从“三言 二拍”看资本主义萌芽时期爱情观和婚姻观的变革

从三言二拍中看资本主义萌芽期爱情观和妇女观的变革

摘要：歌颂真挚爱情，肯定自然情欲，争取妇女人权，赞美妇女才智，在“三言二拍”中表现出来的特征，反映了资本主义萌芽时期一种崭新的、进步的爱情观和妇女观。

关键词：资本主义萌芽时期；爱情观；妇女观；变革

l7世纪中叶，在东方的中国，在思潮迭起的晚明时代，也出现了几部在文学史上享有盛誉的短篇小说集，这就是由冯梦龙编著的“三言”——<喻世明言>、<警世通言>．．<醒世恒言>，和由凌漾初编著的“二拍”——<初刻拍案惊奇>、<二刻拍案惊奇>。后人把它们合称为“三言二拍”。

据粗略统计，“三言二拍”中约有三分之一的作品是属于爱情题材的。，爱情题材的作品在作品中都占据相当的比例。众所周知，文学作品总是能够通过一定的人物、环境和情节，表现出一定的思想观念、审美情趣和价值取向。那么，以描写爱情故事而著称的文学作品，也必然会表现出一定的爱情观念、以及与爱情观念密切相关的妇女观念。

一

三言二拍”中也有着许多动人的爱情故事，如<杜十娘怒沉百宝箱》、<卖油郎独占花魁》、<宋小官团圆破毡笠》等。在《杜十娘怒沉百宝箱》中，杜十娘投河自尽，以青春和生命维护了自己对于爱情的理想；在《卖油郎独占花魁》中，卖油郎秦重一片真情，终于使花魁娘子莘瑶琴认识到在爱情婚姻上，可贵的绝不是金钱、门第、等级，而是彼此知心知意、相互尊重；在<宋小官团圆破毡笠》中，刘宜春对爱情坚贞不渝，终于凭借一顶破毡笠和丈夫宋金团圆。在这些故事里，作者热情地歌颂那些有情之人、谴责那些无情之人，由衷地表达了对于真挚爱情的赞美之情。不仅如此，“三言二拍”中还同样有着一些描写自然情欲的篇章。比如在“三言”中的<乔太守乱点鸳鸯谱>中，孙玉郎代姐姐到刘家行婚礼“冲喜”，晚上与刘家的女儿慧娘同眠，两人本各有婚约，却私下结情。刘家告孙玉郎诱骗其女儿，乔太守却判二人结为合法婚姻。判词中说：“移干柴近烈火，无怪其燃”，又说：“相悦为婚，礼以义起。”意思是说两情相悦是婚姻的前提，而“礼”应该顺应人情的实际需要，这表达了作者对于自然情欲的一种明确的肯定态度。

这种肯定的态度，在“二拍”中就更为明显了。后人议论“三言二拍”，总说“二拍”的格调不及“三言”，就是因为它写“情”常常与“欲”联系在一起，有时候竟是从“欲”的要求去写“情”。在<夺风情村妇捐躯>、<乔兑换胡子宣淫>、<任君用恣乐深闺>等篇章中，

都有对于情欲的大胆描写。在<任君用恣乐深闺>中甚至还这样评说情欲：“岂知男女之大欲彼此一般”，即使“铜墙铁壁，提铃喝号，防得一个水泄不通，也只是禁得了她们的身，禁不得她们的心。”在这段话里，不仅肯定了男性对于情欲的需要，也肯定了女性对于情欲的需要。这充分说明了作者的认识：情欲是一种本能的欲望，无论是对男性还是女性来说，都是无禁止的。这和封建社会对于爱情的诋毁、回避态度形成了鲜明的对比。

二

在“三言二拍”中，同样也有反映封建伦理道德观念给妇女带来不幸痛苦的篇章，其中最动人的恐怕要算是<杜十娘怒沉百宝箱>。京都名妓杜十娘，七年风尘，欲落籍从良。她遇上了富家公子李甲，以他“忠厚志诚”决心委身于他。杜十娘设计赎身，同李甲一同登上了归乡的船只。然而途中，李甲想到带杜十娘回家没法在家人面前交代，再加上盐商孙富在一旁的不断挑唆，遂以千金把杜十娘卖给了孙富。杜十娘得知此事，她的心碎了。她站在船头，怒斥李甲、孙富，并把自己用血泪挣来的一件件价值万金的宝物掷进江中，然后自己也纵身跳人江中，含恨死去。杜十娘的悲剧，绝不单是因为李甲的软弱和孙富的狡猾这些个人的因素，而封建社会吃人的礼教，才是问题的根本!封建礼教是绝不允许有身份的人去娶“娼妓贱妾”的!杜十娘以她的生命，对这种吃人的礼教做了最强烈的控诉!杜十娘虽然死了，但她为争取幸福爱情、自由婚姻的精神并没有死去，她的许多同伴还在继续进行着斗争，其中有一些人还取得了胜利。

在<宿香亭张浩遇莺莺>一篇里，青年张浩和少女莺莺相好，互订盟约。后来张浩的父亲硬要张浩娶一个姓孙的女子，张浩不敢反抗，只得答应了下来。在这种情况下，莺莺既投有忍气吞声，也没有上吊自杀，而是在父亲面前直率说明自己和张浩相爱，并表示自己要想办法解决此事。她的办法是什么呢?她诉诸官府，要求“礼顺人情”，最后，莺莺终于和张浩结为夫妇。在这个故事里，莺莺一反过去妇女在爱情婚姻生活中被动的、顺从的地位，而是积极主动地争取自己的幸福。她用自己的行动，谱写了自主爱情婚姻的新篇章。

妇女争取做人的权利的斗争，不仅仅表现在对于自由爱情婚姻的追求上，还表现在对男女婚姻不平等的斗争上。在“三言二拍”中的《张溜儿熟布迷魂局》一篇中，身为张溜儿妻子的陆惠娘，因不满于张溜儿的欺骗行径，决然离婚和情人汤灿若结为新的姻缘。对已婚女子的这种描写，是对“夫有再娶之义，妇无二适之义”的传统婚姻制度一种极为大胆的挑战。在《满少卿饥附饱飚》中还有这样一段议论：“天下事有好些不平的所在。假如男子死了，女人再嫁，便道是失了名、玷了节、污了身子，是个行不得的事，万口訾议；及至男人家丧

了妻子，却又凭他续弦再娶、置妾买婢，做出若干的勾当，把死的丢在脑后，不提起了，并没有人道他薄悻负心，做一场说话。就是生前房屋之中，女人少有外情，便是老大的丑事，人世羞言；及至男人撇了妻子，贪淫好色，宿娼养妓，无所不为，总有议论不是的，但不为十分大害。所以女子愈加可怜，男子愈发放肆。”在这段话中，作者尖锐地揭示了封建社会在贞节、婚姻问题上男女极端不平等的社会现象，寄同情于广大妇女，表现了一种前所未有的崭新的婚姻观。

在“三言二拍”中，像聪明机智的妇女形象也不缺乏。《沈小霞相会出师表》中的闻淑女、<女秀才移花接木》中的闻俊卿都是这方面的典型代表。《沈小霞相会出师表》中的闻淑女，是沈小霞的妾室。在丈夫受陷害即将起解时，她勇敢地主动请求随同前往。起解途中，她敏锐地发现两个差人不怀好意，于是巧妙设计帮助丈夫脱身，而后又用智谋战胜两个差人。闻淑女聪明、机智、勇敢、泼辣，实则超出了封建社会中一般妇女柔弱、贤惠的形象，而俨然是一位女勇士，给人留下的印象十分深刻。《女秀才移花接木》中的闻俊卿虽是女子，但诗书武艺样样都不比男子差。她女扮男装走进社会，显示了自己的出众才华。论诗书，她博通经史、满腹文章，科举考试“一考就进了学，做了秀才”；论武艺，她百步穿杨、神勇无比，一箭射出就能让贼寇应弦落马。父亲被诬陷以后，她沉着应对，在朋友的帮助下，利用统治阶级内部勾心斗角的矛盾，终于为父洗清了冤情。闻俊卿的精明练达、过人胆识在故事中得到了充分的展现。

三

变革的时代背景：社会的经济领域已经出现了资本主义生产关系的萌芽，城市工商业和市民阶层逐渐兴起；社会的思想文化领域已经出现了冲击封建束缚、反对封建礼教的新思潮，人们渴望得到精神的解放。正是在这种时代背景下，在爱情观、妇女观方面表现出了相同的变革特征。

l4世纪西方“个性解放”与“禁欲主义”的冲突，反映到l7世纪的中国，就是“情”与“理”的冲突。其时，中国正处于晚明时期。一方面，统治者以程朱理学立国，程朱理学把几千年来的封建伦理道德演绎到了极至，认为封建的专制体制、等级制度、三纲五常是天地间亘古不变的绝对真理，要求“存天理，灭人欲”，封建的统治者正是藉此对广大的民众进行精神上的压制和奴役。但另一方面，随着资本主义生产关系的萌芽，在思想文化领域又出现了一股强烈的反对封建礼教、程朱理学的潮流，并形成了一股重视感情和强调人欲的社会新思潮，其代表人物有李贽、公安三袁、汤显祖、冯梦龙等。李贽提出了著名的“童心说”，

认为“童心”即真心；公安三袁主张“独抒性灵”，要求个性的自由发展；汤显祖则说：“情有者理必无，理有者情必无”②，表现了“情”与“理”的尖锐矛盾。“三言”的编著者

冯梦龙也提出了著名的“情教观”，他认为坚贞的男女之情是普遍人性、普遍人情的基础，具有陶冶人性、人情的巨大作用。在这样的背景下，“三言二拍”中出现歌颂爱情、肯定自然情欲的观念也就不足为奇了。

接下来我们再看看妇女观变革的成因。

在封建社会中，妇女的地位一直是非常低下的。封建的伦理道德以极其不人道的规范，对妇女的人格、智能、人身归属等进行了暴虐性的侮辱欺凌。“惟小人与女子为难养也”，是对妇女人格的贬低和蔑视；“女子无才便是德”，是对妇女才情的排斥和否定。由对妇女人格和智能的界定，又派生出妇女的从属性，要求女子在家从父，出嫁从夫，夫死从子，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，从一而终等。妇女在社会生活中完全没有地位和权利可言。随着资本主义生产关系的萌芽，随着新的社会思潮的兴起，妇女的权利、妇女的智慧得到了重新的认识。在西方的文艺复兴运动中，人文主义者积极地宣扬以人为中心的新的道德原则和生活理想，以“人权”、“人性”、“人智”去反对封建社会的“神权”、“神性”、“神智”，肯定人的价值、人的权利，提倡尊重人、爱护人、人与人之间相互平等，赞美人的聪明才智——而女人，作为人类生活的重要成员，无疑也在被肯定和被赞美的范围之内。跟文艺复兴运动相类似，中国晚明时代的思想启蒙运动也对封建伦常进行了猛烈的抨击，封建的君臣关系、父子关系、男女关系等都受到了质疑和批判。而在这之中，男女关系所受到的冲击最为强烈。在新的思潮当中，妇女的人格开始得到尊重，妇女的才能开始得到公认，妇女的权利开始得到确立。从儒家思想中冲杀出来的明代大思想家李贽曾经说过这样的话：“谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女子之见尽短，又岂可乎?”这的确是对妇女才智的一个客观公正的评价。在这样的时代背景中，“三言二拍”中出现争取妇女权利、赞美妇女才智的观念就成为一种顺理成章的事情了。

道德伦理的范畴是一个历史的具体的范畴，是一个动态的范畴，因而其衡量标准尺度也非凝固不变。决定道德伦理观念的基本原则和主要规范是社会经济关系及其实践要求；而反过来，道德伦理观念的变动又反映了社会的变动情形。“三言二拍”中无论是对真挚爱情的歌颂，自然情欲的肯定，还是对妇女人权的争取，对妇女才智的赞美，它们都是对落后狭隘的封建意识的嘲弄和冲击，都鲜明地表现了资本主义萌芽时期新兴市民阶层对于爱情观、妇女观的新的认识，体现了资本主义萌芽时期爱情观、妇女观的变革。正如恩格斯在<致亨-施塔尔肯堡>一文中所言：“政治、法权、哲学、宗教、文学、艺术等的发展是以经济发展为

基础的。”文学也总是随着一定的社会经济形态、一定的生产关系而发展的，而其中，文学精神、文学观念的变化最为突出。在<十日谈>和“三言二拍”中所表现出来的爱情观和妇女观的变革，正是建立在资本主义萌芽时期的生产关系之上的。它们是新兴市民阶层的理想反映，是民主主义运动的先声，是对封建势力的沉重打击。它们所显示的进步性、积极性不可磨灭，它们的光芒将永远闪耀在文学史、思想史的天空之中！

参考文献：

[1] 冯梦龙. 喻世明言[M]，警世通言[M]，醒世恒言[M].长沙:岳麓书社，2003.

[2] 章培恒，骆玉明主编·中国文学史[M]·上海：复旦大学出版社1996.

[3] 郭延礼主编．中国文学精神[M ]．济南：山东教育出版社,2003．

[4] 凌濛初.初刻拍案惊奇[M]，二刻拍案惊奇[M].长沙：岳麓书社，2003.

资本主义萌芽专题

资本主义萌芽 封建社会的基本经济形态是自然经济，在封建社会里还存在着非主流的商品经济，并在此基础上出现了资本主义生产关系的萌芽。资本主义萌芽的出现，是明清社会经济发展中的新现象。 中国的资本主义萌芽经历了一个产生——缓慢发展——被打断发展这样一个过程。 一、明朝中后期手工工场的出现 1、前提条件：1）商品经济的发展。所谓“商品”，就是为交换而生产的劳动产品， 而“商品经济”是以生产商品为特征的经济关系。 2）在少数人手中积累起为组织资本主义生产所必须的货币财富 3）一批失去生产资料并且具有一定人身自由的劳动者 ·根本原因：社会生产力的进步（明朝中后期，农业、手工业的新发展，为资本主义萌芽创造了条件；） ·直接原因：商品经济空前活跃，刺激了手工业的进一步发展，使生产规模更大，分工更细，全国出现30多座较大的工商业城市，产品有了更多的销售市场。在激烈的市场竞争下，手工业者不断分化，少数善于经营者富裕起来，多数手工业者贫困破产，丧失生产资料，不得不去当雇佣工人，于是出现了“机户出资，机工出力”的雇佣与被雇佣的关系。 2、时间地点： 明朝中后期（15世纪末）、商品经济繁荣的江南一些地方（如苏州） 3、含义： 所谓的资本主义萌芽是指"处在萌芽状态的雇佣关系"，它的发展方向是资本主义。 3、产生部门（最早出现的行业）： 丝织业等手工业生产部门。明中期以后，以生产商品为目的的纺织业逐渐兴起，并在江南一些地区发展成为独立的手工业工场。 4、出现标志：手工工场的出现 在当时的苏州，所谓“机户出资，机工出力”的“机房”，就是手工工场。富有的机户依靠雇佣工人进行生产，这就是早期的资本家，靠出卖劳动力为生，计日领取工资的生产者“机工”就是早期的雇佣工人。 5、主要特征： ①微弱、稀疏；②出现在个别地区、个别部门； ③发展水平低；④最初多表现为分散的手工工场形式。 称之为“萌芽”，就是说当时的资本主义关系刚刚产生，还很不普遍，只是在个别地区、个别行业中出现。那时，农业和家庭手工业相结合的自然经济仍然在全国占主要地位。 6、实质 他们之间雇佣与被雇佣的关系，是资本主义性质的生产关系。 7、意义： 明朝中后期资本主义萌芽的出现，说明我国封建社会已经走向衰落。

我的婚姻爱情观

我的婚姻爱情观 通过这一学期的课程，我对婚姻和爱情有了进一步的了解，下面，我将就大学生的现况以及社会风气的走向趋势谈一下我的婚姻爱情观。 爱情之于人生，就像语法之于英语一样，是一个永恒的话题。千百年来，爱情都是文人墨客讴歌的对象。古代有流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下梁祝化蝶的故事，有凄美的白蛇传，还有千古流传的牛郎织女等一系列的传说，《长恨歌》里的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，《孔雀东南飞》中的“蒲苇韧如丝，磐石无转移”，宋词里更是开满了爱情的花朵：问世间情为何物，直教人生死相许；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；莎士比亚的罗密欧与朱丽叶，中国的梁祝……可见爱情一直在被人们传唱。 一段美好的爱情，是每一个人都向往和憧憬着的。纵使有时候有些人因为无奈而放弃自己对美好爱情的追求，但是我相信，一段美好爱情应该是藏在每个人心底的悄悄话儿。爱情是需要两个人共同经营的，它需要男女双方共同的付出和呵护。只有当两个人互相体谅，互相理解，互相关心，互相爱护时候，才能使爱情朝着一个健康的方向发展。 大学生谈恋爱的不在少数，走在大学的校园里，时常看到小情侣们出入成双成队，在教学楼、图书馆和食堂都能够看到他们偎依在一起亲昵的故事。有时候漫步于操场，沿途也会看到一直不停演绎着的

“大手拉小手”的剧目。篮球场，足球场也能看到抱着一大堆衣服和饮料的妹子眼睛一动也不动的注视着场地上充满活力的男友，时而欢呼雀跃，时而紧张得说不出话儿……爱情故事在大学校园里持续上演着。有时我一直以为，藏在象牙塔里的爱情不会被世俗所牵绊，不会为了将来的车房一筹莫展，也不会为了两人的前途而畏葸不前。静静地相拥，或是有事没事儿聊几句，面朝大海春暖花开。然而，当他走进我的世界时，一切又都变化的那么快。没有那么多的洒脱，也没有那么的无拘无束，肩头的担子逐渐的沉重起来。他来自一所比我好的大学，虽然我们之前一直不认识，虽然我们不是一个地方，但是我相信那种一见钟情的爱恋，义无反顾的和他在一起。我不清楚其他人为何在一起，但是我相信我找到了属于我的伴侣。我有我自己的小脾气，我有时候也会蛮不讲理，也会任性，但是他都忍了下来。有时我会忍不住问他：“为什么你不对我发火？有时候我还真希望你对我发一次火。”他静静地答道：“女孩子是用来疼得，不是用来吼的。作为一个男人，是要顶天立地的，要为自己的女人撑起一片天，让她有安全感”。短短的几句话，我感动了许久，那一夜，我无眠，满脑子都是他，我知道这辈子我不可能忘掉他。万事不要强求，爱情没来的时候，可以尽情的去幻想，当爱情来了，就要踏踏实实的去对待，要爱的认真，爱的真诚。 大学时代的爱情也往往被认为是最单纯的。但是随着生活水平的提高以及西方文化的影响，传统的爱情婚姻观正在遭受猛烈地冲击，人们对于爱情婚姻的价值判断正在逐渐改变，恋爱结婚的动机也

恋爱观与婚恋观的关系

恋爱观与婚恋观的关系 在当前国内的学术界,很多学者把恋爱观和婚恋观“混为一谈”,或认为恋爱观就是婚恋观,或认为恋爱观包含于婚恋观之中,实际上仔细分析就可明白恋爱观与婚恋观有着各自不同的理论界限,而且大学生群体的恋爱观研究要比婚恋观研究更具有现实意义。 (1)从理论上看,首先必须明确的是恋爱观和婚恋观并非同一概念。恋爱观是人们对恋爱问题的系统认识;婚恋观则包含了两个方面——婚姻和恋爱,同时这里的“婚姻”和“恋爱”有着密切的联系,“恋爱”是以婚姻为目的的恋爱,“婚姻”是恋爱的最终追求,即恋爱是婚姻的前奏,婚姻是恋爱的延续和保障。因此,恋爱观中的“恋爱”并不完全等同于婚恋观中的“恋爱”,二者虽然都源于对异性的爱慕情感,但是恋爱观的落脚点在于恋爱关系的中两性问题,婚恋观的落脚点在对婚姻的态度和观点。恋爱观与婚恋观的不同,还因为恋爱观与婚恋观之间存在着天然的区别,一个以爱情的发生为前提,一个以责任的承担为前提。当然这样的区分并不意味着恋爱不需要责任或者婚姻不需要爱情,而是在恋爱或者婚姻发生时,到底是以哪一个为承诺的对象。恋爱的发生意味着男女双方互相给予了对爱情的承诺,这种承诺更多的源自于人的本能的自然属性,爱情的承诺在恋爱时明显大于对责任的承诺。婚姻的发生意味着男女双方给予了对方共同生活的承诺,这种承诺源自于人未来发展的社会属性的需要,这时,责任的承诺大于爱情的承诺。 恋爱观与婚恋观二者相辅相成,具有一定的继承性。恋爱观与婚恋观不是截然不同的两个事物,都是对成年男女在两性关系问题上的一种探讨.只是各自侧重的层面不同。恋爱观侧重于对恋爱过程中的心理、行为、态度等方面的研究,婚恋观侧重于对婚姻过程中的心理、行为等方面的研究。但是,恋爱观和婚恋观终究都是对两性关系的研究,在研究成果上不可避免的呈现出继承性的特点。无论是对个体恋爱观的研究,还是对群体恋爱观的探讨,他们所呈现出的特点与婚恋观之间必然存在一定的相似性或是继承性。因为观念的形成不是一蹴而就的,在正常情况下也不会突然改变,只会随着实践的发展不断扬弃。所以,个体或群体对恋爱观或婚恋观的态度,也不会发生严重的分歧,毕竟二者都是对同一事物的不同侧面的反映。 (2)从研究现实来看,在大学生价值观的研究中,以恋爱观研究取代婚恋观研究更加遇有现实意义。当前,我国大学在校生的年龄集中于18岁?22岁,而大学生真正步入婚姻殿堂的时间是在26?30岁之间,且不少的男大学生的结婚年龄推迟到30岁以后。对于大多数大学生而言,大学时代的爱情往往是最没有现实负担的情感投入,不用过多的考虑“票子、房子、老子”等外在因素或物质条件,更加注重爱情所带给自己的精神愉悦和心理满足,把这一时期的爱情看作是完全的情爱的释放,而不是婚姻的前奏,将爱情与婚姻割裂开来,虽然满足当前大学生生理、心理需要,是符合大学生所处阶段的现实选择,但是也极为容易滋生不良的恋爱风气,影响大学生的成才成功。因此,大学生的恋爱观教育就是要从现实出发,有的放矢的研究大学生恋爱观现状(而不是婚恋观),利用马克思主义基本原理和方法,在大学生中倡导积极、正面、健康的无产阶级恋爱观,使学生自觉地把对美好情感的追求和个人道德素质的提高,以及家庭、社会所赋予的责任紧密结合起来,把恋爱与研究相对于婚恋观研究而言,更加有利于衡量爱情本身对大学生价值观的影响,大学生的恋爱观研究也就更具有现实意义。

中国古代的资本主义萌芽

中国古代的资本主义萌芽 在一些手工工场中，拥有资金、原料和机器的工场主雇佣具有自由身份的雇工，为市场的需要进行生产，这种现象被学界称为"资本主义萌芽"。由于学者们对资本主义萌芽的含义及其存在的条件有不同的理解，对中国资本主义萌芽产生的时间也看法不一。有人认为它出现于北宋，也有人上溯至唐，以至更早。多数学者是把它作为中国资本主义生产关系的发生过程，或其起点，认为它产生于明中叶，到清中叶有了发展。 一、资本主义萌芽出现的原因和条件 1.生产力：明中后期，生产力发展，商品经济繁荣. 2.劳动力：人身依附的松弛，提供了自由劳动力。（明朝中后期放松了对农民和匠户的人身控制） 3.市场：国内：城市的发展；国外：1567年“隆庆开海”，对外贸易的恢复与发展。 二、资本主义萌芽曲折缓慢的发展 1.历程： （1）产生：明朝中后期，首先在江南地区个别手工业部门出现，没有深入到农村； （2）挫折：明末清初，遭受打击。明后期政治腐败，政府横征暴敛；明末清初，战乱不已。 （3）发展：清朝中期，资本主义萌芽得到发展，表现是范围扩大，部门增多，手工工场的规模扩大，农村出现资本主义萌芽。解说：国家统一，社会稳定，满族汉化，商品经济的繁荣。 （4）停滞：到鸦片战争前夕，发展十分缓慢，自然经济仍占主导地位。 （5）转型：1860、70年代，大部分手工工场最终破产，小部分转化为近代民族工业。 2.原因： （1）政治：中国中央君主集权制根深蒂固，专制统治腐朽，政府横征暴敛。 解说：“中国自古是单一制封建君主集权国家，庞大的帝国组织靠直接向全国小农阶层抽税来维持。在那个时代尚无现代经济理论，国家计税毫无科学依据，只能简单向全国平均摊派，不具备宏观调控功能，对社会经济并无积极作用。财政税收又多被用于奢侈挥霍或豢养军队，巨额财富无法回到正常的经济流通领域，民间经济即不能从中获利，私人财富也得不到有效保障，资本自然无从积累。这便是中国资本主义萌芽发展迟缓的根本原因。” （2）经济：自然经济占主导地位，市场范围小，资本主义发展空间有限； 解说：以单个家庭与小块土地为基础的小农经济，只能勉强维持一家人的生活，无论人力资源还是土地面积都不具备扩大再生产的条件。因此，它无法保证富余产品的稳定产出，更无力供养具有充分消费能力的民间市场。 （3）思想:儒家的正统观念，重义轻利，歧视商业，不重视科技。 1

思修作业：当代青年爱情观

思修作业：当代青年爱情观-标准化文件发布号：（9456-EUATWK-MWUB-WUNN-INNUL-DDQTY-KII

从非诚勿扰看当代青年爱情观、婚姻观 爱情到底是什么，至今仍是未解之谜，然而在不同的时代不同的人对爱情与婚姻都有不同的理解。或许当今的答案，你会在这里找到------【非诚勿扰】。 【非诚勿扰】作为如今广受大众欢迎的大型相亲节目，它除了服务大众之外，还是一个展示价值观的舞台。这里会有很多真实的答案，而非标准答案，嘉宾说出了很多人心里想说而不敢说，但事实却的的确确存在的社会现实；观点各色各样，是社会的真实缩影，折射出当代青年的爱情观与婚姻观。其实，当今像非诚勿扰这种大型相亲节目或者是普通人私底下的相亲，对于爱情和婚姻，他们更多的是在乎物质层面的“富”，然后才会考虑精神层面的“富”。 相信看过非诚勿扰的同学都会对这位女嘉宾有很深刻的印象，她那句“宁坐宝马车哭，也不坐自行车笑”迅速蹿红网络，她就是那位言语大胆，犀利的马诺。可能大家都觉得女嘉宾非常现实，很拜金，但是，这个节目恰好反映了现在多数青年的爱情观，婚姻观。还有一些女嘉宾年级轻轻就上相亲节目，恐怕目的不纯难免会有“趁年轻找个有钱丈夫”的嫌疑。 通过【非诚勿扰】，我们不难发现当今大多数的青年的爱情观、婚姻观与以往发生较大变化，不少还带有拜金主义色彩。是什么原因呢？我们小组认为，现在虽然是开放的时代，可是仍然还是有很多父母持着传统的观念，例如像“门当户对“这种观念，因此，一些父母的固执思想很大程度地改变了儿女的爱情观和婚姻观。除此之外，社会大势所趋，现实竞争大，爱情需要一定的经济基础或能力、一些青年本身好逸恶劳，怠于奋斗，崇拜金钱等等。的确，双方只要有一方拥有坚实的物质基础，就可以少奋斗N年。这也可以说归咎于我们中国现代的国情，因为中国的高房价，拿一般白领工资来说吧，他们一般要买房子，单是首付也得花上10年。所以说，现在的很多人都非常看重物质基础。 既然现在我们身在高校，那我们接下来谈谈我们大学生的爱情观和婚姻观。校園裡，常常見到：草坪上，一对对大学生背靠背窃窃私语；路上，一对对大学生手牵手一起走，或女的坐在单车后座，紧紧抱着男生；饭堂里，也有共餐的一对对大学生，他們边吃边谈，甚至互相喂食，……如今的大学生的爱情观发生了很大的变化，有些人理性面对爱情，有些人对于爱情，有点随大流，但也有些人容易被爱情冲昏了头脑…… 以下是我们小组收集一些学生的爱情语录： 某高校的一位女生说：“我本来不想再大学时期就谈恋爱，但一到周末总觉得很孤独和寂寞。” 大一的男生说：”我原来不想过早地谈恋爱，但在入学之初，有经验的师兄总是提醒我们，趁着现在还有漂亮的，早一点去追，否则过一段时间连丑陋的都不剩给你，因为这样我就追了。 有一位大一女生更是理直气壮地说：钱不是万能，但没钱万万不能。我年轻，有的是资本，为什么不能找个有钱的

资本主义在欧洲的兴起测试题

第一章资本主义在欧洲的兴起测试题 一、单项选择题 1．14、15世纪，促使欧洲社会分工扩大的主要原因是A．手工业的发展 B．三大发明的传播 C．生产技术的进步 D．商品经济的发展 2．中国的火药传入欧洲后，除了在军事上发挥作用外，还直接促进了（） A．造船业的发展B．冶金业的发展 C．工业区的形成D．新航路的开辟 3．资本主义生产关系的本质特征是（） A私有制B雇佣关系C商品经济D手工工场4．下列各项，按照因果关系排列正确的一组是 ①社会分工的扩大②生产技术的发展③商品经济的发展④资本主义萌芽产生（） A.①②③④ B．②①③④ C．③④①②D．④③①②5．15世纪上半期，欧洲文化知识传播的主要工具是（）A．纸张印刷的书籍B．绢帛书写品 C．羊皮纸手写稿D．木板刻品 6．最早的资产阶级分子和无产者产生于（） A．中世纪的城市B．中世纪的农村 C．中世纪的城堡D．中世纪的庄园 7．欧洲人探索新航路的客观条件是 ①西欧生产力发展②西欧航海、造船技术发达③西欧天文、地理知识进步④奥斯曼帝国控制了东西方之间的通商要道 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④ 8．15世纪中期欧洲出现商业危机的直接原因是（）A．商品经济和资本主义萌芽产生发展。 B.奥斯曼帝国控制东西方通商要 C．航海技术的发展D《马可波罗行纪》在欧洲的流传9．恩格斯说：“葡萄牙人……寻找的是黄金，黄金一词是驱使西班牙人横渡大西洋到美洲去的咒语；黄金是白人刚踏上一个新发现的海岸所要的第一件东西。”这表明西班牙、葡萄牙开辟新航路的根本目的是( ) A．加强东西方贸易B．掠夺财富 C．开辟国外市场D．丰富地理知识 10．下列有关“价格革命”表述中错误的是（）A．它是资本原始积累的手段之一 B．封建主势力因其所获地租的贬值而衰落 C．它阻碍了资本主义的成长 D．它使劳动人民日益贫困化 11．16世纪掌握由印度洋通往大西洋交通咽喉的是（）A．葡萄牙B．西班牙C．荷兰D．英国 12．15世纪，欧洲人探寻新航路最根本的原因是 A.欧洲人富于冒险精神 B.欧洲人的贪欲特别旺盛 C.欧洲商品经济发展和资本主义萌芽 D.欧洲的手工业和农业进一步分离 13．被称为“人文主义之父”的是（） A．但丁B．乔托C．彼特拉克D．薄伽丘 14．世界上最宏伟的艺术作品是（） A.《蒙娜·丽莎》B．《大卫》 C.《雅典学派》D．梵蒂冈西斯廷教堂屋顶壁画15．西班牙的殖民侵略以哪里为主：

世界资本主义萌芽的发展

世界资本主义萌芽的发展 云南砚山第一中学査佩良 时限范围：十七世纪前 重点知识：希腊民主、罗马法制、人文精神的起源、世界主要文明的分布、新航路的开辟、早期殖民掠夺、文艺复兴、宗教改革。 知识准备：“文明”是以生产力和社会发展水平为标志的关于社会进步的概念。文明发展具有继承性和民族性。判断文明的标准主要有：文字的使用、人文科学和自然科学的产生与进步、各种制度的建立与完善等。文明可分为物质文明和精神文明，物质文明又可分为农业文明和工业文明。 一、古代西方文明政治的起源 1.西方民主的摇篮—古希腊 ①零星破碎、港湾众多的地理环境，使希腊不易产生统一的大国，孕育了希腊发达的海外贸易经济；便利的经济文化交往条件，宽松自由的社会环境，平等互利的思想观念，是希腊民主政治产生的基本条件；小国寡民的社会状态，使公民有更多的机会直接参与城邦的公共事务。 ②希腊公民指的是本城邦的成年男子。由于希腊较为发达的公共教育和私人教育，公民一般都思维敏捷、身体健康、能言善辩，珍视自由，追求平等，敢于表现，不屈权威，这是希腊民主政治的重要条件。 2.雅典民主政治建设 ①发达的商品经济、健全的民主政治、辉煌的古典文化，使雅典成为“全希腊的学校”。 ②梭伦改革、克里斯提尼改革奠定了雅典民主政治的基石。伯里克利执政时期是希腊民主政治的“黄金时代”。 ③梭伦改革的主要内容：经济上，颁布“解负令”，解放债务奴隶；促进工商业发展。政治上，将公民分为四个等级；组织“四百人会议”，作为公民大会常设机构；设立陪审法庭。改革打破了贵族专权的局面，促进了雅典民主政治和商品经济的发展。 ④克里斯提尼改革的主要内容：打破血缘关系，以地域关系划分行政区；以抽签方式组成“五百人会议”；政权向所有等级公民开放；组建“十将军委员会”；实行“陶片放逐法”。改革打破了部落贵族对政权的控制，扩大了公民权，雅典国家正式形成。

诗经中的爱情观

文学修养课程结业论文 刍议文化的爱情观教育作用 《诗经》是我国现存最早的涉及到男女爱情的诗歌总集，它在一定程度上反映着那时人们独特的爱情观。其中的情爱诗写出了礼制完善之初时周代社会男女交往的清纯本色，展示了人类美好的情感世界，表现出了上古时代人们所持有的纯正、健康的爱情观。上古时代,人们对爱情有着正确的认识和高尚的理解：青年男女对爱情抱有“花开堪折直须折”的态度；对待爱情痴诚专一的态度和淑女以配君子的观念；对爱情有着痴迷与执著的追求；男女欢会时表现出清新与真纯的本色；采取邂逅相遇、一见钟情式的恋爱方式；在爱情观上逐渐留下礼俗的烙印。《诗经》中的恋爱诗给我们留下了永不磨灭的情感光辉，它永远激励着我们后人不懈地追求爱情的真谛。 从《诗经》的爱情诗中看古代人的爱情观 （一）勇于追求爱情，对爱情的热切渴望与追求表现坦白直率。 《国风?召南?摽有梅》：“摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！摽有梅，顷筐塈之！求我庶士，迨其谓之！”这是少女在采梅子时的动情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求爱情的热切心声，以梅子成熟为喻,直率表达出自己想嫁的渴望。诗中的少女由梅树的果实黄熟脱落，日甚一日的变得稀少，以至渐渐所剩无几，联想到自己宝贵的青春年华正悄悄地飞速流逝，不禁激情难抑唱出一曲期待男子向她求爱，并娶她为妻的心音。这首短诗由触景(梅的变化)而生情(急于求嫁)，由兴而赋，委婉细腻而又大胆地表达了女子对爱情的渴望与追求。 （二）对爱情有着痴迷与执着的追求 爱情是人类最纯真的感情表露，也是人类情感世界中最有魅力的花朵．正因为它有着无穷无尽的奥妙，所以才引得人们不懈的追求。《国风?秦风?蒹葭》这首诗真实再现了热恋中的人所特有的因痴生幻的心态，一往情深而又可望不可及时，那份痴情，那份迷恋，那份落寞，那份失意，那份缠绵，那份执着，虽不着一字，却尽蕴于字里行间。《蒹葭》这首诗之所以流传千古，其打动人心之处便在于主人公对于爱情的痴迷与执着的追求：路途的险远阻挡不了他，一次次的失败也没能使他退却，他上下求索，不畏艰辛。这首爱情唱出了人类永恒的理想与追求主题。人在不断的追求

中国古代资本主义萌芽

中国古代商品经济的发展与资本主义萌芽 中国古代的商品经济，主要是指自然经济占主导地位下的小商品经济（也叫一般的商品经济），它既不等于资本主义经济，又与自然经济在本质上相互对立。在自然经济下，商品经济的发展一方面受到封建专制统治的限制，另一方面导致资本主义萌芽，并不断地瓦解自然经济，促使封建制度逐渐解体。资本主义萌芽是封建社会部资本主义生产关系的最初形态，是从封建经济向资本主义生产方式过渡的生产关系。它的实质是资本主义性质的雇佣关系的形成。 从宏观上来看，本专题容主要分为两大块，即商品经济和资本主义萌芽。其中，前者是后者的前提条件，后者是前者的必然结果，二者紧密联系、相互促进。从微观上来看，国外商贸、城市发展、货币演变和资本主义萌芽是本专题的主要容。 一、古代商业的发展概况与阶段特征 商品经济产生于原始社会末期，它是随着生产力的发展，出现了社会分工和私有制的条件下产生的，并存在于阶级社会的各个发展阶段。封建社会的商品经济主要是为统治者服务的，明朝中后期，商品经济有较大发展，为资本主义萌芽的产生创造了历史条件。 1．商朝： 商朝人善于经商，后世将经商的人称为“商人”。商朝人以贝作为货币，以朋为单位。商朝的都城已成为繁荣的商业城市。 2、战国： 诸侯国的都城（临淄、、大梁、郢）发展成为新兴的封建城市，市有贸易场所，但商品大都与统治者有关。 3．： 都城是全国的商业中心。民间自由经商的人日益增多，出现不少大商人，如巴寡妇清得到始皇的优礼。官府也兼营盐铁等。 3．两汉： 官营和民营商业遍及中原和周边地区。每个城市都设有专供贸易的“市”，如长安有东、西等九市。各地物品，如的木材玉石，的鱼盐丝漆，东南的药材，北方的牛马，都作为商品交换，并形成较为适当的比价。西汉齐地韦姓、京师樊嘉等非常富有。汉同匈奴、鲜卑、乌桓、南越以及西南诸少数民族之间的贸易，相当频繁。 4．隋唐： 隋朝：东都，商业盛极一时。 唐朝：长安“坊”、“市”分开，东市、西市是繁华的商业区。 城市商业繁荣：政府在市设置官员管理物价、税收等。市中有邸店和柜坊。邸店兼营旅店、货栈和交易场所。柜坊专营货币的存放和借贷，是我国最早的银行雏形，这比欧洲地中海的金融机构要早六七百年。那时的店铺不能任意扩大铺面、摊位。市的买卖时间也有限定，仍有日中为市的古风。唐朝后期，一些繁华的大城市里有了夜市。在广大的农村，包括偏远的地区，都有定期举行的草市。经商的人增多：有不少家财万贯、邸店遍布海的大商人，更多的是中等商人和小商贩，还有不少胡商遍布各大都会。

从跨国婚姻看中西婚姻爱情观差异_图文.

从跨国婚姻看中西婚姻 爱情观差异 ——以女星沈丹萍与德国丈夫乌韦跨国婚姻为例 目录 1. 背景 (1) 2. 案例：女星沈丹萍与德国丈夫乌韦 (1) 3. 婚姻爱情观差异 (3) 3.1 集体主义与个人主义 3.2 求稳与求变 3.3 奔放与内敛 3.4 婚姻第一与爱情第一 4. 身边的跨国恋 (5) 5. 跨国恋离婚现象 (6) 6. 总结与建议 (7) 1. 背景 改革开放后，中国与世界联系越来越密切，逐渐加入到全球政治、经济、文化一体化的进程中。在济全球化浪潮的推动下各国交流频繁。世界各国的文化趋于融合，由此人们的价值观，人生观发生了变化。从保守，传统逐渐走向开放，过去难以接受的事情也能够试着容忍。同时，西方文化在世界得到了很好的传播，许多西

方书籍、电视和影片在中国出版、放映。在这种种因素的共同作用下，跨国婚姻出现在人们视野中。 不过，从许多跨国婚姻可以看出，跨国婚姻中夫妻两人更容易产生争吵和矛盾。首当其冲的原因就是中西方婚姻爱情观的差异。下面我们以一个跨国婚姻案例加以说明。 2. 案例：女星沈丹萍与德国丈夫乌韦 沈丹萍是中国80年代当红女星，曾主演 电影《被爱情遗忘的角落》；乌韦是德国人， 当时任外文出版社编辑。 号称“跨国恋”第一人的沈丹萍，1983年 嫁给了德国人乌韦，两人已经携手走过25 年，并有了两个女儿。

乌韦跟沈丹萍在一起后不久，签证面临 着到期的问题，于是他向沈丹萍提出了求婚，表示如果不结婚的话自己就必须返回德国，也就意味着不会有机会再见面了。可是当年的沈丹萍只有23岁，刚开始与乌韦恋爱，于是她对乌韦说让她考虑两年时间，并表示中国都是这样子的，没有一谈恋爱就结婚的事，她要考验乌韦的感情，还表示结婚将无法继续自己的演艺事业。听到这样的回答，乌韦吓坏了，十分不理解，说：“我不会让你考验我两年，也不会等你。为什么你谈这件事时像做买卖一样：我可以跟你结婚，但是我要考验你多长时间，但是我要拍几部戏。你应该说，我愿意跟你结婚，我可以 拍几部戏吗？”说完连声再见都没有，转身就走了。第二天一大早，沈丹萍一开 门突然看到乌韦在自己的宿舍门外候着，一脸的憔悴，对她说：“不管你跟不跟我结婚，但是我不能没有你。”也正是这句朴实的话，深深打动了沈丹萍。 后来，沈丹萍答应了乌韦的求婚。但是在80年代，与外籍人士结婚需要得到父母的签名同意。沈丹萍的父母对德国人的印象不好，认为德国人特残忍，是“法西斯”，坚决反对他们的婚事，并且警告沈丹萍说：“要么不要跟乌韦在一起，要么就不要再回家！”在这种情况下，沈丹萍写了一封将近10页纸的信给父母，坦诚讲述了自己与乌韦的感情。最后获得父母的同意，签上了名字。然而，每当父亲走在街上，都觉得抬不起头，因为80年代时人们认为所有嫁给外国人的都是作风有问题的女人。而且在她们家的胡同里，大家对这桩婚姻都是不认同的。 婚后，夫妻两人在北京居住了一段时间

关于爱情观调查报告参考范文五篇

关于爱情观调查报告参考范文五篇 随着时代和社会的发展，当代大学生爱情观千奇百态，在高校越来越多的大学生越来越早地走到爱情的边缘，走进爱情世界里的也大有人在。那爱情观调查报告有哪些呢?以下是为大家收集整理的爱情观调查报告的全部内容了，仅供参考，欢迎阅读参考!希望能够帮助到您。 爱情观调查报告(一) 在谈到爱情的标准时，占71。5%的学生认为爱情应以感情为基础，70%的男生认为爱情应是随缘的，而只占6。5%的女生相信随缘，但相信以金钱，外貌等为基础的爱情占了一部分，主要表现为女生占11%。尽管多数人认为大学生谈恋爱很正常，但对爱情的信任度上占70%的学生认为大学生的 爱情可信度不高，毕业意味着分手，很难走向婚姻。而12%的理科女生认为大学的爱情是忠贞的，可信度甚高;占18%的文科女生认为大学生恋爱可以发展为婚姻。 综上，通过对jy大学生的抽样调查表明:爱情表征着两个相爱的人连成的心，神圣不可侵犯，体现为大学生对爱情的认识较理想化，希望找到理想中的爱情，而现实的残酷又给爱情加了矛盾的枷锁，绝大多数的大学生不能很好地处理爱情与现实的诸般关系。同时，大学生对大学期间恋爱的认识又是片面的。

一、大学生的爱情代表着浪漫、理想化，但又无法摆脱现实的羁绊及残酷 从jy大学网上调查搜集的资料看:既有对现实的美好爱情的憧憬，如”爱情是神圣的、坚贞的”、”爱情如钻石恒久远，一颗永流传!”、”爱，简单而又简约!我们的爱是建立在相互之间的需要上的!我们身边的爱是轻轻的来，而又轻轻的走!没有线，没有头，一切都是那么的简单而又简约!”又有对现实残酷的无奈，如”难得一身好本领，情关始终闯不过，柔情蜜意，乱挥刀剑无结果。流水滔滔斩不断，情丝百结冲不破。刀锋冷，热情未冷，心底更是难过。无情刀，永不知错，无缘份，只叹奈何，面对死，不会惊怕，离别心凄楚。人生几许失意，何必偏偏选中我。挥刀剑，断盟约，相识注定成大错。”又有对爱情的无奈，如”爱情如流沙”，”爱是什么?相爱，不就是两个人你爱我，我爱你，还有我现在想的是现在相爱，以后会怎么样呢?会结婚嘛?所以我很犹豫，我很彷徨”。因此，当代大学生的恋爱充满着浪漫与高尚，又逃不脱现实的残酷。无怪乎，有人说:”大学不谈恋爱，大学生活是不完整的。”而现实的爱情从来就没有”世外桃园般的爱情”。 二、大学生的爱情观既让人充满向往，又很脆弱 大学生朝气蓬勃，有理想，有上进心，而对永恒的话题──爱情，既向往，又缺乏理智。在调查中占41。5%的女生认为大学谈恋爱是一时的好奇，经历了十二年寒窗之苦、高考的艰辛、无硝烟弥漫的战场的拼搏，进入了象牙塔，青少年压抑久的心终于得到了释放，丰富

我的婚姻爱情观

我的婚姻爱情观 摘要：每个人关于爱情都有不同的想法。爱情与婚姻又是紧密相关的。怎样的爱情才算是完美的，每个人都有自己的看法。我的婚姻爱情观主要从以下几个方面来阐述。首先，我们为什么需要爱情，需要恋爱的经历。其次，明白自己到底要去爱怎样一个人，在不断的尝试中建立起正确并且适合自己的爱情观、择偶观。然后，我们又该怎样去爱自己的爱人呢？爱一个人也是一种学问，从中我们可以学到很多，慢慢成长。最后，爱情与婚姻存在着怎样的关系，婚姻是否是爱情的坟墓，还是天堂。 关键词：爱情婚姻家庭男人女人 正文：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”李商隐的一首《红豆》表露了心思细腻的少女内心对心上人的万千愁思。可见，从古至今，爱情一直是为人们所传颂的崇高感情，而且还将绵延不绝。 爱情是人的情感之一，她可以由友情发展而来，最后变成亲情。爱情是人生中最动人的一首华尔兹，世界因爱情而美好！有些人注定是要等待另一方，有些人则注定是被等待的。爱一个人与被爱都是人的情感需要。但正是因为爱情是如此的重要，如此的伟大，如此的奇妙，爱情也变成了一门学问，一门永无止境的学问。 有人为了爱情而不顾一切，牺牲自我，以换取爱人的生命。也有人因为一次失败的爱情，而对爱情却歩，认为看破红尘，从此不再识人间烟火。不管有什么样的经历我们都需要有爱与被爱的经历。首先，爱情是人的自然感情，是非常美妙、自然的。青春期的少男少女心中的爱情以悄悄开始萌芽，不必害怕不用克制，自然地表现出来就好。压抑情感也不利于自己的身心健康发展。其次，爱一个人的过程也是人格发展和完善的过程。在爱一个人时，你也在学习怎样表达，怎样去了解一个人。这些都是成长中比必不可少的宝贵经验。当爱情不可抵挡得来临时，不妨尝试一番，只要掌握好度。在爱的旅途上，既会收获许多的玫瑰，也会碰到难以避免的荆棘。体验过后，即使会后悔，也不要留有遗憾。我比较倾向于国外家长对自己孩子早恋的态度。许多早恋最终以悲剧收场，我觉得罪魁祸首是长辈们，他们应当给孩子正确的爱情引导。一个人如果到了结婚的年龄采取考虑自己的另一半，那注定是需要花费更多的青春来换取美满的婚姻。所以，年轻时应主动去经历爱情，在实践中培养自己的爱情观、择偶观。这也是为将来的幸福婚姻奠定基础。 明白为什么爱一个人，在爱情的尝试中渐渐建立起自己的爱情观、择偶观。那么，你是否问过自己，你要爱的、陪你走过下半生的是怎样一个人？就个人而

资本主义萌芽

资本主义萌芽 百科名片 相关书籍 是一种生产关系的出现，萌发尚未定型形成气候，而产生在某种意义上体现出规范性与规模，生于萌芽状态的东西，本来不易辨识，也不容苛求。不过，资本主义萌芽是一种社会经济现象，不仅要从微观上研究，还要从宏观上考察，才能定性 目录[隐藏] 定义 生产力 我国资本主义萌芽的缓慢发展 中西方资本主义萌芽的差异 定义 生产力 我国资本主义萌芽的缓慢发展 中西方资本主义萌芽的差异 [编辑本段] 定义 萌芽指的是一种生产关系的出现，萌发尚未定型形成气候，而产生在某种意义上体现出规范性与规模。 生于萌芽状态的东西，本来不易辨识，也不容苛求。不过，资本主义萌芽是一种社会经济现象，不仅要从微观上研究，还要从宏观上考察，才能定性。这里，我想提两点意见。 第一

资本主义萌芽指的是一种生产关系，而不是一厂一店，因而不能用举例子的方法来论证。它指的是一种社会关系，而不是个别人之间的关系，因而不能孤立地看待。这种生产关系，是在封建社会晚期，在社会经济发展到一定条件时产生的。在这以前，像在自然和社会史中许多事物一样，它会有一些偶发的、先现的现象，但不能因此认为资本主义萌芽已经出现。 这就是说，在考察资本主义萌芽时，必须把考察的对象放在一定的历史条件之中，看这个地方、这个行业有没有产生资本主义的土壤和气候。同时，考察的对象必须有一定的量，不能相信孤证。必然性是存在于偶然性之中，社会性是存在于个别事物之中，所以，真正的资本主义萌芽，总是具有多发性，是可以重复观察到的。 唐代何明远的丝织厂，仙君册的茶园，即使《太平广记》是可信的话，也只是一种偶发的、先现的现象。因为那时的社会经济条件还不允许新的生产关系出现。宋代经济有很大发展，当时的中国，在农业、基本手工业和科学技术的许多部门，都居于世界先进水平。我想，单从生产力来看，宋代已经有了出现资本主义萌芽的物质基础。但是，从生产关系和社会条件来看，租佃关系、徭役赋税和工商业等方面的封建束缚，还未见松弛，政治上的专制主义和意识形态的僵硬，较唐代尤甚。因而，它只能说是资本主义萌芽的准备阶段。 第二 资本主义萌芽是封建社会内部的一种新的生产关系，它具有新生事物的生命力。它一旦产生，除非有不可抗原因，是不会中途夭折的，而是引导向新的生产方式。因而，真正的资本主义萌芽，应具有延续性和导向性。 这就是说，我们考察资本主义萌芽，是要探讨它的历史作用。如果只是一段插曲，也就不花那么大力气去研究了。任何经济现象，都是一个过程，不会突然发生，也不会蓦地消灭，必有它的继承性和发展阶段性。如果我们瞻前顾后，不满足于就事论事，中国的资本主义萌芽史，只能从明代后期，或者说从十六世纪写起。这以前，确也有些个别事例，如徐州利国监的冶铁，徐一夔《织工对》中的丝织工场，但都后不见来者，不能成为一种新的生产关系的起点。我们所考察的后期出现的资本主义萌芽，都延续到清代鸦片战争前，并有发展，看出明显的阶段性。清代前期出现的资本主义萌芽，也要在鸦片战争后有个交代，看出它们的历史作用；这一点，后面将论及。[编辑本段] 生产力 第一部分 生产力是产生资本主义萌芽的前提，不能用一句话回答。但归根到底，还是要社会生产力发展到一定水平。尤其是农业生产力。“一切剩余价值的生产，从而一切资

儒家：13世纪,资本主义萌芽为什么起源于欧洲而不是中国

儒家：13世纪，资本主义为什么起源于欧洲而不是同时期的中国？ 众所周知，资本主义起源于欧洲，但是为什么起源于欧洲，而不是中国或者世界其他地方？ 马克思认为，资本起源于掠夺，“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和其他肮脏的东西。” 这句话说出了资本起源的本质，但是并没有解释资本主义为什么起源于欧洲而不是世界其他国家，也没有解释为什么世界其他国家国家没有产生资本主义。 资本主义是由于掠夺才产生的吗？ 放眼当时的全球，类似的掠夺在当时的全世界几乎每一个角落都在发生，蒙古人发动了对外掠夺战争，中国也向周边国家和地区如越南，蒙古高原等发动了掠夺战争。 伊斯兰文明中也发展出了埃及的阿尤布王朝，中亚的帖木儿帝国和西亚的奥斯曼土耳其帝国分别发动了对外战争。其中阿尤布王朝对周边国家和地区发动了对外掠夺战争，帖木儿帝国掠夺了整个中亚，甚至准备对中国发动掠夺战争。而奥斯曼土耳其帝国甚至对欧洲发动了掠夺战争，但是他们都没有能够发展出资本主义。 是因为国家小才发展出了资本主义吗？ 站在中国的角度看，中世纪时的欧洲国家确实是小国，甚至可以说欧洲是由小国组成的。 但是在伊斯兰文明中，除了一些大帝国之外，也存在诸多的小国如马里帝国等等。是因为分裂导致资本主义产生于欧洲吗？ 13世纪的欧洲，小国林立，而各个小国内部又有各个封建领主割据一方，形成事实上的独立地位，但是同时期的印度也是如此，德里苏丹国名义上统治整个印度，但是各个割据势力呈现事实上的独立地位。 当时的中国也是呈现分裂状态，宋，辽，西夏，大理，吐蕃，回鹘等国都处于独立地位。 但是他们都没有发展出资本主义。 是因为宗教信仰导致欧洲产生了资本主义吗？

正确择业观、爱情观、婚姻观

二、大学生择业与创业：^^[^^^^^^ 1.树立正确的择业观与创业观 择业和创业虽然强凋发挥个人的主动性,但也不完全是个人随心所欲、纯粹由自己的兴趣和意愿所决定的。职业是社会分工的结果，职业生活是社会生活的组成部分，个人的选择必须和社会的需要结合起来。(！)树立正确的择业观 第一,树立崇高职业理想，重视人生价值实现。职业活动是人谋生的方式和手段，但职业对于人来说并非只有工具的意义，它还具有目的性，即它是人奉献社会、完善自身的必要条件。如果只是从个人的、工具性的和物质需要的角度来看待职业，就必然会忽视职业生活所具有的更丰富、^深刻的人牛内涵。丙此，树立崇高的职业现想.不仪是为了拓展职业的价^领域.更是为]" 提升人生观、价值观的境界。树立崇高的职业现想和坚定的职业信念并不是空洞抽象的话语，它具有很强的现实性或实践性，不应单纯地把职业看成是谋求生存的手段,更应把职业视为一生所追求的亊业，它蕴涵着人们的人生理想和信念。 第二,服从社会需要,追求长远利益。择业的标准是什么，择业的目的是什么，这是人们在择业时应首先明确的。从客观现实来看，并不是所有的人都能按照自己的愿望选择职业。人选择职业.职业也选择人.这是一个双向选择的过程。择业固然要考虑个人的兴趣和意愿.但是,社会需求对择业有很大的制约性。从当前我国的就业形势来看，大学生在就业问题上要更多地考虑到社会的需要，把自己对职业的期望与社会的需要统一起来，着眼现实，面向未来，既不好高骛^ 348 ^ 远，也不消极被动，以积极主动的态度面对就业问题。第三，打下坚实基础,做好充分准备。择业需要以自身的能力和素质为基础。大学生要实现顺利就业,就应当树立独立生活意识，克服消极依赖思想，充分利用大学的美好时光，努力学习科学文化知识,打牢专业基础，锻炼能力，提高素质，完善自我机会总是垂青于有^准备的人。一个人有了真才实学，就能够适应多种岗位，更有利于自己的就业。 (！)树立正确的创业观 第一，要有积极创业的思想准备。择业是起点，创业是追求。如果一个人选择了职业之后却采取消极、应付的态度，就有可能失去已经得到的职业。创业是拓展职业生活的关键环节。在就业压力较大的社会环境中，创业意识强烈并且思想准备充分就能获得更好的发展机会,甚至还能帮助别人就业。当今社会中增添的;午多新职 业，既体现了新的社会需要，又体现了创业者的智慧和贡献。劳动和社会保障部从2004年建立新职业信息发布制度以来，已经向社会发布了许多新职业，并确定了今后向社会定期发布新职业的工作程序。新职业信息的发布也昭示同学们：自主创业的天地广阔，大有可为。 第二，要有敢于创业的勇气。创业艰苦磨难多。因此.只有创业的思想准备是不够的，还需要创业勇气，有勇 气者才敢于创业、善于创业和成功创业。勇于创业已经成为高等教育培养人才的一个目标。1998年10月5日到9日,在法01巴黎召开的世界髙等教育大会通过的《21世纪的高等教育:展望与行动世界宣言》中指出，为方便毕业^生就业，髙等教育应主要培养创业技能和主动精神，毕业生将越来越不再仅仅是求职者.而首先将成为工作岗位的创造者。破除依赖心理柳卩^怯心理,勇敢地接受创业的挑战,做一个真正的创业者，这是当代大学生应有的精神品格和时代风貌 第三,要提高创业的能力。创业需要勇气，但需要的是智勇，而不是蛮干。创业不是追求时髦的感觉，而是获得成功的果实。大学生在创业的问题上除了要具有立足创业、勇于创业的思想准备之外，还要努力提高自己的创业能力。既不拘泥于陈式，又充分考虑自身的条件、创业的环境等各种现实的因素。来过、走过、经历过的感受固然浪漫,但苦过、累过、成功的收获才是宝贵的。打破"学历本位"的观念，树々"能力本位"的意识，努力提高自主创业的能力，是需要大学生在大学阶段破解的一道难题。 2~在艰苦中锻炼与在实践中成才大学生在对待职业的问题上.除了要树立符合时代需要的择业观和创业观外，还应当具有在艰苦中锻炼,在实践中成才的准备和抱负。〈0在艰苦中锻炼是成才的必要条件只有经过艰苦的锻炼方能成才，这是古往今来无数事实反复证明了的一条人才成长规律。在人的生存发展过程中，客观环境不会主动地满足人的需要，人必须去改造它，才能使自己与环境相互适应。人才的成长，也必然要经历这样一个在改造环境中来适应环境，使环境成为自己成长发展的重要条件的过程。对于一个立志成

资本主义萌芽阶段

资本主义萌芽阶段 生产力决定生产关系。资本主义社会代替封建社会，也是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑矛盾的必然结果。 1．正是当时的生产力的发展促使资本主义萌芽的产生。因为生产力的增长使得封建生产关系逐渐成为生产力的阻碍。所以产生了资本主义生产关系。 在马克思看来，资本主义是人类文明发展到一定阶段的产物，资本主义的最初出现并不是一个简单的自然历史过程，而是在一定的社会经济结构变化的基础上，随着世界历史、世界交往的转折而发生，随着地理大发现和商业革命而发生[1]。 在《马克思恩格斯全集》的中文2版第44卷中指出：在14和15世纪，在地中海沿岸的某些城市已经稀疏地出现了资本主义生产的最初萌芽。其一方面是从小商品经济分化出来，另一方面是从商人和高利贷者转化而成。当中资本主义萌芽产生的标志就是雇佣工人的出现，农奴制的解除是资本主义萌芽产生的重要原因，是客观上实现了自由的劳动者和生产资料的分离，它导致了自由工人的出现，为资本主义生产提供了劳动力条件[1]。 之后16 世纪西欧陆续有其他一些国家具备了资本主义发展的基本条件，但是直到17 世纪40 年代英国资产阶级革命的爆发，才真正开始资本主义发展的新的时代。迫于人民起义和资产阶级的政治压力，代表英国封建专制制度的查理一世在1640年11月不得不重新召开议会，这届议会断断续续一直存在到1853 年，史称“长期议会”。“长期议会”成为英国资产阶级反对封建专制制度的革命阵地。“1649 年5月议会宣布共和国成立，这是英国资产阶级革命的重要标志，它第一次宣告在欧洲的一个大国中初步建立起资本主义制度。 2．当封建主义生产关系不再适应生产力的发展要求的时候，人们变革旧的封建主义生产关系，产生了资本主义生产关系，以适应生产力的发展要求。资本原始积累例如英国圈地运动、掠夺货币、贩卖黑奴等为资本关系的产生和发展奠定了基础，为资本主义生产关系的确立和最终形成创造了基本的前提条件。 马克思主义认为，资本的原始积累不是资本主义生产方式的结果，而是它的起点。[2] 这是因为它为资本关系的产生和发展奠定了基础，为资本主义生产关系的确立和最终形成创造了基本的前提条件。资本主义产生和发展的历史事实表明，资本关系是以劳动者和劳动实现条件的所有权之间的分离为前提的，因而创造资本关系的过程，只能是劳动者和他的劳动条件的所有权分离的过程。这个过程一方面使社会的生活资料和生产资料转化为资本，另一方面使直接生产者转化为雇佣工人，生产者和生产资料分离的历史过程，在这一变革的实现过程中，资本原始积累起了非常重要的作用[3]。 在资本主义历史发展的第一个120 年间，英国资产阶级并没有立即建立起与资本主义经济关系和社会发展相适应的先进生产力，它们沿用的还是封建社会母体内成长起来的现存的社会生产力。在经济上，它们并不是依靠生产力的发展求得资本的积累，而主要是依靠政权的强制力量，进在国内以“圈地运动”和在国外以疯狂的殖民掠夺为主要形式的“原始积累”。 参考文献： [1].李喆，资本主义起源新探 [2].马克思恩格斯全集:第23 卷[M]．北京：人民出版社，1975,781、816、819、829、819、828－829、782． [3]丁天，资本原始积累的历史进步性及其启示]