话说筋骨

话说筋骨（金台随感）

梅万林

《人民日报》（2015年01月26日24 版）所谓筋骨，包括筋肉和骨头两个部分。一个人如果没有筋骨，或者筋骨软弱，即使长再多的肌肉，也终究寸步难行，甚至连独立支撑也很勉强。如果某人被骂作没有骨头，那便是他的奇耻大辱了。

因此，筋骨之重要，不仅关乎一个人的生存与否，而且更关乎一个人的生存要义。所以，在古人眼里，一个能担当大义的人，摆在面前的第一道关口必是劳其筋骨。这里，筋骨早已超出了身体本身的含义，而上升到了人生乃至境界的层面。

对于一个艺术家而言，要创作出更多更优质的文艺作品，有筋骨必然是摆在谋篇布局之前的第一道关口。古人云，言之无文，行而不远。在我看来，这里的“文”，不仅指文采，而且更主要的还是指文章能否“载道”，而欲有所承载，离了筋骨是万万不能的。可以说，载道之文，必有筋骨。而一篇不能载道、没有筋骨的文章，只怕连存世的可能也没有，更遑论穿越时光、流传千古。

这种筋骨，绝不是认识上的似是而非，绝不是态度上的模棱两可，更不是不着边际的顾左右而言他。它所表达的必是掷地有声的启迪，必是见物见人见思想的多棱镜，传递的是一种力量，温暖的是人的心灵。

这种筋骨，追求的不是表面的光鲜，不是理解的曲折和艰深，也不是毫无嚼劲的一览无余。相反，它的意蕴犹如冰山漂浮在海面，露出来的只是极少的一部分，其中的大部分则深埋于水下。

这种筋骨，如林间泉水，叮叮当当；如滚滚地火，熔化岩石；如山间春笋，一心向上；如新雨初荷，不染纤尘。有拔山之膂力，有万钧之雷霆；可翻江倒海，可叱咤风云，可随风潜入夜，可百炼绕指柔。

王国维说，凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈文，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。这里的“一代之文学”之所以能够独领时代风骚，流传后世而不朽，莫不与其本身的筋骨有关。“吾将上下而求索”是屈原的筋骨；“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”是司马迁的筋骨；“悟已往之不谏，知来者之可追”是陶渊明的筋骨；“我辈岂是蓬蒿人”是李白的筋骨；“大庇天下寒士俱欢颜”是杜甫的筋骨；“浪淘尽，千古风流人物”是苏轼的筋骨；“留取丹心照汗青”是文天祥的筋骨；“蒸不烂，煮不熟，捶不扁，炒不爆，响当当一粒铜豌豆”是关汉卿的筋骨；“铁肩担道义”是李大钊的筋骨；“我以我血荐轩辕”是鲁迅的筋骨……

一代之文学因其筋骨的多样性而多姿多彩，因作者的小我与时代的大我互为表里而流淌不息，因其深刻的内涵与时代精神的高度契合而获得永生。没有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，就没有辛弃疾的筋骨；没有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，就没有陆游的筋骨；没有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就没有范仲淹的筋骨。

在今天，每一位艺术家都希望能够“发现世界不被注意的部分”，从而到达个人艺术的巅峰。但如果没有德艺双馨的艺术追求，企望靠小资的敷衍、靠穿越和玄幻的演绎，从而创作出传之后世、有筋骨的美妙文章，则与缘木求鱼无异。真正的写作，有筋骨远比皮肉上的光鲜更为重要。

话中秋作文18篇精华版

《话中秋作文》 话中秋作文（一）： 话说中秋 但愿人长久，千里共婵娟。此乃苏轼所书之水调歌头末两句词。中秋乃中国传统的节日之一，月圆人团圆，更是中秋的印象之一。平日在外奋斗或漂泊的人们！在看到中秋的圆月之时．料想心中必也蕩漾起一股愁思之情吧！ 据说远在四千多年前，有穷国的国王后羿，勇武善射，但生性暴戾，不体恤民间疾苦，弄 得民不聊生。后羿想长生不老，从崑仑山找来长生之药，准备择日吞药，此事为嫦娥得知，为 体恤子民，免受后羿长期残暴统治，故先将此药吃下，突然身轻如燕，飘飘然向月宫腾空飞去，后羿发现，以箭射嫦娥，嫦娥以进入广寒宫，成了月神，称为明月之神或太阴娘娘。 傍晚，我们去烧烤店齐聚一堂欢度中秋。一放下热热的木炭，我们就纷纷把好料摆上架， 再涂上烤肉酱，洒上调味料，之后就是一阵阵的香味飘过来，令我垂涎三尺。肉一烤好，我就 迫不及待的把香喷喷的肉夹在面包里吃，肉汁加上面包，吃起来软软香香的，真是好吃极了！ 紧之后，我还吃了金针菇、香菇、甜不辣、丝瓜等等，其中我最喜欢的就是干贝、鲍鱼、龙鳕，干贝和鲍鱼吃起来QQ的，有嚼劲，而龙鳕则是新鲜中又带点海水的咸味十分好吃。除了海鲜，我吃最多的就是麻糬，看那白白的麻糬慢慢鼓起来，转成有点黄金色的，在沾上甜甜的炼乳及 花生粉，可说是绝配呢! 中秋节的晚上，皎洁的明月很圆，也有玉兔和嫦娥作伴，中秋的夜空真美阿! 话中秋作文（二）： 话中秋 又到中秋月圆时。商店里高挂的灯笼，琳琅的月饼柜台，早早地提醒了我们，中秋节快到了。 八月十五是中国的一个好日子，月亮在这一天最圆。但今年，挺可惜的，由于这几天阴雨 绵绵，中秋节的晚上，明亮的月亮没有出此刻天空，这似乎也给节日抹煞了一些气氛。 我独自在阳台上欣赏夜空。尽管没有月亮、星星，只是漆黑一片，但我却仍觉得这夜空是 很秀丽的，宁静，是美;简单，也是美。倏忽间，得到一个颇为怪异的结论：无月的中秋更加美。也许，是我平时早已习惯了仰视星空，看厌了那星星和月亮的缘故吧! 忽然，邻居家埋怨着说：怎样今年中秋节没有月亮老天也太不给面子了吧! 我心中顿生烦感，那么静谧的夜竟然被几个不知趣的凡夫俗子给倒搅了! 中秋的月亮，那但是一年中最美的!一年才那么一回!多难得阿!邻居好半会儿又吭了一声，之后便叹气。 呜呼!其真无美邪其真不知美也!大自然赐予我们的东西，都是完美的，又何止一轮中秋 的明月呢

4则有趣的汉字故事

4则有趣的汉字故事 第一个汉字故事：中国历史上的唯一的女皇武则天取名字话说中国历史上的唯一女皇武则天登基后，她想给自己取一个非常适合自己的名字，中国要名字要表达出自己的独特之处，并且把自己的光辉也展现出来。可是取什么字才能让自己显得与众不同呢?如果用一些熟悉的汉字肯定不能体现，于是武则天想自己造一个从来没有的字出来，这样肯定就没有重复了。说造就造当时对日月有一种封建迷信，都觉得日月是神圣的，武则天就把自己比喻成了日月，想让自己和日月一样永远高挂在天空，所以就有了那个字，日月在天空上面：曌.。 曌：zhao 曌字的意思：大概有日月当空、明亮阔大的意思吧。 第二个汉字故事：汉字词语竹竿和汉字词语猪肝的搞笑故事新上任的知县是山东人,因为要挂帐子,他对师爷说:你给我去买两根竹竿来. 师爷把山东腔的竹竿听成了猪肝,连忙答应着,急急地跑到肉店去,对店主说:新来的县太爷要买两个猪肝,你是明白人,心里该有数吧! 店主是个聪明人,一听就懂了,马上割了两个猪肝,另外奉送了一副猪耳朵. 离开肉铺后,师爷心想:老爷叫我买的是猪肝,这猪

耳朵当然是我的了......于是便将猎耳包好,塞进口袋里.回到县衙,向知县禀道:回禀太爷,猪肝买来了! 知县见师爷买回的是猪肝,生气道:你的耳朵哪里去了!师爷一听,吓得面如土色,慌忙答道:耳......耳朵......在此......在我......我的口袋里! 第三个汉字小故事：四汉字的词语天心取米带来的小故事有一次，北方匈奴要进攻中原，遣人先送来一张战表。皇上拆开一看，原来是天心取米四个大字。满朝文武大臣，没有一个解得此谜。皇上无法可想，只得张榜招贤。这时，宫中一个名叫何瑭的官说，他有退兵之计，皇上急宣何瑭上殿。 何瑭指着战表上的四个字对皇上说：天者，吾国也;心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要夺我国江山，取君王之位。皇上急道：那怎么办呢?何瑭说：无妨，我自有退兵办法。说着，提笔在手，在四个字上各添了一笔，原信退给了来人。 匈奴的领兵元帅，以为是中原不敢应战，可是拆开一看，顿时大惊失色，急令退兵。 原来，何瑭在天心取米四个字上各加一笔后，变成了未必敢来。 第四个汉字小故事：因为错误字闹出的笑话从前，有个纨袴子弟，自幼好吃懒做，不好好念书。长大以后，常

话说中秋节

欢度中秋节 中秋节，中国传统节日之一，为每年农历八月十五。八月为秋季的第二个月，古时称为仲秋，因处于秋季之中和八月之中，故民间称为中秋，又称秋夕、八月节、八月半、月夕、月节，又因为这一天月亮满圆，象征团圆，又称为团圆节。 月饼象征团圆，是中秋的必备食品。而中秋吃月饼的习俗，据说是由元末流传下来的。相传元朝时，中原广大人民不甘受蒙古人的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋欲联合反抗力量，但元官兵搜查严密，苦于无从传递消息。所以刘伯温便想出一计策，命王昭光制造饼子，将写有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面。再使人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。因而一举推翻元朝，为了纪念这一功绩，因而中秋吃月饼的习俗也就传了下来。特别在东北地区，有“八月十五杀达子”说法。 中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。 在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。 中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就

这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。 中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。 中秋节至，为你送上一轮多功能圆月，助你把烦恼穿“月”，让心情喜“月”！祝君阖家安康，家庭和睦。事业折桂，升迁如兔。老朋友，新祝福，祝你中秋佳节喜在心头住！

qq空间说说同步微博

qq空间说说同步微博 1、有一个人，他教会你怎样去爱。但是，他却不爱你。 2、永远有多远，天长地久有多久，我愿意做那个陪你一起永远到天成地久的人。 3、你在北极，我在南极。相隔一万九千九百九十八千米，我顺着地轴的方向，只为走到你的心里。 4、我的心如果你都不懂，该如何继续让你宠爱。 5、曾经幸福的爱情，始终经不起彼此的伤害和背叛。 6、我真的懂，你不是喜新厌旧，是我，没有，陪在你身边当你寂寞的时候。 7、你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。 8、爱情只不过是一副du药，它最大的副作用，不是使人变成了傻瓜，而是宁可无可救药，也不要解药。 9、痛彻心扉的爱情是真的，只有幸福是假的。那曾经以为的花好月圆……爱情只是宿命摆下的一个局。 10、习惯了这双人床有你的一半，如今却变得如此空荡。 11、时间游走，岁搁浅，斑驳的影子映着千言万语。 12、我们一直在寻觅，寻觅，那个我们都有的结局。 13、很多话，不用说出来，听的人也会明白其中的意思。 14、如果这辈子，我可以看着你离开，那么证明，我已经忘记。

15、所谓爱情就是热情和**过后的平淡你还爱着对方，这就是你最该珍惜的幸福。 16、爱情就像一场戏，你的友情客串，我却倾情演出。 17、有些话，我一说出来就后悔了，可惜却不能收回。 18、仰望布满星星的天空，眼角还残留一丝泪痕，内心是谁刻下了抹不去的伤痕。 19、上天给我们安排了命运，却忘记了给我们说明书。 20、人之所以活的累，是因为放不下架子，撕不开面子，解不开情结。 21、世界上最悲哀的事情是，你深深的恋上一个人，但心里却清楚得很，他不可能给你同样的回应。 22、你的记忆，残存着你我依昔的记忆；我的记忆，却填满了写你的日记。 23、爱情像糖衣，我囫囵吞下，享受瞬间的甜蜜。 24、我知道我再也不会换回你到我身边，但是我会一直在原地等待。 25、别让昨天在你伤口撒盐，没有什么是过不去的。 26、不是因爲快樂而喜歡你，因爲你已成爲快樂的意義。 27、轻轻地，一片落叶飘进我的心里，占满了我全部的心。慢慢地，我的心随落叶飘去，我再也无法找回。 28、你对我的身体和心灵都下来魔咒，从今日起，我不愿再与你分离。 29、我希望我打球时，都有你在一旁为我加油，为我擦汗。 30、诺言不过上一种谎言，那是种美丽的欺骗，可就是有人愿意为了它放弃一切。

中国七大方言概述

汉语汉字——中国传统文化内容之一 语言是文化的基石，一切文化活动首先都是一种语言交流。因此，语言的世界深不可测，它的内部积淀着整个民族的物质生活和精神生活的历史与现实。 一、汉字的起源及发展 汉字是记载汉语的符号，是中国文化的瑰宝。 汉字是中国古代先民的杰出创造，至尽已有6000年的历史。《易·系辞》下说：“上古结绳而治，后世圣人易以书契。”结绳记事的传说，还见于 许多先秦古籍，表明结绳确实曾是先民用来记事的方法，但后来则将之 线条化，遂演变为文字。传说黄帝的史官仓颉作书。汉代许慎的《说文 解字序》说：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地， 观鸟兽之文，与之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以垂宪象。 及神农氏结绳为治，而统其事，庶业其繁，饰伪萌生，黄帝之史仓颉， 见鸟兽踢之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”这段话说明了造字之 源为八卦与结绳，至黄帝时，始由仓颉创具规模。其实，最初的文字， 决不可能出于一时一人之手，它是在漫长的岁月里由为数众多的人通过 劳动和生活实践共同创造的。仓颉虽不必肯定是唯一创造文字的人，但 至少从中也反映了早在4000年前已经使用汉字的史实。经过不断改进到 商代，汉字已经比较完善和确定。今天出土的卜辞中的甲骨文和青铜器 上的铭文（金文）就是绝好的证明。后来，又经过大篆、小篆、隶书、 楷书、行书、草书几个阶段，到汉、晋时期，汉字遂完全成熟和定型。 因为汉字有一个方型结构，所以汉字的书写、篆刻成为一门艺术，书法、篆刻。 书法形式：甲骨文、金文、篆、隶书、楷书、行书、草书 二、汉字在中华民族发展史上的重要作用 第一、汉字记载了中华民族的文明成果，在保存和传承中国传统文化方面功绩卓著；第二、汉字对于中国十分复杂的方言具有规范作用， 从而对语言的统一具有促进作用；第三、汉字对于增强中华民族 的凝聚力，维系中国在政治、经济、文化上的统一，产生了并且 继续发挥着巨大的作用。在中国这样一个幅员辽阔，人口众多， 多民族聚居，方言方语极其复杂多样，政治、经济、文化发展很 不平衡的国家里，如果没有汉字加以维系，中国在几千年间能够 如此统一和发展，恐怕是不可想象的。秦始皇统一中国，“车同轨， 书同文，行同伦”，文字、文化统一。 三、汉字的构造方法——汉代许慎《说文解字》提出“六书”

中秋节的风俗习惯中秋节的风俗习惯

中秋节的风俗习惯-中秋节的风俗习 惯 中秋节的风俗习惯 祭月、赏月、拜月 《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行中秋节中秋节 迎寒和祭月，设香案。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。中秋节的风俗习惯切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。在少数民族中，同样盛行祭月的风习。 相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，

但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。而云南傣族在民间拜月中秋之夜，同样盛行“拜月”风俗。 中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思;宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。

第六章_线性空间同步复习1

第六章 线性空间 一、内容提要 §6.1 线性空间与简单性质 1． 定义 设V 是一个非空集合，K 是一个数域。在V 上定义了一种加法运算“+”，即对V 中任意的两个元素α与β，总存在V 中唯一的元素γ与之对应，记为βαγ+=；在数域K 和 V 的元素之间定义了一种运算，称为数乘，即对K 中的任意数k 与V 中任意一个元素α，在V 中存在唯一的一个元素δ与它们对应，记为αδk ＝。如果上述加法和数乘满足下列运算规则，则称V 是数域K 上的一个线性空间。 （1） 加法交换律：αββα＋＝+； （2） 加法结合律：()()γβαγβα＋＝+++； （3） 在V 中存在一个元素0，对于V 中的任一元素α，都有αα＝＋0； （4） 对于V 中的任一元素α，存在元素β，使0＝＋βα； （5） α?1=α； （6） βαβαk k k ＋＝＋)(，∈k K ； （7） ()∈+l k l k l k ,,βαα＋＝K ； （8） () ()ααkl l k ＝， 其中γβα,,是V 中的任意元素，l k ,是数域K 中任意数。V 中适合（3）的元素0称为零元素；适合（4）的元素β称为α的负元素，记为α-。 2． 简单性质。 性质1 零向量是唯一的。 性质2 负向量是唯一的。 性质3 对V 中任意向量γβα,,，有 （1） 加法消去律：从γαβα+=+可推出γβ=； （2） 0=?α0，这里左边的0表示数零，右边的0表示零向量； （3） 00=?k ； （4） αα-=-)1(；

（5） 如果0=αk ，则有0=k 或0=α。 §6.2 基与维数 1．定义 （1）基与维数 设V 是数域K 上的一个线性空间，如果V 中的n 个向量n εεε,,,21 满足 （1）n εεε,,,21 线性无关； （2）V 中的任意向量都可由n εεε,,,21 线性表示， 则称n εεε,,,21 为线性空间V 的一组基，n 称为V 的维数，记为n V =dim ，并称V 为数域K 上的n 维线性空间。 （2）坐标 设n εεε,,,21 是n 维线性空间V 的一组基，则对V 中的任意向量α，存在唯一数组 n x x x ,,,21 ，使得 n n x x x εεεα+++= 2211， 我们称n x x x ,,,21 为向量α在基n εεε,,,21 下的坐标，记作()T n x x x ,,,21 。 （3）同构 设U V ,都是数域K 上的线性空间，如果存在一个从V 到U 的一一对应σ：U V →，使得对任意的向量V ∈βα,以及数K ∈k ，均有 ()()()()()ασασβσασβασk k =+=+,， 则称线性空间V 与U 同构，记为U V ?。 2．推论 （1）n 维线性空间中的任意1+n 个向量必线性相关。 （2）n 维线性空间V 中的任意n 个线性无关的向量组成V 的一组基。 3．定理 （1）数域K 上任一n 维线性空间都与n K 同构。 （2）数域K 上两个有限维线性空间同构的充分必要条件是它们有相同的维数。

课堂教学中给学生预留足够空间

物理课堂中“学”与“思”的平衡 摘要： 教学现状分析： 跟随现代生活的节奏，“提高效率”演变为现在课堂的一种发展趋势，在有限的课堂时间内，一般教师对学生的动手、动脑空间的压缩。教师会发现学生的短期接受效果还可以，但深度与灵活性受到约束，知识点的掌握仅局限于表层的部分，即使针对应试的要求，难点的突破显得更加不易，学生往往做了错，反复地错。教师常说现在的学生“越来越笨”了。但深度反思我们的教学过程是存在问题的，它违反了人认知的规律，片面地强调了“学”，而淡化了更重要的“思”。认识不是靠强记形成的，因此在必要的“学”的基础之上，课堂必须给学生预留足够的动手空间与动脑空间，让学生构建属于自己的知识能力则显得更为重要。 理论依据 实验验证 具体措施设想： 一、科学设置课堂提问 课堂提问需要科学设置，精心设计，有思考的价值，难度要适中，所提问题要符合学生的知识水平和接受能力。教师要找到学生发展的最近区，让学生跳一跳，够得到。问题太难学生思维达不到，出现问而无答，效果差，而问题太容易，无挑战性，学生易产生疲劳，同时思维达不到训练。也就是说，问题提出后，不是让学生脱口而出，而是必须经过思考才能回答。同时，教师在提出问题后，要在教学中给学生留下足够的思考时间，让学生的思维活动起来，去思考、去揣摩。有价值的问题让小组之间充分的思考与讨论。 二、合理运用延时评价 课堂教学中，我们要关注课堂动态生成，给学生留足用于充分思考的时间。培养学生科学的思维方法是提高学生科学素质的主要内容，思路往往比结论更重要。学生思考问题、解决问题需要一个过程。 课堂上问题提出后，教师要给学生留下足够的独立的空间，让学生自己去研究、思考，在适当的时间回答提问，合理延迟评价，以期达到调动全体学生思维积极性的目的。合理延迟评价，就是让更多的学生拥有更广阔的思维空间，使之可以从不同的侧面、不同的角度来思考问题、解决问题，让学生就问开展讨论，这时教师再评价，对学生进行必要的疏导，这样有利于学生发散思维、求异思维的培养。 三、有效开展合作学习 合作最有利于调动学生的积极性，有利于师生之间沟通情感和交流信息，有利于思维的撞击和智慧火花迸发。 学生在学习时通过小组讨论、辩论、合作解决问题等各种形式的学习交往活动，可以学会理清自己的思路，表达自己的见解，学会聆听和理解别人的看法，促使他们不断反思自己的观点，从而活跃思维、拓宽思路，激发创造的热情。但在合作学习的教学中，对学生的要求较高，有效性受到质疑，学生在小组活动中，一部分学生依赖别人独立思考能力下降，这是组织合作学习中要关注的问题，要弄清什么条件下合作才是有效的，怎样保证学生独立的思考时间，是值得进一步研究的问题。 四、切实开展实验活动 实验是物理的根本，切实有效地开展实验活动，不仅能促动学生的学习热情，更能潜移默化地培养学生的科学素质，不能流于形式，实验的安排与操作，要符合学生探究事物本质的规律。对实验的过程应注重引导与评价，淡化实验结果的强行记忆，减少对实验步骤的规律性总结，让实验真正成为学生动脑与动手的结合载体。长期的实践会发现，遇到新的问题，

中秋节活动主题名称大全

中秋节活动主题名称大全 八月十五中秋节是一个温馨、团圆的美好日子,一个具有悠久历史文化的传统节日,下面小编整理的中秋节活动主题名称大全，一起看看吧。 中秋节活动主题名称大全 1. 庆中秋，迎国庆，送大礼! 2. 万家团圆迎中秋，四海欢腾庆国庆 3. 月是故乡明,饼表思亲情! 4. 传统风采,回味无穷! 5. 月色柔和的凉爽中秋. 6. 十五团圆合家欢,中秋月饼话神仙! 7. 每逢佳节倍思亲,中秋之月大团圆! 8. 月是故乡明,**月饼表浓情! 9. 月圆中秋,人圆月下.xxxxx 月饼,送给你最真情的相逢. 10. 佳节共赏天上月,中秋一品人间情xxxxx 月饼,送给你最真情的中秋 . 11. 月圆天下,品尝美味.xxxx 月饼,你中秋的最好选择. 12. 一份好心情, 尽在品味中 .xxxxx 月饼,送给你最真情的人生品味! 13. 天涯共此时千里共婵娟

14. 海上生明月天涯共此时 15. 中秋合家欢佳节大献礼 16. 伴着一轮明月，就可以浪漫一生，天伦月饼——月亮代表你的心。 17. 月是故乡明，情是亲人浓，一份天伦好礼传达永远的祝福! 18. 中秋中国庆，帝牌促销风暴! 19. 双节连壁、喜庆回馈——共和国生日烛光里的中秋浓情 20. 喜迎国庆、欢度中秋 21. 平分秋色——**月饼迎国庆促销活动 22. 同喜同贺中秋国庆同欢同乐精彩世界 23. 三喜临门——『贺中秋』『迎国庆』『**隆重开幕』 24. “欢乐三重奏”--中秋国庆喜相逢小家大家共欢乐 25. 礼情款款欢度佳节欢乐国庆欢乐颂满堂红礼乐翻天 26. 花好月圆的世界中秋情浓意更浓 27. 中秋合家欢 28. 小家大家共欢乐。 29. 中秋情浓意更浓。 30. 传统风采，回味无穷!

话说中国经编(十)--中国经编业的科学研究、技术交流和人才培养讲解

话说中国经编(十) 宗平生 中国经编业的科学研究、技术交流和人才培养 中国经编业的发展已经超过六十年了，我作为一个教师，自1956年进入针织行业以来，基本上经历了中国经编业发展的全过程，参与并了解了经编业的一些科学研究、技术交流和人才培养工作，由于刚开始时从业人员数量非常有限，开展的工作不多，自上世纪八十年代开始，由于设备和生产单位的发展，工作成果就愈来愈多，到本世纪开始，达到了高潮，现就我所知，逐一道来！ 一、经编理论和技术的科学研究 由于不同时期的物质条件不同，科研的手段亦不同，能做的工作亦就不同。上世纪八十年代前，还无电脑可用，经编机种类和数量极少，如何进行科研是可以想象的了。 1．经编机成圈原理的研究 经编机线圈形成过程，纱线受力、成圈机件的配合、成圈过程中经纱的消耗规律及必需的送经配合，影响线圈结构参数的因素、牵引规律和张力对坯布结构参数的影响等等，我国均作过一些理论和实际研究！ ①成圈过程中影响线圈结构均匀性的“回退”研究 上世纪六十年代初，我刚接触针织理论时，考虑到编织法成圈时纱线的“回退”（苏联书籍上称为旧线圈的“抽紧”）对线圈均匀度和成圈纱线张力有重大影响。对经编成圈过程作了重点研究，可能是《纺织技术》杂志上最早的经编理论论文。 ②经编机上垫纱位置和布面经纱显示关系的研究 经纱在经编机的针上垫纱点的位置决定性地影响到针的动程（实则经编机的机速）和垫纱的可靠性。倪志平1985年在我指导的硕士论文就在理论和实践上研究了这一问题，并提出了“垫纱可靠性”概念！ 几组经纱在针上的垫纱点位置决定了织物上这些经纱的显示关系。邱冠雄教授作了极深入的研究。我记得论文发表在上世纪八十年代刚复刊的《纺织学报》第一期上！以后江门五邑大学的孙锋教授作了大量理论和实际研究，为发展经编涤盖棉织物作出了贡献！ ③经编成圈过程中经纱的消耗和张力研究 由于成圈过程中针和导纱针的运动，经纱引进和退出成圈区域规律非常复杂。一般采用实验方法，在上世纪八十年代，我在周罗庆教授等帮助下用应变片和应变仪作了实验研究。记得去无锡针织总厂经编分厂做实验，实验仪器装了一吉普车，得到了一成圈过程中经纱张力的变化规律，论证和修正了当时的一些理论认识！以后现东华大学范宝江教授亦为探索经编织物运转横条的成因作了这方面的研究！范教授比我长十余岁，为人豪爽、精研机械技术，身体康泰，前一阵子在上海第六人民医院门口偶遇，虽九十三高龄，仍健谈如昔，祝他老人家健康长寿！这一研究确证了高速经编机上采用定线速送经，再辅以弹性张力杆的可行性！ 由于这一研究亦进而推论到经纱在每一成圈过程中多次引入和拉出成圈区域（有理论计算，每一成圈过程中，经纱沿导纱针孔往复运动6-8次），可见这一研究对实际工作有一定指导意义！ ④经编织物横条成因研究 经编机上形成停车横条，自经编机问世以后，已经存在许多研究均认为是送经运动和停机运动不同步造成，至今没有一个解决方法而成为世界难题，唯一的办法就是尽量

关于中秋节来历50字

关于中秋节来历50字 篇一：中秋节的习俗50字 中秋节的习俗50字 赏月和吃月饼已经是中国各地过中秋节的必备习俗了，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自牧的，那时仅是一种点 心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物 篇二：中秋50字 农历八月十五是我国的传统节日，中秋节与春节、端午节、清明并称为中国汉族的四大传统节日。根据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制，而祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”；又因这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“仲秋节”；又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、古代秋报拜土地神的遗俗 篇三：中秋节日记50字

篇一：中秋节日记精选 （1）今天是一年一度的中秋节，我盼了好久（因为只有在这一天，我才可以吃多多的月饼了，呵呵！）终于盼到了！我一起来，就看到家里没人了，只有我和弟弟堂妹在家，我想，应该是爸爸妈妈去买菜了吧！（因为晚上我们在家吃），而且会买我喜欢吃的菜吧。后来他们回来吃完中午饭后，我们就出去去外面咯！ 我们先去超市逛，呼??一口气就买了好多东西，都快把超市带回家了??然后，爸爸妈妈带我们去海滨公园，怎么说好了？简直是人山人海，挤得也是水泄不通，所以我们就没进去了（真扫兴）我们每个人都哭丧着脸回家?? 后来，回到家后，堂妹就拿出一盒月饼去阳台坐着，把月饼对着太阳晒，我看到堂妹这奇怪的行为，就走过去问她“你在干什么啊？”她天真的对我说“我在赏月啊！”当我听到她说时，都不知道是要哭还是笑。我说“赏月是要在晚上赏的，不是白天，而且白天没有月亮，只有太阳！堂妹听到后似懂非懂的点了点头?? 好期待晚上啊，不知晚上会干嘛？不过我相信今天是一个美好的中秋节！ 夜幕悄悄地降临，我与家人迫不及待地站在阳台，默默地等待着月亮出现。这时，星星先闪亮登场了，大家把目光迅速集中到这些闪闪烁烁的小星星上面。突然，我发现月亮从云层里慢慢出来了，我赶紧指着天空，惊喜地叫道：“快看那，月亮出来了！”大家顿时把目光转移到月亮上。只见月亮像个害羞的小姑娘，正从一片乌云背后探出脑袋，露出欢喜的笑脸，那么天真，那么可爱。谁知在我们的欢呼声

话说中国读后感

话说中国读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 话说中国读后感（一） 有一天，我在家里整理房间，当我走到书柜的时候，我无意中看见一本书，书的名字就叫做《话说中国》。我对这本书立刻产生了兴趣，便跑到了自己的卧室津津有味的读了起来。 我为我们在中国历史上所创造的文化、科技成就而感到骄傲，将来我要为祖国做一个有用的人。也为近代统治者的无能而感到非常的悲伤。更为我的国家今日的繁荣富强而感到骄傲和自豪。当然我也对其它书本上的“只有共产党才能就我们的祖国”这句话有了更深刻的了解。 我们伟大的祖国，已经过了毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛这四代领导的带领下，各族人民，历经了很多年的艰苦奋战。从一个穷苦落后的国家，建设成了向四个现代化迈进的新中国。这是多么了不起啊！ 第一个人造卫星遨游太空，到嫦娥一号奔向月球，神州七号在太空行走。收回香港和澳门，洗刷了中国的百年耻辱，抵御金融危机……这一件件值得骄傲的事，赢得了世界各国的尊重、敬仰。 我们是中国的儿女，也是中国的未来，一定要认真学习文化知识，将来我们要把祖国建设的更美好，更强大。 话说中国读后感（二）

《话说中国》中所记载的每一件事情都是刻骨铭心的，如果中国人不够胆量，不够勇气，没有足够的毅力，如果中国人不懂得抗争，不懂得天下兴亡，匹夫有责，不懂得落后就要挨打，那就不会有今天这个在世界舞台上大放光彩的中国！这就是我看完这本书在脑中所浮现出来的想法。 《话说中国》以精美绝伦的文字和图片，将中华民族最可宝贵的民族精神和生生不息的文化传统，演绎得生动而传神。每一张图片都有故事，不是随便一张图片都能被历史所记载，也不是每一张图片都能经受得住历史的磨练一直留存到今天的。 从前的我总是以为，这么大的一个国家，哪是说消失就会消失的呢。但是直到今天，我才明白，只有全民族共同的努力，一个民族才有可能生生不息，才有可能繁荣富强，才不会淹没在历史的巨浪之中。 在我们的人生中我们要做无数个选择，要在无数个岔路口选定一个，然后坚定地迈出脚步，勇敢地走下去。中国这个伟大的国家也是一样，在这五千年里，它不断地选择，不断地向前走着，在历史上留下了自己的脚步。 《话说中国》写出了数千年来中华民族优秀儿女们用自己特有的勤劳、勇敢与智慧所创造的一个个奇迹。五千年的历史，使我们每个炎黄子孙感到无尚的自豪。历史的长河是不可倒流的，但当我打开远古的历史，一位位值得我们崇仰的历史巨人，如韩信的执着，岳飞的忠诚，诸葛亮的智慧……一代代风流人物的精神让我崇敬。这是中华民族的脊梁，也是中华民族精神的根基！

中秋节的习俗20字

竭诚为您提供优质文档/双击可除 中秋节的习俗20字 篇一：中秋节的习俗 吃月饼 中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备 习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。祭月、赏月、拜月 《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行 中秋节迎寒和祭月，设香案。[到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在

外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。在少数民族中，同样盛行祭月的风习。 相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。而云南傣族在中秋之夜，同样盛行“拜月”风俗。 中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的 拜月赏月活动更具规模，中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。 燃灯中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情

开放的课堂灵动的空间

开放的课堂灵动的空间 体育来源于生活，生活中又充满体育。体育课是作为向学生传授体育的基础知识，让学生掌握体育的基本技术，形成一定的运动技能，发展体育的综合能力，提高身体健康水平的一种基本形式。在“以人为本”的新课程教学理念下，其教学的形式与方法不再单一、呆板，营造宽松、自主、而又有个性的课堂教学环境是体育教师在新课程教学中应努力的方向，而创设自主、合作、创新的学习方式又是一条有效的新教学途径，是新课程改革以学生个体发展出发，转换师生角色，重视学生发展的新课堂教学理念。因此改革体育课传统的教学模式已是体育教学面临的一项首要任务。本人就体育课的教学形式有如下几点感受。 一、开放的热身运动 体育课的准备部分其作用是为了学生在从事某一体育项目时避免心理、生理上的准备不足，而对学生造成身心方面的损伤，不同的体育项目对身心方面的要求也不同。传统的体育教学模式重点放在了关节、韧带、肌肉粘滞性等方面，其表面出来的教学形式不外乎慢跑、徒手操、游戏等，而这种形式的教学大多数是在教师的指挥下，按照一定的口令要求进行。这在一定程度上束缚了学生的思维与行动，对学生参与体育活动产生了一定的负面影响。而开放式的准备

活动，是把主动权让给学生，还学生一个自由发挥、充满想象、富于追求新意的空间。如在“听数抱团”的小游戏中，教师不仅要使学生听到数字马上和同学抱成团，还要让学生想到听到的数字怎样才能和邻边同学快速合理准确地抱团。这样既给了学生一个表现自我的机会，又锻炼了学生的组织能力，同时还向学生提出了游戏的更高要求，促使学生为之继续努力，养成良好的体育习惯。 开放式的准备部分还为学生在心理方面留有一定的空间。教师可以设置问题情境，让学生积极思维试图回答问题，并引导学生在实际练习中检查，让学生正确理解理论与实践两者的相互关系，体会成功的快乐，培养学生三思而行的良好习惯。在准备活动中让学生动手折纸飞机，在相互比谁的飞机飞得更高更远的情况下，来领会飞机飞得更高、更远需要掌握的技巧。 二、激情的活动过程 体育课中采用开放式的教学就是承认学生存在差异、区别对待每一位学生，让每一位学生都在最适合自己的学习环境中求得更好的发展，使人人都有“成就感”，有利于学生进行自我评价。学生根据教师的要求及时把学练过程中的问题加以总结，反馈教学信息，教师也可以及时来修正教学目标，形成良性循环。在《跨越式跳高》中、把橡皮筋的高度分成五个层次，让学生自主选择适合自己的高度，当学生

致力民族中兴 打造和谐空间

致力民族中兴打造和谐空间 发表时间：2010-11-17T15:46:24.147Z 来源：《中小企业管理与科技》2010年7月上旬刊供稿作者：赵吉平 [导读] 董子园景区隶属于德州经济开发区 赵吉平（德州经济开发区东艺园林有限公司） 摘要：董子园景区隶属于德州经济开发区。整个景区以儒家文化为主题，创意主旨是“民族中兴，天下大治”。传统建筑古朴、简洁、大气。以董子读书台为核心，激励后人刻苦努力。生态园林，董子文化街更是体现出人文建筑与自然生态的和谐统一。尊重自然规律和人文精神，实现人与自然的和谐发展，必将成为未来董子园的主导方向。 关键词：董子园风格特点配置 1 概况 董子园景区隶属于德州经济开发区。这座全国闻名的古迹，民国期间，由于连年战乱，年久失修，遗址成了一片废墟。建国后，因市政建设而将土台拆除。历史文化是一个城市的灵魂，是民风民俗的渊源和精神寄托，是形成城市风格和人文特征最重要的因素。因此，传承古代文明是当代人义不容辞的责任和义务。在德州现存或消亡的所有文物古迹中，历史悠久、价值最高的当属董子读书台。自上世纪90年代末，一批热心于德州历史文化遗产保护的有识之士奔走呼吁，提出复建董子读书台。2007年1月14日，在德州市第十五届人大六次会议上，关于复建德州董子读书台”的议案，作为该次会议的第一号议案获得通过。德州经济开发区党工委、管委会按照发掘历史文化资源，发展文化事业，打造区域经济文化高地的决策部署，自2007年9月，开始动工，总占地743亩（从东风路桥到三八路），投资5亿元，是德州市政府2009年旅游建设的重点工程，是德州市十大风景区之首。 2 总体风格 整个景区以儒家文化为主题，创意主旨是“民族中兴、天下大治”，大力弘扬儒家思想文化，同时，通过宣示董子读经“三年不窥园”的精神，鼓励青年刻苦努力，成为“贤良方正”的栋梁之材。景区以董子读书台为主景，以沙王河水系为脉络，台临水建，景随水出。所有人工景观为传统建筑，灰白色调，体现古朴、简洁、大气的汉代建筑风貌。西侧的董子文化街和东侧原生态园林，因河相连，临河相守，体现出人文建筑空间与自然生态空间相和谐的城市景观。 3 布局特点 董子园划分为5个区域。中心为柳湖区，是整个公园的核心区域，沿湖设有游廊、舫、游船码头等，空间开阔，景观丰富，将公园的各个区域连为一体。西边为董子文化街，如果说董子读书台风景区是整个德州经济开发区旖旎风光中一尊王冠的话，那么，董子文化街就将是其上面最为耀眼绚丽的一颗明珠。东边是柳湖书院。东南方位是“春晖园”。北边就是公园的主体建筑董子读书台、是园内各处的视觉焦点。 4 建筑 园内的建筑包括“三策固本”水上牌坊以及公园内西部董子文化街、柳湖书院、“繁露广场”、“聚贤阁”、“安德亭”、“广仁楼”、“弘义楼”、“崇礼楼”、“汇智楼”、“明信楼”、“春晖园”、“柳湖”、“柳亭”、“学而”、“神思”、“逸兴”、“不窥园”、“天和桥”、“人和桥”、“地和桥”、“立心亭”、“正谊桥”、“明道桥”、“繁露堂”、“春秋舫”等，现已全部建设完工，对外开放。 4.1 董子文化街建筑群董子文化街位于山东省德州经济开发区中心地带，南起东方红路，北至三八路，西部是德州行政中心、体育中心和商务中心，东边是占地600亩的董子读书台风景区，董子文化街就坐落在景色秀美、文化积淀深厚的风景区内。该项目占地6万平方米，规划建筑面积 5.512万平方米，预计总投资2.5亿元。 该项目是认真贯彻落实山东省委省政府“建设文化强省”和市委市政府“打造区域文化高地”的指示精神，以弘扬德州历史文化为主旨，以董子读书台建筑群为主景，以儒家文化思想为主题，是董子读书台景区的重要配套工程。项目借助沙王河水系，结合水岸两侧自然地形地貌，规划设计了富有江南秦淮特色的仿古文化商业区，着力展现中国古文化和德州特色地域文化，文化街以徽式建筑为主体，以灰、白为主色调，黛瓦白墙，明间大窗，凸显了传统商业业态和现代商业业态共存，古建筑风格与当今设计理念有机融合的杰出设计思想，与董子读书台建筑群浑然天成，十分协调。整条商业区南北方向长约1000米，2-3层的建筑用三条街道分为面向东西的五个营业街面，其中西街拔地而起，在一层之上形成了宽约15米、长约200多米的“天街”，这种街区模式在德州及周边堪称首创。沿河5栋楼，以董仲舒提出的“三纲五常”中五常来命名，分别是“仁、义、礼、智、信”。董子文化街共分为名人字画区、红木家具根雕奇石区、古玩与民俗艺术区、金银珠宝玉器区、美食茶艺区、商业商务服务区等六个具有不同业态特色的大区。涵盖了名人字画、古玩奇石、红木家具、黄金首饰、珠宝玉器、德州黑陶、邮票磁卡、文化用品、图书报刊、音像制品、剪纸泥塑、工艺美术品、民俗艺术品以及古典茶楼、现代酒吧、特色餐饮、地方名吃、地方特产等文化艺术各个层面，同时招驻文化中介、画院画廊、文物鉴赏机构、拍卖公司、广告设计公司、文艺演出公司等，设立省内外知名美术家、书法家、摄影家等文化名人工作室、创作室、艺术家公寓等，还有2600平方米的德州美术馆和2000多平方米的贵宾接待室、报告厅、书画展示大厅和拍卖交易大厅等各项配套服务设施。建成投入使用后，将成为我省、我市艺术家的重要活动场所，同时可以辐射北至京津、南至济南、西至石家庄，成为德州市民及周边地区新的旅游休闲、文化交流、购物娱乐的首选之地。 4.2 不窥园古建群在该园中心地带的水面叫柳湖。湖中心的小岛为“不窥园”区，在岛上仿照苏州园林建造一个巧夺天工的小园子。（董仲舒读书专心刻苦，三年没有去过自己的后花园，留下了“目不窥园”的典故。）有三所建筑“学而”“神思”“逸兴”，是个以茶会友的地方。与湖心岛相连的有三座桥，连接湖心岛与文化街的叫人和桥，远处的廊桥叫“天和桥”，连接湖心岛与湖心小亭子的桥叫地和桥。中国老百姓讲究“以和为贵”“家和万事兴”董仲舒也讲“天人合一”。湖心的小亭子叫数帆亭，清代，德州诗人田香城（田雯之弟）在柳湖岸边兴建了“数帆亭”。岸边的石舫叫春秋舫，“舫”即船，承载历史，继往开来。董仲舒著作为《春秋繁露》，春秋又有时代变迁、历史发展的意思。 4.3 柳湖书院柳湖书院，为研究董子文化提供场地场所，是个集大型会议，学术研讨、创作于一体的地方。 清乾隆年间德州走出了一代才子卢见曾(1690年-1768 年)。据说，卢见曾非常喜欢家乡的醇儒书院，致仕归里时，总是与家乡的文人名士结社于读书台，饮酒赋诗，相互唱和。乾隆二十七年(1762年)卢见曾以老病告归故里，时年72岁，不曾想五年后又被人诬告，第二年以“盐引案”被论斩。卢见曾高迈入狱，死于狱中，年78岁。三年后，大学士刘统勋为其昭雪。不见城西旧柳湖清初，醇儒书院再度衰落。康熙四十八年(1709年)山东督粮道朱廷桢对书院重加修葺，又筑亭植柳，延师课士，学子们不仅在书院中读书习文，而且还吟咏唱和，一

中秋节活动方案

中秋节的活动方案 中秋节是欢庆丰收的节日，是团圆的节日。下面是中秋节的活动方案，一起来看一下吧。中秋节的活动方案【一】本次活动以联谊会的形式进行，邀请华侨城相关领导及侨城居民及周边商户共同参与。整场晚会内容包括文艺演出、茶道表演、分享由铜锣湾特为中秋而邀请品牌月饼商制作的特大号月饼及有关铜锣湾企业文化的一些宣传。众人分享一个月饼，意喻着团圆这个古今不变的中秋主题，通过良好的组织，将晚会办成一个格调高雅、气氛融洽的华侨城铜锣湾中秋联谊会。1、通过本次活动的开展，提升华侨城及华侨城铜锣湾的知名度，增强铜锣湾与华侨城居民的交流与联系。2、通过与品牌月饼商的合作，建立起良好的商业互动关系，为双方的品牌加入更多的文化内涵，树立双方良好的企业形象。3、通过文艺演出及现场参与活动的方式，丰富社区居民的文化生活。4、通过此活动的开展，制造新闻热点，通过各媒体的报导形成一定的影响力。1、节目丰富多彩的文艺演出：邀请专业文艺团体表演或与侨城社区合作，联动侨城物业邀请有文艺特长的业主参加表演。 2、由主办此次晚会的品牌月饼企业提供当晚联谊会中的“特大型”月饼，并提供部分关于月饼的知识资料穿插在晚会节目中宣传。 3、邀请品牌茶商，在联谊会中举行一场茶道表演及部分有关茶叶的知识资料穿插在节目中向观众进

行介绍。提供联谊会的饮用茶及茶具。4、邀请华侨城有关领导及周边商户参加。5、邀请各宣传媒体记者参加，有效利用媒体扩大影响力。报纸：深圳特区报、晶报、深圳商报、深圳晚报、南方都市报、南山日报、侨城报刊物：华侨城《家园》、网络：华侨城内部网其它：海报、喷绘、条幅中秋节的活动方案【二】为了迎接中秋节的到来，丰富小区业主的业余生活，为大家在紧张的工作之余能够充分放松，享受节日的快乐。矢志不移地加强精神文明建设，形成健康和谐的社区风尚，既要管物，更要管人。1、为了迎接中秋节的到来，丰富小区业主的业余生活，为大家在紧张的工作之余能够充分放松，享受节日的快乐。2、矢志不移地加强精神文明建设，形成健康和谐的社区风尚，既要管物，更要管人。3、寓教于示地建立新型的人际关系，培养住户的自律，发挥群体效能，共同创造亲切和睦的空间。4、循序渐进地开展社区文化活动，充分发挥社区文化的导向功能、约束功能、凝聚功能、激励功能和辐射功能。有利地促进管理处较好的管理与服务，塑造小区品牌形象，加深物业公司与业主之间的交流和沟通。(一)、夹弹子：1、在30秒钟的时间内用游戏指定的筷子从杯中夹出弹子放进酒瓶内，数量越多越好。2、在夹弹子过程中不得用另一只手辅助或用其他外力及物品进行辅助，否则成绩无效。若在夹出弹子