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若不取用太陽、太陰，則金、木、水、火、土五星和四餘氣，各有其吉，皆可取用。若五星四餘能掌臨當年太歲之祿、馬、貴元星和恩星、用星等吉利，再得歸垣、朝垣、升殿，則雖土、木二星和羅喉、計都二餘氣，亦能發福綿長。若掌臨陽刃星、仇星、難星，再遇遲留伏逆，即使是太陽、太陰、金星、水星、紫氣、月孛等吉星吉氣，亦主發凶禍不吉。歲流年干值祿、貴元星、陽刃星：
甲年：貴元土星；祿元木星；陽刃火星。乙年：貴元水星、土星；祿元火星；陽刃金星。丙年：貴元木星、金星；祿元水星；陽刃太陽。丁年：貴元木星、金星；祿元太陽；陽刃太陰。戊年：貴元土星、太陰；祿元水星；陽刃太陽。己年：貴元水星、土星；祿元太陽；陽刃太陰。庚年：貴元土星、太陰；祿元水星；陽刃金星。辛年：貴元木星、太陽；祿元金星；陽刃火星。壬年：貴元火星、水星；祿元木星；陽刃土星。癸年：貴元火星、
水星；祿元木星；陽刃土星。歲流年支值馬元星：
子、丑、辰、巳、申、酉流年支：馬元星為木星。寅、卯、午、未、戍、亥流年支：馬元星為水星。
太歲值年十干化曜表：
化曜流年
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬
癸
祿吉
火
孛
木
金
土
月
水
計
羅
暗凶孛
木
金
土
月
水
氣
計
羅
火
福吉木
金
土
月
水
氣
計
羅
火
孛
耗凶金
土
月
水
氣
計
羅
火
孛
木
蔭吉土
月
水
氣
計
羅
火
孛
木
金
貴吉月
水
氣
計
羅
火
孛
木
金
土
刑凶水
氣
計
羅
火
孛
木
金
土
月
印吉氣
計
羅
火
孛
木
金
土
月
水
囚凶計
羅
火
孛
木
金
土
月
水
氣
權吉
羅
火
孛
木
金
土
月
水
氣
計
每日的天星吉时
在古典占星的观念里，一年当中太阳游走黄道12宫（星座），每一宫都有一个行星当守护神，稍稍了解12星座的读者应该都知道：
牡羊座由火星守护金牛座由金星守护双子座由水星守护巨蟹座由月亮守护
狮子座由太阳守护处女座由水星守护天秤座由金星守护
天蝎座由火星守护（现代占星学则由冥王星取代）射手座由木星守护磨羯座由土星守护宝瓶座由土星守护（现代占星学则由天王星取代）双鱼座由木星守护（现代占星学则由海王星取代）
古时候受限于观测技术，因此占星学仅以太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、土星七星为主，而此七星在中国古时候合称“七政”，至今日中国的“七政四余”都还是以此为骨架。
同样地，在西洋所重视的一星期（七天）中，每一天也都有一颗守护星，依序为：星期一→月亮星期二→火星星期三→水星星期四→木星星期五→金星星期六→土星星期日→太阳
喜爱收看日本节目的读者应很容易联想到日本人称：
星期一→月曜日星期二→火曜日星期三→水曜日星期四→木曜日星期五→金曜日星期六→土曜日星期日→日曜日
其根本就是源自古西洋占星学的理论！
基于相同的理论再往细部推，在每一天的24个小时中，也都有一个守护星，他同样由太阳、月亮、火星、水星、木星、金星、土星七星轮值，不过在此有一个小小的游戏规则来规范七星的轮值秩序，而且白天和夜晚的轮值次序也不同：
基本上，每一天的守护星都轮值当天白天的第一个小时，皆下来的轮值次序有点复杂，我们还是用表格来表示表较容易理解：
凡是学择日的人，都能择出日课给人使用，但习择日的人却不见得有多少个能评准日课。使用后的日课有三应：
▲应人───日课使用后应于何人。
▲应事───日课使用后应发生什么样事情。▲应期───日课使用后应在什么时间里
发生事情。
七政四余天星择日学能判准日课使用后的应人、应事、应期吗？我相信不可能，为什
么？你只要看市面上那些天星择日大师们刊于书中的案例就明白了，有那一课案例批出应
人、应事、应期且应验的，没有！
45997 钟义明《天星择日实务》一书厚厚一大册，内只载例十三个，但只有二课是其亲择之例，余者十一例均是为了显示其指指点点的功夫而抄书的。其中书里第十例更是自暴其无能。请看： 45066 用课──年月日时
庚山正线葬课。
书载──
「当时本人曾预批：葬时太阳到山，葬后大雨。二、五、八房周年生子。」现在让黄寅来指指点点一下：
▲「葬时太阳到山」
这根本就是常识。在台湾酉月的酉时太阳落在穴背后是理所当然的事。
「葬后大雨」据说葬后，行至半路确下了大雨。
「葬后大雨」，大哥！什么是葬后？葬后一个时辰，一日，抑或一年？这个断语永远正确。
▲「二、五、八房周年生子」
45656 据说五房确实生了一名为苏柏源的儿子。
不过，并不是钟义明所说的「周年生子」，书内言其子八字是：
辛酉·戊戌·丙寅·辛卯。用课时为乙酉月，生子于戊戌月，生子之期已越周年矣！