陈氏短句
1.当单恋一个人多年而无法自拔时，你常常会这么想：“假使你不存我的生活里，或许我便不会变得如此悲惨。”。
2.经过热恋而分手的两个人，身上终究抖不掉残存的一部分彼此。
3.你完美地说服自己忘了，那只是妄了。真正的忘不是我们所能选择的行为，而是大脑在不知不觉间自然而然进行的动作。刻意去忘就像大事临近时鼓励自己别紧张，结果不言而喻。
4.有的人拥抱着一个如花似玉的女朋友，却还一直掷地有声地劝告别人女人的外表不重要。这样的人是可憎的，只要他不是自己。
5.坦然是一种习惯，不是一句口头禅。有些人常常说他们把一切都看开了，这种说法其实是狂妄而自欺欺人的。人与一切，二者的概念如同栗之于沧海。我打个庸俗的比方，你来看看我的裤链，有本事你把它看开。这个比喻不太妥当，正如你的坦然也不真实。
6.风花雪月，分文不收；柴米油盐，斤斤计较。
7.张爱玲说“没有一个女子是因为她的灵魂美丽而被爱的。”我想说，男人更不是。
8.深夜时，保持一个最清醒的自己，霸占整个黑夜与寂寞。
9.爱情的必然一般源于一次偶然
10.太思念一个人的时候，在一个空房间里，你甚至能听见她温柔的回音。
11.因为我依赖自己，所以我值得你依赖。
12.男人也需要安全感，只不过它比女人的更有诗意。
重建宗祠碑记2
重建宗祠碑记 六安地区裕安金寨陈氏源于青阳县陵阳清化里所村，而青阳陈氏又源于汉初曲逆侯陈平。《陈氏族谱》《嘉庆重修宗谱总序》称：“青阳陈氏，系出汉丞相曲逆献侯。厥后永朝公迁姑苏。当新莽专恣，谏议公弃官隐陵阳之清化里，是为青阳始祖。” 青阳县所村陈氏始迁之祖为陈志达。《陈志达书传》称：传高祖永朝公，曾祖世宁公，祖鼎贵公，父相魁公。生吾兄弟四：志道、志远、志通、志达。王莽纂位时，陈志达避隐于陵阳金霞峰（今青阳县所村），写下陈氏始祖以下六派宗支图（家谱），以传后世。 唐朝时，后裔陈宫赋登景云进士，任授太中大夫。陈宫赋第三子陈什万家财富厚，天宝五年天下饥荒，陈什万献米千担用于赈灾，玄宗赐爵不受，旌为“义民”，立亭铭石以记之。传至四十四代陈升卿，拜正奉大夫，赐陈氏官礼匾额，敕建云阳“官礼亭”。后世称“官礼陈氏”。 宋朝绍圣年间，所村建立陈氏祠堂，重修宗谱。四十五世陈凯明生三子：国佐、郡佐、邑佐。陈国佐后裔分居所村、石村；陈邑佐裔分居后村梅塘。 陈孟贤（谱称馨公）名熙，生于元末，明洪武时期以贡士官任江西饶州府经历，在“官礼亭”旧址建“积善堂”。建文四年死于“壬午靖难”。生昱、暠、昂、晟、旻、昙六子。晟（仕成公）赘于本乡石村苏仲清家，另立石村派。 清初，世道混乱，青阳所村石村派族人纷纷西迁至六安、金寨一带
山区居住。 中华礼教，最重人伦；百行之本，以孝为先。为人子者，当思木本水源，须重慎终追远。眼下国泰民安，生活富足。族人们纷纷倡议建宗立祠，续写族谱，建立宗亲联络平台，便于本宗族后人寻根问祖，畅叙亲情。 陈氏宗祠原建在金寨县茅河，已毁败不在。2016年10月，六安陈氏一族顺应形势，召开族人大会，成立重建陈氏宗祠筹备组，陈尚泉、陈学满任组长，陈尚轩、陈尚志、陈尚仁、陈学堂、陈学彬、陈学祥、陈其家、陈方平等族人，不辞劳苦，不计报酬，筹措资金，组织协调，期间陈方平自愿献出宅基地，陈尚志、陈尚禹、陈尚坤、陈尚月、陈其福等响应支持，陈学堂、陈圣满等精心施工，无私奉献，历时一年多，于丁酉仲秋吉日，一幢占地面积3亩、建筑面积500平方的古朴整肃的陈氏宗祠巍然矗立于石婆店鲍冲苍松翠柏之间。 新建陈氏宗祠，坐拥龙穴，面临群峰，秀水环绕，鹊鹭翔集，实乃风水宝地也！祠体砖混结构，仿古屋顶，马墙黛瓦，层檐飞挑，前后两进，阶墀连接，高低错落，曲折有致。正门镶嵌“陈氏宗祠”鎏金大匾，庙貌肃严，蔚为壮观。观斯祠，惟觉身心宽泰，顿生归宗情怀。 衍官创伟业，敦睦家声，永世克振 述礼仕儒风，圣训义门，历代相传 值此宗祠落成，我族当以之为带，聚合全族，精诚团结，弘先祖之德志，启后昆以自强，齐家创业，同振家声，共兴族望！举族同庆之际，余不揣谫陋，欣然为记。
陈氏始祖陈胡公以国为氏
陈氏始祖陈胡公以国为氏 拙文《试论“陈氏立氏始祖”》，己初步论证了周武王对陈胡公“封国命氏”的史实。然言未尽意，意犹不足，故再而论之。 有一谱在《陈氏源流世系》中，叙述陈胡公时说：“因昔虞舜居妫水，故周武王赐以妫为姓也。”对于此说法的出处，该谱未曾言及，可能依据《唐书·宰相世系表》之载：“陈氏出自妫姓，虞帝舜之后……封之于陈，赐姓妫，以奉舜祀，是为胡公”。这样，就有四点需要弄清楚： 一、虞帝舜的子孙后代，何时始有妫姓？ 现考证，虞舜生前及薨后到夏初，有三个姓。《唐书·宰相世系表》亦载：“姚姓，虞舜生姚墟，因以为姓”；《史记·陈杞世家》言：“昔舜为庶人时，尧妻之二女，居于妫汭，其后因为氏姓，姓妫氏。”对此，《史记·五帝本纪》可证：“舜年二十以孝闻，三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰‘可’。于是尧以二女妻舜……舜居妫汭，内行弥谨。”可见，“舜居妫汭”,是在“年五十摄行天子事”之前,此时，舜子商均己成人,作为尧帝的外孙，应以居在妫汭而姓妫氏。舜“六十一代尧践帝位”，后为有虞氏。“舜已崩，传禹天下，而舜子商均为封国”，“尧子丹朱，舜子商均，皆有疆士”，正如《陈氏源流世系》所言：“舜禅位于禹，禹封商于虞(今河南省虞城县)，为虞侯，以国为氏，为虞氏之始。”综上说：舜生姚墟，姓姚；舜居妫汭其子孙姓妫；“舜帝为有虞”，其子商均封虞，以国为氏为虞氏。由此证实，舜当天子之前，其子孙后代早己为妫姓。而在1100多年后的周初，己不需要周武王为“虞帝舜之后妫满”再赐妫姓。 二、周武王对陈胡公封国时，所命何氏？ 《史记》、《左传》均有“及胡公，周赐之姓，使祀虞帝”之载。有人言此“赐姓”实为“赐氏”，其实总谓“赐姓命氏”。《国语·周语》载：“姓者，生也，以此为祖，今之相生，虽不及百世，而此姓不改。族者，属也，其子孙共相连属，其旁别属，则各自为氏。”聂其兵《中华姓氏起源》云：“夏商周三代姓的社会职能是代表共同血缘关系的种族的称号，而氏则是从姓中派生出来的分支……氏用以区别贵贱，贵者有氏，贫贱者有名无氏。”又云：“氏最早在原始社会晚期形成，黄帝时已有“胙土命氏。”随着氏族制度的解体和阶级社会、国家制度
陈氏族谱
陈（Chén 陳）姓来源有五：1、出自妫姓，其始祖为妫满，也为虞舜之后裔。据《通志·氏族略》所载，周武王灭商以后，追封前代圣王的后人妫满于陈，妫满为陈侯，称胡公满，胡公满传至10世孙妫完，陈国内乱，陈厉公的儿子完怕株连自己，出奔到齐国，以国为氏，称陈氏。2、出于陈国公族后裔。陈国在妫满死后，其子孙有以国为氏，就是陈氏。除胡公满的子孙陈完这一支主系外，还有三支。一是陈哀公之子留，避居陈留。二是陈泯公之长子陈衍。避居阳武户牍乡。三是陈泯公次子全温之后陈孟琏，居于固始，其后因无子，便以颖川陈实为嗣子，遂融入颖川陈氏。3、出自白永贵之后。隋初有白永贵改姓陈，其后裔也多改陈姓，是为万年（今陕西省西安市）之陈氏。4、齐国王子轸的后裔。秦灭齐后，轸逃到楚国为相，被封为颍川（今河南省禹州）侯，是颍川陈姓的开始。5、他姓或少数民族改姓而来。据《魏书·官氏志》所载，...... 陈姓是当今中国姓氏排行第四位的大姓，人口众多。 寻根溯源 1.商朝末年，舜的第33代孙遏父（又称阏父）投附了周国，担任陶正一职，他制陶的技艺极为精湛，博得了周文王的欢心。周武王灭商建周后，追封先贤遗民时，把遏父的儿子妫满封於陈（今河南开封以东，安徽亳县以北），国号陈，荣为侯爵，奉守着帝舜的宗祀，并将大女儿太姬嫁给他为妻。妫满死后，谥号为陈胡公，所以又被称为胡公满。他的子孙有的以国为氏，就是陈氏。 公元前672年妫满的第12代孙陈完因避难逃到齐国，改姓田。后来他的10世孙田和建立了田氏齐国。战国末年，齐被秦灭。齐王的长子升次子桓先后改姓王氏，三子田轸逃至颖川（今河南禹州、许昌一带），恢复陈姓。从此陈氏一门在中原瓜瓞连绵，生生不息，发展成为名门望族。 2.陈姓还有一支是少数民族改姓，也出自河南，据记载，北魏孝文帝自山西大同迁都洛阳后，於496年将代北鲜卑族三字姓侯莫陈氏改为单姓陈氏。 迁徙 唐初期、中期，中原陈氏有过两次影响深远的南迁福建之举。669年，朝廷派河南固始人陈政（胡公满的68世孙）任南行军总管，率兵镇压福建南部的少数民族动乱。667年四月，陈政卒，由其20岁的儿子陈元光代父领兵，经过九年战争，局势平定后，於686年报请朝廷批准，设置了漳州郡。陈元光致力於发展漳州一带的农工商各业，使当地得到了繁荣发展。 他被后人尊为"开漳圣王"，子孙后代被称作"开漳圣王派"，成为闽、粤、台及南洋诸岛陈姓最主要的一支。台湾现有陈圣王庙53所，这从一个方面表明了台湾同胞对陈元光的崇敬之情。
全国陈姓宗谱字辈排行(150831更新)
全国陈姓宗谱陈姓字辈排行 扬州《聚星堂》陈姓宗谱陈姓字辈排行说明如下：本家族（聚星堂）辈序排行，因历史原因，无老谱查对，经健在的长辈回忆，追溯到“宗”字辈，敬祈“宗”字辈以前的先组谅察。 各代排行，顺序如下： ......宗 嘉廷宏学正大高明文师孝道国泰民安......希各户仰体祖德，一脉传承。子孙取名，都按辈序，避免同名，姓名最好用三个字，以防排名混乱。新生儿起名后，当年上会，应向家谱会报告，记入家谱。女儿婚出的，不登记，属招婿、其子女姓陈的，依照辈序登记。收养的子女，随陈姓方可入谱。 “安”辈后辈序排行，推荐如下： 和衷共济兴旺发达...... 查阅有关资料，陈姓在全国各地陈姓字辈排行如下： 1.湖北省广水市陈姓义门宗祠字辈： 道可光家，昌延奉昭；义乃韶祖，庆启鸿文 2.四川省泸州市合江县有一支陈氏家族：起源于百犬同槽，江门分庄时，一支到了麻城孝感乡，后时逢湖广填四川，8个兄弟一起到重庆，后有7个兄弟一起到了贵州遵义府，1个到了四川合江，落脚到了合江大桥乡盐井坝，字辈诗是：世泽时钟秀，克纯代有贤，道乃身之本，国以家为先。目前这一支有了先字辈了。 另：重庆市合川区陈姓，先祖国用，创业于贵州遵义府，其后代迁当时四川合州府（即重庆市合川区）。字辈诗是：天国上朝文，万年在通光，开元登大位，荣
华世代昌。日前到登字辈了。 3.福建安溪县美法村陈氏家族的字辈诗是： 文章华国，诗礼传章。 4.湖南岳阳陈氏的辈分排行是： 青云其捷步，恢振赐书荣；义重传家远，修齐赞治平。 续谱是： 光华开复旦，万国庆常新；任巨资英俊，行成在礼仁。 合群敦孝友，奕世绍文明；谟训承先泽，贤才望后昆。 同宗隆爱敬，念祖倍尊亲；达道宜兼善，兴邦贵正伦。 均权依宪法，笃志建洪勋；位禄偕名寿，千秋典策馨。 5.湖南永州市祁阳县羊角塘陈氏的辈分排行是： 仁慈景运昌，安闲德殷长 6. 浙江义乌市倍磊 贤.良.雕(音).逢.景.运.兴.献.文.章(结束) 7. 浙江省金华市浦江县白马镇清塘村 如、继、元、善、家、国 8. 浙江鄞县茅山走马塘 开天文荣祖烈愈隆贤宗跃人 9. 江西上饶 （1）旨方温润，光大正辉，文行忠信，礼义贤良,恭庆嘉祥，恒丰履泰，豫顺谦和，孝友树帮，学道同芳，长绍万世，炳承家有，源远永思，崇祖继宗，培元植德，天锡其美，善寿汝康。
陈姓字辈
陈姓族谱等级观念森严。对于那些曾任高官显宦，封妻荫子，荣宗耀祖者，往往大书特书，惟恐不详尽，而对一般的陈姓子弟，仅写上姓名，没有其他介绍。陈姓视耕读为正业，对其他职业采取鄙视态度，如对经商者，即使拥资巨万，经营有方，族谱上也是只录其姓名，不提成就，更无赞誉之辞。同是死亡，因身份不同，称呼也就不同，有官者称“卒”，其他人不能享受这一殊荣，只能称“死”或“不禄”。 简介 重男轻女为陈姓族谱乃至所有族谱的共同点，男子的结发妻子叫“元配”，继娶者如系未婚女子称“继配”，所娶如系改嫁之妇，则称“继娶”，不能有一点混淆。夫亡不嫁者予以旌表，再嫁者受歧视。 谱系历史修谱 “谱以传信，犹史也” (宣统元年己酉二修长沙高田《陈氏族谱》凡例)。族谱，作为一个家族的生命史，它的修撰往往被视为一件十分神圣的事，因为它将记载这个家族的渊源、繁衍、荣衰升沉。一般来说，三十年左右即要修谱一次，从开始到结束，整个家族都洋溢着一派庄严与喜悦之情，祭祀场面的隆重，各房各支无论贵贱的慷慨捐资，成立各种机构的热闹繁忙，都体现了这个家族的成员对于有关自己在内的生命史的高度关注，或者说是一种生命“寻根”意识的强化。 每修一次谱，都有一种缅怀列祖列宗的深刻内涵，对家族生命史作一种全面的肯定和阶段性的总结，举凡子孙的繁盛，显赫人物的表彰，家族成员的生与死的记录，都无不进入这部史册，这当然是一件值得重视的大事。同时，修谱还有一种纯正本家族血缘的重要作用，确立嫡传，清录支派，可以说是一丝不苟。在伦常教化上，则严格地表现为明长幼，定尊卑，体现出儒家思想中的孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻等原则，使代代子孙恪守不悖。 这种修谱的神圣性，还表现在对“真实”的刻意追求。修谱机构——谱局成立以后，即向各房发出书面通知，要求限日上交本房世系和今系的详细草稿，就连死去的人的坟茔位置也必须准确标明，“凡葬所注明左右东西者，俱以登山坐势论” （长沙高田《陈氏族谱》凡例）。谱局的初稿写出后，通知各房房长来亲自校对，以免出现漏误。 神圣制度 在族谱正式印刊后，所有的老谱一律缴收，除存二册归公外，其余尽皆焚毁，防止有不肖子孙私售与人，贻为后患。各房发新谱一册，由房长妥善收藏。不得让外族人观看，不得在空白处私自填写，并规定三年一核
陈氏家族分布及辈分
全国各地陈姓字辈汇总 陈姓是中国众多姓氏中，按人口计算居全国第五大的姓。根据户籍管理部门的“全国公民身份信息系统”（NCIIS），陈姓为现代中国第五大姓。根据1977年中国史学家李栋明，在《东方杂志》发表的一篇有关「姓」的论文上指出，陈姓是全球华人十大姓之一。陈姓在广东、福建、浙江、江苏、香港、澳门及台湾都是第一大姓氏，在《百家姓》中排第10位。 贵州省： 1、贵州省开阳县{贵州省贵阳市开阳县楠木渡镇（下马场镇）新风村}陈氏： 先祖陈俸忠（1735-1815），乾隆年间由四川到贵州开州府紫江县管下马场龙堰居住（现贵阳市开阳县楠木渡镇新风村）； 祖籍江西林江府书市巷十字街桥这头，后从江西到湖广，到四川北道顺庆府广安州大竹县云安乡寒林里双河口陈家塆子。 字辈：俸、朝、章、子、国、大、锡、廷、思、培、祖、永、恒、昌、鸿、禧、熙、业、宗、序、维、昭（转宗） 2、贵州辈份是： 锡、大、天、先（薪）、应； 文、光、学（华）、世（永）、鸿； 思、余、平、安、义； 镇、国、定、庭、忠。 3、贵州金沙及遵义三河 流传的诗句：平地干戈闹红哇 红兵赶散各天涯 五马太子如雷吼 永赴麒麟江定巴 一家分为三五户 一户分为三五家 有人记得诗八句 不同宗祖也同华 4、贵州省赤水市元厚镇庆丰村 洪、万、启、光、登、先、明、永、远、福 5、黔南地区 炳、少、明、忠、玉 6、贵州织金（主要是阿弓、吹聋、鸡场一带）就有几万人。有传红鬃白马典故，辈分“进霸百景安，毯大万福先……再启玉文光，恩高（洪）开国相…… 7、贵州六枝、织金、安顺一带有明朝从江西吉安府大桥头小桥尾过来的陈姓后代上万人陈姓：字辈是：“朝、兴、先、芝、彦，宏、正、元、福、廷，明、光（伦）、开、富、贵”。好象是“彦”字辈有一支到了广东或广西 8、贵州独山县：是从江西来的，先到贵州省福泉后在1860年左右迁至独山，现字辈一段为：士、玉、开、志、国、文、兴.... 9、清康熙年间，陈之贵迁入贵州都匀骆家田 二十个流水字辈：荣、学、际、国、治、延、佑、宏、世、德、孝、友、惟、敬、修、光、显、永、尔、锡。
陈氏起源与祖训
陈氏起源与祖训 陈姓起源 陈姓出自姚姓或妫姓，舜帝的后裔。舜，也称虞舜，黄帝八世孙，生于姚地，所以姓姚。据《通志?氏族略》记载：周武王灭商朝纣王以後，建立周朝以後，找到舜的三十四世后人妫满，武王为笼络天下。特封妫满为诸侯，并把大女儿太姬嫁给他，封国于—陈（今河南省淮阳县）,谥号称为胡公。在这个地方，建立了「陈国」。舜帝的后裔满的子孙有以国为姓的，即成为陈姓的由来。以国为姓，使用陈姓的始祖是胡公满，陈姓使用主要从周朝初年的陈胡公满开始，陈胡公满是三皇五帝之一的虞舜姚姓的后代。舜在被选为尧的接班人前，尧为了考察他，让舜搬到妫水旁居住，所以舜的部分后代便以所居住的这条河为姓，为妫氏。部分改姓的本姓是姚的族人后来有改回姚氏，部分没有改回来，便发展出其他姓，比如陈姓——《唐书·宰相世系》部分又改回本姓姚的：舜后代胡公妫满封于陈，至陈敬仲（陈完）仕齐，又改为田氏。王莽封本姓为姚的姚氏族人田丰为代眭侯，后丰子田恢为避王莽之乱，过江徙居吴郡，又改为妫姓，其五代孙妫敷，又改回为姚氏。从姚姓发展到妫姓，再到胡公满传至10世孙妫完，陈国内乱，陈厉公的儿子妫完怕株连自己，出奔到齐国，以故国为氏，称陈氏，陈完一支在齐国落了户，把自己的姓氏也由陈改成了田，到
十代孙田和时，废齐康公而自立为齐太公，并受到周王朝和诸侯列国的承认。这就是历史上著名的“田代齐姜”。公元前221年，齐王田建时，齐国为秦所灭。齐王田建亡国后，子孙纷纷改姓避难，舜帝一系又经历了一次大分化。田姓今在中华大姓中列第34位。齐王田建三子：升、桓、轸，升、桓改姓为王氏，其后代即汉代王莽一族，此为王姓的一大发源。轸奔楚为相，后迁入颍川（今河南长葛）。田轸复姓陈。自秦汉以来，由田姓复姓归宗的颍川陈氏一支，在中国历史上十分显赫，繁衍极盛，播迁极广。前文已经叙述，从姚姓族人衍生出妫姓，再妫姓改姓陈姓、胡姓，部分陈姓再改为田姓，部分田姓族人改为妫姓，其五代孙妫敷，又改回为本族人最早的本姓姚姓，部分田姓族人改为王姓。其它从从姚姓族人衍生出的姓氏没有改回族人最早的本姓姚姓的，便继续发展出其他姓。陈姓发展历程：自幕至于瞽瞍无违命，舜重之以明德。自虞幕至虞舜，有近1500多年的历史，《韩非子》说：虞夏二千余岁。《国语》记载幕能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微能帅契者也，商人报焉；高圉大王能帅稷者也，周人报焉。虞夏商周四代是奴隶社会的顶峰的代表，华夏正统。 自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以彰明德。因舜帝生于姚虚而姓姚，其子商均生于妫汭而姓妫，《尧典》
陈姓族谱(老族谱)
陈姓族谱 陈氏历代源流谱序 恭闻起祖高阳氏，为先陈原颛顼后代，生鼙瞍，生于姚墟地。虞舜躬耕妫汭滨，兹因商均多不肖，奔至苍梧习躬耕。苍梧躬耕二十三载，大禹立位盛明君，因受伊父得天下，后举湖广为税厅即武官之职。殷主定州三十二载即生胡公，名满子一贤，满祖性情聪。后即周武王克商后，武王以元女大姬下嫁于诸侯，即是满祖也，封至河南开封府东，晋为陈，陈国坐天下十九世，自此以国为姓。后生陈桓公。后湣公复七载，又被楚惠王所夺。是时群臣离散，众族追逃。惟有陈敬仲奔走不及，故由陈国北门逃出。奔至荒山龙溪流，一时追兵到此，问其姓氏，指田以应之，故此后姓田。陈人众族老幼奔至淮南，淮南出有水，汝水由颍川出，故此有五姓同郡，陈钟千鸟赖同居三载。后使陈人为齐国大夫，前齐是姜姓，后齐是田姓，即田和创位始曰王。后生宣王，姓田，名辟疆，陈厉公陀之子陈敬仲之曾孙，也书其名先曰成子，又曰陈恒，再后曰辟疆。成人之歌之曰先祖明贤身受之福，后代衰于至湣公，为楚灭。太子衍奔阳武户牖，至此周朝渐衰。 陈氏谱序 从来宗祠之设，上以追孝昌，下以缀同姓。传世世子孙，如木本水源，异体同根，其事甚矩，其义至甚，由来尚也。世家大族莫不有之，陈氏何独不然。溯至改土三年，隐祖兴众族，倡议买严姓之基房于印江县峡口寨，以修宗祠。诚祖宗所或凭阁族，所共仰者也然，规模虽就庙貌无华。隐祖缀远缀姓之意于是徒然，良可悲也。隐祖春秋鼎盛，事未落成，而见皆厥后改统异辙志无成。呜呼，靡不鲜克有终，众之祖追远缀姓之意，而阁族中挺然，各承先志切切，昌昌闻之屡矣。余曰美哉斯事，但前车既覆，其如众口，可威此一时，被一时往者泌追也。又集众族共商议之一唱百和，无不欣然有同志焉。所虑者工广费烦，有筑室道谋之患耳。余曰唯唯吾族姓支分派繁纵，贤愚不一，贫富不同，善取何难数百金。但要各房各地选择于大义谱，于时务者给以化簿量户以是取，至公无私，实力承行，伫看集腋成丧有谋就，岂但众祖含笑于九京即。虚隐祖以下三房祖实嘉赖之由，是根深而叶茂，源远而流长，岂一朝一夕之故哉，共劝厥成一祖宗，年代已久，分支既远，不能逐一详载。有志修谱者，记本支相传顶辈以及己身，其有别支不
陈氏族谱
安徽太和三堂陈氏家谱辈分 陈姓，陈朝国姓，根据户籍部门的“全国公民身份信息系统”（NCIIS），陈姓为中国第五大姓、全球华人十大姓之一、在《百家姓》中排名第10位。 陈姓是一个古老而高贵，脉络清晰，繁衍了众多分支的姓氏。根据1977年中国史学家李栋明，在《东方杂志》发表的一篇有关「姓」的论文上指出，陈姓是全球华人十大姓之一，中国总人口根据2010年统计，5673万左右，2013年统计为6130万左右。占汉族的4.26% 全球约有8500多万之众。 陈姓在浙江、福建、广东、江苏、海南、香港、澳门及台湾等地都是第一大姓氏，在《百家姓》中排名第10位。 陈氏源于妫姓，出自春秋时期陈国公后裔，属于以国名为氏。陈国在妫满死后，其子孙有以国名为氏，就是陈氏。除陈完这一支主系之外，在陈国内乱至亡国期间，还有三支陈国公族后裔避居他乡，亦以国名为氏姓陈。 除了胡公满的子孙陈完这一支主系外，还有三支：一是陈哀公之子陈留，避居陈留郡；二是陈湣公之长子陈衍，避居阳武户牍乡或颍川；三是迁居固始，源于陈湣公次子陈温之后陈琏，其后因无子，便以颍川陈寔为嗣子，遂融入颍川陈氏。
少数民族陈姓，韩国朝鲜族陈氏：全部来自中国，本贯有130多个，但现存不到10个，主要是：江陵陈氏、广东陈氏、南海陈氏、德昌陈氏、罗州陈氏、骊阳陈氏、骊州陈氏、临波陈氏、梁山陈氏、三陟陈氏、神光陈氏、福州陈氏、杨州陈氏，这些陈氏的祖上都是从中国迁过去的。 除梁山、广东本贯外全部是骊阳本贯的分支。骊阳陈氏是中国宋朝陈诱东渡后的子孙，梁山陈氏是明太祖时陈普才的后代，明朝末年又增添了东援将领陈磷的后孙，即广东陈氏。 韩国的陈氏和中国朝鲜族陈氏实际全部是中国汉族人被同化而形成的。 在安徽省太和县三堂陈寨村就有一支，是明朝洪武年间，从山东枣林庄迁移过来的。至今有600多年了。 祖真君相清，国运鸿瑞崇。启秉中天应，明克守仲新。 德泽贤锦惠，永茂昌顺隆。福荣和为贵，传家万世藏。 待续
陈氏辈分
陈氏辈分 湖南新化鹅塘伯万祖班次 （1）陈滚、陈绪昌新定班次 维今能显远历久善名扬 道盛崇基厚勋洪启绪良 登廷修锦业献策守彝常 礼让芳规永诗书茂泽长 敦伦恢祖德集义焕宗堂 余庆延星聚英才上国光 (2)附旧谱：乾隆葵卯年永康齐三派共订 维今能显远历代善名扬 端自开基厚继因衍绪长 量材修正业素位守彝常 礼乐家声振诗书世泽光 香台恢祖德义柱焕宗堂 馀庆原星聚支延万世昌 全国各地陈姓字辈汇总 1. 浙江义乌市倍磊 贤.良.雕(音).逢.景.运.兴.献.文.章(结束) 2. 浙江省金华市浦江县白马镇清塘村 如、继、元、善、家、国 3. 浙江鄞县茅山走马塘 开天文荣祖烈愈隆贤宗跃人 4. 江西上饶 旨方温润，光大正辉，文行忠信，礼义贤良,恭庆嘉祥，恒丰履泰，豫顺谦和，孝友树帮，学道同芳，长绍万世，炳承家有，源远永思，崇祖继宗，培元植德，天锡其美，善寿汝康。 4. 江苏江都 恩、锡、万、福、世、寿、方、桂 5. 湖北汉阳 永国良振，必育英华, 荣昌祖顺，志礼益芳, 诗书佩泽，锡福增强, 遵仁安义，事业维长6. 山东省陵县陈辇庄 德、文、兴、相、世、少、传、卿 7. 汉阳 克永光明，荣华迪吉，和平治世，忠厚传家 8. 重庆永川 天星经纶，人利礼至，文章报国，私（或诗、思）书传家，永远少树，世代光华. 9. 山东省莘县张寨乡土陈村 王广西兴玉，计风连清怀，韶生时恒良，道远在明德 10.江苏盐城郊区伍佑镇 采、如、锦、宏、国
11.四川省永川县 天星经纶，人利茂知，文章报国，私书传家，永远绍树，世代光华。 12.海南省琼海市 运、会、永、绍、辉 13.江西省吉安府泰和县龙子口 秉懋邦家善庆长，翼为明听焕文章。虞夏殷周汉唐宋，六经世受绍其芳。 从来作述敦仁礼，万代声名启俊良。志据依游克念力，丕承祖德永光扬。 14.湖北黄洲府麻城县孝感乡落叶沙子场郭家狮子岩几子湾 国、正、碧、加、大、元、庭、永、远、兴、文、天、耀、祖、德、官、清、民、自、安15.江苏东海 増景方贵秀步兴 16.湖北省竹山县东川 之元国治兴隆长祖德宗功世代扬尊守延绵恢先绪诗书彦秀起贤良。 17.福建省石狮市永宁镇港边村 仁。义。长。发。祥。忠。和。永。垂。芳 18.河南郑州 宗，邦，万，选，天 19.徐州北郊 龙.兴.忠.厚.传.家.远.诗.书.继.世.长 20.四川达州市 先维加大启，正应于朝学，其昌永曰继，思尚信义卓，家长宗可传，荣锡用安乐，富贵万年兴，甲弟连登科 21.四川广安岳池玉皇庙 一启思良上，尧舜禹汤周，文武忠天世，万代显鸿猷 22.湖北省石首市 世宗有大训，孝义惟先，永正一家典则 23.湖南长沙 仲思旺兴国，善德嘉立朝。学开文仕启，永远定祥曜。 24.湖南绥宁 远.历.代.善.名.扬 25.陕西汉中 春、启、文、明、正、乾、坤 26.湖北孝感市 永崇亭尚立，天述四登齐。文学开创景, 中云自定基 27.柳州融安 以兴光登文，世国良相正，君德岳山重，贻谋燕翼长，培植基业永，克昌后裔祥 28.四川 春先思龙来明道西光富 29.河南省濮阳市孟轲乡 贵鸣冠书林建广瑞祥云文豪佐志仕英武正乾坤 30.山东潍坊诸城 世玉德磬景，文明会家安; 仁（云）海永昌泰，忠燕光聚远 31.湖南省衡州府衡阳县金兰乡 公/良/明/有/道/定/国/显/朝/廷/德/兆/鸿/隆/运/
陈姓起源及其陈氏家族的历史播迁
姓起源及其氏家族的历史播迁 字，曾是一个战车列阵的符号；氏，后为一个血缘家族的历史徽号和家族标志。 姓历史，荣辱与共；氏家族，盛衰并存。 一部中华姓氏通史，就是一部缩影的中华民族历史通书；一部氏家族发展史，便是一部微型的中国社会发展史。 翻观氏家族生息繁衍的斑斓篇章，揭示中国社会发展的历史进程，无疑能给人以启迪，予现实以借鉴；增炎黄子之自豪，壮中华民族之气概。 （一）虞舜后裔以国为姓 姓氏是人类社会自然发展的历史产物，萌芽于原始社会时期的部落之中，形成发展为文明社会时期一个家族的总徽号，也是血缘家族的第一标志，并作为保持一族血统世系永续之族号，以区别于其他家族。 关于姓氏的起源，古代文献中有不少的记载，也有不少相异的说法。如《左传·隐公八年》记载云：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为氏，因以为族；官有世功，则有官族；邑亦如是”。意思是说：天子让有德的人做诸侯，并以他的出生地赐他为姓；又封一片土地给他，那么这片受封的土地便代表他的爵位，这片土地的名称就成为他的氏。诸侯用他的字作为氏，他的子便以其氏作为族姓。做官的人若世代有功，他的子便以其官职作为族姓。有封邑的人则可以以其邑名作为族姓。因此近代著名学者梁启超根据这一记载，认定古代姓氏的来源有四：一曰天子以命，诸侯以国为氏；二曰侯国的庶支，以父王的字为氏；三曰世代有同一官衔者，以官为氏；四曰受封采邑者，以邑为氏。但是早在汉代，学者应劭在《风俗通义》中，就已把姓氏的由来分为九大类：即一曰氏于号；二曰氏于谥；三曰氏于爵；四曰氏于国；五曰氏于官；六曰氏于字；七曰氏于居；八曰氏于事；九曰氏于职。后来又有许多说法。到宋代，著名学者樵在其《通志·氏族略》中，则进一步把得姓受氏细分为：以国为氏，以郡国为氏，以邑为氏，以乡为氏，以亭为氏，以地为氏，以姓为氏，以字为氏，以名为氏，以次为氏，以族为氏，以官为氏，以爵为氏，以凶德为氏，以吉德为氏，以技为氏，以事为氏，以谥为氏，以爵系为氏，以国系为氏，以族系为氏，以名氏为氏，以国爵为氏，以邑系为氏，以官名为氏，以邑谥为氏，以谥氏为氏，以爵谥为氏等；又记述了代北、关西、诸方复姓及代北三字复姓和四字复姓等等，合计共有三十余类。实际上，自古代以来，姓氏也随着社会的发展而不断增加。据统计，春秋时代的姓氏，不过几十个而已，到汉朝的史游《急就篇》就列出单姓、复姓约一百三十余个，唐代温彦编定的姓氏有九等一百九十三家，元初马端临在《文献通考》中则收录姓氏达三千七百三十余个，明代王圻《续文献通考》增列为四千六百五十七姓。迄今，中国人的姓氏差不多近万个。在姓氏发展史上，是先有姓而后有氏，之后则姓氏合一，或称姓氏或称氏姓，或简称姓或简称氏，迄今多称为姓。中华姓氏大家族中的姓，便是源于妫姓，以国为氏。即如唐代林宝《元和姓纂》所云：“，妫姓，亦州名，本太昊之墟，画八卦之所。周武王封舜后胡公满于，后为楚所灭，以国为氏。” 林宝在这里所讲的“太昊之墟”，实际上是指在六七千年前，曾经生息繁衍在中原地区的一个以蛇为图腾的原始先民的部族聚居地，这个部族的首领就是历史上所称谓的太昊伏羲氏。据历史文献《竹书纪年》的记载，太昊伏羲氏曾“结网罟，养牺牲，以充庖厨”。继而又发明了武器“木兵干戈”。而其最大的贡献，则是“始制嫁娶，以罐皮为礼；正姓氏，通媒妁，以重人伦之本”。由此太昊伏羲氏赢得了各部族民众的拥戴，被推举为各部族的首领。在太昊伏羲氏的率领下，太昊氏部族先后征服了以雄鹿、鳄鱼、猛虎、苍鹰、巨蜥、红鲤、白鲨、长须鲸为图腾的其他部族，并取蟒蛇的身、鳄鱼的头、雄鹿的角、猛虎的眼、红鲤的鳞、巨
陈氏家谱.各地陈氏家谱大全(之一)
陈氏家谱．各地陈氏家谱大全（之一） 陈氏家谱大全包罗了各省各地的陈氏族谱，在这里不一一列举。该陈氏家谱展示了陈姓家族繁衍生息的88代的主线历程，我们还会发现其中很多的历史名人赫然在列。同时免费起名网还为大家整体了陈姓的来源，陈姓起名等相关文章内容。 陈姓家谱书 陈姓家谱介绍 陈姓族谱等级观念森严。对于那些曾任高官显宦，封妻荫子，荣宗耀祖者，往往大书特书，惟恐不详尽，而对一般的陈姓子弟，仅写上姓名，没有其他介绍。 陈姓视耕读为正业，对其他职业采取鄙视态度，如对经商者，即使拥资巨万，经营有方，族谱上也是录其姓名，不提成就，更无赞誉之辞。同是死亡，因身份不同，称呼也就不同，有官者称“卒”，其他人不能享受这一殊荣，只能称“死”或“不禄”。重男轻女为陈姓族谱乃至所有族谱的共同点，男子的结发妻子叫“元配”，继娶者如系未婚女子称“继配”，所娶如系改嫁之妇，则称“继娶”，不能有一点混淆。夫亡不嫁者予以旌表，再嫁者受歧视。
陈氏家谱修谱 “谱以传信，犹史也”(宣统元年己酉二修长沙高田《陈氏族谱》凡例)。族谱，作为一个家族的生命史，它的修撰往往被视为一件十分神圣的事，因为它将记载这个家族的渊源、繁衍、荣衰升沉。一般来说,三十年左右即要修谱一次，从开始到结束，整个家族都洋溢着一派庄严与喜悦之情，祭祀场面的隆重，各房各支无论贵贱的慷慨捐资，成立各种机构的热闹繁忙，都体现了这个家族的成员对于有关自己在内的生命史的高度关注，或者说是一种生命“寻根”意识的强化。 每修一次谱，都有一种缅怀列祖列宗的深刻内涵，对家族生命史作一种全面的肯定和阶段性的总结，举凡子孙的繁盛，显赫人物的表彰，家族成员的生与死的记录，都无不进入这部史册，这当然是一件值得重视的大事。 同时，修谱还有一种纯正本家族血缘的重要作用，确立嫡传，清录支派，可以说是一丝不苟。在伦常教化上，则严格地表现为明长幼，定尊卑，体现出儒家思想中的孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻等原则，使代代子孙恪守不悖.这种修谱的神圣性，还表现在对“真实”的刻意追求。修谱机构——谱局成立以后，即向各房发出书面通知，要求限日上交本房世系和今系的详细草稿，就连死去的人的坟茔位置也必须准确标
关于陈姓的历史和来源的研究报告
我们学校有好几个老师和同学姓陈。他们常开玩笑，说：“我们五百年前是 一家。”有一次听老师说，姓氏是一种文化，很值得研究。于是，我们组同学就 为陈姓的历史和现状做了一次调查。 1、查阅有关中华姓氏的书籍，阅读报刊，上网浏览，了解陈姓的来源和陈 姓历史名人。 2、走访部门，了解陈姓人口和分布情况。 3、通过多种途径，搜集陈姓的名人故事。 信息渠道涉及方面具体内容 书籍、报刊陈姓的来源陈姓最早出自妫姓，是舜帝的后裔。据《通志? 氏族略》记载：周武王灭商朝纣王以后，建立周 朝以后，找到舜的后人「陈胡公妫满」，封他 在陈（今河南省淮阳县）这个地方，建立了「陈 国」。胡公满传至10世孙妫完，陈国内乱，陈厉 公的儿子妫完怕株连自己，出奔到齐国，以故国 为氏，称陈氏。 书籍、报刊、 教科书 陈姓名人陈胜、陈完、陈宣公、陈余、陈平、陈汤、陈光 等 上网陈姓人口陈姓是人口列全国第五位的大姓，约占全国汉族 人口 4.53% 陈姓陈姓是当今中国姓氏排行第 四位的大姓，人口众多。
爷爷讲述陈姓家谱陈姓族谱等级观念森严。对于那些曾任高 官显宦，封妻荫子，荣宗耀祖者，往往大书特书， 惟恐不详尽，而对一般的陈姓子弟，仅写上姓名， 没有其他介绍。陈姓视耕读为正业，对其他职 业采取鄙视态度，如对经商者，即使拥资巨万， 经营有方，族谱上也是只录其姓名，不提成就， 更无赞誉之辞。同是死亡，因身份不同，称呼也 就不同，有官者称“卒”，其他人不能享受这一 殊荣，只能称“死”或“不禄”。····································· 1.我国的陈姓源远流长，传说周武王灭商以后，追封前代圣王的后人，找到了舜 帝的后裔妫满。武王把大女儿元姬嫁给他，封他为陈（河南淮阳）候，让他奉守 舜帝的宗祀。妫满氏后，谥号陈胡公，陈氏是他的后代，历代视为正宗。这也是 后来陈姓人口的快速增长奠定了基础。2.在历史长河中陈姓人才辈出。有秦末农 民起义领袖陈胜，汉末文学家陈琳，唐代文学家陈子昂，西晋史学家陈寿，中国 无产阶级革命家、军事家、政治家陈毅，清臣陈名夏，明末清初散文家陈贞慧， 明清之际思想家陈确……我们为陈姓祖先创造的辉煌感到自豪。3.陈姓是当代中 国第五大姓。据统计，陈姓人口总数超过8000万
陈姓起源
江西省德安县车桥乡义门村；伯宣公居江西省德安县车桥乡；旺公始居江西省德安县车桥乡 延辖公始居江西省武宁县丘龙乡马迹村颖川世家-新派六十四字列后，湖北阳新陈氏班辈排序： 鸿新世绪敬迪前光传家孝义华国文章 诗书启秀英俊联芳善有余庆和则致祥 欣逢泰宇景运延长政先仁惠科尚贤良 惟兹后裔锡福咸康允循训典定保荣昌 新闻链接： 出河南走江西诏赐“义门”入阳新分各地繁衍生息来源:东楚晚报时间:2011-8-17 2:24:00 文字大小:【大中小】 戏台是逢年过节村民重要的活动场所 东楚网消息（东楚晚报）（记者肖婷实习生梅玉涵/文熊峤/摄） 姓氏起源 陈氏颖川部三君堂至德;远祖轩辕，先祖舜帝，受封始祖妫满陈胡公，自姓第一人是陈完。颖川起祖陈轸，为江州陈姓鼻祖。伯宣公之子陈旺为江州义门的开山祖。入川亲祖为陈朝德殷氏夫妇 陈姓源于舜帝之后裔 陈姓是当今中国大姓，族大枝繁，人数众多。 据《通志氏族略》记载：周武王灭纣以后，建立周朝以后，找到舜的后人陈胡公妫满，封他在陈（今
河南省淮阳县）这个地方，建立了“陈国”。 陈姓最早出自妫姓，为妫满，是舜帝的后裔，乃舜帝的第34世孙。周武王灭商朝纣王建立周朝以后，找到舜的后人妫满，封他为陈侯，建立了陈国，都城宛丘，并将长女元姬嫁给妫满为妻。妫满死后，谥号胡公，史称胡公满。其后代分为两支，一支妫满以国为姓，是为陈氏；一支以谥号为姓，是为胡氏。 姓氏之旅 义门后人分布大冶阳新 关于陈姓，有“天下陈姓出于河南淮阳，兴旺在江西义门”之说。前半句，是因为陈胡公最初被封时，便是在今日河南省淮阳县建立了“陈国”。而后半句，则说来就话长了。 南朝陈朝国亡后，宗室中的一部份人被押送到了隋都长安，其中包括后主陈叔宝在内。陈叔宝的弟弟陈叔明带领陈氏一族随隋朝入关，生活在现在的南京。随后，陈叔明的后代因在唐朝任官，一族便从南京迁到现今福建一带。 其中，陈伯宣为陈胡公第72世孙，（陈伯宣 宜都王叔明①之后，隐居庐山，注司马迁《史记》，征诏不起，就领著作郎，其孙旺因居德安太平乡。六世孙崇为江州长史，治家有法，累世同居，南唐立义门以旌之。(同治《九江府志》) 注：伯宣事迹见“胜迹·北山二路” 注释：①陈叔明：字子昭，陈宜帝第六子，官侍中，入隋为鸿胪少卿 ） 他从福建迁往江西庐山圣治峰，注司马迁《史记》行于世。传说有一天，有一位道士找到陈伯宣，提出想换场地，用圣治峰来作为道场。道人表示给他换一个地方，可以保他子孙发达，于是陈伯宣的孙子陈旺（江州义门陈氏始祖乃陈旺，字天相，陈蕴圭之次子，随兄兼至江州，开元十九年即731年，因兼升官别任，故迁所购置田产之处：九江郡浔阳县蒲塘场太平乡常乐里永清村（即今江西省九江市德安县车桥镇义门村），开创基业。宋仁宗于天圣四年(1026年)，敕封晋国公。陈旺寿终八十一岁，葬于义门东臬岭龙池山（今旺公山）。娶荀氏，封淑人。生子二，长子陈机，次子陈棋。陈旺自开基以来，以忠孝节义为本，勤俭耕读传家，建书堂（东佳书院前身），立家法，敬友邻，睦家人，使义门陈氏家族人才辈出，义风蔚然而日益昌盛，为义门陈氏后来成为聚居数千口、合炊几百年的忠孝典范奠定了文明的良基。 【陈旺，南朝陈岳阳王叔慎公五世孙，字天相，陈蕴圭之次子，随兄兼至江州，开元十九年即731年，因兼升官别任，故迁所购置田产之处：九江郡浔阳县蒲塘场太平乡常乐里永清村（即今江西省九江市德安县车桥镇义门村），开创基业。宋仁宗于天圣四年(1026年)，敕封晋国公。陈旺寿终八十一岁，葬于义门东臬岭龙池山（今旺公山）。娶荀氏，封淑人。生子二，长子陈机，次子陈棋。陈旺自开基以来，以忠孝节义为本，勤俭耕读传家，建书堂（东佳书院前身），立家法，敬友邻，睦家人，使义门陈氏家族人才辈出，义风蔚然而日益昌盛，为义门陈氏后来成为聚居数千口、合炊几百年的忠孝典范奠定了文明的良基。】 ）在唐文宗中叶从庐山圣治峰搬到了江西德安县太平乡常乐里永清村（今江西省九江市德安县车桥镇义门陈村），成为江州义门陈氏开山之祖。世人称这一支陈姓为江州义门陈氏。 陈旺定居江西后，以儒家的忠孝节义为本，勤俭耕读传家。这个家族与其他家族不同的是：从来不分家，实行聚族合炊，一同劳作，财产共有。到了宋初开宝年间，义门陈氏已发展到七百四十余人，到宋真宗咸平三年（公元1000年），人口增加到1470余口，短短二十余年时间里，人口增加了一倍。到宋仁宗
陈姓历史来源、家族名人
分布地区 颍川郡：秦时置郡。以颍水得名，治今河南禹县。此支陈氏开基始祖为齐王建三子陈轸。广陵郡：西汉置国，东汉改为郡。治所在广陵(今江苏扬州)。此支陈氏因汉武帝之子广陵王刘胥之后入赘于陈。河南郡：汉高帝置郡，治所在雒阳(今河南洛阳)。武当郡：北魏置郡，治所在湖北均县西北。这一支出自陈寔之后。冯翊郡：汉武帝置郡，治所在临晋(今陕西大荔)。此支陈氏出自陈宣帝之子沅陵王陈叔兴之后。京兆郡：汉时置郡，治所在长安(今陕西西安)。此支陈氏出自唐代迁居京兆的陈寔后裔陈忠之后。汝南郡：治所在上蔡(今河南上蔡)。下邳郡：治所在下邳(今江苏睢宁西北)。东海郡：治所在郯(今山东郯城北)。新安郡：晋太康元年(208)改新都郡置郡，治所在始新(今淳安西)。相当今浙江淳安以西，安徽新安江流域、祁门等地。后辖境历朝不同。庐江郡：治所在舒(今安徽庐江)。 历史来源 陈姓是中国众多姓氏中，按人口计算居全国第五大的姓。根据户籍管理部门的全国公民身份信息系统(NCIIS)，陈姓为现代中国第五大姓。根据1977年中国史学家李栋明，在《东方杂志》发表的一篇有关「姓」的论文上指出，陈姓是全球华人十大姓之一。陈姓在广东、福建、浙江、江苏、香港、澳门及台湾都是第一大姓氏，在《百家姓》中排第10位。 「陈」源出 一;出自「妫」姓。公元前十一世纪周武王克商后，找到帝舜的后代胡公满「妫」姓。封胡于陈国，今河南淮阳县。并将其女嫁给他，伺奉舜祠，其后人以国名为姓。二;鲜卑族改姓，据《魏书》所栽，南北朝时有代北三字姓侯莫陈氏，随魏孝文帝迁都洛阳，改姓陈。三;古代安南(今越南)国王有姓陈。 堂号 三恪堂：恪是尊敬的意思，又是客人的意思。周武王灭纣后，把商之后封于宋，夏之后封于杞，帝舜之后封于陈。称为三恪。表示他们是周朝的客人，不是臣子，格外地尊敬他们。 德星堂、德聚堂：源自太丘长陈实子侄，同以孝贤闻名，当年访名士荀淑父子，正值德星聚，德星乃一岁星，岁星所在有福，故取堂名曰德星。太史为此上奏曰：德星聚奎，五百里内有贤人聚。族人遂有以德星或德聚为堂号。 其它堂号：①郡望堂号：颍川、东海、庐江、汝南、河南、冯翊、下邳、武当、京兆、广陵、新安。②自立堂号：建业、映山、忠节、延庆、余庆、报本、星聚、三义、树本、燕贻、官梅、笃庆、光裕、崇义、崇本、世德、衍庆、敦睦、叙伦、地心、重华、仁耻、毓庆、世德、敦厚、奉先、聚原、传义、三和、培德、三相、义门、道荣、惇庸、双桂、徽五、绍德、怀忠、聚星、渑武、世馨堂，苏北鲁南三元堂(明洪武年间、万历年间从连云港花果山大村、当路附近迁出)。 迁徙分布
国学宝典《百家姓》：陈姓
国学宝典《百家姓》：陈姓 【陈姓简介】 陈chén “黄帝神兵阵，舜后万世陈。” 陈姓是当今中国姓氏排行第五位的大姓，人口众多。 黄帝后裔，以国为姓，受姓始祖胡公满 姓氏：陈祖籍：颍川 祖宗：妫完郡望：颍川郡 分类：以国为氏 陈姓主要得姓于周朝初年的陈胡公满。相传，胡公满是三皇五帝 之一的虞舜的后代。 舜幼年丧母，继母不慈，常对他实行毒打和虐待，但他逆来顺受，反而更加孝敬继母。因为他好学孝友，闻名四海，至帝尧末年，不但 把两个女儿娥皇和女英都嫁给了他，还以自己的皇位相传。所以舜当 政时，天下大治，人民丰乐，加上他常“调于玉烛，息于永风，食于 膏火，饮于醴泉”，与老百姓同甘共苦，所以更加获得百姓的拥戴。 至他去世后，约35世传至胡公满，被周武王分封于陈(今河南淮阳)， 建诸侯国，屏卫王室。此后，胡公满因封于陈而称陈胡公，所建方国 亦称陈国，子孙后来也以国名为姓氏，姓陈。 在黄帝时，战车已被广泛使用。黄帝发明了高轮车，所以又叫轩 辕氏，陈丰氏是黄帝氏族的一个重要分支部落，是黄帝部落的姻亲。“帝喾取陈锋氏女，生放勋(尧)。”(《史记·五帝本纪》)。帝喾是 黄帝的曾孙，颛顼的儿子。“陈丰，一作锋，邦也。侨极取陈丰氏生 帝喾，喾复取陈氏(女)生帝尧，齐之丰丘，陈氏邑也。”(《路史·国
名纪己》)《索隐》、《人表》、《正义》等著作都认为锋、峰、丰、 邦同意通义，陈锋、陈丰、陈邦指的是一回事。)可见，黄帝家族与最 早见于记载的陈丰氏部落是两个互相通婚的双胞族。黄帝的孙媳妇与 曾孙媳妇都是陈家的人，他们通过这种血缘关系，形成了炎黄氏族部 落大联盟的强大基础。黄帝起于姬水，地点在今天的陕西、甘肃交界处。今甘肃天水市南有轩辕谷，陕西岐山县有姬水，陈丰氏部落的起源，也很可能就在附近。今岐山县西面有陈仓山。离今天的宝鸡市约 四十里。陈仓山又作陈峰，山上有形若山鸡之石，所以又叫鸡峰。山 下是陈坂，这个陈可能便是陈丰氏部落的初居之地。相传春秋时，秦 文公得到一块形状如鸡的宝石，当宝鸡的神明来时，便会发现殷殷的 声响，好像野鸡鸣啼。于是，秦文公在陈坂这个地方建祠祭祀，命名 为陈宝祠。到唐代，就把这个带称为宝鸡县。 黄帝部落擅长制造这种多辐高轮车。他和他的支裔过着游牧赶车，持续在大草原迁徙的生活。整个部落排列着长长的车队，由一个牧场 迁到另一个牧场时，男女老幼和财物，都置于车上，由牛马拉着高轮车，在广漠的草原上前进。当遇到敌对部落前来袭击时，车队便横着 排列，以阻挡敌人的冲击。这就是原始社会时期的“列阵”，也即车战。人拿着武器迎敌，站在车上，车旁有步兵配合作战。当夜幕悄悄 降临时，部落酋长便指挥其成员将车队排列成圆圈，人畜居于圆圈中。在无险可守的广荡大草原中，顿时形成了一个坚固的临时城堡。这个 高轮车圈成的城堡既可抵御敌人或野兽的偷袭，又可抵御寒风的侵袭，给人畜带来安全感。由此能够体味到高轮车征战生活给这个家族打下 的深刻烙印。那么，黄帝又是什么样的人呢?据诗地理考》说：“毛氏曰：东门宛丘，国之交会。戴氏曰：陈诗多言东门，必陈人游息之地。范氏曰：择高之地而荒乐焉。”宛丘东门应是城内一处风景幽雅的场地，陈国臣民游乐的场所。 宛丘曾是上古三皇之一的伏羲太皋氏的故都，因而城北一里许有 画卦台。“相传伏羲于蔡水得龟，始画八卦之处。”城西北三里许有 太皋氏陵即伏羲墓，占地约五顷有余，俗称人主庙。墓周产蓍草，高 至数尺，前有石碑。号“伏羲墓”。当然，这里有一些建筑是历代加
陈姓宗祠四言通用对联
陈姓宗祠四言通用对联 元龙豪气； 华岳希夷。 ——佚名撰陈姓宗祠通用联 上联典出三国·陈登，字元龙，有威名。许汜言：“元龙湖海之士，豪气未除。”下联典出五代·陈抟，隐居华山，宋·太宗赐号“希夷先生”。 太丘德望； 颍水渊源。 ——佚名撰陈姓宗祠通用联 全联典指东汉·陈寔，为太丘长，修德清静，百姓以安。世人称为“陈太丘”。 名高七彦； 才擅六奇。 ——佚名撰陈姓宗祠通用联 上联典出东汉·陈琳，为“建安七子”之一。下联典出汉·陈平，六出奇计，助高祖得天下。 投辖留客； 悬榻待贤。 ——佚名撰陈姓宗祠通用联 上联典自西汉·陈遵好客，常将客人车轴上的销钉投入井中，使
客不得急返。下联典自东汉·陈蕃，不善客，惟徐穉至，特设一榻，穉去则将榻悬起。 昌期五世； 望重三君。 ——佚名撰陈姓宗祠通用联 上联典出《左传·庄公二十五年》：“懿氏卜妻敬仲，其妻占之曰‘吉，是谓凤凰于飞，和鸣锵锵，……五世其昌，并于正卿’。”下联典出东汉·陈寔，与其子陈纪、陈谌并著高名，时号“三君”。 济时伟略； 经国文章。 ——佚名撰陈姓宗祠通用联 上联典出东汉·陈琳，为曹操书记室，军国书檄，多出其手。下联典出东汉·陈登，具豪气，有济时伟略。 颍川世泽； 太丘家声。 ——佚名撰陈姓宗祠通用联 下联典出舜之后妫满，周初封于陈，春秋陈国，建于颍川（今河南省淮阳一带）。下联典出东汉·陈寔，为太丘长，人称“陈太丘”。 颍水流芳； 敦睦家声。 ——佚名撰陈姓宗祠通用联 全联典指东汉·陈寔之子陈纪、陈谌，二人才德俱优。
慈训杖下； 懿范堂前。 ——佚名撰陈姓宗祠通用联 全联典出宋·陈尧咨以善射自矜，其母怒以杖击咨，后尧咨政绩显著。陈安节之妻王氏以厚赀嫁小姑，乡人称为“陈堂前”。 苏城世泽； 四勿家声。 ——佚名撰陈姓宗祠通用联 此联为陈氏宗祠“四勿堂”堂联。