中西文化与文学专题比较

中西文化与文学专题比较

伦理性与宗教性(一)

1【单选题】西方文明主要是以(C)来重构古希腊罗马文明?

A埃及文明

B伊斯兰文明

C希伯来文明

D阿拉伯文明

2【单选题】克尔凯戈尔把人类文化性的生存方式分为三种,其中最低级的是(B)?

A政治的

B审美的

C伦理的

D宗教的

3【判断题】相较于中国文化,西方文化更侧重于审美性?(×)

4【判断题】在中西文化比较视野中,相似的文学现象在不同文化结构当中尽管位置不同,它的价值和作用是类似的?(×)

伦理性与宗教性(二)

1【单选题】儒家的仁和基督教的博爱之间的差异在于,儒家的仁强调区分(B)?

A地域联结

B等级秩序

C信仰对象

D经济阶层

2【单选题】(C)认为德性就是力量?

A尼采

B黑格尔

C康德

D歌德

3【判断题】中国传统社会中的上层社会主要受审美和伦理的影响,宗教的因素很少?(√)

4【判断题】墨家的伦理强调爱人若爱其身?(×)

伦理性与宗教性(三)

1【单选题】与基督教相比,儒家最大的特点是(C)?

A阶级性与整体性

B阶级性与独立性

C合群性与整体性

D合群性与独立性

2【单选题】下列思想中,强调安于现实的富乐的是(C)?

A基督教

B佛教

C儒家思想

D伊斯兰教

3【单选题】宗教最大的功能是(A)?

A超越死亡

B慰藉个体的孤独情怀

C寻找希望

D提供帮助

4【判断题】儒家的教化在一定程度上可以替代宗教的作用?(√)

伦理性与宗教性(三)

1【单选题】斯宾格勒认为西方文化是一种(C)文化?

A神曲

D荷马史诗

2【单选题】(D)将中国文化中反对不知餍足的追求极端化了?

A儒家

B墨家

C法家

D道家

3【单选题】儒家经典如《尚书》中出现的“上帝”,下列说法正确的是(C)?

A与西方的概念类似

B是无限绝对的主宰

C是天人合一的文化表现

D指代人间实际的统治者

4【判断题】西方文化中“天”主要指代自然,而中国文化中“天”主要指代主宰?(×)

伦理性与宗教性(五)

1【单选题】(B)认为尼采是西方最后一个形而上学家?

A萨特

B海德格尔

C胡塞尔

D德里达

2【单选题】下列任务中,对基督教进行了更为严厉批判的是(D)?

A拜伦

B雪莱

C雨果

D尼采

3【单选题】尼采认为世界上只有一个基督徒,即为(D)?

A尼采自己

B教皇

C马丁·路德

D耶稣

4【判断题】夏志清认为,中国的文学理念缺乏一种宗教信仰的阐释,使中国文学缺乏深度?(×)

泛审美主义与泛科学主义(一)

1【单选题】庄子哲学的伦理趋向是(C)?

A礼

B法

C合

D分

2【单选题】中国文化与西方文化相比,(A)?

A中国文化具有更突出的审美特征

B西方文化具有更突出的审美特征

C中国文化不具有科学特征

D西方文化不具有科学特征

3【单选题】儒家的伦理体系构建是由(A)开始的?

A诗

B书

C礼

D乐

4【判断题】法国哲学家?美学家鮑姆嘉通被誉为“美学之父”?(×)

泛审美主义与泛科学主义(二)

D理性

2【单选题】黑格尔的历史观是从(A)的角度来重视历史的?

A认知

B实用

C理论

D逻辑

3【判断题】托马斯·阿奎那主要用柏拉图的哲学来解释宗教?(×)

4【判断题】在西方文化中,宗教?哲学与科学三者之间是密切联系的?(√)

泛审美主义与泛科学主义(三)

1【单选题】学习理学的人需要首先弄清楚的概念是(A)?

A理?气

B理?神

C道?气

D道?神

2【单选题】中国传统文化中提到的“精气神”,其中(B)是构成一切组织器官与营养人体的基本物质?

A精

B气

C神

D以上都不正确

3【单选题】孔子认为管仲(C)?

A不知仁

B不知善

C不知礼

D不知德

4【判断题】六书指象形?指事?会意?形声?转注?假借,其中象形是所有六书的基础?(√)

泛审美主义与泛科学主义(四)

1【单选题】孟德斯鸠认为法是真正(D)的产物?

A逻辑

B抽象

C感性

D理性

2【单选题】中国哲学的特点是具有(C)?

A科学的特征?鲜明的品格

B科学的特征?严格的论证

C诗化的特征?鲜明的品格

D诗化的特征?严格的论证

3【判断题】儒家构建了中国的伦理框架,而人的具体的言行与理论实践在很大意义上是老子教育出来的?(√) 4【判断题】林语堂在《吾国与吾民》中提出一个中国法官并不能把法律看作一个可变通的量,而一定要把它看作一个抽象体?(×)

泛审美主义与泛科学主义(五)

1【单选题】从总体上看,中国的文学批评是(D)?

A语义分析式的批评

B抽象概括式的批评

C逻辑推演式的批评

D印象感悟式的批评

D仁道

3【判断题】《文心雕龙》?《文赋》等代表性的中国古代文学批评采用了大量以诗论诗的方法?(×)

4【判断题】西方每个时代的文学批评特色都受到同时代科学取得的成绩或对世界的认知水平的影响?(√)

泛审美主义与泛科学主义(六)

1【单选题】(C)之后,西方文化分裂为科学哲学与人本的艺术哲学两个部分?

A维特根斯坦

B尼采

C黑格尔

D康德

2【单选题】亚里士多德认为写(C)比写历史更富有哲学意味?

A科学著作

B逻辑著作

C诗

D政治著作

3【单选题】西方的文学批评一般不强调(D)?

A理性

B真理的价值

C认识性

D模糊性

4【判断题】中国古人并不关注美的本质问题?(√)

中和精神与分析精神(一)

1【单选题】弗洛伊德在《文明及其缺憾》中提到,不存在缺憾的文明是(D)?

A中国文明

B西方文明

C古代文明

D不存在的

2【单选题】关于和与同的关系,下列说法正确的是(A)?

A和可以产生新事物,同不可以

B同可以产生新事物,和不可以

C和与同都可以产生新事物

D和与同都不能产生新事物

3【判断题】孔子认为使千差万别的事物达到中和的方法就是中庸之道?(√)

4【判断题】任何一种文明都包含了中和精神与分析精神?(√)

中和精神与分析精神(二)

1【单选题】西方的辩证法其实强调了事物的(D)?

A平衡

B失衡

C静态

D动态

2【单选题】中西最鲜明的文化差别在于(C)?

A多元中和与二元对立

B多元中和与一元独大

C二元中和与二元对立

D二元中和与一元独大

3【单选题】根据《周易》,有(C)然后有万物?

4【判断题】萨特认为他人即地狱?(√)

中和精神与分析精神(三)

1【单选题】西方文化中,关于人?神和自然的地位关系为(D)?

A人高于神,神高于自然

B人高于自然,自然高于神

C神高于自然,自然高于人

D神高于人,人高于自然

2【单选题】关于矛盾的两端,下列说法正确的是(B)?

A孔子承认矛盾的两端,老子和庄子不承认

B孔子和老子承认矛盾的两端,庄子不承认

C孔子和庄子承认矛盾的两端,老子不承认

D老子和庄子承认矛盾的两端,孔子不承认

3【判断题】中国传统文化中是不承认完全脱离肉体的灵魂的?(√)

4【判断题】儒家和道家认为人和神或圣人是没有绝对的区别的,任何人都可以称为神或圣人?(√)

中和精神与分析精神(四)

1【单选题】中国文化注重感性与理性的(A)?

A合一

B对立

C相吸

D相斥

2【单选题】孟德斯鸠提出,有一个根本理性存在着,(C)就是这个根本理性和各种存在物之间的关系?

A德

B人

C法

D理

3【单选题】中国的理性是一种具有(B)的伦理理性?

A理论特征

B实用特征

C分析特征

D逻辑特征

4【判断题】尼采将希腊人感性与理性的分化称为梦与罪的对立统一?(×)

中和精神与分析精神(五)

1【单选题】鲁迅将官僚文学分成两派,即(C)?

A正统文学与山林文学

B正统文学与朝野文学

C廊庙文学与山林文学

D廊庙文学与朝野文学

2【单选题】人伦上的和合导致中国传统社会的分工(B)?

A非常发达

B非常不发达

C进步迅速

D退步迅速

3【判断题】在中国的戏曲中,悲怆与欢乐的情感混沌在一起,悲和喜没有截然的分化?(√)

4【判断题】中国文化综合性的传统在一定程度上决定了中医也是综合性的,并没有很具体的分科?(√)

中和精神与分析精神(六)

本中(A)的?

A激烈对立

B强烈融合

C逐渐弱化

D逐渐强化

2【单选题】儒家的中和之美就是把艺术和合到(B)之中?

A政治教化?礼数?理性本体

B政治教化?礼数?道德

C二元对立?礼数?理性本体

D二元对立?礼数?道德

3【单选题】中国古代戏剧是(C)?

A悲剧

B喜剧

C悲喜和合局

D混合剧

4【判断题】道家希望将艺术和合到自然之中?(√)

中和精神与分析精神(七)

1【单选题】萨缪尔·亨廷顿认为20世纪90年代之后国际的主要冲突类型不包括(A)?A政治

B民族

C文化

D语言

2【单选题】下列流派中,(D)更注重文本?

A解释学

B接受美学

C读者反映批评

D现象学批评

3【判断题】中国的中和精神更有利于世界的和平?(√)

4【判断题】中国儒家和道家的和谐相处正是中国中和精神的反映?(√)

中西文化性格的比较(一)

1【单选题】(B)的形象更能代表中国文化与中国文学?

A太阳

B月亮

C北斗星

D银河

2【单选题】(C)不适合用于形容西方文化?

A逻辑性

B确定性

C含蓄性

D体系性

3【单选题】从已有的文化成果来看,中国文化偏于(A)的性格?

A阴柔

B阳刚

C刚柔并济

D刚柔之间

4【判断题】林语堂在《吾国与吾民》中提出中国人的思维方式是单一而抽象的?(×)

中西文化性格的比较(二)

1【单选题】根据《淮南子·外八篇》,(C)派羿去射日?

D舜

2【单选题】汤因比认为中国的国教是(D)?

A孔教

B道教

C伊斯兰教

D佛教

3【判断题】鲁迅的《奔月》中,羿是被自己的弟子逢蒙射死的?(×)

4【判断题】古本《山海经》中记载了后羿射日的传说?(√)

中西文化性格的比较(三)

1【单选题】以下人物中,思想更为阴柔的是(D)?

A墨子

B孔子

C孟子

D老子

2【单选题】黑格尔以后西方哲学分裂为两部分?以下哲学中与其他三项不是同一部分的是(C)?

A人本哲学

B存在哲学

C科学哲学

D生命哲学

3【判断题】根据《论语》的记载,孔子认为上士杀人用笔端,中士杀人用舌端,下士杀人怀石盘?(×)

4【判断题】老子认为动优于静?(×)

中西文化性格的比较(四)

1【单选题】中国传统文化中,(D)体现了大量的民主的因素?

A《论语》

B《庄子》

C《道德经》

D《孟子》

2【单选题】中国古代诗人用闺怨?春怨等主题中的怨郁的女子反应自身同样的遭遇与情怀的情节自(C)开始?A诗经

B淮南子

C屈原

D道德经

3【单选题】下列不属于老子关于战争的看法的是(D)?

A夫唯兵者不祥之器,物或恶之,故有道者不处?

B兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之?

C恬淡为上,胜而不美,而美之者是乐杀人?

D足食,足兵,民信之矣?

4【判断题】柏拉图在《理想国》中对哲学家?战士和艺术家持肯定态度?(×)

中西文化性格的比较(五)

1【单选题】相较于西方传统音乐,中国传统音乐的特点不包括(D)?

A力度较弱

B较为阴柔

C乐器简单

D合奏较多

2【单选题】中国文学作品中的平和宁静在(B)的作品中表现得最为充分?

A儒家

3【单选题】尼采认为自己是酒神艺术家,而酒神艺术家最高的表现形式是(C)?

A政治

B文学

C音乐

D美术

4【判断题】西方文学是在感性与理性?主观与客观?理想与现实的巨大对立中发展起来的?(√)

中西文化性格的比较(六)

1【单选题】关于中国戏剧,下列说法错误的是(C)?

A虚拟的

B弹性

C严谨性

D模糊性

2【单选题】关于中国文学,下列说法错误的是(C)?

A特别讲究形式美

B理性和情感内容一般不突破感性形式

C长于直抒胸臆

D将情感积淀在景物上

3【单选题】中国古典四大名著中,中国月亮文学最典型的代表是(C)?

A《西游记》

B《水浒传》

C《红楼梦》

D《三国演义》

4【判断题】中国传统英雄以小不忍则乱大谋?大丈夫能屈能伸?君子报仇十年不晚为美德?(√)

中西文化性格的比较(七)

1【单选题】中国描写太阳的诗歌更多重于描写(D)?

A朝阳

B烈日

C冬天的太阳

D夕阳

2【单选题】中国吟咏太阳的诗歌大量出现于(D)以后?

A宋词兴起

B满清入关

C鸦片战争

D五四运动

3【单选题】鲁迅批评屈原(D)?

A没有鲜明的语言风格

B没有典型的文学意向

C没有明确的政治理想

D没有独立的人格精神

4【判断题】从世界文化视野着眼,阴柔与阳刚并不代表价值的优劣?(√)

中西文化与文学的发展模式(一)

1【单选题】(D)接受了《进化论》和重演律的思想,将复演说推向心理学和教育?

A杰罗姆·布鲁纳

B保罗·艾克曼

C罗伯特·罗森塔尔

D卡尔文·霍尔

A西方文化?中国文化?阿拉伯文化

B西方文化?中国文化?印度文化

C西方文化?东方文化?宗教文化

D西方文化?东方文化?其他文化

3【判断题】恩格斯将生物重演律转化到思维和文化层面上?(√)

4【判断题】斯宾格勒将西方文化分为希腊文化?希伯来文化和浮士德文化?(×)

中西文化与文学的发展模式(二)

1【单选题】下列人物中,(D)不是孟子最为推崇的人物?

A尧

B禹

C周文王

D周武王

2【单选题】先秦诸子的思想是中国古代文化(C)的标志?

A萌芽

B进步

C成熟

D衰落

3【单选题】关于西方哲学,下列说法错误的是(C)?

A是从形而上学的纯粹理论探讨转向实用哲学?实证哲学和生命哲学

B从本体论?认识论探讨转向人学本题的探讨

C从切中实质?为人处事的道德训条转向关于万物本源的探讨

D从具有浓重虚构性的类似神学的哲学到摆脱虚构的科学哲学和人本哲学

4【判断题】西方文化早在希伯来文明时期就意识到文化的成熟,并竭力防止其衰亡,使得文化果然没有衰亡,并且达到了超稳定的状态?(×)

中西文化与文学的发展模式(三)

1【单选题】关于柏拉图的观点,说法不正确的是(D)?

A理念是世界的本体

B现象世界是对理念世界的模仿

C艺术是对现象世界的模仿

D艺术具有理性和认识价值

2【单选题】贺拉斯认为,诗应该描写出人的(C)?

A理性

B感性

C普遍性

D特殊性

3【单选题】达芬奇认为诗是理性哲学,(B)是自然哲学?

A音乐

B绘画

C散文

D建筑

4【判断题】亚里士多德在感性中看到了理性,从而肯定了艺术?(√)

中西文化与文学的发展模式(四)

1【单选题】西方的诗作的转变是(B)?

A抒情诗转向史诗

B史诗转向抒情诗

C格律诗转向自由诗

D自由诗转向格律诗

2【单选题】西方的绘画可以体现出西方诗作的转向,其中转折点是出现了(C)?

B写实主义

C印象主义

D抽象主义

3【判断题】西方传统派小说注重物理性的时空,现代派小说注重主观心灵?(√)

4【判断题】严格意义上讲,中国没有西方意义中的史诗?(√)

中西文化与文学的发展模式(五)

1【单选题】(A)将审美放到介于纯粹理性与实践理性之间的桥梁位置,以情感?自由和创造界定艺术?A康德

B黑格尔

C海德格尔

D笛卡尔

2【单选题】(C)认为不是艺术模仿生活,而是生活模仿艺术?

A康斯坦斯·劳埃德

B爱伦·坡

C奥斯卡·王尔德

D洛德·艾尔弗雷德·道格拉斯

3【单选题】(D)将《赵氏孤儿》改编成了一个成吉思汗入主中原后,孔子道德战胜野蛮的故事?

A雨果

B卢梭

C孟德斯鸠

D伏尔泰

4【判断题】古代希腊人所强调的理性,正是希腊诗学作为人类童年的标志性特征?(×)

中西文化与文学的发展模式(六)

1【单选题】在崇尚文学典范?强调服从权威上,中国文学与西方新古典主义是(B)的?

A相同

B相似

C相反

D无关

2【单选题】中国文学侧重于在(C)当中求发展?

A批判与否定

B批判与肯定

C继承与复古

D继承与创新

3【判断题】明朝出现的公安派与西方近代的现实主义思想有很大的类似之处?(×)

4【判断题】中国文学发展的阶段性相当模糊?(√)

中西文化与文学的发展模式(七)

1【单选题】理学家邵雍在《皇极经世》中提出社会的黄金时代是(A)?

A尧

B周

C汉

D未来

2【单选题】(C)提出世界的发展是螺旋式上升的?

A海德格尔

B笛卡尔

C黑格尔

D康德

3【判断题】鲁迅笔下的阿Q在某种意义上也是中国传统文化的极力维护者?(√)

4【判断题】鲁迅认为中国社会发展是一个直线型的发展模式?(×)

中西文化比较2019尔雅答案

************************************************************************** 审美递增递减律（一） 1 从文学和审美的角度来看,更具有内在的高度的是()。D ?A、白话诗 ?B、古体诗 ?C、现代诗 ?D、格律诗 2 在()时期,国人对于国粹和西化的排斥态度同时存在。C ?A、改革开放时期 ?B、新生活运动时期 ?C、文革时期 ?D、五四时期 3

以下错误描述人对事物的好恶的是()。B ?A、 很多人容易先产生好恶情绪再寻找具体理由 ?B、 对于某种东西的爱好更多来源于自身的自主选择 ?C、 好恶的原始冲动是可以被控制的 ?D、 最初的喜好更多地是冲动 4

审美递增递减规律的意思是,对于某种东西的爱好或者逐渐递增,或者逐渐递减,不可能在不同阶段产生不同的趋向。()错误 5 文学作品的创作若想要展示创作的独特性,就更要强调摒弃规律与制约。 ()错误 审美递增递减律（二） 1 辜正坤老师认为,艺术最终应该服务于()。D ?A、精英 ?B、个人 ?C、特定人群 ?D、大众 2 下列选项中错误描述审美改变的是()。C ?A、个人、集体乃至国家的审美都是可以被强行改变的 ?B、人的喜好是受传统影响的 ?C、审美可以在短时间自行改变

?D、审美是可以改变的 3 长期来看,()最容易影响人对于事物的喜好。B ?A、蕴含的意义 ?B、接触的频率 ?C、他人的喜好 ?D、事物的外表 4 审美活动中,效用递减律与效用递增律同时存在。()正确 5 任何文化都有正面和负面的内容,人们若想提高自身的审美水平,可以全盘接受一种负面较少的文化。()错误 阴阳二级对立转化律 1 《易经》运用要结合数与()。B ?A、道

中西文化与文学专题比较

中西文化与文学专题比较 伦理性与宗教性(一) 1【单选题】西方文明主要是以(C)来重构古希腊罗马文明? A埃及文明 B伊斯兰文明 C希伯来文明 D阿拉伯文明 2【单选题】克尔凯戈尔把人类文化性的生存方式分为三种,其中最低级的是(B)? A政治的 B审美的 C伦理的 D宗教的 3【判断题】相较于中国文化,西方文化更侧重于审美性?(×) 4【判断题】在中西文化比较视野中,相似的文学现象在不同文化结构当中尽管位置不同,它的价值和作用是类似的?(×) 伦理性与宗教性(二) 1【单选题】儒家的仁和基督教的博爱之间的差异在于,儒家的仁强调区分(B)? A地域联结 B等级秩序 C信仰对象 D经济阶层 2【单选题】(C)认为德性就是力量? A尼采 B黑格尔 C康德 D歌德 3【判断题】中国传统社会中的上层社会主要受审美和伦理的影响,宗教的因素很少?(√) 4【判断题】墨家的伦理强调爱人若爱其身?(×) 伦理性与宗教性(三) 1【单选题】与基督教相比,儒家最大的特点是(C)? A阶级性与整体性 B阶级性与独立性 C合群性与整体性 D合群性与独立性 2【单选题】下列思想中,强调安于现实的富乐的是(C)? A基督教 B佛教 C儒家思想 D伊斯兰教 3【单选题】宗教最大的功能是(A)? A超越死亡 B慰藉个体的孤独情怀 C寻找希望 D提供帮助 4【判断题】儒家的教化在一定程度上可以替代宗教的作用?(√) 伦理性与宗教性(三) 1【单选题】斯宾格勒认为西方文化是一种(C)文化? A神曲

D荷马史诗 2【单选题】(D)将中国文化中反对不知餍足的追求极端化了? A儒家 B墨家 C法家 D道家 3【单选题】儒家经典如《尚书》中出现的“上帝”,下列说法正确的是(C)? A与西方的概念类似 B是无限绝对的主宰 C是天人合一的文化表现 D指代人间实际的统治者 4【判断题】西方文化中“天”主要指代自然,而中国文化中“天”主要指代主宰?(×) 伦理性与宗教性(五) 1【单选题】(B)认为尼采是西方最后一个形而上学家? A萨特 B海德格尔 C胡塞尔 D德里达 2【单选题】下列任务中,对基督教进行了更为严厉批判的是(D)? A拜伦 B雪莱 C雨果 D尼采 3【单选题】尼采认为世界上只有一个基督徒,即为(D)? A尼采自己 B教皇 C马丁·路德 D耶稣 4【判断题】夏志清认为,中国的文学理念缺乏一种宗教信仰的阐释,使中国文学缺乏深度?(×) 泛审美主义与泛科学主义(一) 1【单选题】庄子哲学的伦理趋向是(C)? A礼 B法 C合 D分 2【单选题】中国文化与西方文化相比,(A)? A中国文化具有更突出的审美特征 B西方文化具有更突出的审美特征 C中国文化不具有科学特征 D西方文化不具有科学特征 3【单选题】儒家的伦理体系构建是由(A)开始的? A诗 B书 C礼 D乐 4【判断题】法国哲学家?美学家鮑姆嘉通被誉为“美学之父”?(×) 泛审美主义与泛科学主义(二)

中外文学艺术比较复习材料

中外文学艺术比较复习材料 第一讲导论 中西艺术的基本差异 从总体上讲，中国艺术体现出强烈的写意性、程式化和整体感、运动感，追求内容与形式的高度和谐。西方艺术则体现出强烈的写实性、科学性和真实感，在追求内容与形式的和谐的同时，常常也表现出偏重形式的倾向。 如果一定要用一个词分别对中西艺术迥异的总体风格加以把握，那就是中国艺术的“写意”与西方艺术的“写实”。 具体体现为： 心物感应与模仿现实 中和婉约与激情奔放 抽象写意与具象写实 中西艺术比较的主要内容 中西实用艺术（建筑、园林、工艺）比较 中西造型艺术（绘画、雕塑、摄影）比较 中西语言艺术（文学）比较 中西表情艺术（音乐、舞蹈）比较 中西综合艺术（戏剧、电影、电视）比较 第二讲中西建筑比较 中西传统建筑的基本差异 木质材料为主；石质材料为主 梁柱式的弹性结构体系；拱券式的穹顶结构 优美的线条造型；崇高的立体几何造型 整齐灵活的平面布局；开放单体的空间格局 绚丽而淡雅的色彩；外观宏大冷峻理性简洁 丰富的雕塑装饰；室内装饰华丽繁琐细腻 建筑与自然环境的协调；建筑与自然的对抗 1.建筑材料差异 ?我国古代建筑普遍采用木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方 式。中国建筑也是世界唯一以木结构为主的建筑体系。 ?西方建筑是以石为本位的建筑，与之相比较，中国的土木建筑具有温和、平缓、轻 捷、实用的艺术特征，表现的是一种入世的生活气息。而西方采用的主要材料都是冷而硬、厚而且沉、庞大的石块，追求的是一种高大、宏伟、神秘、威严和震慑的效果，体现的是一种弃绝尘寰的宗教出世精神。 ?中国传统建筑用木材，不追求其永久性，是非永恒的思想，是中国文化基础中非永 恒观决定的。而在西方，那里是石头的史诗，追求建筑的永久性。 2.建筑结构差异 中国古代建筑在建筑结构上最重要的一个特征是梁木构架结构，即采用木柱、木梁构成房屋的框架，屋顶与房檐的重量通过梁架传递到立柱上，墙壁只起隔断的作用，而不是承担房屋重量的结构部分。同时，由于房屋的墙壁不负荷重量，门窗设置有极大的灵活性。此外，由这种框架式木结构形成了过去宫殿、寺庙及其它高级建筑才有的一种独特构件，即屋檐下的一束束的“斗拱”。 西方建筑从古罗马开始就采用拱券结构来架构建筑同梁木结构相比： 1、拱券结构带来的大跨度的穹顶和拱顶可以形成很大的建筑内部空间，部分室外活

中西方饮食文化差异比较

中西方饮食文化差异比较 古人云：民以食为天。在人类社会的发展中，各国的饮食也逐渐形成了自己独特的文化。不同的地区有着不同的饮食习惯，不同的饮食习惯造就了不同的饮食文化。 （一）中国的饮食文化 中国有着五千多年的历史，形成了灿烂丰富、博大精深的饮食文化。中国人注重“天人合一”。中国饮食以食表意，以物传情。中国的饮食文化令人拍案叫绝，赏心悦目。 中国的传统饮食有四大特点： 1.重食：古人就有“民以食为天”之说。见面常问“吃了没有”，可见饮食文化的地位。朋友离合，送往迎来，人们都习惯在饭桌上表达惜别和欢迎的心情。感情上的风波，人们也往往借酒菜平息。这是饮食活动对社会心理的调节功能。 2.重养：以“五谷”养“六脏”，饮食中重视人体养生保健。中国的饮食注意各种食物的搭配，以相生相克、相辅相成等阴阳调和之理性认识指导烹饪。 3.重味：中国的饮食最注重食物的味，讲究“色、香、味、型”。孙中山先生讲“辩味不精，则烹调之述不妙”，将审美视作烹调的第一要义。 4.重理：对于饮食活动中的情感文化，有个引导和提升品位的问题。中国的饮食提倡健康优美、奋发向上的文化情调，追求一种高尚的情操。 （二）西方国家的饮食文化

西式餐饮的主要特点是：一是生,如牛排带血丝；二是冷,如凡是饮料都加冰块；三是甜，无甜不餐，无餐不甜。此外西式餐饮不讲究精细，追求快捷方便，也不奢华，比较大众化。 此外西餐还有以下显著特点： 1.重视各类营养成分的搭配组合，根据人体对各种营养（糖类、脂肪、蛋白质、维生素）和热量的需求来安排菜或加工烹调。 2.选料精细，用料广泛。西餐烹饪在选料时十分精细、考究，而且选料十分广泛。如美国菜常用水果制作菜肴或饭点，咸里带甜；意大利菜则会将各类面食制作成菜肴：各种面片、面条、面花都能制成美味的席上佳肴。 3.讲究调味，调味品种多。西餐烹调的调味品大多不同于中餐，如酸奶油、桂叶、柠檬等都是常用的调味品。 4.注重色泽。在色泽的搭配上则讲究对比、明快，因而色泽鲜艳，能刺激食欲。 5.工艺严谨，烹调方法多样。西餐十分注重工艺流程，讲究科学化、程序化，工序严谨。西餐的烹调方法很多，常用的有煎、烩、烤、焖、焗、炸、熏、铁扒等十几种，其中铁扒、烤、焗最具特色。 6.器皿讲究。烹调的炊具与餐具均有不同于中餐的特点。特别是餐具，除瓷制品外，水晶、玻璃及各类金属制餐具占很大比重。 二、中西方饮食方式的差异 （一）就坐形式的差异中西方的饮食方式有很大不同，这种差异对民族性格也有影响。

2017尔雅中西文化比较期末考试答案

?《中西文化比较》期末考试（20） 35' 44'' 题量： 100 满分：100.0 截止日期：2017-12-15 23:59 一、单选题 1 《周易·序卦》中自然界的始基不包括（）。 ?A、 天地 ? ?B、 阴阳 ? ?C、 男女 ? ?D、 日月 ? 我的答案：D 2

从气候角度来说，中原一带的肥厚土壤主要是受到（）的影响。 ?A、 太平洋暖湿气流 ? ?B、 副热带高压带 ? ?C、 西伯利亚冷气流 ? ?D、 温带季风 ? 我的答案：C 3 认为经验是知识的唯一来源的经验主义代表人物是（）。 ?A、 笛卡尔 ? ?B、 霍布斯

? ?C、 洛克 ? ?D、 斯宾诺莎 ? 我的答案：C 4 西方产生了帮主制主要是为了约束太强的（）。 ?A、 理性主义 ? ?B、 唯物思想 ? ?C、 专制心态 ? ?D、 共和意识 ? 我的答案：C

5 乔姆斯基认为，所有的句子具有（）。 ?A、 深层结构和表层结构 ? ?B、 表义结构和表形结构 ? ?C、 文化结构和环境结构 ? ?D、 主观结构和客观结构 ? 我的答案：A 6 第一次农业革命开始于（）。 ?A、 第二冰期结束 ? ?B、

第三冰期结束 ? ?C、 第四冰期结束 ? ?D、 第五冰期结束 ? 我的答案：C 7 地球上环境变迁最敏感的地带位于（）之间。 ?A、 北纬30°-40° ? ?B、 南纬30°-40° ? ?C、 北纬40°-50° ? ?D、 南纬40°-50° ?

我的答案：A 8 索绪尔的（）主要强调的是从静态的角度去研究语言的变化。 ?A、 历时语言学 ? ?B、 短暂语言学 ? ?C、 共时语言学 ? ?D、 纵向语言学 ? 我的答案：C 9 关于阴谋诡计，说法正确的是（）。 ?A、 中国不存在大量阴谋诡计的现象 ?

泛雅最新答案-中西文化与文学专题比较-高旭东(DOC)

哪一项不是中国文学追求的境界： A、 含蓄 B、 淡远 C、 阳刚 D、 空灵 正确答案：C 我的答案：C 2 《中国思维偏向》的作者是？ A、 鲁迅 B、 林语堂 C、 郭沫若 D、 张岱年 正确答案：D 我的答案：D 3 一般来说，中国文化性格偏于阴柔，西方文化性格偏于阳刚。 正确答案：√我的答案：√ 4 尼采在以下哪部著作中提出日神酒神精神问题？ A、 《悲剧的诞生》 B、 《权力意志》 C、 《查拉图斯特拉如是说》 D、 《偶像的黄昏》 正确答案：A 我的答案：A 5 哪一项不是张岱年在《中国思维偏向》中指出的中国传统思维特征：A、 分析 B、 整体 C、 综合

直觉 正确答案：A 我的答案：D 1 以下关于佛教说法错误的是？ A、 它是世界三大宗教之一 B、 它的创始人是释迦牟尼 C、 它在西汉时传入中国。 D、 它是佛陀的教育。 正确答案：C 我的答案：D 2 以下哪位心理学家认为民族的文化性格可以追溯到早期的神话想象？A、 弗洛姆 B、 荣格 C、 弗洛伊德 D、 华生 正确答案：B 我的答案：B 3 中国文化的根本是伦理与审美。 正确答案：√我的答案：√ 4 中国文化石以宗教为根本的文化。 正确答案：×我的答案：√ 5 中国文化的根本是： A、 宗教和审美 B、 伦理和宗教 C、 伦理和审美 D、 理性和伦理 正确答案：C 我的答案：C 6

阴历是出于对什么的观察： A、 太阳 B、 月亮 C、 星星 D、 地球 正确答案：B 我的答案：A 7 武则天在上位后排斥道教，推崇佛教。 正确答案：√我的答案：√ 1 哪一项是中国的性格特征： A、 进取性 B、 攻击性 C、 安宁性 D、 冒险性 正确答案：C 我的答案：C 2 《老子》的文本中体现了对女性文化的崇拜。 正确答案：√我的答案：× 3 以“威武不能屈”为大丈夫标准的是以下哪位？ A、 孔子 B、 老子 C、 庄子 D、 孟子 正确答案：D 我的答案：D 4 自谁之后西方哲学就分裂为“科学哲学”和“人本哲学”？A、 笛卡尔 B、

中外文学比较与欣赏(小说篇)

中外文学比较与鉴赏 纵观中外文学小说，我最爱的莫过于艾米丽的《呼啸山庄》和沈从文的《边城》，我将通过对这两部小说的鉴赏，来对比中外文学在描述凄美爱情上的不一样。 《呼啸山庄》通过一个爱情悲剧，向人们展示了一幅畸形社会的生活画面，勾勒了被这个畸形社会扭曲了的人性及其造成的种种恐怖的事件。整个故事的情节实际上是通过四个阶段逐步铺开的： 第一阶段叙述了希斯克利夫与凯瑟琳朝夕相处的童年生活；一个弃儿和一个小姐在这种特殊环境中所形成的特殊感情，以及他们对亨德雷专横暴虐的反抗。 第二阶段着重描写凯瑟琳因为追求传统的“人间的爱”而背弃了希斯克利夫，成了画眉田庄的女主人。她对希斯克利夫的爱，是源自于“他和我是同一块料子做的”。爱情从幸福的追求转变成自我的追求，只是“超人间的爱”。 第三阶段以大量笔墨描绘希斯克利夫如何在绝望中把满腔仇恨化为报仇雪耻的计谋和行动。最后阶段尽管只交代了希斯克利夫的死亡，却突出地揭示了当他了解哈里顿和小凯瑟琳相爱后，思想上经历的一种崭新的变化——人性的复苏，从而使这出具有恐怖色彩的爱情悲剧透露出一束令人快慰的希望之光。 在小说中，作者的全部心血凝聚在希斯克利夫形象的刻画上，她在这里寄托了自己的全部愤慨、同情和理想。这个被剥夺了人间温暖的弃儿在实际生活中培养了强烈的憎，亨德雷的皮鞭使他尝到了人生的残酷，也教会他懂得忍气吞声的屈服无法改变自己受辱的命运。他选择了反抗。凯瑟琳曾经是他忠实的伙伴，他俩在共同的反抗中萌发了真挚的爱情。然而，凯瑟琳最后却背叛了希斯克利夫，嫁给了埃德加·林顿。这是她自己在”人间的爱“和”超人间的爱“之间的徘徊和选择。在全书的结尾，是原野上的三块墓碑：林顿的墓碑，斯克利夫的墓碑，中间是既做妻子又是情人的凯瑟琳的墓碑。凯瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命运，是全书最重大的转折点。凯瑟琳一死，斯克利夫这腔仇恨火山般迸发出来，成了疯狂的复仇动力。希斯克利夫的目的达到了，他不仅让亨德雷和埃德加凄苦死去，独霸了两家庄园的产业，还让他们平白无辜的下一代也饱尝了苦果。这种疯狂的报仇泄恨，悖于常理，但却淋漓尽致地表达了“恨，是爱的异化”。在女作家心中，对立的爱和恨是可以互相转化的。斯克利夫对整个人类的憎恨来自他的爱。而“爱”，是“恨”的归附。因此，爱和恨是互相对立的，又是彼此统一的。 《呼啸山庄》的故事是以希斯克利夫达到复仇目的而死告终的。他的死是一种殉情，表达了他对凯瑟琳生死不渝的爱，一种生不能同衾、死也求同穴的爱的追求。而他临死前放弃了在下一代身上报复的念头，表明他的天性本来是善良的，只是由于残酷的现实扭曲了他的天性，迫使他变得暴虐无情。这种人性的复苏是一种精神上的升华，闪耀着作者人道主义的理想。它一反同时代作品普遍存在的伤感主义情调，而以强烈的爱、狂暴的恨及由之而起的无情的报复，取代了低沉的伤感和忧郁。它宛如一首奇特的抒情诗，字里行间充满着丰富的想象和狂飙般猛烈的情感，具有震撼人心的艺术力量。希斯克利夫的到来，使一个家庭失去了平衡，失去爱的亨德雷自然会不满，我们不必要一个小孩子去宽容，世上又有几个人能真正做到宽容呢？随之而来的是一连串的报复：亨德雷对希斯克利夫，希斯克利夫对亨德雷和林顿。佛曰；冤冤相报何时了。哈里顿成了亨德雷的牺牲品，伊莎贝拉成了林顿的牺牲品。只是因为仇恨，希斯克利夫甚至宁愿看着自己的儿子一天天接近死亡，最终死去，仇恨已将他完全控制。当然，他也有爱，对凯瑟琳的爱。彼此相爱的没能在一起。爱与恨之间，有时那样遥远，有时却又那样接近。在爱与恨的选择中，希斯克利夫不是个悲剧，无法想像，当他陷入对往事的回忆与对凯瑟琳的向往时，他是多么得痛苦。但最后的他是幸福的——当他笑着死去时——他也应该由恨而得到了解脱。山坡上有三座坟墓：凯瑟琳在中间，一边是林

中西文化比较考试题及答案

1.请从中西视域阐述文化的含义，并比较文化与文明的差异。 答：“文化”，是中国语言系统中古已有之的词汇。“文”的本义，指各色交错的纹理，引申为涵盖、反映社会、自然现象的条理及规律性。“化”，本义为改易、生成、造化，引申为教行迁善之义。“文”与“化”方合成一个整词，本义就是“以文教化”，它表示对人的性情的陶冶，品德的教养，本属精神领域之范畴。西方的“文化”，英文“culture”和德文的“kuctur”都由拉丁文“cultura”衍化而来，原意指耕作土地（故园艺学在英语为Horticulture），后来逐渐引申出神明崇拜、性情陶冶、品德教化等，这就与古汉语中“文化”所具有的“文治教化”的义项日益接近。用《中国大百科全书》社会学卷上的话说:“文化一词的中西两个来源,殊途同归,今人都用来指称人类社会的精神现象。”随着时间的流变和空间的差异，现在“文化”已成为一个内涵丰富、外延宽广的多维概念，并有广义与狭义之分。 广义的“文化”，着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又称作“大文化”。“大文化”指的是人类自身的一切精神性创造活动及其结果，包括认识的（语言、哲学、科学、教育）、规范的（道德、法律、信仰）、艺术的（文学、美术、音乐、舞蹈、戏剧）、器用的（生产工具、日用器皿以及制造它们的技术）。社会的（制度、组织、风俗习惯）等等。广义的“文化”从人之所以为人的意义上立论，认为正是文化的出现“将动物的人变为创造的人、组织的人、思想的人、说话的人以及计划的人”，因而将人类社会——历史生活的全部内容统统摄入“文化”的定义域。 与广义“文化”相对的，是狭义的“文化”。狭义的“文化”排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，所以又被称作“小文化”。1871年英国文化学家泰勒在《原始文化》一书中提出，文化“乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体”，是狭义“文化”早期的经典界说。在汉语言系统中，“文化”的本义是“以文教化”，亦属于“小文化”范畴。《现代汉语词典》关于“文化”的释义，即“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富”，当属狭义文化。一般而言，凡涉及精神创造领域的文化现象，均属狭义文化。 由于文化的产生和发展,“文明”随之而来。“文明”在中国的古典中频频出现，并与“文化”词义相近。《尚书·舜典》中有“溶哲文明”,《易·乾·文言》中有“见龙在田, 天下文明”之语。唐朝经学家孔颖达对上述两句的疏解是“经天纬地曰文, 照临四方曰明。”与“文明”对译civilization, 来源于拉丁文sivis （市民）或civilitas（都市）, 表示城市生活的秩序和原则, 是相对未开化、野蛮而言, 也有启蒙、教化、不落后于时潮之意。近代中国人最早诊释的是清朝第一任驻英公使郭篙熹。他在1878年所写的日记中, 把civilized、half civilized、barbaian、相对应地称之为“教化、半教化、无教化”, 虽未出现“文明”等译词, 但也相当于“文明、半文明、野蛮”的概念。到十九世纪末, 黄遵宪、康有为、孙中山、梁启超等人大量采用日本译词, 频繁使用与“野蛮、半开化”相对应意义上的“文明”一词。“文明”引申后意为一种先进的社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程，其涉及的领域广泛，包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。 总而言之，文化是人类创造的所有物质成果和精神成果的总和,而文明则是

中外文学比较论文参考文献范例

https://www.wendangku.net/doc/0910346460.html, 中外文学比较论文参考文献 一、中外文学比较论文期刊参考文献 [1].论外国文学研究与中外文学比较的关系. 《安康学院学报》.2014年6期.朱云. [2].19492000中外文学比较史. 《江苏社会科学》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录CSSCI.2007年6期. [8].湖南外国文学研究三十五年. 《湖南工业大学学报（社会科学版）》.2014年6期.吴正锋. [9].苏曼殊的比较文学研究及其特点. 《贵州师范大学学报（社会科学版）》.被南京大学《核心期刊目录》收录CSSCI.2005年4期.袁荻涌. [10].中外文学作品比较中的"文化"问题. 《海外英语（上）》.2015年8期.邱佳. 二、中外文学比较论文参考文献学位论文类 [1].梦想在泥泞中放飞：自由·自觉·自卑·自毁——老舍与曹禺比较研究. 作者：王俊虎.中国现当代文学兰州大学2008（学位年度） [2].中外网络文学比较分析.被引次数：11 作者：张雨.比较文学与世界文学陕西师范大学2006（学位年度） [3]“撒种在荆棘”——中国现代文学与基督教文化关系研究. 作者：杨世海.比较文学与世界文学湖南师范大学2013（学位年度） [4].中小学语文中外同题材文本比较教学研究.被引次数：2 作者：李军飒.学科教学(语文)河南大学2011（学位年度） [5].中外“小城”文学的审美特征及叙事模式初探.被引次数：1 作者：王骁勇.中国现当代文学兰州大学2009（学位年度） [6]现代主义文学思潮和80年代小说研究.被引次数：2 作者：方贤绪.中国现当代文学苏州大学2003（学位年度）

《中西文化比较》题库答案

《中西方文化比较》题库答案 1.首先，文化可以看作具有多层次结构的有机系统。作为一个整体，它可以涵盖人类有 史以来所进行的全部社会性活动及成果，既包含人类所有的历史遗产，也包括还在不断演化和创造中的整个文化进程。从形态入手对文化加以划分，可以将它分为物质文化、精神文化、制度文化、技术文化等几大块。倘若从意义层面对文化进行剖析，又可以将文化分为表层文化现象和深层文化要素。无论对文化作怎样的阐述和分类，我们仍然需要把它作为一个整体来加以研究。其次，民族性和地域性是文化的重要特征。 不同的人类群体由于赖以生存的自然条件的差异以及地缘因素带来的不同的文化共生关系的影响，常常会形成不同的价值系统、思维模式和行为倾向。第三，文化还具有规则性。它可以依靠明确外显的规范（如法律、制度、习俗及文化产品等）或隐含的形式（如思维模式、心理惯性、价值系统等）来引导或约束个人行为，促使某种既定的行为准则得到特定社会中大多数成员的自觉遵从。第四，文化是历史继承的，它能够通过代代相传的不断积累形成特定的文化传统。第五，尽管我们已承认每一种特定的文化都具有维护其持续性和稳定性的内在力量，但我们还是要指出：一定民族的文化形态是可以变迁的。 2.一种文化背景下的哲学，往往强烈地体现着此种文化群体的思维方式。而思维方式因 人而异，文化背景不同的人之间，其差异更为明显。中西哲学不同的思维方式体现在以下几方面：第一，重直觉与崇尚逻辑。“天人合一”精神是中国哲学精神的体现，它将世界视为独立与人之外的纯粹客体，不重视对客体一般本质的抽象及对普遍真理的认识，而讲究结合理智、情感、意志等多种心理机制来对世界、对生活、对人生进行体验。此种体验中虽然包含认知的因素，但更多采用的是一种非逻辑思维，无需遵循概念、判断、推理的一般程序和思维规律，即一种直觉思维。西方哲学既遵循“主客二分”模式，相应地就需要主体运用概念、判断、推理、分析的逻辑思维，借助理性，从感性、现象、个别的材料中抽取本质、一般的东西，从而越过客体之现象，抵达现

中西文化差异的研究开题报告

中西文化差异的研究开题报告 一、综述本课题国内外研究动态，说明选题的依据和意义： 动态： 20世纪90年代以来, 中西方文化差异对比的研究方兴未艾,不同层面,不同角度的全方位研究正在不断深入。近年来,国内外有关中西方文化差异专题研究的论文也相继公开发表,为中西方文化差异的进一步深入研究奠定了基础。 意义：中西文化承载着不同民族的文化特色和文化信息， 它们与传统文化紧密相连，不可分割。本选题以中西方文化差异为切入点，进行较为深入的文化对比研究，反映一个民族的礼仪、宗教信仰、风 俗习惯、饮食等特征的表现，有助于更好的了解和掌握中西方文化的差异。 二、研究的基本内容、难点和创新点： 基本内容：本选题重在研究礼仪文化、饮食观念、风俗习惯、宗教信仰、语言表达方式折射出的文化差异，理论说明与实例分析相结合。 难点：如何从多个角度分析归纳总结文化差异。 创新点：将礼仪作为一种文化现象重点加以研究。 三、研究步骤、方法及措施 步骤： 1.中西礼仪的差异 1.1称呼语 1.2感谢和答谢 1.3赞美 1.4节日 2.中西饮食观念得差异 2.1中西饮食对象的差异 2.2中西饮食方式、餐具不同 2.3中西饮食性质的差异 3.中西风俗习惯的差异 3.1称谓及称呼 3.2敬语谦词 4.中西宗教信仰的差异 5.中西语言表达方式的差异 研究方法和措施： 本篇研究的主要方法和措施是在选定课题后， 由小 组成员分工协作， 从图书馆查阅相关的书籍、 上网寻找资料和有价值

的参考文献，最后结合所学课程的相关内容做出总结。 四、研究工作进度： 11 月，查找相关资料。 12 月，结合所学课程的相关内容做出总结。 五、主要参考文献： 邓炎昌、刘润清 : 《语言与文化》 刘炳善 : 《英国文学简史》 王福祥、吴汉樱 : 《文化与语言》 胡文仲 : 《文化与交际》 朱维之、赵澧 : 《外国文学简编》 张今、陈云清 : 《英汉比较语法纲要》 沈福伟：《中西文化交流史》

中西文化差异比较英文

T h e d i f f e r e n c e b e t w e e n c h i n e s e a n d w e s t e r n c u l t u r e With the rapidly challging word, people throughout the world have found it increasingly necessary to minimize the rate of misunderstanding due to miscommunication in their contacts with another. In the oast most human beings were born, lived, and died within a limited geoographical area, never encountering people of other cultural backgrounds. It might be said that technological advances have been most effective in creating the borderless word, the global community. As our world shrinks and its inhabitants become interdependent, people from remot cultures increasingly come into contact on a daily basis. It is no longer hard to find situations in which membes of ince isolared groups of people. Now these people may live thousands of miles away or right next door to each other. So all the people are faced with the challenge of understand this world. So when the east meet west, there are many problems. Some problems are listed as follows. First of all, the way of eating. All huaman beings have certain basic needs. Our fundamental needs for things that keep us alive. This is the physioligical need. All individuals must eat in order to survive. But what people eat, when they eat, and the manners in which they eat are all patterned by culture. No society views everything in its environment that is edible and might provide nurishment as food. Americans eat oysters but not snail. The French eat snails but not locusts. The Jews eat fish but not pork. The Hindus eat pork but not beef. The Russiand eat beef but not snake. We all have ideas about what kinds of food are good to eat. We also have ideas about what kinds of food are bad to eat. As a result, people from one culture often think the food that people from another culture eat are disgusting or nauseating. Dislike is not the only reason why some culture will not eat a certain food. In some clture, certain foods are taboo. Sometimes the food taboos may be so strong thrat just the thought of eating forbidden foods can cause an indivdual to feel ill. We can also find culture difference in way of bring up children treating the early, greeting each other, saying and spending money before other people do in everyday, but in some English-speaking countries, people do not agree with us. We chinese may enjoy something that is not usually consider as edible by the English-speaking people. Generally we perfer to have thing hot and much emphasis on the taste. We eat from one plate when we are eating with others, and we like to seat one by one, and in the shape of a round. On the

中外文学比较

一、简答题 1.中外神话分别体现了哪些民族精神？ l 西方的神话中，赞美崇拜的不是救苦救难的“德者”，而是叱咤风云的“力者”。而“力”的最高形式是战争。（王位都是通过战争取得的，而不是“禅让”。神是征服世界。这种力有双重含义：一是战场的英雄，二是赛场上的运动员。）（在斯巴达城邦里，生下来的婴儿如果体质过弱或残疾的，就要被处死）（英雄观、战争观，一定要经历艰难险阻） l 中国则是三皇五帝式得圣德。中国神话中的神为人们所称赞的是因为他们锲而不舍，救世拯民的努力以及熔铸在精神品质中的“德行”。 l 西方是“崇力”，中国是“崇德”。中国神话中创世女娲、天辟神盘古、夸父、文化英雄神农、后羿、治理水的大禹，他们为了整体的利益毫无顾虑的做出自我牺牲，成为美德与贤能的化身。（大禹治水，三过家门而不入，致使妻子变成了石头） l （西方的神缺少“伦理”，而中国的神是缺少“性”，这些神几乎是没有亲人，就算是有家庭也会为了社会责任而置之不顾）（性：兄妹的结合，是为了人类的繁衍而不是为了性欲的满足）。 2.对照一下中外创世神话，谈谈其异同和影响。 创世、造人：是关于宇宙是怎么来的、人自身又是从何而来这一重大话题的想象 异： 伏羲女娲与亚当夏娃神话是地处亚洲两端的古代华夏民族和古希伯莱人的神话。在故事建构上它们有着相同的叙事模式和视角。 在文化身份上,伏羲女娲神话代表着农耕文明,亚当夏娃神话表现为游牧文化; 在哲学意义上,伏羲女娲神话反映着东方阴阳和谐、人本主义精神,而亚当夏娃神话则显示着西方二元分立的哲学思想; 在美学追求上,伏羲女娲神话流溢着宁静空灵之美,亚当夏娃神话则激荡着悲壮理想之情。 中国人讲究群体意识、团队精神——女娲造人，一造一大群，形成中国人的群体意识，不提倡独来独往，难以忍受孤独。 中西思维方式不一样，西方是“of”的方式，我们是“的”的方式。“的”就是小的从属于大的，“of”首先关注个体。上帝造人首先造出亚当和夏娃，都是有名有姓的，而我们的女娲造人一搅就一大群。 影响： 由此可见，这众多的创世神话中，既有其共同性，也有其差异性。世界之初，世界基本都是一片混沌，一切黑暗被黑暗所掩盖，不能分辨其根源。也许就像《旧约》所描述：“初神创造天地，地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。“但它又不尽相同，有的是多神论，有些是一神论；有些是自然的神，有些是纯精神的神；有些是力量型的神，有些是意志型的神；有些神与人同形同性，有些神与人同性而不同形；有些是世界本身的自然的象征，

浅谈中西方文化差异(中西文化比较论文)

浅谈中西方文化差异 计算机科学与技术学院 xx级x班 xxx 学号：xxxxx 通过对本学期中西文化比较课程的学校，我对中西方文化的异同有了一定程度的认识，以下我将从饮食、节日、音乐、建筑等方面，简要对中西文化的异同做一下探讨。 首先，从饮食方面来说：餐饮产品由于地域特征、气侯环境、风俗习惯等因素的影响，会出现在原料、口味、烹调方法、饮食习惯上的不同程度的差异。正是因为这些差异，餐饮产品具有了强烈的地域性。中西文化之间的差异造就了中西饮食文化的差异，而这种差异来自中西方不同的思维方式和处世哲学。中国人注重“天人合一”，西方人注重“以人为本”。 中国和西方的饮食习惯之间的主要区别是，不同于西方，其中的每个人都有自己自己的食品板块，在中国菜都放在表和大家共享。如果你是被视为一个中国主机，准备一吨的食物。中国是他们的饮食文化非常自豪，并会尽力给你许多不同类型的菜肴的味道。朋友之间，他们只是为了将足以为那里的人民。如果他们有人出来吃饭的关系是半礼貌客气的，那么他们通常会比客人数量（例如四口人，五菜）为了一个菜。，如果它是一个商务宴请或一个非常正式的场合，有可能是一个巨大的食物量，将不可能完成。一个典型的餐开始与一些凉拌菜，像煮花生和大蒜捣烂黄瓜。这些都是其次的主要课程，热鲜肉和蔬菜菜肴。最后，汤是带了出来，这是由淀粉的“主食”食品，通常是米饭或面条或有时饺子。许多中国人吃米饭（或面条或其他）最后，但如果你要与其他菜肴米饭，你应该说那么早。 对比注重“味”的中国饮食，西方是一种理性饮食观念。不论食物的色、香、味、形如何，而营养一定要得到保证，讲究一天要摄取多少热量、维生素、蛋白质等等。即便口味千篇一律，也一定要吃下去——因为有营养。这一饮食观念同西方整个哲学体系是相适应的。形而上学是西方哲学的主要特点。西方哲学所研究的对象为事物之理，事物之理常为形上学理，形上学理互相连贯，便结成形上哲学。这一哲学给西方文化带来生机，使之在自然科学上、心理学上、方法论上实现了突飞猛进的发展。但在另一些方面，这种哲学主张大大地起了阻碍作用，如饮食文化。在宴席上，可以讲究餐具，讲究用料，讲究服务，讲究菜之原料的形、色方面的搭配；但不管怎么豪华高档，从洛杉矶到纽约，牛排都只有一种味道，无艺术可言。作为菜肴，鸡就是鸡，牛排就是牛排，纵然有搭配，那也是在盘中进行的，一盘“法式羊排”，一边放土豆泥，旁倚羊排，另一边配煮青豆，加几片番茄便成。色彩上对比鲜明，但在滋味上各种原料互不相干、调和，各是各的味，简单明了。 中国人是很重视“吃”的，“民以食为天”这句谚语就说明我们把吃看得与天一样重要。由于我们这个民族几千年来都处于低下的生产力水平，人们总是吃不饱，所以才会有一种独特的把吃看得重于一切的饮食文化，我想，这大概是出于一种生存需要吧。如果一种文化把吃看成首要的事，那么就会出现两种现象：一方面会把这种吃的功能发挥到极致，不仅维持生存，也利用它维持健康，这也就是”药补不如食补”的文化基础；另一方面，对吃的过份重视，会使人推崇对美味的追求。中国饮食之所以有其独特的魅力，关键就在于它的味。而美味的产生，在于调和，要使食物的本味，加热以后的熟味，加上配料和辅料的味以及调料的调和之味，交织融合协调在一起，使之互相补充，互助渗透，水乳交融，你中有我，我中有你。中国烹饪讲究的调和之美，是中国烹饪艺术的精要之处。菜点的形和色是外在的东西，而味却是内在的东西，重内在而不刻意修饰外表，重菜肴的味而不过分展露菜肴的形和色，这正是中国美性饮食观的最重要的表现。在中国，饮食的美性追求显然压倒了理性，这种饮食观与中国传统的哲学思想也是吻合的。作为东方

2018尔雅中西文化比较章节练习答案

审美递增递减律（一）已完成成绩：100.0分 1 【单选题】从文学和审美的角度来看，更具有内在的高度的是（）。 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、 我的答案：D得分：25.0分 2 【单选题】在（）时期，国人对于国粹和西化的排斥态度同时存在。 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、 我的答案：C得分：25.0分 3 【判断题】审美递增递减规律的意思是，对于某种东西的爱好或者逐渐递增，或者逐渐递减，不可能在不同阶段产生不同的趋向。（） 我的答案：×得分：25.0分 4 【判断题】文学作品的创作若想要展示创作的独特性，就更要强调摒弃规律与制约。（） 我的答案：×得分：25.0分 审美递增递减律（二）已完成成绩：100.0分 1 【单选题】下列选项中错误描述审美改变的是（）。 ?A、 ?B、

我的答案：C得分：25.0分 2 【单选题】长期来看，（）最容易影响人对于事物的喜好。 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、 我的答案：B得分：25.0分 3 【判断题】审美活动中，效用递减律与效用递增律同时存在。（） 我的答案：√得分：25.0分 4 【判断题】任何文化都有正面和负面的内容，人们若想提高自身的审美水平，可以全盘接受一种负面较少的文化。（） 我的答案：×得分：25.0分 阴阳二级对立转化律已完成成绩：100.0分 1 【单选题】村山节和浅井降在《东西方文明深思录》中提出，世界文明的周期为（）年一转折。 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、 我的答案：B得分：25.0分 2 【多选题】《周易·序卦》中自然界的始基包括（）。 ?A、

?D、 我的答案：ABC得分：25.0分 3 【判断题】伏羲六十四卦最早出现在欧洲的时间略晚于莱布尼茨发表关于二进制算术的文章。（）我的答案：×得分：25.0分 4 【判断题】从大体上看，中国文化的兴盛通常意味着西方文化的衰落。（） 我的答案：√得分：25.0分 万物五象选择律已完成成绩：100.0分 1 【单选题】事物的发展倾向的发展方向有（）个。 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、 我的答案：C得分：25.0分 2 【单选题】中西文化演进有七大律，这当中不包括（）。 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、 我的答案：B得分：25.0分 3 【判断题】莱布尼茨对于中国的文化主要集中于太极，其他了解不多。（） 我的答案：×得分：25.0分

中西文化思考题

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中西文化比较（中外文化专题）思考题 绪论思考题： 1.简述文化的有代表性界定。 2.简述文化与文明的区别联系。 3.简述广义文化的结构。 4.简述文化的特征 5、简要说明两种跨文化比较方法及其代表人物和成果。 一、思考题： 1 历史上哪些地理因素对中国文化的形成和发展产生过较大的影响举例说明 2 为什么同样的地理因素在不同的历史时期会起到不同的作用 3中国的地理因素对中国文化产生了哪些影响举例说明。 4 西方的地理环境有哪些特点对西方文化有什么影响 二、思考题 1.中国传统文化的经济基础是怎样的 2中国传统社会的农耕经济有哪些特点。 3.中国农耕经济经历了哪些发展阶段。 4宋明以来中国社会经济为何长期迟滞不前。 5西方文化的经济基础是怎样的它经历了哪些发展阶段 6试比较中西经济基础的异同。 三、思考题 1中国传统社会的基本政治结构是什么 2中国宗法制度的基础是什么它的基本内容有哪些 3宗法制度影响下中国传统社会结构的特征是什么。 4中国君主专制制度有什么特点 5中国传统社会政治结构对中国文化有何影响。 6.西方社会的政治结构基础是什么西方的政治结构以怎样的政治体制为 核心 7.比较中西原初社会结构的同与异。 四、思考题 1 试述中西方历史上关于中西文化差异的代表性观点。 2你如何理解中国传统文化的人文精神（中国文化的人文传统体现在哪些方面） 3中国文化与西方文化的人文主义传统有何不同 4西方文化的科学主义精神都有哪些内容 5中西文化是如何看待个人的价值的 6西方文化是如何化解其个人主义、利己主义与群体、利他的冲突的