汤显祖诗文集(十)86
汤显祖诗文集（十）张铁城2016、8、6发送
我国历史悠久，文学光辉灿烂。但是，长期闭关锁国，自鸦片战争丧权辱国之后，与当时的日不落的大英帝国无任何竞争力可言，故而，同年逝世的莎翁和汤翁，如今在世界的影响力相差甚远。我国文学研究著作浩瀚如海，但是，对戏曲的研究（除晚清民初的国学大家王国维之外）至今仍然十分薄弱。有学者指出：要汤翁和莎翁一样闻名世界，尚需百年的努力，尤其是，汤翁的诗文，几乎无人研究。我对古汉语知之甚少，古文观止一书我都看不懂，现在只能上网查找到一些汤翁的诗词，又没有英语译文可借鉴，只好查词典，翻参考书，试着与众网友一起领略其中的奥妙。从今天起，将发送一些汤显祖的诗文，……
汤显祖的诗词全集、诗集(135首全)
【诗词名句网】
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?91、《广陵偶题二首》
?明·汤显祖
?忽忽知何意，悠悠向此方。却知新涕泪，还是旧衣裳。...
91.《广陵偶题二首》
年代:明作者: 汤显祖
忽忽知何意，悠悠向此方。
却知新涕泪，还是旧衣裳。
?92、《信陵君饮酒近妇人》
?明·汤显祖
?魏国乃为累，万古悲公子。世上无神仙，英雄如是死。...
92.《信陵君饮酒近妇人》
年代:明作者: 汤显祖
魏国乃为累，万古悲公子。
世上无神仙，英雄如是死。
?93、《黄金台》
?明·汤显祖
?昭王灵气久疏芜，今日登台吊望诸。一自蒯生流涕后，几人曾读报燕书。...
93.《黄金台》
年代:明作者: 汤显祖
昭王灵气久疏芜，今日登台吊望诸。
一自蒯生流涕后，几人曾读报燕书。
?94、《广陵夜》
?明·汤显祖
?金灯飒飒夜潮寒，楼观春阴海气残。莫露乡心与离思，美人容易曲中弹。...
94.《广陵夜》
年代:明作者: 汤显祖
金灯飒飒夜潮寒，楼观春阴海气残。
莫露乡心与离思，美人容易曲中弹。
?95、《八月三日得月亭夜宴有感而作》
?明·汤显祖
?多情多病莫多愁，纤月风亭得乍游。我亦池塘当户好，断云城郭夜侵楼。...
95.《八月三日得月亭夜宴有感而作》
年代:明作者: 汤显祖
多情多病莫多愁，纤月风亭得乍游。
我亦池塘当户好，断云城郭夜侵楼。
?96、《题东光驿壁是刘侍御台绝命处》
?明·汤显祖
?哀刘泣玉太淋漓，棋后何须更说棋。闻道辽阳生窜日，无人敢作送行诗。...
96.《题东光驿壁是刘侍御台绝命处》
年代:明作者: 汤显祖
哀刘泣玉太淋漓，棋后何须更说棋。
闻道辽阳生窜日，无人敢作送行诗。
?97、《鹦鹅赋》
?明·汤显祖
?陇西千里向平原，西笑时时绿羽翻。不似祢生终见杀，止因能作世人言。...
97.《鹦鹅赋》
年代:明作者: 汤显祖
陇西千里向平原，西笑时时绿羽翻。
不似祢生终见杀，止因能作世人言。
?98、《忆光孝寺前看蕉花作》
?明·汤显祖
?拜朔台前春色深，碧云江上几沉吟。霏红腻绿莲花女，抽尽芭蕉一卷心。...
98.《忆光孝寺前看蕉花作》
年代:明作者: 汤显祖
拜朔台前春色深，碧云江上几沉吟。
霏红腻绿莲花女，抽尽芭蕉一卷心。
?99、《叹卓老》
?明·汤显祖
?自是精灵爱出家，钵头何必向京华。知教笑舞临刀杖，烂醉诸天雨杂花。...
99.《叹卓老》
年代:明作者: 汤显祖
自是精灵爱出家，钵头何必向京华。
知教笑舞临刀杖，烂醉诸天雨杂花。
?100、《始兴舟中》
?明·汤显祖
?石墨画眉春色开，有人江上寄愁回。转风湾底曾回烛，新妇滩前一咏梅。... 100.《始兴舟中》
年代:明作者: 汤显祖
石墨画眉春色开，有人江上寄愁回。
转风湾底曾回烛，新妇滩前一咏梅。
?101、《辛丑大计闻之哑然》
?明·汤显祖
?孙刘要使不三公，点滓微云混太空。比似陶家栽五柳，便无槐棘也春风。... 101.《辛丑大计闻之哑然》年代:明作者: 汤显祖
孙刘要使不三公，点滓微云混太空。
比似陶家栽五柳，便无槐棘也春风。
?102、《哭梅克生》
?明·汤显祖
?眼里衡湘一个无，文情吞汉武吞胡。锦衣跃马吾何泣，十载穷交在两都。... 102.《哭梅克生》
年代:明作者: 汤显祖
眼里衡湘一个无，文情吞汉武吞胡。
锦衣跃马吾何泣，十载穷交在两都。
?103、《望耆儿》
?明·汤显祖
?清远楼中一觉眠，雨莺风燕乍晴天。年来爱作团栾语，不得中男在眼前。... 103.《望耆儿》
年代:明作者: 汤显祖
清远楼中一觉眠，雨莺风燕乍晴天。
年来爱作团栾语，不得中男在眼前。
?104、《达公来别云欲上都》
?明·汤显祖
?艇子湖头破衲衣，秣陵秋影片云飞。庭前旧种芭蕉树，雪里埋心待汝归。... 104.《达公来别云欲上都》年代:明作者: 汤显祖
艇子湖头破衲衣，秣陵秋影片云飞。
庭前旧种芭蕉树，雪里埋心待汝归。
?105、《归舟重得达公船》
?明·汤显祖
?无情当作有情缘，几夜交芦话不眠。送到江头惆怅尽，归时重上去时船。...
105.《归舟重得达公船》
年代:明作者: 汤显祖
无情当作有情缘，几夜交芦话不眠。
送到江头惆怅尽，归时重上去时船。
?106、《宗望酒中言别》
?明·汤显祖
?久客逢秋心易伤，新声还此尽离觞。休将半路梅花岭，梦断相思玉茗堂。...
106.《宗望酒中言别》
年代:明作者: 汤显祖
久客逢秋心易伤，新声还此尽离觞。
休将半路梅花岭，梦断相思玉茗堂。
?107、《送张伯升世兄入燕（伯升，予师前郡丞太仓起》
?明·汤显祖
?断帆秋水送将归，满目黄花细雨飞。泪尽报恩惟一剑，要离冢上血沾衣。...
107.《送张伯升世兄入燕（伯升，予师前郡丞太仓起》
年代:明作者: 汤显祖
断帆秋水送将归，满目黄花细雨飞。
泪尽报恩惟一剑，要离冢上血沾衣。
作品赏析
【原题】：
送张伯升世兄入燕（伯升，予师前郡丞太仓起潜公子也）
?108、《先寒食一日同张了心哭王太湖袁翰林》
?明·汤显祖
?张衡愁处起离情，不见黄州王子声。絮酒只鸡千载事，楚天明日是清明。...
108.《先寒食一日同张了心哭王太湖袁翰林》
年代:明作者: 汤显祖
张衡愁处起离情，不见黄州王子声。
絮酒只鸡千载事，楚天明日是清明。
?109、《雨蕉》
?明·汤显祖
?东风吹展半廊青，数叶芭蕉未拟听。记得楚江残雨后，背灯人语醉初醒。... 109.《雨蕉》
年代:明作者: 汤显祖
东风吹展半廊青，数叶芭蕉未拟听。
记得楚江残雨后，背灯人语醉初醒。
?110、《送王孔宪越游怀中郎》
?明·汤显祖
?赤日行天岂去时，山阴残雪夜何之。飘花漱石寒如许，曾见袁家五泄诗。... 110.《送王孔宪越游怀中郎》年代:明作者: 汤显祖
赤日行天岂去时，山阴残雪夜何之。
飘花漱石寒如许，曾见袁家五泄诗。
汤显祖诗文集(十)86
汤显祖诗文集（十）张铁城2016、8、6发送 我国历史悠久，文学光辉灿烂。但是，长期闭关锁国，自鸦片战争丧权辱国之后，与当时的日不落的大英帝国无任何竞争力可言，故而，同年逝世的莎翁和汤翁，如今在世界的影响力相差甚远。我国文学研究著作浩瀚如海，但是，对戏曲的研究（除晚清民初的国学大家王国维之外）至今仍然十分薄弱。有学者指出：要汤翁和莎翁一样闻名世界，尚需百年的努力，尤其是，汤翁的诗文，几乎无人研究。我对古汉语知之甚少，古文观止一书我都看不懂，现在只能上网查找到一些汤翁的诗词，又没有英语译文可借鉴，只好查词典，翻参考书，试着与众网友一起领略其中的奥妙。从今天起，将发送一些汤显祖的诗文，…… 汤显祖的诗词全集、诗集(135首全) 【诗词名句网】 ? ?91、《广陵偶题二首》 ?明·汤显祖 ?忽忽知何意，悠悠向此方。却知新涕泪，还是旧衣裳。... 91.《广陵偶题二首》 年代:明作者: 汤显祖 忽忽知何意，悠悠向此方。 却知新涕泪，还是旧衣裳。 ?92、《信陵君饮酒近妇人》 ?明·汤显祖 ?魏国乃为累，万古悲公子。世上无神仙，英雄如是死。... 92.《信陵君饮酒近妇人》
年代:明作者: 汤显祖 魏国乃为累，万古悲公子。 世上无神仙，英雄如是死。 ?93、《黄金台》 ?明·汤显祖 ?昭王灵气久疏芜，今日登台吊望诸。一自蒯生流涕后，几人曾读报燕书。... 93.《黄金台》 年代:明作者: 汤显祖 昭王灵气久疏芜，今日登台吊望诸。 一自蒯生流涕后，几人曾读报燕书。 ?94、《广陵夜》 ?明·汤显祖 ?金灯飒飒夜潮寒，楼观春阴海气残。莫露乡心与离思，美人容易曲中弹。... 94.《广陵夜》 年代:明作者: 汤显祖 金灯飒飒夜潮寒，楼观春阴海气残。 莫露乡心与离思，美人容易曲中弹。 ?95、《八月三日得月亭夜宴有感而作》 ?明·汤显祖 ?多情多病莫多愁，纤月风亭得乍游。我亦池塘当户好，断云城郭夜侵楼。... 95.《八月三日得月亭夜宴有感而作》 年代:明作者: 汤显祖 多情多病莫多愁，纤月风亭得乍游。 我亦池塘当户好，断云城郭夜侵楼。 ?96、《题东光驿壁是刘侍御台绝命处》 ?明·汤显祖 ?哀刘泣玉太淋漓，棋后何须更说棋。闻道辽阳生窜日，无人敢作送行诗。... 96.《题东光驿壁是刘侍御台绝命处》 年代:明作者: 汤显祖 哀刘泣玉太淋漓，棋后何须更说棋。 闻道辽阳生窜日，无人敢作送行诗。 ?97、《鹦鹅赋》
英国戏剧文化旅游整合营销传播及其以莎士比亚和汤显祖戏剧文化为例_李文明
V ol. 7 No.1 Feb. 2013 第7卷 第1期2013年2月 中南林业科技大学学报(社会科学版) JOURNAL OF CENTRAL SOUTH UNIVERSITY OF FORESTRY & TECHNOLOGY (Social Sciences) 28 ［收稿日期］2012-10-21 ［作者简介］李文明（1968-），江西临川人，江西财经大学教授，硕士生导师，生态学博士，英国考文垂大学访问学者，研究方向： 旅游市场营销研究。 莎士比亚是英国历史上最著名的剧作家，也是世界闻名的大文豪，莎士比亚戏剧文化已成为英国旅游业中的一个非常重要的旅游吸引物，莎士比亚戏剧文化旅游已成为英国最重要的文化旅游产品之一。据估计，在英国每年有大约100万的入境旅游者和约200万的国内旅游者参与了与莎士比亚戏剧文化及相关的旅游活动，年均创造了约12亿英镑的旅游收入。从营销的角度来说，莎士比亚戏剧文化旅游的成功开发主要利益于戏剧文化旅游的整合营销传播。在我国的戏剧文化历史上，汤显祖是一位在国内与莎士比亚齐名的戏剧家，被誉为“东方的莎士比亚”，但汤显祖戏剧文化旅游的开发与莎士比亚戏剧文化旅游开发之间存在着巨大的反差。尽管个中原因多种多样，但在旅游文化营销传播上的差异却是显而易见的，也即国内汤显祖戏剧文化旅游的营销传播处于非常弱的态势，特别是在整合营销传播方面更是弱差交加。坦而言之，虽然汤显祖戏剧文化的影响力与莎士比亚戏剧文化的影响力在世界范围内没有可比性，但同属戏剧文化的旅游开发，英国莎士比亚戏剧文化旅游开发中的整合营销传播做法对国内的汤显祖戏剧文化旅游开发的整合营销传播无疑具有一定的借鉴意义，而全面具体地探讨这一借鉴意义以促进国内汤显祖戏剧文化旅游开发的整合营销传播的开展就构成了本研究的主要目的。 一、概念界定及相关理论探讨 为便于论述，本研究需对如下概念进行界定：（一）戏剧文化旅游朱江勇（2010）首次提出了戏曲文化旅游的概念：“戏曲旅游是戏曲文化旅游的简称,是以戏曲艺术、戏曲文化为旅游凭借物,通过营造戏曲氛围和创建戏曲人文景观来吸引旅游者的一种文化旅游活动。[1]”本研究认为，上述概念是一个狭义的概念，本研究将戏剧文化旅游界定为一个广义的概念：即戏剧文化旅游是戏剧观赏为核心吸引物，以与戏剧创作的作者和表演的演员、戏剧创作人员的创作地、出生地、居住地等的参观以及相关的媒体、纪念物的购买等为一般吸引物的文化旅游形式。 （二）整合营销传播 整合营销传播(Integrated Marketing Communication, 简称IMC) 是全美广告业协会1980年提出的概念。IMC 理论的创始人舒尔兹教授(Schultz)等1991年指出，整合营销传播是一个管理消费者及潜在消费者所接触产品或服务所有信息源的过程，其目的在于“影响消费者的购买行为，提高顾客忠诚度[2]。”数年后他又给整合营销传播下一个新的定义：“整合营销传播是一个业务战略过程，它是指制定、优化、执行并评价协调的、可测度的、有说服力的品牌传播计划，这些活动的受众包括消费者、顾客、潜在顾客、内部和外部受众及其他目标 [3]。”本研究在参考上述定义的基础上，给出了一个修正的定义，认为整合营销传播是是对营销传播活动中各组成要素的整合，包括传播主体的整合、传播客体的整合、传播对象的整 英国戏剧文化旅游整合营销传播及其对国内的借鉴 ——以莎士比亚和汤显祖戏剧文化为例 李文明，徐沅林 (江西财经大学 旅游与城市管理学院，江西 南昌 330013) [摘 要]旅游业的整合营销传播研究是旅游学研究界的一个近来备受关注的议题，本领域的研究成果对于文 化旅游开发特别是戏剧文化旅游开发中的整合营销传播具有重要的指导意义。英国在莎士比亚戏剧文化旅游开发中较为成功地进行了营销传播主体的整合及营销传播媒体的整合，其经验对国内的汤显祖戏剧文化旅游开发具有重要的借鉴意义。国内相关部门可借鉴英国的经验，结合汤显祖戏剧文化开发的特点加大营销传播主体的整合及营销传播媒体的整合的力度，并尝试与英国相关部门或机构进行跨国营销传播主体间的整合，以推动汤显祖戏剧文化旅游开发整合营销传播的开展并提高其绩效。 [关键词]整合营销传播；主体整合；媒体整合；戏剧文化旅游；莎士比亚；汤显祖 [中图分类号]F592 [文献标志码]A [文章编号]1673-9272(2013)01-0028-05 DOI:10.14067/https://www.wendangku.net/doc/0a11818491.html,ki.1673-9272.2013.01.026
西方戏剧特点及代表人物
西方戏剧特点 在西方，戏剧是一种贵族式的享受节目，是高消费，戏剧的表演地点被安排在剧院，而剧院的装饰布置之堂皇是有口皆碑的，一般的衣冠不整的平民百姓是无法入内的； 西方社会的戏剧里暗喻对社会的抨击和批判，所以故事和人物大都是悲剧结局。就看莎士比亚的悲剧和他的悲剧人物吧，结局都是死。罗密欧与朱丽叶有情人终难成眷属。而中国人的戏剧大多是用来娱乐的，所以不很注重故事情节的发展，有些戏剧甚至没有什么情节，唱了几天，都是同一个人，唱一段讲一个故事，只要他（她）唱得好听，观众愿意听愿意看，再唱几天也无妨。 西方戏剧要求，“从大幕拉开的一刻开始，布景与道具己经放置在观众眼前，而戏剧剧本在设计人物出场时而要首先解决的问题，已经不再是如何让观众尽可能快地明白上场人物的身份性格，而是如何让人物尽可能快地融入这个现成的舞台环境，让人物在这个给定的背景下展开他的性格，以及发展与其它人物的关系。”西方戏剧呈现出的特征是 :1 .强烈的反传统色彩和超前的创新精神 ;2 .独特的多元化格局渐趋一统;3.“戏剧”概念的内涵与外延发生了很大的变化 ,由纯戏剧走向高度的戏剧融合 ;4.悲剧喜剧化 ,喜剧悲剧化 ;5.由具象走向抽象 ;6.戏剧主题的全人类性 ;7.特别注重对戏剧表演形式的探索 ,造就了丰富多彩的演剧风格 ;8.导演的权威日益膨胀 ,取代了剧作家的统治地位 ;9.大量借鉴和吸收电影的手法 ;1 0 .具有浓重的现实主义的基本底色 西方戏剧的代表人物 莎士比亚 正如所有人的生活中喜剧和悲尉总是紧密交织在一起一样，莎士比亚的作品也是喜剧和悲剧交织在—起的，他的天才无法用任何条条框框加以限制。他的戏剧情节十分复杂、生动，人物性格丰富、细腻、活泼。他的戏剧语言让有些人深恶痛绝，同时让另一些人叹为观止。在那些剧作中，优美的诗句与粗野的语言浑然一体，再加上各种双关语、幽默语、比喻、讽语、谐语、俚语以及职业语言等等，应有尽有。 莎上比亚终其一生都在戏剧中宣扬人文主义思想，特别是人文主义者所提倡的“自由”、“仁慈”、“善良”、“善良”、“爱情”、“友谊”等观念，形成了他的戏剧主题。 莫里哀 莫里哀的伟大成就在于将法国喜剧提高到法国悲剧的水平。以前的人创作喜剧往往是翻译或改编意大利，特别是西班牙的作品。而莫里哀则与前人不同，他植根于法国土壤，根据自己对于周围事物的观察进行创作，创造当代人物，具有地道的
汤显祖与临川四梦中英讲稿
中国传统文学在中国历史上每个时代都有它特征鲜明的独特载体，比方说，说唐朝文学我们就要集中讲气魄恢弘的唐诗，说宋朝文学就不能绕开温润典雅的宋词，说元朝则元曲，明清则小说，四大名著早已深入人心。然而，在明清之际还有另一种文学形式，虽然并不能代表那个时代的最杰出成就，但是也很可一观，风靡一时。那就是传奇。 Chinese traditional literature has definite distinctive carrier in different dynasty. For instance, when we talk about literature in Tang dynasty, we have poems with grand verve. When it comes to Song dynasty, there is beautiful and romantic ci. Yuan dynasty, Qu. And Ming and Qing dynasty comes novels. We all know the four classical masterpieces. However, there was another literature form during Ming and Qing dynasty. Although it could not represent the most brilliant achievement, it was quite popular anyway and you may fall in love with it. It is so-called Chuan QI. 传奇指的是明清以来在元曲基础上发展演变而来的长篇戏剧。大量文学家参与了剧本创作因而传奇的文学性较元曲有了极大的提高，并形成了自己独特的风格。传奇较元代戏曲情节更加丰富，曲文更加优美，思想也更加深刻。传奇相比小说更为精炼，相比诗词更为自由。仕途失意的文人在文学创作中找寻自己的归属已经是中国历代文人的传统，在明清之际，传奇也像小说一样成为了作家们表现自己的舞台。 Chuai Qi is a form of drama developed from Yuan Qu. Because of the participation of many litterateurs the literariness of Chuan Qi improved a lot compared to Yuan Qu and finally formed its own feature. Chuan Qi has better plot, more beautiful expressions, profounder thought and new structure. Chuan Qi is more concise than novels and freer than poems. In Ming and Qing dynasty this kind of literature was quite popular and had great influence. The writer I would like to share with you is a great chuanqiwright. He is called the Chinese Shakespeare. 汤显祖生于1550年，是江西临川人，很年轻的时候就因为文章写得好闻名天下。然而他性情刚直，不喜欢讨好权贵。当时中国选拔官员都是通过一种称为科举的全国考试。当时的丞相张居正想用自己的权力让自己的孩子拿到前几名，却又担心天下人的议论，于是就想拉拢几个有真才实学的人拿前几名，以免有不识相的人当官后给他儿子制造麻烦。于是张居正找到了汤显祖，却被汤显祖拒绝了，因为他看不惯张居正的这种破坏公平的做法。他也因此被张居正记恨，此后几次考试都被安排落榜。直到34岁才考中，出任官职，却又因为批评朝政被皇帝贬官。到1598年，他干脆辞掉工作回到家里，专心写作，他给自己的房子起名叫玉茗堂，玉茗是一种花，就是现在说的白山茶，意味着心性高洁，志向远大，他把自己的社会理想寄托在自己的作品之中，希望能在读者之中找到知音。他也确实找到了，这点不细谈。 Tang Xianzu was born in 1550 in Linchuan, Jiangxi Province. He had been famous for his article and poems since he was quite young. He was therefore very confident and did not like to kiss up
中国传统节日学案(答案版)
中国传统节日学案 中国传统节日表： 目前，国家法定休假的节日有春节、清明、端午、中秋四个。 《二十四节气歌》 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更，最多相差一两天。上半年来六廿一，下半年是八廿三。 除夕：农历十二月卅日 春节：狭义农历正月初一，广义正月初一至正月十五 有元日、元旦、元正、元辰、元朔、岁旦、岁首、岁朝、新正、
节是汉族最重要的节日，但是其他少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更加蕴味无穷。 习俗：守岁、放鞭炮、贴春联、拜年、吃饺子。 诗歌：王安石的诗《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。” 元宵节：农历正月十五 元宵，也是一元复始，大地回春的夜晚，因此又称“上元节”，即农历正月十五日。有“元夜”、“元夕”“灯节”等别称。 习俗：吃元宵、踩高跷、猜灯谜、舞龙、赏花灯、舞狮子。 诗歌：辛弃疾的词《青玉案?元夕》：“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路,凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。” 立春：公历2月3--5日 习俗：每年的第一个节气就是“立春”，人们通常叫“打春”。为什么这么叫呢？山西民间流行着春字歌：“春日春风动，春江春水流。春人饮春酒，春官鞭春牛。”每年立春这一天，人们穿上节日的服装，抬着一头纸糊的大耕牛，载歌载舞上街游行。游行后，把纸糊的耕牛抬到县衙的公堂上，由县官亲自执鞭打三下，意思是：大地回春，赶紧耕种。还有一些地方会在立春时迎春喝“败毒膏”这种使人不长口疮的药膏。 寒食节：清明节前一天（一种说法是清明前两天，现大多和清明寒食一起过的习俗） 来源：春秋时已出亡多年的晋国公子重耳回国即位[即晋文公]，封赏随其逃亡的臣子，唯独漏掉了介子推。介子推于是携老母隐居绵山[今山西省介休市东南]。晋文公得知后欲加封赏，寻至绵山，找不到他，便想烧山逼他出来。但介子推不愿当官，坚持不出，结果母子二人俱被烧死。为了纪念介子推，晋文公将绵山改为“介山”，立祠祭祀介子推，并把烧山的这一天定为寒食节，全国禁动烟火，只吃冷食。 习俗：寒食、扫墓。 诗歌：唐代诗人韩翃的诗《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。这是一首讽刺诗，这首诗善于选取典型的题材，引用贴切的典故对宦官得宠专权的腐败现象进行讽刺。虽然写得很含蓄，但有了历史典故的暗示，和中唐社会情况的印证，说明了当时朝廷的腐败，体现
文言文阅读《临川汤先生传》答案详细解析
文言文阅读答案详细解析 临川汤先生传 邹迪光 先生名显祖，字义仍，别号若士。豫章之临川人。生而颖异不群。体玉立，眉目朗秀。见者啧啧曰：“汤氏宁馨儿。”五岁能属对。试之即应，又试之又应，立课数对无难色。十三岁，就督学公试，补邑弟子员。每试必雄其曹偶。庚午举于乡，年犹弱冠耳。见者益复啧啧曰：“此儿汗血，可致千里，非仅仅蹀躞康庄也者。” 丁丑会试，江陵公属其私人啖以巍甲而不应。曰：“吾不敢从处女子失身也。”公虽一老孝廉乎，而名益鹊起，海内之人益以得望见汤先生为幸。至癸未举进士，而江陵物故矣。诸所为附薰炙者，骎且澌没矣。公乃自叹曰：“假令予以依附起，不以依附败乎？”而时相蒲州、苏州两公，其子皆中进士，皆公同门友也。意欲要之入幕，酬以馆选，而公率不应，亦如其所以拒江陵时者。 以乐留都山川，乞得南太常博士。至则闭门距跃，绝不怀半刺津上。掷书万卷，作蠹鱼其中。每至丙夜，声琅琅不辍。家人笑之：“老博士何以书为？”曰：“吾读吾书，不问博士与不博士也。”寻以博士转南祠部郎。部虽无所事事，而公奉职毖慎，谓两政府进私人而塞言者路，抗疏论之，谪粤之徐闻尉。居久之，转遂昌令。又以矿税事多所蹠戾，计偕之日，便向吏部堂告归。虽主爵留之，典选留之，御史大夫留之，而公浩然长往，神武之冠竟不可挽矣。 居家，中丞惠文，郡国守令以下，干旄往往充斥巷左，而多不延接。即有时事，非公愤不及齿颊。人劝之请托，曰：“吾不能以面皮口舌博钱刀，为所不知后人计。”指床上书示之：“有此不贫矣。”公于书无所不读，而尤攻《文选》一书，到掩卷而诵，不讹只字。于诗若文无所不比拟，而尤精西京六朝青莲少陵氏。公又以其绪余为传奇，若《紫箫》、《还魂》诸剧，实驾元人而上。每谱一曲，令小史当歌，而自为之和，声振寥廓。识者谓神仙中人云。 公与予约游具区灵岩虎丘诸山川，而不能办三月粮，逡巡中辍。然不自言贫，人亦不尽知公贫。公非自信其心者耶？予虽为之执鞭，所忻慕焉。 （选自《汤显祖诗文集》附录，有删节）
莎士比亚与汤显祖戏剧美学观比较
莎士比亚与汤显祖戏剧美学观比较 伊丽莎白时代的莎士比亚是西方戏剧天才,而中国明代的汤显祖则被人称为是中国的莎士比亚。他们二人生活的年代相近,但所受的中西方文化相差甚远。因此,他们的戏剧美学观也是同中有异,异中见同,有很大的可比性。本文将运用中西方美学原理,来分析莎士比亚与汤显祖戏剧美学之异同。这对于进一步加深对两位戏剧大师作品的理解,有深刻的理论指导作用。对中西方文化的多角度比较起着一定的推动作用,有利于中西方文化的深层交流。本文分绪论与正文两部分。绪论从时代背景、宗教影响和哲学伦理基础这三方面来全面介绍莎士比亚与汤显祖戏剧美学思想的背景知识。莎士比亚与汤显祖都生活在历史发展的转折时期。一方面,封建王朝江河日下,阶级矛盾日益突出:另一方面,资本主义生产关系开始萌芽。具有民主性的思想解放运动蓬勃兴起,冲击着封建礼法和秩序。这种社会大背景对莎士比亚与汤显祖的戏剧美学思想的形成和发展起到了关键作用。刚刚从黑暗的欧洲中世纪走出的莎士比亚,不可避免的带有基督神学的印记:而明代中后期的汤显祖所接受的是以孔孟之道为主的封建教育和与佛道相容的传统文化。宗教文化的影响不仅明显的体现在他们的作品中,也在他们的戏剧美学理论中留下了深深的烙印。因此,如果不从他们所受的宗教文化的角度来全面考察、评论他们的戏剧美学理论,就无法进一步认识他们理论的深度和特色。莎士比亚在剧作中表达了人文主义的新的伦理观,肯定人的价值,强调人的存在、人的视野和认知能力。这样,其伦理观中“善”的范畴就得到了前所未有的扩展。汤
显祖人文主义思想的核心是“贵生说”。他第一次把淹没在神圣庄严的封建礼教模式中的个人的人性欲望作为一种合理的存在,提升到可以令人正视、令人崇尚、令人反省的高度,推出了一个值得几代人去为之奋斗的人生主题。正文分四部分:以情越理的观念,爱情至上的主题,女性形象的塑造,浪漫主义的情调。情是人的本性和欲望,它的力量是不可遏止的。在西方传统的审美意识中,理的影响是占主导地位的,深深地渗透在人们的审美情趣中。莎士比亚戏剧美学中情与理的矛盾主要表现在,青年男女主人公为争取爱情自由、婚姻自主与宗教禁欲主义、封建家长包办婚姻制度、封建贵族世仇及门第观念之间的斗山东大学硕士学位论文争。汤显祖戏剧美学中的理是中国封建社会后期的基本社会意识形态。他敢于将,’J清”和“理”对立起来,敢于肯定“情”是生活的客观规律,不同于封建统治思想的“理”。在当时程朱理学甚嚣尘上的时代,汤显祖敢标新,能立异,确实是一位了不起的思想斗士。由于宗教信仰的终极目的有的在来世(彼岸),有的在现世(此岸),基督教的目标在来世,而儒家思想的信仰在现世,两者完全不同。儒家为入世说,基督教为出世说;儒家重视始而不注重终,基督教顾及彼岸而不顾及此岸。儒家文化是世俗文化,基督教文化是宗教文化。受此影响莎士比亚的“情”表现为一种出世文化,即灵的追求;而汤显祖的“情”则更多的表现为一种入世文化,即欲的追求,正所谓“幸福就在人间”。父权制的社会中的性别系统有利于男性的个人发展,在男性看来,女性的全部价值就是女性的性功能。女人的操行,因夫权家庭性质而归结为一个“贞洁”,成为女人安身立命的基本
(完整版)戏剧文学的特点及阅读
戏剧文学的特点及阅读与欣赏 学习目标： 1、了解戏剧文学的基本特点 2、把握戏剧文学阅读与欣赏的要点 学习重点：把握戏剧文学阅读与欣赏的要点学习过程： 学习过程： 【导读】 目标一： 戏剧文学，是指供戏剧舞台演出用的文学剧本。剧本不仅可以供舞台演出使用，而且作为一种独立的文学样式可供人们阅读。阅读剧本，是培养和提高语言运用能力的一条十分重要而有效的途径。从培养谋篇布局能力和语言表达能力两个方面讲，阅读剧本比阅读诗歌、散文和小说的收益会更大。这是由戏剧文学的特点所决定的。下面，我们具体地谈一下戏剧文学的特点和阅读与欣赏要点等问题。 一、戏剧文学的基本特点，并举例说明 因为戏剧文学是供戏剧舞台演出使用的蓝本，所以受到舞台这一特定条件的限制，具有不同于其他文学样式的一些特点。主要表现在以下几个方面： （一）强烈的戏剧冲突 诗歌以其所抒之情感染人，散文以其蕴含的思想启迪人、鼓舞人、感召人、塑造人，小说以其故事吸引人，戏剧以其矛盾冲突震撼人。没有冲突就没有戏剧。什么是戏剧冲突呢？戏剧冲突是社会生活中的矛盾的反映。人是社会生活的主体与主宰，因而戏剧冲突主要表现在剧中人与人之间的矛盾冲突以及人物性格自身的内在冲突。戏剧冲突不是生活矛盾的简单照搬，也不是任何生活矛盾都能构成戏剧冲突的。戏剧冲突是剧作家对生活中的矛盾进行选择、提炼、集中概括和艺术加工的结果，是最足以展示人物性格、人物关系，反映社会生活本质、高度典型化了的矛盾冲突。它表现出来的，或是不同性格的人物之间的冲突，或是人物性格自身的内在冲突。 戏剧冲突的紧张性和集中性，往往是由于必然性中的偶然性因素造成的。俗话说：“无巧不成书。”这里所说的“巧”，指的就是必然性中的偶然性。戏剧家的创作，经常运用偶然性来形成戏剧冲突的集中和紧张，加强戏剧气氛，使情节跌宕曲折，引人入胜。但是，戏剧中的偶然性因素一定要符合生活的真实、人物的性格和事件发展的必然性，既要出人意料之外，又须入于情理之中。否则，不但不能使人相信，而且会失去它应有的教育意义。所谓“出人意料之外”，就是通过一些观众事先预料不到的偶然性的戏剧因素，使剧情的发展让人始料不及。所谓“入于情理之中”，就是无论戏剧冲突多么奇巧，但都是符合生活逻辑的，是合于情理的。一出好的戏剧，偶然性的成功运用，往往可以省略许多枝节，推动剧情的发展，从情绪上紧紧地抓住观众，造成“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的艺术境界。 我们在这里强调戏剧冲突的紧张性和集中性，并不是说一出戏从头至尾都要有一种紧张的气氛，让观众的心一直都是悬着，这是不符合艺术欣赏规律的。紧张与集中是相对而言的，根据情节发展的需要，该紧张时紧张，该舒缓时舒缓，这样才显得波澜起伏，才具有更大的艺术魅力。 总之，戏剧冲突是戏剧文学的生命，是戏剧文学最本质的特点。阅读剧本时，认真地分析和研究戏剧冲突，对培养和提高我们作文的构思能力具有极其重要的意义。 （二）人物、事件和场景的高度集中化 戏剧文学的集中性，主要体现在人物及其相互间关系的集中、故事情节的集中、矛盾冲突
中国古代文学 重要知识点整理：汤显祖
汤显祖 第一节“临川四梦”与“至情”论 临川四梦是明代后期卓越的剧作家汤显祖的四部传奇剧作《紫钗记》《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》，称为“临川四梦”或“玉茗堂四梦”，剧作中完整地展示了作者的“至情”论。它们达到了同时代戏剧创作的高峰。 汤显祖的“至情”论： 1.世界是有情世界，人生是有情人生。万物之情，各有其秉性和追求。 2.有情人生的最高境界是“至情”。这种贯通于生死虚实之间、如影随形的“至情”，呼唤着精神的自由与个性的解放。 3.最有效的“至情”感悟方式是借戏剧之道来表达。人们最终在“至情”的照耀下，于戏剧的弦歌声中，把世界变成美好的人间。 第二节《牡丹亭》的艺术成就 一、对题材渊源的继承与发展。 汤剧则将男主人公的社会地位下移为穷秀才身份，增加其求婚的难度。创造了腐儒陈最良、花神、判官等一系列新角色，使冲突的构建更为丰厚完整，舒缓从容地演述出一个个如诗如画的抒情场面。 二、写活了人物形象，描摹出主要人物不断发展的性格，并使得隐性而内在的戏剧冲突渐次升级。 杜丽娘与小丫头春香、青年书生柳梦梅构成了全剧冲突的正方。
杜丽娘的性格发展： 1.由唯唯喏喏的官宦之家的千金小姐，发展到勇于决裂、敢于献身的深情女郎。 杜丽娘才貌端妍，聪慧过人，孝顺父母，尊敬师长。步入后花园，经由花神的引点，得到了书生柳梦梅的及时抚爱。 2.“一灵咬住”，决不放松，“生生死死为情多”。 杜丽娘为情而死，面对阎罗王据理力争，表现出对情人一往情深，以身相慰，最终历尽艰阻为情而复生，与柳梦梅称意成婚。 3.对历经劫难、终得团圆之胜利成果的保护与捍卫。 杜丽娘在朝堂之上情深一叙，慷慨陈词，连皇上也为之感动，亲自主婚，“敕赐团圆”。 小丫头春香活泼可爱，是杜丽娘性格中调皮、直率层面的外化。她的导引与陪衬，使得杜丽娘更为仪态万方、内涵丰富。 书生柳梦梅的性格基调是痴情、钟情与纯情。 拾到美女像便想入非非，以图像叫唤出真身来，此谓之痴情；此前在梦中便与素昧平生的杜丽娘结合，此谓之钟情；旅居过程中又与女鬼幽会，使之起死回生后又对她忠心不二，此谓之纯情。 构成冲突的反方阵营中主要有南安太守杜宝和老塾师陈最良两人。杜宝主要代表顽固不化的封建统治阶级，陈最良则代表着陈腐迂阔的封建教化。 三、浓郁的浪漫主义风格和多重艺术魅力。 1.奇幻与现实紧密结合，强烈的主观精神追求，浓郁的抒情场面，
我与徐朔方教授在汤显祖佚文上的纠纷
我与徐朔方教授在汤显祖佚文上地纠纷 ·龚重谟· 年我与徐朔方教授在汤显祖佚文问题上发生了一场纠纷. 事情地原委是：年春，我去北京为江西抚州汤显祖纪念馆搜集汤显祖史料，在北京图书馆查阅古籍《明文百家萃》，发现该书载有汤显祖十一篇时文，均为徐先生笺校地《汤显祖诗文集》（年版）所没有收录.北图藏地《明文百家萃》残缺不全，从有关专业人员得知复旦大学图书馆有完整藏本，特写信托复旦大学陆树伦教授代抄寄我.佚文辑到后，我进行断句、标点和笺注，并和我在抚州地区地方文献上所发现与辑逸地汤显祖地序文、传赞和楹联等佚文一起发表在年第期《文艺资料》（江西省文学艺术研究所编地内刊）.这批佚文徐朔方看到后，曾于年“转托”江西省赣剧团编剧黄文锡来信“探询”我地意见.黄在月日地来信中说：“你刊在《文艺资料》上地一组汤显祖佚文，业已算半公开地资料了.徐朔方同志想在《汤显祖诗文集》再版时将它们补入，注明发现者——你地名字，并告出版社把应有地稿酬寄你.此事不知你是否同意，转托我探询你地意见.自然，不同意，他也不会冒（贸）然补入.”接信后我没理会，既没有给黄文锡回信，更没有给徐朔方作答复.此事搁下. 年月日，时在中国艺术研究院进戏曲理论研究班学习地我，曾把所辑佚文给郭汉城老师看了，汉城老师阅后即给院《戏曲研究》编辑部地迦华、颜长柯老师写信推荐发表.颜老师意见全发篇幅过长，先将序文、传赞和楹联部分刊发《戏曲研究》在第二十二期，时文部分以后再发.年月我修业期满回赣，年调海南后没有从事所学专业研究工作，对佚文事已淡忘.事过十二年，徐先生重编《汤显祖全集》，要收罗我辑逸地这批佚文，“辗转从戏曲研究编辑部”探听我在海南文体厅工作，于年月日给我来信云：“（我）正在考虑重编汤显祖诗文集.我想把你在《戏曲研究》发表地辑佚也收罗在内.当然注明是您地辑逸，并且将由出版社直接向您寄送应得地报酬.”阅信后引起了我地狐疑：徐先生年转托黄文锡来信是说要收罗我发表在《文艺资料》上佚文，现在为何只提发表在《戏曲研究》上地那些？联想到年初我去遂昌采访学者王权时，曾告诉我早在年他就写有《汤显祖年谱》初稿.初稿呈送恩师——当代词宗夏承焘指教.王和徐先生都是夏承焘地高足，夏知徐先生也在作《汤显祖年谱》地编写工作，建议他两人合作.于是王权便把手稿给了徐朔方.徐看了一段时间后，将稿子退给了王，说他地可以单独成篇，不用合作了.警觉地神经令我于当月日向徐发出了回信，表白了明确地态度.信地开头特意提到十二年前曾通过黄文锡来信给我要补入我所辑佚文一节.信地最后说：“我相信，你要收罗地决不仅仅是我发表在《戏曲研究》上，而是我辑佚地全部，含正式刊物、内刊上所发表以及尚未公诸于世地.否则，仍会出现您所不愿出现地‘割爱’”. 尽管我警惕性不低，然悔气地事却防不胜防.徐先生无视我信中地明确态度，按他地“小九归”，一厢情愿将我发现并辑逸地篇佚文收进了他笺校地《汤显祖全集》中.该书年月在北京古籍出版社出版.本年月初我逛海口市解放路新华书店看到此书，顺手从书架上取下翻阅，发现补遗地篇时文中，只有《我未见好》、《故君子可……其道》和《孔子有见》三篇编在第
(完整版)2019年江苏卷语文高考真题
2019年普通高等学校招生全国统一考试 语文（江苏卷） I试题 注意事项 考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求 1．本试卷共8页，包含选择题（第1题~第6题，第12题，第15题~第16题，第18题~第19题，共11题）、非选择题（第7题~第11题，第13题~第14题，第17题，第20题~第21题，共10题）两部分。 本卷满分为160分，考试时间为150分钟。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。 2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置。 3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的名字、准考证号与本人是否相符。 4．作答选择题（第1题~第6题，第12题，第15题~第16题，第18题~第19题），必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。作答非选择题，必须用0．5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效。 一、语言文字运用（12分） 1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分） 提到桃花源，许多人会联想到瓦尔登湖。真实的瓦尔登湖，早已成为▲的观光胜地，梭罗的小木屋前也经常聚集着▲的游客，不复有隐居之地的气息。然而虚构的桃花源一直就在我们的心中，哪怕▲在人潮汹涌的现代城市，也可以获得心灵的宁静。 A．名闻遐迩闻风而至杂居B．名噪一时闻风而至栖居 C．名噪一时纷至沓来杂居D．名闻遐迩纷至沓来栖居 2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分） 在南方，芭蕉栽植容易，几乎四季常青。▲至于月映蕉影、雪压残叶，那更是诗人画家所向往的了。 ①它覆盖面积大，吸收热量大，叶子湿度大。 ②古人在走廊或书房边种上芭蕉，称为蕉廊、蕉房，饶有诗意。 ③因此蕉阴之下，是最舒适的小坐闲谈之处。 ④在旁边配上几竿竹，点上一块石，真像一幅元人的小景。 ⑤在夏日是清凉世界，在秋天是分绿上窗。
(完整版)汤显祖与《牡丹亭》巩固练习
汤显祖与《牡丹亭》 巩固练习 基础积累 1.下列句子中有错别字的一句是（） A．集思广益鞭长莫及夙兴夜寐敛声屏气 B．变本加厉秣马厉兵良莠不齐再接再厉 C．各行其是枉费心机焕然一新闲情逸致 D．刻不容缓欢心鼓舞迫不及待良晨美景 2.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（） ①《牡丹亭惊梦》中的[皂罗袍]（原来姹紫嫣红开遍）一曲借景抒情，富于诗情画意，是历来的名曲，简直可与唐诗宋词的名作相媲美。 ②没有深厚的生活积淀和艺术功底是写不出高的诗歌作品的。 ③四十年后再到母校，他的记忆被激活了，许多人和事又清晰地浮现在脑海中。 ④物理课上，李文君对牛顿第一定律提出疑问，可刘老师却说无数的事实证明了这是一个不容的问题。 A.传诵品位淡泊质疑 B.传诵品位淡薄置疑 C.传颂品味淡薄置疑 D.传颂品味淡泊质疑 3.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（） ①一幅剪纸看似简单，制作起来可是个细致的手工活儿，手稍一哆嗦，就可能。虽说难，但学生们乐此不疲，最后终于开心地向我秀出剪得千奇百怪的蝴蝶。 ②十年，有人漂洋过海，定居国外，他却选择抛下一切，执意回国；十年，有人安于现状，乐享生活，他却心无旁骛，埋头研发；十年，有人，退居一隅，而他却执意进取，愈战愈勇。 ③报复性涨价是中国房地产市场高投机性的本质特点，这几乎已经伴随着调控全过程，并一次次使得调控成果，毁于一旦。 A．半途而废前功尽弃功败垂成 B．前功尽弃半途而废功败垂成 C．功败垂成前功尽弃半途而废D．前功尽弃功败垂成半途而废 4. 下列句子文学常识表述正确，且没有语病的一句是（） A．我国现代伟大的文学家、思想家和革命家——鲁迅，1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表了第一篇中国现代文学史上的白话小说《狂人日记》。 B．《左传》是我国第一部国别体史书。原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，相传为鲁国史官左丘明所著，他前后记叙了春秋时期250多年的史事，具有很高的文学价值。 C．莎士比亚是欧洲文艺复兴时期最杰出的戏剧家和诗人，他的戏剧有喜剧、悲剧、悲喜剧（正剧）等不同种类，被马克思赞誉为“人类最伟大的戏剧天才”。而与莎士比亚同时代的中国明代戏曲作家汤显祖，也有著名的《牡丹亭》问世，其思想性、艺术性亦达到极高的境界。 D．章回小说是我国古典长篇小说的主要形式，它由宋元讲史话本发展而来。《三国演义》《水浒传》《西游记》都属章回小说。《红楼梦》代表了我国古代长篇小说现实主义创作的最高水平。 5.完成下列填空。 （1）汤显祖，（）代（）作家。字义仍，号（），又号若士，别署（），江西临川人。 （2）汤显祖的主要创作成就在戏曲方面，代表作是《牡丹亭》，又叫《》，和《邯郸
戏曲的特点
艺术学基础知识|戏曲的特点 戏曲的特点在世界上，古希腊戏剧、印度梵剧和中国戏曲，都被称为三种古老的戏剧艺术。中国戏曲是生命力最为旺盛的一种，而其他两种都已经退出舞台。虚拟性虚拟性又叫写意性，中国戏曲的虚拟性，既是戏曲舞台简陋、舞美技术落后的局限性带来的结果，也是而且主要是“虚实相生”“以形写神”的中国传统美学思想积淀的产物。它极大的解放了作家、舞台艺术家的创造力和观众的艺术想象力，从而使戏曲的审美价值获得了极大的提高。 1.戏曲舞台的时空具有虚拟性。就时间而言，如《文昭关》中伍子胥的几段唱，台上十几分钟，而代表的却是漫漫长夜。就空间而言，在戏曲的舞台上演员跑几个圆场，便代表行了很长的路，已从一个地方到了另一个地方，戏谚云“三五步行遍天下”是也。 2.戏曲演员表演时多用虚拟动作。戏曲舞台不用实物只用部分实物，依靠某些特定的表演动作暗示出舞台上并不存在的实物或情境。所有虚掉的一切，都是由演员用动作引导、在观众的想象中出现的。 3.场景、环境的虚拟传统的戏曲舞台上一般只设有“一桌二椅”。“一桌二椅”虽然简单，但是运用广泛，既可作为不同场合的桌椅，也可作为山、楼、床、门等的代用物。
程式性戏曲程式性是指戏曲的脚色行当、表演身段、剧本结构、音乐唱腔、服装打扮都有一些特殊的固定规则。程式来源于生活，但它又是按照一定的规范对生活经过提炼、概括、美化而形成的，是对生活的规范化。 1.戏曲演员的脚色行当具有程式化的特点。戏曲一般都划分为生、旦、净、丑等四种基本类型，每种类型还可以分出更加细致的角色。 2.戏曲演员的表演动作具有程式化的特点。起霸：沈采所作的《千金记》，起霸是其中的一出戏，表现的是气吞山河、不可一世的楚霸王项羽出征垓下之前，整盔束甲，检查自己上阵前的准备情况。走边：表现武士侠客、绿林好汉轻装夜行或潜行疾走的表演程式。 3.戏曲音乐、唱腔和器乐伴奏也是有一些基本固定的曲牌和板式。 综合性戏曲艺术既包括时间艺术，又包括空间艺术。综合性还体现在它精湛的表演艺术上。戏曲是以唱、念、做、打的综合表演为中心的戏剧艺术。它涵盖了文学、音乐、舞蹈、美术、工艺、武术、杂技等各种门类的艺术因素，各种艺术因素都与表演艺术紧密结合，成为帮助和加强表演、刻画人物形象的有机手段，从而使中国戏曲具有独特的魅力。
南戏国际学术研讨会暨钱南扬先生诞辰110周年纪念会综述
第31卷第1期中国戏曲学院学报 V o l .31.N o .1 2010年2月 J o u r n a l o f N a t i o n a l A c a d e m y o f C h i n e s e T h e a t r e A r t s F e b r u a r y ,2010 南戏国际学术研讨会暨钱南扬先生 诞辰110周年纪念会综述 □李江杰 作者简介:李江杰,南京大学文学院戏剧戏曲学博士研究生;主要研究方向:中国戏曲史论。 摘 要:为推动海内外南戏研究,纪念为南戏研究作出突出贡献的钱南扬先生,南京大学与日本东京大学联合主办的“南戏国际学术研讨会暨钱南扬先生诞辰110周年纪念会”在江苏省南京市顺利召开。会议深切缅怀南戏研究专家钱南扬先生,对钱先生在教学、科研等方面的重要成就给予高度评价。会议对南戏研究诸如形式体制、传播接受等问题展开深入讨论。关键词:纪念 南戏 研讨 2009年11月21-22日,“南戏国际学术研讨会暨钱南扬先生诞辰110周年纪念会”在江苏省南京市顺利召开,会议共收到论文65篇。此次会议由南京大学与日本东京大学合作主办,得到国内几十家著名高校、研究机构、出版机构以及平湖市、温州市政府的大力支持,来自日本、韩国、美国、中国港澳台以及中国大陆中国社会科学院、中国艺术研究 院以及国内著名高校的专家学者与会。会议期间,代表们追忆南戏研究专家钱南扬先生在教学、科研上的卓越贡献。会议采用分组讨论的形式对南戏发展史、形式体制、作品考证等方面展开深入探讨,现将会议的相关议题及其主要学术观点综述如下: 一、隆重纪念钱南扬先生诞辰110周年纪念会上,钱南扬先生亲属、国内外友好以及钱先生的入室弟子代表,分别从钱先生的生活、教学科研、学术影响等方面发表报告、演说,深切缅怀为南戏研究作出突出贡献的钱南扬先生。 南京大学董健教授高度评价钱先生学术研究的原创精神。他认为:钱南扬先生的学术研究成就最主要体现在原创性上,南戏发展的每个细节都是钱老从文献中悉心考证得到的。钱老的原创精神是在“五四”时期“科学、民主”口号影响之下,大胆假设,小心求证。 钱先生之子钱玮先生深情追忆家父鲜为人知 的故事:首先通过两个趣事,介绍钱先生不懂政治,也不懂生活,只知道做学问。因为钱先生不懂政治,在“文革”期间,红卫兵也拿他没有办法。不懂生活,白菜、大米、猪肉,多少钱一斤他也都不知道。钱先生随时随地都在看书,即使在日本侵华的逃难时期,竹篮里也装着书。其次,谈及钱先生涉猎广泛,在南戏研究之外,还关注民俗研究,曾经在北大时与顾颉刚等人创办鲜为人知的“民俗家协会”。而后,谈到钱先生的大师风范,钱先生曾经指导前来问学的金庸先生写作武侠小说,金庸先生在《我怎么写起武侠小说来的》一文中记载这次谈话。 韩国汉阳大学吴秀卿教授结合自己的学习科研感受高度评价钱先生的科研成果:钱先生精心校注的《永乐大典戏文三种校注》、《琵琶记校注》对吴先生这样的外国留学生认识、研究中国戏曲艺术具有重要的启蒙价值。在钱先生研究成果的导引下,吴先生领悟到南戏研究的重要意义,吴先生的研究也由元杂剧研究转到了南戏研究。吴先生认为,钱先生采用考证结合实际的研究方法,对南戏进行全方位研究,成为南戏研究领域的先驱者、奠基人。希望钱先生播下的南戏研究的种子播撒到世界各地,产生更大的影响。 北京语言大学吴书荫教授讲述钱先生为人谦虚、大学者风范。吴先生在一九八一年春节前受张 DOI :10.15915/j .cn ki .cn11-1172/j .2010.01.012
《临川汤先生传》阅读练习及答案(2019年江苏卷高考题)
临川汤先生传 邹迪光 先生名显祖，字义仍，别号若士。豫章之临川人。生而颖异不群。体玉立，眉目朗秀。见者啧啧曰：“汤氏宁馨儿。”五岁能属对。试之即应，又试之又应，立课数对无难色。十三岁，就督学公试，补邑弟子员。每试必雄其曹偶。庚午举于乡，年犹弱冠耳。见者益复啧啧曰：“此儿汗血，可致千里，非仅仅蹀躞康庄也者。” 丁丑会试，江陵公①属其私人啖以巍甲而不应。曰：“吾不敢从处女子失身也。”公虽一老孝廉乎，而名益鹊起，海内之人益以得望见汤先生为幸。至癸未举进士，而江陵物故矣。诸所为附薰炙者，骎且澌没矣。公乃自叹曰：“假令予以依附起，不以依附败乎？”而时相蒲州、苏州两公，其子皆中进士，皆公同门友也。意欲要之入幕，酬以馆选，而公率不应，亦如其所以拒江陵时者。 以乐留都山川，乞得南太常博士。至则闭门距跃，绝不怀半刺津上。掷书万卷，作蠹鱼其中。每至丙夜，声琅琅不辍。家人笑之：“老博士何以书为？”曰：“吾读吾书，不问博士与不博士也。”寻以博士转南祠部郎。部虽无所事事，而公奉职毖慎，谓两政府进私人而塞言者路，抗疏论之，谪粤之徐闻尉。居久之，转遂昌令。又以矿税事多所蹠戾②，计偕之日，便向吏部堂告归。虽主爵留之，典选留之，御史大夫留之，而公浩然长往，神武之冠竟不可挽矣。居家，中丞惠文，郡国守令以下，干旄往往充斥巷左，而多不延接。即有时事，非公愤不及齿颊。人劝之请托，曰：“吾不能以面皮口舌博钱刀，为所不知后人计。”指床上书示之：“有此不贫矣。”公于书无所不读，而尤攻《文选》一书，到掩卷而诵，不讹只字。于诗若文无所不比拟，而尤精西京六朝青莲少陵氏。公又以其绪余为传奇，若《紫箫》、《还魂》诸剧，实驾元人而上。每谱一曲，令小史当歌，而自为之和，声振寥廓。识者谓神仙中人云。公与予约游具区灵岩虎丘诸山川，而不能办三月粮，逡巡中辍。然不自言贫，人亦不尽知公贫。公非自信其心者耶？予虽为之执鞭，所忻慕焉。 （选自《汤显祖诗文集》附录，有删节）[注]①江陵公：指时相张居正，其为江陵人。②蹠戾：乖舛，谬误。 5. 对下列加点词的解释，不正确的一项是 A. 每试必雄其曹偶雄：称雄 B. 酬以馆选酬：应酬 C. 以乐留都山川乐：喜爱 D. 为所不知后人计计：考虑 6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 汤显祖持身端洁，拒绝了时相张居正的利诱，海内士人都以结识他为荣幸。 B. 因为上书批评当权者徇私情、塞言路，汤显祖被贬官至广东，做了徐闻尉。 C. 汤显祖辞官回家后，当地官员争相与他交往，而汤显祖不为私事开口求人。 D. 汤显祖与邹迪光相约三月份到江南一带游玩，但没准备好粮食，因而作罢。 7. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）见者益复啧啧曰：“此儿汗血，可致千里，非仅仅蹀躞康庄也者。” （2）然不自言贫，人亦不尽知公贫。公非自信其心者耶？予虽为之执鞭，所忻慕焉。 8. 请简要概括汤显祖读书为文的特点。 【答案】5. B 6. D 7. （l）见到他的人越发啧啧称赞道：“这个年轻人（好比）是汗血宝马，能日行千里，不是那种只能在大路上小步行走的马。”