政治必修四 知识点

1、 哲学与生活
（1）哲学源于生活。①哲学智慧产生于人类的实践活动。②在一定意义上，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。（2）哲学指导生活。①哲学就是给人智慧、使人聪明的学问，哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”。②哲学的任务就在于指导人们正确地认识世界和改造世界。
2、 哲学的含义
（1）哲学是关于世界观的学说，是系统化理论化的世界观。（世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。） （2）哲学是世界观和方法论的统?一（世界观决定方法论，方法论体现世界观。） （3）哲学是对自然、社?会和思维知识的概括和总结。（具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展；哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。）
●注意：具体把握哲学与世界观、世界观与方法论、哲学与具体科学的关系。
3、哲学的基本问题
（1）是什么？思维和存在的关系问题，或意识和物质的关系问题。一方面，思维与存在何者为第一性的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主?义和唯心主?义的唯一标准。另一方面，思维和存在有无同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答，可以划分为可知论和不可知论。
（2）为什么？①思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题②思维与存在的关系问题是一切哲学都不能回避，必须回答的问题③它贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。
4、哲学派别一览
唯物主?义 古代朴素唯物主?义（把物质归结为具体物质形态，如水、火、气、土等）
（物质是本原， 近代形而上学唯物主?义（把物质归结为原子，机械性、形而上学性、唯心史观）
物质决定意识） 辩证唯物主?义和历?史唯物主?义
唯心主?义 主观唯心主?义（人的主观精神是唯一的实在， 是第一性的东西。
（意识是本原， 如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）
意识决定物质） 客观唯心主?义（客观精神是世界的主?宰和本源。如上帝、理念、绝对精神等）
5、正确理解“真正的哲学”
（1）含义：真正的哲学都是自己时代的精神上的精华，正确地反映了时代的任务和要求，牢牢的把握了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
（2）作用：①体现在可以通过对社?会的弊端，对旧制

?度和旧思想的批判，更新人的观念，解?放人的思想。②可以预见和指明社?会的前进方向，提出社?会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转?化为变革社?会的巨大物质力量。③总之，任何反映时代的历?史人物和客观要求的哲学，都可以成为这一时代社?会变革的先导，推动时代的步伐，指导社?会的变革。
6、全面认识马?克?思主?义
（1）马?克?思主?义哲学产生的历?史必然性。①阶?级基础：无产阶?级的产生和发展。②自然科学基础：19世纪自然科学的巨大进步，最具代表性的是细胞学说、能量守恒和转?化定律、生物进化论三大发现。③直接理论来源：德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证?法和费尔巴哈的唯物主?义。
（2）马?克?思主?义哲学的基本特征：①第一次实现了唯物主?义与辩证?法的有机统?一，唯物辩证的自然观和唯物辩证的历?史观的有机统?一。由于马?克?思主?义哲学确立了科学的实践观，并且把社?会生活的本质归结为实践，因此，实现了唯物主?义和辩证?法的有机结合，唯物辩证的自然观和历?史观的统?一。②实现了实践基础上的科学性和革?命性的统?一。其科学性在于它坚持了科学的实践观点，其革?命性在于它是“改变世界”的科学、指导人类解?放的科学，是无产阶?级的科学的世界观和方法论。
（3）马?克?思主?义中国化的三大理论成果：毛泽?东思想、邓小?平理论、“三?个?代?表”重要思想。
第二单元 探?索世界与追求真?理
一、世界的物质性
1、 物质的含义？
物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
●注意：物质的概念概括了宇宙间的一切客观存在着的事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体物质形态。物质和物质的具体形态是共性和个性，一般和个别的关系，而不是整体和部分的关系。
2、世界物质性原理：世界是物质的世界，世界的真正统?一性就在于它的物质性。
（1）自然界具有物质性。（2）人类社?会具有物质性。（3）人的意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能，是客观存在的反映。
二、认识运动，把握规律
1、运动
（1）哲学上讲的运动是指宇宙间一切事物、现象的变化过程。
（2）物质和运动的关系：①世界的一切事物都处于运动和变化中，运动是物质的根本属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质。②运动是物质的运动，物质是运动的承担着，脱离物质的运动是根本不存在的，物质和运动是不可分割的。
●注

意：物质的根本属性和存在方式是运动，区别物质的根本属性和唯一特性。
（3）运动和静止的关系：①世界上的一切事物都处在运动变化中，没有不运动的物质，运动是绝对的、无条件的和永恒的；静止是运动的一种特殊形态，静止是相对的、有条件的和暂时的。②物质世界是绝对运动和相对静止的统?一③只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主?义和诡?辩论
2、运动是有规律的
（1）规律的含义：规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联?系。
（2）规律的客观性和普遍性：规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的，自然界、人类社?会和人的思维，在其运动变化和发展中都普遍遵循其固有规律。（3）方法论：①规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。违背规律就会受到规律的惩罚。②在规律面前，人并不是无?能为力的。人可以发挥主观能动性，认识和利?用规律，改造客观世界，造福于人类。
三、意识起源和本质
1、 从意识的起源看，意识是物质世界长期发展的产物。
（1）意识是自然界长期发展的产物。一切物质都具有反映特性是人类意识产生的物质基础。生物的反应形式，是人类意识产生的生物学前提。（2）意识一开始就是劳动的产物，社?会的产物。
2、从意识的生理基础看，意识是人脑的机能。人脑结构的复杂性和组?织的严密性，决定了它具有产生意识的生理基础。
3、从意识的内容看，意识是客观存在的反映。
总之，物质世界先于人的意识而存在，物质第一性，意识第二性，物质决定意识。
四、意识的能动作用
1、 人能够能动的认识世界。意识活动具有目的性和计划性、主动创造性和自觉选择性。2、 意识活动的主动性和创造性，使人能够认识世界的重要条件。人能够能动的改造世界，意识对改造世界具有指导作用，意识对人?体生理活动具有调节和控?制?作用。
五、坚持一切从实际出发，实事求是
1、哲学依据：世界是物质的世界，物质决定意识，物质运动是有规律的，规律具有客观性、普遍性。
①做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，进行调?查研究，找出事物固有的不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。②要不断解?放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真?理。
③要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，要把高度的

革?命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
六、实践及其特点
1、含义：实践是人们改造客观世界的一切物质性?运?动。它有两层基本含义：①凡是实践，都是以人为主体、以客观事物对象的物质性活动。②实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。
2、特点：实践具有客观物质性、主观能动性、社?会历?史性的特点。
3、基本形式：①改造自然的生产实践，这是人类最基本的实践活动。②变革社?会的实践③探?索世界规律的科学实验活动
七、实践是认识的基础。1、实践是认识的来源，2、实践是认识发展的动力，3、实践是检验认识真?理性的唯一标准，4、实践是认识的目的和归宿。
●注意：认识的来源是实践。认识的内容是客观事物。人们获得知识的途径有两个，参与实践获得的直接经验和学习间接经验。但归根到底都来源于实践。
八、在实践中追求和发展真?理
1、真?理是客观的具体的有条件的：
（1）真?理是客观的。真?理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映，真?理最基本的属性是客观实在性。在同一时间、地点、条件下，人们对同一事物的真?理性认识只有一个，真?理面前人人平等。
（2）真?理是有条件的。任何真?理都有自己的使用条件和范围。如果超出这个条件和范围，真?理就会成为谬误。
（3）真?理是具体的。任何真?理都是相对于特定过程来说的，都是主观与客观，理论与实践的具体的历?史的统?一。如果人们不顾过程的推移，不随着历?史条件的变化而丰富、发展和完善真?理，真?理都会转?化为谬误。
2、追求真?理是一个过程
（1）原理：认识具有反复性，认识具有无限性，从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。（2）方法论：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真?理，在实践中检验和发展真?理，是我们不懈的追求和永恒的使命。
第三单元 思想方法与创新意识
第七课 唯物辩证?法的联?系观
一．世界是普遍联?系的
1. 联?系的含义：
2．联?系的普遍性
①世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联?系。②每一事物内部各个部分、要素之间是相互联?系的。③整个世界是一个普遍联?系的有机整体，其中没有一个事物是孤立存在的。
注意：并非任意两个事物都是有联?系的
3．联?系的客观性：
⑴原理：联?系是客观的，是事物本身所固有的，

不以人的意志为转移。
⑵方法论：联?系的客观性要求我们从事物固有联?系中把握事物，切忌主观随意性。
注意：联?系是客观的，并不意味着人对事物的联?系无?能为力。人们可以根据事物固有联?系，改变事物的状态，调整原有的联?系，建立新的联?系。

4.联?系的多样性
⑴世界上的事物千差万别，事物的联?系也是多样的，把握联?系的多样性，对于我们正确认识事物具有重要意义。
⑵联?系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。一切以时间、地点和条件为转移。
二．用联?系的观点看问题
1．坚持整体和部分的统?一
⑴ 整体和部分的辩证关系：
区别：①含义不同 ②在事物发展过程中的地位、作用和功能不同
联?系：整体和部分又是相互联?系、密不可分的。①整体是由部分构成，部分的功能及其变化会影响整体的功能。关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。 ②部分是整体中的部分，；离开了整体，部分就不成其为部分。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。
⑵方法论：①树立全局观念，立足 ，统筹 ，选择最佳方案，实现最优目标。
②重视部分的作用，搞好 ，用局部的发展推动整体的发展。
2．掌握系统优化的方法
⑴系统的含义和基本特征
①含义： 。
②基本特征： 、 、 。
⑵掌握系统优化方法的要求
①内容：要着眼于 ，要注意遵循 ，要注重 。
②要求 来认识事物。
第八课 唯物辩证的发展观
一．世界是永恒发展的
1．发展的普遍性：自然界是发展的；人类社?会是发展的；人的认识也是发展的，都有一个由浅入深的过程。
2．发展的实质：唯物辩证?法从 和 出发理解发展，发展的实质是 和 ，是 的产生和 灭?亡。
注意：①物质世界的相互联?系构成了事物的变化和发展。
②事物都是运动变化的，但并非任何运动变化都是发展。
二．用发展的观点看问题：
1．前途是光?明的，道路是曲折的
⑴事物发展的前途是光?明的
原因：①新事物是符合 ，具有 和 的事物。②新事物克服了旧事物中 、 和 的东西，汲取了其中 、 的因素，并增添了 。因而具有旧事物所无可比拟的 。③旧事物违背 ，最终走向灭?亡。④在社?会历?史领域中，新事物符合 ，反映了

，符合 的根本利益和要求，得到 的支持和拥护。因此，新事物必然战胜旧事物。
⑵事物发展的道路是曲折的
原因：①新事物的发展总要经历一个 、 的过程。在这一过程中，新事物本身不可避免的存在着 地方，人们对新事物的认可也有一个过程。②旧事物在开始时往往比较强大，总是顽强抵?抗和极力扼?杀新事物。因此，新事物的战胜旧事物必然经历一个漫长和曲折的过程。
⑶方法论要求：①我们要用发展的观点看问题，看到事物发展的前途是光?明的，要对前途充满信心；②要做好充分的思想准备，勇敢地迎接前进道路上的各种困难和挫折。
2．量变与质变的辩证关系
⑴区别量变与质变是事物发展过程中两种不同状态。量变是一种 、 的变化；质变是一种质态 向另一种质态的 的变化。
⑵联?系
①事物发展总是从 开始，量变是质变的 ，质变是量变的必然结果。
② 为新的量变开辟道路，使事物在 的基础上开始新的 。③发展是由 到 ，又在 基础上开始新的 ，如此循环往复，不断前进。
4．方法论要求：①积极做好量的积累，为客观事物质变创造条件。②要抓?住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。
第九课 唯物辩证?法的实质和核心
1．矛盾的含义和基本属性
(1)含义：矛盾是反映事物内部 的哲学范畴，即 。
注意：联?系的根本内容是矛盾，发展的根本动力是矛盾，矛盾观点是唯物辩证?法的根本观点，矛盾分析法是我们认识世界和改造世界的根本方法。
（2）基本属性： 和 是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。
①含义：同一性是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。斗?争性是矛盾双方相互排斥、相互对立的属性，体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。
②关系：同一性以斗?争性为前提；斗?争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。
③矛盾双方既对立又统?一，由此推动事物的运动、变化和发展。
2．矛盾的普遍性
世界观原理：矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，时时有矛盾。
方法论要求：①要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭?露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛
盾。②要坚持用一分为二的观点（或全面的观点）看问题。
3．矛盾的特殊性
世界观原理：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。
它主要有三种情形：①不同事物有不同的矛盾。②同一事物在发展的不同过程和不同
阶段上有不同的矛盾。③同一事

物中的不同矛盾（有主要矛盾和次要矛盾之分）、同一矛盾的两个不同方面（有主要方面和次要方面之分）也各有其特殊性。
方法论要求：要坚持具体问题具体分析。
4．具体问题具体分析
（1）含义：是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。具体问题具体分析是马?克?思主?义的一个重要原则，是马?克?思主?义的活的灵魂。
（2）重要性：具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础，是我们正确解决
矛盾的关键。
5．矛盾的普遍性和特殊性（即共性与个性、一般和个别）

⑴辩证关系：①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性，世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。②矛盾的普遍性和特殊性在不同场合可以相互转?化。
⑵应用：矛盾的普遍性和特殊性辨证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马?克?思主?义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社?会主?义的理论依据。
6．主要矛盾和次要矛盾
（1）含义：在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾；其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾是次要矛盾。
（2）联?系：主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转?化。
注意：主要矛盾的存在和发展，决定或影响着其他矛盾的存在和发展，但次要矛盾反过来也影响着主要矛盾的解决。
7．矛盾的主要方面和次要方面
（1）含义：矛盾的两个方面中，处于支配地位、起主导作用的方面是矛盾的主要方面；处于被支配地位、不起主导作用的方面是矛盾的次要方面。
（2）联?系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转?化。
注意：事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的，矛盾的次要方面对事物的性质也有一定的影响。
8．坚持两点论与重点论相统?一的认识方法
⑴哲学依据：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面辩证关系的原理要求我们，要坚持一分为二的矛盾分析方法，坚持两点论和重点论相统?一的认识方法。
5．价值与人生价值
⑴哲学意义上的价值是指一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。⑵人生价值包括个人对社?会的责任和贡献（社?会价值）、社?

会对个人的承认与满足（自我价值），而人生的真正价值在于对社?会的贡献。对一个人的价值评价主要看他的贡献，看他对广大人?民群众的贡献。
6．价值观与价值观的导向作用
⑴价值观是指人们对事物?价值的总的看法和根本观点。⑵价值观作为一种社?会意识，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用：①价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。②价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。
7．价值判断与价值选择
价值判断与价值选择是在社?会实践的基础上形成的，具有社?会历?史性特征和主体性特征。因此，树立正确的价值观，作出正确的价值判断与价值选择，就必须⑴坚持真?理，自觉遵循社?会发展的客观规律。⑵自觉站在最广大人?民的立场上，把人?民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人?民服?务的思想。
8．如何真正站在最广大人?民的立场上
⑴最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素，必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求。⑵当个人利益与人?民利益发生冲?突时，要自觉站在人?民群众的立场上。⑶当个人利益与他人利益发生冲?突时，要理解和尊重他人的正当利益。⑷当个人利益与社?会、集体和他人的利益没有冲?突时，要把三者的统?一作为自己选择的标准，两利相权取其重，两弊相衡取其轻。
9．价值的创造与实现
⑴在劳动和奉献中创造价值。劳动和奉献的人是幸福的，积极投身于为人?民服?务的实践是实现人生价值的根本途径。⑵在个人与社?会的统?一中实现价值。社?会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础。⑶在砥砺自我中走向成功。①需要充分发挥主观能动性，顽强拼搏、自强不息。②需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质。③需要有坚定的理想信念，需要有正确价值观的指引。