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贯彻落实科学发展观必须坚持以人为本

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贯彻落实科学发展观必须坚持以人为本

作者:周伟毅

来源:《青年文学家》2009年第07期

【中图分类号】D641 【文献标识码】A 【文章编号】1002-2139(2009)-07-0188-02

以人为本,作为一种社会思潮和价值观念,古已有之。我国古代思想家早就提出“民惟邦本,本固邦宁”、“天地之间,莫贵于人”,强调要利民、裕民、养民、惠民。这是我国古代朴素的以人为本价值观,只有马克思主义的诞生,才把以人为本纳入历史唯物主义范畴,视为历史唯物主义的一项基本原则。马克思在科学阐明人类社会发展规律的同时,首次指出人民群众创造历史的规律,强调人民群众是历史的创造者,是推动社会发展的决定性力量。创造性地提出“人是一切社会关系的总和”的科学论断,透彻阐明了人的社会性。马克思把人民群众看成是生产力中最活跃、最革命的因素,是创造社会物质财富和精神财富的最伟大的生产力,从而也第一次把以人为本的思想建立在历史唯物主义的科学基础之上。以人为本不是人本主义。近代西方人本主义者也大力强调人是最根本的要素,在一切发展中,人的发展是最重要的发展,他们反对迷信、崇尚科学,反对专制、崇尚自由,反对神性、张扬人性,这对于反对封建主义、推进人的解放起到了一定的积极作用。但人本主义离开具体的历史条件,看不到人的社会性,以抽象的、永恒不变的人性来说明社会历史,最终只能掉进历史唯心主义的泥潭,其本质是为资产阶级取得和维护统治地位服务的。科学发展观站在历史唯物主义的高度,继承和发展了马克思主义发展观,同时也是对马克思主义以人为本重要思想的继承和发展。胡锦涛同志指出,相信谁、依靠谁、为了谁,是否始终站在最广大人民的立场上,是区分唯物史观和唯心史观的分水岭,也是判断马克思主义政党的试金石。

科学发展观的核心就是坚持以人为本,一切发展必须建筑在以人为本的核心理念之上。如果离开人的发展、离开人的幸福去谈发展,那种纯粹地为了发展而发展,为了政绩而发展,靠毫无节制地消耗人类生存资源、靠危害人类生存环境来换取发展,那种发展不是功而是过。同样,如果丢弃人类良知、撇开人类道德去发展,为了获得更多利益而丧失人类道德良知,都是本末倒置,这样的发展迟早会暴露出它的莫大危害。因此,科学发展观就是站在历史的高度,针对国内及国际因发展而带来的种种令人忧虑的危害,及时提出的重要战略思想。

以人为本的人,指的是最广大人民群众。以人为本的本,就是根本,就是一切工作的出发点和落脚点。坚持以人为本,就要牢记党的根本宗旨,始终做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋,始终把最广大人民的根本利益作为我们一切工作的最高标准,坚持尊重社会发展规律和尊重人民历史主体地位的一致性。坚持以人为本,必须解决为谁发展的问题,科学发展观强调发展为了人民,把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益,作为党和政府一切方针政策和各项工作的根本出发点和落脚点,把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切决策和工作的标准,把发展的目的真正落实到满足人民需要、实现人民

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