文学史(1)
西昆体：杨亿编为《西昆酬唱集》。世称“西昆体”，此派代表人物皆馆阁大臣。晏殊、宋庠、宋祁等属西昆体后期作家。其特点是调章逐句，为文造情，出题唱和。主要有三类题材：一是怀古咏史，二是咏物，三是描写流连光景的内容。
白体诗人：是宋初效仿白居易作诗的一批诗人，代表作家有李昉、徐铉等人。宋初朝廷优待文臣，她们的诗歌主要是模仿白居易和元稹、刘禹锡等人互相唱和的近体诗，内容多写流连光景的闲逸生活，风格浅切清雅。这种诗风仅仅模仿了白居易诗风的一个方面，而且与五代诗风一脉相承。
晚唐体：“晚唐体”诗人指宋初模仿唐代贾岛、姚合诗风的一群诗人，由于宋人常常把贾、姚看成是晚唐诗人，所以名之为“晚唐体”。九僧作诗继承了贾岛、姚合反复推敲的苦吟精神，内容大多为描绘清邃幽静的山林景色和枯寂淡泊的隐逸生活，形式上特别重视五律。另一个诗人群体是林逋等隐逸之士，他们一方面模仿贾岛的字斟句酌，另一方面也颇有白体诗平易舒畅的倾向。
江西诗派：其之名源出吕本中《江西诗社宗派图》。黄庭坚为宗师，陈师道以下25人为法嗣。严格宗派色彩，诗学观点，写作风格大体一致，且多数成员相互切磋，产生重大影响。有师承影响者甚多，且不少自认江西派，此派诗论内涵遂不断扩大，宋末元初成强弩之末。理论宗旨为“夺胎换骨”、“点铁成金”、“以学问为诗”。
王荆公体：重炼意，又重修辞。在用词、造句、炼字等方面煞费苦心，既新奇工巧又含蓄深婉，主要体裁是其晚期雅丽精绝的绝句。其长处是下字工，用事切，对偶精；其短处是在于作诗主意求工，主意之过流为议论，好求工而伤于巧；故“王荆公体”有深婉不迫处，也有生硬奇崛处。既有唐音又有宋调。
永嘉四灵：指永嘉地区的四位诗人：徐照、徐玑、赵师秀和翁卷。这四人都出于叶适之门，各人的字中都带有一个“灵”字，所以叶适把他们合称“四灵”，曾编选《四灵诗选》为之揄扬。他们的生活面狭小，诗歌内容也比较单薄，只是偶尔写到民生疾苦或时事，多数作品的内容是题咏景物，唱酬赠答。他们的书籍都取名于书斋名，他们的创作局限于书斋之中。以清苦、幽深、枯健、小巧取胜。
宋诗与唐诗的区别：
1南宋严羽推崇唐诗，批评宋代诗人“以文为诗，以才为诗，以议论为诗”。2.唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。
3.宋诗中的情感内蕴经过理性的节制，比较温和、内敛，不如唐诗那样热烈、外扬。
4.宋诗的艺术外貌平淡瘦劲，不如唐诗那样色泽丰美。
5.唐宋诗在美学风格上，既各树一帜，又相互补充。它们是五七言古典诗歌的两大范式，对后代诗歌具有深远的影响。
苏轼“以诗为词”的手法的表现：
1.苏轼把词变为缘事而发，因情而作的抒情言志之体，为解决词体长于抒情，不宜叙事，苏轼在词中与诗一样大量采用标题和小序的形式，使词的题序和词本文构成不可分割的有机统一体。有了词题和词序，既便于交代词的写作时地和创作缘起，也可以丰富和深化词的审美内涵。
2.在词中大量使事用典，也始于苏轼词中使事用典，既是一种替代性、浓缩性的叙事方式，也是一种曲折深婉的抒情方法。
3.从本质上说，苏轼“以诗为词”是要突破音乐对词体的制约和束缚，把词从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体。
辛弃疾对词境的开拓：
1.英雄形象的塑造和自我形象的展示，注重从人物的行为活动中展现抒情人物的心态情感和个性形象。
2.辛弃疾对词的心灵世界也有深广的拓展，深广的社会忧患和个体人生的苦闷。
3.对民族苦难忧患的社会根源有着深刻的认识，辛词系统地批判了当时社会的腐朽黑暗，不仅拓展了词境，也强化了词的现实批判功能。
4.呈现了丰富多彩的乡村风景与乡村人物。用剪影式的手法，平淡清新的语言素描出一幅幅平凡又新鲜的乡村风景画和人物速写图。体现出辛弃疾平等博大的胸怀和多元的艺术视野。
欧阳修文学革新的主张：
1.提出了“诗穷而后工”的诗歌理论。
2.欧阳修主张“重道充文”、“文道并重”，同时肯定文相对于道的独立地位，主张不拘一格为文。重视学习修养。
3.推尊韩愈。不仅推尊韩文，亦崇韩诗，以至于当时学者非韩不学。
4.主张诗歌创作应做到“因事有所激，因物兴以通”，并反对“有作皆言空”的不良诗风。简而有法，有感而发。反对为文而文，强调内容可信实在。
5.欧阳修倡导的诗文革新在本质上是针对五代文风和宋初西昆体的。
《登快阁》黄庭坚痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝。青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟！诗中通过倚阁观望江、天的描述，勾勒了一幅深秋傍晚的图画，抒发了作者为官在外的一种无可奈何、孤寂无聊的思乡之情。
双井茶送子瞻黄庭坚人间风日不到处，天上玉堂森宝书。想见东坡旧居士，挥毫百斛泻明珠。我家江南摘云腴，落硙霏霏雪不如。为公唤起黄州梦，独载扁舟向五湖。整首诗词意畅达，不堆砌典故，不生造奇词拗句，在黄庭坚诗作中属于少见的清淡一路。但全诗由高雅的玉堂兴起，引出题赠对象，再进入送茶之事，而最终点明题意，这种千回百转、一波三折的构思方式，仍体现了黄庭坚诗的基本风格。
书愤陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。全诗感情沉郁，气韵浑厚，中两联属对工稳，尤以颔联“楼船”、“铁马”两句，雄放豪迈，饱含着他的政治生活感受，
示儿宋代陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”，歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折，行文多变，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念
渔家傲·秋思范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。这首边塞词既表现将军的英雄气概及征夫的艰苦生活，也暗寓对宋王朝重内轻外政策的不满，爱国激情，浓重乡思，兼而有之，主要是通过全词景物的描写，气氛的渲染，婉曲地传达出来。综观全词，意境开阔苍凉，形象生动鲜明，
贺铸《青玉案》凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。、这首词语言典丽，风格华美。全词字句洗炼，掷地有声，其中暗用了不少典故，而又十分自然妥贴，犹如己出。本词比喻的新巧贴切而又丰富多姿，。把抽象的感情化为形象的景物以增加感染力。
中国文学史梗概1
中国文学源远流长,有着光辉的历史,灿烂的成就。 早在先秦时期,我国就出现了第一部诗歌总集——《诗经》。《诗经》收集诗歌305篇,按照音乐的不同,分为“风”、“雅”、“颂”三部分,并灵活运用赋、比、兴三种表现手法,初步形成了中国诗歌创作的民族传统,奠定了后世文学发展的坚实基础。《诗经》中的篇章具有强烈的现实主义精神,那个时代丰富复杂的社会生活,人民群众多种多样的思想感情,都得到了真实生动的反映。战国后期,在南方产生了具有楚文化特征的新体诗——楚辞。伟大的爱国诗人屈原,运用这一形式创作了《九歌》与《九章》,她的代表作《离骚》,就是我国古代文学史上最宏伟瑰丽的长篇 抒情诗,并开创了我国诗歌的浪漫主义传统。《诗经》与楚辞,在文学史上并称“风骚”。春秋战国时代,在百家争鸣的氛围中,产生了诸子散文,其中《论语》为语录体,《孟子》为对话体,《庄子》则擅长论辩,而且文学性最强。与之相辉映的,就是或记事、或记言的历史散文,其中《左传》为编年体,《国语》
与《战国策》为国别体。《战国策》的人物描写十分高明,言辞也铺张犀利,颇具文学价值。秦朝二世而亡,几无文学可言,李斯《谏逐客书》就是仅存的散文名篇。 西汉时期,适应大一统帝国的需要,辞赋应 运而生,并给予魏晋抒情小赋与唐宋文赋以直接的影响。两汉文学中最有价值的就是“感于哀乐,缘事而发”的乐府民歌。乐府民歌着力反映现实生活,表达劳动人民的思想感情,与《诗经》一脉相承;它长于叙事铺陈,语言富于生活气息,句式以杂言与五言为主,推动了诗歌艺术的发展。在它的哺育下,汉代文人五言诗也走向成熟,到东汉后期出现了《古诗十九首》,被后人称为“五言之冠冕”。 汉代散文成就最高的就是司马迁的《史记》。《史记》既开创了纪传体的史书新体例,又堪称传记文学的精品,它所塑造的一系列栩栩 如生的人物形象,叙述事件与刻画人物的高 超技巧,以及富于表现力的语言,都对后世散文创作起到了示范作用。 魏晋南北朝就是中国文学获得更加自觉发展的时代,诗歌、散文、辞赋、小说、骈文等
中国古代文学史重点整理
填空： 1.诗经是西周至春秋的诗歌总集。 2.现今所见《诗经》共305篇 3.诗经的流传：（三家诗）汉代鲁人申培所传的《鲁诗》，齐人辕固生所传的《齐诗》和燕人韩婴所传的《韩诗》古文学派毛亨传的《毛诗》，流传至今的为《毛诗》。 4.《毛诗序》说：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 5.西周前期的作品最值得重视的是五篇歌咏周族始祖和先公先王的诗：《大雅》的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》。 6.《国语》以记言为主。 7.《孟子》为语录体散文。其文学成分表现在叙事和抒情两个方面。 8.《赋篇》的作者是荀子. 宋玉有《九辩》一篇 9.屈原的作品有：《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》。 10.九歌的篇目和祭祀的对象：《东皇太一》（天神）、《云中君》（云神）、《湘君》、《湘夫人》（湘水之神）、《东君》（日神）、《大司命》（掌管寿命的神）、《少司命》（掌握子嗣的神）、《河伯》（河神）、《山鬼》（山中之鬼）、《国殇》（阵亡将士之魂）和《礼魂》（送神总曲）。 11.五四运动以后的研究者常称这些西周以前的诗为周族的史诗. 12.《春秋左氏传》，简称《左传》。它与《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》统称“春秋三传” 13.汉代文学领域得到了大规模拓展，最引人注目的是赋。赋分为抒情小赋和体物大赋两类 14.司马相如《上林赋》《子虚赋》班固《两都赋》张衡《二京赋》 15.汉代文学在诗歌上的进展最重要的是五言诗的兴起和叙事诗的产生、发展 16.现存汉代最早的抒情赋是贾谊的《吊屈原赋》 17.汉武帝的《秋风辞》是第一篇中国文学史上抒写人生的本然情绪 18.枚乘《七发》大赋的开始 19.西汉中期的体物大赋作家除了司马相如外，最值得注意的是王褒。他的《洞箫赋》是我国历史上第一篇专写音乐的作品 20.贾谊最著名的是《过秦论》和《论治安策》 21.晁乘的政论文《论贵粟疏》 22.《史记》是我国第一部纪传体通史，上到传说中的黄帝，下至汉武帝时期，共十二本纪，十表，八书，三十世家，七十列传，总共一百三十篇。本纪是全书的大纲。指导思想是黄老思想《史记》的写作目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”
外国文学史重点(1)
外国文学史复习提纲 【1】中世纪文学的基本类型 欧洲中世纪文学按其性质分类，主要包括教士文学和世俗文学。世俗文学包括神话传说、史诗和谣曲、骑士文学和城市文学等。 （1）教会文学：中世纪教会文学在艺术上多采用梦幻故事的形式和寓意象征的表现手法，并将之发展到成熟阶段，是对古希腊罗马以来艺术形式的巨大发展，对后世也产生了深远的影响。 （2）神话传说以北欧较为发达，其体裁主要为神话故事诗和英雄传说诗。 （3）骑士文学主要体裁可分为两类，即骑士抒情诗和骑士传奇。骑士抒情诗：破晓歌最为有名。骑士叙事诗：《特洛伊传奇》《埃涅阿斯传奇》 （4）史诗主要是英雄史诗。日耳曼人盎格鲁·萨克逊人的史诗《贝奥武甫》(流传至今最完整的一部早期英雄史诗)，日耳曼人的《希尔德布兰特之歌》，冰岛人的《埃达》和“萨迦“，芬兰人的《卡列瓦拉》，法国的《罗兰之歌》(爱国主义的主题) （5）“谣曲”亦称“民谣”，是一种短小的故事诗，它是从民间口头文学发展而来的。 西欧最有名的是英国的“罗宾汉谣曲”。 （6）城市文学又称市民文学，体裁上主要有韵文故事、长篇叙事诗、抒情诗和戏剧等。内容主要是对僧侣、教会人士和封建主进行大胆的揭露和辛辣的讽刺，因而最具现实性，语言生动。艺术上主要手法是讽刺，风格活泼，也采用隐喻、寓意、象征等手法。主要作品有：法国的《列那狐的故事》和《玫瑰传奇》、《巴特兰律师》等。 【2】欧洲文化的发源地 古希腊—罗马文学和希伯来—基督教文学是欧洲文学的两大源头，文学史上称之为“两希”传统。 古希腊文学中蕴含着原始形态的“人”的观念，它经由古罗马文学对后来的西方文学产生了深远的影响，成为西方文学人文传统的主要源头之一。 【3】启蒙主义文学成就最大的国家 18世纪启蒙文学成就最大的是法国。 第一，启蒙运动经由法国哲理小说和法、德等国的启蒙戏剧的发展而进入高潮。第二，法国的启蒙文学最典型，明确地为启蒙运动的中心任务服务，密切配合资产阶级反封建的政治和思想斗争，战斗性特别强烈。第三，从20年代起，法国启蒙文学汇成潮流。法国启蒙文学是在资产阶级积极酝酿革命的背景下诞生和发展的，所以批判力度最强，最富于民主战斗精神。第四，法国有卢梭、孟德斯鸠等著名的启蒙文学家，其中卢梭的《新爱洛依丝》被誉为欧洲18世纪最重要的小说。 【4】第一部文人史诗 人们把古罗马诗人维吉尔的史诗《埃涅阿斯纪》称作欧洲文学史上的第一部文人史诗。 【5】多余人和小人物 “多余人”是十九世纪俄国文学中贵族知识分子的一种典型，他们虽出身于贵族，受过良好教养和西欧启蒙民主思想的影响。他们不满社会现实，不愿与贵族上流社会同流合污，但又脱离人民、缺少行动，无所理想，患上了时代的忧郁症，从而成为贵族社会的多余人，而且在不同时期，多余人又有各自不同的个性特征。 “小人物”形象多是一些小公务员或其他城市底层人民的典型。他们社会地位低下，倍受歧视和欺凌；经济收入微薄，生活非常困苦；安分守己，性格懦弱，不敢反抗。他们是被侮辱与被损害的可怜虫，专制农奴制的牺牲品。 “多余人”和“小人物”形成于19世纪30年代后的俄国现实主义。“多余人”作品代表有俄国作家亚历山大罗维奇《奥勃洛摩夫》，小人物的塑造者有美国作家欧.亨利。
中国文学史复习(1) (1)
名词解释： 1、文学研究会 1921年1月在北京成立,发起人有周作人、郑振铎、沈雁冰、叶绍钧等12人。他们以上海商务印书馆出版的《小说月报》作为代用会刊，发表《文学研究会宣言》宣称：“将文艺当做高兴时的游戏或失意时的消遣的时候，现在很切要的一种工作。”,认为“文学应当反映社会的现象,表现并且讨论人生的一般问题”。因此很注重文学的社会功利性，被看作是“为人生而艺术”的一派，或现实主义的一派。’ 它以“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”为宗旨，受俄国和欧洲现实主义文学思潮的影响，倡导“写实主义”文学精神，强调文学关切社会和人生的必要，并在创作上体现出关注人生和社会的文学立场。人们习惯称文学研究会的创作为“人生派”或“为人生”的文学。 2、创造社 1921年7月在日本东京成立,最早的成员有郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田汉等留学日本学生。先后创办了《创造》季刊,《创造》周报,《创造日》,《创造月刊》、《洪水》等十余种刊物。他们初期主张“为艺术而艺术”，讲求文学的“全”与“美”，推崇文学创作的“直觉”与“灵感”，比较重视文学的美感作用。同时又注重表现文学表现“时代的使命”。 该社团成员的作品大都侧重自我表现，带浓厚抒情色彩，直抒胸臆和病态的心理描写往往成为他们表达内心矛盾和对现实的反抗情绪的主要形式，显示出与文学研究会迥然不同的创作风貌。创作社与文学研究会在创作、翻译、文艺批评问题上有过一些争论，其中不无门户之见，但也起到互相砥砺的作用，客观上有利于不同风格、流派文学的竞争和发展。创造社的文学活动以1925年为界分为前后期，随着革命形势的深入发展，后期创造社转向提倡革命文学，推动了30年代左翼文学的兴起。 3、湖畔社 1922年3月成立于杭州，主要成员有应修人、汪静之、冯雪峰、潘漠华。
中国古代文学史1复习资料
三、先秦三古七段 上古:先秦两汉1先秦2秦汉 中古:魏晋至唐中叶 3魏晋－明中叶4唐中叶至南宋5元初至明中叶 近古:明中叶－“五四6明嘉靖初至鸦片战争7鸦片战争至“五四” 先秦文学的特点:文史哲不分,诗乐舞结合 掌握三首诗歌《擊壤歌》:“日出而作,日入而息。鑿井而飲,耕田而食。帝力于我何有哉！” 《彈歌》:“斷竹,續竹,飛土,逐宍。” 《蜡辞》: “土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽！” 神话产生与内容:１、自然神话2创世神话3英雄神话 神话的演变1、历史化2、宗教化3、文学化扩充下如何历史化等等 《诗经》又称《诗三百》存目311篇,其中《南陔》、《白华》等六篇“笙诗”,有目而无辞, 故实有305篇。 《诗经》主要收集了西周初年至春秋中叶(前11至前6世纪)五百多年间的作品。 采诗、献诗、删诗孔子 风:周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风,共160篇。 雅:小雅、大雅,共105篇 颂:周颂31,鲁颂4,商颂5,共40篇。 《毛公鼎》,长四百九十七字, “抵得一篇尚书”。 《尚书》的概念: 我国最早的一部历史文献。《尚书》原称《书》,“尚”通“上”,指“上古之书”;又称《书经》。《尚书》的内容:《虞书》2篇,《夏书》2篇, 《商书》5篇, 《周书》19篇。 《春秋》:第一部编年体断代简史。上起鲁隐公元年(前772),下迄鲁哀公十四年(前481),共二百四十二年。 《春秋》笔法:“不虚美,不隐恶,以一字寓褒贬。”(教材在扩充) 春秋三传:《左传》与《春秋公羊传》(公羊高)、《春秋榖梁传》(谷梁赤)合称“春秋三传”。《左传》的叙事特征 １、以叙事体现道德评价。２、叙事手法的多样化:倒叙、预叙、插叙、补叙等。３、注重完整叙述事件的过程与因果关系,且常有道德化与神秘化的特点。４、富有戏剧性。５、善于写人,个性鲜明,以对话为主要表现手段。6、善于写战争。7、擅长细节描写。 《国语》的成书与体制我国最早的一部国别史。
(完整word版)中国文学史 第一卷复习资料
一、名词解释 1.远古歌谣的特点： （1）与现实生活紧密相连；如《蜡辞》云:“土反其宅，水…”是一首农事祭歌。《弹歌》“断竹，续竹…”则反映的是原始人制作弹弓和狩猎的过程。 （2）字句简短、语言质朴、节奏明快。如《弹歌》中的语言古朴，有韵律。 （3）诗，乐，舞三者紧密结合。如《吕氏春秋·古乐》中有所反映。 2.神话: 神话是上古人类在幻想中对自然现象，社会现象的解释和战胜自然、战胜危害生命的一切敌人的愿望。 3.诗经，诗，诗三百: 《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”。《诗经》这一名字是在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后才出现的，之前称为“诗三百“。《诗经》共有305篇，取其整数，称作“诗三百”。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品，反应了当时的社会面貌。《诗经》按风、雅、颂分为三类。风：音乐曲调雅：朝廷正乐颂：宗庙祭祀之乐。《诗经》以赋、比、兴为主要表现手法。 4.风雅颂: （1）风即音乐曲调，国风即各地区的乐调，是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫等15个地区采集上来的土风歌谣，共160篇，大部分是民歌。 （2）雅即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调。《雅》共105篇，分为大雅和小雅，其中《大雅》31篇大多是西周初期的作品，《小雅》74篇大多是西周晚期的作品。大雅的作者主要是上层贵族；小雅的作者，既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者。 （3）颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。 5.赋比兴: 赋：平铺直叙，铺陈、排比，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来，相当于我们常用的排比修辞方法。 比：比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来做比喻，相当于我们常用的比喻修辞方法。 兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情，多在诗歌的发端，相当于我们常用的象征修辞方法。 6.春秋笔法: （1）以一字寓褒贬，在严谨的措辞中表现出作者的爱憎。 （2）比如杀有罪为“诛”，杀无罪为“杀”，下杀上曰“弑”等。 （3）这种在史著中灌注强烈感情色彩的作法，为后代史传文学所继承。 7.楚辞:（若问骚题诗的含义只答第2点即可） ①、“楚辞”之名，始见于西汉武帝之时，当时已经成为一种专门的学问，与“六经”并列。
中国文学史
春秋是我国第一部编年体史书 左传是我国第一部形体完备的编年体史书 资治通鉴是我国现存规模最大的一部编年体通史 国语是我国第一部国别体史书 汉书是我国第一部缎带体史书 史记是我国第一部纪传体史书 第一部诗歌理论和评论著作——钟嵘，诗品 第一步文学理论和评论著作——刘勰，文心雕龙 第一部科普作品——沈括，梦溪笔谈 第一部水文地理专著——水经注 第一部日记体游记——徐宏祖，徐霞客游记 第一部浪漫主义神话小说——吴承恩，西游记 第一部长篇讽刺小说——吴敬梓，儒林外史 第一部个人创作文言文短篇小说集——蒲松龄，聊斋志异
中国文学源头是上古神话和原始歌谣。 原始歌谣的特点：劳动生活是原始诗歌的主题； 宗教仪式和巫术祭祀； 诗乐舞结合（核心） 原始歌谣：候人歌，弹歌 四大神话：女娲补天，共工触山，后羿射日，嫦娥奔月（四大神话保留在淮南子中） 山海经是我国古代文献中保存神话资料最多的著作，最具神话学价值。 神话的分类：创世神话：盘古开天 始祖神话：女娲补天 洪水神话：大禹治水 战争神话：黄帝战蚩尤 发明创造神话与抗争神话 神话的民族特点：忧患意识； 厚生爱民意识； 抗争精神。 神话的文学意义：乐观进取的精神，不屈不挠的意志和征服自然的气概作为民族精神对后世文学产生深远影响； 成为我国浪漫主义源头，其想象、拟人、夸张的表现手法成为我国浪漫主 义的基本特质，为历代作家广泛运用； 神话是我国古代文学素材和文学形象的宝库，庄子、楚辞、唐传奇和明清 小说都广泛借用了神话素材和形象。 神话的思维特征：神话是一种以己观物、以己感物的思维特征； 神话是一种具体的、形象的思维； 神话伴随着浓烈的情感体验。 诗经：诗经是我国第一部诗歌总集，原名诗，或称诗三百，共有305篇，另有6篇笙诗。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品编订成书。汉武帝罢黜百家独尊儒术后始称诗经。 诗经的编订：献诗说，公卿列士对朝政有所不满，献诗以陈，所献之诗，既有自己所作，又有采集而得。 采诗说，汉代认为周朝设采诗之官到民间采诗，献与朝廷，编订成册 删诗说，汉代人认为孔子周游列国，把收集来的诗经残本按照合乎礼仪 的标准去其重杂，删成305篇。删诗说出自史记。 诗经的体制：诗经分为风雅颂三类。 （风雅颂）风即音乐曲调，国风即各地区的乐调，有十五国风。 雅即正，指朝廷正乐，周王朝国都的乐调，分大雅小雅。 颂是宗庙祭祀之乐，有周颂、鲁颂、商颂。 诗经的表现手法：赋比兴是诗经艺术特征的重要标志。 （赋比兴）赋，铺陈直叙 比，比喻或比拟 兴，托物起兴，触物兴词
外国文学史作家作品(1)
外国文学史作家作品（1） 一、古代文学 （一）、三大悲剧诗人 1. 埃斯库罗斯：“古希腊悲剧之父”《被缚的普罗米修斯》《阿伽门农》《祭奠着》 2. 索福克勒斯：“戏剧艺术的荷马”《俄狄浦斯王》《安提戈涅》 3. 欧里庇得斯：《美狄亚》 （二）、旧喜剧代表人 1. 克刺提诺斯 2. 欧波利斯： 3. 阿里斯托芬：“喜剧之父”“欧洲文艺理论奠基人”《阿卡奈人》《鸟》 （三）、新喜剧 米南德《恨世者》《莫萨斯女子》 （四）、罗马文学 1. 普劳图斯：《一坛黄金》、《孪生兄弟》，塑造第一个吝啬鬼 2. 泰伦斯：《两兄弟》、《婆母》、 （五）、三大诗人 1. 维吉尔：《牧歌》、《农事诗》、《埃涅阿斯纪》 2. 贺拉斯：《歌集》、《诗艺》 3. 奥维德：《变形记》 阿普列尤斯：《金驴记》 但丁：《新生》、《飨宴》、《论俗语》、《帝制论》《神曲》（原名《喜剧》） 二、文艺复兴： （一、）意大利： 1.彼特拉克：《歌集》 2.薄伽丘：《十日谈》 3.阿里奥斯托《疯狂的罗兰》 4.塔索《被解放的耶路撒冷》 （二）、法国： 1.拉伯雷：《巨人传》 2.蒙田：《随笔集》 （三）、西班牙： 1.流浪汉小说：小说《小癞子》 2.维加：戏剧《羊泉村》， 3.塞万提斯：《堂?吉诃德》桑丘·潘沙 （四）、英国 1.乔叟：《坎特伯雷故事集》 2.托马斯?莫尔：《乌托邦》，世界上第一部空想社会主义小说 3.斯宾塞：《仙后》 4.培根：《随笔集》 5.马洛：《浮士德博士的悲剧》 6.莎士比亚：叙事长诗：《维纳斯与阿都尼斯》，《鲁克丽丝受辱记》； 喜剧：《威尼斯商人》，夏洛克；《仲夏夜之梦》，《无事生非》，《皆大欢喜》，《第十二夜》； 历史剧：《亨利六世》，《理查三世》；《理查二世》，《亨利四世》，《亨利五世》，《约翰王》，《亨利八世》； 悲剧：《哈姆雷特》，《李尔王》，《奥瑟罗》，伊阿古·苔丝狄蒙娜《麦克白》《暴风雨》，诗的遗嘱；《雅典的泰门》三、十七世纪古典主义文学
中国文学史(袁行霈_高等教育出版社)大纲-1
先秦文学大纲 一、先秦文学五大内容 1、神话（民族精神与民族性格的基质呈现） 2、诗经（民族真情的自由渲泻） 3、诸子散文（民族关于社会、人生的思考） 4、历史散文（时代与民族精神、性格及观念变迁的辙痕） 5、楚辞（文人心灵世界的第一次展示） 二、先秦文学演进的轨迹 1、由群歌互答向抒写个人情怀的演进； 2、由巫觋创作向史官创作向士人创作的演进； 3、由誓命训诰向对话语录向据题抒论的演进； 4、由朴野无华向语言自觉的演进。 一、神话 这一部分主要掌握四方面的知识： 1、神话的性质与产生； 2、中国神话的基本内容； 3、保存中国神话的基本典籍及整理成果； 4、中国神话的特色与基本精神。 一、神话的性质与产生 所谓“神话”即“神们的故事”。“神”是先民幻想创造与主宰物质世界的超自然的意识存在。“神话”是运用神的观念进行思考、想象的结果，是对于幻想的描述。用马克思的话，就是“在人民幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态”。 神话的产生是以原始的生活方式与原始的思维方式为基础的。生产力极端低下的原始人群，对包罗万象、变化莫测的自然界――特别是灾难性突变感到神秘而恐惧，而又不能科学解释，于是产生了“万物有灵”观念。随而又琢磨那奥秘的神灵形象，于是产生了神。随后又想像他们之间及他们与人之间的联系，参照人的生活，创造了神话。 二、中国原始神话的基本内容 中国原始神话的基本内容大约有三类： 1、解释性神话：如羲和生日、常羲生月、女娲造人、盘古开天以及民族起源、工具发明 等； 2、人与自然神话：大禹治水、女娲补天、后羿射日、夸父追日、精卫填海； 3、社会生活神话：黄帝战蚩尤、共工颛顼之争、刑天及《山海经》中的海外方国等。 三、保存中国神话的基本典籍及整理成果 1、在中国古籍中缺少专门的神话著作，神话资料零散地保存在各种典籍中。其中保存神 话资料最多的是《山海经》。其次是《楚辞·天问》、《淮南子》等。另外《左传》、《国 语》、《墨子》、《庄子》等先秦古籍中，也有一些零星的神话资料。在汉代出现的纬书 中，则保存了较多的经过汉儒自觉处理的神话。 1
中国古代文学史1复习资料
三、先秦三古七段 上古:先秦两汉 1先秦 2秦汉 中古:魏晋至唐中叶 3魏晋－明中叶4唐中叶至南宋 5元初至明中叶 近古:明中叶－“五四 6明嘉靖初至鸦片战争 7鸦片战争至“五四” 先秦文学得特点:文史哲不分,诗乐舞结合 掌握三首诗歌《擊壤歌》:“日出而作,日入而息。鑿井而飲,耕田而食。帝力于我何有哉！” 《彈歌》:“斷竹,續竹,飛土,逐宍。” 《蜡辞》: “土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽！” 神话产生与内容:１、自然神话2创世神话3英雄神话 神话得演变1、历史化2、宗教化3、文学化扩充下如何历史化等等 《诗经》又称《诗三百》存目311篇,其中《南陔》、《白华》等六篇“笙诗”,有目而无辞,故实有305篇。 《诗经》主要收集了西周初年至春秋中叶(前11至前6世纪)五百多年间得作品。 采诗、献诗、删诗孔子 风:周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风,共160篇。 雅:小雅、大雅,共105篇 颂:周颂31,鲁颂4,商颂5,共40篇。 《毛公鼎》,长四百九十七字, “抵得一篇尚书”。 《尚书》得概念: 我国最早得一部历史文献。《尚书》原称《书》,“尚”通“上”,指“上古之书”;又称《书经》。 《尚书》得内容 :《虞书》2篇,《夏书》2篇, 《商书》5篇, 《周书》19篇。 《春秋》:第一部编年体断代简史。上起鲁隐公元年(前772),下迄鲁哀公十四年(前481),共二百四十二年。 《春秋》笔法:“不虚美,不隐恶,以一字寓褒贬。”(教材在扩充) 春秋三传:《左传》与《春秋公羊传》(公羊高)、《春秋榖梁传》(谷梁赤)合称“春秋三传”。 《左传》得叙事特征 １、以叙事体现道德评价。２、叙事手法得多样化:倒叙、预叙、插叙、补叙等。３、注重完整叙述事件得过程与因果关系,且常有道德化与神秘化得特点。４、富有戏剧性。５、善于写人,个性鲜明,以对话为主要表现手段。6、善于写战争。7、擅长细节描写。 《国语》得成书与体制我国最早得一部国别史。 记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国史事。以记言为主,故名《国语》。其记事上起周穆王,下迄鲁悼公。 战国策成书时代与编纂者:西汉刘向谓此书为:“战国时游士辅所用之国,为之策谋”(《战国策书录》),故定名为《战国策》。 人物形象:１、反映纵横家得人生观,提倡个人功名利禄,宣扬利己主义等。2、有明显得“贵士”得倾向。 《战国策》得文学成就1、全书对战国时期社会各阶层形形色色得人物都有鲜明生动得描写,尤其就是一系列“士”得形象: １)纵横之士,如苏秦、张仪。２)勇毅之士,如荆轲、唐且。３)高节之士,如颜斶、鲁仲连。 ２、《战国策》得“文辞之胜”。多用譬喻、寓言故事、佚闻掌故来增强辩辞得说服力。
外国文学史1
外国文学史1 一、填空 1、维吉尔是古罗马最伟大的诗人，史诗《埃涅阿斯纪》是代表作。埃涅阿斯建立的新国家是——罗马。 2、《伊利昂纪》以战争结束前50天的战事为描写重点，以阿基琉斯的愤怒为主线。 3、古希腊戏剧包括悲剧、喜剧、萨图罗斯剧（羊人剧）、拟剧。 4、埃斯库罗斯被后人尊称为“悲剧之父”。 5、索福克勒斯《俄狄浦斯王》，命运的性质是邪恶的，不可顺从的，命运的力量是巨大的，不可抗拒的， 命运的根源是神秘的，不可解释的。 6、中世纪英雄史诗代表作，法国《罗兰之歌》，西班牙《熙德之歌》，德国《尼伯龙根之歌》，古罗斯《伊 戈尔远征记》。 7、骑士抒情诗尤其以“破晓歌”最为著名。 8、骑士传奇的题材来源系统：不列颠故事系统；拜占庭系统；古代系统 9、城市文学长篇叙事诗代表：法国《列那狐传奇》最重要。表现市民阶层内部的矛盾，谴责了上层市民弱 肉强食的行径。 10、《神曲》采用中世纪文学特有的幻游形式。 11、《神曲》分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》，采用俗语写作，托斯卡纳方言。 12、十四行诗、框架式短篇小说，尤其是长篇小说等艺术样式都发端于人文主义文学时期。 13、彼特拉克被认为是第一个人文主义者，“人文主义之父”，指出“人学”和“神学”是两个对立的概念。 抒情诗集《歌集》。 14、英国人文主义学者托马斯．莫尔《乌托邦》 15、16世纪中叶，伦敦剧作家众多，“大学才子派”。 16、《十日谈》故事有楔子，采用故事会的形式，大框架中套小框架，故事中套故事，框架式结构。 17、笛卡尔的唯理主义是古典主义的哲学基础。 18、法国马莱布是古典主义文学的开创者，要求语言准确、明晰、和谐、庄重。 19、拉辛悲剧《安德洛马克》展示了为满足情欲而置国家利益和义务于不顾的人物。 20、弥尔顿，清教徒文学诗作《失乐园》，《复乐园》，《力士参孙》。 21、莫里哀喜剧《伪君子》，“达尔杜弗”成为伪君子的代名词。 22、法国启蒙文学作家狄德罗，对话体小说《拉摩的侄儿》。 23、莱辛是德国民族文学的真正奠基人，剧作《萨拉．萨姆逊小姐》是欧洲文学中第一部市民悲剧。 24、卢梭代表作《新爱洛伊丝》、《爱弥尔》、《忏悔录》。 25、卢梭作品特色：1、讴歌大自然。2、对人性作了深入的挖掘。3、卢梭的作品充满激情。4、卢梭具有 演说家的风格。 26、歌德代表作《浮士德》。 二、简答题 1、人物形象分析 2、文学类型题材 十四行诗 ．．．．：四行诗是欧洲的一种抒情诗体。音译为"商籁体"，语源于普罗旺斯语Sonet。原系中世纪民间流行并用于歌唱的一种短小诗歌。 自欧洲进入文艺复兴时代之后，这种诗体获得广泛的运用。意大利的诗人彼特拉克成了运用十四行诗体
中国古代文学史选择题1(1)
36．“赋”作为一种文体，最早见于（A ）。 A．荀子的文章B．屈原的文章 C．宋玉的文章D．贾谊的文章 37．《七发》的作者是（C ）。 A．王褒B．东方朔 C．枚乘D．贾谊 38．最早奠定汉大赋体式的作品是（A ）。 A．枚乘的《七发》B．司马相如的《天子游猎赋》 C．扬雄的《长杨赋》D．班固的《归田赋》 39．开创汉大赋写作体式的人是（ A ）。 A．枚乘B．司马相如 C．贾谊D．扬雄 40．把汉大赋推向高峰的人是（C ）。 A．班固B．张衡 C．司马相如D．扬雄 41．“劝百讽一”说的是（C ）。 A．西汉初年的政论文B．汉代骚体赋 C．汉大赋D．汉代后期的抒情小赋 42．《两都赋》的作者是（A ）。 A．班固B．班彪 C．张衡D．扬雄 43．张衡创作的抒情小赋是（A ）。 A．《归田赋》B．《鹦鹉赋》 C．《二京赋》D．《刺世疾邪赋》 44．赵壹创作的抒情小赋是（ D ）。 A．《归田赋》B．《鹦鹉赋》 C．《二京赋》D．《刺世疾邪赋》 45．祢衡创作的抒情小赋是（ B ）。 A．《归田赋》B．《鹦鹉赋》 C．《二京赋》D．《刺世疾邪赋》 46．我国第一部纪传体通史是（C ）。 A．《左传》B．《国语》 C．《史记》D．《汉书》 47．我国第一部纪传体断代史是（D ）。 A．《左传》B．《国语》 C．《史记》D．《汉书》 48．目的在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的著作是（ B ）。A．《楚辞》B．《史记》 C．《汉帛》D．《新书》 49．《史记》属于（B ）。 A．断代史B．纪传体 C．国别体D．编年体 50．《汉书》的作者是（ D ）。 A．范晔B．张衡
中国古代文学史一 知识点汇总【完整版】
第一章上古传说文学 第二章《诗经》 第三章先秦散文 第四章屈原与楚辞 第五章秦汉政论及抒情、叙事文 第六章司马迁与两汉史传散文 第七章两汉辞赋 第八章两汉诗歌 第九章建安诗歌 第十章正始诗歌 第十一章两晋诗歌 第十二章田园、隐逸诗人之宗陶渊明第十三章南北朝诗歌 第十四章魏晋南北朝散文与辞赋 第十五章魏晋南北朝小说 第十六章南北文学合流与初唐诗歌第十七章盛唐得诗人们 第十八章李白 第十九章杜甫 第二十章大历诗坛 第二十一章中唐诗歌 第二十二章李商隐与晚唐诗歌 第二十三章唐代散文 第二十四章唐传奇与俗讲、变文 第二十五章唐五代词
第一章上古传说文学 第一节初民得歌谣☆☆☆☆☆☆ 1、我国古籍中多有对原始歌舞得记载,如:“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙”(《吕氏春秋·古乐》)；“古越俗祭防风神,奏防风古乐，截竹长三尺,吹之如嗥，三人被发而舞”（纬书《河图玉版》);“（舜）即帝位……击石拊石,以歌《九韶》，百兽率舞”（《宋书·符瑞志》引《竹书纪年》)。 2、我国就是一个诗得国度，如:“歌咏所兴,宜自生民始也"（沈约《宋书·谢灵运传论》),在人类还没有文字,没有丰富得文学艺术种类及表现手段,歌唱与舞蹈便就是初民天然得表现与抒情方式. 3、或求雨,或祈年，就是甲骨卜辞得重要内容，表现着初民得心态与愿望。上举这类卜辞比较完整，语句平实,声韵谐调，可以见出原始古歌得风貌。 4、至于后世典籍所保存或搜集得原始歌谣，只有极少几首,因其风貌古朴,或可视为原始歌谣得存留. 例如相传为黄帝时得《弹歌》：“断竹，续竹，飞土,逐宍。”（《吴越春秋·勾践阴谋外传》） 第二节上古神话传说☆☆☆☆☆ 知识点一神话释义 神话得基本特性: （１）神话都就是想象或幻想得(2）神话就是远古人类对所观察或经历得自然界或社会现象得解释与说明,只就是它经过了“幻想”得加工，成为了想象中得“神话"了得现实生活(３）神话反映着远古人类解释自然（或社会)并征服自然(或社会)得愿望（4）神话只能产生在史前得远古时代，它就是人类还没有能力对自
外国文学史(上)-郑克鲁-课后题答案
1、希腊神话与英雄传说的产生根源与特点所在。 希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。相传古希腊有奥林匹斯十二大神：众神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射术神及太阳神阿波罗，狩猎女神与月神阿尔忒弥斯，爱与美之神阿弗罗狄忒，战神阿瑞斯，火神与工匠神赫淮斯托斯，神使赫尔墨斯，农神德墨忒尔，灶神赫斯提亚。他们掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林普斯神统体系。 英雄传说起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史和对换自然界斗争的一种艺术回顾。这类传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。最著名的传说有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。 希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。 2、古希腊文学为什么具有不朽的魅力 古希腊文学表现了古希腊人对宇宙、自然与人生的理解与思考，其中蕴涵着他们较为原始的精神、心理、情感和文化的内容。外部世界的神秘莫测，大自然不可驾驭，人生的变幻无常，使他们形成了带有宗教宿命论色彩的“命运观”。体现在文学中，命运对人具有绝对的控制性和不可改变性，人必须服从命运的安排，但人又可以在命定的范围内发挥最大的才干与潜能，随心所欲的去做自己的事。 古希腊古罗马文学中的神和人都具有自由奔放、独立不羁、狂欢取乐、享受人生的个体本位意识，而在困难面前又表现出艰苦卓绝、百折不挠的精神。威力无穷的命运给古希腊人带来了困惑与恐惧，也培养了他们的自我意识和个体精神。此外，他们在与命运抗争中激发出了蓬勃的生命活力。古希腊文学正是在描写人对现世价值的追寻、人与命运的矛盾和抗争中展示了人性的活泼与美丽，表现了人类童年时期的自由、乐观与浪漫。生命意识、人本意识和自由观念是古希腊文学的基本精神，以后也成了西方文学与文化的基本内核。 古希腊神话是在漫长的历史时期内逐渐形成的，神的性格和职责以及故事情节都有发展变化。可以说古希腊神话是整个西方文学的源头，后世几乎所有的作家都曾从古老的神话中汲取养分 3、古希腊古罗马文学对后世欧洲文学产生了哪些影响？ 欧洲的文艺复兴就是打着复兴希腊文学的口号，而古罗马的文化是基本继承希腊的。作为欧洲文学的源头，古希腊古罗马文学品种齐全，既有神话、史诗、悲喜剧，又有寓言、抒情诗、散文、小说。有的文学样式虽然不够成熟，却为后来的欧洲文学提供了范例。古希腊古罗马的现实主义和浪漫主义两种因素，为后来的欧洲文学的发展也奠定了基础。 4、荷马史诗的内涵和艺术成就？ 荷马史诗一方面是在民间的口头文学基础上形成的，它的原始材料是许多世纪里积累起来的神话传说和英雄故事，保存了远古文化的真实、自然的特色。
中国文学史·名词解释1
名词解释——诗歌部分 先秦两汉 1.《诗三百》：即《诗经》。《诗经》在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。《诗经》本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也有沿称“诗三百”的。 2.风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇，多个人抒情之作。雅诗中也有部分民歌。颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。 3.赋比兴：《诗经》常用的三种艺术表现手法。赋指的是铺陈直叙事物的方法。比即比喻或比拟。兴即托物起兴，先言他物，以引起所咏之辞。 4.四家诗：指汉初出现的传授《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗。前三家属“今文诗”，西汉时立于学官，分别亡于三国、西晋和宋时。《毛诗》属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用《尔雅》，事实多本《左传》，流传至今。 5.楚辞：“楚辞”的名称，始见于《史记?酷吏列传》。其本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称。从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。 6. 十一篇。所祭之神，分天神、地祗、人鬼三类。天神有东皇太一、东君、云中君、大司命、小司命。有关的五首歌词，多表现对天神的敬仰和赞颂，写得庄严肃穆。地祗有湘君、湘夫人、河伯、山鬼，有关的四首诗歌全是恋歌，借对神的恋爱生活的描写，表现人类对纯洁爱情的赞颂，大都清新凄艳，幽渺情深。写人鬼的只有《国殇》一篇，是对卫国战争中牺牲将士的热烈礼赞，激昂悲壮，刚健质朴。 7.《天问》：屈原所作的仅次于《离骚》的长诗。它以反诘的形式，一连提出170
00538-中国古代文学史(一)-最全大纲复习资料完整版
00538 中国古代文学史(一) 大纲复习资料完整版 第一编先秦文学 第一章上古歌谣和神话传说 第一节上古歌谣 第二节神话传说 第二章《诗经》 第一节《诗经》的来源，分类和流传第二节社会政治诗 第三节情爱诗 第四节史诗及其他 第五节《诗经》的文学成就 第三章先秦散文 第一节历史散文 第二节诸子散文 第四章屈原和楚辞 第一节楚辞的产生 第二节屈原及其创作 第三节《离骚》 第四节屈原的其他作品 第五节宋玉及其他楚辞作家第二编秦汉文学 第一章秦汉散文 第一节李斯与秦代散文 第二节贾谊与西汉初期散文 第三节刘向与西汉中后期散文 第四节东汉散文 第二章司马迁与汉代史散文 第一节司马迁及其《史记》写作 第二节《史记》人物传记的文学成就 第三节班固《汉书》及东汉其他历史散文 第三章汉代辞赋 第一节贾谊，枚乘与汉初辞赋 第二节司马相如扬雄 第三节西汉中后期其他辞赋作家及东汉辞赋的承变第四章汉代诗歌 第一节乐府民歌 第二节五言诗的起源 第三节《古诗十九首》及其他 第三编魏晋南北朝文学 第一章建安风骨 第一节曹操与曹丕 第二节曹植 第三节建安七子及蔡琰 第二章正始之音 第一节时代思潮与正始诗歌第二节阮籍诗 第三节嵇康诗第三章两晋诗坛 第一节太康诗风 第二节左思与刘琨 第三节游仙诗与玄言诗 第四章杰出诗人陶渊明 第一节陶渊明的生平及思想 第二节陶渊明的诗歌 第三节陶渊明的散文和辞赋 1
第五章南北朝诗歌 第一节南朝诗歌 第二节北朝诗歌 第三节南北朝乐府民歌 第六章魏晋南北朝赋 第一节建安赋作的繁荣 第二节两晋赋坛的多样化倾向 第三节精致化的南朝骈赋 第四节北朝赋与庾信 第七章魏晋南北朝散文 第一节魏晋文章 第二节南朝骈文 第三节北朝散文 第八章魏晋南北朝小说 第一节魏晋南北朝小说创作的繁荣 第二节志怪小说与《搜神记》 第三节志人小说与《世说新语》 第九章魏晋南北朝文学批评 第一节魏《典论?论文》与《文赋》 第二节刘勰《文心雕龙》 第三节志人小说与《世说新语》 第三节钟嵘《诗品》及其他 第四编隋唐五代文学 第一章隋代文学与初唐诗歌 第一节隋代文学 第二节贞观诗坛与“初唐四杰” 第三节杜审言与沈，宋 第四节陈子昂与张若虚等 第二章盛唐诗歌 第一节王维，孟浩然等山水诗人 第二节王翰，王昌龄，崔颢等豪侠诗人第三节高适，岑参等边塞诗人 第三章李白第一节李白的生平和思想性格 第二节李白的乐府歌行 第三节李白的绝句 第五节李白诗歌的艺术成就及影响第四章杜甫 第一节杜甫的生平和思想 第二节杜诗的“诗史”性质及写实手法第三节杜诗的沉郁顿挫和律体成就 第四节杜诗的集大成和对后世的影响第五章大历诗坛 第一节韦应物与刘长卿 第二节大历十才子 第三节顾况，李益 第六章中唐诗歌 第一节白居易，元稹等人 第二节韩愈，孟郊 第三节李贺 第四节刘禹锡，柳宗元 第七章李商隐与晚唐诗歌 第一节李商隐 第二节杜牧，许浑 第三节贾岛与姚合 第四节皮日休，陆龟蒙，司空图等 第八章唐代散文 第一节唐代古文运动 第二节韩，柳散文的杰出成就 第三节晚唐的讽刺小品文 第九章唐传奇与变文，俗讲 第一节唐代传奇小说 第二节敦煌变文与俗讲 第十章唐五代词 第一节早期的民间词与文人词 第二节温庭筠，韦庄与花间词 第三节冯延巳，李煜与南唐词
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外国文学史填空题及答案 1.希腊早期文学的主要成就是（神话）和（荷马史诗）。 2.希腊神话的内容包括（神的故事）和（英雄传说）。 3.马克思曾经评价“希腊神话不只是希腊艺术的（武库），而且是它的（土壤）”。 4.现今流传下来的最早一首以现实生活为主要内容的长诗是（赫西奥德的教诲诗《工作与时日》）。 5.赫西奥德的叙事长诗（《神谱》）是关于宇宙起源和神的谱系的最早的系统的描述。 6.萨福是古希腊最著名的女诗人，柏拉图称她为（“第十位文艺女神”）。 7.被称作“基督教之父”的是（斐洛）。 8.荷马史诗包括（《伊利亚特》（或译《伊利昂记》））和（《奥德塞》（或译《奥德修记》））。 9.《伊利亚特》一开篇就提出它的主题是（阿喀琉斯的愤怒）。 10.《奥德塞》的主题是（还乡）。 11.古希腊戏剧起源于（酒神祭祀），古希腊悲剧起源于（酒神颂歌），喜剧的前身是（祭神歌舞）和（滑稽戏）。 12.埃斯库罗斯被人们誉为（悲剧之父），他的代表作《俄瑞斯忒亚》三部曲包括（《阿伽门农》）、（《奠酒人》）和（《报仇神》）。他的（《波斯人》）是现存希腊悲剧中唯一取材于现实生活的一部作品。 13.索福克勒斯被文学史家誉为（戏剧艺术的荷马），他的代表作《俄狄浦斯王》被亚里士多德称为（十全十美的悲剧），弗洛伊德曾根据这部悲剧提出了著名的（恋母情结或俄狄浦斯情结）理论。 14.欧里庇得斯被称为（舞台上的哲学家），又由于他善于刻画人的心理而被誉为（心理戏剧鼻祖）。 15.阿里斯托芬的（《鸟》）是流传至今唯一以神话幻想为题材的喜剧作品，林间飞鸟建立了一个理想的社会——（云中鹁鸪国），这是欧洲文学中最早的乌托邦思想的表现。 16.奥古斯都时期三大诗人及代表作是维吉尔的（《埃涅阿斯纪》）、贺垃斯的（《诗艺》）和奥维徳的（《变形记》）。 17.代表早期基督教文学最高成就的是（《新约全书》）。 18.中世纪文学主要包括教会文学、（骑士文学）、（英雄史诗）和（城市文学）。中世纪教会文学的主要内容是（普及宗教教义）。 19.日尔曼人的一支盎格鲁撒克逊人的史诗（《贝欧沃尔夫》）是流传至今的早期英雄史诗中最完整的一部。 20.中世纪后期英雄史诗中最著名的有法国的（《罗兰之歌》）、西班牙的（《熙德之歌》）、德国的（《尼伯龙根之歌》）和俄罗斯的（《伊戈尔远征记》）。 21.中世纪骑士文学的主要体裁有（抒情诗）和（叙事诗（诗体传奇））。 22.14世纪发展起来的城市戏剧是在中世纪的人民杂耍表演与宗教奇迹剧和神秘剧的基础上发展起来的，主要剧种包括（道德剧）、（傻子剧）和（闹剧）。 23.被恩格斯称为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新世纪的最初一位诗人”的是（《新生》）。 24.但丁的（但丁）是西欧文学史上第一部向读者剖露作者最隐秘的思想感情的自传性作品。 25.《神曲》直译为（《神圣的喜剧》），原题为（《喜剧》），包括（《地狱》）、（《炼狱》）和（《天堂》）三部分。 26.（彼特拉克）是意大利人文主义文学的先驱，他的抒情诗（《歌集》）是人文主义文学的代表作，他使（十四行诗）成为欧洲诗歌中一种新诗体。 27.薄伽丘的代表作是短篇小说集（《十日谈》），宣扬“幸福在人间”，奠定了（欧洲短篇小说）的基础。 28.法国人文主义文学有两种倾向，一种是以（拉伯雷）为代表的民主倾向，一种是以（“七星诗社”）为代表的贵族倾向。 29.西班牙的维伽被誉为（“民族戏剧之父”），代表作是（《羊泉河》）。 30.最早的一部流浪汉小说是无名氏的（《小癞子》抒情诗）。 31.法国长篇小说的发端是（拉伯雷的《巨人传》）。 32.塞万提斯的（《惩恶扬善故事集》）是西班牙文学中第一步完全摆脱意大利短篇小说影响的富有独创性的作品。 33.乔叟是（“英国诗歌之父”），代表作是（《坎特伯雷故事集》），故事集运用框形结构。 34.塞万提斯是（欧洲近代现实主义小说）的先驱。 35.莎士比亚的四大悲剧是（《哈姆雷特》）、（《奥塞罗》）、（《李尔王》）和（《麦克白》）。 36.出现在17世纪欧洲文学史上的新现象是（巴罗克风格）和（新古典主义）。 37.弥尔顿取材于《圣经》的三部杰作是（《失乐园》）、（《复乐园》）和诗剧（《力士参孙》）。 38.（高乃依）是法国古典主义的创始人，其代表作《熙德》是古典主义悲剧的奠基作。 39.17世纪时期法国设立（法兰西学士院），作为国家机构来推行新古典主义。
中国文学史1
中国文学史 古代文学（上古时期-----1840年鸦片战争） 近代文学（1840年鸦片战争?--------1919年五四运动） 现代文学（1919年五四运动---------1949年建国） 当代文学（1949年建国至今） 中国古代文学史 中国古代文学分期 先秦文学 秦汉文学 魏晋南北朝文学 隋唐五代文学 宋辽金文学 元明清文学 上古文学：先秦文学、秦汉文学。文学自发的时期，突出特点是文学尚在文化的大母体之内，文史哲不分。 中古文学：魏晋南北朝文学、隋唐五代文学。文学自觉的时期，诗歌和散文的成就达到顶峰。 近古文学：宋辽金文学、元明清文学。文学转型的时期，戏剧和小说兴起并达到顶峰。 先秦社会与文学发展概况 先秦文学是指从远古时代到公元前221年秦始皇统一中国以前这一历史时期的文学现象。 它包括上古时代、传说中的夏代以及商代、西周、春秋和战国时代等各个时期的文学状况。原始社会 在原始社会阶段，人们依靠集体进行劳动，共同占有生产资料，用极简陋的劳动工具改造自然，同时在这个为了生存的劳动过程中，也开始创造了人类最初的远古文化。 我国古代文献保留了一些关于上古历史的传说-------- 有巢氏、隧人氏、伏羲氏、神农氏的时代，“民知其母，不知其父”，应属于母系氏族公社时期。 黄帝、炎帝、蚩尤和他们以后的尧、舜、禹，当是父系氏族公社晚期的人物。 尧舜禅位，天下为公，应该是氏族部落会议推选氏族长和部落酋长的历史事实的反映。 “夏传子，家天下”，指的是禹年老后不再把部落联盟首领这一职位让给别人而是传给儿子启的事实。从这时起，我国历史上出现了世袭制度，由原始社会进入奴隶社会。 我国原始时代的文学由于年代久远、没有文字记录（当时还没有发明文字），大部分口头文学都已亡佚不传，流传至今的只有少数的原始歌谣和一部分原始神话。原始社会还没有出现阶级，所以原始社会的文学也没有阶级性。 奴隶社会 随着氏族公社的解体，人类逐渐向奴隶社会过渡。从此，人类从无阶级的原始社会过渡到第一个有阶级存在的奴隶社会。 在阶级社会里，一切文学艺术都不可能不打上阶级的烙印，同时也揭开了两种文化（即统治者的文化和被统治者的文化）斗争的序幕。 在公元前21世纪，禹的儿子启废除了尧、舜的禅让制度，继承了禹的帝位，出现了中国历史上第一个朝代-----夏朝。 有关夏朝的出土文物很少。古文献记载的有关夏代的历史多属传说性质。 其诗歌、谣谚和散文可靠的也很少，但夏代作为有阶级社会以来的第一个，对于当时阶级社