古典之殇摘抄
古典之殇摘抄（ztc）
1.我们唱了一路的歌，却发现无词无曲。
我们走了很远很累，却忘了为何出发。
2.世界变得太快，眼花缭乱，来不及驻留，来不及回味，来不及告别或回头再看一眼。一眨眼功夫，无数事物只剩下背影，成了往事或收藏。你跟不上，一个敏感者，一个内心喜欢稳定和秩序的人，会痛苦，会失措和迷惘。
3.在昆德拉「为了告别的聚会」中，美国富翁巴特里弗对捷克人的生活评价是：＂在这个国家里，人们不会欣赏早晨。闹钟打破了他们的美梦，他们突然醒来，像被斧头突然砍了一下。他们立刻使自己投入到一种毫无乐趣的奔忙之中。请问，这样一种不适宜的紧张的早晨，怎会有一个像样的白天。相信我，人的性格是由他们的早晨决定的。＂
4.故乡有个说法：天上几多星，地上几多萤。所以，每捉了它，却不敢久留，先请进小玻璃瓶，凝神一会，轻轻吹口气，送它跑了。
我怕天上少了一颗星。
无人工照明的年代，自然界唯一的光华，唯一能和星星呼应的，就是它了。
5.河是有远方的水。流水不腐，当一条水有了远方，有了里程，才算真正的河吧
6.人的悲剧尚在于，他凭借强大的智商、逻辑和麻木，早已把现实给无理地和理化了。
7.人，常常自殁于过度的创举。托马斯·米基利乃美国化学家，凭加铅汽油和氯氟烃两项发明，他被封为“地球历史上对大气影响最大的个体生物”和“历史上杀戮最多的个体”。后来，他染上了脊髓灰质炎和铅中毒并瘫痪，即便如此，他也不甘寂寞，设计了一套绳索滑轮以便于自己起床。55岁那年，不幸发生了，他突然被绳索缠住，窒息身亡。
8.纵其一生，这个聪明人亲手发明了自己的死。
9.一个大变革时代，最需要这样几种人：改革派保守派理想家实业家。其比例和组合决定着一个时代的精神格局和走势。
10.巴尔扎克说：傻瓜旁边必有骗子。
法学家也说：在骗子眼里，除了同行，天下皆傻瓜-这是他们最大的职业依据，也是信仰所在。
我就寻思，你说这世上是先有傻瓜还是先有骗子？是骗子证明了傻瓜还是傻瓜激励着骗子呢？
当骗子和傻瓜都越来越多，更大的疑惑来了：这是个以骗子命名的年代，还是个用傻瓜注册的年头？这是场考验纯真的精神游戏，还是智商博弈的丛林肉战？那传说中的裁判在哪呢？还是压根就没有？
11.除了爱，别无选择。连敌视和诅咒，亦同属于感情。
12.萤虽虫，但民间很少以虫称之，其绰号数不过来：蚈、照、夜光、景天、挟火、宵烛、宵行、丹鸟、耀夜、熠耀、夜游女子……我最喜欢的还是“流萤”。一个“流”字，将其隐隐约约、稍纵即逝、亦真亦幻的飘曳感、玲珑感、梦游感——全勾画了出来。萤之美，除了流态，更在于光，那是一种难形容的光，或者说它只能被用去形容别的。
13.我知道，对水源有洁癖的萤虫，若不在这落脚，恐怕城里也就无处投亲了。
14.中国的青山绿水在哪？
我想，答案应该是:在有禁忌的地方。
换言之，在信仰之乡。
15.影响一个人终生价值观的，一定是童年的记忆和知觉–那些最早感动过其心灵的生命细节！
16.谁拥有孩子，谁就拥有未来。
17.不要以为这就是生活。我越来越笃信两点：好东西都是原配的，好东西应是免费的。篇目：让我们如大自然般过一天吧。让事物恢复它的本来面目。消逝的放学路上。那些美丽的禁忌。多闻草木少识人。我是印第安人，我不懂。春天了一定要让风筝放你。有股焦灼让你必须连夜种点什么。日子你要一天一天地过。人是什么东西。在古代有几个熟人。一辈子就是玩，玩透了。老北京的童话。
18.怎样才算一个好的时代。怎样才算一个良性的优美的时代？我的标准是：假如傻瓜也能活得好好的。篇目：向一个人的死因致敬。让傻瓜也能活得好好的。生活在险境中。人生被猎物化。乡下人哪儿去了。我是个移动硬盘。生存在当代截面上。你被逼成你的对立面。怎样才算一个好的时代。自然长大的猪。窦娥冤，果子狸。那些消逝的歌。向2008最后的阳光致敬。青春之死怀念陈氓。
19.故乡，不仅仅是个地址和空间，它是有容颜和记忆能量、有年轮和光阴故事的。它需要视觉凭证，需要岁月依据，需要细节支撑，哪怕蛛丝马迹，哪怕一井一石一树。否则，一个游子何以与眼前的景象相认？何以肯定此即梦牵魂绕的旧影？此即替自己收藏童年、见证青春的地方？
20.在这个世界上，有些资源并非供人消费的，也无须人类命名和确认。像日月星辰一样，它们有自在的意义、目标和使命。人最恰当的态度，就是以远眺的方式保持敬畏和憧憬，而人唯一获得的，就是一片原始圣地在内心激起的美好情愫和宗教暖意。
21.没有雪的冬天，还有季节的尊严吗
22.生计，像一场紧盯着地面的觅食，盯久了，人的目光会变得象鸡一样短浅、黏稠，体态也因贪婪而臃肿起来。……是的我们必须仰望点什么。必须时常提醒自己，让疲倦的视线从物面上移开，从狭窄而琐碎的槽沟里昂起，向上，向着高远，看一看那巍峨与矗立，看一看那自由与辽阔、澄明与纯净……
23.若每个人都坚持让自己的声音钻出身体，都以不亢不卑的行为和姿态，在天空中传播一种自由气息，这样生活就有望了。
24.一个人，无论多么新鲜的生命，如果在一个生存点上耽搁太久，就会褪色、发馊、变质。感情就会疲倦，思想和呼吸即遭到压迫，反应迟钝，目光呆滞，想象力如衰草般一天天矮下去……
25.信仰，始终代表一种指向终极的灵魂态势，一种精神奔赴性，一种上升的生存向度。它象征着这样一幅情形：西绪福斯不断地把滚石推向山顶——虚无中超越虚无的努力，绝望中杀死绝望的运动。
26.痛定思痛，有了这些思考的结果，当我们重返生活时，至少能变得从容一点，超脱一点，少一点势利，少一点俗套，少一点束缚和烦扰……
27.世上有些墓地，虽巍峨，却缺乏自由感和生命性，法老的金字塔、中国的帝王陵……凸起的都太夸张、太坚硬，硕大的体积，捆着一团空荡荡的腐气，太具物质的膨胀力，太具侵略性和彰显欲望。总之，有一种疏远尘世的味道，虽威风凛凛，却远离了人间体息和泥土亲情，一点不像生命栖息的地儿，反倒是给人落下个印象，那人的的确确熄灭了。
28.一个人的童心宛如一粒花粉，常常会在无意的“成长”中，被世俗经验这匹蟑螂悄悄拖走……然后，花粉消失，人变成了蟑螂。
29.那一天，“荆轲”——这个青铜般的名字，作为一枚一去不返的箭镞镇定地踏上弓弦。白幡猎猎，千马齐暗，谁都清楚这意味着什么。寒风中那屏息待发的剑匣已紧固到结冰的程度，还有那淡淡的血腥味儿……连易水河畔的瞎子也预感到了什么。
30.为何远行，渴望颤粟
31.沧海一粟，云天一埃。人类，不过是个偶然，不过日光和月光下的一群生命蝌蚪，不过是宇宙恩泽下的一条灵性的小溪，背叛了这一本分，才是悲剧开始。…卑微，乃人类最大的美德。或许也是最后的美德。
32.褪去了天真，生命也就失去了生动，剪掉了羽翼。当一个人的灵魂因饥饿而狼吞虎咽，并因不节食而变得臃肿，他就真的衰弱了，生命亦变的可疑。就像煮熟的扇贝，你已听不到涛声，嗅不出海的气息了。
33.有时肉体扩张了，年轮添加了，反而灵魂萎缩，人格变矮，梦想溜走了。
34.陪伴你的，有刚苏醒的树木，略含咸味的风，玻璃板的草叶，潮湿的土腥味，清脆的雀啼，充满果汁的空气，仍在饶舌的蟋蟀......还有远处闪光的河带，岸边的薄雾，红或蓝的牵牛花，隐隐战栗的荆条，一两滴被蛐声惊落的露珠，月桂树梢的氤氲，那蛋壳般薄薄的静......
35.即使不能飞翔，即使还要匍匐，也要一厘米一厘米地前行。
36.在流氓中寻找意中人，在谎言里拣最轻的谎。谎言越公然，越不伤人。
37.那折剑已变成一柄人格的尺子，喋血只会使青铜浸添一份英雄的光镍。
一个凭失败而成功的人，一是头一位。
一个因倒下而伟岸的人，你是头一株。
你让“荆轲”这两个普通的汉字——成了一座千古祭奠的美学碑名。成了秦夜里最亮最傲的一颗星。
38.如果说腐烂亦能让什么肥沃的话，那就是它了——昏迷的大地。
39.是啊，还有谁比你的剑更快？
你是一条比蛇还疾的闪电。
闪电正一步步逼近阴霾，逼近暗影里硕大的首级。
一声尖啸，一记撕帛裂空的凄厉，接着便是身躯重重扑地的沉闷。
那是个怎样漆黑的时刻，漆黑中的你后来什么也看不见了......
40.人生，很大程度上不过是余生