苏味道●正月十五日夜诗词鉴赏

【十五】苏味道的诗

正月十五日之夜，古称元宵节、上元节、小正月、或灯节

苏味道,大家对他可能不甚了解。但对成语“模棱两可“应该十分有印象，模棱两可源于苏味道。

先来看看他的介绍。

苏味道入阁擅长章奏。但为相数年以阿谀圆滑而自营，常对人说：“处事不欲决断明白，若有错误必贻咎谴，但模棱以持两端可矣。”时人由此称其为“苏模棱”或“模棱手”，成语“模棱两可”亦源出于此。

苏味道奉承之艳词多较多，只有少数的诗章独抒情怀、格调清晰。今天介绍的《正月十五日夜》是他的优秀之作。

苏味道●正月十五日夜

火树银花合，星桥铁锁开。

暗尘随马去，明月逐人来。

游妓皆秾李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

先来看看大意：

这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载：每年这天晚上，长安城里都要大放花灯；前后三天，夜间照例不戒严，看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗，市民们的歌声笑语，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。

第一句“火树银花合，星桥铁锁开。”

春天刚刚才透露一点消息，还不是万紫千红的世界，可是明灯错落，在大路两旁、园林深处映射出灿烂的辉光，简直象明艳的花朵一样。从“火树银花”的形容，我们不难想象，这是多么奇丽的夜景！说“火树银花合”，因为四望如一的缘故。王维《终南山》“白云回望合”，孟浩然《过故人庄》“绿树村边合”的“合”，用意相同，措语之妙，可能是从这里得到启发的。由于到处任人通行，所以城门也开了铁锁。崔液《上元夜》诗有句云：“玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开。”可与此相印证。城关外面是城河，这里的桥，即指城河上的桥。这桥平日是黑沈沈的，今天换上了节日的新装，点缀着无数的明灯。

灯影照耀，城河望去有如天上的星河，所以也就把桥说成“星桥”了。“火树”“银花”“星桥”都写灯光，诗人的鸟瞰，首先从这儿着笔，总摄全篇；同时，在“星桥铁锁开”这句话里说出游人之盛，这样，下面就很自然地过渡到节日风光的具体描绘。

第二句“暗尘随马去，明月逐人来”

人潮一阵阵地涌着，马蹄下飞扬的尘土也看不清；月光照到人们活动的每一个角落，哪儿都能看到明月当头。原来这灯火辉煌的佳节，正是风清月白的良宵。

第三句游妓皆秾李，行歌尽落梅。

在灯影月光的映照下，花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽，她们一面走，一面唱着《梅花落》的曲调。

第四联“金吾不禁夜，玉漏莫相催。”

长安城里的元宵，真是观赏不尽的。所谓“欢娱苦日短”，不知不觉便到了深更时分，然而人们却仍然怀着无限留恋的心情，希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。“金吾不禁”二句，用一种带有普遍性的心理描绘，来结束全篇，言尽而意不尽，读之使人有余音绕梁，三日不绝之感。这诗于镂金错采之中，显得韵致流溢，也在于此。

现在来重新读一次诗，我再细细讲解。

刚才说到正月十五日夜，古称元宵节、上元节、小正月、或灯节。

可见赏灯必然灯火辉煌，这一天也是热闹非凡，人潮济济。

古代夜有禁夜，唯有元宵之夜是不禁夜，并且城门大开，人民可以玩乐通宵，可想而知这一天人潮如何。

火树银花形容灯火灿烂

唐代有一人做了一树十几米高的树，在上面张灯结彩，点缀金银，金光闪射，火树银花也源于此。

何为星桥？

长安城内挂满灯，那桥头也有。灯火以及星星倒影在护城河上，那就像星河。河上的桥自然成了星桥。

铁锁，是城门，平日晚上到了一定时辰就要锁上，城门紧闭。而今天是打开的第一联，值得注意的是两个动词“合”、“开”。

合，合拢包围。长安城被火树银花似的灯笼、烟火、红旗、彩带等等艳丽的景色包围着。

而一“开”则代表了自由。

人们可以自由出入于这样的美景，自然开心、兴奋。

接着看第二联“暗尘随马去，明月逐人来。”

第一联写出了元宵盛景，从一“开”，引出我们所看到的景象。

暗尘，夜晚马蹄扬起的尘，自然是暗色的。

一“去”，一“来”是紧凑的动作，明月逐人来，把明月拟人化。

是明月追逐着人，还是明月无处不在？

这是一大巧笔！

刚才说过，正月十五日夜，古称元宵节、上元节、小正月、或灯节。

小正月，何来？那是因为元宵那晚的月亮是新的一年月亮第一次圆。

那么明亮的圆月，它的光芒笼罩着长安城每个角落。

而，这里还可以这样想，飞奔的马，我们在马上看月，月亮是跟着我们的。这不就是“追逐”吗？

当然更多的是明月照亮着每个前来游玩的人。

那么也从侧面说：游玩之人之多。

接着我们看第三联“游妓皆秾李，行歌尽落梅。”

【秾李】：美艳；鲜艳。

出自《诗经?召南?何彼秾矣》：“何彼秾矣，华如桃李”，

而【落梅】则是古代乐曲的《梅花落》，总的来说结合“游妓皆秾李”可见歌妓打扮的美丽鲜艳。

行歌尽落梅，且行且歌《梅花落》。

这里为什么诗人选游妓？

这里要说到封建社会，封建社会男为主，女人的地位是比较低下的。而更能代表的是歌妓。

游妓皆秾李，行歌尽落梅。连歌妓都出来了，第一可见人之多，第二这也是元宵之夜的一大特色。歌妓打扮鲜艳，唱着《梅花落》，且歌且行。可见观灯人的欢乐。

第一联写元宵盛景，第二联写元宵热闹气氛，第三联写观灯人的欢乐，那么第四联写的便是无尽的留恋。

“金吾不禁夜，玉漏莫相催。”

刚才说过金吾是京城禁卫军，玉漏是古代计时漏壶的美称。

这句话的意思是，京城禁卫军都不禁夜，玉漏你就不要催促着游客游赏。

这里的玉漏莫相催值得玩味。

玉漏，在这里可以说就是代表“时间”。

相字的用法，也值得注意。

相：动作由一方来而有一定对象的：～送、～问、～催、～信

是玉漏催促着，游玩的时间越来越短了，还是诗人对这一美好的一夜的留恋。美好的时光总是短暂的，值得惋惜。

全诗到此嘎然而止，却意犹未尽。

以乐景衬托出诗人对元宵佳节的喜爱，以及对美好时光的短暂感到惋惜。

这首诗通篇对仗，是一大特色。

里面所采用的色调都是：火、银、金、玉

这个色调和灯节又挂上钩。

那么使用通篇对仗缺点是有的，通篇对仗容易造句上缺乏生动和自然性，建议少用。

我们再来看看此诗

苏味道●正月十五日夜

火树银花合，星桥铁锁开。

暗尘随马去，明月逐人来。

游妓皆秾李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

最后稍作点一下，写诗的收尾技巧

不言己之言，而借物抒情。起到言尽而意不尽，使人读之有余音绕梁，三日不绝之感。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

而上次评论我的词中也是使用这个技巧。

《临江仙一与君之约》/天羽

轻柳拂堤春燕醉，二三雨点嫣红。

伤心却是谢亭空，念花开旧约，往日去匆匆。

隐隐人声闻隔岸，两双泪眼通融。

千言万语不言中，休教风与月，辨别浅和浓。

“休教风与月，辨别浅和浓”

情感之诗，意境多为宽，论理之诗，意境多为深。深是往内深入，宽是四周展开。二者作用不一样，但是效果都能做到有余味，读之意无穷。

今天到此结束。

元宵节花灯诗句

元宵节花灯诗句 元宵节是中国的传统节日，有看花灯的传统习俗。在看花灯的时候，诗人也会即兴作诗，下面一起去看看吧！ 一、五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀。——贺铸《思越人·紫府东风放夜时》 二、不是暗尘明月，那时元夜。——蒋捷《女冠子·元夕》 三、千门开锁万灯明，正月中旬动地京。三百内人连袖舞，一进天上著词声。——张祜《正月十五夜灯》 四、爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。——失名《折桂令·元宵》 五、故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。——王守仁《元夕二首》 六、锦里开芳宴，兰缸艳早年。——卢照邻《十五夜观灯》 七、看灯记得年时节。——赵佶《醉落魄·预赏景龙门追悼明》 八、满城灯市荡春烟，宝月沉沉隔海天。看到六鳌仙有泪，神山沦没已三年!——丘逢甲《元夕无月》 九、今年元夜时，月与灯依旧。——欧阳修《生查子·元夕》 十、群品欣欣增气色，太平依旧独闲身。——赵时春《元宵饮陶总戎家二首》 十一、三百内人连袖舞，一时天上著词声。——张祜《正月十五夜灯》 十二、火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。——苏味道《正月十五夜》 十三、别有千金笑，来映九枝前。——卢照邻《十五夜观灯》 十四、桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。——清符曾《上元竹枝词》 十五、将坛醇酒冰浆细，元夜邀宾灯火新。——赵时春《元宵饮陶总戎家二首》 十六、玉润珠圆春韵浓，听吟犹睹远方容。汤团蜜饯甜心里，网下难逢网上逢。——《元宵情》作者：江雪涛 十七、去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。——宋欧阳修《生查子·元夕》

十八、元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。——李清照《永遇乐·落日熔金》 十九、谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。——崔液《上元夜六首》 二十、接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。——卢照邻《十五夜观灯》 二十一、元宵争看采莲船，宝马香车格坠钿。风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤圆。——清李调元《元宵》 二十二、月上柳梢头，人约黄昏后。——欧阳修《生查子·元夕》 二十三、锦里开芳宴，兰红艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。——唐卢照邻《十五夜观灯》 二十四、五光十色花千树，姹紫嫣红不夜天。艳艳灯笼高高挂，唯求福祉百万年。——飒然《元宵》 二十五、见说马家滴粉好，试灯——符曾《上元竹枝词》 二十六、火树银花元夕夜，彩灯万盏熠霞流。龙溪笑语连天际，凤垸欢歌满埠头。华夏巍巍萦紫气，尧乡荡荡灿红楼。良辰美景多宏愿，圆月昭昭照九州。——伯永《壬辰元宵夜咏》。 二十七、玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来?——崔液《上元夜》 二十八、元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿;风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。——宋姜白石《诗曰》 二十九、月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。——李商隐《观灯乐行》 三十、九衢雪小，千门月淡，元宵灯近。——晁端礼《水龙吟·咏月》 三十一、去年元夜时，花市灯如昼。——欧阳修《生查子·元夕》 三十二、元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。——姜白石《诗曰·元宵争看采莲船》 三十三、有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。——唐寅《元宵》 三十四、阑珊火树鱼龙舞，望中宝钗楼远。靺鞨余红，琉璃剩碧，待嘱花归缓缓。——纳兰性德《台城路·上元》 三十五、听元宵，往岁喧哗，歌也千家，舞也千家。——王磐《古蟾宫·元宵》

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诗词鉴赏基础知识归纳 诗歌的结构技巧： 层层渲染、铺垫、伏笔照应、小中见大、开门见山、卒章显志（画龙点睛）、起承转合、对比结构。 诗歌的表达技巧： 表达方式、修辞手法、表现手法。 一、表达方式： 1．记叙：记叙人物的经历或事情的发生、发展、变化过程。 如陆游《书愤》：“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”用叙述的方式写自己亲临抗金 前线的值得纪念的往事。 2．描写：用生动形象的语言对人物、事件、环境所作的具体描绘和刻画。 如杜甫《漫成一首》：“江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼 拨剌鸣。”诗歌从水中月影写起，生动描写了白鹭曲着身子，恬静地夜宿在月照下的沙滩， 船尾大鱼跃出水面而发出拔刺的响声，一动一静构成了江上月夜宁静的美景。 3．议论：对人和事物的好坏、是非、价值、特点、作用等所表示的意见。 如元稹《菊花》：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”这是诗的后两句，点出喜爱菊 花的原因和对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。 4．抒情：表达作者强烈的爱憎、好恶、喜怒、爱乐等主观感情。有直接抒情，也有间接抒 情。 如：“晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。 因思杜陵梦，凫雁满回塘。”（温庭筠《商山早行》）首联中起句以时间、事件、环境三者相 互照应，写出旅客的辛劳，对句直抒诗人的感慨。“客行”与“故乡”相比较，自然生出一 个“悲”字来。 二、修辞手法 1．比喻：本是一种把一事物比成另一本质不同的事物的修辞手法，运用在诗歌当中，也称 比兴。诗词当中经常运用这一手法以达到形象生动和化实为虚的艺术效果。

如贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风 似剪刀。”早春新叶萌发，诗人在一阵惊喜中忽发奇想，是春姑娘用她那双灵巧的手，摆弄 那富有灵性的剪刀，裁出那片片细叶的吧!比喻使描写化实为虚，形象更生动了，情感更浓 郁了。 如刘禹锡《望洞庭》：“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”诗歌巧妙地以“螺”作比，将皓月银辉下的山比做银盘里的青螺，色调淡雅，山水浑然一体。 通篇用比喻就是象征，如于谦的《石灰吟》。 2．借代：借用相关的事物来代替所要表达的事物。借代可用部分代表全体，具体代替抽象，用特征代替人。借代的运用使语言简练、含蓄。 如李清照《如梦令》：“知否，知否？应是绿肥红瘦。”诗中用“绿”和“红”两种颜色 分别代替叶和花，写叶的茂盛和花的凋零。 3．夸张：即故意地对事物进行夸大或缩小的描写，借以表达诗人异乎寻常的情感。有更突 出、更鲜明地表达事物的作用。在浪漫主义诗歌中，夸张的手法随处可见。 如李白《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长。”愁生白发，诗人用夸张的手法写白发 竟有“三千丈”那么长，可见愁思的深重。 4．对偶：用结构相同、字数相同的一对句子或短语来表达两个相对或相近的意思。从形式 看，语言简练，整齐对称；从内容看，意义集中含蓄。 如杜甫《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”从篇法结构来讲，这首诗四联 八句，句句皆对仗，对得圆浑自然，不见斧凿之痕。“无边落木”对“不尽长江”使诗的意 境显得广阔深远，“萧萧”的落叶声对“滚滚”的水势更使人觉得气象万千。更重要的是， 从这里感受到诗人韶华易逝，壮志难酬的苦痛。 5．比拟：把物当作人来描写叫拟人，或把人当作物来描写叫拟物。比拟有促使读者产生联 想，使描写的人、物、事表现的更形象、生动的作用。 如林逋《山园小梅》：“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。”这一联采用拟人的手法。“先

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今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。 《正月十五夜》 唐苏味道 火树银花合，星桥铁锁开。 暗尘随马去，明月逐人来。 游伎皆秾李，行歌尽落梅。 金吾不禁夜，玉漏莫相催。 《元夕于通衢建灯夜升南楼》 隋杨广 法轮天上转，梵声天上来； 灯树千光照，花焰七枝开。 月影疑流水，春风含夜梅； 燔动黄金地，钟发琉璃台。 《元夜》 宋朱淑真 火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风。 新欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中。 但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧。 赏灯那得工夫醉，未必明年此会同。 《元宵》 明唐寅 有灯无月不娱人，有月无灯不算春。 春到人间人似玉，灯烧月下月如银。 满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。 不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。 《蝶恋花·密州上元》 宋苏轼 灯火钱塘三五夜。明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝。此般风味应无价。寂寞山城人老也。击鼓吹箫，乍入农桑社。火冷灯稀霜露下。昏昏雪意云垂野。 《十五夜观灯》 唐卢照邻

诗歌鉴赏之炼字

诗歌鉴赏之炼字教学设计 【三维目标】 知识与技能：1、体会诗歌炼字的妙处，掌握诗歌炼字的技巧 2 、规范诗歌鉴赏中炼字题的答题步骤 过程与方法: 通过启发引导、合作探究，掌握诗歌炼字的技巧。情感态度与价值观：激发学生鉴赏古代诗歌的兴趣，提高学生的审美情趣。 【教学重点】掌握诗歌炼字的技巧，规范诗歌炼字题的答题步骤。 【教学难点】激发学生鉴赏古代诗歌的兴趣，提高学生的审美情趣。 【教学方法】启发引导、合作探究 【教学工具】多媒体课件 一课时【教学安排】． 【教学过程】 一、新课导入 中国诗歌发展史源远流长，自先秦的《诗经》，到秦汉时的乐府诗、汉乐府诗，最后在唐代发展到诗歌的黄金时代。初唐四杰、边塞派、田园诗派等不胜枚举。古代诗歌以有其独特的魅力，牵引着一代又一代的国人的情思。诗歌最显著的一个特点便是言简义丰，寥寥数笔便将情与景完美的融合在一起。今天我们将以虔诚的态度来探寻前人的智慧。 二、初步感知，体会炼字的妙趣 （一）回顾古人有关炼字的名言故事，从中体会炼字的重要性。有关于“推敲”的典故。 吟安一个字，捻断数茎须。——卢延让 求得一字稳，耐褥五更寒。——欧阳修两句三年得，一吟双泪流。——贾岛为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫（二）炼字的定义 炼字，指锤炼词语，指诗人经过反复琢磨，从词汇宝库中挑选出最贴切、最精确、最形象生动的词语来描摹事物或表情达意。 （三）体会诗人的炼字魅力 炼动词 1、示例： ①“采菊东篱下，悠然见南山。” （《饮酒》陶渊明） 提问：将“悠然见南山”中“见”改成“望” ，好不好?为什么? 解析：“见”好。两字意境不一样。“见”是“无意中看见” ，不经意间抬起头来看见南山，表达了整个诗句中那种悠然自得的感触，好像在不经意间看到了山中美景，符合“山气日夕佳，飞鸟相与还”这种非常自然的、非常率真的． 意境，。而“望”则显得有些刻意，不是那么自然。②“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”（《念奴娇?赤壁怀古》苏轼） 提问：此句中哪几个词用的好？请简要分析。解析：“穿、拍、卷”。穿，化静为动，写出山高峻；拍，描绘出水石相搏情状；卷，浪花四溅，狂澜奔腾起伏的景象。整个画面雄伟壮丽，富有动感。 2、小结：动词的表达效果：赋予画面动态感，形象生动，意境特点更加鲜明炼形容词 、示例：1．

诗歌鉴赏的50个意象

诗歌鉴赏的50个意象 1、冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。” 2、月亮 对月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明月，低头思故乡。”望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。” 3、柳树 以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。 4、蝉 古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。如虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。” 5、草木 以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青。” 6、南浦

在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。 7、长亭 是陆上的送别之所。如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里，长亭已成为典型的陆上送别之所。 8、芳草 在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。 9、芭蕉 常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。 10、梧桐 在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。如李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味11、梅花

中国古典诗歌鉴赏知识点归纳汇总

中国古典诗歌鉴赏知识点归纳汇总 一、古诗释义 中国古代诗歌，一般称作旧诗，是指用文言文和传统格律创作的诗，广义的中国古代诗歌，可以包括各种中国古代的韵文如赋、词、曲等，狭义则仅包括古体诗和近体诗。 二、中国古典诗歌的发展史 早期的诗 人类许多民族在语言的发展中产生了适合本民族语言的诗歌形式。在中国，最早的诗歌总集是《诗经》，其中最早的诗作于西周初期，最晚的作品成于春秋时期中叶。 中国古典诗歌最早起源于民歌，劳动创造了诗歌。《诗经》是我国的第一部诗歌总集。它收录了西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌作品305篇，也被称为“诗三百”。《诗经》按内容分为“风、雅、颂”三部分，其中“风”为民歌，是其中的精华部分。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。四言为主的句式和重叠反复的章法，也是这一时期诗体的主要特色。后来有人将“风、雅、颂、赋、比、兴”归纳为《诗经》六义。 在战国后期，出现了中国文学史上第一位文人诗人和他在楚歌的基础上创制的诗体，这就是屈原和楚辞。因楚辞的代表作是《离骚》，故楚辞也被称为骚体诗。究其缘由，主要是因为到了战国时期，在南方的楚国华夏族和百越族语言逐渐融合，其诗歌集《楚辞》突破了《诗经》的一些形式限制，更能体现南方语言的特点。楚辞是在楚地民歌基础上发展起来的，并以屈原为其杰出代表。楚辞句式以六言、七言为主，长短参差，灵活多变，多用语气词“兮”字。 《诗经》中的《国风》和楚辞中的《离骚》，并称“风骚”，成了中国古代诗歌的两个典范，分别开创了中国文学现实主义和浪漫主义的诗歌传统，因此该词也常用来代称文学作品，或代表现实主义和浪漫主义的创作传统。 汉代的古体诗 诗歌在汉代又出现了一种新的形式，即汉乐府民歌，汉代时乐府诗形成。乐府，最先是指汉朝的音乐机关，主要任务是搜集歌辞，训练乐工。魏晋六朝将乐府所唱的诗叫“乐府”，于是乐府由官府名称演变成一种带音乐性诗体的名称。

正月十五元宵节的诗词大全

正月十五元宵节的诗词大全 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 元宵节诗词选 《元夕于通衢建灯夜升南楼》 (隋) 隋炀帝 xx天上转，梵声天上来; 灯树千光照，花焰七枝开。 月影疑流水，春风含夜梅; 燔动黄金地，钟发琉璃台。 《正月十五夜》 (唐) 苏道味 火树银花合，星桥铁锁开， 灯树千光照。明月逐人来。 游妓皆穠李，行歌尽落梅。 金吾不禁夜，玉漏莫相催。 《上元夜》 (唐)崔液 玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开; 谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

《十五夜观灯》 (唐)卢照邻 锦里开芳宴，兰红艳早年。 缛彩遥分地，繁光远缀天。 接汉疑星落，依楼似月悬。 别有千金笑，来映九枝前。 正月十五夜灯 (唐)张祜 千门开锁万灯明，正月中旬动地京。 三百内人连袖舞，一进天上著词声。 诗曰 (唐)李商隐 月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。 身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。 诗曰 (宋)姜白石 元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿; 风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。 诗曰 (宋)姜白石

贵客钩帘看御街，市中珍品一时来， 帘前花架无行路，不得金钱不肯回。 (注：珍品这里指元宵) 《青玉案元夕》 (宋)辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。 宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，火阑珊处。 《生查子元夕》 (宋)欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。 月到柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。 《京都元夕》 (元)元好问 袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。 长衫我亦何为者，也在游人笑语

诗歌鉴赏中的意象及象征意义

诗歌鉴赏中的意象及象征意义 一、草木类： 1、草木的繁盛(以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。)：如《乌衣巷》（刘禹锡）朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王榭堂前燕,飞入寻常百姓家。朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草，开满野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口，点出了时代更替、物是人非的盛衰兴亡之感。 2、草(离别、荒凉、思乡怀人)：如《赋得古原草送别》（白居易）离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。 3、黄叶、枫叶、落叶(凋零，成熟，美人迟暮，时光飞逝，漂泊。)：如《苏幕遮》（范仲淹）碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。黄叶就是勾起游子思乡的东西，异旅他乡，仰望苍穹的碧蓝，只见黄叶飘飞，不由使游子联想自身漂泊异乡的怅惘，勾起寂寞乡愁。 4、松柏(正直，高洁、傲岸，常青、顽强的生命力)：诗歌常用松柏象征孤傲正直耐寒的品格。如：《青松》 （陈毅）大雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时。 5、竹(气节、正直、虚心、高洁、积极向上、顽强的生命力)：亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。《竹岩》（郑板桥）咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。本诗赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》诗言简意赅地赞道“高节人相重，虚心世所知。”苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句：“宁可食无肉，不可居无竹”。 6、梅花(气节、高洁、坚韧、顽强的生命力，不与世俗同流合污。)：如《白梅》（王冕）冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发,散作乾坤万里春。《墨梅》（王冕）我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。梅花已成为一种高洁人格的象征。陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。写出了不怕打击挫折借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。

元宵节诗句——《正月十五夜灯》

元宵节诗句——《正月十五夜灯》 元宵节诗句——《正月十五夜灯》元宵节诗句——《正月十五夜灯》《正月十五夜灯》诗描写家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景，使上元灯节成为了最有诗意，最为消魂的时刻。 《正月十五夜灯》原文 千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。 三百内人连袖舞，一时天上著词声。 《正月十五夜灯》注释 ①千门，形容宫毁群建筑宏伟，众多，千门万户。如《哀江头》：江头宫殿锁于门。 ②内人，宫中歌午艺妓，入宜春院，称内人。 ④著，同着，犹有。此句形容歌声高唱入云，又兼喻歌乐声悦耳动听，宛若仙乐下凡。 《正月十五夜灯》赏析 唐宫内万灯齐明，舞衲联翩，歌声入云，有鸟瞰式全景、有特写武近景，场面壮观，气象恢宏。 千门开锁万灯明: 千门开锁就是指很多门的锁都打开了，千门泛指很多门，门锁都打开了即人都出门了。 万灯明万灯，泛指很多灯，明则是亮起来了。正月中旬动帝京：

正月中旬正月的中旬就是指正月十五。动震动。形容热闹。帝京是指京城、国都百内人连袖舞：三百内人应该是指很多的宫女。三百也是形容人数众多的，非实指。连袖舞是指一时天上著词声跳舞。一时是说当时，天上著词声是指人间的歌舞乐声直冲云霄，传到天上。也是极言歌舞的热闹和盛大，以及街上人数的众多，声可直传天上。 《正月十五夜灯》作者简介 张祜字承吉，邢台清河人，唐代著名诗人。出生在清河张氏望族，家世显赫，被人称作张公子，有海内名士之誉。张祜的一生，在诗歌创作上取得了卓越成就。故国三千里，深宫二十年张祜以是得名，《全唐诗》收录其349首诗歌。初寓姑苏，称处士，后至长安。长庆中.为令狐楚所器重，祜自草荐表，录诗进献.，期望在中书门下供职。至京，为所抑。遂游江南名山，爱丹阳曲阿地，隐居以终。与、等友好，交往。祜以宫词著名，有《张处士诗集》。卒于唐宣宗大中六年(公元853年)。

古代诗歌鉴赏之炼字方法技巧(含练习)

古代诗歌鉴赏之“炼字”的方法技巧（含练习） 一、诗歌炼字常见题型 1、某字历来为人称道，你认为它好在哪里？ 2、诗中的某个词用得好不好？为什么？ 3、诗中的“诗眼”“关键字”是哪一个？为什么？ 4、这个词与另一个词比较哪个更好？为什么？ 二、诗歌炼字的概念 何为炼字？ 炼字，即根据内容和意境的需要，精心挑选最贴切、最富有表现力的字词来表情达意。其目的在于以最恰当的字词，贴切生动地表现人或事物。 三、炼字的类型 炼哪些字呢？ 1、河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。。 2、鸟宿池边树，僧敲月下门。 3、流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。 4、绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 5、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 6、一片两片三四片，五六七八九十片。 千片万片无数片，飞入梅花总不见。 7、帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒 总结：动词：使意象化静为动，形象生动，赋予画面动态感 形容词：可绘景摹状，化抽象为具体，化无形为有形。 数词：运用虚数，虚化烘托，增强表现力；运用确数，精炼有力，诗意隽永，富有趣味。

颜色词：增强色彩感和画面感，渲染气氛。 叠词：增强韵律感或起强调作用 拟声词：使诗文更生动形象，有身临其境之感。 注意：有些拟声词本身也属于叠词 四、答题技巧概括 1、解释该词的含义或者指出这个字的修辞手法（拟人、双关等） 2、展开联想把该字放入原句中描述景象 3、点明作用：或渲染气氛（烘托意境）或表达情感或心情等 五、经典例子分析 1.阅读下面文本，完成下列各题。 登幽州台 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 （1）诗人登上幽州台远眺，产生了怎样的联想？由此表达了诗人怎样的情感？ （2）试赏析“悠悠”一词的表达效果。 【答案】 （1）诗人缅怀追念，联想到过去现在都看不见赏识人才的明君，进而联系到自己的遭遇，表达了诗人怀才不遇的苦闷和报国无门的孤独悲凉的情感。。 （2）示例一：“悠悠”意指辽阔遥远，营造了苍茫辽远的意境，反衬（衬托）胸怀大志却报国无门的孤独悲伤的诗人形象。 示例二：用登临幽州台所见的北方原野的苍茫广阔的图景衬托胸怀大志却报国无门的孤独悲伤的诗人形象。叠词的使用，意境更显苍茫，增强了反衬效果。 2. 阅读下列古诗，完成小题。 题齐安城楼 杜牧 呜轧①江楼角一声，微阳潋潋落寒汀②．不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭③． 【注】①呜轧（yà）：拟声词。②亭：古时三十里一驿，每驿有亭。③汀：水中的小洲。

诗歌的意义与意味——谈诗歌鉴赏容易混淆的两个概念：象征与隐喻

诗歌的意义与意味——谈诗歌鉴赏容易混淆的两个概念：象 征与隐喻-中学语文论文 诗歌的意义与意味——谈诗歌鉴赏容易混淆的两个概念：象征与隐喻李小宁 就意象本身而言，它在诗中总是置于前景，它所能指的角度是辐射状的，所指的意义总是难以确定的。诗歌意象是“使一种语言变成间接的语言”（罗兰·巴尔特语）最好的媒介，而意象经营所形成的诗歌意境总是一个等待读者进入的开放空间。从这个角度看，置于前景的意象其外观特征就是象征，抑或隐喻。 象征 有“象”，必有“征”，是之谓象征。象征是一个合成词，“象”与“征”最早是分开说的。 汉语中的“象”最初指事物的形象或外在形式，“征”是事物所呈现的征兆。《汉书·艺文志》说的“杂占者，纪百事之象，候善恶之征”，是指占卜家通过观察事物的征兆，或利用卦象的组合而察知自然人事的变化、运行规律。对后世影响比较大的是魏晋时期王弼《周易略例·明象章》中的“触类可为其象，含义可为其征”。在王弼看来，《周易》之“象”既是事物特征的抽象代表，又是对“圣人之意”的具体展现，其符号的意义远远大于其本身的意义。王弼的“象征”非常接近西方的象征（Symbol）概念，其理论与中国古典文论中的“兴寄”（“托物兴词”）、“滋味”（“味外之旨”）等概念有着相当密切的理论联系。 象征作为文学表现手法，滥觞于《诗经》中的“比”“兴”。比兴之于楚辞，基本上发展为象征；所谓“香草美人”式的比兴，就是象征。王逸在《楚辞章句·离骚经序》中曾说：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻，故善鸟香草，以

配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。” 屈原《橘颂》就是通篇运用象征手法的古代名作。诗人巧妙地抓住橘树的生态与习性的特征，运用类比联想，将它与人的精神、品格联系起来，给予热烈地讴歌。托物言志，以物喻人，既沟通物我，又融会古今，由此创造出“看来两段中句句是颂橘，句句不是颂橘，但见(屈)原与橘分不得是一是二，彼此互映，有镜花水月之妙”(清·林云铭《楚辞灯》)的奇特境界。从此以后，南国之橘便蕴含了志士仁人“独立不迁”的爱国主义的文化内涵，而永远成为人们所歌咏和效法的对象。这一独特的贡献，无疑仅属于屈原，所以宋代词人刘辰翁又称屈原为千古“咏物之祖”，此誉中肯。 一般情况下，诗中的“象”与“征”从表面上看毫无联系，也无所指，但深层却有无穷的意蕴，诗的感染力也就在于此。法国象征主义大师马拉美反复强调“诗只能暗示，如直呼其名，诗的享受便减去四分之三”。是的，诗的魅力不体现在直观表达与如实描绘的方面，也不是在证明什么，它总是在暗示什么；象征性的加以启迪，是现代诗的一个重要特征。象征手法与古典诗歌由此至彼、言此意彼的比兴手法极其相近，从根本意义上说，象征也是一种“比兴”。“比”是求诗的形象化，“兴”是求诗的言外之意，所不同的是象征手法经常巧妙地隐去被用来“比兴”的事物，诗的主题也就呈现多义性，从而增强了诗的趣味性。顾城诗《一代人》：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”这首诗是由“黑夜”“我”“黑色的眼睛”等感性形象构成的意象组合，它们既有其自身的客观意义，所代表的内在含义又都超越了这些词汇固有的客观意义，再加上标题的暗示，因而具有了强烈的象征性，即“黑夜”象征置于那“一代人”心灵上的阴影；

诗歌鉴赏形象篇—事物(教师版)

诗歌专题复习学案 考点一 形象 课案三：事物形象 【学习目标】 1．认识古代诗歌中事物形象的作用——托物言志。 2．熟练掌握鉴赏诗歌事物形象的方法、步骤。 【考点探究】 1.（2012?天津卷）阅读下面这首律诗，按要求作答。（4分） 野菊 （宋）杨万里 未与骚人当糗粮①， 况随流俗作重阳。 政②缘在野有幽色，肯为无人减妙香？ 已晚相逢半山碧， 便忙也折一枝黄。 花应冷笑东篱族， 犹向陶翁觅宠光。 【注】①糗粮：干粮。首句典出屈原《离骚》“夕餐秋菊之落英”句。 ②政：通“正” 颔联描绘了怎样的野菊形象？ 答： ________________________________________ 解析：本题主要考查鉴赏古代诗歌事物形象的能力。解答此题，要注 意“野菊”的色、香、生活环境以及内心世界。 参考答案：野菊生长于山野，花色清淡，香气清馨。（2分）不因无人 欣赏而减其香，不为外部环境而改变内心的高洁。（2分） 2.（2011·山东卷）阅读下面这首唐诗，回答问题。（4分） 咏山泉 储光羲 山中有流水，借问不知名。映地为天色，飞空作雨声。 转来深涧满，分出小池平。恬澹无人见，年年长自清。 这首诗中的“山泉”具有什么品格？诗人借咏山泉表现了怎样的情怀？答： 解析：这是一首有所寄托的咏物诗。作者采用拟人手法，写山泉的“不知名”“无人见”“恬澹”“长自清”，以此暗示读者，“山泉”即诗人自己。解答此题时一定要抓住山泉的这些特点，找出其内在的品格精神，把“山泉”转换成诗人。 参考答案：这首诗在表现山泉得天地之声色，具有满涧平池之能的同时，（1分）又表现了山泉恬淡自然，清高自守的品格。（1分）诗人借咏山泉表现了淡薄清高，任性自然的情怀。（2分） 三、规律总结 1.诗歌中的事物形象，是一种象征性的物象，诗人在描写这个形象时，

中国古代诗歌鉴赏教案参考

中国古代诗歌鉴赏教案参考古代诗歌包括诗、词、曲。 1.从诗歌的形式可分为： ①古体诗，包括古诗(唐以前的诗歌)、楚辞、乐府诗。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。 ②近体诗，包括律诗和绝句。 ③词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调(91字以上)、中调(59-90字)、小令(58字以内)。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。 ④曲，又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数(套曲)两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。 2.从诗歌的题材可分为：

①写景抒情诗，歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。古代有些诗人由于不满现实，常寄情于山水，通过描绘江湖风光、自然风景平寄寓自己的思想感情。这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中，这就是人们常说的寓情于景。其风格清新自然。 ②咏物言志诗，诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。 ③即事感怀诗，因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等。 ④怀古咏史诗，以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。 ⑤边塞征战诗，描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放。 1.中国古典诗歌最早起源于民歌，劳动创造了诗歌。《诗经》是我国的第一部诗歌总集。它收录了西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌作品305篇，也被称为“诗三百”。《诗经》按内容分为风、雅、颂，其中“风”为民歌，是其中的精华部分。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。有人将“风、雅、颂、赋、比、兴”归纳为《诗经》六义。《诗经》是我国现实主义文学的光辉起点。

元宵节诗句——《正月十五夜灯》

元宵节诗句——《正月十五夜灯》 《正月十五夜灯》诗描写家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景，使上元灯节成为了最有诗意，最为消魂的时刻。 《正月十五夜灯》原文千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。 三百内人连袖舞，一时天上著词声。 《正月十五夜灯》注释①千门，形容宫毁群建筑宏伟，众多，千门万户。 如杜甫《哀江头》：江头宫殿锁于门”。 ②内人，宫中歌午艺妓，入宜春院，称内人”。 ④著，同着，犹有”。 此句形容歌声高唱入云，又兼喻歌乐声悦耳动听，宛若仙乐下凡。 《正月十五夜灯》赏析唐宫内万灯齐明，舞衲联翩，歌声入云，有鸟瞰式全景、有特写武近景，场面壮观，气象恢宏。 千门开锁万灯明:千门开锁”就是指很多门的锁都打开了，千门”泛指很多门，门锁都打开了即人都出门了。 万灯明”万灯，泛指很多灯，明则是亮起来了。 正月中旬动帝京：正月中旬”正月的中旬就是指正月十五。 动”震动。 形容热闹。

帝京”是指京城、国都百内人连袖舞：三百内人”应该是指很多的宫女。 三百”也是形容人数众多的，非实指。 连袖舞”是指一时天上著词声跳舞。 一时”是说当时，天上著词声”是指人间的歌舞乐声直冲云霄，传到天上。 也是极言歌舞的热闹和盛大，以及街上人数的众多，声可直传天上。 《正月十五夜灯》作者简介张祜字承吉，邢台清河人，唐代著名诗人。 出生在清河张氏望族，家世显赫，被人称作张公子，有海内名士”之誉。 张祜的一生，在诗歌创作上取得了卓越成就。 故国三千里，深宫二十年”张祜以是得名，《全唐诗》收录其349首诗歌。 初寓姑苏，称处士，后至长安。 长庆中.为令狐楚所器重，祜自草荐表，录诗进献.，期望在中书门下供职。 至京，为元稹所抑。 遂游江南名山，爱丹阳曲阿地，隐居以终。 与杜牧、白居易等友好，交往。

诗歌鉴赏中的意象及其象征意义

一、树木 树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利。黄叶：凋零、成熟、新陈代谢。 绿叶：生命力、希望、活力。竹：气节、积极向上。 柳：送别、榴莲、伤感、春天的美好。松柏：坚挺、傲岸、坚强生命力。 松：傲霜斗雪、坚贞高洁。梧桐：凄凉、凄苦、悲伤的象征。 桑梓：故乡。 二、花草 花开：希望、青春、人生灿烂。 花落：凋零，失意，人生、事业的挫折，惜春，对美好事物的留恋、追怀。 桃花：象征美人或青春容貌。 兰：高洁。 牡丹：富贵、美好。 菊：隐逸、高洁、清静、超然。 梅：傲雪、坚强、不屈不挠、勇敢面对逆境。 莲：纯洁、高雅、清净、超然 草：生命力强，生生不息，希望，荒凉，偏僻，伤春，离恨，身份、地位的卑微。 三、动物 猿猴：哀伤、凄厉。鸿鹄：理想、追求。 鱼：自由、惬意。鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功。 狗、鸡：生活气息、田园生活。 马：奔腾、追求、漂泊 沙鸥：飘零、伤感。 鸟：自由。 莼羹鲈脍：指家乡风味。后来，文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。 双鲤：代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以“双鲤”代指远方书信。 孤雁：孤独、思乡、思亲、音信、消息。 鸿雁：书信——对亲人的思念。 鸳鸯：指恩爱的夫妇。 青鸟：信使。 四、自然 海：辽阔、力量、深邃、气势。海浪：人生的起伏。 海浪的汹涌：人生的凶险、江湖的诡谲。江水：时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦、历史的发展趋势。 小雨：春景、希望、生机活力、潜移默化教化。 暴雨：残酷、热情、政治斗争、扫荡黑恶势力的力量、荡涤污秽的力量。 春风：旷达、欢愉、希望。 东风：春天美好。 山林：指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门是，心生怨愤而转向归隐山林的形象的代称。

诗歌鉴赏——炼字

诗歌鉴赏——炼字 1、炼字的答题范式 （1）描景象——字放在原文中描述景象 （2）析效果——该词在主旨和结构上的作用 （3）点情境——烘托怎样意境，表达怎样感情 练习：2008天津卷 山居即事 王维 寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。 绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。（1）简析“遍”字在颔联中的表达效果。（4分） 天津卷【答案】“遍”字表现松茂鹤多，“稀”字表现来访者少，两者对照写出山居环境的幽静。 赏析答案： A “遍”字写出鹤巢和松树之多（事物情状1分）， B 表达了诗人对山间景物的喜爱（感情1分） C 同时与下句“稀”构成对比（作用或修辞1分） D 突出环境幽静（烘托意境1分）

练习2： 王昌龄●送魏二 醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。 忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。 （1）“凉”字好在哪里？ 同意。（1分）“江风引雨入舟凉。”只说风雨入舟，却兼写出行人入舟；逼人的“凉”意，虽是身体的感觉，却也双关着心理的感受。（1分）情景交融的结合点（1分）表现了诗人送别友人时深深的伤感。（1分） （2）“长”字妙在哪里？ “长”字状猿声相当生动。（1分）借助想象（1分）写出猿猴清幽的啼声，声声入梦（1分）这虚拟的情景表达朋友行旅在孤寂环境中的愁苦，也表达自己对朋友的留恋。（1分） 练习3 南浦别白居易 南浦凄凄别，西风袅袅秋。 一看肠一断，好去莫回头。 前人认为，“看”字看似平常，实际上非常传神，它能真切透露出抒情主人公的形象。你同意这种说法吗？为什么？ 答：同意。看，在诗中指回望(步骤一)。离人孤独地走了，还频频回望，每一次回望，都令自己肝肠寸断。此字让我们仿佛看到抒情主人公泪眼朦胧，想看又不敢看的形象(步骤二)。只一“看”

诗歌鉴赏篇

范仲淹（989-1052），字希文，北宋著名的政治家、军事家和文学家。曾任参政知事等职，主持“庆历新政”，实行变法，不久变法失败。范仲淹为官清正廉洁，刚直不阿，关心民生疾苦，死后赐谥号文正。后世对范仲淹的评价很高，王安石在《祭范颍州文》中称他为“一世之诗”，朱熹评说他是“杰出之才。” 江上渔者 江上往来人，但爱鲈鱼美。 君看一叶舟，出没风波里。 赏析：江上的有传中聚满了享受鲈鱼美味的人们。人们只知道鲈鱼好吃，却不知道捕捉鲈鱼的艰辛。渔民们整日驾驶着小船，出没在惊涛骇浪之间，冒着生命危险，承受着无尽的辛劳，只为满足人们的口腹之欲。诗人通过渔民与游客的对比，将自己对渔民的关怀之意融入诗中。让读者对辛劳捕鱼的渔民心存敬意。这首诗语言质朴，形象生动，对比强烈，耐人寻味，充分体现了宋诗追求“理趣”的特色。 梅尧臣（1002-1060），字圣俞，世称宛陵先生。他曾任河南主薄等小官，因其仕途坎坷，政治观念较为激进。在文学上。梅尧臣主张平实质朴的文风，反对内容空泛、追求形式美的“西昆体”文风，为北宋初期的诗文革新运动做出了一定的贡献。

东溪 行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。 野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。 短短蒲耳齐似剪，平平沙石净于筛。 情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。 赏析：这首诗描述了诗人在东溪边等待客船发船时所见的景色以及心中的感受。诗人眼中的景色慵懒整齐而充满“闲意”，景色虽然不错，不过诗人的情志并不高。显然，眼前的景物让他提不起兴致来，那么诗人热衷于什么呢？从“等船”、“骑马归来”等词可以看出，诗人是热衷于仕途。然而，士人在仕途上难有作为因此身心疲倦。这首诗在用词上很别致，如“有闲意”、“无丑枝”、“情虽不厌”等，诗人有意将赞美之词说得含含混混，模棱两可，这与他对岸边的景色提不起来兴趣有很大的关系，所以景虽是美景，奈何观景之人兴致不高。 欧阳修（1007——1073）字永叔，号醉翁，又号六一居士。北宋杰出的政治家、文学家和历史学家，唐宋八大家之一，谥号文忠，世称欧阳文忠公。欧阳修在北宋的文学史上起着重要的承前启后的作用，他提倡平实自然的文风，反对华而不实的“西昆体”流弊。欧阳修的词写作水平最高，其词风含蓄隽永，深得当时人们的喜爱。