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中国人大教育与文化学专业考试题库及答案

教育与文化复习资料

名词解释

文化资本：指语言及社会的能力，诸如风格、举止、实际知识、对于客观成功机会的渴望和认知等素质。

濡化：部分有意识、部分无意识的学习过程，靠老一代指示、引导并强迫年轻一代接受传统的思想和行为方式。它主要以老一代掌握在手的奖惩儿童的手段为基础。

文化传递：文化自上而下的传播，年长者从维持本民族的生存和延续的立场出发，通过不同的传播媒介，使得年轻一代掌握这些文化传统。

文化传统：本地区在长期的生产、生活实践中所积累的知识、经验、习俗、价值规范等，是凝聚和积淀下来的文化。

文化传播：纵向传播：文化传递与横向传播：文化接触，文化输入，文化借用

涵化：不同文化的个人组成的群体，因持久地相互集中的接触，两者相互适应、借用，结果造成一方或双方原有的文化模式发生了大规模的文化变迁。

文化滞后：表现为传播技术和传播价值不一致。在文化传播过程中，物质文化传播最易，其次是宗教，再次是语言，最难的是社会结构。

文化冲突：由于不同文化间的价值体系等方面存在着诸多差异，在文化接触阶段，会因某一群体对其他文化的误解造成文化间的对抗。

文化专断：社会上哪种文化成为占主导地位的文化不是逻辑分析的结果，也不是人性自然发展的趋势所致，而是随意的，由统治阶层所决定的专断。

符号暴力：来自社会下层文化背景的人主动地认同社会统治阶级的文化，从而压抑自身的文化资本，积极努力以获得在社会上占统治地位的文化资本。

反抗理论：再生产理论忽视了教育制度中人类自由和自我决定的重要性，没有全面深入地分析学校的矛盾和斗争。由于人的能动作用的发挥，各种社会和文化的再生产不可能得到实现，因为它受到被统治阶层的“反抗”。

文化变迁：只有当文化中的核心成分---价值观和价值体系发生变化时，才能称之为文化变迁文化复兴是在社会变迁过程中人们对现行生活方式的不满而发起的复兴自己文化的过程。文化复兴是人们规划的、有意识的过程。多见于两种文化碰撞时造成的文化危机中。

文化整合是指各种不同的文化要素或型式相互适应，协调从而成为一个有机整体的过程

同化：社会中的移民和其他小群体的人们应该尽快融入主流文化，放弃本民族、本团体的风俗习惯、行为规范等，接受主流文化的语言和行为

班克斯：美国著名教育学者，倡导多元文化教育。

多元文化教育：以教育中存在的文化多样性为出发点，依据受教育者不同的文化背景、文化特征所实施的教育。这种教育观念倡导教育机会均等，尊重文化差异。

学校文化：1.校内有关教学及其他一切活动的价值观念及行为形态。

2.是为学校全体成员或部分成员所共有、享受和传递的文化的综合体。

3.价值观念、行为准则、道德规范、心理趋向以及规章制度、校风校貌，学校精神额学校形象等。

4.学校全体人员共同努力所达到的物质财富和精神财富。

5.学校全体成员或部分成员习得且共同具有的思想观念和行为方式

布迪厄：社会再生产理论

学生文化：具有独特性质的学生价值与行为，也称做学生亚文化，次级文化。学生文化是学生群体共有的价值观念和行为方式，由学生的规范性行为、共有的价值、意义和信仰所构成。社区文化：社区环境如学校所处的地域、城乡等不同社会经济地位的社区，对学校文化产生直接或间接的影响。

制度性文化：指学校作为一种社会的制度存在，向年轻人传递社会所期待传递的文化

民族文化：民族是历史上形成的一个有共同语言、共同区域、共同经济生活以及表现共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。文化是界定和衡量民族的一个重要指标。

学校中的民族文化：少数民族成员，教育内容，教学方式等

阶层文化：每一社会阶层都有相对独特的生活方式和文化型式。

地域文化：分为国家层面的文化；地区层面的文化；城市层面的文化；地域类型：

性别文化：学校领导是男性还是女性？教师是男的多还是女的多？

学生是男的多还是女的多？

亚文化：只有当存在于主流社会的一个群体，具有有别于主流社会的某些型式时，例如在语言、规范或习惯等方面，我们把它称之为“亚文化”。

同辈群体文化：学生在与同辈群体交往过程中形成的一些共同的价值规范，构成一种与成人文化不同的文化形态。

传统文化现代化：指传统文化在现代工业社会中应该发生怎样的变化，如何吸收发达国家的文化以促成自身的变革，如何使其转变成促进当代社会发展的力量。

儒家文化：核心思想是“仁”，“礼”，教育的目的是为了维持“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序，通过教化建立“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”的人伦规范，人人懂得正确的行动，社会有良好的风俗，天下就自然实现了治理。

双语教育指的是学校中使用第二语言或外语传授学科内容的教育

文化传播又称文化扩散。指人类文化由文化源地向外辐射传播或由一个社会群体向另一群体的散布过程。

文明：一指教化；二指一个地区或一个社会所具有的精神、艺术、道德和物质生活的总称。

改造主义：现代美国教育思想流派。进步主义及实用主义教育思想的一个分支。

20 世纪30 年代西方处于严重经济危机之中，社会矛盾尖锐化，以康茨为代表的一批进步主义教育家感到教育问题与社会问题紧密联系，教育改革受社会改革的制约，故提出进步主义需改变方向，应少强调儿童中心主义，多强调社会中心教育；少关心个人成长，多关心社会变革。认为进步主义教育强调手段和过程，忽略目的和结果。但只有目的明确，才能手段适当。教育的首要任务在于确立明确的目的，即以“新的社会秩序”为理想而改造社会，实现“社会民主”和“世界民主”，以造福全人类。学校应强调人的社会性，若不培养智力上的合作，就不会有一个完美的文化。在思想理论上忠于实用主义哲学和进步主义原则，但修订、扩展了某些见解。

实用主义是从希腊词（行动）派生出来的。产生于19世纪70年代的现代哲学派别，在20世纪的美国成为一种主流思潮。对法律、政治、教育、社会、宗教和艺术的研究产生了很大的影响。同名图书《实用主义》是一本决定美国人行动准则的书，是美国的半官方哲学。后喻文化：长辈反过来向晚辈学习文化的一种模式。

前喻文化：家庭中单一的后代人必须向老年人学习才能生存的模式。

并喻文化，是指晚辈和长辈的学习都发生在同辈人之间

约翰.杜威：著名哲学家、教育家和政治家

玛格丽特·米德：人类学家，美国现代人类学成形过程中最重要的学者之一

文化创新：文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化创新的意义。文化发展的实质，就在于文化创新。文化创新，是社会实践发展的必然要求，是文化自身发展的内在动力。

文化进化论：所反映的也是“进化”的问题，但是，“文化进化”不仅有“人”的加入，有“意

志”的加入，而且恰好是“人”的进化，是“人”的进化所采取的“文化”的方式

隐性课程：学生在学习环境中所学习到的非预期的或非计划的知识，价值观念，规范和态度等。

显性课程：学生在学习环境中所学习到的有预期的或有计划的知识，价值观念，规范和态度等。

文化接触：因不同文化传统的社会互相接触而导致一方或双方体系改变的过程

主流文化是一个社会、一个时代受到倡导的、起着主要影响的文化。

中体西用：中学为体、西学为用。

本土化：是指跨国公司的海外子公司在东道国从事生产和经营活动过程中,为迅速适应东道国的经济、文化、政治环境,淡化企业的母国色彩,在人员、资金、产品零部件的来源、技术开发等方面都实施当地化策略,使其成为地道的当地公司。

全球化是个进程，指的是物质和精神产品的流动冲破区域和国界的束缚，影响到地球上每个角落的生活。全球化还包括人员的跨国界流动。人的流动是物质和精神流动最高程度的综合。

文化人类学：是人类学的一个分支学科。它研究人类各民族创造的文化，以揭示人类文化的本质。使用考古学、人种志、人种学、民俗学、语言学的方法、概念、资料，对全世界不同民族作出描述和分析。

精英文化是与大众文化、平民文化、草根文化、山寨文化相对立而产生的文化现象。即，不适应嘈杂的物质社会，它是人们内心渴求却常常被世俗生存需求驱逐时才能感悟到的，它是在人们静心思索或遭遇物质失利而需要情感慰藉时才冉冉上升。

通俗文化：浅显易懂，适合一般人水平和需要的文化。

多元文化主义：可以指任何东西，也可以什么都不指”，它完全取决于使用该词的人在谈论什么问题，以及在什么语境下谈论有关的问题

跨文化：对于与本民族文化有差异或冲突的文化现象、风俗、习惯等有充分正确的认识，并在此基础上以包容的态度予以接受与适应。

历史批判学派：博厄斯

（1）只有具体的东西才是历史的和可靠的，强调对具体事实的描述和记录，提倡“历史的方法”，反对理论概括。

（2）主张“文化相对论”，文化不分优劣，对文化的评价只有深入到文化赖以生存的社会历史条件中进行。

（3）教育注入给儿童的习惯形成一种自动的文化行为，促成一个社会文化的稳定性。在这一点上“文明人与原始人之间的差异，与其说是实在的，不如说是表面的”。

新文化进化论：

（1）反对文化进化论的“单线进化”，特殊进化是文化沿多线发展、分化、变异的过程。（2）文化是人们为了生存下去而适应自然界的一种机制。文化经由符号的传递而在每一新生代身上得到了继承。

（3）文化具有自在性，文化的存在与发展有它自身的生命，不受人的生理、心理的制约，不是人制约、控制文化，而是文化控制人。

（4）支持文化决定论，教育不能改造社会或改造文化，文化制约着教育。

简答题

1.简述濡化与教育的关系

濡化是文化保持稳定的重要机制，是文化传统延续的途径。教育是一种高级的濡

化活动。

2.简述文化输入的类别。

文化输入：文化的横向传播，表现为两种不同的文化间的互动过程，是一种文化向另一种文化的传输。

1）直接传播：如中国文化首先被邻近社会所吸收，然后向更远地区传播

2）媒介传播：如十字军东征把阿拉伯文化和基督教文化联系起来

3）刺激传播：如中国汉语拼音是在西方拼音文字的影响下被发明的

3.简述涵化与濡化的区别

作为一对文化范畴，涵化和濡化都是教育要完成的使命。涵化使受教育者接受不属于本团体、社区的生活方式、价值习俗，既拓宽了视野，又激发了创造力，为文化的变迁提供了动力；濡化使受教育者适应本团体、社区的生活方式和知识观念，促成其社会化。在学校教育中，学生来自不同的文化背景，教师需要了解学生的文化背景，调整自己的角色。

4.简述博厄斯的教育文化观。

1）只有具体的东西才是历史的和可靠的，强调对具体事实的描述和记录，提倡“历史的方法”，反对理论概括。

（2）主张“文化相对论”，文化不分优劣，对文化的评价只有深入到文化赖以生存的社会历史条件中进行。

（3）教育注入给儿童的习惯形成一种自动的文化行为，促成一个社会文化的稳定性。在这一点上“文明人与原始人之间的差异，与其说是实在的，不如说是表面的”

5.简述杜威的实用主义。

1）教育是文化的一个组成部分，是文化的继承者和传递者。“一切教育都是通过个人参与人类的社会意识而进行的”“教育乃是社会生活延续的工具，一个社会团体中，未成熟的成员…必须教授教导，把成熟成员的兴趣、目的、知识技能和习惯接受下来，否则这个团体将会停止其特有的生活。”

（2）教育在传递文化的过程中，对文化进行选择和组织。现实生活是如此复杂，儿童不可能全部吸收其全部，学校必须提供一个简化的环境，把知识逐步组织起来，扩大儿童的固有经验。

（3）教育随文化的发展而发展，要与社会文化紧密相联。学校必须呈现现在的生活，对儿童来说是真实而生气勃勃的生活。学校本身必须是一种社会生活，不能脱离社会，学生通过与别人共同工作和游戏，参与社会生活。“教育即生活”，“学校即社会”。

6.简述后象征文化、前象征文化和互象征文化的区别。

后象征文化：特征是“未来重复过去”，是一种变化迟缓、难以察觉的文化。它的延续依赖几代人的代代相传，教育的主要任务是让年轻人从父母那里受到教育，重复他们的生活。

互象征文化：特征是“现在是未来的指导”，社会成员的模式是同代人的行为。年轻一代不是从他们的父母那获取经验，而是更注重从同代人那里互相交流感受，获取经验，其结果是经验连续性的断裂。

前象征文化：特征是“未来指导现在”，年长者不得不向孩子们学习他们未曾有过的经验。儿童面临一个完全未知的未来，成年人不是教孩子们学什么，而是怎么学，重点放在创造一种未来的开放文化系统，培养儿童的选择能力

。

7.简述同辈群体文化

同辈群体文化是现代工业文明的产物，随着教育专门化和公立学校的规模扩张，儿童互相接触的时间多了，与成人世界的分离，促使儿童在与其同伴的相互联系中寻求满足，形成了与成人文化有相当大的差别，对他们来说又极有意义的同伴文化。同辈群体文化和成人文化之间不可避免存在冲突，在以传递和维护成人文化为特征的学校中表现得尤为突出，使得学校任务的达成变得复杂化。

8.简述学生的反学校文化

一种与传统文化或主导性文化相激烈冲突的亚文化，最初指60年代前后西方（美国）青年在反抗运动中所出现的完全背离传统社会价值准则的生活方式、艺术和价值现象，如嬉皮士，后被引申用于描述所有与特定社会的主导型文化相对立的思想、行为的文化现象的分析概念。

9.简述学生文化的成因

1）亚文化产生于群体面临共同问题，寻求一种“集体解决办法”。

2)亚文化产生于社会文化的价值延伸，体现了社会中“隐蔽的”价值观。

3)亚文化产生于社会结构中的各种矛盾。亚文化代表了处于较低社会地位的

群体试图通过某些特定的意义系统和表达手段向主导地位的意义系统妥协或站在其对立面，这些象征符号使得他们的处境有意义，并建立一个可行的认同.

9简述学生文化的特征。

1.)学生文化具有过渡性

2.)学生文化具有非正式性

3.)学生文化具有多样性

4.)学生文化具有互补性

10简述学生亚文化的类型分析

1）按照学生特点来分，如“好孩子”，“爱玩”，“坏孩子”

2）按时代来分，如80后/90后，低年级/高年级，

3）按学生所处的社会阶层来分，如富裕家庭的孩子/贫困家庭的孩子

4）按年龄分：儿童期/青春期/成年期

5）按学校类型分：大学生/职业学生/中学生/小学生

11简述文化与文明的区别和联系。

1）文化和文明在本质上是相同的。

2）文明隶属于文化的概念。

3）文明是文化的浅化。

4）文明是文化的深化。

12简述文化的不同类型

文化的不同类型：

世界文化（人类共同文化）；种族文化；民族文化；阶级文化或阶层文化；社区文化；

学校文化宏观文化和微观文化；种族民族文化；社会经济水平文化；宗教文化；地域文化城市、郊区、农村文化；性别文化；特殊文化；年龄文化。

13简述文化的分类

文化的类型：主流文化；亚文化；反文化；物质文化；制度文化；精神文化；传统文化；现代文化；本土文化；外来文化；隐性文化；显性文化

14教育中反映着哪几种文化冲突？

教师和学生之间的文化冲突；教师群体间的文化冲突；教师与学校管理人员之间的冲突；学生之间的冲突；教师与课程的冲突；学生与课程的冲突；学科内部的冲突；学科之间的冲突；教师集体与行政机构之间的冲突；行政机构之间的冲突；学校组织制度与师生价观念的

冲突；学校与社区的冲突。

15简述班克斯的多元文化教育思想。

1）多元文化教育也称为适应性教学，即依据学生不同的文化经验而进行的教学。

2）培养学生的批判性思维，帮助学生认识其他文化，培养他们的判断能力，评判自身的文化，进而评判与其他文化的关系。

3）运用多样化的教学活动。

4）对所有学生持有同样的较高的期望水平。

16玛格丽特.米德的教育文化观

（1）自古至今有三种不同的文化类型：后象征文化（后喻文化），互象征文化（互喻文化），和前象征文化（前喻文化）。

（2）不同社会中教育的区别正是不同文明的区别的反映。现代文明不一定比原始文明下的教育更先进。

17.简述文化变迁的类型。

文化变迁的类型：内部变迁与外部变迁；渐变和突变；系统变迁和非系统变迁

有计划的变迁、强制性变迁、技术变迁、交互作用变迁、社会化变迁、竞争变迁、自然变迁自发的变迁；有计划的变迁。

18简述教育中阻碍文化变迁的因素

文化变迁的阻力：

1.）教育自身的保守特性；

2.）教育者未能预先变革自身的态度和行为

3.）教师和学生的价值观差异

4）. 教师、学校行政人员、学生等对变革的性质和意义缺乏一致的认识

19简述文化整合的类型。

1）.初步整合和完全整合；2.）专断整合和水平整合

3.）横向整合、纵向整合和历史整合

20简述教育的文化整合类型

同化论：社会中的移民和其他小群体的人们应该尽快融入主流文化，放弃本民族、本团体的风俗习惯、行为规范等，接受主流文化的语言和行为

熔炉论：社会是多个群体的综合，众多不同的文化汇综在一起，形成一种新的文化类型。社会中占主导地位的文化群体接受外来多种文化，并把他们纳入到一个共同的、融合的文化中去。

多元论：“凉拌色拉”，以主流文化为主，其他文化与之共存，强调保存非主流文化

21简述文化变迁的动因

１.革新、发明与教育：只有当一个社会接受了某项革新或发明并且将它投入使用，才能导致文化变迁。教育总是代表着社会群体中占主导地位的价值观念，如果文化上的革新与社会群体的价值体系相违背，那么它就会受到遏制。教育本身往往是倾向于保守的，它自身习惯于构成一个封闭的系统。

但是另一方面教育过程也可能促进文化革新，带来文化的变革。受教育者不是简单地复制文化，而是融合、汇综本土文化和外来文化，使文化发生变迁。

22简述宏观文化与微观文化的区别。

宏观文化指一个国家或地区共享的文化，生活在其中的人都或多或少地拥有这种文化的价值和特性。

微观文化是由亚社会群体所共享的文化要素和文化型式，是在宏观文化的基础上发展起来的23简述教师的文化特性。

1.）自主性：教学活动本身是一种艺术，依靠教师的自主性来开发课程、讲授课程。教学风

格的个性强。大学教师强调学术自由。

2.）专业主义：教师职业收到专业主义的约束，如“职业道德”，教学活动需要专业人才，不是谁都可以教。

3）.学院性：追求和传播知识，自我管理

24简述教师文化对学生的影响

标签理论：自我实现的预言

教师期望的重要性

教师-学生的互动模式：建构主义

1）.强横专断型2）.仁慈专断型3.）放任自流型4）.民主型

25简述布迪厄的文化再生产理论

他认为：在教育与政治、经济之间不存在直接再生产的关系，教育传递的文化是社会占支配地位的文化，强化统治阶层家庭里的文化。通过文化的媒介，实现社会再生产的功能。

26简述柏拉图《理想国》一书中的教育思想

1）. 教育是实现理想国的工具，培养哲学家是教育的最高目的。

2）. 国家控制教育，实行统一学制。

3.）学习就是回忆

27简述学校文化的特性。

答：（1）学校文化是一种组织文化；（2）学校文化是一种整合性较强的文化；（3）学校文化以传递文化传统为己任；（4）校园文化——学校文化的缩影。

28简述课程文化

狭义的课程文化指教材文化，广义的课程文化指学生在学校情境中获得的一切经验的过程。课程文化不以学校中的某个群体为载体，而是以群体间的关系和活动为载体。

教师和学生任何一个方面的活动及所体现出的文化特征，无不在课程文化上有所体现。

29简述学生文化的作用

1）倾听学生的声音；2）运用文化的观点去诊断和分析

3）认识你自己；4）区隔生活区域和交往密切的群体可以抵制亚文化。

5）不要试图改变学生文化，而是表示理解和关切。

30简述传统文化现代化的涵义。

论述题

1请论述文化冲突何以产生？

1）旧文化价值对新文化的抵抗

2）新旧文化生活方式的差异

3）新文化在传递过程中产生失误，导致社会成员在心里上的抗拒。

4）文化要素之间并不总是协调的。

5）文化具有一定的集团性，不同社会团体、阶层的文化不一致。

6.）不同的民族文化反映了不同的民族气质和感情，与外来文化接触会产生冲突。

教师文化：就总体而言，教师文化总是代表学校文化，与学校文化相一致，再任何学校中，教师文化总是规定者学校的价值系统、确定这学校的传统等。

全球化：时间和空间的压缩，指信息时代以来，全世界各国的经济、政治一体化及各国领域的紧密联系。

性别文化：基于不同性别的团体所具有的价值体系和思维观念。

文化接触：不同的文化由于战争、殖民地通婚等原因产生的相互碰撞的结果，其后果可能产生两种：文化融合与文化冲突。

改造主义：代表人是：布拉梅尔德。改造主义者反对要素主义把教育看做是传递文化的手段的观点。认为教育的目的不是使年轻一代适应现存的文化，而是致力于现有环境的改善。

实用主义：代表人约翰.杜威.教育随文化的发展而发展，要与社会文化紧密相联。学校必须呈现现在的生活，对儿童来说是真实而生气勃勃的生活。学校本身必须是一种社会生活，不能脱离社会，学生通过与别人共同工作和游戏，参与社会生活。“教育即生活”，“学校即社会”。

约翰.杜威.:美国的教育学家。他认为教育随文化的发展而发展，要与社会文化紧密相联。学校必须呈现现在的生活，对儿童来说是真实而生气勃勃的生活。学校本身必须是一种社会生活，不能脱离社会，学

生通过与别人共同工作和游戏，参与社会生活。“教育即生活”，“学校即社会”。

玛格丽特.米德：人类学家。其教育文化观：

（1）自古至今有三种不同的文化类型：后象征文化（后喻文化），互象征文化（互喻文化），和前象征文化（前喻文化）。

（2）不同社会中教育的区别正是不同文明的区别的反映。现代文明不一定比原始文明下的教育更先进。

只有当文化中的核心成分---价值观和价值体系发生变化时，才能称之为文化变迁。

文化进化派：代表人是：摩尔根。他认为通过把全世界不同国家和地区的文化进行比较和排序，认为文化总是从低级向高级进化的，人类社会分为野蛮、蒙昧和文明三种类型。

文化借用：是一个社会与其他社会接触，在“借鉴”其他社会的经验而形成发展的。

文化联系：一种文化要超出其产生领域，就需要与其他文化简历联系，这种联系的方式很多，战争、殖民、商务往来、通婚等都在期内，这种在不同文化之间建立的联系成为文化联系。

隐形课程：影响或决定“正式课程”内涵和特性所含蕴的价值、规范、态度内化与教育过程中，使学生习得这些经验完成社会化的过程。

显性课程：大多表现在课程表中，传播信息的发出者是教师，教材是传播媒介，学生是受体。

文化丧失指某一种社会文化由于被其他文化形式所代替或满足不了

需要而消失。

双语教育：一般是针对少数民族地区而进行的教育。

亚文化：学生文化也称为“学生亚文化”，“次级文化”。“与主文化相对，一社会中与其他群体共享一种文化模式，但在语言、习俗、价值观或社会规范等方面具有独特性质的群体文化

教育现代化：现代化首先是一个文化过程，这一过程包括同现代化相应的创新精神、合理性和追求业绩的取向，以及相应的价值观和态度，并以此去对抗传统社会的价值观和生活方式。

教育本土化：必须坚持扬弃与创新相结合的原则，即抛弃中西对立、体用二元的思维模式，以开放的胸襟、兼容的态度对外国教育特别是西方教育的组成要素和结构形式进行科学的分析和审慎的筛选，根据我国教育现代化建设的实际需要，发扬教育理论工作者和实践工作者的主体意识，经过辩证的综合，创造出既有本民族特色又充分体现时代精神的新教育。

精英文化与大众文化：上层知识阶级的文化与没有受过正式教育的一般人的文化（雅俗文化）。

布迪厄：法国的社会学家。社会再生产理论。他认为：在教育与政治、经济之间不存在直接再生产的关系，教育传递的文化是社会占支配地位的文化，强化统治阶层家庭里的文化。通过文化的媒介，实现社会再实现社会再生产的功能。

反抗理论：代表人吉鲁，他认为再生产理论忽视了教育制度中人类自由和自我决定的重要性，没有全面深入地分析学校的矛盾和斗争。由于人的能动作用的发挥，各种社会和文化的再生产不可能得到实现，因为它受到被统治阶层的“反抗”。

文化多元主义：任何文化都是由众多不同文化群体组成的，是不同文化间形成的一个相互联系的整体。

制度性文化：指学校作为一种社会的制度存在，向年轻人传递社会所期待传递的文化。包括学校的日常活动、课程安排，学校中重要的仪式，以及学校的各种规章制度等。

现代中国的科技与文化教育 Word版含解析

第40讲现代中国的科技与文化教育考点一现代中国的科学技术考点二现代中国的文化教育

[自主学习答案] 考点一①原子弹②原子弹③“东方红一号”④“神舟五号”⑤“南优2号”⑥“银河－Ⅰ号”⑦结晶牛胰岛素考点二①“百花齐放”②“百家争鸣”③《茶馆》④阶级斗争⑤社会主义⑥“伤痕文学”⑦广大工农⑧全面发展⑨国民教育⑩“工农兵学员”?高考制度?“三个面向”?科教兴国考法1“两弹一星”的历史影响【考题1】(2016·湖南四大名校联考)美国总统约翰逊在讨论赫鲁晓夫下台后的苏联局势时，得知一突发消息。为此，美国方面称“这一天是整个自由世界最黑暗和最悲哀的一天”，同时表示了美国保卫自己和盟国的强大力量和无比决心。这一“突发消息”是() A.中国原子弹爆炸成功 B.苏联向古巴运送导弹 C.欧洲共同体宣告成立 D.不结盟运动正式形成答案 A 『方法突破』赫鲁晓夫下台是在1964年，而中国原子弹爆炸成功也是在1964年，因此A项正确。B、C、D三项均与材料中的时间不符，可以排除。『史论链接』“两弹一星”的历史影响

(1)打破了美、苏等国对核武器和空间技术的垄断，打击了大国强权主义。 (2)提高了中国的国际地位，扩大了中国的国际影响，对维护世界和平具有重要意义。 (3)加强了中国的国防，为社会主义建设创造了安定的环境。 (4)带动了中国科技的进步，促进了中国科技水平的提高。 (5)促进了我国社会主义事业的发展，提高了我国的综合国力。考法2新时期的教育成就【考题2】(2016·山西太原模拟)“1978年春天，27万多青年学子白日放歌、青春作伴，跨入大学校门，心情拥抱‘科学的春天’。”能够与这一情景联系起来的是() A.十一届三中全会召开，实行改革开放 B.邓小平复出，恢复中断十年的高考制度 C.提出优先发展教育，实施科教兴国战略 D.实施“211工程”计划，发展高等教育答案 B 『方法突破』由“1978年春天”“科学的春天”等信息可知，材料反映的是邓小平复出后，恢复了中断十年的高考制度，使众多青年学子跨入大学校门的情形。『史论链接』新时期的教育成就 (1)1977年底，恢复高考制度。 (2)1983年，邓小平提出“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”，为教育改革指明了方向。 (3)进入20世纪八九十年代，我国进行教育体制改革和教育立法，先后制订《义务教育法》《教师法》《教育法》，逐步加强基础教育，有步骤地普及九年义务教育。 (4)1995年提出“科教兴国”战略。 (5)2006年，重新修订《义务教育法》。考法3正确认识“双百”方针史料一这一政策就是要我们在文艺工作和科学工作方面，也把一切积极因素都

弘扬中国传统节日演讲稿

弘扬中国传统节日演讲稿弘扬中国传统节日演讲稿【一】尊敬的老师、亲爱的同学们：大家早上好! 今天，我国旗下讲话的题目是——珍惜传统节日，弘扬传统美德。五千年的斗转星移孕育出了博大精深的中华文化，历史的背影虽已渐行渐远，但中华民族的传统文化却传承至今，散发着永恒的魅力。作为传统文化的重要组成部分，传统节日被保留到现在。然而，一个严峻的现实正摆在我们面前，近年来“洋节热”现象层出不穷，而许多人对我们的传统节日却有些冷漠，了解甚少。20xx年xx月xx日，韩国成功申请端午节为“世界非物质文化遗产”。消息传来，举国震惊，但同时也为我们敲响了抢救中国传统文化的警钟。一个民族有一个民族的节日，一个民族有一个民族的情怀，源远流长的民族文化是民族的自豪和心结。xx月xx日，是今年的清明节，国家将其定为法定节假日的意义并不是简单的放假休息，而是通过扫墓、祭拜等活动来追忆祖辈，传承文明，弘扬美德，从而使我们更加珍惜先辈已为我们创造的美好生活，心怀感恩，继往开来，奋力拼搏。中国传统文化，是世界的瑰宝，是中华文明给予我们每一位炎黄子孙的宝贵财富，不要等它湮没在时代的潮流中才追悔莫及。今年春节以来，中国大江南北都在发起“光盘”行动——吃“光”你“盘”子里的东西，厉行节约，反对浪费。作为未来社会的栋梁，我们南中学子更应多了解传

统文化，并有责任坚守传统文化的阵地，时刻牢记：一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。为此，我号召全体师生：从我做起，从生活中的点滴做起，节约水电，珍惜粮食，爱护公物，用实际行动来弘扬祖国的传统美德，真正做到“勤以修身，俭以养德”。最后，让我们以男生公寓楼的对联共勉：日新其德仁智修双，三省吾身知行合一。谢谢大家! 弘扬中国传统节日演讲稿【二】中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，下面列举的这些节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物，我国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关;神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫色彩;还有宗教对节日的冲击与影响;一些历史人物被赋予永恒的

市中小学中华优秀传统文化教育情况调研报告

市中小学中华优秀传统文化教育情况调研报告为进一步传承和弘扬中华优秀传统文化，培养青少年良好的思想品德，打造书香校园，巩固提高我市素质教育成果，接到自治区关于开展大中小学中华优秀传统文化教育调研的通知后，局领导非常重视，立即进行了调研、并总结梳理了改革开放以来我市推进中小学开展传统文化教育的主要内容、主要举措及经验启示。现把调研结果简要总结分析如下：一、调研工作目标让中小学生在传统文化的滋养中养成良好的道德行为规范，健全的人格，提高文明素质，形成正确的价值观、人生观；用国学经典传统文化之光，照耀指引孩子们健康成长，受益终生，并让他们勇于担当复兴中华民族的伟大使命。二、传统文化教育的主要内容（一）教育内容：以《中华传统文化经典汇编》读本为学习内容体系，各中小学校根据学生年龄特点选择灵活多样的形式进行学习。各年级课程设置如下：幼儿园学习《弟子规》，一年级学习《三字经》，二年级学习《千字文》，三年级学习《孝经》，四年级学习《大学》，五年级学习《中庸》，六年级学习《论语》，七年级学习《孟子》（上），八年级学习《孟子》（下），九年级学习《道德经》，高一和中职一年级学习《寿康宝鉴》，高二和中职二年级学习《礼记》，高三学习《周易》等。

（二）教育途径：以课堂教学为主阵地，结合专题活动和社会实践等途径，确保教学效果。 1．课堂教学。课堂教学是中华优秀传统文化教育的主渠道，我市中小学校将中华优秀传统文化教育纳入教学计划,开设中华优秀传统文化教育课程,同时学校还将传统文化教育渗透于各学科教学过程中。 2．主题活动。各学校根据自身实际组织举行经典诵读大赛、传统文化知识竞赛、书画比赛、名人名家故事演讲比赛、传统文化专题晚会等形式多样的主题活动，寓传统文化教育于丰富多彩活动之中。 3．社会实践。各地各学校结合教学工作，并利用寒暑假、传统节日、重大纪念日等有利契机组织学生开展传统文化教育实践活动，引导学生在实际生活中加深了解传统文化丰富内涵。二、主要举措（一）营造教育氛围营造浓厚氛围。开辟传统文化走廊、学习园地、专栏、专刊、网站、网页等阵地。在学校墙壁、走廊、教室、橱窗、寝室等地精心合理布置有关中华传统美德的图画、警句、诗词歌赋等，营造浓厚的文化氛围，激励师生奋发向上。在学校进出口墙面、走廊等醒目位置张贴悬挂传统典故成语、格言警句等。通过广泛、深入的宣传教育，使更多的人了解传统文

中国现代文化

中国传统文化对现代社会的影响与一般的宗教相比较，中国传统文化的优势在于它从哲学、科学的角度上揭示宇宙、社会、人生的本质和意义的，既是充分说理的，又可以让人进行实证，这些内容不是一般宗教能随便解释得了的。所以，它与一般的宗教是不同的，它的魅力在于比一般的宗教更具有说服力的。中国传统文化从情理法等方面阐述了其在我国古代维护社会的稳定构建了稳定的理论依据。一般的宗教都是建立在信仰的基础上的，只有通过虔诚地相信，才能感到神的存在，不能问、不要问为什么，是什么道理。可是在物欲横流的社会中，在各种色象的诱惑下，很多人是经不起引诱的，他们都会对自己的信仰发生动摇的。特别是一些宗教不能正确科学地解释自身，而且往往与科学思想是有抵触的（这不是说科学是正确的，科学也是不能正确的认识自己），而科学的道理又是显而易见的，因为它认识的是物质，是事物直观的可见的表象。在科学日益发达的今天，宇宙飞船上天，原子弹爆炸，互联网技术，生物技术上的成就，科学观念是很易被人们接受的。由于以上原因，人们对信仰发生动摇也是很正常的，这也正是这种原因，有些基督教的牧师、天主教的神甫都背判了自己的信仰，成为上帝的罪人。更头甚者，有些神甫和牧师还染上了艾滋病，有媒体报道，他们之所以染上艾滋病是由于不正当的性行为造成的，这说明他们已经远理自己的信仰，沦为上帝的罪人了。但是我们应当承认，天主教、基督教的大部分教徒的人格还是高尚的，但是从发展的趋势看，基督教和天主教、依斯兰教，都没有

发展前途，因为它们都不中国传统文化是一种理性的文化，越是科学发达，人们的文化水准提高，认识能力增强的情况下，越是有利于中国传统文化的传播。能为科学思想所接受，最终会被人们所抛弃。但是经过“五四”开始的对中国传统文化的彻底颠覆，如今的国人对中国传统文化中究竟何为精华，何为糟粕，基本还是一本糊涂账。就在这种情况下，中国兴起了传统文化热。在没有弄清楚中国传统文化中何为精华、何为糟粕的时候，如果任这股所谓的“国学热”稀里糊涂地蔓延，的确有随着糟粕的流传，让包括精华在内的整个中国传统文化彻底葬送的危险。那的确是比民族虚无主义还要严重的事。“五四”的出现，有它的时代需要，但是其打倒一切传统文化的做法，只应看做是当时矫枉过正的措施。“五四”这一很大的“副作用”，我们今天需要认清。从哪里跌倒，还该从哪里爬起来。很长时间以来，我们的确是“抬错了棺材，哭错了祖宗”，把近代中国传统文化开始堕落以来的东西，当成真正的中国文化来对待。当前，我们真正需要沉下心来，擦亮眼睛，凝聚心力，审视被我们几乎割断的中国传统文化，找出真正的精华所在。一种文化之所以能成为人类的精华，它不是虚无缥缈或不痛不痒的东西，是因为它能引导人类洞察自身和世界，并为人类带来实在的幸福和和谐。中国传统文化的精髓，正是体现在这样的智慧上。中国传统文化的精髓，是一颗心。一颗与天地融为一体的心，一颗圆明透澈的心，一颗自利利他、自立立人的心。

弘扬中国传统节日演讲稿7篇

弘扬中国传统节日演讲稿7篇同学们大家好，今天我要演讲的内容是保护弘扬中国的传统文化。清明节是中国的传统节日，它大约始于周代，已有二千五百多年的历史，在昨天我们刚愉快地度过了这个法定节假日，但不知道大家是否还记得在得知韩国端午祭在xx年11月25日申遗成功时的愤慨。中国五千年的光辉灿烂的中华文化，竟被他国争先抢夺，亦或跃跃欲试。从“端午祭”申遗到“汉字之争”，“中医之争”，再到近期的“风水之争”，文化摩擦在中韩坊间蹭出不少火花，而结果，绝大部分，中国的这些非物质文化遗产都被韩国成功申遗了。中国人在责怪韩国人的恬不知耻的剽窃行为时，是否有理性地看待这一系列事件，反省自己呢？遥想当年，中国软弱，帝国主义侵占中国领土，如今韩国的一些政客正在大规模抢占中国文化时，有一些从洋媚外的人正在风风火火地哈韩，韩国的二流肥皂剧和服饰潮流都备受国人的追捧。还没有到12月25日，大城市的各大商场，甚至政府出资在筹备平安夜、圣诞节，很多年轻人不知道中国古老而美丽的七夕节，却很早就翘首以待2月14日的情人节，或许现在就不奇怪为什么韩国可以一直申遗成功了，不要老是怪罪于政府的无能，也不要怪罪于韩国的无耻，因为是我们自己把我们的文化丢弃了。所以，我们要做的，不是盲目的愤怒，而是要自己首先重视自己的东西，更重要的是我们要一直对祖国的文化保有高度的热情。利

用各种媒介，多多的宣扬非物质文化遗产的重要性，对国人从儿童时期起就教导他们重视，让更多中国人重视自己的传统文化，而非盲目吸收别人的东西。政府也应该重视传统文化，重视“抓精神文明建设”的起步。加大传统文化在民间的教育宣传。这种高度重视的意识，从官府传递到民间，从我们这一代传递到下一代，我们国家的文化还会丢吗？小小韩国还可以这样张扬跋扈却可以屡屡得逞吗？ “俱往矣。数风流人物，还看今朝。”让我们刻苦学习，顽强拼搏，时刻准备着为中华民族的伟大复兴而努力奋斗！尊敬的老师、亲爱的同学们：大家早上好！今天，我国旗下讲话的题目是——珍惜传统节日，弘扬传统美德。五千年的斗转星移孕育出了博大精深的中华文化，历史的背影虽已渐行渐远，但中华民族的传统文化却传承至今，散发着永恒的魅力。作为传统文化的重要组成部分，传统节日被保留到现在。然而，一个严峻的现实正摆在我们面前，近年来“洋节热”现象层出不穷，而许多人对我们的传统节日却有些冷漠，了解甚少。xx年11月24日，韩国成功申请端午节为“世界非物质文化遗产”。消息传来，举国震惊，但同时也为我们敲响了抢救中国传统文化的警钟。一个民族有一个民族的节日，一个民族有一个民族的情怀，源远流长的民族文化是民族的自豪和心结。4月4日，是今年的清明节，国家将其定为法定节假日的意义并不是简单的放假休息，而是通过扫墓、祭拜等活动来追忆祖辈，传承文明，弘扬美德，从而使我们更加珍惜先辈已为我们创造的美好生活，心怀感恩，继往开来，奋力拼搏。

“中华优秀传统文化教育”实施方案(数学课堂教学中)

中华优秀传统文化教育教育需要积极而有效的文化，学校教育价值最值得品味的东西就是学校所拥有的文化，以强化超功利的人文教育思想，给学生一个东方传统文化熏陶下的人格支撑、精神支撑是我校教育模式特色化创建的主导思想。正是基于这一教育理念，我校决定以“中华优秀传统文化教育”为内容进行德育特色化学校创建活动。 (一)准备阶段 1、成立“中华优秀传统文化教育领导小组”，开题论证，组织讨论，认清创建“中华优秀传统文化教育”特色校的重要意义。 2、组织学习《面向21世纪教育振兴行动计划》、《中共中央关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》、《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》、《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》等文件，通过学习，转变教育思想，为开展创建活动奠定思想基础。 3、制定创建方案，准备中华优秀传统文化教育讲座并对全体师生进行培训。宣传落实，注重过程，进行阶段评估，提供实验报告，总结经验论文。 (二)各阶段具体安排和计划如下： 1、在全校范围内开展“传统文化导读”活动，低年级开始诵读《三字经》、《弟子规》。中高年级开始诵读《大学》、《论语》。

2、校本课程开发： 2018年9月以前完成《经亦求精》校本课程的印制工作。 3、校园文化建设：2018年9月以前完成传统文化经典篇目文化长廊建设，学校宣传栏、班级黑板报文化凸显传统美德教育思想，在全校形成传统文化教育氛围。 4、教师队伍建设：2018年9月以前，培养出一支师德高尚、业务素质高、有独特教学风格的教师队伍。 5、学科渗透：2018年9月以前，制定可操作的实施方案，针对不同学科，具体细化渗透传统文化教育的内容、途径及方法及目标。 6、2018年9月以前，制定切实可行的人文化学生及教师评价方案并进行实验运作；并形成具体的操作模式。 7、根据传统文化教育内容，每年有计划的开展以爱国主义为核心的传统美德教育活动、传统节日教育活动、传统礼仪教育活动、传统文艺、体育教育活动等。途径与方法以课堂教学为主渠道，全面开展传统文化经典活动；以人文化管理为手段，加强对创建活动的检查与指导，如对学生实行“合约式”评价、对教师考核实行“四评”制度等；以宣传教育活动为载体，营造传统文化教育的氛围，如：利用广播、板报、墙报、手抄报等进行传统文化、思想的宣传，通过各种节日、纪念日进行教育，通过观看录像片、主题班队会、读书教育活动、演讲比赛、知识竞赛等形式使学生的思想得到升华；通过社会实践活动开展参观、调查、访问等

中国近代现代的文化

第十六单元中国近代现代的文化 [复习目标] 1．依据具体史实概括近代前期、近代后期、社会主义时期文化发展的基本特征，准确掌握其思想、文学、艺术、教育、科技以及史学等方面的成就。 2．掌握梁启超、严复、李大钊、鲁迅、郭沫若、李四光、陶行之、钱学森、施今墨等著名人物的政治、思想和学术活动。 3．运用唯物主义原理分析文化发展与政治斗争、经济发展之间的关系，正确认识不同社会制度对文化发展的影响。 4．比较分析中国近代“西学东渐”的特点，封建旧史观与资产阶级新史观以及马克思主义史学的基本区别、中国近代科技、文化、教育落后和社会主义科技、文化、教育发展迅速的原因。 5．运用历史的观点客观的评价各个历史时期的文学、艺术作品，正确认识这些作品反映的社会现实和本身的阶级性。 [要点梳理] 本单元包括中国近代前期(1840年-1919年)、近代后期(1919年-1949年)和社会主义时期文化，主要涉及思想、科技、文学、史学、教育、艺术等的发展。 1．主要线索和阶段特征中国近代社会政治、经济领域的变化在意识形态和精神文化领域中，也都呈现出来。无论是旧民主主义文化还是新民主主义文化，都受到当时社会政治、经济的影响，具有鲜明的爱国思想。新中国成立后，社会主义制度的优越性在文化领域也充分反映出来。近代前期文化随着外国资本主义入侵，西方文化传入中国，封建文化发生动摇，呈现出新旧交替的特点。近代后期文化中除原有的帝国主义文化和封建文化外，还产生了新民主主义文化，这一时期文化的特点是进步文化在斗争中不断发展，并成为近代文化主流。社会主义时期文化除了具有鲜明的社会主义性质外，最突出的特征就是自然科学、社会科学领域都取得可喜成就，文化领域生机勃勃。 2．思想领域的巨变 (1)近代前期思想的最大特点是受到西方资产阶级思想观念的影响，“向西方学习”是近代前期进步思想的主流，它在各个历史阶段有不同的

【实用】弘扬中国传统节日演讲稿3篇

【实用】弘扬中国传统节日演讲稿3篇尊敬的老师、亲爱的同学们：大家早上好！今天，我国旗下讲话的题目是——珍惜传统节日，弘扬传统美德。五千年的斗转星移孕育出了博大精深的中华文化，历史的背影虽已渐行渐远，但中华民族的传统文化却传承至今，散发着永恒的魅力。作为传统文化的重要组成部分，传统节日被保留到现在。然而，一个严峻的现实正摆在我们面前，近年来“洋节热”现象层出不穷，而许多人对我们的传统节日却有些冷漠，了解甚少。xx年11月24日，韩国成功申请端午节为“世界非物质文化遗产”。消息传来，举国震惊，但同时也为我们敲响了抢救中国传统文化的警钟。一个民族有一个民族的节日，一个民族有一个民族的情怀，源远流长的民族文化是民族的自豪和心结。4月4日，是今年的清明节，国家将其定为法定节假日的意义并不是简单的放假休息，而是通过扫墓、祭拜等活动来追忆祖辈，传承文明，弘扬美德，从而使我们更加珍惜先辈已为我们创造的美好生活，心怀感恩，继往开来，奋力拼搏。中国传统文化，是世界的瑰宝，是中华文明给予我们每一位炎黄子孙的宝贵财富，不要等它湮没在时代的潮流中才追悔莫及。今年春节以来，中国大江南北都在发起“光盘”行动——吃“光”你“盘”子里的东西，厉行节约，反对浪费。作为未来社会的栋梁，我们南中学子更应多了解传统文化，并有责任坚守传统文化的阵地，时刻牢记：一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕,恒念物力维艰。为此，我号召全体师生：从我做起，从生活中的点滴做起，节约水电，珍惜粮食，

爱护公物，用实际行动来弘扬祖国的传统美德，真正做到“勤以修身，俭以养德”。最后，让我们以男生公寓楼的对联共勉：日新其德仁智修双，三省吾身知行合一。谢谢大家！女生们先生们，大家早上好：我的父亲是一名中医。做外一个访问学者他怀着一个伟大的梦想去了美国，让全世界更多的人受惠于中国传统医学。但在那期间，他遇到了些中国同胞，他们不但主张废除中医，还说我父亲缺少国际公民的素质。听了这个，我感到特别惊讶！这种话怎么会从我们自己的同胞嘴中说出呢？他们的话不禁让我深思：什么是国际公民？怎么又才能成为一个国际公民呢？难道全球化就意味着我们舍弃自己的传统节日而盲目地过圣诞吗？或是在好莱坞电影前我们传统京剧的黯然失色吗？当然不是！在我看来，国际公民身份意味着对世界文化的深刻理解和巨大尊重，但这种心态是建立在我们民族身份基础上的，只有我们充分地表现出我们的民族身份，才有可能成为国际公民！换句话说，国际公民从家里做起！要成为国际公民，我们在意识到自己的民族文化身份，正是有了民族身份，我们才知道自己到底是谁，要做些什么，向哪个方向前进; 正是有了民族身份，我们才能被世界铭记与尊重。比如说孔子，他可是什么外语都不会说，但凭着对人类智慧做出的巨大贡献，他成了一个无人不知的中

【推荐】弘扬中国传统节日演讲稿四篇

【推荐】弘扬中国传统节日演讲稿四篇同学们大家好，今天我要演讲的内容是保护弘扬中国的传统文化。清明节是中国的传统节日，它大约始于周代，已有二千五百多年的历史，在昨天我们刚愉快地度过了这个法定节假日，但不知道大家是否还记得在得知韩国端午祭在xx年11月25日申遗成功时的愤慨。中国五千年的光辉灿烂的中华文化，竟被他国争先抢夺，亦或跃跃欲试。从“端午祭”申遗到“汉字之争”，“中医之争”，再到近期的“风水之争”，文化摩擦在中韩坊间蹭出不少火花，而结果，绝大部分，中国的这些非物质文化遗产都被韩国成功申遗了。中国人在责怪韩国人的恬不知耻的剽窃行为时，是否有理性地看待这一系列事件，反省自己呢？遥想当年，中国软弱，帝国主义侵占中国领土，如今韩国的一些政客正在大规模抢占中国文化时，有一些从洋媚外的人正在风风火火地哈韩，韩国的二流肥皂剧和服饰潮流都备受国人的追捧。还没有到12月25日，大城市的各大商场，甚至政府出资在筹备平安夜、圣诞节，很多年轻人不知道中国古老而美丽的七夕节，却很早就翘首以待2月14日的情人节，或许现在就不奇怪为什么韩国可以一直申遗成功了，不要老是怪罪于政府的无能，也不要怪罪于韩国的无耻，因为是我们自己把我们的文化丢弃了。所以，我们要做的，不是盲目的愤怒，而是要自己首先重视自己的东西，更重要的是我们要一直对祖国的文化保有高度的热情。利

中国传统节日的来源及风俗习惯

中国传统节日的来历及风俗习惯 [大] [中] [小] 中国的传统节日自汉以后基本定型，有一定增减，民国以后，由于正式西化而发生了较大的变化，但民间仍然坚持其中一些政府未法定的少数。直至文革，政府更削减了宣传除春节以外的传统节日，即使对于春节，也被宣传成“过革命化的春节”。改革开放以后，民间开始庆祝一些传统节日，报刊上也相应作了些介绍宣传。目前，包括法定假日以外，民间庆祝的传统节日大约占传统节日的三分之一。传统节日里包含了许多民俗文化和传统人文观念，以及宗教因素，对于研究古代社会的文化、历史和社会生活，有一定的意义，下面罗列主要传统节日，以饷对这方面感兴趣的朋友。一。正月拜年正月，又称元旦，或称正月初一。正月初一是一年、四季、十二个月起始的一天。《春秋传》上将正月叫做端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。因此，正月是从自有历法以后，上古就有的节日。正月有很多习俗，如长幼悉正衣冠，以次拜贺，这项风俗至今还保持，饮椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具体活动现已废弃，包括汉晋时期，如周处在《风土记》里所说：“正旦，当生吞鸡子一枚，谓之练形。”《东京梦华录》载北宋政府在正月要举行大朝会，皇帝和百官要举行大型团拜活动，并宴请各国使节，特别重视对辽、高丽使团的赐宴待遇。此项活动保留至今。辛亥革命以后，民国政府法定保留的传统节日仅有正月，但改名为“春节”，并将元旦放在西历一月一日，唯政府和民间都更重视春节，人民共和国政府法定春节放假四日，但目前许多私人企业都不同程度将春节做了适当延长，有的甚至包括周末算在内，延长至元月十五。二。立春祭农立春在元月一日至元月十五之间，这是古代传统的祭农节日，按东汉应劭《风俗通义》，祭农本在四月间开展，汉文帝改到二月，而在晋时，再改到立春。立春这天，官员要亲自穿戴庆祝，坐小春牛表示支持和重视开春后的农事，民间也相应有庆祝活动，这个节日其实才是真正的迎春。西晋傅咸《燕赋》说：“四时代至，敬逆其始。彼应运于东方，乃设燕以迎至。〔羽军〕轻翼之歧歧，若将飞而未起。何夫人之功巧，式仪形之有似。御青书以赞时，著宜春之嘉祉。” 、管路敷设技术通过管线不仅可以解决吊顶层配置不规范高中资料试卷问题，而且可保障各类管路习题到位。在管路敷设过程中，要加强看护关于管路高中资料试卷连接管口处理高中资料试卷弯扁度固定盒位置保护层防腐跨接地线弯曲半径标等，要求技术交底。管线敷设技术中包含线槽、管架等多项方式，为解决高中语文电气课件中管壁薄、接口不严等问题，合理利用管线敷设技术。线缆敷设原则：在分线盒处，当不同电压回路交叉时，应采用金属隔板进行隔开处理；同一线槽内强电回路须同时切断习题电源，线缆敷设完毕，要进行检查和检测处理。、电气课件中调试对全部高中资料试卷电气设备，在安装过程中以及安装结束后进行高中资料试卷调整试验；通电检查所有设备高中资料试卷相互作用与相互关系，根据生产工艺高中资料试卷要求，对电气设备进行空载与带负荷下高中资料试卷调控试验；对设备进行调整使其在正常工况下与过度工作下都可以正常工作；对于继电保护进行整核对定值，审核与校对图纸，编写复杂设备与装置高中资料试卷调试方案，编写重要设备高中资料试卷试验方案以及系统启动方案；对整套启动过程中高中资料试卷电气设备进行调试工作并且进行过关运行高中资料试卷技术指导。对于调试过程中高中资料试卷技术问题，作为调试人员，需要在事前掌握图纸资料、设备制造厂家出具高中资料试卷试验报告与相关技术资料，并且了解现场设备高中资料试卷布置情况与有关高中资料试卷电气系统接线等情况，然后根据规范与规程规定，制定设备调试高中资料试卷方案。、电气设备调试高中资料试卷技术电力保护装置调试技术，电力保护高中资料试卷配置技术是指机组在进行继电保护高中资料试卷总体配置时，需要在最大限度内来确保机组高中资料试卷安全，并且尽可能地缩小故障高中资料试卷破坏范围，或者对某些异常高中资料试卷工况进行自动处理，尤其要避免错误高中资料试卷保护装置动作，并且拒绝动作，来避免不必要高中资料试卷突然停机。因此，电力高中资料试卷保护装置调试技术，要求电力保护装置做到准确灵活。对于差动保护装置高中资料试卷调试技术是指发电机一变压器组在发生内部故障时，需要进行外部电源高中资料试卷切除从而采用高中资料试卷主要保护装置。

弘扬中华优秀传统文化教育活动方案

开展“弘扬中华优级传统文化教育”活动实施方案为了进一步深化未成年人思想道建设，传承和弘扬中华优秀传统文化，培养青少年良好的思想品德，根据《重庆市中小学生“弘扬中华优秀传统文化教育”实施方案》，结合我校实际，制定本工作方案。一、指导思想以党的十八届三中全会关于完善中华优秀传统文化教育的精神为指导，确立现代的教育理念，坚持育人为本，以德树人，培养学生良好的思想道德素质，促进学生全面发展。二、成立机构，加强领导为了使优秀传统文化教育工作能够有序的顺利进行。收到预期效果，在活动开展前成立了学校活动领导小组。加强对活动的确领导和督导工作。组长：德育处负责人副组长：年级组长组员：各班班主任三、工作目标总体目标：按照教育现代的要求，积极探索符合时代要求的学校德育工作新路子，坚持科学态度，努力改进和拓宽德育工作内容和方法，吸收弘扬中华优秀传统文化精髓，学典立德，修身育人，打造学校德育工作特色品牌。近期目标：本学期，全面铺开弘扬中华优秀传统文化教育工作，初步形成学习氛围，师生掌握一定的弘扬中华优秀传统文化知识，增

强学生行为规范意识和道德情操。下学期，使学校开展弘扬中华优秀传统文化教育工作进入常态轨道。教师的素质明显提高，学生具有良好的行为习惯。师生面貌焕然一新。中长期目标：利用三年时间，让全体学生在弘扬中华优秀传统文化活动中养成良好的道德行为规范。健全人格，提高文明修养。形成正确的价值观，人生观；用国学经典传统文化之光照耀指引学生健康成长受益终生，并让他们勇于担当复兴中华民族的伟大使命。四、学习内容和途径 1、学习内容：临摹名家书法作品，体会中华文字的线条美和空白美；诵读古代诗词文章，体会中华诗歌的韵律美和语言美；了解中国古代历史人物的事迹，体会中华民族一脉相传的文化血液；学习中华民族传统礼仪节庆活动，了解传统习俗的文化内涵。2、教育途径：以课堂教学为主阵地，结合专题教育活动和社会实践活动。确保教育效果。（1）课堂教学课堂教学是弘扬中华优秀传统文化教育的主渠道。要求各科教师要注意弘扬中华优秀传统文化教育，特别是语文、政治、历史、美术、音乐、体育和书法等学科，要加强学科渗透，寓弘扬中华优秀传统文化教育于教学过程中。（2）主题活动通过积极组织举行经典诵读大赛，传统文化知识竞赛，书画展，名人名家故事演讲比赛，读书报告会，艺术节，课前歌，大课间活动等形式多样的主题活动，寓弘扬中华优秀传统文化教育于丰富多彩活动之中。

中国传统文化的现代传承教学内容

中国传统文化的现代传承

中国传统文化的现代传承中国传统文化是在中华民族几千年的历史发展过程中形成的，是中华民族薪火相传、生生不息的文化根基。传统文化作为历史文化传承和积淀的产物，本身具有相对稳定性和鲜明的民族性，是维系民族生存和发展的精神纽带，但同时，随着时代的迅速发展，中国传统文化还必须与时俱进，与现代文化相结合，推陈出新，更好地推动中华文明的进步和发展，提升国家的文化软实力。中国传统文化源远流长，博大精深。传统文化作为中华民族五千年文明的结晶，自然有它特有的包容性和强大的民族凝聚力。传统文化是现代文化发展创新必不可少的根基，是中华民族深厚的文化底蕴的体现。中国传统文化给世界带来了丰富的文化遗产：缤纷多彩的传统节日、优良的民间习俗、精美绝伦的文物古迹…… 中国传统文化是中华各民族文化在长期的历史发展过程中交汇融合而形成和发展起来的，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。战国时期，百家争鸣，形成了儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横等诸家学派，文化的兼容性使得各种不同的文化相互交融，自由开放的文化氛围更是为中华文化的博大精深、继往开来做出重大的贡献。其中佛道儒三教的思想尤其是儒学思想仍对当今社会产生很大的影响。儒家的“仁义礼智信”，“己所不欲，勿施于人”等思想一度成为当代人的道德准则。儒

家的“天人合一”以及道家的“道法自然”的思想，要求人与自然的和谐相处，对我们正确处理人与自然的关系,保护环境具有借鉴意义。传统文化注重个人修养、以和为贵、以人为本,这些对于中国特色社会主义现代化有重要的促进作用。中国传统文化的精华在长期历史发展过程中积淀而成，并代代相传至今，是中国文化独树一帜，保持长久生命力的重要因素，是世界宝贵的物质和精神财富。但由于传统文化形成于旧的时代，具有一定的时代局限性，也存在诸多不足之处，因此对待传统文化需一分为二。取其精华，弃其糟粕。中国传统文化是封闭的大陆环境，自给自足的自然经济等条件下的产物。传统文化中的封建等级观念，“存天理，灭人欲”，“男尊女卑”等道德伦理观念一定程度上压抑扼杀了人性，不符合时代发展潮流，必然会被历史淘汰。这些封建落后的思想只能阻碍社会发展和时代进步，应当摒弃。当今世界，各国综合国力竞争日益激烈，文化软实力成为综合国力的重要组成部分，而传统文化发挥着双重作用，一方面传统文化的积极成分成为中国特色文化中的不可替代的部分，另一方面传统文化中的落后腐朽思想也发挥着消极作用。在经济全球化的今天，应理性地看待中国传统文化，摒弃糟粕，大力传播优秀的传统文化。中国传统文化的现代传承需要继承优秀的传统文化，文化继承是文化发展前提。在理性认识中国传统文化的基础上，重视中国传统文化的理论研究，加大对人类物质和非物质文化遗产的保护，这

中国传统节日文化内涵

一、中国传统节日的文化内涵文化学认为，文化的结构可以分为物质文化和精神文化两个层面。中国传统节日文化作为一种文化现象自然也不例外。（一）中国传统节日文化内涵的物质层面 1，传统节日中的饮食文化众所周知，中华民族的节日里蕴藏着丰厚的“吃”文化。在某种程度上，我们的节日就是一路“吃”过来的。如：春节吃饺子，正月十五吃元宵，端午节吃粽子，中秋节吃月饼等等。而且，绝大多数传统节日都是在古老祭祀仪式的基础上发展起来的，这些伴随着祭神、祭祖以及节日饮食而逐渐形成一种习俗的食物，都负载着一种深厚的民俗情感。它们不仅为后来中华民族饮食文化的发展奠定了坚实的基础，并且，节日食品的献祭、馈赠与集体分享，构成了中国节日物质生活的重要传统， ① 体现着中国人处理天人关系与社会关系的表达方式。 2，传统节日中的服饰文化每逢节日来临，人们都会穿上节日的盛装，这在春节时候体现得尤为明显。可以说，节日是一个民族的特色盛装的展示舞台。与便装相比，盛装雍容、典雅、庄重、讲究、繁琐，它更注重节日文化内涵的表达与展示，是我们研究一个民族历史、文化、艺术、工艺的重要参照，具有更为重要的历史认识价值、艺术价值、文化价值和科学价值。比如唐装的演变和发展就是很好的例证。 2，传统节日中的节日仪式文化中华民族的传统节日最早起源于祭祀。发展到今天的节日庆典活动大多都与古老的祭祀仪式、迎神赛会、驱邪免灾等活动有密切关系。保留到现在的民俗活动，如安塞腰鼓、端午龙舟、上元花灯等，不仅增添了中华民众的节日乐趣，也成了中华民族文化独特的一部分。另外，作为与节日仪式相关的民间文艺，如祭神神词、神话、传说、故事等民间文学样式，祭神歌舞、戏剧等表演艺术以及搭建神棚、扎纸结彩等民间工艺，也丰富了中华民族的文化遗产宝库。（二）中国传统节日文化内涵的精神层面 1.人与人之间、民族与民族之间的和谐、美满：贵和尚美贵和尚美作为中国文化的基本精神之一在传统节日中常有流露，传统节日是人们期盼和谐思想的具体体现。如：通过团拜、探亲等仪式活动密切了与周围人的关系；通过节日化装的巡游、节日锣鼓的敲打、节日竞赛的开展，释放内心的情感、期望，加强村落社区成员之间的情感依赖和精神交流，从而使这里的人际关系更加和谐，社会秩序更加安定。节日也调节了民族与民族之间的关系。一方面，通过节日，一个民族可以用和平的方式向其他民族展示自己的强大，弘扬本民族精神；另一方面，不同民族的人聚在一起庆祝节日，能增进民族认同和文化认同。

中华优秀传统文化教育学习资料

中华优秀传统文化教育

中华优秀传统文化教育一、重要意义。文化是民族的血脉，是人民的精神家园。文化自信是更基本、更深层、更持久的力量。中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵，增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪。中华文化源远流长、灿烂辉煌。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，是中国特色社会主义植根的文化沃土，是当代中国发展的突出优势，对延续和发展中华文明、促进人类文明进步，发挥着重要作用。实施中华优秀传统文化传承发展工程，是建设社会主义文化强国的重大战略任务，对于传承中华文脉、全面提升人民群众文化素养、维护国家文化安全、增强国家文化软实力、推进国家治理体系和治理能力现代化，具有重要意义。二、主要内容 1.核心思想理念。中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、与时俱进的思想，脚踏实地、实事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有

益借鉴。传承发展中华优秀传统文化，就要大力弘扬讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等核心思想理念。 2.中华传统美德。中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德理念和规范，如天下兴亡、匹夫有责的担当意识，精忠报国、振兴中华的爱国情怀，崇德向善、见贤思齐的社会风尚，孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的行为方式。传承发展中华优秀传统文化，就要大力弘扬自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等中华传统美德。 3.中华人文精神。中华优秀传统文化积淀着多样、珍贵的精神财富，如求同存异、和而不同的处世方法，文以载道、以文化人的教化思想，形神兼备、情景交融的美学追求，俭约自守、中和泰和的生活理念等，是中国人民思想观念、风俗习惯、生活方式、情感样式的集中表达，滋养了独特丰富的文学艺术、科学技术、人文学术，至今仍然具有深刻影响。传承发展中华优秀传统文化，就要大力弘扬有利于促进社会和谐、鼓励人们向上向善的思想文化内容。三、实施过程 1、全面贯彻中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，结合学校实际加以落实。

传统文化以及传统节日的发扬和传承

传统文化以及传统节日的发扬和传承城市学院082班严春兰传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的，具有相对稳定性的文化。中华传统文化包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、成语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。节日是人类日常生活中的精华，它区隔出一个生活周期中的各个阶段，集中地展现了各个阶段的含义，并在节日活动中，保留了该民族文化中最精致、最具代表性的一面。中国历史悠久，所蕴育的节日活动十分多采多姿，无一不是代代相传的文化资产，个别的节日形式虽然风格迥异，但都保留了一定程度的先人智慧及经验成果。它们反映了民族的传统习惯、道德风尚和宗教观念，寄托着整个民族的憧憬是千百年来一代代岁月长途中欢乐的盛会。传统节日，即是一个名族历史文化的长期积淀，是传统文化的集中展示和对传统文化情感的集中表达。 “改革开放以来，西方文化的进入，对中华传统文化形成了冲击。现在很多人热衷于过情人节、圣诞节等西方节日，而对中国传统节日显得很冷淡，甚至忽略或者忘记了很多传统节日。元宵节、端午节、中秋节等传统节日也往往被元宵、粽子、月饼等食品所代表，对于传统节日所蕴含的文化内涵和传递出的民族精神，大家却知之甚少。”王习三委员的一席话，表达了他对传统节日文化内涵的关注传统节日内涵深刻，是中华民族优秀文化和民族精神在特定时间的集中体现。把传统节日作为法定节假日，显示出国家对传统文化的重视，是一个很大的进步，对中华民族的复兴、发展具有重大意义。“我们要利用好传统节日，大力弘扬民族文化和传递民族精神。首先，要在全社会对传统节日进行宣传，让