阅读和精神生活(2015年)_讲义下

阅读是精神生活

阅读是精神生活周国平 阅读是与历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富"占为己有"。写作是与自己的灵魂交谈，借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。信仰是与心中的上帝交谈，借此积聚"天上的财富"。这是人生不可缺少的三种交谈，而这三种交谈都是在独处中进行的。 阅读是个人的精神生活，一个真正有阅读爱好和习惯的人，必定是自己选择适合于他的精神食粮，不会跟着媒体跑。这和是不是所谓"精英"毫无关系。你不是作为"精英"，但必须是作为"个人"，而不是作为"大众"，才能走进真正属于你的书籍世界。使我反感的正是现在这种由强势媒体主宰多数人阅读取向的局面，一段时间里人们一窝蜂全去读某一个作家或某一本书，这些仅仅跟着媒体跑的人是不折不扣的"大众"，而不再是"个人"，我在此意义上称之为"大众文化消费"，定性非常准确，一点儿没有冤枉他们。 置身于传统之外，没有人能够成为思想者。做一个思想者，意味着以自己的方式参与到人类精神传统中去，成为其中积极的一员。对于每一个个体来说，这个传统一开始是外在于他的，他必须去把它"占为己有"，而阅读经典便是"占为己有"的最基本的途径。 人文经典是一座圣殿，它就在我们身边，一切时代的思想者正在那里聚会，我们只要走进去，就能聆听到他们的嘉言隽语。就最深层的精神生活而言，时代的区别并不重要，无论是两千年前的先贤，还是近百年来的今贤，都同样古老，也都同样年轻。 文化环境不是物理学意义上的环境，对它的理解不能局限于当下的一时一地。几千年来，人类的精神探索形成了一个伟大的传统，这个传统既包容又超越了一切时代和民族，对于人类每一个有心提高自己精神素质的成员来说，它都是最广阔也最深刻的文化环境。 那么，我们到哪里去寻找这个传统呢？我的回答是：到经典著作中去，因为经典著作正是这个传统的最重要载体。 每一部经典作品都扎根在人类精神生活的至深土壤之中，正因为如此，所以能够在不同时代的个人的心灵中抽出新芽。

这就是母爱阅读答案

这就是母爱阅读答案 导读：《这就是母爱》阅读原文 在土耳其旅游途中，巴士行经1999年大地震的地方，导游讲述 了一个感人而且令人悲伤的故事，故事发生在地震后的第二天…… 地震后，许多房子都倒塌了，各国来的救援人员不断搜寻着可能的生还者。 两天后，他们在废墟中看到一个令人难以置信的画面——一位母亲，用手撑地，背上顶着不知有多重的石块。一看到救援人员，她便拼命哭喊：“快点救我的女儿，我已经撑了两天，我快撑不下去了……” 她7岁的小女儿，就躺在她用手撑起的安全空间里。 救援人员大惊，他们卖力地搬移周围的石块，希望尽快解救这对母女。但是石块那么多，那么重，他们始终无法到达她们身边。 媒体记者到这儿拍下画面，救援人员一边哭、一边挖，辛苦的母亲则苦撑着、等待着…… 看着电视上的画面和报纸上的图片，土耳其人都心酸得掉下泪来。 更多的人纷纷放下手边的工作投入救援行动。 救援行动从白天进行到深夜，终于，一名高大的救援人员够着了小女孩，将她拉了出来，但是……她已气绝多时。 母亲急切地问：“我的`女儿还活着吗?” 以为女儿还活着，是她苦撑两天唯一的理由和希望。 这名救援人员终于受不了了，他放声大哭：“对，她还活着，我

们现在要把她送到医院急救，然后也要把你送过去!” 他知道，如果母亲听到女儿已死去，必定失去求生的意志，松手让土石压死自己，所以骗了她。 母亲疲惫地笑了，随后，她也被救出送到医院，她的双手一度僵直无法弯曲。 第二天，土耳其很多报纸上都有一幅她用手撑地的照片，标题是：《这就是母爱》。 导游说：“我是个不轻易动感情的人，但是看到这篇报道，我哭了。以后每次带团经过这儿，我都会讲这个故事。” 《这就是母爱》阅读题目 1、第3自然段在描写人物时，主要运用了____描写和____描写等手法。 2、认真阅读文中画“_______”的句子，联系上下文理解，展开想象：此时此刻，救援人员及这位母亲的心里在想些什么?【画线句子为：媒体记者到这儿拍下画面，救援人员一边哭、一边挖，辛苦的母亲则苦撑着、等待着……】 救援人员： 母亲： 3、读了这篇文章，你有什么感想? 《这就是母爱》阅读答案 1、动作语言

读书,让精神世界更美好_初中作文

读书，让精神世界更美好_初中作文读书，让精神世界更美好 这个暑假，我读了台湾著名作家林清玄的一本书：清欢。这本书让我的精神世界越来越美好。 读了这本书，可以让人勾起回忆。有时，我也会把所有的书翻找出来，一本本理清楚，或看看里面的内容，抚去那旧日的灰尘，这是过去的留给你的标志，不用刻意去想，只要去翻翻已沉睡的书纸，你会想起往事，微风吹过，回忆会像飘絮飞来，久久回荡在你的身边，一些杂念被抹去。 读了这本书，可以让人品味现在。生活中，少了看书，虽不会有特大的问题，但就好似吃主菜没有饮料或汤一样，缺乏了兴趣，生活就不会太有趣，像少了调味料；它可以让人在繁杂中有新颖，因为书中有故事啊，如果你身临其境，和它一起生活着，感受着，等于在过两种不同的生活。

读了这本书，可以让人展望未来。你所碰到的，想过的，以及谈过的事。从书中你可以知道别人关于这个话题的思想他们的看法，有的人，得到了启发，修正它，有了一个较好的转折点；有的人不修正，但通过这也更加坚定自己了，这样，对人生很有帮助，设立自己的目标和梦想或前程。 读了这本书，可以让人丰富知识。知识是人的资本，知识可以让人了解这个充满神秘的世界；可以让人在困境中摆脱；可以用文明且智慧的方式去战胜对手；可以使人的科技水平更发达，这种读过书后的完美气质会显露无疑，让人看上去有文化的底蕴，这种无形的力量激励你不断进步。 读了这本书，可以让人提高修养。修养是人读书长久后形成的气场，它是种修行，可以让你静下心来，翻开封面，书香气弥漫在你的周围，不久，那一个个故事浸透了心灵，你会知道生活以外的事，有坐过山车；有漫步溪边；有轻踱落叶；有畅玩山水，多姿丰富，一言不尽，五彩缤纷。

人教版政治必修四《生活与哲学》一、二单元知识点

《生活与哲学》一、二单元基本知识点 第一单元生活智慧与时代精神 1、哲学与生活 （1）哲学就在我们身边。①哲学智慧产生于人类的实践活动。②在一定意义上，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。因此，哲学与我们的生活、与我们置身于其中的自然和社会密切相关，它总是自觉或不自觉地影响我们的学习、工作和生活。 （2）哲学是指导人们生活得更好的艺术。①哲学就是给人智慧、使人聪明的学问，哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”。②哲学的任务就在于指导人们正确地认识世界和改造世界。 2、哲学的含义 （1）哲学是关于世界观的学说，是系统化理论化的世界观。（世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。） （2）哲学是世界观和方法论的统一（世界观决定方法论，方法论体现世界观。） （3）哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。（具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展；哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。） 3、哲学的基本问题 （1）是什么？思维和存在的关系问题，或意识和物质的关系问题。一方面，思维与存在何者为第一性的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。另一方面，思维和存在有无同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答，可以划分为可知论和不可知论。 （2）为什么？①思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题②思维与存在的关系问题是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。它贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。 4 （把物质归结为具体物质形态，如水、火、气、 土等） 性、唯心史观） 辩证唯物主义和历史唯物主义 是第一性的东西。 如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等） 对精神等） 5、正确理解“真正的哲学” （1）含义：真正的哲学都是自己时代的精神上的精华，正确地反映了时代的任务和要求，牢牢的把握了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。

物质生活和精神生活的平衡

物质生活和精神生活的平衡 物质是人类不可缺少的东西，人们从小学习、努力，都是为了长大以后能得到更好的物质生活不是么？但是，如果人类缺了精神生活，那是不是和动物没什么区别了呢？因为人类能区别于动物就是因为人类有精神与感情。对于牛来说能吃到草就是一种幸福，实质上就是说它只满足于肉体上的快感，也就是物质生活得到满足。这就是动物。只满足于物质生活的动物。而人类却还有精神。精神生活是人类幸福的重要内容。高质量的幸福生活是人类幸福的源泉，物质生活是精神生活的基层建筑，人类要得到幸福首先要把自己的物质生活安排好。精神生活是物质生活的升华。所以说二者缺一不可。 这些天看了一篇外国文学的作品。卡夫卡的《饥饿艺术家》。细读了好多遍，以我现在的思想来看，才发现小说的主人公是不是太过于执拗了。为了展示自己的饥饿艺术值得沦落以致饿死么？他想表达对饥饿艺术的执着与热爱，可是他是否认识到其实他自己本身就是饥饿艺术的载体呢？没有他自己，他怎么能完成他想展示的饥饿艺术呢？如果说别人可以来帮他完成。那么这又可以算是他对饥饿艺术的热爱与执着吗？这就成了别人的信念与热爱。别人的艺术追求。小说主人公实际上也就忽视了物质生活，太过注重精神生活也是没有用的，到最后还不是两空了。另一个方面也说明了，没有物质生活作前提，那精神生活就不能长久。为什么在国富民强物质生活已相当富裕了的现代社会，有的人仍然感觉不到一丝幸福感呢？大家都明白，也都能回答出个缘由。因为他没有精神生活。是的，他缺少精神生活。当人们物质生活已得到满足时，还需要的就是精神生活来强化他现在的幸福感。他就会不断地奢求精神方面的快感。 人们总是说，人虽然是一个有自我意识的个体，但作为社会的一份子，他也属于社会的人。社会的一成员。社会的价值取向，社会的流行元素等等无一不影响人们的生活和思维。当社会以票子，房子，车子作为成功的象征的时候，你高贵的额头还是得在物质生活上低头。但是，你们得明白。当你不得不在物质上低头的时候你内心快乐么？得到满足了么？这是被迫屈服的。有心甘情愿么？我们讲究的始终是幸福感快乐感。这样的人是不是太过于注重物质生活而失去了生活秤的平衡呢？ 人的一生都处于精神成人的过程之中。你的一生到底能体验多少幸福感，是否能领悟到生活的真谛，在于你对物质和精神的态度，在于你是否在物质生活和精神生活的这把巨尺上找到中点。

“传统的中国画是一种精神生活方式”阅读答案

“传统的中国画是一种精神生活方式”阅读答案“传统的中国画是一种精神生活方式”阅读答案 阅读下面的文字，完成1～3题。 传统的中国画是一种精神生活方式，而不是一种技能，是一种人文关怀，而不是视觉盛宴。实现人文关怀的首要方式，是作者亲身投入经邦治国的大业，是立德、立功、立言。立德，是完善道德修养、塑造完善人格。绘画也是实现人文关怀的方式，但又有两个途径，一个途径是针对广大观者的“教化人伦”，表现一种有助于社会和谐的群体意识，可以叫“载道”。另一个途径是个人的“怡悦情性”，表现人与自然或人与自我和谐，人在超越现实局限中获得的精神自由，可以叫“畅神”。 “畅神”虽属个体的审美超越，但具有人文关怀的传统中国画家，并不满足于此，而是把“天人合一”纳入伦理范畴，在提升人品情操的前提下，以有道德修养的人品砥砺画品，用拟人化的手法，托物言志，赋予自然对象以高格调的精神境界，在实现个体畅神的同时，以高尚的道德观念影响观者，使畅神与载道统一起来，实现寓教于乐。 无论“载道”，还是“畅神”，都是表现中国文化的和谐精神。中国文化的和谐精神，素称“天人合一”。当代东方学者季羡林把中国的文化精神概括为三个和谐：人类与自然的和谐、个人与社会的和谐、自我内心的和谐。他认为三个和谐的实现，全赖人类与大自然为友。香港学者饶宗颐对老友季羡林“天人合一”观的阐发是天人互益，即一切的事业，要从益人而不损人的原则出发，并以此为归宿。他说当今时代，人的学问比物的学问更关键，也更费思量。 传统中国画的“天人合一”，还表现为绘画过程中天工与人巧的结合。传统中国画使用的宣纸、水墨和毛笔，都非常敏感，这些工具可以极尽精微地表现宇宙万象和内心波澜，达到自然而极尽良工苦心，人巧而仿佛天然。 传统中国画在不断演进中保持传统基因并吸取异质文化的因素形成了完整的写意美学体系，这一体系筑基于中国的哲学，得益于中国汉字反映的思维方式，

记叙文阅读答题技巧及习题练习(含答案)

记叙文阅读答题技巧 一、考点、热点回顾 1．问文章体裁？ 答：此文是一篇。 备选答案有：诗歌 小说（长篇小说、中篇小说、短篇小说、小小说） 散文(抒情散文、叙事散文、议论性散文即哲理散文)——要求形散而神不散剧本 说明文 议论文 2．记叙文六要素？ 时间、地点、人物、事件起因、经过、结果 3．文章内容？ 方法：看题目、人物（事物）、事件，进行综合、概括。 强调三个部分：内容是什么，文章怎么样，作者怎么样。 答： 4．材料组织特点？ 紧紧围绕中心选取典型事件，剪裁得体，详略得当。 5．划分层次？ （1）按时间划分（找表示时间的短语） （2）按地点划分（找表示地点的短语） （3）按事情发展过程（找各个事件） （4）总分总（掐头去尾） 6．记叙线索及作用？ 线索（明线和暗线）———核心人物、核心事物、核心事件、时间、地点、作者的情感 作用：是贯穿全文的脉络，把文中的人物和事件有机地连在一起，使文章条理清楚、层次清晰。7．为文章拟标题。 找文章的线索或中心，依据有

（1）核心人物（2）核心事物 (3)核心事件（4）作者情感 8．品味题目可以从—— A内容上 B主题上 C线索 D设置悬念上等方面进行品味。 示例：（1）主题上结合主旨必答，如象征性的散文题目，也可以这样回答：拟题巧妙，一语双关，本指…实指…，突出主题，耐人寻味。 （2）说明文：用了什么修辞手法，生动形象说明了……，点明了本文说明的主要内容，点明了本文说明对象。 9．了解人称的作用。 第一人称： 第二人称： 第三人称： 10．记叙顺序及作用？ （1）顺叙（按事情发展先后顺序） 作用： （2）倒叙（先写结果，再交待前面发生的事。） 作用： （3）插叙（叙事时中断线索，插入相关的另一件事。） 作用： 11．语言特色？结合语境和修辞方法从下列语句中选择： 形象生动、清新优美、简洁凝练、准确严密、精辟深刻、通俗易懂、音韵和谐、节奏感强、诙谐幽默。 必须结合具体语句分析。一般指口语的通俗易懂，书面语的严谨典雅，文学语言的鲜明、生动、富于形象性和充满感情色彩。 12．写作手法及作用？ 狭义的写作手法即“表达方式”，广义的写作手法是指写文章的一切手法，诸如表达方式、修辞手法、先抑后扬、想象、联想、象征、开门见山、托物言志、设置悬念、借景抒情、抑扬结合、正反对比、侧面烘托、虚实结合、以小见大、运用第二人称抒情、卒章显志、巧设悬念、首尾呼应、铺垫映衬、一线串珠、明线暗线等。常用具体如下： （1）拟人手法赋予事物以人的性格、思想、感情和动作，使物人格化，从而达到形象生动的效果。 （2）比喻手法形象生动、简洁凝练地描写事物、讲解道理。

《精神亚健康》阅读练习及答案

阅读下面的文字，完成1～3题。 ①我们平时关注的“亚健康”，指机体虽无明显疾病，但呈现出活力降低，适应力呈不同程度减退的一种状态，是介于健康和疾病之间的第三状态，也称灰色状态。殊不知，“精神亚健康”更可怕，它是指一个人的精神状态、精神追求方面失去正确标准，缺乏价值支点，种种消极甚至扭曲的思想意识占据主导地位，并体现在日常工作和生活中。其实，“精神亚健康”的症状在很多人身上都或隐或显地存在着。 ②我们的周围随处可见“精神亚健康”的影子，而且它已经蔓延到各个角落：一人遭受车祸后横躺马路，行人纷纷避让；乘客公交车上遭人偷窃，周围众人漠然而视；大学生沉沦网络不可自拔，终至退学；“文化名人”华威先生到处讲学，贩卖“口水式文化”…… ③“精神亚健康”的症状多种多样，但归纳起来主要表现在这样几个方面：一是对事业缺乏激情，精神萎靡，庸碌无为；二是对生活缺乏热情，对他来说，活着的意义仅仅在于活着；三是对他人缺乏感情，淡漠，疏离，甚至于防范、欺骗；四是对社会缺乏责任感，社会的冷暖对他来说已经变得无足轻重。总体来说，陷落于物质的汪洋之中，沉沦于享乐的迷茫之中，浮躁而无信仰、无敬畏、无追求。正如南师大中文系教授贺仲明所说：“精神亚健康的重要表现，就是公众无法从精神涣散的日常生活中获得安宁；理想和信仰丧失；浮躁的心灵被物所累，排斥关怀和诚信。” ④是什么导致了“精神亚健康”的弥漫呢?全球化浪潮汹涌澎湃，“地球村”可以拉近人们之间的距离，不过，它也无时不在拉远人们之间的距离，造成新的疏离。全社会消费思潮的迅速膨胀，在这种后现代的炫目泡沫下，大众都在不知不觉中被消费主义的狂欢所陶醉，被牵着鼻子走，人变成了“经济人”、“时尚人”，永远有一双无形的手在拉着你，让你无法脱身，并且身不由己。此外，我们过分重视外在的所谓“成功”，整天追求的都是那些“看得见的东西”：房子、汽车、锦衣玉食、无休止的享乐，而且，我们渐渐迷失于这些“身外之物”中不可自拔。物质日益强大而膨胀，而精神的萎缩状态正在加剧，在这种“内忧外患”的夹击之下，我们被裹挟其中，身不由己，身心交瘁。 ⑤理想、激情，一个人的精、气、神，这些其实都应该是我们的追求，是一个人安身立命的支点。而现在，从心灵层面来说，价值的支撑点、人生的追求目标、对幸福的感受等渐渐处于错乱状态。从生存状态来说，如何处理人与人、人与社会、人与自然的关系，如何处理爱情、家庭、事业等的关系，这其中充斥着扭曲。 ⑥物欲主义和消费主义，目前正借助经济、文化和人员流动的全球化大潮，向全世界蔓延，也深刻影响到当代中国人的精神生活。特别是20世纪90年代中期以来，在市场经济的

读书与生活同行

爱读书爱生活征文 读书与生活同行 书就像一个诱人的的蛋糕，氤氲着迷人的香气，白色的底面，粉红的奶油似乎要滑落下来，绿色的皱边折起一片幸福，一个金色的大字映在上边------书，那么简单，却使每个人的嘴角都流出了口水。 有人认为读书与生活扯不上关系，读书就是读书，生活就是生活。而我认为读书和生活是相辅相成的，热爱读书的人，就会认为生活很有意思，自然而然就会热爱生活。相反不读书的人，就会认为生活枯燥无味，自然就不会热爱生活。 文学巨匠高尔基说过书是“人类进步的阶梯’’,书是精神的面包，书是精神的粮食当我们在知识的海洋里尽情的傲游时，会不知疲惫如饥似渴的吃着“面包”和“粮食” 谈起生活，我想你一定脱口而出。生活就是三餐能吃饱，有个住的地方。可我并不是这样认为。我认为生活是每天每天的充实、快乐。要想热爱生活就要快快乐乐的过每一天每一分每一秒。有人说怎样才能快乐呢？我悄悄告诉你哦，就是-读书，让自己尽情的在知识的海洋里遨游，在知识的人海洋里选找快乐。这样你就会快乐每一天。 读书不是让我们走马观花，一目十行这样读而是一句一字的慢慢斟酌，这样才能体会其中的内涵，才能发现书中的真谛，只有这样才能感受到书中自有黄金屋，书中自有颜如玉的魅力。一本好书让你知识渊博，一本好书让你思想腾飞，读书让你知道天地广阔，万物之灵气。读书，你会体会古人的：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。读书你会领略“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的意境。 书的种类分为很多种，并不是单方面都是有益的，要读好书，读好书能扩充我们的知识面，让我们在原有的基础上，了解的更多，了解的更详细。反之，如果读有害健康的书，那么你的未来将会跌入低谷。 希望大家永远记住一句话，“书籍是人类进步的阶梯，使我们攀登文学之巅的重要工具，是我们取得成功的好帮手。只要你热爱生活善于从书中寻找快乐，你就会得到属于你的那份快乐。认为生活是美好的，生活处处是机遇，自然心情就好，就会快乐度过每一天。反之，如果你不爱读书，不善于从书中寻找快乐，就不会热爱生活，自然心情不好，就会消极读过每一天。 在你生命的航程中，书是浩瀚的大海，你是海上一艘小船，尽管你整日在大海的怀抱里遨游，却永远读不完大海的博大与深沉。由此你会明白，世界不终极，读书无止境。书，它伴我成长，为我装上理想的翅膀。 作者：李口中学二（3）班孟静 指导老师：朱林

四年级四年级下册阅读理解20篇(附带答案解析)

四年级下册阅读理解20篇(附带答案解析) 一、四年级语文阅读理解练习 1． 风筝 董改正 ①人学前，每个年后，都有青黄不接的一段时间，我都会到外婆家“打秋风”。一个任走长长的山路，也不知道害怕，因为憧憬着。外婆会做菜，外婆的稀饭熬得香，碧绿生生的，不用小菜都能吃几碗。 ②外婆喜欢我，这是人尽皆知的。听说未开口叫公鸡仔养人，每次去，她都要杀一只。切成小方块，因为鸡不肥，总要搁点肥肉一起炒，这一只鸡，是我一个人吃的。外婆说，整个吃下去，营养才是完整的。吃过的鸡骨头，外婆收集起来，香油炸过，用小石磨磨碎，冲给我喝。外婆做这一切的时候，我都在一边看着。 ③那一个春日，晒场上空飞满了风筝，我吵着也要。外婆为难了，她不会做。她一辈子都在地上，从未有过飞翔的念想。她就央求我的舅母，舅母说，鸡骨头粉你都会磨，咋就不会做风筝呢？那时候，我真是不懂事，只知道如丧考妣地哭，外婆脸上的尴尬，是我隔了几十年光阴看到的。 ④外婆拉着我去晒场。天上飘着各色的风筝，它们恣睢地舞动，就越发引起我的委屈。又有人在放了，一个人远远地牵线，一个人扶着风筝，说声“放！”牵线的高举着手，使劲跑，风筝跌跌撞撞载浮载沉，好多次后，终于扶摇直上了。外婆指给我看这些，说：“其实放风筝并不好玩，看看就好。”我就撒野了，打滚撒泼，说她是笨蛋，不会做才这样说。 ⑤外婆的生活很累，她不能陪我，我就一个人看风筝，想风筝，幻想有一天自己拥有一支绸布的大蝴蝶风筝，我跑啊，笑啊，看着它在空中猎猎展翅，感受手上线拉紧着的那种快感。然而，我却只能看，因为我已经哭过—— 凡是外婆能给的，不哭她都给，能求的，我哭了她必定低声地向人求。孩子们的风筝是在城里买的，她无能为力。我就一个人站在风筝底下，仰望，幻想。 ⑥忽然有一日，外婆拿出一只“风筝”，竹子骨，身子是过年的对联糊起来的。虽然不是我想要的，但它毕竟是风等，我还是（）的。她似乎有点不好意思，说：“我们去放风争吧！” ⑦我确信，对所有的动作都烂熟于心，并且操作绝对规范，但外婆的风筝始终没有飞起来，它丢人地在晒场上拖着，许多孩子都大笑起来。我狠狠踩踏着它，不管外婆的伤心和尴尬，那一刻的我，肯定有着兽性的暴戾吧，因为外婆呆呆怔怔地看着我，不哄我，不说话。 ⑧ 第二年我就上学了，外婆托小姨带来口信，说她做了一支绸布的大蝴蝶，并且和我小舅试过，飞上天了，我（）地应着，却没有去。我有许多伙伴，并且日子也渐渐好了，不再闹春荒。她就来看我，我吃过饭，就出去玩，并不陪她说话。慢慢地我大了，外婆渐渐地不让人捎口信来了，她知道我真的没有时间回去。中学二年级，我得到噩耗，外婆去世了

生活与哲学知识点归纳

哲学生活知识点归纳 第1-3课哲学基础 1、生活处处有哲学 （1）哲学的智慧产生于人类的实践活动。 （2）哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。 （3）哲学总是自觉或不自觉的地影响着我们的学习、工作和生活。 （4）哲学的任务就是指导人们正确地认识世界和改造世界。 2、什么是哲学？ 哲学是关于世界观的学说，是系统化、理论化的世界观；哲学是世界观和方法论的统一；哲学是对自然、社会和思维科学知识概括和总结。 注意：世界观人人都有，但一般人自发形成的世界观不等于哲学，只有系统化、理论化的世界观才是哲学。 3、世界观和方法论的关系：世界观决定方法论，方法论反映世界观。 4、哲学与具体科学的关系： 区别：主要是研究的范围（对象）不同。具体科学揭示的是自然、社会和思维某一领域的规律和奥秘；哲学是对个别规律和特性进行概括和升华，从中抽象出整个世界最一般的本质和最普遍的规律。 联系：（1）具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展。 （2）哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。 5、哲学的基本问题？ 是什么？ 思维和存在的关系问题（即意识和物质的关系问题）。它有两个方面内容： （1）思维和存在何者为第一性的问题；（划分唯物主义和唯心主义的标准） （2）思维和存在有没有同一性的问题。（划分可知论和不可知论的标准） 为什么？P10 6、哲学两大基本派别：唯物主义与唯心主义 （1）是什么？（根本观点） 唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。 唯物主义认为，物质是世界的本原，先有物质后有意识，物质决定意识。 唯心主义认为，意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定，而是意识决定物质。 注意：唯物主义与辩证唯物主义的区别 （2）主要派别： 唯物主义：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。 唯心主义：主观唯心主义和客观唯心主义。 7、什么是辩证法？什么是形而上学？ 辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题。形而上学主张用孤立、静止、片面的观点看问题。 8、哲学与时代的关系

大都市与精神生活

大都市与精神生活（演讲稿1903） 齐奥尔格·西美尔（Georg Simmel，又译齐美尔1858-1918），出生于柏林市中心一个富裕的犹太商人家庭。1876年进入柏林大学，先后学习了历史、心理学、人类学和民族学，最后以一篇研究康德哲学的论文于1881年获得博士学位。从1885年开始，他以编外讲师的身份开始在柏林大学授课，但一直受到排挤，不被学院承认。直到1901年在他工作十六年之后，才被校方勉强聘为副教授。而在此期间，Simmel 发表了大量的学术著作，被译成英、法、俄等多种语言，获得了很高的学术声望。在柏林文化界他也是个很有影响力的人物。1914年，56岁的他离开柏林远赴位于德法边界的斯特拉斯堡大学，担任这所省立大学的教授。差不多终其一生，齐美尔都一直处于边缘状态，不被体制承认，这种境况，使得他得以作为一个旁观者、局外人自由地思想和写作。齐美尔的绝大部分论述都不合乎学院中的“学术规则”，给人缺乏体系的感觉。 齐美尔批评当代潮流的方式是远离“科学意识”的一种方式，这种批评是在现时审美化的情景下进行的。在他描述的任何想象中，都没有系统性的历史分析，也没有对同一领域既有成果的引述。 20世纪80年代以来，随着所谓文化批评的兴起，人们对齐美尔的兴趣愈来愈大，因为人们发现早在近一百年前，齐美尔已经对现在文化批评说关注的许多问题有过锐利的讨论，而他的批评姿态即使在今天仍极具前卫性。 Simmel在社会学领域的主要学术贡献包括：通过提出并回答“社会是如何可能的”这一问题，确立了将社会交往形式作为社会学研究对象的基本思想，从而为社会学的产生奠定了重要的理论基础；并且基于这种观念，对社会互动的形式和过程进行了深入的探讨，同时尝试将量化方法引入社会学，研究群体规模大小对群体浮动性质的影响；通过对主观文化、客观文化和社会分化问题，尤其是货币问题的社会学分析，深刻揭示了现代工业社会的内在矛盾，以及资本主义的内在“文化悲剧”。 齐美尔的著作主要是文章，他的主要著作有《 个体灵魂的生命感觉是个体生命与生活实在发生接触的唯一途径。如果人的感觉都触摸不到生命实在，何况理论。“假如生命缺少内在差异，以至于人们害怕天堂里持久的幸福会变成持久的无聊，那么，无论生命在何种高度、以何种深度流淌，对于我们来说，都显得空

读书与生活的演讲稿

读书与生活的演讲稿 本文是关于读书与生活的演讲稿，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 读书与生活的演讲稿篇一 大家好，今天我演讲的题目是《读书与生活》。 众所周知，书是人类进步的阶梯。书在我们的生活中扮演着一个极其重要的角色。之所以说它重要，是因为它无时无刻不存在于我们的身边，充斥在我们的周围，并且每个人都在学知识，用知识。但是，有些人却不知道读书到底是为了什么。我觉得读书的好处之一就是调整心态。不管生活中我们遇到怎样的大喜大悲，都能保持一个平和冷静的心态，做好充分的思想准备去面对它。高兴地时候，不要得意忘形;失意的时候，不要过分悲伤，倘若不能避免伤心，就自己想办法疏通。高尔基说：书籍使我变成了一个幸福的人。闲暇的时候，我们也不妨读一读书。通过读书，我们从书体会到博爱，感受到真情;我们从书中认识到历史的更替，社会的变革;我们从书中学会思考，提出有价值的问题，学会成长。 世纪老人冰心说过：读书好，好读书，读好书。这是一句至理名言。读一本好书，就是和一个智者交谈，可以使人心灵充实，使人明辨是非。毕淑敏也说过，书不是胭脂，却会使人心颜常驻。书不是棍棒，却会使人铿锵有力。书不是羽毛，却会使人飞翔。书不是万能的，却会使人千变万化。书是我们最忠诚的伙伴，所谓：走遍天下书为侣。时光会不断流逝，读书却让我们增长知识。难道你不想增长知识吗?如果你愿意，请你拿起对我们人生有意义的书，走进书的世界，畅游知识的海洋吧，它会让你充满思想，充满智慧，进而改变命运，改变人生，更能让我们找回那些真正属于我们的自信! 谢谢大家，发言完毕! 读书与生活的演讲稿篇二 敬爱的老师，亲爱的同学们：大家好! 莎士比亚曾经说过：“书籍是全世界的营养品。”所以，今天我演讲的题目是：“我爱读书! ” 我爱读书，因为书让我增长了知识：我知道了我们祖国悠久的历史文化; 知道了当今社会科学发展的突飞猛进;知道了我们中国的强大。我们中国有句古话叫：“秀才不出门，全知天下事。”我正式如此。因为我晕车，所以没去过多少地

2020年春部编版语文四年级下册名校期末模拟检测试题含答案 (湖北省黄冈市)

一、依次填入下面语段横线处的词语，使用正确的一项是（） 一年之计在于春，春季是自然界最美的季节，处于这个季节的人，如花朵婀娜多姿，如春雨，如春风，如白云，如蓝天，如小溪欢快活泼，如春山充满诗意。 ①酥软滋润②清澈透明③温情和煦④缥缈纯洁 A．①②③④B．①③④②C．④②③①D．④③①② 二、下列句子标点符号使用正确的一项是（） A．有一个人朝他追了过来，并在他身后大声喊着：“孩子，你停一停！” B．妈妈说：那你选一双穿上，不然就别去了。

C．雨来愣住了，“咦！这是什么时候挖的洞呢”。 D．他们忘记了它们的用途，只是觉得它们好看。不是一般地好看，而是特别地好看。 三、下列说法不正确的是（） A．世界历史上第一个实验利用火箭上天的是中国人。 B．中国是世界上第五个能够发射卫星的国家。 C．在人造卫星发射成功后，中国科学家又开始了载人航天技术的探索。 D．“神州五号”成功升空后，宣告中国成为第三个独立掌握载人航天技术的国家。 四、看拼音，写词语。 fán xīnɡ xī shànɡ bō tāo duǒ dào ménɡ lónɡ （_______）（_______）（_______）（_______）（_______） shuǐ pínɡ jiāo chā zhǐ huī jiào liàn huā suì （_______）（_______）（_______）（_______）（_______） 五、比一比，再组词 怯( ) 炫( ) 法( ) 舷( ) 垢( ) 风( ) 后( ) 凤( ) 慧( ) 皱( )

彗( ) 被( ) 六、给下面的“漫”字选择正确的解释。 漫:①满，遍；②没有限制，没有约束；③水过满，漾出来。 海水渐渐漫．上来。（______） 漫．山遍野盛开着野花。（______） 无论做什么事我们都要认真，决不能漫．不经心。（______） 七、按要求写句子。 （1）.船在海面上航行。（扩写句子） ___________________________________ （2）.难道我忍心让他一个人去吗？（改成陈述句） ___________________________________ （3）.这时，我被奶奶撵上了。（改成“把”字句） ___________________________________ 八、课文内容我知道。 《白桦》体裁是（_______），作者是（_______）诗人叶赛宁。诗歌以（_______）中心，表达诗人对（______）和（________）的热爱之情。 九、读读课文，完成填空。 课文主要描写作者在_____、_____、和_____三处地方看繁星，表达了作者__________

【课外阅读】孔子之精神生活

【课外阅读】孔子之精神生活 精神生活，是与物质生活对待的名词，孔子尚中庸，并没有绝对的排斥物质生活，如墨子以自苦为极如佛教的一切惟心造；例如论语所记“失饪不食，不时不食”，“狐貉之厚以居”，谓“卫公子荆善居室”，“从大夫之后，不可以徒行”，对衣食住行，大抵持一种素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱的态度。但使物质生活与精神生活在不可兼得的时候，孔子一定偏重精神方面；例如孔子说：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富且贵，于我如浮云。”可见他的精神生活，是决不为物质所摇动的。今请把他的精神生活分三方面来观察： 第一，在智的方面。孔子是一个爱智的人，尝说：“盖有不知而作之者，我无足也；多闻，择其善者而从之，多见而识之。”又说：“多闻阙疑，”“多见阙殆”，又说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”可见他的爱智，是毫不含糊，决非强不知为知的。他教子弟通礼、乐、射、御、书、数的六艺，又为分设德行、言语、政事、文学四科，彼劝人学诗，在心理上指出“兴”、“观”、“群”、“怨”，在伦理上指出“事父”、“事君”，在生物上指出“多识于鸟兽草木之名”。（例如《国语》说孔子识肃慎氏之石，防风氏骨节，是考古学；《家语》说孔子知萍实，知商羊，是生物学；但都不甚可信。）可以见知力范围的广大至于知力的最高点，是道，就是最后的目的，所以说：“朝闻道，夕死可矣。”这是何等的高尚！ 第二，在仁的方面。从亲爱起点，“泛爱众，而亲仁，”便是仁的出发点。他的进行的方法用恕字，消极的是“己所不欲，勿施于人；”积极的是“己欲立而立人，己欲达而达人。” 他的普遍的要求，是“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”他的最高点，是“伯夷、叔齐，古之贤人也，求仁而得仁，又何怨？”“志士仁人，无求生以害仁，有杀人〈身〉以成仁。”这是何等伟大！ 第三，在勇的方面。消极的以见义不为为无勇；积极的以童汪能执干戈卫社稷可无殇。但孔子对于勇，却不同仁、智的无限推进，而是加以节制。例如说：“小不忍则乱大谋；”“一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑欤？”“好勇不好学，其蔽也乱。”“君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”“暴虎凭河，死而无悔者，吾不与焉，必也临事而惧，好谋而成者也。”这又是何等谨慎！

《生活与哲学》第一单元生活智慧与时代精神测试题及答案

《生活与哲学》第一单元测试题 一、单项选择题（共30小题，每小题2分，共60分） 1．“哲学”一词在西方语言中出自古希腊。它是由“爱”和“智慧”组成的，意思是爱智慧。下列对哲学的说法中正确的是 A．哲学是系统化、理论化的世界观，人人都有 B．哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂” C．真正的哲学是世界观和方法论的真正统一 D．哲学是对自然、社会和思维知识的科学概括和总结。 被称为美国之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位德高望重的老前辈。那时他年轻气盛，挺胸抬头迈着大步，一进门，他的头就狠狠地撞在门框上。出来迎接他的前辈笑笑说，“很痛吧!可是，这将是你今天访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时刻记住：该低头时就低头。这也是我要教你的事情。”回答２－３题 2．富兰克林撞上门框，获得了人生智慧。这一事例说明的道理是 A．懂哲学的人不会犯错误 B．哲学智慧是在人们认识世界和改造世界的活动中形成的 C．认识世界、办好事情，都需要哲学智慧 D．哲学的任务是指导人们正确地认识世界和改造世界 ３．富兰克林的经历告诉我们，低姿态是一种哲学智慧，可以更好地发展自己，成就自己。这启示我们 A.哲学是系统化的世界观 B.任何哲学都给人以智慧，使人更聪明 C.不懂哲学的人，就无法生存 D.哲学是指导人们生活得更好的艺术４．“人们远在知道什么是辩证法以前，就已经辩证地思考了”。这说明 A、辩证法是本来就客观存在的 B、哲学思想与人们的生活密切相关 C、思考的力量是巨大的 D、哲学就是辩证法 ５．马克思说：“哲学不在世界之外，就如同人脑虽然不在胃里，但也不在人体之外一样。”对这句话理解正确的是 A．哲学在物质世界之内 B．生活处处有哲学 C．哲学是指导人们生活得更好的艺术 D．哲学可以给人们带来智慧 ６．哲学是 A、关于自然界、人类社会和思维发展的最一般规律的科学 B、关于世界观和方法论的科学 C、人们对整个世界的根本观点 D、系统化、理论化的世界观７．对于哲学和具体科学的关系，下列观点正确的有 A．哲学与具体科学是一般与个别．共性与个性的关系 B．哲学是具体科学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展； C．哲学为具体科学提供科学世界观和方法论的指导D．哲学既是世界观又是方法论８．在实际生活中，学生要面对和处理自己的学习计划与学习实际之间的关系，教师要面对和处理自己的教学计划和教学实际之间的关系。上述材料体现了 A、思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题 B、思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题 C、思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 D、思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终 ９．划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是 A、对哲学基本问题的不同回答 B、对思维和存在何者为世界本原问题的不同回答

当阅读成为你的生活方式哪里都会有诗和远方

《当阅读成为你的生活方式，哪里都有诗和远方》观后感 观课笔记 初中数学老师让阅读成为一种生活方式 现状与困境被怠慢的精神境界赴难般的勤奋专业视角狭窄个人精神生活缺失生活在别人的目光当中，没有自己独立的价值标准消融情绪、抵抗失败深远与豁达现实与精神的统一性平淡、琐碎、忙碌接受当下的平常 精神生活的重要性走着走着就散了不丰富、不完整、不坚定主动妥协、自愿投降精神的帮助胜于现实的支持 以阅读建立教师的精神生活专注于一件事情获得感多维度解释情绪合并孤独在现实中找不到同类，归属感疗愈不安人的一生有两个世界一个是线和尺丈量的世界，改变精神世界，改变现实生活读书帮你脱离人生泥潭追寻生命的意义苏东坡传文字启迪心灵觉者为师自我觉醒、自我觉悟2016——2019一年一本书，成全自己、成全教育、成全学生 童年期的关键性的养成、青少年期的教育性养成、成年期补偿性养成读书成了一种摆设自己培养自己基于自我建设的习惯养成如何让阅读成为习惯工具性——人文与自由从读一本杂志开始，为课堂改变而读悟道形成自己的阅读圈阅读桩（阅读的定海神针）阅读的自我立场跳出教育看教育延展的是教育境界，丰富的是自己的底蕴关于故事价值的开发班级管理的温度和情感建构另一个我没有自我的阅读会使阅读变得紊乱故事型主题班会叙事德育叙事教育论证故事的力量以共读成就个人阅读（团队共读）叙事者共读、共写（每个月写一篇教育叙事）、共享、共研选书、读书、拥有书问题导读（反刍式阅读）、把书读到心里相互间的邀约 《人间词话》阅读的私人性在团队里行走一段时间共读是帮助阅读走向私人的过程全民阅读高阶目标努力走进阅读更深处 观后感悟 王维审老师用自己的经历实实在在的告诉我们阅读是怎样让他有了诗和远方。他不排斥读书的功利性，读书首先是有用，然后才是有趣，这是一个由自觉而走向自为的过程。其实我们每个人都像王老师那样带着梦想与激情走上讲台，然后又像他说的那样“走着走着梦想就丢了”，激情也没有了，我们成了碌碌的教育工作者，平淡的柴米油盐代替了梦想，碌碌的庸常取代了诗和远方。正如苏轼所言“心似已灰之木”，并且我们心甘情愿的委身为生活的奴隶，我想只要认真去聆听，王老师会激起我们逝去的激情，让我们重新审视自己。 而这一切离不开阅读，它能让我们的内心变得充实起来，能让我们重新变得强大，能让我们走出生活的泥潭，去追寻生命的意义。在泥潭中苦苦挣扎的人是没有诗和远方的，只有从泥潭当中站起来，让自己的精神站立起来，才会有诗和远方。一个人只要有了目标和追求，并且持之以恒的努力，才能实现目标，当一个目标实现以后，一定要有下一个目标，或者说我们可以把目标分解成几个阶段，每一阶段都要有为之努力的目标，这样我们才不会浪费时间，每天我们都会在充实当中度过。 从2016年到2019年，每年都有一本书面世，这是一件十分让人艳羡的事情，也是许多人梦寐以求的事情，但是我们却很少人能够做到，阅读和思考才能够有这样的成绩。

读者在线阅读：读书与生活

读者在线阅读：读书与生活 有時候，一個故事，一本書，诠釋出了生活的真谛； 有時候，一幕場景，一個人，濃縮成了書籍的精華。 書是永恒的，它是人類迄今爲止創造出來的最爲持久的事物。寺廟和神像會朽爛，而書卻經久長存。 國學大師季羨林說，書籍是貯存人類代代相傳的智慧的寶庫。後一代的人必須讀書，才能繼承和發揚前人的智慧。 生活也許是柴米油鹽醬醋茶的平淡，也許是鋤禾日當午的辛勞，也許是采菊東籬下的閑适，也許是驕奢淫逸的荒誕，也許是 鳥語花香的令人陶醉，也許是曲折坎坷的讓人痛苦。但生活離不 開書籍，離不開閱讀。 書籍可以是你精神的糧食，也許你的生活就是整日爲生計而 奔波勞累，生活的現實早已剝奪了你對夢想的憧憬，湮滅了你的 豪情壯志，使你的精神世界貧瘠了，你需要一本書，需要去讀書，也許它能讓你有久旱逢甘霖的欣喜，讓你勞累的日子增添些許的 樂趣，讓你重拾對生活的信心，即便是苦，也能苦中取樂。 也許你的生活逡掠袷常羰巧倭藭愕木袷澜缤瑯訒 草叢生，燈紅酒綠的下面或許是心靈的蒼白，歡歌笑語的背後或許是難言的孤寂，豪華奢侈的下面往往是精神的貧瘠，輝煌燦 爛的背後可能是深深的空虛。 書籍可以是你的朋友，讀一本好書猶如交一個摯友。于謙說，

書卷多情是故人，晨昏憂樂每相親。在你窮愁潦倒時，它會教給 你稚氖侄危辉谀闩R危遭難時，它會告訴你思考和解決問題的 方法；在你孤獨寂寞時，它會親切的給你溫暖，使你聽到生命的 召喚、大海的祝願和春天的問訊；在你徘徊彷徨時，它會給你中 肯的建議；在你消極悲觀時，它會讓你感受到綠色的生命，火紅 的青春，玫瑰般的理想。 書籍可以是你的生活指南，讀一本有關美食的書籍，讓你了 解人間美味，垂涎三尺；讀一本關于旅遊的書籍，讓你足不出戶，先領略名山大川的雄偉壯麗；讀一本有關時尚的書，帶你體驗時 尚之都米蘭、巴黎的時尚潮流，服飾的搭配、色彩的選擇；讀一 本有關營養的書籍，教給你生活常識，健康的理念。許多書籍是 你生活中必備的工具，所以你必須去閱讀它。 書籍可以是你的工作夥伴，你會發現工作中有很多的知識和 技能需要重新學習，你需要閱讀充電。長江實業集團董事局主席 兼總經理李嘉帐窃诒鹑撕瓤Х鹊臅r間裏讀書；深圳萬科股份有 限公司董事長王石視讀書爲一種生活狀态；著名電影導演賈樟柯 也說“藝術工作者是處理情感的，但是因爲不閱讀、寫作，不與 自己交談，沒有養成感受和體悟自身心靈的習慣，所以情感是粗 糙的，嚴肅的思考與對真實内心的表達和觸摸就消失了，這是非 常可惜的。我們心靈敏感之程度，或洞悉人情世故的經驗，很多 都來自閱讀。” 現在，太多的人放下手中的書本，目光投向了有更多色彩、

《母亲的目光》阅读及答案

《母亲的目光》 小乔 ①做了母亲之后，十分喜欢看着儿子睡觉。他泥瞅一样光滑的背，黝黑健康的胳脯，饱满茁壮的腿，眉宇间不可言说的可爱神情……看着看着，我常常觉得，单是为了这么一看，女人就不能错过做母亲的机会。 ②忽然又想，自己这么小的时候，一定也是这么在母亲目光中熟睡的吧？然而愉乐的童年又是懵懂的，在这种目光里我一次也没有被看醒，所以也不曾记得。对这种目光开始有感受是在渐渐长大之后，那一年我大约十三四岁，正是女孩子刚刚有心事的时节。 ③一天，我正在里间午睡，还没睡稳，听到母亲走进来，摸摸索索的，似乎在找什么东西，过了一会儿，忽然静了。可她分明又没有出去。我们两个的呼吸声交替着，如树叶的微叹，我莫名地觉得紧张起来，十分不自在。等了一会儿，还没有听到她的声响，便睁开眼。我看见，母亲站在离床一步远的地方，正默默地看着我。 ④“妈，怎么了？”我很纳闷。 ⑤“不怎么。”她说。似乎有些慌乱地怔了怔，走开了。 ⑥后来，这种情形又重复了一次。我就有些不耐烦地说：“妈，你老是这么看我干吗？”母亲仿佛犯了错似的，一句话

也没有说。 ⑦以后，她再也没有这么看过我，或者说，是她再也没有让我发现她这么看着我了。而到我终于有些懂得她这种目光的时候，她已经病逝了。 ⑧再也不会有人这么看着我了。我知道，这是天空对白云的目光，这是礁石对海浪的目光，这是河床对小鱼的目光。这种目光，只属于母亲。 ⑨孩子在我的目光里，笑出声来。我的目光给他带来了美梦了吗？我忽然想，如果能够再次拥有母亲的这种目光，我该怎么做？是用笑的甜美来抚慰她的疲惫和劳累？是用泪的晶莹来诠释自己的呼应和感怀？还是始终维持着单纯的睡颜，去成全她欣赏孩子和享受孩子的心情？ ⑩有些错误，生活从来都不再赐予改过的机会。我知道，这种假设对我而言，只是想像的盛宴而已。但是，我想，是不是还有一些人也许需要这种假设的提醒呢？如果，你还有幸拥有母亲；如果，你浅眠时的双睑偶然被母亲温暖的目光包裹，那么，千万不要像我当年一样无知和愚蠢。请你安然假寐，一定不要打扰母亲。 你会知道。这种小小的成全，对你和母亲而言，都是一种深深的幸福。 15. 第⑦段画线部分前后两句在表意上有什么不同，谈谈你的理解。（2分）