十八世纪法国的启蒙运动

十八世纪法国的启蒙运动

卫韦

[提要]法国的启蒙运动给了近代世界一笔宝贵的财富———自然科学和理性。理性作为启蒙运动的中心议题,哲学、自然科学、宗教甚至法国大革命也深受其影响。法国的理性不再扮演人的天赋能力的角色作为一种崭新的思维方式无一不贯穿于法国的各个领域:,而是作为人认识世界、认识自己的一种能力和思维方式。本位的主旨就是证明理性如何作为一种方法被法国人运用到极致的。

[关键词

]法国理性启蒙运动哲学自然科学法国大革命

18世纪的法国启蒙运动使西方处于世界的焦点。各国评论家对此众说纷纭、褒贬不一。但笔者认为这一启蒙运动留给了西方国家一笔巨大的财富————自然科学以及理性,这是当代许多非西方国家无法渴求的。我们不能也不应该埋没了曾将科学和理性推崇为人的最高官能的时代。18世纪身为启蒙运动主要战场的法国在各个领域涌现出了一大批天才式的人物,他们在各个领域都有涉及,并在自己专属的领域做出卓越的贡献。正是在这批领军人物的带领下,法国于18世纪经历了一场轰轰烈烈的启蒙运动推动了资产阶级革命和自然科学的蓬勃发展,可以毫不夸张的说, “启蒙时代的欧洲是法国的欧洲”。

一、18世纪法国的哲学

18世纪的法国哲学已不再追求系统化,哲学家们让哲学自由的运动并在这内在的形式中发现现实的基本形式————整个自然和精神存在的形式。哲学形式的转变带来了两种变化: 11哲学不再采用由于一般的、不变的原理以及由哲学原理演绎出来的东西,而是主张用自己的理性来判断一切,这就意味着一种思维方式的改变,而整个18世纪法国就是不断的捍卫、强化和巩固这种思维方式。21“哲学不再是位于自然科学、法和政治等学科的原理一旁或之上的特殊的知识领域而是一个贯穿一切的媒介,用这个媒介便可以归纳、发展和建立这些原理。”[2]哲学不仅能与历史学、政治学甚至宗教相分离,反而成为这些学科可以存在和在法国发挥作用的大气候。18世纪法国没有跟着以往的哲学学说中的那种思维方式亦步亦趋,相反,它按照当时自然科学的榜样和模式树立了自己的理想。[3]伏尔泰是启蒙时期的泰斗级人物,他是法国启蒙运动时期思想家的典型代表。他一方面热衷于科学的普及,另一方面又是一位桀骜不驯的批评天主教者。在伏尔泰看来:牛顿自然哲学体系、牛顿的方法决不只限于物理学,还适用所有一般的知识,它逐渐代替了笛卡尔的传统(全部知识都是以第一原理为根基————分析的策源地)。启蒙时期的哲学采牛顿物理学的方法论模式,立即把这种方法加以推广,这就意味着人们开始用一种不同的、比较朴素的眼光看待理性。理性不再是限于一切经验、揭示了事物的绝对本质的“天赋观念”的总和。现在,人们把理性看作是一种后天获得物而不是遗产。他不是一座精神宝库,把真理象金币一样窖藏起来,而是一种引导我们去发现真理、建立真理和确定真理的力量。经过这样确定真理,是一切真实的确定性的种子和不可或缺的前提。整个18世纪就是在这种意义上理解理性的,即不是把它看作知识、原理和真理的容器,而是把它视为一种能力,一种力量,这种能力和力量只有通过它的作用和效力才能充分理解。所以法国人毫不迟疑地把这种能力和力量运用到各个自然科学领域、折回科学领域和社会实践中。经过法国启蒙思想的洗礼,又经过以宗教革命为外表的法国大革命后,法国以不同于英国的强硬态度和革命结果将彻底的完成了宗教改革。但是,法国又建立了理性宗教。然而法国人就是凭借着对理性的信仰,真正发挥了理性这一媒介积极作用。《社会契约论》开宗明义的说:“人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。”孟德斯鸠在《法的精神》中也写到:“由一种原始的理性存在着;智能的存在物可以有自己创造的法律。”

二、18世纪法国的科学

18世纪的自然科学开始由分门别类的收集材料,经历了对材料进行综合整理与理论概括阶段

的过渡,经验自然科学开始迈向理论的领域,由此科学不仅仅是因为其结果,而且作为一种思维方式受到尊敬。科学以其对过去的谬误的纠正,尤其是以其战胜迷信的可能性,提供了启蒙的可能性,给予理性充分的自信,让人们相信理性的能力和力量。[4 ]这时期法国人对自然科学做出了卓越的贡献。化学家拉瓦锡创建了氧化学说,由此拉开了走向理论化的序幕;在经典相互作用静电的运动性质研究方面,库仑取得了卓越成就;同时法国还涌现出了一批颇有成果的地质学家;博物学家布丰给人的印象也是十分深刻的;科学家拉马克的思想对自然科学的影响至今仍然存在。除了这些星光熠熠的科学明星之外,法国还有一大批优秀的科学家在科学研究领域做出了卓越贡献。众所周知,在17世纪和18世纪初化学界有关燃烧现象的解释是由燃素说完成的。燃素说的解释燃烧现象的主要理由是物质中存在燃素,燃素和空气结合就产生了燃烧现象。法国的化学家拉瓦锡首先对燃素说产生了怀疑,他指出: “如果有…燃素?这样东西的话,我们就要把他提取出来看看。假如的确有的话,在我的天平上就一定能察觉出来。”[5 ]拉瓦锡是位使用定量工具天平的能手,同时也是一位善于运用理性的能手。英国化学家卡文迪许、普列斯特烈、瑞典药剂师舍勒等人通过实验制得了现在称为氧气的气体,但是仍然被约束在燃素说中,甚至有人称之为“活空气”。当时法国化学家布拉克通过煅烧试验认为:石灰石煅烧失重并转移为苛性碱是由于失去酸性的“固定空气”引起的,而苛性碱石灰在空气中复变成石灰石,随之失去苛性,则是由于吸收了“固定空气”的缘故;这跟吸收不吸收燃素没有丝毫的关系。布拉克的观点无疑给拉瓦锡重要的启示。于是拉瓦锡从空气着手,做了无数的收集空气的试验,收集了多种不同性质的空气后得出了与他人不同的结论:空气是由几种气化的流体混合在一起而构成的。1776年,拉瓦锡重新定义了空气,而把氧、氢、氮等定义为气体。这个区分定义对氧化理论来说至关重要,空气的性质问题解决了,那么在燃烧中取出燃素也是不难的事情。在这里拉瓦锡打破了空气是种纯净物的旧观念,燃素这种东西也被拉瓦锡抛弃了。有的人将拉瓦锡称为化学种的牛顿,但是又有些人对拉瓦锡的工作不屑一顾,认为他所做的只不过是把前人的成果作了整理和总结,因为在他之前已经有多人制得了氧气。但是正是拉瓦锡抛弃了错误的燃素说,建立了正确的氧化学说,使化学学科走上理论化、规范化道路。科学的成功本身就证明对人类理性的信心并没有不当。托马斯-汉金斯在《科学与启蒙运动》中写道:任何一个相信具有利用其理性改正以往错误的人,都会在启蒙运动中找到价值。拉瓦锡用他在化学上的成果证明了人类理性的力量。历史学家乔治-勒费弗尔在《法国大革命》一书中认为:在启蒙运动时期,各国科学发展的程度十分参差不齐,在这方面,法国暂时占着无可争议的领先地位。这就在一方面导致了理性主义在法国的统治较其他国家更加的巩固。其实,理性主义还远远不能说明法国科学对人类理智的意义。卡希勒的评价是中肯的:“与其说科学的真正成就在于是人类的理智得以探究新的客观内容,不如说,他归于人类理智以新的功能,对自然的认识不及引导我们挤入对象世界而且其帮助理智发展自我认识的媒介作用。”[6]

三、18世纪法国的宗教

批判宗教是法国18世纪启蒙思想的两大基本内容之一。启蒙时期的宗教在法国可以说是众矢之的,自然科学、哲学、政治学无不将自己的矛头对准宗教。17世纪有许多自然科学家本人就是宗教徒“近代科学的先驱者们实际上都笃信宗教,事实上都是基督教的忠实儿子”,他们从寻找上帝之路出发,结果发现了行星的路径”[7]。同时他们有出于信仰的需要把自然科学成果用来解释上帝的全能。到了18世纪,英国科学家仍然不厌其烦的强调:“科学进步将成为在上帝的领导下消除所有错误和偏见,废除科学和宗教事务中名不副实的、假践,最有势力的地位”。启蒙思想家对宗教的最严厉的冒的权威的手段。”[8] 抨击及对政治的抱负法国大革命时期得到了实18世纪的法国则情况完全不同。到了40年代最终在法国以彻底的大革命的形式推翻了这一种新型的科学唯物主义赢得人们的支持。唯政治制度,建立起全新的国家制度人文学科和自物主义者认为宇宙是运动物质的偶然产物;所有的存在物都是物质

;心智的活动无需涉及精神性的实体或动因就可以理解。科学家们在具体的科学研究

中贯彻以上主张科学理论、实验成果也被用来支持这些主张,法国在科学唯物主义和宗教价值之间建立了一般性的关系,并把它作为启蒙运动的特征。实际上,对于宗教的不满通常有政治方面的而非科学方面的根源。科学履行的是培养、捍卫、巩固启蒙精神的人物,当然不会放弃运用自己的能力攻击违反这一精神的宗教。所以在不同的国家情况有所不同。法国的科学唯物主义可以立场鲜明的和宗教价值对立,可是在英国却总是能够弱化两者的对立。启蒙时期的三大家伏尔泰、荻德罗、达朗贝尔无疑不是集中全部注意力,用犀利的笔调攻击制度化的教会组织。到了18世纪末,“基督教已经踏进了最后阶段。因为18世纪理性主义者中间普遍存在的一种不满是组织化的教会的特权完全是通过专断的政治力量而获得的。[9]法国启蒙思想家吸收了笛卡尔的唯理主义、贝克尔的怀疑主义、牛顿的自然哲学和斯宾诺莎的泛神论,形成了直接而完整的资产阶级革命理论————反对封建主义的政治理论和国家学说。启蒙思想家们不再从基督教异端或其它宗教的教义教理中寻找思想武器,而是在毫不掩饰的政治战线上作战。启蒙思想家们的信条分为两部分:“一部分包括关于社会和民事、政治法律准则所有新的或革新的观点”;另一部分“是与教会为敌,他们攻击教士、教会等级、教会机构、教义,而且为了更彻底推翻教会,他们还想将教会的基础连根拔掉。基督教之所以激起这样强烈的仇恨,并非因为它是一种宗教教义,而是因为它是一种政治制度;并非因为教士自命治理来世的事务,而是因为他们是尘世的地主、领主、税款征收者、行政官吏;并非因为教会不能在行将建立的新社会占有位置,而是因为在正被粉碎的旧社会中,它占有了最享有特权、然学科都以不平常的活力繁荣起来。

法国建筑

巴黎建筑史 (Architecture) ?古罗马建筑风格(公元前125年至公元后450年) 法国是第一个被古罗马朱利斯·恺撒大帝征服的位于阿尔卑斯山北地区。在文化方面，当时占据法国的凯尔特人的文化被迅速具有古罗马高卢人特色的文化所代替。这一特点主要体现在建筑方格方面。 建筑特征 1.能够承受负荷的拱门 2.运用混凝土和石砖作为建筑材料 代表作 1.巴黎圣母院的前院(Parvis Archaeological Excavations)：古罗马时期吕代斯村庄的旧址(village of Lutèce)。广场上的石块显示出古街道以及建筑的痕迹。 2.克力吕（克鲁尼）博物馆又称中世纪博物馆(Musée de Cluny): 建立在古罗马公共浴池遗迹上。博物馆附近有座罗马式宫殿建筑遗迹，开着几道别致的圆顶拱门，那就是朱利安2000年前所建的公共温泉浴池。 ?罗曼式建筑(800－1100) 承袭早期的基督教建筑，受古罗马建筑影响，多见于修道院和教堂，高大宽敞的中堂是为满足来自各方作礼拜与祭祀人们的需要。这类风格建筑在如今的巴黎很罕见。 建筑特征 1.圆屋顶:增加了中厅的高度与宽度，采用扶壁以平衡沉重拱顶的横椎力，后来又逐渐用骨架券代替厚拱顶。平面仍为拉丁十字。 2.厚墙、小窗及巨大的支撑柱:在较大的内部空间造成阴暗神秘气氛，令人感到压抑。 3.半圆形穹顶:上顶端圆弧形后殿是训练唱诗班的地方 4.回廊:分开了祭坛与唱诗班，使行人可来回走动 代表作 圣日尔曼的佩教堂(St-Germain-des-Prés) 昂古来姆主教堂(St-Julien-le-Pauvre)

?歌特式 (1100-1500) 11世纪下半叶，在法国兴起的一种建筑风格，是建筑史上一次划时代的变革。歌特式轻巧的外部支撑结构、宽畅高深的内部大厅逐渐替代了沉重阴暗罗曼式建筑。尽管当时作弥撒时主教仍坚持使用平民无法听懂的拉丁语，但镶嵌在教堂周围的大面积的彩色玻璃窗上的圣经故事可让人一目了然。 建筑特征 1.尖塔和尖顶：使建筑物四面围墙可支撑更多的重量，是歌特式建筑对世界建筑史上的最大贡献 2.十字交叉形拱顶和飞拱:尖尖的拱券在拱顶相交，如同自地下生长出来的挺拔枝杆，形成很强的向上升腾的动势。两个动势体现对神的崇敬和对天国向往的暗示。 3.怪曽饰: 张嘴的怪曽为雨天排水之用 4.彩色玻璃窗：由于十字交叉形拱顶比较普通的圆顶更能沉重，于是扩大玻璃窗的面积并增加了其数量便成为可能。通常这些窗上用彩色玻璃描述了著名圣经故事。 5.玫瑰圆形窗: 大型教堂正门上方的大圆形窗，由彩色玻璃窗镶嵌而成 代表作 1.圣丹尼基督教堂(Basilique St-Denis，1140-44):位于巴黎郊区，是第一座真正的哥特式教堂 2.夏特尔主教堂(Cathédrale de Chartres，1194-1220): 杰出的哥特式建筑，以内部精美的雕塑与四周的彩色玻璃窗而著名 3.巴黎圣母院(Cathédrale de Notre-Dame，1163-1250):哥特式建筑最成熟的标志:肋架拱顶和飞扶壁,三扇法国国内保存最完好的玫瑰形窗，北端塔顶的怪曽雕塑群及正门两端上方的石雕。 ?文艺复兴建筑风格(Renaissance 1500-1630) 十五世纪产生于意大利，尽管对欧洲大陆其它地区有着深远的影响，但唯独法国艺术界未理会这股意大利变革潮。这期间的建筑风格，如同绘画艺术，强调从古希腊与罗马文化中吸取建筑物的和谐与理性，讲究秩序和比例，拥有严谨的立面和平面构图以及从古典建筑中继承下来的柱式系统。 建筑特征 1.比例与对称 2.垂直陡坡的房顶 3.天窗

简析法国启蒙运动

法国是欧洲启蒙运动的中心。法国的启蒙运动直接负有教育群众、鼓吹推翻君主专制和教会统治、进行资产阶级革命的任务。法国的启蒙文学的革命性、战斗性更强，内容也特别丰富。法国启蒙文学的发展可分为两个阶段。 从18世纪初期到中叶为第一阶段。这一阶段启蒙文学最主要的代表作家是孟德斯鸠和伏尔泰。他们的政治态度比较保守，代表了自由派贵族和大资产阶级的利益，且把希望寄托于开明君主，是启蒙运动中资产阶级的“温和派”代表。 查理·路易·孟德斯鸠（1689——1755）出身于贵族家庭，当过法院院长，喜欢钻研科学。他反对封建专制制度和教会的统治，向往英国式的君主立宪制，并以主张立法、行政、司法三权分立而闻名于世。其主要著作有《波斯人信札》（1721）、《罗马盛衰原因考》（1734）和《法的精神》（又译《法意》1748）。 《波斯人信札》是孟德斯鸠的代表作。它是由160封信组成的一部书信体的哲理小说。作品通过郁斯贝克和黎加两个波斯贵族青年旅居巴黎时与家人、朋友的通信，对法国绝对君权的黑暗统治、上层社会的骄奢淫逸和种种恶习进行了辛辣的揭露和讽刺。作品大胆地否定了上帝，讽刺了教皇。作者还通过波斯贵族后房生活的描写，谴责了违反人性、摧残人性的多妻制和闭奴制度，并塑造了敢于反抗专制暴政的洛克莎娜形象，表现了作者的反封建思想。《波斯人信札》既没有具体的故事情节，也没有完整的人物形象，只是一些零星的故事、寓言和杂感，是18世纪哲理小说的开创性作品。 伏尔泰（1694一1778）是当时最有声望的启蒙思想家之一，被公认为启蒙运动的精神领袖。青年时期因写诗讽刺封建贵族，曾两次被捕入狱。后被驱逐出法国，侨居英国，从事英国社会政治、牛顿的科学思想、洛克的唯物主义哲学和英国的文学与戏剧的研究工作，最后定居法国和瑞士边境的菲尔奈。伏尔泰的创作极为丰富，他是哲学家、史学家、戏剧家、小说家兼诗人。他的全集包括哲学著作、历史著作、史诗、抒情诗、讽刺诗、哲理诗、50多出剧本和26部哲理小说，一万多封信。主要著作有《英国通信录》（1732）、《哲学辞典》（1764），悲剧《俄狄浦斯》（1718）、《布鲁图斯》（1730）、《穆罕默德》（1742）和《中国孤儿》（1755），小说《查第格》（1748）、《老实人》（1759）和《天真汉》（1767）等。 《老实人》是伏尔泰哲理小说中最优秀的一部。小说描写一个天真纯朴老实人的曲折遭遇。他非常信奉其老师、“哲学家”邦葛罗斯所鼓吹的“一切皆善”的说教，可是残酷的现实无情地粉碎了他的这一信条。他是一个男爵的养子，因与养父的女儿相爱而被逐出家门，在流浪中又吃尽了苦头。他的老师邦葛罗斯也历尽了灾难，险些死于宗教裁判所的火刑。他的情人居内贡的遭遇也同样极为悲惨。面对这样的世界，老实人觉醒了。他对那个可恶的“哲学家”叫嚷道：“得啦，得啦，我不再相信你的乐观主义了。”老实人认识到现实的丑恶，最后发出感慨说：“地球上满目疮痍，到处都是灾难”。小说还描写了一个神话般的理想世界——黄金国，表达了作者对人类美好未来的幻想。结尾又提出了“种我们的园地要紧”的名言，表现了新兴资产阶级的进取求实精神。《老实人》叙事流畅生动，繁简得当，开朗、乐观，富有传奇色彩。 第二阶段从18世纪中叶到1789年法国资产阶级大革命爆发，这是法国启蒙文学的全盛期。代表作家是狄德罗、卢梭和博马舍。他们反封建、反教会的思想更为激烈，并明确地提出了自由、平等的口号，因此被称为“激进派”。

法国启蒙思想

法国启蒙思想 启蒙运动之所以首先发生在法国，而且法国的启蒙思想以激进而闻名，是与18世纪法国的社会政治背景分不开的。在宗教信仰领域，法国人与意大利人一样，对基督教采取一种实用主义的态度。法国人从来不会像德国人那样去思考深邃、玄妙的神学问题，他们更重视的是宗教的形式如繁琐、奢华的宗教仪式。在法国，基督教的主要作用就是为现实的政治服务。在法国王权兴起后，基督教就成为维护国王权威和统治的意识形态工具，与法国王权紧密结合在一起。正因为法国人对基督教持一种实用主义的态度，宗教改革运动爆发后，法国始终保持在罗马天主教阵营中，没有倒向新教。同时，也由于法国人对基督教的形式主义态度，也使得他们不像德国人那样为宗教问题而大动干戈（胡格诺战争更多的是一场关于国家的统一与分裂的战争），当德国的新教徒和天主教徒为宗教信仰而斗得不可开交时，法国国王则默默地励精图治，终于使法国成为17、18世纪欧洲首屈一指的强国。在法国的政教关系中，基督教会（天主教会）依附于王权，教会用基督教君权神授理论来为法国王权提供依据。同时法国国王也赐予教会大量财富，任用教士担任高级官职，并将高级教士列为法国社会三个等级中的最高等级。因此，尽管在法国教会依附于国王，但由于是王权的精神支柱，法国教会仍然权势熏天，教会主宰着意识形态领域，任何反对国王专制和教会神学的新思想都受到教会的迫害。教会还利用自己与王权的关系压制、损害新兴资产阶级的利益。这样，随着法国资本主义的发展，专制王权逐渐丧失了早期促进民族国家发展的积极作用，转变为阻碍法国社会进步的消极力量，而天主教会则是法国专制王权的护身符和帮凶，必然成为进步思想批判和攻击的首要对象。18世纪法国的启蒙思想家几乎都对天主教会和它所维护的那个专制王权做过尖锐的揭露、抨击。而到法国大革命时期，天主教会更是遭到沉重打击。而且由于法国没有发生宗教改革，天主教会所欠的历史旧账和积累的矛盾太多，这些矛盾最终就以极端激烈的方式爆发出来，大革命最激进的雅各宾派专政时期，天主教甚至一度被取缔。大革命结束后，尽管天主教信仰得到恢复，但其在意识形态领域的统治地位已经丧失，逐渐也成为一种个人的信仰，就这一点来说，启蒙运动和法国大革命使法国补上了宗教改革这一课。 启蒙运动是一个庞杂的思想阵营，在它里面包含着形形色色的思想家，这些思想家有的是自然神论者（如伏尔泰、孟德斯鸠），有的是无神论者（如狄德罗、霍尔巴赫），有的则是摇摆在新教与天主教之间，执着地寻觅惟一真实的上帝的有神论者（如卢梭），甚至还有身为天主教神父，同时却在悄悄地从事宗教批判的梅叶。他们的思想侧重点各不相同，对改革社会的主张也相去甚远，但他们都对当时社会中的宗教愚昧现象和天主教会的思想专制进行了批判，揭露和摧毁了封建专制制度赖以生存的宗教神学基础。

十八世纪法国的启蒙运动

法国启蒙运动 18世纪的法国，仍然是一个君主政体的封建国家，封建专制和天主教会控制着国家的时候生活和人们的思想。天主教会与专制王权相互勾结，推行文化专制主义和蒙昧主义。 众多的资产阶级先驱们，展开了一场在人类历史上占有辉煌一页的思想革命---启蒙运动。 他是法国大革命的前奏，他在政治上、思想上、理论上为大革命做了充分的准备。 与封建制度严重衰败景象形成鲜明对照的是资本主义经济迅猛发展，资产阶级日益壮大，他们强烈要求冲破旧制度在政治、经济、思想方面的束缚。 启蒙运动意味着用光明驱逐黑暗，开启人们反封建的意识，启蒙运动从兴起到发展几乎贯穿整个18世纪。 启蒙就是解放思想，破除迷信，开启民智。 启蒙运动就是一场驱逐黑暗，开启光明的资产阶级民主文化运动。 当时老百姓迷信上帝，统治阶级于是拉大旗作虎皮，为自己蒙上一层神圣的光环，宣传他们的统治权力是上帝所赋予的，即所谓君权神授，因此，神圣不可侵犯。 启蒙思想家孟德斯鸠、伏尔泰和卢梭等人，先知先觉走在时代的前面，提倡思想自由、个性解放，宣传天赋人权、人生而平等，

人们的思想于是得到了解放，统治阶级的面纱被揭开，原来，国王、贵族和神甫也是普普通通的人，人回归了理性，从愚昧无知走向了明白事理。 启蒙思想家们高唱理性的赞歌，向往理性的王国。他们把封建专制制度比作漫漫长夜，呼唤用理性的阳光驱逐现实的黑暗，奏响了消灭神权、王权和特权，追求政治民主、权力平等、个人自由的雄浑乐章。 伏尔泰（1694-1778年），多产的剧作家、诗人、史学家、哲学家和政治宣传家。 他的社会政治观点的核心是平等，主张在法律面前人人平等。这是对当时封建等级社会的否定。他的政治思想的核心是自由，主张建立开明君主制，主张言论出版自由，人身自由等等。 《哲学通讯》是他全部启蒙思想最集中、最明确的表述，他被誉为启蒙运动的领袖和导师。 孟德斯鸠（1689-1755年），1716年，他承袭父亲和伯父的职业，成为波尔多法院院长和男爵，踏入仕途的孟德斯鸠对朝政的腐败和贵族的堕落深恶痛绝。 他苦心钻研30年，写成历世不衰的名著《罗马盛衰原因论》和《论法的精神》。 《论法的精神》一书具体规划了资产阶级国家的政治模式和各项

法式建筑风格特点

法式风格 法国建筑讲究点缀在自然中，并不在乎占地面积的大小，追求色彩和内在联系，让人感到有很大的活动空间。不过有时也有意呈现建筑与周围环境的冲突。因此，法式建筑往往不求简单的协调，而是崇尚冲突之美。 法式建筑风格还有一个特点是建筑整体方面有着严格的把握，善于在细节雕琢上下工夫。比如巴黎拉维莱特公园、蓬皮杜艺术中心、贝聿铭的金字塔以及德方斯，便是这一风格的典型代表。 法式建筑十分推崇优雅、高贵和浪漫，它是一种基于对理想情景的考虑，追求建筑的诗意、诗境，力求在气质上给人深度的感染。与一度盛行的澳洲风格相比，法式建筑是经典的，不是时尚的。它们是经过数百年的历史筛选和时光打磨留存下来的。像巴黎等城市的建筑，无不经历了数百年的建筑时代，凝聚了无数伟大建筑师的天才与智慧。法式建筑的风格在中国可以追溯到上世纪初甚至更远。上世纪80年代以来，法式建筑风格随着欧式建筑风格在中国由南而北全面复苏，成为楼市的一大景观。 法国浪漫主义风格的代表楼盘：香草天空 代表楼盘：香草天空（北京） 最佳看点：理想与现实相结合的浪漫 香草天空（康城二期）的外立面采用深灰色、舒展、简练的屋顶造型，与赭石面砖形成强烈的视觉对比，深灰和赭石在园区不同季节的阳光下会衍生不同的梦境般的浪漫。在建筑的氛围营造上，香草天空外立面中开阔悬空的露台使得整个生活空间在浪漫的基础上获得了一种居住的乐趣，令人体味到对法式建筑精髓的承袭。 点评：

香草天空作为法国浪漫现代主义建筑肯定是有局限性的，但是以法式情趣来探讨和营造社区却是有价值的。它是一种很典型的欧式建筑风格，其在社区氛围的营造上，直接“拿来”了法国现代建筑的浪漫。 其他代表楼盘：金色贝拉维（上海） “金色贝拉维”位于古北新区黄金城道南侧，整个小区占地38806平方米，由8栋15至21层的带有法式风格的高层住宅及局部一、二层商场和会所组成，地上建筑面积10余万平方米，地下室面积22830平方米。 模仿北方传统四合院风格 中式风格 中国的住宅建筑大部分都是内院式住宅，但南北方有差异。南方许多地区的四合院，其四面的房屋多为楼房，而且在庭院的四个拐角处房屋相连，东南西北四面的房屋并不独立存在。在楼房合围下，南方住宅庭院一般较小，被称为“天井”；而北方的四合院院落宽绰舒朗，四面房屋各自独立，彼此之间有游廊连接，方便起居。 中式社区的布局以四合院和胡同结构为代表，元末熊梦祥所著《析津志》中记载：“大街制，自南以至于北谓之经，自东至西谓之纬。大街二十四步阔，三百八十四火巷，二十九街通。”这里所谓“街通”即我们今日所称胡同，胡同与胡同之间是四合院。 四合院建筑的规划布局以南北纵轴对称布置和封闭独立的院落为基本特征。形成以家庭院落为中心、街坊邻里为干线、社区地域为平面的社会网络系统，同时也形成了一个符合人的心理、保持传统文化和邻里融洽关系的居住环境。 中式园林崇尚顺应自然，虽为人工造景，却仿若天成，讲究人与自然的和谐统一。中式园林以山水园林为基本形式，力求自然与人工巧妙、完美地结合，创造出自然舒适、温馨典雅的生活空间。

第18课 西方启蒙思想家的人文主义思想

第18课西方启蒙思想家的人文主义思想 一、启蒙运动的兴起 1、背景 （1）经济：资本主义经济进一步发展 （2）政治：不断壮大的资产阶级要求反封建专制和教会压迫 （3）思想：文艺复兴和宗教改革解放了人们的思想 （4）自然科学：自然科学取得长足发展 二、法国的启蒙运动 1、孟德斯鸠：提出“三权分立”理论 （1）内容： ①力主将国家权力分为立法、行政、司法三种 ②君主保留行政权，立法权由贵族和人民共同享有，司法权则具有相对的独立性，由选举产生的常任法官掌握 ③三权分立，彼此制衡 ④强调国家法律不能违背人的理性，应当是人的理性的体现 （2）意义： ①不仅为资产阶级反封建专制提供了锐利武器，也为资产阶级设计了一个依法治国的完整方案。 ②美国《独立宣言》和法国《人权宣言》都吸取了它关于分权和法治的一些政治主张。 2、伏尔泰 （1）地位：法国启蒙运动公认的领袖和导师 （2）代表作：《哲学通信》《路易十四时代》 （3）主张： ①猛烈抨击封建制度和天主教会 ②反对君主专制，倡导君主立宪制； ③提倡“天赋人权”，认为人生来就是平等和自由的； ④法律应该以人性为出发点，法律面前人人平等。 3、卢梭 （1）阶级立场：代表平民和小资产阶级利益 （2）主张：反对封建专制制度和社会不平等，倡导人民主权论。 ①认为国家主权属于人民 ②属于人民的主权不可以转让、也不可分割 ③人民主权神圣不可侵犯 ④主权在民的国家的最好组织形式，是民主共和制 （3）影响： ①他的一系列主张动摇了封建专制统治的合理性，成为资产阶级和广大人民反封建革命的锐利武器，对法国大革命产生了直接的影响。 ②卢梭的“人民主权”学说于1789年被庄严地写进《人权宣言》，成为新兴资产阶级的一面旗帜。 三、启蒙运动在欧洲的发展 康德 1、代表作：《纯理性的批判》 2、主张：

西方政治思想史复习提纲

《西方政治思想史》 课程考核内容和复习提纲 徐文涛 （一）绪论 一、考核内容 西方政治思想史的研究对象；西方政治思想史的发展线索和学习方法。 二、考核要求 （一）识记 1．政治思想的核心问题是国家政权问题。 2．西方政治思想从古代一直到近代，始终重视如何认识国家、组织国家的问题，管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注。 3．自由主义是贯穿于西方政治思想的一条主线 4．唯理性是指西方思想崇尚“理性”思辨，重视事物发展的本质和规律。 （二）复习题 1．什么是政治思想？它的基本特征是什么？ 2．西方政治思想史的基本线索是什么 3．西方权利政治观是如何发展演变的？ （二）古希腊和古罗马的政治思想 一、考核内容 古代希腊和古代罗马政治思想的一般状况；古代希腊和古代罗马政治思想发展与特征；柏拉图、亚里士多德、斯多葛派、西塞罗、奥古斯丁政治思想的基本内容。 二、考核要求 （一）识记 1．在西方，最早的国家形式。 2．古希腊城邦最显著的特征。 3．在古希腊城邦中，自由公民享有政治权利。 4．《荷马史诗》是希腊政治思想萌芽的代表。5. 公元前509年，雅典的克里斯提尼改革标志着雅典民主政治制度的正式确立。到伯里克执政时期，雅典民主制空前繁荣。 6.从苏格拉底等思想家开始，古希腊学术研究的主题由自然界转向人类社会。 7.亚里士多德是古希腊百科全书式的学者和思想家，西方政治学的创始人。 8. 柏拉图设计的理想国是后来一系列理想国中的第一个。这种政治学说中理想国家与现实国家的对立，开创了西方政治思想史中乌托邦主义的传统。 9. 斯多葛派是希腊化时期最重要的政治哲学流派，它流传到罗马帝国时代并在相当长一段时期内成为罗马占统治地位的思想。 10. 西塞罗的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折，它开始以一种平等的、没有根本差别的眼光来看待所有的人。 11.奥古斯丁的传世作《上帝之城》从理论上总结了基督教的政治价值观，对人们的政治观念，对教会与国家之间的关系都产生了巨大影响。 （二）释词 1．苏格拉底柏拉图哲学王亚里士多德斯多葛派西塞罗奥古斯丁

法国启蒙运动的特点有哪些

法国启蒙运动的特点有哪些 法国启蒙运动是十八世纪法国的一次波澜壮阔的思想解放运动，它的斗争对象是封建专制制度和它的精神支柱——天主教会势力。启蒙运动是法国大革命的前夜，它在政治上、思想上和理论上为西方后来的经济社会高速发展奠定了坚实的基础，对整个西方近代文明产生了深远的、关键的影响，最终使法国走进现代文明发达国家行列。下面小编就给大家介绍一下法国启蒙运动的特点，欢迎阅读。 ?法国启蒙运动特点综述声势浩大的法国启蒙运动一经兴起，就具有鲜明的特点。总述：提倡理性而非外界权威来判断一切事物;把批判锋芒直指封建专制制度及其宗教思想体系;为革命准备了思想条件;是一次意义深远的思想解放运动。目标明确启蒙思想家的锋芒所向十分明确，即反对王权、神权和特权，努力改变旧制度，建立新体制，各个启蒙思想家之间虽然存在着分歧和争论，但只要涉及到封建专制统治与反动的教权势力，他们总是采取共同行动，而且每个启蒙学者都根据各自研究的领域，积极宣传“理性”与科学，始终把主攻目标对准专制王朝与天主教会。他们高唱“理性”的赞歌，向往“理性的王国”，提倡用理性作为衡量一切、判断一切的尺度，把封建专制制度比作漫漫长夜，呼唤用理性的阳光驱逐现实的黑暗，消灭专制王权和贵族特权。强调只有科学才能使人正确认识自然，破除宗教迷信，从而增进人类的福利，实现美好的自由、平等、民主的新社会。思想一致启蒙思想家都有基本相同的哲学理论作为指导思想，这就是怀疑论、自然神论和无神论。在启蒙思想家中，虽然多为自然科学家、历史学家、经济学家和文学家，而哲学家只占少数，但他们的思想和理论却在启蒙运动中起着主导作用，那些虽没有哲学着作的启蒙学者，也奉行着大体一致的哲学信仰，而且在启蒙运动的不同发展阶段

西方近现代政治思想自学考试大纲

西方近现代政治思想史(0350)自学考试大纲 Ⅰ课程性质与设置目的的要求 政治思想史，顾名思义是研究政治思想发生和发展历史的科学。西方近现代政治思想史则是研究近现代西欧、北美一些主要国家的各种政治思想发生和发展历史的一门社会科学。它所研究的是人类发展到资本主义历史阶段各阶级、阶层或社会集团进行政治斗争的思想武器，它是反映了不同阶级、阶层或社会集团根本利益的政治要求和政治见解，集中表现为各种政治观点、政治理论和学说。其内容具有历史与逻辑相统一、理论与实践相统一，继承和发展相统一等特点。在学习这门课程时，应注意这一课程的性质和内容特点。 “西方近现代政治思想史”作为湖北省高等自学考试政治学专业（本科）的必考课程，是为培养和检验自学考生的政治理论知识水平而设置的一门专业基础课程。设置本课程的具体要求是：使考生能够较为全面的运用马克思主义历史唯物主义方法，分析西方近现代政治思想发展的基本脉胳，弄清西方近现代政治思想史上主要政治思想家的理论渊源及其发展的逻辑联系，领会和理解西方近现代政治思想上重要政治范畴，从而提高考生的分析问题解决问题的能力，坚定社会主义信念，更好适应社会主义现代化建设的需要。 Ⅱ课程内容与考核目标 第一章欧洲文艺复兴时期政治思想 一、学习目的和要求 通过本章学习，了解欧洲文艺复兴运动与人文思想的主要内容；理解马基雅维利、不丹政治思想的主要内容，并能了解其政治思想的地位和作用。 二、课程内容 第一节欧洲文艺复兴时期政治思想概况 （一）文艺复兴与人文主义思想 文艺复兴是新兴资产阶级一场具有伟大历史意义的思想解放运动。 文艺复兴运动；人道主义；人文主义观点与倾向。 （二）宗教改革与宗教改革思想 宗教改革运动；马丁·路德的改革思想；加尔文的改革思想；闵采尔的思想。 第二节马基雅维利的政治思想 –1–

十八世纪法国的启蒙运动

十八世纪法国的启蒙运动 卫韦 [提要]法国的启蒙运动给了近代世界一笔宝贵的财富———自然科学和理性。理性作为启蒙运动的中心议题,哲学、自然科学、宗教甚至法国大革命也深受其影响。法国的理性不再扮演人的天赋能力的角色作为一种崭新的思维方式无一不贯穿于法国的各个领域:,而是作为人认识世界、认识自己的一种能力和思维方式。本位的主旨就是证明理性如何作为一种方法被法国人运用到极致的。 [关键词 ]法国理性启蒙运动哲学自然科学法国大革命 18世纪的法国启蒙运动使西方处于世界的焦点。各国评论家对此众说纷纭、褒贬不一。但笔者认为这一启蒙运动留给了西方国家一笔巨大的财富————自然科学以及理性,这是当代许多非西方国家无法渴求的。我们不能也不应该埋没了曾将科学和理性推崇为人的最高官能的时代。18世纪身为启蒙运动主要战场的法国在各个领域涌现出了一大批天才式的人物,他们在各个领域都有涉及,并在自己专属的领域做出卓越的贡献。正是在这批领军人物的带领下,法国于18世纪经历了一场轰轰烈烈的启蒙运动推动了资产阶级革命和自然科学的蓬勃发展,可以毫不夸张的说, “启蒙时代的欧洲是法国的欧洲”。 一、18世纪法国的哲学 18世纪的法国哲学已不再追求系统化,哲学家们让哲学自由的运动并在这内在的形式中发现现实的基本形式————整个自然和精神存在的形式。哲学形式的转变带来了两种变化: 11哲学不再采用由于一般的、不变的原理以及由哲学原理演绎出来的东西,而是主张用自己的理性来判断一切,这就意味着一种思维方式的改变,而整个18世纪法国就是不断的捍卫、强化和巩固这种思维方式。21“哲学不再是位于自然科学、法和政治等学科的原理一旁或之上的特殊的知识领域而是一个贯穿一切的媒介,用这个媒介便可以归纳、发展和建立这些原理。”[2]哲学不仅能与历史学、政治学甚至宗教相分离,反而成为这些学科可以存在和在法国发挥作用的大气候。18世纪法国没有跟着以往的哲学学说中的那种思维方式亦步亦趋,相反,它按照当时自然科学的榜样和模式树立了自己的理想。[3]伏尔泰是启蒙时期的泰斗级人物,他是法国启蒙运动时期思想家的典型代表。他一方面热衷于科学的普及,另一方面又是一位桀骜不驯的批评天主教者。在伏尔泰看来:牛顿自然哲学体系、牛顿的方法决不只限于物理学,还适用所有一般的知识,它逐渐代替了笛卡尔的传统(全部知识都是以第一原理为根基————分析的策源地)。启蒙时期的哲学采牛顿物理学的方法论模式,立即把这种方法加以推广,这就意味着人们开始用一种不同的、比较朴素的眼光看待理性。理性不再是限于一切经验、揭示了事物的绝对本质的“天赋观念”的总和。现在,人们把理性看作是一种后天获得物而不是遗产。他不是一座精神宝库,把真理象金币一样窖藏起来,而是一种引导我们去发现真理、建立真理和确定真理的力量。经过这样确定真理,是一切真实的确定性的种子和不可或缺的前提。整个18世纪就是在这种意义上理解理性的,即不是把它看作知识、原理和真理的容器,而是把它视为一种能力,一种力量,这种能力和力量只有通过它的作用和效力才能充分理解。所以法国人毫不迟疑地把这种能力和力量运用到各个自然科学领域、折回科学领域和社会实践中。经过法国启蒙思想的洗礼,又经过以宗教革命为外表的法国大革命后,法国以不同于英国的强硬态度和革命结果将彻底的完成了宗教改革。但是,法国又建立了理性宗教。然而法国人就是凭借着对理性的信仰,真正发挥了理性这一媒介积极作用。《社会契约论》开宗明义的说:“人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。”孟德斯鸠在《法的精神》中也写到:“由一种原始的理性存在着;智能的存在物可以有自己创造的法律。” 二、18世纪法国的科学 18世纪的自然科学开始由分门别类的收集材料,经历了对材料进行综合整理与理论概括阶段

启蒙运动的代表人物

启蒙运动的代表人物 1孟德斯鸠 主要主张：三权分立 孟德斯鸠，（1689—1755），出生于法国波尔多附近的拉伯烈德庄园的贵族世家。法国伟大的启蒙思想家、法学家。孟德斯鸠不仅是18世纪法国启蒙时代的著名思想家，也是近代欧洲国家比较早的系统研究古代东方社会与法律文化的学者之一。他的著述虽然不多，但其影响却相当广泛，尤其是《论法的精神》这部集大成的著作，奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础，也在很大程度上影响了欧洲人对东方政治与法律文化的看法。他所提出的三权分立学说直到现在仍为一些国家所使用。 2.伏尔泰 主要主张：反对封建专制，天主教会 （Voltaire，１６９４－１７７８)：原名弗朗索瓦－马利〃阿鲁埃（François-Marie Arouet），法国启蒙思想家、文学家、哲学家。伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为“思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。他提倡天赋人权，认为人生来就是自由和平等的，一切人都具有追求生存、追求幸福的权利，这种权利是天赋的，不能被剥夺。他主张人一生下来就应当是自由的，在法律面前人人平等，他曾经说过：“我不能同意的说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。”伏尔泰还尖刻地抨击了天主教回的黑暗统治，他把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，说天主教是“一切狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”，号召“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教热狂作斗争”。 3狄德罗 １８世纪法国唯物主义哲学家，美学家，文学家，教育理论家，百科全书派代表人物，第一部法国《百科全书》主编。 狄德罗在坚持唯物主义哲学观点的同时，又具有同时代唯物主义者缺乏的辩证法思想，有些学者认为他的唯物主义应该称为过渡性的唯物主义。 狄德罗站在法国第三等级的立场上，坚持国家起源于社会契约，君主的权力来自人民协议的观点。他指出，能够实现人民自由平等的是政体，任何政体都是要改变的，它的生命同动物的生命一样，必然趋于死亡。封建专制政体终会消逝，由适合人性的政体取而代之。 4卢梭

十八世纪法国启蒙运动的兴起的背景及其特点

十八世纪法国启蒙运动的兴起的背景及其基本特征 【摘要】十八世纪的法国启蒙运动，是资产阶级的先进思想家在革命前为启发人们的思想从宗教神学和封建专制的禁锢中解放出来，而在法国兴起的一场伟大的思想解放运动。启蒙运动是法国大革命的前夜，它在政治上、思想上和理论上为西方后来的经济社会高速发展奠定了坚实的基础，对整个西方近代文明产生了深远的、关键的影响，最终使法国走进现代文明发达国家行列。 【关键词】十八世纪法国启蒙运动背景特点 虽然启蒙运动最早的源头可以一直溯源到17 世纪的英国, 但是其发展并最终走向高潮,产生深远影响的地方却是在法国。“启蒙”在法文中即为光明、智慧之意。启蒙思想家认为：过去的时代在天主教会和世俗封建主的统治下是迷信和无知的黑暗时代，而启蒙运动就是要从黑暗进入到智慧和光明的时代，而要驱散现实的黑暗就必须使用理性的阳光。因此，所谓的启蒙完全是针对“中世纪只知道的一种意识形态，即宗教和神学”而提出的，而“要触犯当时的社会制度，就必须从制度身上剥去那一层神圣外衣。”由此，启蒙思想家用人的思考和判断去剥封建制度身上的“神圣”外衣，去批判教权主义、专制主义，以此达到资产阶级所号召的消灭专制王权、贵族特权和等级制度，实现所追求的政治民主、权利平等和个人自由。 启蒙运动是继文艺复兴后，在欧洲历史上出现的第二次伟大的思想解放运动。这场持续了几乎整整一个世纪的运动涌现出了一大批启蒙思想家,即曾被恩格斯所称赞的“为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物”；创造了法国历史上一个灿烂夺目的时代,因而人们一般把18世纪称作法国的“启蒙世纪”或“哲学家的世纪”。 一、法国启蒙运动兴起的背景 17世纪下半叶，法国封建专制制度发展到了顶峰。18世纪的法国成为欧洲大陆封建势力最顽固、最反动的堡垒，专制统治、等级制度、天主教势力盛行，社会矛盾和阶级矛盾特别尖锐。自文艺复兴以来，神学权威在西欧各国虽遭多次打击，但在法国却仍然相当严重。18世纪的法国，“教士是无恶不作的伪善者，教皇是古老的偶像，人们按习惯向他“焚香”，可他只是一名大魔术师。法国国王是仅次于教皇的大魔术师，用严刑峻法压制臣民，又利用一些有钱人的虚荣心卖官胃爵,肆意挥霍和挑动战争。”①波旁王朝统治下的法国，是西欧封建专制的典型。君王乃绝对权威,神学乃绝对真理，任何对现实稍具改变的念头都不允许存在。波旁王朝的专治统治成为社会进步与发展的牢笼，因而也成为正在成长着的资产阶级和人民群众的众矢之的。 在法国启蒙运动正在兴起时期的法国统治者路易十四在法国统治了七十三年(1643一1715),是世界历史上在位最久的一个封建君主，也是法国有名的暴君。漫长的路易十四的统治,是法国封建社会由盛转衰的转折过程。路易十四不断采取各种措施加强王权,强化国家机器,使中央王权空前强大。他流放部份法官,宣称“联即国家”,从而使高等法院丧失了对国 ①孟德斯鸠：《波斯人信札》，1721年出版

第一节 18 世纪美国政治思想的特点

第一节 18 世纪美国政治思想的特点 一、美国社会的形成与特点 美国作为英国殖民地，表现出与欧洲大陆鲜明不同的社会特点 ?美国是一个移民社会。 ?嫁接在奴隶制之上的资本主义经济。 ?社会经济发展的不平衡与政治上的分立与自治。 ?缺乏封建传统。 因此，美国逐步发展成为独特的文化传统，多样性与统一性结合，宽容与开放性显著，倡导平等、自由、独立、自治，喜欢用自己的能力与方式 解决现实事务，但不甚关心哲学，也很少关心甚至讨厌形式的、系统的东西，具有强烈的备实精神。 二、 18 世纪美国社会的政治斗争 18 世纪美国社会矛盾集中表现为殖民地人民与英国政府的统治的矛盾。 英国政府的殖民政策严重地阻碍了殖民地经济的发展，损害了包括工商业阶级、一部分大农场、种植园主在内的广大人民的利益。由于英国政府 一直采取较为高压的政策，因此，激起了殖民地人民的愤怒，终于导致了殖民地人民的反抗，独立战争由此爆发。 独立战争有着广泛的影响。在国际上，它推动了欧洲人民，特别是法国人民的反封建斗争，同时也极大地鼓舞了整个美洲人民争取民族解放的斗 争。在国内，通过武装斗争摆脱了英国殖民统治，为美国资本主义独立自主发展扫清了道路。 但独立战争是不彻底的。土地问题、奴隶问题都没有解决。一些下层人民的生活并没有得到根本的好转，相反，资产阶级和地主阶级却独霸胜利 果实，并将战争负担转嫁给人民。 美国独立后，在独立战争中就形成的保守派与激进派之间的斗争愈加尖锐，围绕着宪法制订等问题展开了激烈的论争。以大地主阶级和大资产阶 级为代表的保守派出于自身利益的考虑，努力防止人民民主制度的发展，以免过分伤害富人利益，推崇君主立宪制，但后来迫于形势同意建立共 和制，但极力主张扩大行政、司法和参议院的权力，并自称为联邦派。而代表中下层人民利益的激进派则

法国建筑风格

法国风格：洛可可风格家具 可可演绎唯美芭蕾来自法国的洛可可风格不仅在法国古典家具的历史中占有重要的地位，也是最被现代人所推崇的一种风格。洛可可风格宛如中国的明式家具，以流畅的线条和唯美的造型著称。相比之下，路易十四时期巴洛克风格的法国古典家具的特点是雕刻，和当时路易十四国王的英勇善战有关，在家具中是通过雕刻体现出力量。新古典风格的法国家具而洛可可风格更加带有女性的柔美，最明显的特点就是以芭蕾舞为原型的椅子腿，你可以看到那种秀气和高雅，那种融于家具当中的韵律美。而路易十六时期历经了历史的变革，所以摒弃了路易十四和路易十五时期的繁杂，把家具的曲线变成了直线，只留下了凹槽的设计。而到了新古典时期，则连凹槽也省去了，留下的就是直线条。历经了时代的变迁，法国古典家具受到了政治和经济发展的影响，然而洛可可风格仍然是最能代表法国古典家具的一种风格，受到了全世界人们的认可和推崇，也是体现人身份和品位的一种象征。樱桃木凸显自然纹理法国古典家具的材料基本上为樱桃木，不管我们流行的是榉木还是橡木，法国的古典和现代家具都一直坚持这种材料。路易十五时期风格的法国家具与中国传统家具选择的紫檀和花梨不同，中国古代体现的是高高在上的权威和肃穆，而法国的古典家具则更加崇尚木材本身自然唯美的曲线和细腻的原始纹路。法国古典在现代继续优雅即使到现在，法国的古典家具在全世界都一直摆着高雅的姿态，俯视着现代时尚。选择法国古典家具一直就是身份和品位的象征，这一点无论是在法国还是中国都是一样的，因为无论在哪个国家，法国古典家具都非一般收入阶层所能享用，繁复的设计和精工细作导致了古典的法国家具价格都会比较高。比如记者了解到，在北京销售的法国古典家具，一套沙发一般都要20万，一套书房家具也要20多万，而据业内人士透露，法国古典家具在巴黎的价格恐怕比北京还要昂贵。在与居室的搭配中，专家告诉我们，选择法国的古典家具一定也要与室内的风格相协调，比如色彩上要选择柔和、中性的色彩，比如米黄、奶白和纯白都会比较适合，还可以在小范围内选择酒红，窗帘和布艺可以选择花布，营造浪漫的生活气息。感性至上的法国家具清华大学工艺美术学院环境艺术系副主任苏丹法国是一个比较感性的民族，喜欢形式。所以我们从法国的古典家具上可以看到，法国人喜欢新东西，很多国家不敢做的东西他们都喜欢尝试。从法国的历史发展来看，洛可可时期从东方吸取了很多东西，包括伊斯兰风格和中国的宫廷园林，你可以从一些细节找到这些元素。从法国人的饮食习惯我们也可以体会到，他们很喜欢这些外在的，还有一种情绪的东西。对于欧美流行的新亚洲主义在学术上还没有确立，是一种风尚吧。另外家具的优点是比较单纯，它比建筑还要单纯，它的受力、形式、材料三位一体，如果它不协调你一眼就可以把它看透，比较感性。家具史就是文化史法国家具协会中国北方首席代表李先生法国是一个艺术至上的民族，艺术在生活中的延伸也更加细致和到位，你可以从法国家具的细节读到它的历史，比如在路易十六时期，虽然路易十六在政治上的才能并不为人称道，但是在那个时期艺术的发展确实相当卓越，肖邦、李斯特、莫扎特都是那个时期的杰出人物，流传至今的法国古典家具风格主要也形成于这个时代，这种风格经历了历史的考验和涤荡，到现在依然经得起审美的考验。要想真正领会到法国的魅力，法国古典家具的魅力，就需要了解包括建筑、音乐、服装、绘画和美食等很多方面的知识，同时包括它的历史和政治。洛可可：源自法国的浪漫情怀“洛可可”(Rococo)一词，是从法语“Rocaille(花园石贝装饰物，状似贝壳的装饰)”一词转变而来。因1699年建筑师与装饰艺术家马尔列在金氏公寓的装饰设计中，大量采用了曲线形的贝壳纹样而成名。洛可可艺术家具注重体现曲线特色。沙发靠背、扶手、椅腿与画框大都采用细致典雅的雕花，椅背的顶梁都有玲珑起伏的“C”形和“S”形的涡卷纹的精巧结合，椅腿采用弧弯式并配有兽爪抓球时的椅脚，椅背顶梁和画框的前梁上都有贝壳纹雕花。

《西方启蒙思想家的人文主义思想》知识点归纳

《西方启蒙思想家的人文主义思想》知 识点归纳 历史是一门记忆类的学科，高二大家学习了很多历史知识点，大家需要经常回顾才能把知识点记忆深刻，为了加深大家对高二历史知识点的记忆，xx为大家整理了高二历史知识点-西方启蒙思想家的人文主义思，希望大家能够认真阅读。 .“这是一场人类相信自己有能力驾驭自然并通过自己的努力完善自身的世俗运动。”这场运动是A.实现人类自我觉醒的文艺复兴B.摆脱天主教会控制的宗教改革c.揭开宇宙运行规律的科学革命D.规划人类理性王国的启蒙运动【考点】启蒙运动 【解析】文艺复兴时期人类并没有能力驾驭自然，是要拜托宗教神学的束缚，追求人性的自由，故A项错误;宗教改革时期也没有能力驾驭自然，它追求的是宗教信仰中要靠自己，体现人在宗教信仰中的作用，提出信仰的就，并不能驾驭自然，故B项错误;揭开宇宙运行规律的科学革命的应该是天文学革命，但并不能体现人对自然的驾驭能力，故c 项错误;启蒙运动，提出科学、民主、法制等主张既体现了对人类社会的驾驭能力又体现了对自然的驾驭能力，故D项正确。【答案】D 2.对于美国《独立宣言》在大革命前法国的反响，有学

者评论说：宣言中的学说来自哪里并不重要，无论是来自卢梭，还是洛克，法国读者一定能在《独立宣言》的下述文字中看到法国哲人们的思想：“人人生而平等，他们都被造物主赋予了某些不可转让的权利„„”结合所学判断，下列选项正确的有①法国读者不了解洛克和卢梭的学说②《独立宣言》与洛克和卢梭的思想无关③法国社会中的等级观念已经动摇④天赋人权思想已在大西洋两岸传播 A.①③B.②③c.①④D.③④ 【考点】启蒙运动;《独立宣言》 【解析】卢梭是法国人，法国是启蒙运动的中心，法国读者不可能不了解卢梭的学说，故①错误;“宣言中的学说来自哪里并不重要，无论是来自卢梭，还是洛克”意思是《独立宣言》既来自卢梭，也来自洛克，故②错误;“人人生而平等”等思想在法国广泛传播，1776年的《独立宣言》发表时，法国启蒙运动方兴未艾，当时法国的等级观念已经动摇，故③正确;“他们都被造物主赋予了某些不可转让的权利”即天赋人权，在美国《独立宣言》中出现，也在法国哲人们的笔下出现，说明已在大西洋两岸传播，故④正确，选择D 项符合题意。 -2-【答案】D 高二历史知识点-西方启蒙思想家的人文主义思是xx为大家整理的，希望大家能够掌握好高二历史知识点，这样就

18世纪法国启蒙主义文学中的中国思想文化因素

18世纪法国启蒙主义文学中的中国思想文化因素——析“中国礼仪之争”对法国启蒙文学 的影响 郭丽娜/康波 【英文标题】Chinese Cultural Elements in the Eighteenth-Century French Enlightenment Literature: The Controversy over Chinese Rituals and French Enlightenment Literature 【作者简介】郭丽娜，中山大学外国语学院；康波，中山大学历史系。 【关键词】法国启蒙主义文学/中国礼仪之争/东学西传 French Enlightenment Literature/the controversy over Chinese rituals/the spread of Oriental literature to the West 18世纪法国启蒙主义文学宣扬自然神论或无神论的世界观，提出君主立宪、“三权分立”等政治主张或理论，这在一定程度上受到中国思想文化的启发。“中国礼仪之争”是东学西传的起始，从17世纪下半叶起，它的进展就与法国早期启蒙主义思潮的发展相互作用。传教士的文本争论客观上造成了中国文学典籍及其负载的思想文化，主要是儒学和宋明理学在法国的广为传播，并进而在思想内容方面影响法国文学；但是，中国古典文学并未在体裁和表现形式上对法国启蒙文学产生过影响。 比较研究 The eighteenth-century French Enlightenment literature, advocating deism or atheism and advancing the theory of constitutional monarchy and separation of powers, was, to some extent, inspired by Chinese ideology and culture. The controversy over Chinese rituals was the origin of the

中外政治思想第二次形考

1、英国工业革命把近代工业资产阶级和工业无产阶级推上了历史舞台，从而使阶级关系和阶级斗争的形势发生了重大变化。无产阶级和资产阶级的矛盾上升为主要矛盾，（）开始成为独立的政治力量。 选择一项： A. 金融贵族 B. 市民阶级 C. 无产阶级 D. 工业资产阶级 2、探求社会不平等的发展及其产生的基础是（）政治思想中最为深刻的部分，表现出他深刻的洞察力和彻底的批判精神，对后来西方政治思想的发展产生了重要的影响。 选择一项： A. 伏尔泰 B. 洪堡 C. 卢梭 D. 孟德斯鸠 3、（）步文艺复兴运动之后尘，继承了它的精神财富，使欧洲资产阶级的思想革命达到“顶峰”，成为欧洲历史上第二次思想解放运动。 选择一项： A. 启蒙运动 B. 文艺复兴运动 C. 英国革命 D. 尼德兰革命 4、（）的政治思想是德国政治思想最系统、最丰富的表现。在个人与国家的关系上，他明确认为国家是目的而不是手段，国家高于社会和个人。为了实现德国的统一，他主张建立一个统一的（）国家。 选择一项：

A. 黑格尔君主立宪制 B. 霍布斯君主制 C. 孟德斯鸠民主共和 D. 杰斐逊民主制 5、孟德斯鸠在1748年发表的学术巨著（）中，提出的分权制衡学说成为资产阶级政治制度的基本组织原则，对美、法资产阶级革命产生过重要影响。 选择一项： A. 《独立宣言》 B. 《人权宣言》 C. 《国富论》 D. 《论法的精神》 6、与荷兰早期的殖民扩张相适应，荷兰的政治思想家在（）方面做出了具有开创性的贡献。 选择一项： A. 商法 B. 国际法 C. 公法 D. 民法 7、边沁把（）作为他功利思想的根本原则，也成为衡量国家法律和制度的根本价值标准。 选择一项： A. 人类普遍理性 B. 社会有机体 C. 最大多数人的最大幸福