梭(1712—1778)和德国的康德(1724—1804)做出了重大的理论贡献。卢梭认为：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”他主张依据契约而建立的国家“主权在民”，人民有权推翻侵犯人民利益、侵害人民自由的专制政权。 康德赞成卢梭有关人生而自由的观点，在此基础上又提出思想的自由。康德道出了启蒙运动的真谛：“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。”康德解释说：不成熟状态并不是指人缺乏理智，而是指不经别人的引导就缺乏勇气和决心来运用自己的理智。 ——人民版历史必修3 材料二启蒙运动给人类留下深远影响的还有充满个性的浪漫主义。卢梭被称为浪漫主义之父。 广义的浪漫主义是指一种倾向和态度：它宣扬人的感情至上。它本身是非理性的、人文的、个性的、想象的和情感的。它往往以历史、民族奋斗和壮美的自然为其素材和背景，描写、讴歌人的情感和业绩。我们所熟知的一些诗人如拜伦、雪莱、歌德等都属于浪漫主义诗人。

启蒙运动说课稿

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第7课启蒙运动 尊敬的各位评委老师：下午好！我是来自首钢矿业一中的李晓雪。 今天我说课的题目是《启蒙运动》，它选自人教版高中历史必修3第二单元《西方人文精神的起源及其发展》。 下面，我将从教材分析、学情分析、教学目标、教法学法、教学设计这几大板块进行介绍。 一、教材分析 1、本节课在教材中地位与作用 《启蒙运动》是第二单元第3课，本节课无论是站在专题史的角度还是站在世界史的角度都具有重要的地位。 从专题史的角度看，启蒙运动具有承上启下的作用，前承文艺复兴，后启资产阶级革命时代的到来，启蒙运动发展了人文主义思想，为资本主义社会构建了一套政治蓝图，具有前瞻性，是欧洲历史上第二次思想解放运动。 从世界史的角度看，启蒙思想是全人类的精神财富，它为欧洲资产阶级革命提供了思想理论武器，也极大鼓舞了殖民地半殖民地人民争取民族独立的斗争，在人类历史发展进程中发挥了重要的作用。 2、本节课内容特点及解决方法： 本课教材分三目进行介绍，即：理性时代的到来、法国的启蒙思想家、启蒙运动的扩展。为了能使学生形成整体知识结构，我对教材进行了重新的整合设计，设计成：探源启蒙运动、感受理性之光、追寻启蒙之果、回味启蒙思想四部分，使学生对启蒙运动形成全面的认识和理解。 二、学情分析 高二文科学生对历史事物的理解、分析、概括能力都有很大提高，自主学习能力也较强，但对于启蒙运动的知识了解不多，缺少知识储备，这就需要教师借助图片和材料，有效设计问题，激发学生自主探究的能力，以形成对历史问题的全面的理性的认识，这样更符合新课改以学生为主体的理念和原则。基于对教材、学情的分析以及课标要求，我特制定了以下具体三维目标 三、教学目标 1、知识与技能： （1）学生能说出启蒙运动的概况，能依据材料概括启蒙运动的背景和影响。（2）学生能够依据教材归纳理解启蒙思想家的主张并比较异同点。 （3）学生能够结合认知和所学比较启蒙运动与文艺复兴的区别与联系。 2、过程与方法：

第7课 启蒙运动的兴起

第7课启蒙运动的兴起 教学目标 1、知识与能力 2、识记启蒙运动相关的基础知识 3、启蒙运动兴起的背景及启蒙思想的巨大影响 过程与方法 1、指导学生用表格法掌握启蒙运动主要代表人物及其思想主张 2、运用比较法加深对启蒙思想家观点共性和个性的认识 3、运用比较法对比文艺复兴和启蒙运动的异同，说明启蒙运动对人文主义思想的发展 重点和难点 1、启蒙思想家的主张及启蒙运动的影响。 2、启蒙运动与文艺复兴的区别与联系。 教学方法：材料分析法、对比法等 教学过程 导入： 本课的引言是由文字和图画两部分组成的。文字内容着重指出了在18世纪的法国，人们开始摆脱政府和教会的禁令，对现实社会一切现象表示质疑，人们通过各种方式表达着自己的见解，开始学会用自己的头脑思考分析问题。图画则形象地补充了文字内容。引导学生浏览图画，配合阅读文字内容，解决两个问题：1.从图画中可以提取哪些信息？2.说明什么问题？由此进入新课的学习。 一、“理性时代的到来”——启蒙运动兴起的背景 从政治、经济、自然科学的发展、法国社会的现状四个方面分析了启蒙运动兴起的背景。 1.理性时代的到来不是偶然的。 从17世纪的欧洲发生的政治、经济、科学等方面的变化来分析理性时代到来的条件。首先，它是资产阶级反封建反专制制度的时代要求。17、18世纪西欧的资产阶级力量日益壮大，握有雄厚的经济力量，英国完成了资产阶级革命，国王的权力开始受到限制。这一变化引起了欧洲国家的广泛注意。为了推翻封建“旧制度”，资产阶级必须制造舆论。启蒙运动便是在这个要求下产生的。其次，启蒙运动之发生，也与自然科学的发展有着密切的关系。在17、18世纪，自然科学有了突飞猛进的发展，为启蒙思想提供了锐利武器，因为启蒙思想家在许多方面是从新兴的自然科学中寻找理论根据和思想方法的。如笛卡尔认为认识世界和取得知识的唯一方法是数学推理，培根则提出了从特殊到一般、从具体到抽象的归纳法。这二人的观点打破了束缚人们头脑的中世纪经院哲学枷锁，提倡科学实验，提倡研究自然界客观事物之风随之盛行起来；牛顿的三大定律和万有引力定律则是在这一风气影响下最

十八世纪法国启蒙运动的兴起的背景及其特点

十八世纪法国启蒙运动的兴起的背景及其基本特征 【摘要】十八世纪的法国启蒙运动，是资产阶级的先进思想家在革命前为启发人们的思想从宗教神学和封建专制的禁锢中解放出来，而在法国兴起的一场伟大的思想解放运动。启蒙运动是法国大革命的前夜，它在政治上、思想上和理论上为西方后来的经济社会高速发展奠定了坚实的基础，对整个西方近代文明产生了深远的、关键的影响，最终使法国走进现代文明发达国家行列。 【关键词】十八世纪法国启蒙运动背景特点 虽然启蒙运动最早的源头可以一直溯源到17 世纪的英国, 但是其发展并最终走向高潮,产生深远影响的地方却是在法国。“启蒙”在法文中即为光明、智慧之意。启蒙思想家认为：过去的时代在天主教会和世俗封建主的统治下是迷信和无知的黑暗时代，而启蒙运动就是要从黑暗进入到智慧和光明的时代，而要驱散现实的黑暗就必须使用理性的阳光。因此，所谓的启蒙完全是针对“中世纪只知道的一种意识形态，即宗教和神学”而提出的，而“要触犯当时的社会制度，就必须从制度身上剥去那一层神圣外衣。”由此，启蒙思想家用人的思考和判断去剥封建制度身上的“神圣”外衣，去批判教权主义、专制主义，以此达到资产阶级所号召的消灭专制王权、贵族特权和等级制度，实现所追求的政治民主、权利平等和个人自由。 启蒙运动是继文艺复兴后，在欧洲历史上出现的第二次伟大的思想解放运动。这场持续了几乎整整一个世纪的运动涌现出了一大批启蒙思想家,即曾被恩格斯所称赞的“为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物”；创造了法国历史上一个灿烂夺目的时代,因而人们一般把18世纪称作法国的“启蒙世纪”或“哲学家的世纪”。 一、法国启蒙运动兴起的背景 17世纪下半叶，法国封建专制制度发展到了顶峰。18世纪的法国成为欧洲大陆封建势力最顽固、最反动的堡垒，专制统治、等级制度、天主教势力盛行，社会矛盾和阶级矛盾特别尖锐。自文艺复兴以来，神学权威在西欧各国虽遭多次打击，但在法国却仍然相当严重。18世纪的法国，“教士是无恶不作的伪善者，教皇是古老的偶像，人们按习惯向他“焚香”，可他只是一名大魔术师。法国国王是仅次于教皇的大魔术师，用严刑峻法压制臣民，又利用一些有钱人的虚荣心卖官胃爵,肆意挥霍和挑动战争。”①波旁王朝统治下的法国，是西欧封建专制的典型。君王乃绝对权威,神学乃绝对真理，任何对现实稍具改变的念头都不允许存在。波旁王朝的专治统治成为社会进步与发展的牢笼，因而也成为正在成长着的资产阶级和人民群众的众矢之的。 在法国启蒙运动正在兴起时期的法国统治者路易十四在法国统治了七十三年(1643一1715),是世界历史上在位最久的一个封建君主，也是法国有名的暴君。漫长的路易十四的统治,是法国封建社会由盛转衰的转折过程。路易十四不断采取各种措施加强王权,强化国家机器,使中央王权空前强大。他流放部份法官,宣称“联即国家”,从而使高等法院丧失了对国 ①孟德斯鸠：《波斯人信札》，1721年出版

启蒙运动

第7课启蒙运动 一．课标要求 简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。 二．学习目标 1.从经济、政治、科学方面，了解启蒙运动的条件 2.理解启蒙运动主要思想家的主张及其特点 3.认识启蒙运动和文艺复兴的区别和联系。 三．概念解释 1．启蒙运动（法文：Siècle des Lumières，英文：The Enlightenment，德文：die Aufkl?rung），指发生在17-18世纪的一场资产阶级和人民大众的反封建，反教会的思想文化运动。是继文艺复兴后的又一次思想解放运动。其核心思想是“理性崇拜”。这次运动有力批判了封建专制主义，宗教愚昧及特权主义，宣传了自由，民主和平等的思想。为欧洲资产阶级革命做了思想准备和舆论宣传。这个时期的启蒙运动，覆盖了各个知识领域，如自然科学、哲学、伦理学、政治学、经济学、历史学、文学、教育学等等。启蒙运动同时为美国独立战争与法国大革命提供了框架，并且导致了资本主义和社会主义的兴起，与艺术史上的新古典主义时期是同一时期。 2.理性主义、欧洲理性主义（Rationalism）是建立在承认人的理性可以作为知识来源的理论基础上的一种哲学方法，高于并独立于感官感知。一般认为随着笛卡儿的理论而产生，17-18世纪间主要在欧洲大陆上得以传播。同时代相对的另一种哲学方法被称为不列颠经验主义（经验主义中的一派），它认为人类的想法来源于经验，所以知识可能除了数学以外主要来源于经验。这里主要关注的是人类的知识来源以及证实我们所知的一种手段。 3.天赋人权、社会契约论、人民主权的概念请阅读考试说明书181页 4.百科全书派:18世纪法国启蒙思想家在编纂《百科全书》（全称为《百科全书，或科学、艺术和手工艺分类字典》）的过程中形成的派别。《百科全书》主编是D.狄德罗。百科全书派的核心是以狄德罗为首的唯物论者，他们反对封建特权制度和天主教会，向往合理的社会，认为迷信、成见、愚昧无知是人类的大敌。主张一切制度和观念要在理性的审判庭上受到批判和衡量。他们推崇机械工艺，孕育了资产阶级务实谋利的精神。 5. 伏尔泰与儒家文化：从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此，儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。……伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。——《儒家思想与法国大革命》 四．设疑自探 一、启蒙运动兴起的原因： 1、经济：进一步发展（根本原因）； 2、阶级：新兴阶级力量壮大 3、科学：科学的发展，教会的很多说教不攻自破； 4、思想：文艺复兴和宗教改革的影响。 二、兴起的概况： 1、进程：英国（兴起）→（高潮）→世界（进一步发展）

第7课 启蒙运动 学案

第二单元西方人文精神的起源及其发展 第7课启蒙运动学案 探究一现实中的人 十七八世纪，多数法国人的地位如何？ 探究二自然状态下的人 材料1 人类天生都是自由、平等和独立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于这种状态之外，使受制于另一个人的政治权力。——（英）洛克《政府论》（1690年）自然状态下，人的地位如何？ 材料2 如当你睡觉到第二天醒来时，你的财产还和昨天一样，没有丝毫变动；你不会在半夜三更从你妻子的怀抱里或从你孩子的拥抱中被人家拖出去押入城堡，或流放沙漠；当你若有所思，你有权发表你的一切想法；当你被人控告，或写了闯祸的文章，只能依照法律来裁判等等。 ——（法）伏尔泰《哲学通信》（1733年）人的“天赋权利”具体有哪些？ 探究三理想状态下的人 启蒙思想家看英国 材料3 英国是世界上抵抗君主达到节制君主权力的惟一的国家……在这个政府里，君主…倘使想做坏事，那就双手被缚了……那里有了三十多种宗教，而它们却都能和平地与幸福地生活着。 ——（法）伏尔泰《哲学通信》（1733年）伏尔泰如何看待英国政治？反映了他的什么主张？ 材料4 这就是英格兰的基本政制：立法机关由两部分组成，它们通过相互的反对权彼此钳制，二者全都受行政权的约束，行政权又受立法权的约束。……那里的法律对所有个人都一视同仁。 ——（法）孟德斯鸠《论法的精神》（1748年）孟德斯鸠如何看待英国政治？反映了他的什么主张？ 材料5 法律应该由全体公民集合讨论并通过，英国人自以为是自由的，他们是大错特错了，他们只有在选举国会议员的期间，才是自由的，议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零。 ——（法）卢梭卢梭如何看待英国政治？ 材料6 自从人们觉察到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了，私有制就出现了。 ——（法）卢梭《论人类不平等的起源和基础》（1755年）卢梭认为人与人之间的不平等起源于什么？ 材料7 必须建立一个全新的契约，这……是全体人民之间的契约。通过社会契约，人民建立一个自己管理自己的政府。这个政府的最高权力机构是希腊城邦似的公民大会，人民都有参政的权利，因此人民服从政府就是服从自己。 人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则……共同意志就要通过法律手段制裁他。 ——（法）卢梭《社会契约论》（1762年）卢梭认为如何实现人的“天赋权利”，保障自由平等？

第33讲 文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的兴起与影响

高考一轮复习指导：第33讲文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的兴起 【课标要求】 1．知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。 2．简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。 【备考指要】 1．掌握文艺复兴、宗教改革和启蒙思想所贯穿的人文主义的光芒，人文精神的产生、复兴发展和成熟三个阶段及其对应的三次思想解放运动。 2．高考命题侧重于西方人文思想的起源、文艺复兴和启蒙运动，西方人文主义思想对西方民主政治的影响仍是高考命题的热点。 3．文艺复兴时期的作品体现了人文主义精神，在创建社会主义和谐社会的今天，这种精神具有极大的借鉴意义；宗教改革不仅是一场政治运动，也是一种思想解放运动，在本质上反映了资本主义经济发展的要求；启蒙运动所体现的民主、自由、法制思想对推进民主法治建设，建设社会主义政治文明的启示。 【自主学习】 考点1 文艺复兴 1．兴起条件 （1）经济基础（前提）：十四五世纪，意大利出现了_____________。 ①时间地点：十四五世纪，意大利的________和________等著名的工商业城市中。 ②原因：这些城市独立自主，为了在激烈的竞争中取得优势，纷纷采取________的政策，促进了经济和社会的发展。 （2）阶级基础：手工工场主、商人和金融家形成了新兴的________；他们希望创造财富，重视通过改进生产技术、提高经营手段创造财富。 （3）文化基础：意大利人能够接触到大量的古代希腊罗马文化遗存和典籍。

（4）政治基础：新兴资产阶级追求现世的享乐，而当时统治文化思想的教会却要求人们听从_______的安排，祈求来世的幸福。 2．性质：打着复兴古代希腊罗马文化的旗号，宣传新的___________的思想解放运动。 3．指导思想：人文主义 （1）以人为中心而不是以神为中心，要求肯定_____________。 （2）提倡追求自由、幸福和物质享受，鼓励_______和冒险精神，崇尚_____和_____，追求知识。 4．成就 （1）文学三杰 ①薄伽丘：代表作是短篇小说集《________》，抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展_________。 ②但丁：代表作是长诗《_____》，率先对教会的丑恶现象表达了憎恶。 ③彼特拉克：代表作是《_____》，最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“_________”。 （2）美术三杰：拉斐尔、米开朗琪罗和_______。 5．意义 （1）在文学、艺术、_____等许多方面，硕果累累。 （2）越来越多的人从_______中解放出来，开始更多的关注人及人生活的世界。 考点2 宗教改革 1．背景 （1）_______使天主教会的权威受到越来越多人的质疑。 （2）天主教会不仅在精神上统治着德意志，还从德意志掠取了大量财富，德意志因此被称为“_______”。 （3）导火线：1517年，罗马教皇出售_____。

第7课启蒙运动

必修III 第二单元 西方人文精神的起源与发展 班级：组别：姓名：等级： 第7 课启蒙运动 【2013年江苏高考考点要求】 1、孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点； 2、启蒙运动的历史作用； 【考点梳理】 （一）孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点 1．孟德斯鸠 (1)主要思想：反对君主专制；提出了“__________”学说，其核心是权力；提出法律应当是的体现。 (2)意义：否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础。 (3)代表作：《 ___________》 2．伏尔泰 (1)地位：法国启蒙运动的领袖。 (2)主要思想：抨击天主教会；反对君主专制，倡导___________；提倡“天赋人权”，认为人生来就是平等和自由的；法律应以为出发点，法律面前人人平等。 (3)代表作：《_________》《路易十四时代》。 3．卢梭 (1)主要思想：提出“天赋人权”，宣称“人生而自由”；提出“社会契约论”和“_________”思想；认为人类不平等的根源是财产的私有。 (2)代表作：《_____________》 4．康德 (1)地位：_________著名的哲学家。 (2)主要思想：他认为启蒙运动的核心是；他强调人的重要性，提出，而不是达到任何目的的工具；相信，自由和平等是人生来就有的权利；坚持，自由和平等只能在法律范围之内。 (3)代表作：《______________》 【核心要点突破】启蒙运动(法文:Sicle des Lu-mires,英文:the Enlightenment),通常是指在18世纪初至法国大革命间的一个新思维不断涌现的时代,与理性主义等一起构成一个较长的文化运动时期。这个时期的启蒙运动,覆盖了各个知识领域,如自然科学、哲学、伦理学、政治学、经济学、历史学、文学、教育学等。启蒙运动同时为美国独立战争与法国大革命提供了框架,并且导致了资本主义和社会主义的兴起,与音乐史上的巴洛克时期以及艺术史上的新古典主义时期是同一时期。 （二）启蒙运动的发生与影响 1．条件： (1)自然科学取得很大进展，教会的很多说教，人们有了更多的自信。