宗璞：兰气息,玉精神

宗璞──兰气息，玉精神

王蒙

宗璞今年七十岁了。一些年前李子云著文评论宗璞，借用了古人的“兰气息，玉精神”六字。我以为，以这六个字形容宗璞是贴切极了。

四十余年前读了她的《红豆》，只觉深情幽然，大地的风雷与人性的温馨都在从容道来的小说中颤动。一场“反右”运动使这篇小说被批了个不亦乐乎，幸而，宗璞侥幸无大难。一九六二年又在天津出的《新港》上读到她的委婉中呈现着棱角的小说，真让人高兴。“文革”后读到她的《弦上的梦》《我是谁》和《三生石》，读到她的长篇小说《南渡记》，你更感到她的书卷气中的英武，温柔敦厚中的分明取舍，哪怕场景只是在校园、在病房、在书斋，她的字字句句仍然流露着对于祖国和人民的关切，回应着时代的风雨雷电，她可不是只知爱惜自家羽毛的冷心者。

我尤其喜爱她的童话。我孤陋寡闻，把童话写成散文诗而不是去靠拢民间故事的作家，除了丹麦的安徒生之外，我知道的只有宗璞。能够写出这样的童话的作家是幸福的，这样的童话寓深情深意于童心的纯美之中，这样的文章只能天成。我多么希望她多写些童话!

宗璞不善交际，但是在她那里你会看到一些孤傲不群、与俗鲜谐的好作家的身影，此桃李无言之谓也。宗璞也并不苟同，她对各人各文保持着自己的看法，她才不随风飘荡，一会儿这样一会儿那样呢。

宗璞性至孝，其父冯友兰先生在哲学史方面的成就举世公认。临终前他终于完成了《中国哲学史新编》这一洋洋大观的巨著。他曾说，他之所以看病吃药，是为了完成此书，如此书完成，有病亦可听之任之。读此言令人怆然肃然。在运动连年的那个年代，又常常被置于聚光灯下或最高关怀下，冯老需要怎样的忍辱负重，需要怎样的坚定和沉着才能致力于这样一部大著作的写作！当然，他也为自己的轻信、愚忠和一些中国士人的经世致用的传统意识付出了代价。我早就在一篇谈当代作家的文章中说过，选择了投入的人不应该拒绝为了投入而付出代价，不必鸣冤叫屈；选择了疏离的人也不必为了疏离的后来日益行时而撒娇于公众。人无完人，事无万全。尽管由于时代风气的关系，今天这几个知识分子被仰视得紧，明天则是不同选择的知识分子伟名如日中天，最后，总还要看一看劳作的成果。我曾被意大利国家电视台错爱，要我向他们主办的电脑博物馆推荐十部中国典籍（同时被咨询的还有他国学者三十九人），选来选去，解放后的著作我选的是冯友兰著《中国哲学史新编》。冯著毕竟既表

现了新中国学术劳作的气象又反射了五千年中华文化的光辉，而且冯著系统、严谨、扎实、大气。另九部是《诗经》《老子》《论语》……直至《鲁迅全集》。

中国缺少多元制衡的传统，我们的平衡往往表现在纵坐标上。物极必反，三十年河东三十年河西是也。于是对人物的臧否也摆来摆去，历史老是重写，天平也成了秋千，此国情之一也。但成果是硬道理，公道自在人间，否定之后还有否定，我希望宗璞对那些对冯老的物议更加处之泰然些。

宗璞从不关心自己的俗务。是真名士自风流，她至今没有高级职称，她常常为看病的事犯难──胡乔木已经仙逝，没有哪个为她说句顶用的话了。不止一个老作家老领导关心此事并为之进行了努力，但至今无效。

前年召开的作协第五次代表大会上，宗璞被选为作协主席团委员。想起一些同行为在作协挂个什么名义或为坚决反对与自己不是一派的人挂上名义而使出浑身解数奋力搏击的情形我便觉得稚态可掬。宗璞对此可是浑然不觉，她住在北大校园一隅，很少与文坛打交道。不觉也罢，不交也罢，同行们还是由衷地尊重与喜爱宗璞，由于“民意”，人们选出了她。

１９９８年１０月

和田黄玉鉴别方法有哪些

和田黄玉鉴别方法有哪些 和田黄玉鉴别方法有哪些和田玉黄玉以透闪石为主，呈毛毡状交织结构，质地细腻、润泽，且具高韧性，多呈油脂光泽，半透明至不透明。 翡翠透明度要比和田玉黄玉高，光泽上也强的多，呈玻璃光泽，显“翠性”，颜色分布均匀。密度、折射率、红外光谱也不同。 石英岩粒状结构可与和田玉黄玉毛毡状结构区分，同样大小制品用手拈时因其密度只有2.66g/cm3，重量要比和田玉黄玉轻。折射率1.54(点测)也好区分。 大理石点上盐酸可起泡;硬度很低，小刀可轻易划动，能迅速地与和田玉黄玉分开。 岫玉主要为蜡状光泽，大部分透明度要高于和田玉黄玉，硬度明显低，大多可用小刀划动。 玻璃常含有大小不等的气泡，贝壳状断口，颜色比较均匀且感觉死板。折射率、密度也与和田玉黄玉有所不同。 黄玉的品质级别怎么划分呢一级黄玉：颜色呈深黄色，柔和均匀。质地致密细腻、坚韧、滋润光洁，半透明状，油脂-蜡状光泽。基本无绺裂、杂质等。 二级黄玉：颜色由淡黄到深黄，较柔和均匀。质地致密细腻，油脂-蜡状光泽，偶见无绺、裂、杂质等。 三级黄玉：颜色淡黄，柔和不均匀。质地较致密细腻，蜡状

光泽，常见无绺、裂、杂质等。 和田黄玉的选购技巧1、观察颜色。和田黄玉会呈现出不同颜色的分类，但在选购的时候不仅是注重选择哪种颜色，而是要看颜色是否纯正，没有杂色的和田黄玉，价值最高。 2、有无杂质。挑选的和田黄玉不仅要颜色纯正，还要质地细腻。像和田黄玉饰品的选购一定要没有明显的杂质存在，杂质越多越影响它的实际价值，还影响观赏性。 3、观看结构与工艺。对于和田黄玉原石而言，我们除了上述因素以外，还要看其结构是否完整，有明显裂纹的和田黄玉最好不要选购。而对于和田黄玉的饰品来讲， 4、要注意鉴别真假。玉石市场鱼龙混杂，真假难辨，而且有些玉石经过人工作用而仿冒成和田黄玉，但从价值来看，人工的和田黄玉的价值是远远比不过天然的和田黄玉的，所以我们要确保自己选购的和田黄玉是真的，这样才能保障自身的利益。 和田黄玉的保养方法和田黄玉的保养跟其他玉石的保养有相同之处，也有不同之处。例如和田黄玉的保养也离不开定期的清洗护理，但因为和田黄玉的硬度比较高，所以与其他玉石的不同之处就是它不仅可以用软布来进行清洗过程，还可以用刷子来清洁。而且在清洗完之后将和田黄玉放在酒精中，还能使和田黄玉变得更加光亮透彻。

读宗璞红豆有感

宗璞之《红豆》读后感 诗曰：“红豆生南国，春来发几枝。劝君多采撷，此物最相思。”红豆是寄托着人类感情的尤物，文人雅士都把红豆看成人间圣洁情感的象征,此后，红豆便成了相思、爱情的代名词。 “盒中露出来血点儿似的两粒红豆，镶在一个银丝编成的指环上，没有耀眼的光芒，但是色泽十分匀净而且鲜亮。时间没有给它们留下一点痕迹。”小说《红豆》就以两枚红豆为线索，当江玫打开盒子看到经历了岁月的洗刷仍依然鲜亮的红豆时，记忆的闸门也随之打开。“她把红豆和盒子放在一边，从床边站了起来。”小说最后再以红豆来引出回忆，回到现实，首尾呼应。读宗璞的《红豆》，实在是给我一种难以忘怀的悲喜两重天的复杂感受。 江玫与齐虹第一次相遇是在一个有两排粉妆玉琢的短松墙之间的小路上，而之前江玫的生活像山岩间平静的溪流，从来也没有波浪。第一次，江玫眼里的齐虹有一種迷惘的做梦的神氣。世界对于他，仿佛并不存在。江玫觉得那清秀象牙色的脸，不时在她眼前晃动。而齐虹感觉江玫就像太阳“谁能看不见你！你像太阳一样发着光，谁能看不见你！”于是，他们开始了第一次散步。他们曾迷失在荷花清远的微香里，也曾迷失在桂花浓酽的甜香里。他们谈着贝多芬和肖邦，谈着苏东坡与李商隐，谈着济慈和勃朗宁……“我一定要永远和你在一起，就像你头上的那两粒红豆，永远和你在一起，就像你那长长的双眉和你那双会笑的眼睛，永远在一起”。就这样，他们相恋了。 然而，齐虹却以自己为中心，只想着自己的利益。江玫的口中的“为人民”在他眼中是傻子的行为。齐虹是以爱情至上的，对爱情有执著的追求，为了要和江玫在一起，甚至想强硬无理地让她跟她离开。齐虹没有什么崇高的理想，他的生活是空虚无趣的。作为一位有文化素养的青年，他没有参加革命，没有积极为革命事业作贡献。“我恨人类，只除了你。”“物理和音乐能把我们带到一个真正的世界去，科学的、美的世界，不像咱们活着的这个世界，这样丑恶！”占有欲太强的他，没有真正理解江玫，甚至想强迫江玫。齐虹说：“人活着，就是为了自由，自由就是什么都由自己。”而江玫却认为“认识必然才是自由，人不能只为自己。” 最终，他们没能在一起。江玫作为革命家的后代，作为一位青年知识分子，父亲的含冤而死在她心中深深埋下了为加入革命的种子，再加上好朋友萧素不断为她宣扬革命，更促使她坚定投入到为新生活奋斗的行列中。她代表着工人阶级及知识分子的利益，把拯救全人类作为奋斗目标，后来选择了留在国内为自由奋斗。而齐虹则作为银行家的后代，他有一些愤世嫉俗又有点理想化，和这个时代显得格格不入。身份与阶级地位，才决定了他在解放战争前夕，像所有资本家，反动官员大亨们一样，选择去美国生活，逃离纷乱之所，只求自保。

玉石的品质鉴别

玉石的品质鉴别 鉴定玉的品质，有六条标准，即“色、透、匀、形、敲、照”。 （1）色 玉以绿色为最佳，红、紫二色玉石的价值仅为绿色玉石的1／5。玉当中若含红、紫、绿、白四色，称为“福禄寿喜”；若只含红、绿、白三色，则为“福禄寿”。色泽暗淡、微黄色的为下品。如果是单色玉，以色泽均匀的为好。 （2）透 透明晶莹如玻璃，没有脏杂斑点，不发糠、不发涩的为上品。半透明、不透明的玉，则分别称为中级玉和普通玉。在清朝和清朝以前，带有红、绿、白三种颜色的玉才称为翡翠玉。到了现代，翡翠玉泛指一般透明的玉。目前的翡翠玉以透明并带绿色的居乡。 （3）匀 玉的色泽重在均匀，虽含白、绿但色泽不均匀的，则价值很低。 （4）形 玉石的形状可根据不同的审美要求，加工成不同的样式，无特殊标准。一般地说，玉石的个头愈大愈好。 （5）敲 玉当中常有断裂、割纹，一般不易观察到，如果用金属棒敲一敲，或者把玉轻轻抛在台板上，可以从声音的清浊辨出裂纹存在与否。声音越清脆越好。 （6）照 玉当中有肉眼不易发现的黑点、瑕疵，只要用10倍放大镜照一照，便可一览无余。 玉的品质可分为10级，每一级又可细分为上、中、下3档。其中，白玉无论其色泽好坏，透明度如何，价值都是最低的。 天然玉石的特点是略呈浅色，而不带有浅蓝色（俗称邪色）。另外还有一种合成玉，以玉粉、水晶加盐水制成，外观颇似深色“老坑玉”。鉴定的方法很简单，因其同天然玉石比重不同，可用手掂掂轻重，或用天平称量，重者为真玉。 目前，市场上常常混杂一些加工精湛的假玉。辨别假玉的一般方法是看、听、测。 （1）看 主要看晶体透明度、内部结构、光泽等。真玉透明、油脂光泽，花纹自然，内部纤维状态是不易模仿的。 （2）听 真玉声音清脆，人造假玉声音发闷。 （3）测 主要是测硬度。以玻璃板（摩式硬度5.5）为标准，除岫玉、绿松石外，一般都能在玻璃板上划出条痕，而玉石本身丝毫无损。假玉一般较软，划不动玻璃。 常见的假玉一般用塑胶、玻璃加工而成，它们都是非晶质材料，硬度低，密度小，还有材料本质的特征。如塑胶能用钢针挑得动，或能刻出划痕，拿在手中轻飘。玻璃在灯光或阳光下内部显示气泡，偏光镜下显示非晶质性（转动时无周期性的明暗变化），有原料制作漩涡状条纹等。 软玉的鉴定 一、软玉优劣鉴别：

红豆

宗璞的《红豆》综述 班级：中文师范092 姓名：顾文娟 学号：0901012056 《红豆》叙说的是解放前夕一对青年知识分子的爱情故事，更是一位女大学生在进步思想的影响和现实生活的教育、警醒之下, 经过激烈的思想斗争和感情的矛盾痛苦而终于投身革命的曲折过程。从作者在文中的描述和表现作者独特思想的方式上看,《红豆》描写了在革命斗争激烈的动荡年代, 以江玫、齐虹为代表的中国知识分子的成长。小说通过一个爱情悲剧,表达了一个在时代巨变面前如何选择自己道路和前途的人生命题。 基于1981年以来的各个学者对于《红豆》的研究，我总结了以下三大点：一．红豆的主题 1.时代背景：自1942年延安文艺整风后,作家们主动把情感表现方式纳入革 命话语中思考,这个倾向一直延续到解放后。在经过解放初几次思想批判后,创作上人物观念化的情况 严重,阶级性、党性日益突出,而人性日益萎缩,爱情在文学园地中几乎是连根拔起。1956年“双百方针”的提出给文学界的创作带来了新气象,艺术真实的文学力量在一定程度上冲击着左倾主义观念,一些作家开始正视人的复杂的精神世界,爱情描写又被时代语境呼之欲出。《红豆》恰逢其时。 在1956年这个特殊的政治话语松动的历史空隙中,《红豆》勃然而发,把生命深处对“爱情”的固守与追求契进革命/爱情冲突的故事模式中,爱情的表达与再现成为革命故事后的一道风景。从齐虹的话语中我们不难辨析出五四以来启蒙主义思想对知识分子的影响,带有更多的自由主义和个性主义色彩,并掺杂着颓废的厌世情绪,这在1948年的历史语境中势必与革命话语形成尖锐的思想冲突。现实选择的迫力使知识分子必须在个人与集体之间做出抉择。作家出于对意识形态的考虑,鉴于阶级划分的必然逻辑,作品中对于齐虹的选择是预先给定的,他只能去美国,一个可能的去与留的心理矛盾和政治抉择只能曲折地通过爱情来表现,使读者看到了人性的丰富性与复杂性。 其次,个人是时代的产物,时代的兴衰成败关系着个人的命运。他们爱情的最终分道扬镳也是时代的反映。文章写的是革命前期大痛苦大欢乐交织下的爱情故事。既然是时代的产物,那么它必须要服从服务于这个社会。在那样的背景之下,革命是实现个性解放和自由的主要途径。阶级和阶级性,使得人们认识到在实际的生活中,像五四时代那样号召启蒙,追求个人的生命价值和高扬个性主义并不能使个人获得解放,而是必须要用革命的实践把人从不合理的社会制度,从阶级压迫中解放出来。在“知识分子思想改造”的政治背景下,作家被要求肃清资产阶级、小资产阶级和封建主义思想的影响,树立起无产阶级的世界观,走与工农兵相结合的道路,文学成为围绕国家意志的指导思想而展开的集体创作活动,作品的思想主题、创作方法等都要求与主流意识形态吻合。 2.主题：小说以细腻的笔触描写了江玫与齐虹从相识、相恋到最后决裂分手的

论《红豆》中“红豆”的象征意象

论《红豆》中“红豆”的象征意象 第30卷第2期 2008年3月 湘潭师范学院(社会科学版) JoumalofXiangtanNormalUniversity(SocialScienceEdition) V oI.3ONo.2 Mar.20o8 论《红豆》中"红豆''的象征意象 牛犁 (江南大学文学院,扛苏无锡214000) 摘要:一直以来,人们都是把宗璞的小说《红豆》当作描写青年知识分子经历曲折痛苦后如何走向革命的,可是,通过 对作品中"红豆"这一象征意象的分析不难看出,这篇小说描写的是一段无法忘记的爱情. 关键词:红豆;象征;爱情;意象 中图分类号:1206.2文献标识码:A文章编号:1009—4482(2oo8)o2—0125—02 宗璞的短篇小说《红豆》是20世纪5O年代可贵的知识 分子革命实践经验的具体体现之作,虽然对知识分子成长 的内在苦痛揭示得有所顾虑,但"作品所包含的深刻的思想 内涵与艺术激情远远超过了一般意义上的爱情小说." (1) 《红豆》是运用倒叙的方式描写全国解放前夕女大学生 江玫与银行家少爷齐虹之间的一段剪不断,理还乱的恋爱 故事,揭示了一代青年知识分子艰辛而曲折的心路历程. 小说通过一个爱情悲剧,表达了一个在时代巨变面前如何 选择自己道路和前途的人生命题. 作家之所以选择一个爱情故事来不表现之一主题,是 因为"在我们的人生道路上,不断地出现十字路口,需要无

比慎重,无比勇敢,需要以斩断万缕情丝的献身精神,一次次作出抉择.祖国,革命和爱情,家庭的取舍,新我和旧我 的决裂,种种搏斗都是在自身的血肉之中进行,当然十分 痛苦.''[2] 小说以细腻的笔触描写了江玫与齐虹从相识,相恋到 最后决裂分手的全过程.幻想,期待,甜蜜,痛苦,矛盾,悲伤……这一系列丰富的心理活动,在爱情和革命两条线索的交错发展下,小说真实而令人信服地记录下江玫性格与心灵的清晰脉络.拨开纷扰的爱情雾霭,透露出的正是主 人公热诚而透明的心,江玫的信仰与追求,也是祖国冲破黎明前的黑暗那个生机勃勃,孕满希望的年代里一代人拥有的共同的真诚信念,符合一代青年知识分子从迷惘到觉醒, 软弱到坚强的思想感情发展逻辑.不但揭示了"爱情为革命服务"的主题,而且显示了人的本性和感情的丰富和复杂性. 象征是艺术创作的基本艺术手法之一.指借助于某一 具体事物的外在特征,寄寓艺术家某种深邃的思想,或表达某种富有特殊意义的事理的艺术手法.象征的本体意义和象征意义之间本没有必然联系,但通过艺术家对本体事物特征的突出描绘,会使艺术欣赏者产生由此及彼的联想,从而领悟到艺术家所要表达的含义. 宗璞在《红豆》中运用"红豆"这一象征意向加深了小说的思想内蕴,提高了艺术意境,大大增强作品的表现力和艺术效果,使这篇小说成为当时那个时代难得的佳作. 作者选用"红豆"为线索,并运用一系列的象征意象,以 细致缜密而略带伤感的语调,优美,含蓄,委婉又回味无穷的语气,在平缓的叙述中让人情不自禁的跟随作者一起感受当时的爱情. "红豆生南国,春来发几枝.愿君多采撷,此物最相

最全的天然水晶鉴别方法大全

最全的天然水晶鉴别方法大全 用手去触摸水晶，天然水晶通常温度要比人造水晶的要凉的多。福禄寿用眼观察，天然水晶通常有棉絮状的包裹体，这个是人造水晶所没有的对于紫水晶黄水晶这样的单色水晶，通常要观察它二色性，即使是最顶级的紫水晶黄水晶也是有色差的通过这个方法可以鉴别是否加色。这些是最简单的方法，简单易懂。 选购时辨识真伪的方法大致有下列几种： 1.眼观法：天然的水晶一般都会有絮状（绵绺）也就是大家俗称的瑕疵，这是液体水落石出和二氧化碳的小孔穴，而人工合成的水晶就不会有这样的特征。水晶是有成色等级之分，影响水晶价位的因素很多，不像钻石以4C就可以判定，所以大家要多听多看多比较才干真正区分进去。一般的规范是水晶石越大越好，越透越好，颜色越娇嫩越好，形状越典型越好。不过最重要还是自己喜欢，天然水晶在形成过程中，往往受环境影响总含有一些杂质，对着太阳观察时，可以看到淡淡的均匀细小的横纹或柳絮状物质。而假水晶多采用残次的水晶渣、玻璃渣熔炼，经过磨光加工、着色仿造而成，没有均匀的条纹、柳絮状物质。 2.舌舔：即使在炎热夏季的三伏天，用舌头舔天然水晶外表，也有冷而凉爽的感觉。假的水晶，则无凉爽的感觉。 3.光照：天然水晶竖放在太阳光下，无论从哪个角度看它都能放出美丽的光彩。假水晶则不能。 4.硬度：天然水晶硬度大，用碎石在饰品上轻轻划一下，不会留痕迹；若留有条痕，则是假水晶。 5.用偏光镜检查：偏光镜下转动360度有四明四暗变化的天然水晶，没有变化的假水晶。 6.用二色检查：天然紫水晶有二色性，假水晶没有二色性。 7.用放大镜检查：用十倍放大镜在透射光下检查，能找到气泡的基本上可以定为假水晶。 8.用头发丝检查：仅限于正圆形水晶球。将水晶球放在一根头发丝上，人眼透过水晶能看到头发丝双影的则为水晶球。主要是因为水晶具有双折射性。但是这样无法把天然晶，养晶和熔炼晶区分开来。只能区分玻璃等其他物质。 9.用热导仪检测：将热导仪调节到绿色4格测试宝石，天然水晶能上升至黄色2格，而假水晶不上升，当面积大时上升至黄色一格。 线鉴定 日前，十二福天然水晶购物网开通了在线鉴定功能，登录其官网，找到线鉴定频道，即有专家提供免费在线鉴定服务。一般流程是拍照片、写描述，然后发送到相关频道，三天内可以收到答复。 水晶与玻璃的区别 玻璃含氧化铅的比例达到24％以上、折射度达到1.545话，就可以称之为水晶。品种晶形天然水晶六方柱、菱面体、聚光、锥面有横纹、有双晶以水滴其晶面呈坚持圆珠状。压电水晶棒状、晶面的特殊的鱼鳞生长纹、无双晶或扭曲、晶体中心有一平行柱面之晶芽。玻璃无规则形状，水滴其外表立即扩散。品种光泽硬度解理断口天然水晶明如清水摩氏7级无解理，贝壳状断口、断口平行，脊面明显。压电水晶光泽发白6.8-7贝壳状断口不完全。玻璃烟色者色发红5.5-6断中平行，脊面不平行。品种包裹体特征比重天然水晶质次者有不规则包裹体、呈现棉花絮状气泡。2.56-2.66压电水晶规则的面包屑状包裹体、气泡呈规则的圆形、椭圆形或拉长形。2.6左右玻璃罕见规则气泡、包裹体。2-2.20左右，但铝玻璃较重品种手感光学性质天然水晶明显凉感一轴光正光性，折光率1.544-1.533压电水晶有凉感光性与天然水晶相仿、消光速较天然水晶缓慢。玻璃温感折光率1.40左右，

宗璞红豆

读《红豆》 宗璞,为了响应当时“百花齐放，百家争鸣”的“双百”方针，在1957年发表了一篇短篇小说《红豆》,而这篇小说一方面引起了知识分子的共鸣和欣赏，一方面却引起了强烈的争论和批判.批判和争论的焦点莫过于宗璞所写得这篇小说所反映的主旨和中心思想到底是什么?又是否符合那个年代的社会文学主流? 到1958年7月，北大海燕文学社召开了“《红豆》问题在哪里?”的座谈会，与会者对《红豆》的错误思想倾向及其思想根源进行了严厉的批判，或者义无反顾或者言不由衷地判定《红豆》是一个宣扬小资产阶级恋爱至上，暴露作者思想改造不彻底的坏作品，对读者产生坏影响。而宗璞在座谈会也自我批评说：“我的思想并没有站得比江玫、齐虹高，尽管在理智上是想去批判的，但在感情上，还是欣赏那些东西——风花雪夜、旧诗词……有时这种欣赏是下意思的，在作品中自然得流露出来。”从中我们可以看出的是，对于这部作品，评论家们纷纷站在政治的角度给予它严厉的批判，而不是针对小说本身的文学意义。 有人这样分析，《红豆》是在文学与政治的夹缝中产生的，一方面逃避政治的捕捉，另一方面要融入细腻的情感中、突破“爱情”的禁区。对于“逃避政治的捕捉”这一观点，我表示不能赞成。我的第一遍简略地阅读后,脑海中很自然地下了定论：红豆这篇小说的主旨是,在中国革命斗争最激烈的四十年代末，女大学生江玫是经过怎样纠结而痛苦的情感斗争而放弃自己的爱情,坚定地走向革命道路，成长为一个优秀的革命战士。小说通过一个爱情悲剧，表达了一个在时代巨变面前应当如何选择自己道路和前途的人生命题。显然,宗璞作《红豆》，乃是积极地响应当时的主流政治话语。而宗璞也曾说：“当初确实是想写一个小资产阶级的知识分子怎样在斗争中成长，而且她所经历的不只是思想的变化，还有尖锐的感情上的斗争。是有意要描写江玫的感情的深厚，觉得愈是这样从难以自拔的境地中拔出来，也就愈能说明拯救她的党的力量之伟大。”不容置疑，作者是想表现一个小资产阶级知识分子抛弃个人情感走向革命道路的成长历程。而在小说的最后，当老赵的声音将江玫从痛心的回忆中拉回时，“江玫刚流过泪的眼睛早已又充满了笑意??从床边站了起来”，作者所想要表达得就是那段故事虽然对江玫意义重大，但是比起伟大的革命事业，她绝不后悔自己当初的选择;而对于“融入细腻的情感中、突破‘爱情’的禁区”这一观点，我则持赞成的态度。在那个特殊的文学环境下，那个年代的作家基本上都无法挣脱政治意识的束缚，无法跳出“爱情＋革命”的枷锁，宗璞作《红豆》也是如此。但不同的是他能够真正从爱情本身出发，真实地描写青年知识分子的真实情感生活，写出了他们的丰富性和复杂性，跳出了“文艺为政治服务”的模式，在表达主旨的同时也体现了作家对爱情、对人性的一种关怀。这篇作品所包含的深刻的思想内涵与艺术激情，远远超过了一般意义上的爱情小说。小说以细腻的笔触描写了主人公江玫与齐虹从相识，相恋到最后决裂分手的全过程。幻想、期待、甜蜜、痛苦、矛盾、悲伤……在爱情这条线索的交错发展下，小说深动地刻画了陷入爱情漩涡的青年形象。拨开纷扰的爱情雾霭，透露出的正是主人公热诚而透明的心，江玫的信仰与追求，也是祖国冲破黎明前的黑暗那个生机勃勃、孕满希望的年代里一代人拥有的共同的真诚信念，符合一代青年知识分子从迷惘到觉醒、软弱到坚强的思想

红宝石的鉴别特征方法

红宝石的鉴别特征方法 1.影象法 此法适用与刻面型的宝石,红宝石的光学性质决定了它是唯一具有中环型,双彩虹有部分重叠的红色宝石.见到这种影象可肯定是红宝石.。 2.硬度法 红宝石是红色宝石中唯一硬度为9的宝石，立方氧化锆的硬度为8.5,是人工合成品.只要用待测红宝石的边棱刻划立方氧化锆,划动者为红宝石,划不动者不是红宝石.此法适用于宝石原料和各种琢型红宝石鉴定.但它属于有损鉴定,对刻面宝石慎用.切不可以用立方氧化锆的尖棱去刻划红宝石台面,否则红宝石上会留下划痕.。 3.荧光光性法 在众多红色宝石中只有红宝石和红色尖晶石在长波紫外光照射下显红色--暗红色荧光,据此,对于未知红色宝石可首先用荧光法检查.不发光的红色宝石肯定不是红宝石,发光的就有可能是红宝石或是尖晶石.红宝石是非均质体,尖晶石是均质体,在正常情况下只有用简易偏光镜检测.前者在正交偏光片之间旋转360度出现四次消光和四次明亮,后者为全消光. 红宝石与相似红色宝石的区别 宝石折光率环型双折率 B 色散度 D B-D 硬度荧光光性多色性

红宝石 1.77 中 0.008 0.8 0.018 1.8 -1.0 9 红-暗红非均质体强红-黄红 尖晶石 1.72 中单彩虹 0.020 2.0 8 红-暗红均质体无 铁铝榴石 1.78 中单彩虹 0.024 2.4 7.5 无均质体无 镁铝榴石 1.75 中单彩虹 0.027 2.7 7.2 无均质体无 锆石 1.95 大 0.059 5.9 0.038 3.8 2.1 7.5 无非均质体弱红-褐红 电气石 1.63 小 0.018 1.8 0.017 1.7 0.1 7 无非均质体强深红-浅红 黄玉 1.63 小 0.009 0.9 0.014 1.4 -0.5 8 无非均质体弱浅红-黄 立方氧化锆 2.15 大单彩虹 0.060 6.0 8.5 无均质体无 玻璃 1.47 小单彩虹 0.020 2.0 5.5 无均质体无 B=双折率*100 D=色散度*100 B-D<0表双彩虹局部重叠 B-D>0表双彩虹不重叠,差值越大,两彩虹间隔越大 天然红宝石与合成红宝石的区别 1.包裹体法 人工合成红宝石的方法很多,主要有焰熔法,助熔剂法和水热法.不同方法合成的红宝石有不同的包裹体,区别它们需在专业实验室进行.使用鉴定只需鉴别出是天然还是合成,而不需查出合成的方法.合成红宝石的共同特征是颜色鲜艳,且比较均匀,肉眼难以发现其中的包裹体.而市场上

何处是归巢—浅谈宗璞红豆的创作

何处是归巢 ——浅谈《红豆》创作 摘要：在十七年文学中，宗璞的短篇小说《红豆》似乎是迎合了时代的主流，但事实上文本却显示出了作者主观情感与客观叙述的奇妙错位，江玫和齐虹的爱情虽然在形式上被消弭，但两人被革命吞噬的爱情却在精神上以一种倔强的姿态在时代洪流的夹缝中依然长青，读来让人回味。 关键词：红豆主观客观错位革命爱情 与不断被复写的“个人的革命成长”的写作范式不同，“宗璞的《红豆》不能生硬地归为宣扬小资产阶级恋爱的爱情小说，也不能简单归为革命加恋爱的政治小说”【1】这是因为，从题材来看，《红豆》是对“革命+恋爱”主题的延续，但在实际的文本叙述中却是对文学配合政治需要主流的一种背离，《红豆》没有太多的政治与革命气息，反而处处流露出人性美和人情美，也在一定程度上反映了宗璞的文化观念。 文本采用的是倒叙的手法，女主人公江玫六年后重回母校，旧物“红豆”勾起了她与齐虹的爱情回忆。此时的江玫已经成长为了一名党的工作者，但六年的党的教育并没有让她忘怀这段不合时宜感情，留下的是难以言喻的痛苦和遗憾。对于这段爱情的舍弃，文本中反复强调了江玫做出选择的“不后悔”，但事实却是她“不应该后悔”，这是因为江玫的选择是多种力量合力作用的结果，她追求爱情的本心在这样的力量面前显得微不足道。对于一心爱着自己的恋人，江玫的心里背负上了沉重的十字架，永远得不到救赎。 江玫的恋人齐虹在小说里被反复塑造成一个极端的自由主义者，他自我、漠然，仇恨人类和社会，这一形象借萧素之口强化:“齐虹的灵魂深处是自私残暴和野蛮”。然而这样标签在小说里却没有得到生动具体的体现，展现给读者的齐虹却是另一番模样。他英俊儒雅，他弹琴时神采飞扬，目光清澈，“冰冷的琴键在他的弹奏下发出了那

和田玉鉴别图解

和田玉结构及鉴别图解 和田玉是一种软玉，俗称真玉。狭义上的讲的玉，一般指新疆和田玉。英文名称Nephrite。化学成分是含水的钙镁硅酸盐，化学式为Ca： Mgs(OH)z(Si4011)2。硬度为6～6.5，密度为2.96—3.17。和田玉和陕西蓝田玉、河南南阳玉、甘肃酒泉玉、辽宁岫岩玉并称为中国五大名玉。 近年来，玉以其温泽莹润的独特气质成为珠宝界的新宠，正在被越来越多的人喜爱和追捧，而玉器投资也成为一种新的文化投资方向。伴随着玉器市场的日趋壮大，人们的收藏和投资观念也渐渐成熟起来。然而至今为止仍有少数收藏者和商家把目光全部聚集在和田籽玉上，而忽略其他玉种的存在。个人认为这种观念是收藏的一个误区，不管是和田玉，青海玉还是俄罗斯玉，它们都是软玉这个大家族中的成员，是平等的兄弟姐妹关系，不同的产地和生存环境可能导致了他们不同的特征和性格，但绝无高低贵*之分。所以希望大家抱着平和客观的心态去看待每块玉，而不要将产地作为衡量其品质的标准。 很多人都很关心如何区别不同产地的透闪石玉，网络上也有一些不同的说法，如青海料较透，俄料死白，也有说俄料泛红等等，但事实上青海料并不是都透的，泛红的也不一定是俄料，白度与俄料更无必然的联系。我觉得玉料的形成环境决定了玉料的结构，玉料结构决定的特性，所以以玉料的结构作为玉料产地的判断依据是合理的。 和田仔料：颗粒度很细小的毡状及纤维交织结构，这种结构会有柔和的反光，同时你如果放大看表面，会发现表面的起伏是圆润柔和的，所以手感会较油

润。里面的面都是交织在一起，分布均匀而边界模糊。 于田料：是一种呈层状分布的纤维交织结构，颗粒也叫小，反映在结构上也较油润，它的层状结构较有规则，所以感觉会较和田料稍透一些，同它层状的结构往往会有特殊的层状断面，层与层之间的断面很易往里面钻。95于田料是于田料中的上品，层与层之间的解理不明显，白度高，细腻油润，不比仔料差的。95于田料不太容易与仔料区分，但也不必区分，因为价格是差不多的。其他的 可以根据层状结构来判断。

教你如何鉴别白玉

教你如何鉴别白玉 水鉴别法→ 将一滴水滴在玉上，如成露珠状久不散开者真玉；水滴很快消失的是伪劣货。 手触摸法→ 若是真玉用手摸一摸，有冰凉润滑之感。 视察法→ 将玉器朝向光明处，如阳光、灯光处，如果颜色剔透、绿色均匀分布就是真玉。 舌舐法→ 舌尖舐真玉有涩的感觉；而假玉则无涩的感觉。 放大镜观看法→ 将选购的玉器放在放大镜下观看，主要是有无裂痕，无裂痕者为上乘优质玉，有裂痕者为次之。即使是真玉，有裂痕的其价值亦大减，裂痕越多越明显的，价值也就越低. 如何鉴赏白玉？可从四个方面着眼：看材质 在明清时期，人们所说的白玉，仅指新疆和田白玉；现在，人们看到的白色玉除了新疆和田玉外，还有白色的新山玉、密玉、独山玉、青海白玉以及韩国、俄罗斯白玉等。 和田玉又称软玉属角闪石类。在显微镜下观察，呈纤维变晶交织结构，硬度6－6.5。和 田玉有多种颜色，以白玉最为珍贵。 和田白玉又有籽玉、山流水玉（或称戈壁滩玉、新矿玉）和山料玉（山产玉）之分。籽玉中的羊脂白玉，"体如凝脂，精光内蓝"质地温润，细洁，肉眼几乎看不到纤维变晶交织，白如割脂，其特点为"白、透、细、润"，是玉中极品。 山料玉不及籽玉温润，色泽略带青灰，且较为干涩，有的还显出裂纹。好的山料玉也有 以白微红的。但白如脂肪的极少。 俄罗斯白玉、青海白玉是近几年才出现在国际市场的，其色泽与新疆白玉相似，但欠温润，举灯观望，一般结构粗松，且有玻璃感。好的俄罗斯白玉，洁白度高，略带油脂，颇受收藏者的青睐。韩国白玉，其色雪白，举灯观望，可见其中的杂质结构也较粗松。

挑选新疆和田白玉，除了颜色外，还要注意有无瑕疵。同时，还需注意它的皮色。有的和田玉还带有一点"桂花皮"、"枣红皮"、"秋梨皮"和"乌鸦皮"等。这也是和田玉的一大特征。 制作玉器时，巧色巧雕，其艺术价值将大幅度提高，收藏者也能添一份情趣。 视器型 玉不琢不成器。每件玉器均有它的形状。选择时，应注意其形状像不像，完全不完全，有无艺术品位。越是用好的玉料，它的器型越细，价值也就越高。而有的玉器有残缺、裂痕，有的是原材料因素，有的是人为碰撞后的损伤。 辨纹饰 人们佩玉饰，都十分着重纹饰。因为，纹饰都是有其特定的含意，或者祥，或避邪，或祝福，或祝寿，或高雅的文人气息，或大富大贵，或小巧玲珑，均应该明确地表现出来。 探做工 业内称之为"工"。"工"即雕刻工艺。选玉器时，"工"很重要。 "工"好，指雕刻技艺达到炉火纯青的程度，艺术匠心能从作品中较好地表达出来。人物、动物形象传神，线条流畅；"工"差，纹饰造型都不尽人意，就不可取了。 和田白玉，在中国有近8000年的历史。它，论述了中国社会的发展史，对中国传统文化有着深刻的理解，有着丰富的历史文化价值。现代玉器作品，继承了中国传统的玉饰文化，像"福禄双全"、"福寿三多"、"麒麟送子"等传统玉雕饰品仍深受人们的喜爱；在雕

观赏石的鉴定及标准

奇石鉴定及标准：1、奇石本体识真 奇石收藏如今巳成为时尚，市场价格越来越高，尤其是原生态奇石，精品越来越少。在讲究经济利益的今天，有的人金钱至上，看到市场有利可图，就大肆造假，牟取暴利。有的专搞覌赏石加工，冒充天然奇石、玩石新手一时分辨不出真伪，容昜上当受骗。其实作为天然奇石，不可能十全十美，很多人为艺术品都很难达到十全十美，何况天然奇石？可是加工者为金钱所驱使，非要把它变成十全十美，可惜！往住将一块很不错的天然石给毁坏了。 谈貭地鉴别： 貭地是指奇石的石质要内质坚硬，外皮或光洁细润，或晶莹剔透，或粗犷古朴，貭感要好。貭地的主要内涵是貭量，以表面细腻不粗糙且无裂缝者为最美。奇石的石质根据成因分火山岩貭、沉积岩质、变质岩质、陨石貭、风成貭、水冲貭等。根据成分分硅质、石灰貭、泥貭等。石貭包括硬度、密度、韧度、貭感、光泽、润度等因素。其中，硬度是决定石貭优劣的关键。 硬度是指矿物抵抗某种外来机械作用、特别是刻划作用的能力，硬度测试有绝对硬度和相对硬度之分。绝对硬度需要精密仪器来检测。奇石的硬度不需太精确，相对硬度通常采用摩氏硬度来测定。摩氏硬度标准分为十个等级，即以十种矿物来代表不同硬度，即：滑石、石膏、方解石、莹石、磷灰石、长石、 石英、黄玉、刚玉、金刚石。 奇石应该有适当硬度，石貭过软，容昜脆碎、风化，貭地疏忪多孔，给人一种糟朽的感覚，石质过硬也有缺点，硬度过高往往导致情调欠缺、难以达到百看不厌的境地。所以，奇石的摩氏硬度至少应当在4以上，硬度适当，就有了一种重量感，凝结度也高、显得细腻坚挺，光泽感也要强。例如玛瑙的硬度在7左石，密度适中，韧度高，不昜碎裂，貭感、光泽都不错，而且还有一定润度，手感极佳。为此玛瑙可以形成雨花石、风棱石、沙漠漆等。而石灰貭的灵璧石，有一定硅化，使其石貭变得非常优越，摩氏硬度大致在6左右，石质致密均匀，有分量感与温润感。碳酸盐类奇石的质地在自然界中容昜风化，为造型石的形成提供了很好的天然条件，如太湖石、灵璧石都属此类。和田玉、翡翠摩氏硬度一般是6.5至7，致密而温润，韧度极佳、是世界上最佳的石质。而一些时代相对年轻的岩石，如新生代的泥貭岩、页岩等，摩氏硬度都低于4，而且结构稀疏，容昜破碎，很难形成高档观赏石。 对于卵石来讲，也是如此。有些卵石的石质含有玛瑙，坚硬致密，光洁可爱：而大多数卵石，石灰岩、沙岩、变质岩，石质比较粗糙，也很难形成为高档漂 亮的观赏石。

宗璞的红豆

宗璞的《红豆》 一、宗璞创作概况 二、《红豆》解读 1957年7月，《红豆》由《人民文学》的“革新特大号”作为“新人的作品”推荐发表，编辑当时的意图是为了贯彻“百花齐放、百家争鸣”的文艺方针，但杂志正式出版时，文艺界的“反右运动”已经全面展开，所以成了短命的“百花时代”的最后一批绝唱。小说发表后，《人民日报》、《中国青年报》、《文艺月报》等对它进行了将近一年的批判，认为作品宣扬了资产阶级的“人情味”和爱情观。其实，这部作品包含的深刻的思想内涵与艺术激情，远远超过了一般意义上的爱情小说。 1、故事情节 大学生江玫和齐虹由于生活态度和政治立场的分歧而导致的爱情悲剧以及女主人公剪不断理还乱的矛盾感受。 2、主题 宗璞：“当初确实是想写一个小资产阶级知识分子怎样在斗争中成长，而且她所经历的不只是思想的变化，还有尖锐的感情上的斗争。是又以要着重描写江玫的感情的深厚，觉得愈是这样从难于自拔的境地中拔出来，也就愈能说明拯救她的党的力量之伟大。” 宗璞在1958年北京大学海燕文学社批判《红豆》的座谈会上，曾自我批评道：“我的思想并没有站得比江玫高，尽管在理智上是想去批判的，但在感情上，还是欣赏那些东西——风花雪月，旧诗词……有时这种欣赏是下意识的，在作品中自然地流露出来。” 宗璞本人对革命与爱情的矛盾，情感的分裂，使《红豆》的叙事显出“裂缝”（就是作家的主观意图与文本的客观叙述效果之间的一种矛盾悖逆现象。它是作家在叙述过程中个性体验的无意识流露，它往往以一种片段的、潜抑的。隐晦曲折的方式被叙述出来，形成话语裂缝或文本断裂。）主题显出创作意图和实际效果的偏差，表现出两重主题： “通过江玫和齐虹由于生活态度和政治立场的分歧而导致的爱情悲剧，表现知识分子在爱情与革命、祖国与家庭、旧我与新我等十字路口进行选择的艰难和选择成功后的欢乐，既展示了革命战胜爱情，以及小资产阶级知识分子成长为无产阶级战士的过程，讴歌了党拯救江玫的伟大。同时也表现了个体生命情爱的独立性与不可消失性。” （1）通过江玫和齐虹由于生活态度和政治立场的分歧而导致的爱情悲剧，说明革命战胜爱情，展示了一个小资产阶级知识分子最终成长为无产阶级战士，讴歌了党拯救江玫的伟大。——这个主题是符合主流意识形态叙事的集体话语。 （2）小说借助江玫与齐虹从相识、相爱到最后决裂分手的全过程，揭示了普通知识女性在爱情与革命、祖国与家庭、旧我与新我的抉择中表现出的痛苦与无奈，展示了爱的缠绵与悲伤、甜蜜与痛苦、牵挂与决绝，体会到在那个大革命是到，知识女性爱的艰难和改造的不易，需要有斩断万路情丝的无比勇敢的献身精神。，表现知识分子在十字路口进行选择的艰难和选择成功后的欢乐。同时也揭示了爱情与革命相比具有相对的独立性。表现了个体生命情爱的不可消失性。革命虽然在物质层面消灭了爱情，但在精神层面，爱情是不能忘记的，它只会随着时间的流逝更加刻骨铭心。 3、人物 （1）江玫 一开始不是英雄，最后也没有成为英雄。她虽然走上了革命的道路，但却没有像林道静那样“与工农相结合”。作品一开始出现在读者面前的是一个清纯可爱的女大学生，“白天上课弹琴，晚上坐图书馆看参考书，礼拜六回家。“母亲从摆着夹竹桃的台阶上走下来迎接她，生活就像那粉红色的夹竹桃一样与世隔绝。”

和田玉的基本常识及鉴别方法

要学习鉴别和田玉，首先应该先了解一些和田玉的基础知识，下面琢艺轩和田玉先来和大家分享一下和田玉的基本常识： 一、和田玉简介 和田玉是一种软玉，俗称真玉。狭义上的讲的玉，一般指新疆和田玉。英文名称Nephrite。化学成分是含水的钙镁硅酸盐，化学式为Ca：Mgs(OH)z(Si4011)2。硬度为6～6.5，密度为2.96—3.17。和田玉和陕西蓝田玉、河南南阳玉、甘肃酒泉玉、辽宁岫岩玉并称为中国五大名玉。 对于鉴定部门和商家来说“玉”.“和田玉”的概念是同等的,模糊了“玉”与“和田玉”的产地之分，在鉴定证书里或我们在商场里买玉时玉都统称为“和田玉”但对于买玉的人来说，这从主观上是一种误导的销售行为。 众所周知，玉的产地.产量较大的有“青海玉”，“俄料”，“加碧”，家喻户晓的“和田玉”。大家为什么都这么认可“和田玉”呢？“和田玉”无论是从皮色，肉质及温润度来说都优于其他玉种，乃是玉中之珍。玉石鉴定部门因各种原因，主要是现在的仪器及技术水平有限都无法准确的鉴定玉石的产地之分。所以将玉种全部冠称“和田玉”,对鉴定部门来说还是商家来说，都是有好处的。但容易误导消费者。甚至有很多人慕名新疆的“和田玉”，在到新疆出差时专门带两块和田玉回去，送亲朋好友，对玉不是很懂的，大部分带回去的是青海料器，俄料等等~~~带回去的这些玉并非新疆地产的新疆和田玉。 二、和田玉产地与分类 和田玉分布于塔里木盆地之南的昆仑山.西起喀什地区塔什库尔干县之东的安大力塔格及阿拉孜山,中经和田地区南部的桑株塔格、铁克里克塔格、柳什塔格，东至且末县南阿尔金山北翼的肃拉穆宁塔格。和田玉成矿带连续长1100多公里。在高山之上分布着和田玉的原生矿床及矿点，海拔在4000米以上，不少河流中还产出名贵的和田子玉。 和田玉分类： 1.山料 山料又称山玉,或叫宝盖玉,指产于山上的原生矿，如白玉山料，青白玉山料等等。 2.山流水 山流水指原生矿石经风化崩落,并由河水搬运至河流中上游的玉石。山流水的特点是距原生矿近,块度较大,其玉料表面棱角稍有磨圆。 3.子玉 子玉又名籽料，指原生矿剥蚀被流水搬运到河床的玉石。它分布于河床及两侧阶地中，玉石裸露地表或埋于地下。子玉的特点是块度较小，常为卵形，表面光滑。因为经达几千搬运、冲刷及筛选，所以子玉一般质量最好。在河流下游的子玉有各种颜色，白玉籽料，青白玉籽料，青玉籽料，墨玉籽料，碧玉籽料，黄玉籽料。由于玉的籽料本就难分，去皮后更难以辨认，所以市面上很多不是和田地区的白玉籽料。

鉴别蓝宝石只需七步

鉴别蓝宝石只需七步蓝宝石的替代品有很多，不管是天然的还是人工合成的，都能利用各种不同的方法来鉴别。与蓝宝石相似的天然宝石有蓝色尖晶石、蓝色碧玺、坦桑石、兰锆石等。之所以出现很多的代替品，是因为蓝宝石与其他类别宝石有很多相似之处，那么接下来小编就给大家详细讲解如何区分。 一、蓝宝石与尖晶石的鉴别 蓝色尖晶石颜色均一，微带灰色，没有二色性，而蓝宝石的颜色不均匀，具有强烈的二色性，因此可以用二色镜来鉴别。另外，蓝宝石有两个折光率，最低值为1.76而尖晶石只有一个折光率，最高值不超过1.75。因此，用折光仪测定宝石的折光率也可以鉴别。还可以用查尔斯滤色镜观察，天然蓝宝石为暗绿色，而尖晶石为红色。 二、蓝宝石与碧玺的鉴别 蓝宝石内含丝绢状包裹体和荷叶状包裹体，而蓝色碧玺多呈带绿的蓝色，有较多的裂纹和空管状包裹体。其硬度、密度、折光率都和蓝宝石不相同，因此可以利用放大镜来观察，也可以利用折光仪测定宝石的折光率，还可以通过其密度和硬度来别。

三、蓝宝石和坦桑石的鉴别 经过加热处理的坦桑石外表酷似蓝宝石，但呈色不均匀，二色性也比蓝宝石明显，仅用肉眼就能清楚的看到紫红色、深蓝色两种颜色出现。坦桑石的硬度远低于蓝宝石，可利用测定硬度的方法，另外测定折光率也是很好的办法。 四、蓝宝石与锆石的鉴别 经过处理的蓝色锆石色彩鲜艳，但是均一干 净，包裹体稀少，其色散性较强，在放大镜下 能观察到弧形生长纹密集，因此有很高的双折 射率，所以可以借助吸收光谱与蓝宝石区分。 五、蓝宝石与蓝色黄玉的鉴别 蓝色黄玉折射率低，光泽与玻璃相似，因此可 用折光仪来测定其折光率来鉴别。另外，在查 尔斯滤色镜下观察，蓝色黄玉呈灰色，蓝宝石 则呈暗绿色。 六、蓝宝石与蓝色玻璃的鉴别 在蓝宝石还没有人造之前，蓝色玻璃就一直是 蓝宝石的代替品。蓝色玻璃中含微量元素钴，所以，它的蓝色中带着一些红色，因此可以用 查尔斯滤镜观察来区别蓝宝石和蓝色玻璃。七、蓝宝石与二层石的鉴别

宗璞红豆读书笔记

宗璞红豆读书笔记 宗璞红豆读书笔记《红豆》是宗璞的成名作，讲述的是革命女青年工作者江玫大学时与银行家的少爷齐虹之间的爱情悲剧。但在文革期间，由于当时特殊的社会环境以及读者对《红豆》的理解角度和主题切入点不同，致使《红豆》受到了不应有的批评。 “红豆”在文学中象征着爱情、相思。“红豆”在《红豆》全文中出现的次数共五次，每次的描写基本上也是一笔带过，但“红豆”在故事中是江玫与齐虹爱情的信物，也是全文的行文线索，小说更以“红豆”为起点讲叙了江玫与齐虹之间的爱情故事。《红豆》全文以江玫回到毕业六年的大学任党委会干部开篇。 江玫再次回到了当学生时住的房间，墙上嵌的耶稣苦像使江玫感到惊诧，江玫取出了耶稣像后的洞中那个黑丝绒盒子，颤抖地打开了它，盒中那两粒“色泽十分匀净而且鲜亮”的红豆将江玫的记忆带回了八年前。那时的江玫上大学二年级，在一九四八那动荡翻天覆地的一年，江玫白天上课弹琴，晚上坐图书馆看参考书。一天江玫从练琴室出来，遇到了迎面走来的齐虹，两人第一次相遇时彼此之间便已相互吸引了，后来江玫去弹琴时天天在路上与齐虹相遇，两人便开始相念了。江玫的同屋萧素是革命的地下工作者，与齐虹是同班同学，在萧素的影响下，江玫开始关心政治，参与游行活动，

但身为资产阶级银行家儿子的齐虹厌恶革命活动，也不屑关心政治，江玫与齐虹之间的分歧也逐渐加深。萧素因为参与革命活动被捕，而此时齐虹告诉江玫他将去美国，并要求江玫和他一同去，江玫感到心酸。母亲在这时告诉了江玫，她父亲是被屈死的，就在当天江玫在面对齐虹再次要求自己和他一同去玫国的情况下和齐虹分手了，便决定投身革命。最后齐虹没能说服江玫和自己一起去美国，便撕碎了给江玫的飞机票，只身前往了机场。 整篇小说中涉及到的具体人物共有五个，江玫、齐虹、萧素、江玫的母亲、传达室的老赵，除老赵的形象简洁一点外，其他每个人的形象都很丰富，都是有“故事”的人。文中对江玫的母亲描述得不多，她给人印象最深刻的是她嫌恶做官的和有钱人。 萧素是江玫的同屋，与齐虹是同班同学，上大四，学物理的，江玫认为她还有着更丰富的东西，但江玫一时想不出。萧素是个活泼、开朗的女孩，而且是个热心兼有爱心的人，为了帮江玫的母亲治病，她背着江玫去卖血。萧素是革命的地下工作者，她对江玫的人生决择有着重要的影响。 小说的女主人公江玫由一名单纯似水的女孩成长为一名革命工作者，是一个完美得让人有些许心痛的蜕变。“江玫从练琴室里走出来，哼着刚弹过的调子。那雪花使她感到非常新鲜，她那年青的心充满了欢快。她走在两排粉妆玉琢

常见矿物的简易识别方法

巧用“八看”法识别常见矿物 河北省邢台市邢台学院地理科学系 陈霁冰风水规划研究室原创。专业从事高考命题研究、风水规划设计、四柱命理预测 邮编054001.邮箱：zhangbingtong@https://www.wendangku.net/doc/0612135521.html, 在《地理I·必修》（湘教版）第二章第一节“活动”栏目中，要求学生对几种常见矿物进行鉴别，这充分体现了“学习对生活有用的地理”，这一基本新课标理念。识别矿物的方法很多，如化学分析法、显微镜鉴定法、光谱分析法和肉眼鉴定法。对中学生来说用肉眼鉴定矿物是最简便易行的方法，它主要是根据矿物的形态特点和物理性质（颜色、光泽、硬度、条痕、密度等）来鉴别矿物。下面介绍几种实用的肉眼鉴定矿物的方法。 一看矿物的结晶形态 矿物的外形是多种多样的，根据它们的构造特点可分为晶体和非晶体，晶体往往具有规则的几何形状，常见的有六面体、八面体、六棱柱状、板状、块状、锥状，如黄铁矿常成良好的六面体、五角十二面体，而黄铜矿则常成致密块状。还有各种复杂的或互相复合在一起的几何形态，如食盐、萤石、方解石、磁铁矿、水晶石等。自然界中矿物通常不以单独晶体存在，常见的是集合体。当同类矿物互相集合在一起形成矿物集合时，常会呈现出另一种形态，如石棉本身是针状，它的集合体则呈纤维状，像丝绵一样。 许多矿物由于晶体内部构造方面的原因，常常不易形成规则的晶形，不过当它们以细小晶粒或非晶体集合时，也常呈现一定的形态，如赤铁矿呈鱼子状或肾状；褐铁矿常呈土状或蜂巢状。 二看矿物颜色 矿物丰富多彩的颜色，是认识矿物的很好标志。有些矿物直接以颜色命名，如赤铁矿、褐铁矿、黄金、黄铜矿、石墨等。有些矿物本身无色，因混入了一些不同的杂质便具有了不同的颜色。如红、绿宝石，它们本身都是刚玉，无色，但当它们混入了一些镉时便呈红色，混入一些钛时便呈绿色；玛瑙本身无色，因混入杂质而美丽。 三看条痕 矿物的条痕就是矿物粉末的颜色，把矿物敲开的新鲜面往瓷板上一划，就可出现条痕。不过矿物条痕的颜色与矿物原有颜色并不一定一样。如赤铁矿原为红褐色，条痕却为樱桃红色。有些矿物颜色几乎是一样的，如黄铁矿、黄铜矿和金都是黄色的，故有人常误把黄铜矿当作金子，但只要一试条痕，其真相即可大白。黄铜矿和黄铁矿的条痕都是墨绿色，而金子的条痕是金黄色的。用条痕来判别矿物比单从矿物表面的颜色来认识矿物更有效、更可靠。 四看矿物的光泽 各种矿物对光的反射和吸收不同，因而新鲜表面可以显示不同的光泽，即矿物表面的光亮程度。常见的光泽可以分为两大类：一类是金属光泽，另一类是非金属光泽，如玻璃光泽、丝绢光泽、油脂光泽、金刚光泽等。用观察光泽的办法可以区分某些相似矿物，如黄铁矿和硫磺，其颜色都是黄色的，但黄铁矿具有明显金属光泽，而硫磺则具有非金属光泽。 五看矿物的透明度 有的矿物象玻璃一样，能透过光线，叫透明矿物，如水晶等；有些矿物只有边缘部分能透过少许光线，叫半透明矿物，如白云石等；有些矿物一点光线也不能透过，叫不透明矿物。透明度不仅是鉴定矿物的一种标志，而且对矿物的价值也有很大影响，各类宝石差不多都是透明或半透明矿物。 六看矿物的硬度 矿物抵抗外界刻划的能力叫硬度。不同的矿物有不用的硬度。国际上常用莫氏硬度级别