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爱国,孝父母

孝敬父母，共筑小家

夏日里清爽的水果，冬日里温热的牛奶，你是否为这些感动过？学习时安静的陪伴，玩耍时亲切的叮嘱，你是否为这些感动过？外出时披肩的外衣，生病时无微的照顾，你是否为这些感动过？能为你做这些事情的人，唯有父母。乌鸦能反哺，羔羊会跪乳，动物界都懂得孝敬父母，那我们呢？“谁言寸草心？报得三春晖”让我们用寸草之心，孝敬、回报我们的父母，让我们同父母一起努力，共同建筑幸福小家。

孝父母，爱祖国，成就自我。

有位名人说过“爱国主义深深扎根于人的本能和情感之中。爱国主义是放大的孝心。”祖国是温暖的大家庭，爸爸妈妈妹妹和我组成了幸福的小家庭，爸爸妈妈努力工作为我和妹妹营造良好的学习生活环境，让我有机会学识明礼，才有了今天的我。常言道，母爱如水，滋润生长；父爱如山，遮风挡雨。乌鸦能反哺，羔羊会跪乳，动物界都孝敬父母，那我们呢，从我做起，自己的事情自己做，帮助父母做力所能及的家务，孝敬父母，爱小家，成就自我，爱大家。

我爱您，我的祖国!

1937年，日本的铁蹄踏破国门，人民饱受帝国列强的欺压之苦，硝烟燃遍了祖国的大江南北，百姓流亡失所，饿殍（piǎo）遍野，哀魂悲泣。但是“国破山河在”，是你，中国共产党，带领着全国人民，对帝国主义列强奋起反击，赢得了一场又一场艰苦卓绝的战役，换来了今天的和平，饮水思源，感谢在党的带领下有了如今的生活，我相信，在您的带领下会将我们的祖国建设的更加繁荣昌盛，我爱您，我的党，我爱您，我的祖国!

孔子之“孝”

孔子之“孝” 上海市商业学校徐明君儒学认为，孝是德之本，是人性的基础。子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”可见，孔子给予“孝”在人性中的极高地位。一个不能对父母尽孝的人，他是不可能修身、齐家、治国、平天下的。综合《论语》全文，孔子之“孝”有四种不同的境界，即：有养、无违、悦色、立身。一、有养子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？” 【译文】子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？” “有养”是孝的起点。孝养是指我们赡养父母首先给予父母一定物质上的供给。赡养老人是人区别于其他动物的起点。抚爱幼崽，凡是动物都有此本能，所以父爱母爱都具有一定的动物性，能做到并不难；而后代能够赡养父母，只有人才能做到：父母到了一定年纪，或因疾病使之失去劳动能力，如果没有子女的照料，生活就没有保障。 “养”的标准是“论心不论迹”。“百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人”。孝子中有穷的，也有富的，也有收入一般般的，就不能以谁给父母钱多来衡量谁更孝敬父母，而是看谁在孝敬父母上尽了自己的心。穷的孝子可能无法给父母更多的钱，但他心里是时刻想着父母的，他是会尽自己的微薄收入孝敬的。而富的子女，虽然给父母的钱相对其他穷的子女更多些，但他心里有没有父母却是另一回事，他对父母的情感是真的，我们就不能说他不孝。这就是“论心不论迹”的道理。二、无违孟懿子问孝，子曰：“无违。②”樊迟③御④，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 【译文】孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。” “无违”是指顺从父母的意志。顺从父母意志不是空泛的、随意的，必须受礼的规定，依礼而行就是孝。在这里，孔子告诉我们，具体怎样做才叫“无违”：父母活着的时候要按礼的要求去侍奉他

阅读技能发展的三个层次

阅读技能发展的三个层次根据当前阅读研究的新进展，培养学生的思维水平可以通过培养学生的阅读水平来达到。从广义上来说，阅读技能发展的三个层次分别是：第一个层次，学会阅读（ learning-to-read ），主要的阅读技能包括口语阅读流畅性、词汇识别和解码能力，这部分技能是掌握阅读的必备技能，是能够对不熟悉字词进行解码，对书面文本进行正确再认以及以与年级水平相适应的速度进行阅读。第二个层次是为获得信息而阅读（ reading-to-learn ），主要的阅读技能包括提取、推断和总结。具体来说，理解与年级水平相适应的词和句、推断不熟悉词的意思、使用文本信息推论句和句之间的联系、提取文本信息、推论未曾在文本中出现的信息和关系、能够做出核心性的总结，形成对文本结构的总体理解，萃取出文本结构。总之，这一阶段的阅读是为了获得对单篇文章文本信息的主旨理解。第三个层次是为实践而阅读（ reading-to-do ），主要的阅读技能包括整合 / 综合、解释 / 推理、评价 / 批判。具体来说，能够从多文本中整合信息，并综合不同信息获得结论；在阅读中渗透推理、解释以及通过整合相关的背景信息、推论的信息来产生新的解释；运用批判性思维技能对文本信息的内容和格式表达进行分析评估。这部分技能是指在文本信息的基础上，能够使用这些信息完成特定的任务，如解决问题，做出决策等。总之，这一层次的阅读已经超越了阅读理解本身，而扩展到了批判性思维层面。学生就真问题发表自己的观点，提供相应的理由和证据，也培养了学生清晰、有条理地表达能力，这样的表达才能将个人的想法转变成集体的想法与行为。作为一种以批判性地阅读、开放式的讨论为特征的小组合作学习方式，美国教育协会前任主席理查德·安德森（ Richard Anderson ）教授发展出来的协作推理（ Collaborative Reasoning Disucussion ， CR ）讨论已被证实能够促进学生深层次的阅读理解，提高同伴之间的社会性互动，并将个体内在的推理过程外显化，最终实现对批判性思维、有效表达的培养。协作推理讨论是由学生领导的，以小组讨论为主要形式的一种课堂教学方法。它强调学生个体的积极参与能够激发思维的互动过程，其目的在于促进学生的理性思考过程和论证能力的发展。协作讨论的中心目标有两个，一是帮助学生养成使用理性论证的习惯，二是培养学生必要的社会性技能和沟通技巧。与传统课堂讨论最显著的不同是，协作推理讨论是一种开放性的参与模式。学生是讨论的主角，教师从旁协作，教师的角色是促进学生的参与以及为学生学会论证和有效表达提供教学支架。

父母之爱的名家散文

父母之爱的名家散文 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是小编收集整理的范本，欢迎您借鉴参考阅读和下载，侵删。您的努力学习是为了更美好的未来！父母之爱的名家散文：我爱父母父母的爱是天地间最伟大的爱，自从我们呱呱坠地，来到这个世界，父母就开始爱着我们，直到永远。父母的爱，是一种对儿女天生的爱，自然的爱。犹如天降甘霖，沛然而莫之能御。这能够维护生命之最大、最古老、最原始、最伟大、最美妙的力量莫过于父母对我们的爱。古人云：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”母亲的爱犹如于春天里灿烂的阳光，带给我温暖，带给我光明;母亲的爱，犹如于狂风中的一把稳定而沉着的大伞，为我遮风挡雨;母亲的爱，总在我困难的时候给予我帮助，给予我动力。那股如丝般连绵不断的爱意成为我坚强的后盾，让我时时刻刻不再有空虚的感觉。而父亲的爱，是博大精深的，是不拘小节的。父亲的爱，总在我犯错误时，给予我正确的指导;父亲的爱，总是在我遇到难题时，给予我正确的教导......如果说，母亲的爱如水一般深远，那么，父亲的爱就如同山一般的厚重了。说起了我父母，我的心头就涌起无限的感激。父母为了我的成长，呕心沥血，这份恩情该如何报答呢?

从小，父母就教育我如何做事，如何做人。他们给我讲二万五千里长征，给我讲毛泽东、周恩来，给我讲雷锋的故事、董存瑞炸暗堡......他们告诉我，做事要小心谨慎、对人要诚恳、不可以说谎、要学会宽容、学会尊老爱幼，要懂得知恩图报、懂得无功不受禄...... 这一切的一切都是为了什么呢?以前的我总很天真的认为，父母照顾自己的儿女是很应该的，很自然的事。现在回头想想，这是一种多么伟大的精神，有时，我总在想，到底是一种什么样的力量促使着他们呢，我也很不明白，但这也许是一种责任，一种对孩子的爱，是无私还是爱怜，但不容置疑的是：他们确实对我们很好，确实精心的照顾着我们。就拿每一天来说吧! 每一天的上午，妈妈为我做早餐，每一天的中午，又为我做午餐，每一天晚上，又为我料理晚餐，但每一次在吃饭时，她依然在干活。到了晚上学习时，父亲又来辅导着我，教我要做每一道题的时候都要认真，不能马虎，父母每天都为了我教育着我。这样的每一天，构成了幸福的我们，这样的每一天都是平凡的，又是不平凡的，每一天的是都是小事，有是大事，面对着父母的这分恩情，我应该以感激的心化为孝敬的实际行动，让我们都来爱护我们的父母吧。父母之爱的名家散文：父母的爱爱有许多种，它们代表着不同的意义：有父母对子女的爱，那是无私的;朋友之间的爱，那是纯洁的;我们对穷苦人的爱，那是真诚的......但是我觉得最难忘的是父母对子女的爱，我的父母就是那样地爱我，让我感动不已。

感恩父母,尽一份孝心

古人云：百善孝为先。孝敬父母本是中华民族的优良传统，假如我们连感恩都不知道，那还是一个中国人所应有的行为吗？ “光阴似箭，日月如梭。”一下子我从一个无所不知的小毛孩儿瞬眼间变成了一个知书达理的大姑娘。而妈妈的头发却添增了许多白发。我想：我是一个中国人，也是这家中的一员，孝敬父母，学会感恩父母本是我们每一个人所应该继承的传统，今天我就要来实施这个优良传统吧！可是，我绞尽脑汁怎么也想不出什么办法来。突然，我的小弟窜了出来，一个想法从脑海里跳了出来，“有了”妈妈每天起早贪黑，都是因为弟弟，脸上却因为失眠都快变成一只大熊猫了，要知道美丽对一个女生都是很重要的，我就想：帮忙照顾一下小弟弟一天吧！说干就干，我走妈妈面前，郑重的说：“妈妈，今天我来当‘保姆’，您去休息吧！”“真的吗，还是不要了吧。”妈妈吃惊地说。“当然是真的了，难道你不相信你女儿的话？还是答应吧！”可是妈妈还是不领情，但是在我的再三请求下，禁不住求的妈妈终于答应了。当保姆的一天开始了……( ) 妈妈先走进房间写了一张纸条——关于怎样照顾小宝宝的要求。当我拿着黄河似的纸条，愣了：妈呀，照顾小宝宝竟有那么多规矩。哈哈，老弟你今天就得跟我混，你就是我的小跟班！妈妈去休息了，弟弟却因为见不到妈妈开始大哭大闹。我用尽所有方法也躲不了他笑。突然，我的眼睛一亮，对了！弟弟平常最喜欢玩“人体荡秋千”，我便将他抱起，左摇右晃、七摇八摆。嘿！这方法还真管用！弟弟一下子不哭了，破涕为笑！当然，我也不是超人，过了不久，我已经没有体力了，当想到妈妈以前一把屎一把尿的把我喂大，吃了多少苦，受了多少罪才把我培养成人，而我连照顾弟弟这点小事也做不好，一想到这儿，似乎有一股力量注射到我的体内，我又有力气了。在这一刻，我终于领悟到了孟郊笔下的：谁言寸草心，报得三春晖。这首诗的真谛了。我一定要努力学习，奋发向上，不辜负妈妈的期望！妈妈谢谢您！羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，滴水之恩定当涌泉相报。

阅读理解的三个层次

阅读理解的三个层次当今社会知识日新月异，科技突飞猛进。为了满足社会的发展需要以及学生的兴趣与爱好；为了能直接地、迅速地了解世界科技发展的最新动态，学生必须具备良好的阅读能力，英语教学大纲把培养阅读能力作为目标是符合社会需要的。学生一旦具备了独立阅读的能力，也就具备了一定的自学能力，为他们今后的大学学习或自学打下坚实的基础。因此提高阅读能力是每一个学习者必须达到的目标。一、理解是阅读的要旨阅读是一个积极主动地思考、理解和接受信息的过程，也是一种复杂的智力活动。从形式上看，阅读似乎是一种单向的言语交际活动，实质上它是作者与读者双方参与的言语交际活动。作者把自己的思想用文字符号表达出来，这是一个由词组成句子和话语的语言编码过程。读者阅读书面材料时，从辨认文字符号开始进而对文字、语义、语法、修辞进行译码加工处理，同时凭借自己已有的语言文化背景知识、生活经验并通过联想重建的创造性思维活动，领会文字符号所表达的意义，吸收信息。可见阅读是一种积极思维的智力活动过程。它包含两个不同的发展阶段：辨认文字符号的感性认识阶段和理解内容、吸收信息、创造性思维译码的理性认识阶段。阅读的主要目的是理解作者用文字表达的思想，因此理解能力是阅读中最重要的能力。阅读理解的程度可由浅入深分为三个层次：表层理解(literal comprehension)、深层理解(inferential comprehension)和评价性理解(critical comprehension)。表层理解只是懂得文章字面的意思；深层理解则要求读者能清楚地理解作者的言外之意；评价性理解则需要读者对作者所表达的内容说出自己的看法。读者理解一篇文章应包括这三个层次，其中表层理解是深层理解的前提，评价性理解又是在深层理解基础上进行的。但在教学中我们发现相当一部分学生往往只满足于课文的表层理解，对后两个层次的理解很少问津。他们误把表层理解看成是阅读理解的全部。导致这种现象的原因，一方面是由于多年来教师在教学中总是把大部分时间与精力放在解释生词、词语搭配、造句训练上，过多地重视语言形式而忽视了内容的理解，结果课文被肢解得支离破碎，影响学生从整体上把握作者的思想。另一方面课堂教学往往是教师唱主角，学生没有充分的思考和参与语言实践的活动，学生始终处于被动状态。教师在设计练习时，又常常局限在对课文的表层理解，设计一些正误题、多项选择题和回忆性问题。教科书也没有对学生的理解作全面的要求与训练。要改变这种现状，提高学生高层次阅读理解能力，教师应根据理解课文的三个层次设计教学过程。这里就JEFC第70课Standing Room Only为例，具体谈谈如何通过理解课文内容的三个层次培养学生阅读理解能力。二、阅读理解的三个层次（一）表层理解表层理解是要求学生掌握文章字面意思。对学生的要求是机械地重复文中主要内容，使课文内容再现。教师对该课可提出下列问题，请学生阅读后回答： 1)About how many babies are born in one minute? 2)How many new babies do people have to find food for in one day? 3)What may be the greatest problem of the world today? 4)How is the population growing? 5)When was the population over 500 million? 6)What will happen in about 600 years? 由于表层理解是深层理解和评价性理解的基础，为了使学生顺利地理解掌握文章意思，教师在教学中应注意以下两点： 1.教师要清楚地了解学生头脑中是否有与文章相适应的语言知识、文化背景等知识。背景知识能提高对课文的正确理解。认知心理学家奥苏贝尔认为，读者在阅读时，头脑中已贮存的与读物有关的基础知识有助于文章的理解与保持。鲁姆哈特(D.Rumelhart)也指出，读者在进行阅读时，他先前存入的知识往往会随之与文章中的符号产生联系，这对于读者了解文章中的信息内容至关重要。这说明，当书面文章出现在读者面前时，读者不仅需要足够的语言知识，而且还要有关的背景知识和社会生活经验去填补作者句子间信

父母之爱——综合实践活动方案

综合实践活动范例——父母之爱课题目标： 1.通过活动前、活动中的生活体验，使学生懂得自己的成长离不开父母的辛勤养育和教导，父母倾注了无私的关爱。 2.感谢父母，培养家庭责任感，培养从生活细节中去关心父母、热爱父母的意识。 3.学习理解父母、体谅父母，多与父母进行沟通。开题课活动过程：一、导入师：今天，我带来了一篇文章，咱们先来听一听。（朗读《妈妈的唠叨》前半部分）《妈妈的唠叨》提起我妈妈的唠叨，那可真是一绝，可以说是举世无双，不管是好事、坏事都唠叨个没完没了，看吧，一天到晚就听她的了，她那张嘴似乎没有闲着的时候。 “快，起床了！天气冷，多穿件衣服，感冒了可是很难受的！”睡得正香的我被妈妈吵醒了。我睁开模模糊糊的眼睛一看，才6点，便又闭上了眼睛。妈妈一看这情景，又大声说：“快起来！不然可就要迟到了，早点去学校读会儿书！又快要考试了，要认真复习啊！”我嘟嘟哝哝地说：“哎呀，真是烦人！”可说归说，我还是不情愿地起床照办。一切早上必做的准备工作完成后，时间不早了，我得快马加鞭地去学校了，不然就会迟到。“哎，早餐还没吃呢？妈妈都已经准备好了。你只要吃了，很快的……”“哎呀，我上学要迟到了！”“早上

不吃怎么行？营养不丰富，上课会没精神的。”没办法，我说不过妈妈，只得认命。我在妈妈唠叨声的催促下，慢吞吞地将早餐咽进肚子里。平时，我吃饭挑食，她又要老半天唠叨，啰啰嗦嗦：“什么吃食勿抢，到老勿长。”晚上放学后，妈妈的那唠叨更是紧追不放：“赶快做作业，做好了早点睡觉，明天还要上学呢！”“咳，时间还早着呢，这么点儿作业，小事一桩。”我满不在乎地说。听了这话，妈妈又说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴；时间过，没法回，光阴过，讨不还。”老妈还时常用这些押韵的话来唠叨没完。文中小作者家发生的故事，你家是否也有类似的呢？今天，咱们就来谈谈自己的父母。板书：父母二、我眼中的父母 1. 师：同学们，你觉得自己的父母是什么样子的呢？请用三到五个词来形容。小组交流，每组派一代表汇报。（形容词主要有：啰嗦、勤劳、严厉、亲切、小气、节俭、暴躁……） 2. 师：老师发现，很多同学都认为自己的父母很烦？父母的什么地方让我们觉得不满意呢？我们不妨做一个小小的调查。出示：父母的哪些行为最易引起你的反感？（）因小事唠叨个没完（）经常拿你与别人比较（）不尊重你的个人隐私（）督促你学习（）事无巨细地帮你操办（）其他，如了解学生填写情况，指名交流。 3.小结过渡：随着年龄的增长，我们发现父母总会不断提醒我们，

感恩父母,做孝顺好儿女

感恩父母，做孝顺好儿女感恩父母，做孝顺好儿女！我们就有几个问题了：“感恩父母”，如何感恩？为何要感恩？“做孝顺好儿女”如何孝顺？怎样的子女才可以称得上是孝顺的好儿女？首先，如何感恩？为何要感恩？那么，我们知道，自己的生命是父母所赋予的，自己的吃穿住行也都是父母给的，不能说父母给了我们一切，但是父母也确实对我们有了很大的贡献。所谓“饮水思源”，不管怎样，我们也要孝顺父母并且对父母感恩，所以我们对父母必须要有一颗感恩之心。其实感恩之心具有了，没有具体的行动，还是远远不够，还要在方方面面的地方尊敬父母，帮助父母，分担一些自己力所能及的事情，一句问候，一份情意就可以感动父母。父母平时对于我们子女的教育说白了也是关心爱护子女的一种的体现，如果换了别人，他们还会做的这么真切吗？平时的我们可能会十分反感父母的唠叨，但是我们回过头静静地好好想想，其实他们也还是为了我们可以好好成长，因为孩子是父母一切的希望。我们面对这种唠叨对于父母的态度可能真的有些不对，这样会使父母伤心的，也许毕竟我们还太小了，无法真正体会做父母的良苦用心，也许只有我们也为人父母之后才可以真正的感受到做父母的心吧！一个人的感恩是应该永远埋藏在内心的，时不时对他人包括父母感恩，让我们永远记住自己是如何成长起来的。而对于父母，恐怕

是我们连感恩都不足以表达他们对于我们伟大的恩情，也许正如诗人所写的那样：“谁言寸草心，报得三春晖”，所以感恩父母是我们应该做的。再如：等父母老了之后，时常惦记父母，帮助父母做做家务，时时回家陪伴父母，拉拉家常，说说心里话，这恐怕是每个父母都希望看到的，这也是感恩的一种体现吧！至于那些不知感恩的人，这些事情他们应该是不懂的，真担心他们以后怎么办呐！再讲“如何孝顺？怎样做孝顺的好儿女？” 我先想问问，孝顺父母就是在父母老的时候可以养他们，也就是说只提供物质上的条件就可称之为孝顺父母了，这种说法对吗？在我看来，不全对。《论语》中有一则曰：“今之孝者，是为能养，至于犬马皆能有养，不敬何以别乎。”意思是说做孝顺的好儿女能养父母只是做到了一半而已，也就是说在物质上能满足父母的需要，但是养父母也是养，养犬马也是养，如何区别，那就在于一个“敬”字上，只有对父母尊敬，在精神方面也要对父母好，让父母开心，这样也算得上是好儿女了。可是我们现在只是高中生，也没有赡养父母的能力，反倒是父母在养我们，我们又如何孝顺父母呢？其实这样不难，听父母的话，做让父母放心的好孩子、好学生，自己努力学习，考上理想的学校，使自己成功，不让父母太过于操心，时常尽自己的能力帮助父母干一些家务活，这才是我们高中生子女该孝顺父母的地方，也是可以办到的。除了上述内容，还有别的吗？我想还是有许许多多的，我就在

组织行为研究的三个层次

组织行为研究的三个层次 ——个体、群体、组织 (一) 组织行为学是一门研究组织中人的心理和行为表现及其规律，提高管理人员预测、引导和控制人的行为的能力，以实现组织既定目标的科学。由于组织活动的复杂性，对组织行为的分析和研究往往会分为多个角度，主要呈现为三个层次。在第一个研究层次上，即个体层次，可以把组织看出追求组织目标而工作的个体的集合。在该层次上往往通过一些心理学的方法来分析、解释组织中个体的行为和反应，运用其中的规律可以引导和控制人的行为，从而实现组织既定目标。然而在完成组织目标的过程中，组织成员需要在工作中合作并互相协调，从而组成一定的群体。组织行为的第二个层次就是以群体为研究单位，研究一个工作群体的功能，其团体管理、群体决策的过程等等。在这个层次上的研究往往更多的涉及一些心理学的方法与理论。在第三个研究层次把整个组织当成一个研究对象，是这个更为宏观的研究方法。研究者力求理解组织结构和组织设计，认识组织与环境之间的关系及其影响，认识组织变革和发展的规律，从而尽可能提高组织的有效性和效率，改进组织气氛。 (二) 在这三个研究层次中，个体层次和群体层次的研究，被称为组织行为学的微观理论，而组织层次上的研究被称为组织行为学的宏观理论。不用层次上对组织行为学的研究各有不同，但并不互相矛盾，它们是互相补充的。 (三) 事实上组织、群体与个体这三个层次上的联系就犹如整体与部分之间的关系，是一种辩证统一的关系。部分离不开整体，就好像个体离开群体难以实现其价值，群体没有组织也不能形成一股合力。而整体又是受部分所制约的，犹如一个组织要有相应的群体才能实现其目标，一个群体又需要相应的人才才能完成其工作。在实际的应用中，个体、群体和组织三个层次上的研究是缺一不可的，又是互相促进的。

100句孝名言

100句孝的格言 1.弟子入则孝，出则弟。——《论语?学而第一》。意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。 2.“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”——《论语学而第一》孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。 3.有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与?”《论语学而第一》有子说：“若其人是一个孝弟之人，而会存心喜好犯上的，那必很少了。若其人不喜好犯上，而好作乱的，就更不会有了。君子专力在事情的根本处，根本建立起，道就由此而生了。孝弟该是仁道的根本吧？” 4.曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”——《论语学而第一》曾子说：“谨慎地办理父母的丧事，虔诚地祭祀追念祖先，这样百姓的道德风尚就归于淳朴厚道了。” 5.孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政第二》意思是：对于父母最担心是他们的身体健康。 6.子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”——《论语·为政第二》。意思是：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？” 7.孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无

违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”——《论语为政第二》意思是：孟懿子问孔子什么是孝道。孔子告诉他说：“不违背。”樊迟为孔子驾车，孔子告诉他说：“孟孙向我问什么是孝道，我对他说，‘不违背’”樊迟说：“什么意思呢？”孔子说：“活着，以礼事奉，死了，以礼安葬，以礼祭祀。” 8.子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”——《论语为政第二》意思是：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？” 9.子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——《论语为政第二》意思是：子夏问什么是孝，孔子说：孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色。有好的食物，要首先拿来孝敬父母。 10.父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语·里仁第四》。意思是：就是说父母的年纪是不可以不知道的事情，我们一来对他们的寿命感到喜悦，一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧。 11.子曰：“父母在，不远游，游必有方。——《论语·里仁第四》。意思是：“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。”12.“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”——《论语·里仁第四》意思是：孔子说：“奉父母，（如果父母有不对的地方），要委婉地劝说他们。（自己的意见表达了，）见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。”

可分为三个层次

可分为三个层次：“眼到”、“手到”、“心到”。其中后两个层次是当前认识比较模糊的地方；如果对此没有清醒的认识，势必影响到以后的创作水平。先来谈谈“眼到”。这一层次即是唐代孙过庭所谓的“察之者尚精”。对法帖中字的用笔、结构、章法要详察细审，既要在静态上把握笔画形态，又要在动态上理解点画间的呼应关系。南宋姜夔在《续书谱》中说：“字有藏锋出锋，粲然盈楮，顾其首尾相应，上下相接为佳。后学之士，随所记忆，图写其形，未能涵容，皆支离而不相贯穿。”在结构上既要看到线条本身在空间中的安排，又要对空白的分布予以重视。清笪重光《书筏》说：“黑之量度为分，白之虚净为布。”即是指出要懂得空间分布之理。而在整体章法上，要注意原法帖的字间行距，欹正关系，润燥疏密等因素。古人讲求章法要“变而贯”，“如织锦之法，花地相间须要得宜。”在这一阶段主要解决的是观察能力的提高，要能看出法帖的微妙之处。许多临习者只得粗枝大叶，整体看去，似乎与原帖相去不远，但在细微处则失之甚多，这和抄书并无区别。前人妙处往往就在一笔一画，甚至一个小动作之中，就如同美人之美亦常在一颦一嗔之间一样。所以王僧虔说：“纤微向背，毫发死生。”姜夔说：“夫临摹之际，毫发失真则神情顿异，所贵详谨。”这时的眼睛要像放大镜，能够将常人注意不到的细节放大。能否做到“眼到”决定了能否“手到”，因此临习者不能盲目机械地照临，应多读帖，多观察。 “手到”这一境界是在临帖过程中最具基础性的环节。孙过庭说：“心不厌精，手不厌熟”，所谓“手到”不仅是指临得形似，而且要神似，要做到形势相似，下笔自然要缓慢但要写出神气来，则非熟练迅速（相对而言）不可。而二者又是一对矛盾。务必精熟，才能迟速有度。所以古人说：“迟以取妍，速以取劲。先必能速，然空能迟。若素不能速而专事，则无神气；若专事速，又多失势。”在拳学中，“手到”是极关键的，在双方对搏时，一旦得机，须身快手到，才能中敌，不然战机即失。这说明了技术准确性的重要性。事实上，“手到”的境界对于一个学书法的人来说，可谓是难途了。在众多临习者中，真正能做到这一点的，并不太多。主要原因有二：一是在临习之初，未能做到“眼到”的境界；二是心态浮躁，临摹功夫尚未下到。这和习太极拳技击一样，如果连拳架都不能达以精熟准确，何谈实战？当前许多临习者对于“拟之者贵似”这一句格言的认识相当模糊，一个“似”字其中所包含的意义远非想象的那样简单。关于“心到”的境界，理应算达到了临帖的最终要求。但反观当代不少书法创作者在提及他们的临帖经历时都说临过多少多少帖目，某帖目临过多少遍，甚至过百遍。但其所创作的作品中，都难以看到他们从中吸收了多少精髓。最常见的两种情况，一种是有的书写者提到自己曾临《兰亭序》等“二王”帖多年，但在其作品中并无半点“二王”的神韵。如果从创造动机上根本就不想吸收“二王”的营养，那当然另当别论；但既然花了时间去临“二王”，为何连捕风捉影的意思都没有呢？另一种情况是虽然在创作中体现了所学的某些形式因素，但流于程式化，缺乏变通，更无论神韵二字。以上疑问使得笔者开始想到关于临帖的“心到”问题。“手到”虽然标志着临帖已到精熟准确之境，但事实上，仍然处于技术层面，未能真正捕捉到原帖作者心灵深处的生命律动。所谓“形神兼似”也还不过是在笔墨外在形式上的深刻理解，虽然做到这一步已经很难得，但要想对创作起到精神层面的深刻影响，则必须“心到”——去触动前人在挥毫时撩拨性灵的心弦。就像六祖慧能之于达摩，直通心性，而后可言悟道。王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人……必使心忘于笔，手忘于书，心乎达情，书不妄想，是谓求之不得，考之即彰。”创作的最高境界是“心忘于笔，手忘于书，心手达情”，那么临摹的最高境界也当如此。要想达到这一点，则须要更多地在精神层次上去体会探求。行书类：1、王羲之《兰亭序》《圣教序》 3、颜真卿《祭侄稿》 4、苏轼《寒食诗帖》 6、米芾《蜀素帖》《苕溪诗》草书类： 2、王羲之《十七帖》 3、孙过庭《书谱》 4、张旭《古诗四帖》 5、怀素《自叙帖》《圣母帖》《大、小千字文》 6、黄庭坚《李白忆旧游诗》《诸上座帖》 7、王铎的草书临写要三到——心到、眼到、手到，是心眼手三个方面的紧密结合。心到第一。一般初学只有二到——眼到、手到，进步不快；顶差的只有一到——手到，甚至说一到都觉得勉强，因为他不是在“临”帖而是在“抄”帖，写的字总算是帖上有的几个字，像么，一点也不像。 “临”，眼睛看，心里想，手下写，有帖在面前，是要对着写的，所以叫“临”。读在乎认识书法的神理，不但在点画分布结构上看他具体用笔的道理，笔势的往来；还要在整体上看它的精神面貌，寻玩它的韵味。临帖好比做演员，光是扮相像是不够的，一定要能够深入剧中人的内心世界，然后能演好戏。临帖光是把字写得端正还不够，写那一家那一帖，一定要摸透他的用笔方法，一定要临写得神气活现才好。临帖临到后来还要把它“背”出来，先不把帖打开，背着临，背不出，然后再翻开帖来核对，这个功夫叫“背临”。 “背”很重要，临写过的字，任何时候，只要你拿起笔来，就应该把它默写出来。帖在面前写得像，帖不在面前“自来体”，成绩就不能巩固。 “读帖”、“临帖”、“背帖”三道功夫要结合起来，然后能够保证学习胜利。看一笔写一笔的临帖，说明没有下“读”的功夫。帖拿开写字就不像，说明没有下“背”的功夫。总的说心到功夫欠缺。临帖虽说是书法学习的后期功夫，但它毕竟和描红、填黑、影格、脱格一样，是手段，不是目的。因为真正写好字，一定要有自己面目的缘故

父母多爱我

10、父母多爱我教学目标： 1、了解父母为自己的成长付出了许多的心血，感受父母对自己的疼爱，唤起学生对父母由衷的爱。 2、通过自主思考与合作探讨，学生切身理解、感受父母对自己的疼爱及养育之恩，并以恰当的方式孝敬父母。教学重、难点：教学重点：感受父母对自己的疼爱，唤起学生对父母由衷的爱。教学难点：学会正确理解和接受父母的爱，并能和自己的父母正确沟通。课前准备：教师：课件。学生：预习。教学过程：一、新课导入我们在父母的爱中长大，每位父母都爱自己的孩子，爱的方式却不尽相同，今天我们就谈谈父母的爱。教师：播放视频歌曲“让爱住我家”，学生聆听感受。二、新知讲授活动一：父母默默的爱教师：用心想一想，父母每天都为我们做了些什么？学生交流：每天上学前，妈妈已为我备好温开水；每天放学后，爸爸总是陪我打一会羽毛球；妈妈每天晚上都会来给我盖被子…… 教师：父母为我们做的每一件看似普通的事，里面都藏着对我们的爱。你能发现这默默的爱吗？学生交流：学生思考自由回答。教师：打开教材P67页，阅读“妈妈喜欢吃鱼头”小故事。妈妈和外婆真的爱吃鱼头吗？她们为什么这么做呢？学生交流：小组讨论。教师：父母关爱你的感人的故事一定不少，讲给大家听听吧！学生交流：互动交流。教师：请同学带着感情读一读“妈妈的爱”。妈妈的爱妈妈的爱是香的，像鲜花；妈妈的爱是甜的，像蜜糖；妈妈的爱是清新的，像森林中的草地；妈妈的爱是宁静的，像蓝天上的白云；妈妈的爱是柔软的，像轻风和细雨；妈妈的爱是温暖的，像阳光和炉火；妈妈的爱永远在我的心里。教师：在你眼中爸爸的爱像什么？学生交流：自由发言。活动二：多一些理解教师：父母是爱我们的，但她们也有一些行为和做法让我们不能理解。你的父母有让你不能理解的行为和做法吗？

父母的爱观后感作文

父母的爱观后感作文是谁给了我们第一次生命，让我们有了第一声啼哭?是我们敬爱的父母!是谁给了我们一次又一次的关爱?是我们含辛茹苦的父母啊!以下是小编搜集并整理的父母的爱有关内容，希望在阅读之余对大家能有所帮助! 父母的爱观后感作文父爱母爱是最单纯的爱，也是最无私、最博大的爱。然而这种爱却常为人们所忽略，认为父母的无私付出是天经地义的……可当我读了《感悟父爱母爱》后，对它又有了进一步的了解。《感悟父爱母爱》这本书一共有50多篇文章。它虽然语句平淡，事例普通，但是每一件事都扣人心弦、激荡人心，因为有一种无形的力量激励着我，那就是人世间最伟大的爱。其中《阳光下的守望》最令我感动。站在七月炎热的阳光下，虽然又热又渴，可母亲却全然不顾，而把心思全放在考试中的孩子身上，心里完全没有自己。母亲执着而专注地站成了一尊雕像，以致晕倒在酷热的阳光下。母亲在昏迷中听不见整个世界的呼唤，却能在听到孩子的消息后立即清醒。这一切都源于忘我而无私的母爱。的确，无论在任何地方、任何时间父母对孩子的爱都是无微不至、无怨无悔的…… 读了这本书，我懂得了“父爱母爱”是永恒的，是不变

的，是永存于世的。所有的惊人举动，都有爱的力量，都是爱创造出来的，没有爱就没有一切。父爱母爱有着难以抗拒的魅力，它蕴含着深切的情感，让人感受到爱的伟大。父母的爱观后感作文在这个暑假里，我读了《感悟父母爱》这本书，它讲述了许多关于父母对子女无微不至的关爱，让人哭，让人笑，让我受益匪浅。可让我记忆最深刻的，还是《墙上的母爱》这个故事。这个故事讲述了一个记者租了一间房子，当打开房门时，满墙的涂鸦惊到了他。后来，正当他准备叫民工用石灰浆刷一下的时候，一个哑女人拦住了他们。原来，在这个女人怀孕的时候，她的丈夫因车祸而丧失生命，许多朋友都劝她流产，再嫁。可这女人硬是不干，非要把孩子生下来。女儿三岁那年，女人生了一场大病，成了哑巴。为了女儿的前程，女人把它送给别人，自己过着孤独的日子。女人经常去看女儿，女儿学了一首儿歌，她就把儿歌的名字写在墙上;学了一个拼音，她就把拼音字母写在墙上，就这样日复一日，年复一年…… 记者听了这个故事，决定把画留下，并且还给画拍了照，等到照片洗好了，那女人却把墙刷干净，消失得无影无踪…… 母爱是伟大的，无私的，永恒的……任何东西都是代替不了的。

感恩父母孝行天下演讲稿3篇

感恩父母孝行天下演讲稿3篇感恩父母孝行天下演讲稿3篇使用正确的写作思路书写演讲稿会更加事半功倍。在社会一步步向前发展的今天，需要使用演讲稿的场合越来越多，在写之前，可以先参考范文，以下是收集整理的感恩父母孝行天下演讲稿，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。感恩父母孝行天下演讲稿篇1尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：大家下午好！今天我演讲的题目是《感恩父母孝行天下》。一个季节总有一片凋零，一个舞台总有一个生命落幕，我总在想，叶的凋零是风的追逐还是枝的抛弃？也许我错了，叶的凋零并非贪恋风的邀约，也不是根或枝抛弃了它的乳儿，叶的凋零是因为它深深地知道归根是它对枝最好的报答，这也是对根的感恩。感恩从我们出生到长大，一直从未忘过。从我们呱呱落地式吸吮着母亲的乳汁离开襁褓，咿呀学语，是靠着父母的指引说说笑笑，学着吃饭，却弄得满身都是，是母亲慈爱的目光和耐心的动作一直鼓励着我们，这一切的一切都需要我们去感恩，感恩父母是他们给予我们生命和爱，是他们教会了我们成长。父母的爱深沉如海，深厚如山，是父亲用他那并不宽阔的肩膀撑起了我们的家，让我们得以风雨无忧，母亲的爱纯洁似雪，灵秀似露，温暖若春，无私若云，正因为有这样的爱，我们才得以在锅碗瓢盆的

撞击中茁壮成长。但这些比天还高比地还厚的恩情我们体会多少又能报答多少呢？当我们用大声的音调对着父母吼叫，当父母想和我们说会话，唠一下家常，换来的却是砰的关门声，这样的`事情在我们身边发生的还少吗？我们曾有过一丝的惭愧吗？父母的一生可能是平凡的，平凡的让你不在别人面前提起，你怕父母丢你的脸，伤你的面子，但正是这样平凡的人，在你跌倒时扶你起来教你站立，在你困惑时为你讲解，给你鼓励，让你成功，在你痛苦的时候为你开导，帮你恢复，这是任何一个人都无法替代的。当我们年轻的时候不懂事，当我们懂事的时候已不再年轻，世上有很多东西可以弥补，但有些永远无法弥补，所以现在的我们就要对父母多一份关心尽一份孝行，让“子欲养而亲不待”这种遗憾和后悔不在我们身上演绎。同学们，羊羔尚有跪乳之情，乌鸦有反哺之意，更何况被称为最聪明的我们，不要让那颗纯洁的心变的麻木和斑驳，让我们为所拥有的一切而抱一颗感恩的心吧！让我们怀着感恩的心成长，去生活，去面对困难，去回报父母，让父母的无私奉献也得到一点点的肯定。漫漫人生路，让我们与感恩携手同行，走好每一步。在有限的时间里尽最大的可能去感恩父母最后祝天下的父母身体健康，万事如意。感恩父母孝行天下演讲稿篇2尊敬的老师，亲爱的同学们：大家下午好！我是XXX班的杨帆，我今天演讲的题目是“感恩父

阅读理解问题设置的三个层次 + 英语阅读理解答题技巧

阅读理解问题设置的三个层次 + 英语阅读理解答题技巧阅读理解问题设置的三个层次阅读理解题是一种综合性的题型，是考查学生阅读理解能力以及通过对文章的阅读获得有用信息并进行处理的能力。高考的成败与阅读理解题做得好坏与否有着直接的联系。因此，解好阅读理解题至关重要。其问题设置大致分三个层次：直接源于原文，间接源于原文，超越原文。对第一层问题，需要认真感知原文，并稍作思考，如此即可直接从原文或自己的知识储备中觅得答案；对第二层问题，需要反复强化、整体感知原文，对文意做到融会贯通，并积极分析，深刻思考，高度概括即可；对第三层问题，需要高度领悟文意，并在此基础上积极运行延伸思维、发散思维、逆向思维等思维活动，才可形成答案。做好阅读理解题呢？有以下几点经验：一、读、且熟读。阅读的理解的基础。要产生深刻透彻的理解，就必须反复阅读。古人云"书读百遍，其义自见"，就是这个道理。文章的主要观点、中心意思及写作思路、行文线索都是隐匿于文章之中的，因此只要反复阅读、强化感知，才能深刻领悟和准确把握。但有些同学却急于求成，忽视对原文的阅读，只"水过地皮湿"般泛泛而读，不求甚解，草草了事。因而对原文一知半解甚至形成错误的认识。在此基础上进行理解，岂不是强为"无米之炊"？得出的结论，岂不成了"空中楼阁"？当然，熟读并不等于机械重复，在熟读的同时应给予思维一定的时间和空间。二、思、且深思。只要深思，才有发现。所谓深思，就是读者应站在作者的高度，有机结合自身的文化素质和主观意识，积极、高效、缜密地运行思维，深刻发掘文章深层意蕴的心理过程。任何文章都会给读者留下一定的思维空间。因此，我们不应惰于思考，不应浅尝辄止，应深化思考，切中肯綮，惟其如此，问题的解决才如"庖丁解牛"，迎刃而解。三、取、忌断章取义。文章是作者的意识整体。各部分之间，各个层次之间都是血肉相联，浑然一体的。因此，我们怎能忽视文章的整体性，怎能管窥蠡测，只见树木，不见森林，而断章取义呢？正确的做法是应从文章的整体出发，应于文章的高处大处着眼，由浅入深，层层深如，层层确定。惟其如此，我们的理解才不失之偏颇，谬误丛生。【高考冲刺】高考英语阅读理解答题技巧童鞋，你是否还在为英语阅读成绩而烦恼呢？你的阅读成绩是否还总是提不高呢？你的阅读速度是不是还很慢呢？你阅读的准确率是不是还很低呢？看不懂题干、答案和原文时，你是不是还在抓阄来决定答案或直接选B呢？就算看懂了题干、答案和原文时，你是不是还有做不对的题呢？我们相信很多同学都或多或少地受到这些问题的困扰。但你知道这些问题的根源是什么吗？《奇速英语快速阅读高手》各年级目录相同，内容完全不同，现只列举高考目录第１章解答阅读理解题型的具体方法模块1巧妙运用“扫读”技巧快速定位关键信息 (2)

关于父母爱情的唯美句子

关于父母爱情的唯美句子本文是关于关于父母爱情的唯美句子，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。母爱是温暖的外衣，时时关爱着你的身体；父爱是贴身的背心，刻刻包围着你的心微风拂过，我仿佛看到父亲微笑着站在面前，缓缓地抚摩着我的秀发，他虽然不说话，但我却读懂了他那慈爱的眼神。在父亲的目光里我读懂了一种博大的亲情，那是一种江海般宽大胸怀，一种升华的父爱。青天悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母父爱永远都是沉默的。父爱虽然没有母爱那样的细腻，却比母爱更加厚重。当你以一颗真挚的心，仔细体会和感悟那份沉默时，你的生命就定将得到更多的温暖、更多的幸福。那沉默之中所蕴含的是热切的鼓励，狠狠的鞭策和殷殷的期望。父母的爱，是一种对儿女天生的爱，自然的爱。犹如天降甘霖，沛然而莫之能御。这能够维护生命之最大、最古老、最原始、最伟大、最美妙的力量莫过于父母对我们的爱。拥有思想的瞬间，是幸福的；拥有感受的快意，是幸福的；拥有父母的爱也是幸福的父爱如山，它没有修饰，没有言语，却始终耸立在你的生命之源，伴随着你走过每一条坎坷而孤独的路程……不管你们如何吵闹，我永远相信你们会一直相伴，永远不弃。当两鬓斑白，皱纹老去，只有你们彼此会守在左右。最平淡莫过于此，最幸福也莫过于此。相濡以沫，相守于江湖。劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽父亲的爱，是博大精深的，是不拘小节的。父亲的爱，总在我犯错误时，给予我正确的指导；父亲的爱，总是在我遇到难题时，给予我正确的教导……如果说，母亲的爱如水一般深远，那么，父亲的爱就如同山一般的厚重了。父母就教育我如何做事，如何做人。他们给我讲二万五千里长征，给我讲毛泽东、周恩来，给我讲雷锋的故事、董存瑞炸暗堡……他们告诉我，做事要小心谨慎、对人要诚恳、不可以说谎、要学会宽容、学会尊老爱幼，要懂得知恩图报、懂得无功不受禄……父爱无言，父爱常以他独有的沉静，诠释着父爱的责任。父爱越是深沉，越是含蓄，你才会在某一瞬间，突然发现父爱的深重与伟岸。父爱无法用华丽的词藻来描述。男人对子女的感情都是深沉而宽广的，他们只懂得默默的付出。父爱如山，巍巍山峦挺拔昂扬直冲云霄，让你无法不接纳。这是一种