环保纪录片观后感

一个学期的课程快要结束了，我受益匪浅，在我印象中最深的两部纪录片是《穹顶之下》和《水问》。

或许是因为这两部是国人所拍摄的纪录片，离我的生活比较近。所以更能引起我的共鸣。这两部纪录片一部是讲空气，一部讲的是水文。

不知小时候的我们有没有想过在未来的某一天，蓝天、白云、清澈的河水会变成我们的回忆。不知有多久我没有见过星星了。记得小时候我还因为星星太多分不清而和姥爷争论。十几年过去，曾经的人不在了，曾经的星星也消失了。

人是因为时间的流逝老去了，那么环境呢？

《穹顶之下》中提到一个现象叫雾霾，雾霾的出现是工业革命以来人们使用不可再生化石能源造成的,它是经济发展过程中必然“产物”。

我学生时期基本是在天津度过的，从小学到高中，我见证了天津的城市发展，也见证了天津的污染史，小的时候海河还是清澈的，因为靠海，冬天有雾但是霾却几乎没有，长大后呢？河水变成了绿色，冬天我们竟然还因为严重的雾霾而停课。

小时候学的课本常说，天津的母亲河是海河，养育了无数的天津人们，可是在我记忆中我似乎喝的是滦河水。谁还敢喝海河水，随着城市建设，马路越修越宽，海河周围也很美。但是为什么环境却越来越差？

天津只是中国环境恶化的一个小小缩影。究竟是谁造成了今天的局面？

文明带来了新技术,同时也需要人类肩负更重的责任。这已经不是人类拯救地球的问题,而是人类如何拯救自己的问题。如果人类不珍惜唯一的地球家园,毁灭的不只是生物学意义是上的物种,而是毁灭人类自己。

国人有一种对于公事“事不关己高高挂起”,对于私事“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”的传统,《穹顶之下》让人们明白了环境保护不再只是政府部门的事情,不再只是相关部门起好带头作用的事情,而是每个市民能做到从我做起的事情。环境人人有责!减少生活垃圾、减少自驾、节约用水电、监督举报——做个有责任感有益于社会的人。

环保要从自己做起。对于治理雾霾,不是要“治理”我们普通民众的生活,而是要治理我们的“理念”。每一个人在空气面前都是平等的,在雾霾面前普通民众除了戴口罩,除了“空谈”,至少还可以记住12369这个号码。

美国《寂静的春天》的前奏在中国一再上演:农村皮革厂、化工厂、造纸厂的工业污水直接排放到农村田边的河沟里,污染了河水与土地;养鸡场、养猪场中含有大量抗生素的粪便污水也直接排放进河沟里,条条河沟如墨染,臭气熏天;城市生活垃圾集中城乡交错带堆放,长年累积,无人看管,时间久了,垃圾发酵使温度升高至燃烧,燃烧产生了浓烟、毒气对人有极大危害;垃圾中转站管理疏松,污水处理设备成为摆设!

于是现实生活中出现与《穹顶之下》类似的无奈:被下达环保处罚单的企业仍然轰轰烈烈的扩大再生产?对污染企业的公益诉讼因诉讼主体不明确得不到司法公正处理?加油站质问环保部门的检查“你们有责任无义务”?环保部门无权召回和处理一辆超标排放汽车?

破解关键在于有法可依,环保不只是争议,而是依法执行,执行难在于平衡各种利益博弈。法律赋予了政府保护环境的职责,地方政府通过环境监管保护环境,改善辖区内的环境质量,突破利益追求和价值选择的局限性进行恰当的监管。

对比美国案例,历经200多年美国从一个移民建立的农业国一跃成为世界上最先进的工业国,美国的发展历史也是一部工业发展的历史,工业发展也曾带来严重的环境污染。

美国工业发展历程早已警示人类:要实现经济发展和环境保护的平衡。法治思维作为环保利器,其核心在于制约国家权力,最大限度地维护公共利益。在我国的环境法治进程中,公众需要享有公共资源的收益权和一定的所有权,政府则拥有统一管理公共资源的权限。随着新时代的到来,环保已经体现为一种全新的公民社会特质与法治思维特质。任何社会思潮都有其历史渊源,我们不能切断历史而只顾现在。环境保护主义是我们以自己的智慧对历史过程的一种理性反省。

如柴静所说，成千上万的孩子正在孕育,正在出生,这些河流、天空、大地,是应该属于他们的,我们没有权力只知消费不知克制,我们没有权力只知抱怨不知建设,我们有责任向他们证明一个被能源照亮的世界同时可以是洁净和美好的,每次在夜空中,看到这颗星球孤独旋转,我心中都会有一种难以名状的依恋和亲切,将来有一天,我会离开这个世界,但是我的孩子还在其中生活,这个世界就与我有关,所以我才凝视它,就像我凝视你,所以我才守护它,就像我守护你。

希望每个孩子在成长过程中不再无缘无故得感冒咳嗽,能够看到蓝天白云和青山绿水。我们应该对环境重视,对自己的家人孩子负责任,我们不要GDP,我们需要永远健康,需要好空气,需要安全的食物和水!

与其怨天尤人,不如付诸行动。我们每一个人都是地球这一个大家庭的一员,只有每个人都尽到自己保护环境的义务,我们的地球我们赖以生存的环境才会变得日益美好。而环保意识对于环境保护是十分重要的,只有每个人在心中形成了对环境保护的信仰才能从根本上解决环境问题,当人们对环境有了信仰之时,或许改变的并不仅仅是我们的生活环境,还有我们的人文环境和社会环境,实现这种信仰是一个艰巨而又复杂的任务,国家和社会在对公民的环保教育方面有着不可推卸的责任。

政府也需要勇担起环境保护的责任。国家加强立法,赋予环保部门更多权利。立法同时提高环境保护法的可执行性,赋予环境保护部门及其他相关部门更多的权利能力。新环境法为中国以后的环境法发展起了一个很好的开头作用,从新修订的环保法中第二十四条的规定和第二十五条的规定中可以看出,新环保法中明确了政府对环境保护的监督管理职能,从新修订的环保法第四十七条的规定中可以看出法律对于企业责任的规定与要求变得更加严格与明确。

同时国家应利用财政手段对污染企业进行管理,采用征税、补贴等等,激发企业在环境保护中对自身管理的积极性。而企业更要提高环境保护的自觉性,积极的为环保事业贡献出一份自己的力量。

片中我们了解到如果将劣质煤进行彻底到位的清洁将会大大减少煤炭燃烧对大气的污染,这就是清洁生产,国家应大力提倡清洁生产,鼓励和支持为防止大气污染的相关的科学研究,鼓励和支持清洁能源的使用,例如天然气、风能、潮汐能、太阳能。坚持环境资源的开发、利用、与保护改善相结合的原则,遵循社会发展的规律与自然规律。鼓励企业优先使用清洁的生产工艺与技术,实行对落后的生产设备和生产工艺的淘汰制度。新环保法的第三十六条之规定及四十条之规定都很好的体现国家对清洁生产的重视同时也体现了清洁制度在环境保护中的地位之重。同时坚持好“三同时”制度,建设项目中防治污染的设施,应当与主体工程同时设计、同时施工、同时投产使用,实现从根本上控制污染,从而实现经济的可持续发展,大力发展绿色经济,在源头实现减少污染物的排放。

每一个人的头顶都有一个穹顶,而我们习惯了低头忙绿的过自己的生活,从不抬头仰望一下头顶那一片最美的天空,但是其实只要我们抬头就可以看见他的变化,蓝天、白云、飞鸟、星空等等,这个世界与我们有关,未来的世界也与我们息息相关。”“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”,地球是我们唯一的家,是哺育人类的母亲,不要只是一味的索取,一味的破坏,趁现在还不算晚,趁还有补救的机会,一起携手保护我们的环境。

但愿电影《后天》里的事情不会真的降临,我们留给子孙后代的是一片蓝天、白云的净土,我们的子孙后代可以呼吸干净新鲜的空气,喝到甘甜清冽的水,听到徐徐的清风,怀念先祖为环境保护做的一切,更希望在有生之年每天醒来都会看到白云还有蓝天。

《国魂》观后感

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国旗挂在船头，他们出海感到很踏实，因为他们知道不管何时，他们的身后都有一个强有力的支撑，那就是祖国。由此，我们不难看出祖国的富强!什么是富强?在百姓口中就是人民富，祖国强。人民代表大会制度的实行，各种文化的兴盛发展，社会中各种学雷锋活动的盛行，从不同方面体现了民主，文明，和谐的社会主义核心价值观。 《国魂》讲述的靠做卖绣花机起家，将产业发展到国外的汤晓明的故事，也让我不由的想起童年时期隔三差五挑着货担走东村串西村，吆喝叫卖的卖货郎的身影。户籍制度的改革使人们的生活更加自由，城乡居民的自由流动，推动了城乡的发展通，提高了农村人民的生活条件。自由是一种状态，自由也是一种境界。我们的国家正在为每一个公民创造着选择生活的自由，个人发展的自由，成就梦想的自由。通过讲述莲花村村民乔迁新居的欢快场面不仅展现了人民生活水平的提高，更体现了每一个公民共享改革发展成果的平等生存权利。新农村合作医疗，城乡居民基本养老保险制度等政策的实施构建了一个权利公平，机会公平，规则公平的制度保障体系，保障所有人都能通过自己的努力获得应有的回报。宪法的不断修改，以及各种行政法规和地方性法规的制定营造了一个公民遵纪守法的法治社会。自由，平等，公正，法治的社会主义核心价值渗透在生活的方方面面。 《国魂》讲述了为国防建设而隐性埋名30多年的“中国核潜艇之父”黄旭华;在零下三十多度的严冬中坚守在祖国边境巡逻戍边的年

游览万里长城500字观后感作文五篇

游览万里长城500字观后感作文五篇游览万里长城500字作文精选五篇(一) 八达岭长城是万里长城的组成部分，是国家5A级景区。全国文明风景旅游区的示范点，同时也是世界文化遗产。凡是去过长城的人，无不为长城的雄伟壮观所惊叹。 站在长城脚下，向上张望，一片高大的城墙映入眼帘。长城是一个类似梯形的景观，分为东西两门，东门额题居庸外镇，西门额题北门锁钥。从东门进入，走在长城上，向下张望。一片群山苍翠，巍峨险峻的山水图显现在眼前，使人赞叹不已。隐隐约约还能看见一片小小的村庄，座落在长城脚下的不远处。 一直往长城上面走，一些有说有笑还吃着东西的游人络绎不绝。也是，长城这么雄伟壮观，怎能不吸引国内外的广大游客呢?

站在那小小的烽火台上，我仿佛看到了红军战士在抗日战争时期拼死抵抗日本侵略者，舍弃生命保卫祖国时的情景，不禁热泪盈眶。 我一直沿着长城向上走，还在回忆着那些红军战士们，不知不觉竟走到了长城最高的烽火台上，真是会当凌绝顶，一览众山小啊!要知道不到长城非好汉可不是白说的，现在我就站在长城的最高台上，可谓是真好汉了。在这长城之上，无数先辈、英雄们留下自己的足迹。它是我们民族的骄傲，也是世界人民共同珍惜的宝贵遗产。 长城真是雄伟壮观，我赞美长城。 游览万里长城500字作文精选五篇(二) 万里长城，东起山海关，西到嘉峪关，绵延起伏，具有许多年的历史，是秦朝时期，秦始皇下令修长城来预防游牧民族的攻击，最终抵制了敌人，长城一直到现代，成为人人都

知道的历史文物。 我一直都想去看看祖国的荣耀万里长城，终于盼到了一个小长假，我和舅舅、姥姥、表妹一起开车去长城，路上，是一座座翠绿的小山在车窗外立着，终于看到长城了! 表妹叫喊着，我向外望去，山上多了一段土灰色的城墙，凹凸形的墙下有一个个射口，长城的中间有个道，上面就是陡陡的台阶，像一条千古不动摇的长龙卧在山上。 不一会儿，车到了长城景区，这是八达岭长城，颇有名气，我如今终于来到了这里，很荣幸啊!我们排队上了长城，在长城上，我看到了远处绵延的山峰，也看到了高出的烽火台，想当年，勇猛的战士在烽火台上点火，也走过陡峭的台阶，苦战了许多天。我们踏过古代战士走的路，也有建筑工人的汗水夹杂在里面，古时候，孟姜女的丈夫被派去修长城，但最后没有任何消息，孟姜女倍加思念，于是就跋山涉水，去长城脚下哭，这就是孟姜女哭长城的故事。 不到长城非好汉俗话说，我们爬坡上去，经过了四五个烽

纪录片赏析

纪录片赏析 教学大纲 【说明】 本学科的教学目的和任务： 《纪录片赏析》课程在引导学生赏析世界纪录片大师经典作品的同时，还观照大师的创作历程和心路历程。在此感性认识的基础上，对纪录片的基本理论及主要流派加以阐述，力求开阔学生的视野并使其树立正确的纪录片创作观念。 教材选用依据：我国影视界对纪录片理论的研究滞后，目前适合于高校影视专业纪录片课程的教材并不多见。本课程在兼顾本校学生专业基础的同时，博采众家之长，建立起本课程的知识体系。 教法：由于本课程是一门理论和实践紧密结合的应用性学科。建议教师在教学中把赏析优秀纪录片作品和对纪录片理论的梳理相结合，以求取得良好的教学效果。 【本文】 第一章纪录片概述 教学目的：通过讲述纪录片的概念、分类及界定，使学生对纪录片本体有基本的认识。 内容要点：1、纪录片定义 2、纪录片类型 3、纪录片观念的发展 教学方法：讲述法、比较法、举例法、图示法 教学手段：通过教师启发引导，学生赏析作品进行教学 授课时数：2课时 作业与思考： 1、纪录片的类型有哪些？ 2、有人建议应把纪录片放在社会学、人类学的坐标系中加以研究，你如何看

待这个问题？ 第二章纪录片本质属性的研究 教学目的：通过教学，使学生能够辩证的理解纪录片真实性的内涵。 内容要点：1、真实是纪录片的生命 2、如何辩证的理解纪录片的真实性 教学方法：讲述法、比较法、讨论法 教学手段：通过教师启发引导，学生赏析作品进行教学 授课时数：2课时 作业与思考： 1、你怎样理解纪录片的真实性？ 2、你怎样理解纪录片中的“扮演”？ 第三章纪录片的界定 教学目的：通过讲述我国纪录片史上关于纪录片的两次界定，使学生了解纪录片在本质与形态上与其他片种的区别与联系。 内容要点：1、纪录片与新闻片的区别与联系 2、纪录片与专题片的区别与联系 3、我国纪录片的两次界定的文化历史背景 教学方法：讲述法、比较法、图示法、举例法 教学手段：通过教师启发引导，学生赏析作品进行教学 授课时数：4课时 作业与思考： 1、纪录片与新闻片的区别与联系？ 2、纪录片与专题片的区别与联系？ 第四章罗伯特·弗拉哈迪及其作品分析

为了和平纪录片观后感范文摘选4篇

为了和平纪录片观后感范文摘选4篇 【篇一】为了和平纪录片观后感范文摘选 在抗美援朝70周年之际，纪录片《为了和平》的播出，以浩然正气之声诉说着：“70年了，我们从未忘记”。 “为了祖国人民的和平，我们不能后退一步。这种血性令人胆寒，他们要打多久就打多久，一直打到完全胜利，”这种气魄让天地动容，这段话，振聋发聩。英雄儿女，家国永念。 没有从天而降的英雄，只有挺身而出的平凡人。有的人，他们一生都在我们不知道的角落里，为自己崇高的信仰，为我们安适的生活奋斗着。 我们的国家安全感来源于援朝战士在生死一线的拼搏，我们的今日温饱小康来源于无数国家公职人员兢兢业业坚守在岗位上，为我们改革奏响新时代赞歌，我们的幸福美好确幸，背后是无数人，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，是无数人白骨青冢，隐姓埋名，默默无闻的奉献了一生。 如豫剧演员常香玉，如那些千千万万为今日之祖国繁荣昌盛甘愿褪去浮华名利而只为了心中那片净土的人。 我们是岁月静好啊。 这背后是曾经为抗美援朝付出的千万中华儿女，是大学生进入北大荒数十年风霜后催生两鬓白发才得来的五谷丰登，是无数人进海岛、挖石矿，也是无数人站在时代的前沿，甘愿为了中华之崛起而读书，甘愿为了继往圣绝学，开万世太平而奋斗。 我们常说，坚守只因情有独钟。 当命运的星轨划过，我们通过追寻一个个黄继光、邱少云，才感知到他们年纪轻轻，顶着蒸腾的热浪，强忍无数次被烧灼的气温，烫红原本英俊的脸，却不忘守望家园的重任。 烈火英雄，给了我们一程岁月静好。然而，时间的齿轮溜走，他们有的甚至连一帧模糊的照片也没有留下。 数往昔峥嵘岁月，当今时代的岁月静好，是香港回归的零点零分零秒的据理力争，是我们面对摩擦，坚决不在主权上退步，也是前人在五四运动，在南昌起

《国魂——社会主义核心价值观》观后感

《国魂——社会主义核心价值观》观后感 今天观看了《国魂》，作品通过对一个个具体生活画面的生动展现，将社会主义核心价值观的基本内容十分自然的呈现出来。一个个动人的故事，一幅幅优美的画卷，使人们感受生活的美好，体会人间的真情，憧憬美好的未来。 在大多数人的想象中，像社会主义核心价值观这样题材的片子，呈现出来的可能是国际共产主义运动波澜壮阔的历史画卷，中国特色社会主义的伟大实践。但是它却是从百姓身边的故事说起。三沙市永兴岛的渔民和安徽的都市移民，分别将富强，自由这样宏大的价值理念引申出来，让我们真切的感受到社会主义核心价值观并不是一些与百姓相距遥远的宏大口号，而是人们日常生活中真切的价值体验。这些价值十分崇高，值得整个人类为之追求；这些价值与每个人的生活那么接近，需要每个人认真践行。 榜样的力量是无穷的，在我们的生活中，在祖国的各行各业中，涌现了许多模范人物。他们身上闪耀道德的光芒，为社会传递正能量，激励人们坚守社会的良知和道义。本片选取了为国防建设而隐姓埋名三十年的“中国核潜艇之父”黄旭华，也选取了边防巡逻的普通战士；既选取了创造胆囊手术传奇的庄仕华，也选取了80后从事抽粪工作的环卫工人李萌等等。我们可以从中看到主人公身上的责任担当、忠诚奉献、真诚友善。观众不仅在视觉上受到了强烈的冲击，

内心世界更是受到了强烈的震撼，深切体会到了什么事爱国，什么是敬业，什么是诚信，什么是友善。 《国魂》并没有聚焦于大政方针，国内外重大事件，而是将注意力投放到普通民众的日常生活上，用活生生的事例展示当代中国的发展进步。它告诉我们，社会主义核心价值观不是高高在上，与民众无关的干巴巴的12个词，相反，它与每个人都息息相关，它就在我们身边，渗透在每个人的日常生活中。用百姓听得懂的语言，乐于听的方式，讲述自己的身边故事，这是引导民众真正理解和践行社会主义核心价值观的最佳途径。

纪录片home观后感

纪录片home观后感 【摘要】很多人推荐《家园》(HOME)，并形容其为“唯美”“震撼”“或许是纪录片拍摄的极限”，将信将疑，找了个带中英文字幕的DOWN下来一看，果然被雷倒了：首先是构图，每一幅图都是精品;其次是配音，英文发音特别纯正浑厚;第三是配乐，女高音直达灵魂的深处。另外，本片以地球的发展史为主线，脉络清晰，从四十亿年前地球也即太阳系的诞生说起，一直谈到近20万年人类的诞生，继承了地球40亿年的丰富遗产，却在最近的50年内让地球失去了它精妙的平衡;本片解说词切中要害，饱含对地球的热爱以及地球遭受破坏的感伤。影片最后介绍了一些政府及非政府组织在环保方面的举措。放在家里52寸的液晶电视上观看效果很好。其中有说西伯利亚的永久冻土带已经遭受温室效应的影响，永久冻土已经不再“永久”，而且，冻土下面的甲烷正在并即将大量释放，而甲烷的温室效应是二氧化碳的20倍!整个地球处在一个临界状态，人类正在遭遇一个不可知的未来。热爱地球，关注环保，要悲观已经太晚，行动起来，从素食、节俭开始!(想想52寸的液晶电视、笔记本电脑都是不环保的呀L) 【关键词】环保、家园、生态、资源、地球 【正文】《Home》所有画面都是航拍的，让我以从未有过的角度注视地球：从两极到喜马拉雅，从亚马逊热带雨林到格陵兰茫茫冰原，从城市森林到戈壁沙漠;犹如魔法球的黄石公园大棱镜温泉、恍如外星的大峡谷、宝石花纹般的大堡礁……一系列波澜壮阔自然景观让人不得不感叹造物主的完美设计。航拍下，万里长城、上海摩天大楼、我居住的深圳、曾经到过的印度乌代浦尔的“湖中宫殿”，这些熟悉的景象，在全新的视角下带来了震撼的感受。 震撼的，更多来自于看到人类对地球制造的巨大伤痕：海地只有2%面积覆盖着树木的光秃秃山头、马达加斯加山坡上被雨水侵蚀得满目疮痍的深坑、只剩下20%冰川的非洲第一高峰乞力马扎罗……这一切，触目惊心!是否此前看到的美景有一天也会沦落至此?! 《Home》(中文译名：家园/ 地球很美有赖你/ 卢贝松之抢救地球)是一部法国制作的非盈利影片，于2009年6月5日世界环境日首播，并在全世界超过100个国家和地区通过电影、电视、DVD和互联网同步公映发行。而我刚好碰上了明珠台在香港地区的电视首播。 《Home》的导演是著名法国摄影师、生态学家、环境保护者Yann Arthus-Bertrand (扬·阿尔蒂斯-贝特朗)，Yann Arthus-Bertrand专门从事空中摄影已超过30年，极具声望。他的空中摄影作品集《Earth from Above(空中看地球)》被翻译成24种语言，销售量超过3百万册;同名的免费摄影展在全球110个城市展出，观众达 1.2亿人次。而《Home》便是Yann Arthus-Bertrand 30年空中摄影和环保工作的一次动态精华荟萃。法国著名导演吕克·贝松( Luc Besson, 《这个杀手不太冷》、《第五元素》导演) 则担任《Home》的制片。 整部影片拍摄时间跨度18个月(在上海的镜头中可以看到建设中和完成后的"环球金融中心")，共计217天穿越54个国家120个拍摄点，使用装在直升机上的Cineflex高清摄影机拍摄了733盘录相带，样转载自百分网https://www.wendangku.net/doc/0b2055716.html,，请保留此标记片总长488小时。影片拍摄得到巴黎春天集团(Printemps-Pinault-Redoute)1000万欧元的资助以及许多著名品牌的赞助，包括YSL, Gucci, Boucheron, Ellos, SomeWhere, Stella McCartney, Avenue, Alexander McQueen, Bottega Veneta, Sergio Rossi, Puma等。 让影片增色不少的电影配乐，是由法国著名作曲家Armand Amar创作，并由布达佩斯

纪录片赏析

纪录片--《最后的山神》赏析 《最后的山神》故事简介：讲述鄂伦春族一个61岁的老人孟金福，同时也是鄂伦春族最后的一个萨满，他在原始的山林间自由的过着原始而平静自足的生活。但是，随着对大兴安岭森林的砍伐和动物数量的减少，老人生活受到了极大地冲击。可是，即使在山下安稳而舒适的定居点生活，老人却难以适应，最终回到山林。恢复了自己向往却注定孤独的生活。山上和山下，上一代人和下一代人的鸿沟在渐渐加深，这一代人在不断地发展中远离了自己原来的家乡，也逐渐失去了自己的信仰，失去赖以身存的山林。而失去了信仰的民族，靠消费自然资源来发展的民族，又该何去何从。 《最后的山神》这部纪录片，真实的再现了鄂伦春族老人孟金福和妻子的原始并且逐渐窘迫孤独的生活。借此表达了人与自然和人与信仰的问题。这种与老百姓同一口气喘气，却又表达宏大的未来寓意的表达方式是典型的京派纪录片。而纪录片的导演是孙曾田，在中国中央电视台任摄影导演，这更是让这部电影打上了“京派”的金漆招牌。 另外，《最后的山神》这部纪录片从时空安排方式上分，以时间结构来描写这位老人的故事。由一年之暮----冬季开始。白雪皑皑的大兴安岭，草木枯萎，满眼都是一片萧条的景象。仿佛也代表孟金福这个鄂伦春族的最后一个萨满现今的处境一般。夏季，那青山绿水的生机勃勃的大兴安岭突兀的出现在画面中。孟金福老人用桦树皮制作桦皮船的高超手艺仍在我脑海中深深印记着，但是，如解说员所说，曾经鄂伦春族用桦树皮制作各种生活用品，个个制作技艺高超。而现在，会做桦树皮船的只有少数的几个老人了。孟金福老人在这生机勃勃的夏季去捕猎，去一无所获。看似生机勃勃的夏季，其实正如山下大多数的鄂伦春人，他们生活在山下定居点，生活轻松快乐。可是在这安逸的生活中，他们远离了自己原来的信仰。慢慢的，又一个冬天来临。画面中一个鄂伦春族老人去世了，画面又回到了苍白颓败。最后，孟金福老人独自骑着他的代表萨满的神马，在一片枯树枯草环绕的雪地上，渐行渐远。仿佛也预示着世代居住在大兴安岭的大山中的鄂伦春族，他们最后的神灵也已经离去了一样。以时间结构，完整的抑----扬----抑的表达最后的山神这一主题。 另外，从叙事方式上来看，《最后的山神》又是从故事式按照生活中所存在的矛盾冲突来设置和安排纪录片的结构。孟金福这个鄂伦春族

《国魂——社会主义核心价值观》观后感

《国魂——社会主义核心价 值观》观后感 最近，应学校要求，我观看了中央电视台摄制的三集纪录片《国魂》。一个好的作品，看完后自然会有很多感想。党的十*大 以来，全国上下都在大力宣传社会主义核心价值观。而《国魂》，是一部用百姓语言讲述百姓故事的力作。这部具有深刻思想内涵 和显见政治意蕴的电视宣传片，并没有采用常见的宏大叙事的方 式呈现主题，而是用小叙事的方式加以表达。作品通过对一个个 具体生活画面的生动展现，将社会主义核心价值观的基本内容十 分自然地呈现出来。一个个动人的故事、一幅幅优美的画卷，使 人们感受着生活的美好，体悟着人间的真情，憧憬着美好的未来。在感受、体悟和憧憬中，社会主义核心价值观的丰富内涵得到了 具体形象的展现，价值观的力量得到了充分的彰显。《国魂》给人以耳目一新之感。该片分上中下三篇，分别从国家、社会和个人 层面对社会主义核心价值观进行了解读和阐释。片头统一采用采 访方式切入，通过对不同地区、行业、职业的群众进行现场采访，来体现社会主义核心价值观。在总体拍摄风格上突出鲜活、生动、接地气的特点，采取故事化情节和夹叙夹议的方式，让观众在欣 赏中获得启迪、感受价值观的力量。

中篇主要展现社会主义核心价值观在社会层面的价值要求。 全篇贯穿让全体人民感受公平正义阳光这一主线，分别对自由、 平等、公正、法治进行了阐述。在叙事风格上主要以”温暖“为 基调，运用众多小人物的小故事、简洁明快的画面和娓娓道来的 解说方式，让观众在细节中感受国家为建设自由、平等、公正、 法治社会而进行的努力，以及由此带来的老百姓生活实实在在的 变化。 下篇主要展现社会主义核心价值观在公民个人层面的价值要求。全篇贯穿每一个公民自觉践行社会主义核心价值观这一主线，分别对爱国、敬业、诚信、友善进行阐述。在叙事风格上主要以”感动“为基调，运用先进典型和平凡人物的感人事迹和画面，电 视散文的解说方式，带领观众进入到人物的故事和场景中，让观 众感受榜样的力量，引发情感的共鸣。 《国魂》的拍摄和播出，是社会主义核心价值观宣传教育的一种很好的方式。这一专题片所采取的呈现方式本身告诉我们，社 会主义核心价值观不是高高在上，与民众无关的干巴巴的XXX个词，相反，它与每个人息息相关，它就在我们的身边，渗透在每 个人的日常生活中。也正因为如此，社会主义核心价值观教育不 能仅仅是停留在自上而下的宣传上，不能仅仅停留在XXX个词的 记忆上，相反，它更需要民众自下而上的自觉认同，需要内化于 民众的心、外化于百姓的行。用百姓听得懂的语言，乐于听的方

《长城,中国的故事》观后感

长城，作为上最，历经风霜雨雪，了悠久的历史。长城在人们的中是，意志，和力量。 将对准长城所创作的纪录片。长城作为一座建筑，它不仅展现着中国的建筑之美，更是见证 中国政治经济的历史变迁，见证着中外文化的交流与融合。 纪录片通过叙述，透过长城的，向展现长城历经。《裂变》中，讲述了长城的诞生与长城的 早期。春秋战国时代，这些伟大的城墙，曾经在诸侯国之间构建秩序。随着统一的脚步，之 间的长城被陆续拆除，一个新的统一政权，即将开启大一统的。，族群的迁徙自古而今不断 的进行着。而长城，经历了千百年的洗礼，见证了为避免而做出的不懈努力，长城边的丝绸 之路连接了长城内外的，更是促进了长城内外的文化交流。我不由得感叹；长城拒绝征服， 但从未拒绝交流。，保护文明，保障交流是长城。周幽王，秦始皇，卫青，霍去病一个个历 史在影片中用影像生动的表现出来。他们与长城有着不解之缘，而长城也见证了他们给历史 留下的深刻烙印。周幽王的是长城给留下的教训，而秦始皇时期，用汗血铸成的长城，又见 证了中国人的意志，勇气和力量。张宝田、吴立新一个个生动的人物展现着长城的精神。他 们的坚持，勇气使人感动。在具有艺术性的影像中，观众重新审视长城所的两千年文明史， 终于发现一个古老而深刻的秘密，正是这道伟大的长城，造就了中华民族。长城，把各串联，形成了中华民族，并取得了大一统的格局。长城，也成为中华民族的象征。 长城，这道蔚为壮观的建筑，是人民智慧与辛劳的成果。，现代，依然与古老而的长城紧密 相连。古老长城的烽火台上，狼烟不再升起，曾经的鼓角争鸣，刀光剑影早已褪却，今天， 蜿蜒北方大地之上的长城，已经成为人类共同的。

经典电影赏析资料讲解

经典电影赏析 如何解读一部影片呢？我们应该从主题和元素这两个角度来看。 主题：你应该知道一部电影想告诉我们什么，我们从中感受到了什么。 元素：视觉和听觉的两方面组成了电影的元素，画面和声音就是电影语言的基本语汇。 1. 画面 A.镜头元素 （1）景别运用，分为远景，全景，中景，近景和特写 特写：拍摄人像的面部、被摄对象的一个局部的镜头。它可使表现对象从周围环境中突现出来，造成清晰的视觉形象，得到强调的效果。特写镜头能表现人物细微的情绪变化，揭示人物心灵瞬间的动向，使观众在视觉和心理上受到强烈的感染。 近景：摄取人物胸部以上的电影画面。它能使观众看清人物的面部表情，或某种形体动作，有利于对人物的容貌、神态、衣着、仪表作细致的刻画。 中景：摄取人物膝盖以上部分的电影画面。它有利于显示人物的形体动作，有利于交代人与人之间的关系，可以加深画面的纵深感，表现出一定的环境、气氛，而且通过镜头的组接，还能把某一冲突的经过叙述得有条不紊，常用以叙述剧情。 全景：摄取人物全身或场景全貌的电影画面。它可以充分展示人物的整个动作和人物的相互关系。在全景中，人物与环境常常融为一体，能创造出有人有景的生动画面。 远景：是指表现广阔空间或者开阔场面的画面的景别，是所有景别中视距最远、表现空间范围最大的一种景别。在电视节目中常用于表现地理环境、自然风貌和开阔的场景和场面。 大远景：通常是从高角度拍摄的画面，用来做为定场镜头或提示宽广开阔的空间。 （2）运动镜头——相对于固定镜头，通过相机的推，拉，摇，移和升降 来表现 推：分为变位置和变焦距（霸王别姬） 拉，相对与推 摇：借助三脚架来上下左右移动 移：横移，纵跟和斜移 升降：用升降车或升降臂（罗马假日） B、转场： 每个段落（构成电视片的最小单位是镜头，一个个镜头连接在一起形成的镜头序列）都具有某个单一的、相对完整的意思，如表现一个动作过程，表现一种相关

观后感1000字 国魂观后感

观后感1000字国魂观后感 最近经济频道播出了《国魂—社会主义核心价值观》电视专题片，虽然我只观看了下篇，但是感触颇深。《国魂》从百姓视角出发，用身边事百姓事，生动阐述社会主义核心价值观，这是对我们从书本学习社会主义核心价值观之外的一个很好补充。 什么是社会主义核心价值观?践行社会主义核心价值观是一件难事吗?《国魂》在片中都作了解答。社会主义核心价值观在公民层面价值准则是“爱国、敬业、诚信、友善”。这四个词在《国魂》中，不但继承了中华民族的传统美德，而且具有很强实践特色。践行“爱国、敬业、诚信、友善”对我们国家、对整个社会、对我们每一个人的发展都具有着重大好处。而且每一个词在《国魂》中都会有几个主人公的事迹来加以展开介绍。 爱国在当代就是要热爱我们的社会主义的新中国。是社会主义救了中国，是中国特色社会主义发展了中国。个性是改革开放以来，中国人民在中国共产党的领导下实现了历史性的飞跃，如今，我们的祖国面貌日新月异，国民经济稳步发展，综合国力不断增强。生活在这样一个国家里，每个公民都感到骄傲自豪。为了祖国的繁荣昌盛，在阿尔山卧冰踏雪的戍边战士，在祖国的边境线上挥洒着自我的青春和1 ————来源网络整理，仅供供参考

热血;感动中国人物黄旭华为了祖国的海军事业，隐姓埋名三十年研究核潜艇……，他们都在深深地爱着自我的祖国，同时我们伟大的祖国也深深地爱着她的儿女，2011年利比亚局势动荡，我们的伟大的祖国动用各种方式把在利比亚的所有同胞安全撤离回国，儿女们回国后一幅幅感人的画面至今还在我的脑海回荡。 敬业奉献、勤勉做事。每个人都就应在自我的岗位上做到“干一行、爱一行，钻一行、精一行”。数十年如一日下来，每个人即便在自我最为平凡的岗位上，也能创造出一流的业绩，奉献社会的同时，也实现个人的人生价值。北京85后的女环卫工、武警新疆总医院庄仕华医生、中国探月工程年轻的航天人……，他们的工作有高精尖的新科技，也有很平常的打扫卫生，但他们都同样认认真真把自我本职的工作做好，在自我的岗位上做出了不平凡的业绩。 “言必信，行必果”。诚信是一个国家，一个社会，一个民族生存的必备条件。诚信的社会品质，是一个民族强大的动力源泉。从“战友为国尽，我为战友尽孝”的李元成，到张瑞敏砸烂有质量问题的冰箱，从个人到企业都在讲诚信，高尚诚信品格是一个国家和民族的魅力所在，是一个国家和社会走向强大的理由。人人做好人，好人做好事，好人有好报。友善，不仅仅是社会主义核心价值观的重要资料， ————来源网络整理，仅供供参考 2

长城纪录片观后感

长城纪录片观后感 长城纪录片>观后感（一） 在这里，我们赞颂我们祖国母亲的无疆大地；赞颂我们经久不衰的中华文明；赞颂我们'长江后浪推前浪，一浪更比一浪强'的炎黄子孙！ 那滔滔不竭的黄河流水，滋养我们中华民族世世代代；那巍峨屹立的雄伟泰山，撑起中华民族顶天立地的脊梁；那被尊称为世界屋脊的青藏高原，让中华民族的眼界开阔目光长久，思想永不狭隘；幽静恬然，宛若仙境的桂林山水，时刻使中华民族受到心灵的洗礼……中国屹立于世界的东方，是一条腾飞的神龙，中华民族，是龙的传人！ 在中华文明五千年的浩瀚历史长河中，看'学而时习之，不亦说乎'的孔子；看'鞠躬尽瘁死而后已'的诸葛亮；看'老骥伏枥，志在千里'的曹操；看'感时花溅泪，恨别鸟惊心'的杜甫；看'先天下之忧而忧，后天下之乐而乐'的范仲淹……现在，看我们尊敬的毛主席；看'导弹之父'钱学森，看'水稻之父'袁隆平……中国人杰地灵，中华民族，是受天眷顾的民族！ 儒家经典的四书五经，道家经典的'庄子''老子',成就中华人民深厚的文化底蕴。将古时中西商贸联合在一起的丝绸之路，诉说着我国当年经济上的强大。体现了我国航海术的先进的郑和下西洋，永久不倒的万里长城，令世人折服的四大发明……我们品析那些经典佳作，回忆那些光荣的历史，赞颂我国古代劳动人民的智慧才干！ 我们的祖国拥有悠久的历史，我们看到中华民族昔日的辉煌，今朝的美好，让中华民族的未来变得更加灿烂阳光！ 长城纪录片观后感（二） 过了多年后再回看这个页面，发现看过的人很少，很是遗憾。看过不少国内的纪录片，我认为《望长城》是中国最好的纪录片之一。 如果用几个词语来形容《望长城》，我会选择真实、自然、亲切、乡土气息，那种朴素的人文视点令人动容。拍摄于21年前的记录片，现在看来有些粗糙，但它有种内在力量打动了我。我喜欢穿插在片子当中的陕北民歌，更喜欢片中出现的许许多多普通人的形象和片段。它虽然是关于长城的记录片，但却没有忘记捕捉人们的生活状态，毫不吝啬的给予他们充分的时间和大量的镜头。而他们在面对镜头时，也一扫拘谨和僵硬，谈吐朴实自然，摄影机虽然跟踪拍摄，但却能让人忘了它的存在，想必影片背后有一段相当长的沟通过程。 在华山脚下的韩城司马迁祠，一个修鞋的老汉和主持人交谈的场面，让我忍俊不禁：'这里没有长城嘛，这里主要就是一个司马迁。我们这地方文人多一些。上了死牛坡，秀才比驴多。'主持人没听清后面这句，询问的时候，老汉埋怨他说：'怎么没听清啊，还是拍电视的呐，连那么几句话都记不住……'然后乐呵呵的笑了，主持人也哈哈大笑。我好久没在电视节目中看到这样融洽、自然的采访场景了。这种与群众真正打成一片、不分你我，不端架子的采访风格是我所喜欢的。 临洮教地理的孙老师也让我感动。为了找到秦长城的西端，孙老师利用业余时间自己调查了近20年、把周围地区都跑了个遍，家里桌上摆满了各种地图，地上堆满了寻找过程中发现的秦代器物。过去普遍认为岷县是秦长城西端的起点，但孙老师经过不懈的实地调查，确认临洮三十里铺才是真正的起点。 还有带主持人上土龙岗的农妇和她的女儿、司马迁祠'讲古'的老人、临洮中学一脸灿烂笑容的孩子们、拨开长城梁夯土的老乡、用手讲价的地毯市场的年轻人…… 出现在镜头里的每个人都那么亲切、实在。主持人也一样，如果不是他质朴、真诚、风趣（有

纪录片赏析范例

影像化的“诗情画意”影像化的“诗情画意”——纪录片《腊梅花儿开》评析电视纪录片《腊梅花儿开》讲述的是拥军模范周大妈几十年如一日拥军爱兵如子、乐为军人牵红线、当红娘的感人故事。整个片子在内容的表述上，也侧重将镜头对准物像“腊梅”，影片标题一语双关地借此暗喻周大妈牵媒的“硕果”。此处“梅”与“媒”既是一个谐音，似乎也将巧合和喻意融汇其中……本片以纪实的手法跟踪纪录了红娘周大妈为海军士官周连明和女青年彭清芳的婚事牵线搭桥为主线，并辅以纪录了热心大妈为其他军人们的婚事而四处奔走……从而形成了复式结构为特征的纪录模式。编导巧妙把镜头对准平凡生活中人物的心灵深处，影像化地诠释了军爱民、民拥军的军民鱼水深情，让观众在视听形象中见证了一个真实、质朴、执著、锲而不舍、乐于助人、光彩夺目的拥军大妈的人物形象…… 除了在选材角度有独到创新之外，在视听的表现手法上，该片也带来了许多值得我们借鉴和学习的地方。首先本片没有完全依赖解说词，而是较多地运用镜头的调度和剪辑进行故事化的讲述。如：影片开头就采用一组无解说词的循序渐进式的画面语言，利用富有可视性语言画面进行叙述，全景、中景、近景、特写样样具备，推、拉、摇、移、跟镜头各司其职，短短一组画面既介绍了环境，又交待了人物，“诗情画意”的影视手法带出故事的温情。《腊梅花儿开》长镜头的运用恰到好处，不仅完整地讲述了故事的发生，发展和高潮。而且长镜头的巧妙运用还成为该片的点睛和传神之笔。特殊的画面表现力，真实、生动、典型的细节描写，能赋予作品深刻的内涵，起到画龙点睛的作用，能支撑起整个节目，增强作品的艺术感染力，给观众留下深刻的印象。 影片十分注重细节的描述，在节目开头不足五分钟的时间里，五次运用了腊梅花开的镜头。然而这五次运用各有侧重，也看出编导对梅花的不同寓意体现。例如第一次的梅花是其身份介绍：“周大妈居住的院子里，有一棵20 年前由她亲手培植的腊梅……”紧接着又是与“光彩之星”牌匾的交相辉映，以及腊梅花盛开的全景运用，这些都似乎寓意周大妈腊梅品格化的一种艺术表现，这些都可谓是“借景造势”尤其是，“院子里处处弥漫着腊梅的芳香”，更是寓意一个美好的结局。虽然在影片的最后，周连明与彭清芳的婚事由于双方家庭在观念上的冲突和分歧，未能取得成功，但影片中也是借由梅花的凋谢委婉道来。正当观众为此深感遗憾时，编导在节目结尾的字幕上笔锋一转：“在第二年腊梅花开的季节，周连明与彭清芳的婚事，在周大妈的耐心撮合下，终于喜结良缘。”让我们从这些细节的捕捉中感受到独特的魅力。除了注重用画面讲述故事和用细节表现人物的心灵世界外，《腊梅花儿开》还十分注重抓取人物与事件的矛盾和冲突。当中就有周大妈开办拥军旅馆，不顾老伴彭德金的反对，免费让军人住馆、打电话、而彭德金则认为应该适当收费，意见分歧导致两人发生口角，这时编导采用了景深镜头加以表现，可谓是“此时无声胜有声”的神来之笔。 影片对声音的处理独具匠心。如在结尾时，采用女青年彭清芳弹奏古筝与周大妈交替出现的画面，借以勾面出双方的心态，音乐是心情的体现，也更加地突出了视觉形象，两者相互配合也将片中的情绪得以传递。在诗歌的创作说法上有“借景抒情”和“寄情于物”，我想文学手法在视听手段的表达中呈现，也能更为地突出主题，从而达到丰富视听形象。正所谓：“媒”开姻缘到，“梅”开诗意浓。 点评：语言流畅，选点准确。但是段落之间内在的逻辑关系有待“理性”整理。要突出统领全文的“核心段落”，老师阅卷的时候，由于时间有限，并不能从头到尾细细品读，所以一定要“亮化”“美化”自己的“核心段落”。与此同时，也将文章的“格式美”突显出来。 一个用原生态纪录的感人故事——纪录片《戈壁黄昏》评析纪录片 被称为死亡之海的罗布泊，曾经吞没了许多探险家。80 年代初，著名科学家彭加木带队去罗布泊考察时走失，至今都未找到遗骸。而武警部队某黄金中队在罗布泊探察金矿时，战士赵胜岭不慎迷途，中队干部战士为寻找赵胜岭，在茫茫戈壁中坚持寻找了三天三夜，奇迹般地找到了赵胜岭，也找回了赵胜岭背着的32 袋金矿样品。纪录片《戈壁黄昏》以极为生动、真切、感人的画面和中队长动情的讲叙，为观众介绍了上述故事，使人难以忘怀。《戈壁黄昏》以原生态的纪实拍摄手法，辅以中队长和部分战士的讲叙方式，将事件的起因、经过、结果生动地展现给观众，使观众从中体会到武警部队黄金中队为国家寻找矿藏所付出的艰辛；中队全体干部战士为寻找走失的赵胜岭，体现了部队大家庭的温暖，战士之问的深厚情谊；走失60 多个小时的赵胜岭为了保护中队所探察到的32 袋金矿样品，丢掉了身上一切可以丢

海洋 纪录片观后感

海洋纪录片观后感 纪录片《海洋》，法国导演雅克·贝汉的最新力作。这部影片，无论是体裁，还是主题，以及导演，都让我心向往之。 上周六，终于摆布好了时间，在北京UME国际影城(安贞店)安安静静地看完了这部本年最火的纪录片。影片开篇语从一个小男孩的问话开始：“这是大海吗?什么是大海?”，随后以美得让人心颤的画面，提出了一个人类要共同思考的命题——应该如何对待海洋。 影片开头的男孩，是《海洋》制片人兼导演雅克·贝汉的儿子。雅克·贝汉此前的作品，我只看过一部，纪录片《迁徙的鸟》。《海洋》延续了《迁徙的鸟》开创出来的诗意、唯美、形式感强烈的美学倾向，且赋予了更为强烈的现实意义。在观看过程中，尽管我不时以挑剔的眼光注视着每个镜头，但很遗憾，我失败了，因为这部电影实在非常完美，不仅仅是纯粹从视觉上的美感来评价它，还包括影片所承载的深刻内涵，与画面相得益彰的电影音乐，以及姜文的解说。 《海洋》不是一部科教片，看过的人可能不知道那些从未见过的海洋生物的名字，但一定会读懂影片表达的思想和理念——善待海洋，毁灭海洋就是毁灭人类自身。影片在一个宏大的视野里，让人们去感受海洋的壮美、海洋的深邃、海洋令人堪忧的现状，以此唤醒人类的海洋意识，让人们懂

得如何去对待海洋，如何去保护这片占整个地球表面积71%的蓝色家园。尽管《海洋》不像《海豚湾》那样充满了血腥的杀戮，让人触目惊心，但依然会让人会觉醒，让人忧思，让人对影片和导演顿生敬意。 《海洋》被称作“史上最烧钱纪录片”。此片耗时5年、耗资5000万欧元，动用12个摄制组、70艘船，在全世界54个拍摄点进行蹲点拍摄，有超过100个物种被拍摄。目前已经在全球近二十个国家公映，票房连创佳绩，在美国首日票房超过了《阿凡达》。在中国却开始遇冷，尽管满头银发、年届70的导演雅克·贝汉不辞劳苦，亲到中国上海等地参加宣传活动，但最终影片慢慢热起来、火起来，靠着不是导演的名气，而是影片自身的魅力和绝佳的口碑。 毕竟，不是每个中国人都知道雅克·贝汉，但是每个中国人都知道海洋，知道我们国家有渤海、黄海、东海、南海，有300万平方公里管辖海域;知道百年前西方列强自海上入侵中华的屈辱和苦难;知道位于东海海域的钓-鱼-岛和南海海域的南沙群岛大部分岛礁如今仍被强占;知道今日海洋环保形势严峻，刻不容缓;知道海洋权益争夺激烈，等等。在每个国人的心里，也许都有一个跟海洋有关的梦。要实现我们的海洋梦，还需要坚持不懈地去努力。 或许由于地理位置等因素所限，很多人没有机会去看大海、亲身体验海洋，但可以看一看这部纪录片。在我们为了

《国魂——社会主义核心价值观》观后感

For personal use only in study and research; not for commercial use 《国魂——社会主义核心价值观》观 后感 最近，在学校要求下，我观看了中央电视台摄制的三集纪录片《国魂》。一个好的作品，看完后自然会有很多感想。 该片全篇贯穿实现中华民族伟大复兴的中国梦这一鲜明主题，分别对富强，民主，文明，和谐进行了阐述。一个个动人的故事、一幅幅优美的画卷，使人们感受着生活的美好，体悟着人间的真情，憧憬着美好的未来。在感受、体悟和憧憬中，社会主义核心价值观的丰富内涵得到了具体形象的展现，价值观的力量得到了充分的彰显。该片的解说词言简意赅，有力量，又富有极强的哲理性。社会主义核心价值观12个词24个字，表面看起来不难理解，但实际上要说清楚也没有那么容易。该片有许多解说词感染力极强，往往能够鼓舞人心、振奋精神。尤其是寥寥几句，就能把复杂的问题概括得简单而有内涵，专题片给人以耳目一新之感，具有鲜明的特色。堪称电视专题片解说词的典范。 社会主义核心价值观的践行要靠我们每一个人来实现，《国魂》让人们在潜移默化中感受了价值观的力量。《国魂》榜样人物的故事中

其实就有你有我，有我们这些“爱国、敬业、诚信、友善”的每个中华民族儿女的身影！ 人类社会发展的历史表明，对于一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。社会主义核心价值观传承着中国优秀传统文化的基因，寄托着近代以来中国人民的上下求索，也承载着我们每个人的美好愿景。它是实现中华民族伟大复兴的价值引领，是当代中国的兴国之魂!

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长城中国故事读后感5篇

长城中国故事读后感5篇 我的感受是古代劳动人民用双手建造出了长城很伟大。我为勤劳智慧的中国古代 劳动人民感到骄傲。下面是学习啦的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢《长城》读后感 在我车的山海关到嘉峪关的崇山骏岭上，蜿蜒盘旋着一条巨龙——长城。它长一 万多里，所以被称为万里长城。原来，最初的长城是秦始皇用来抵御外来侵略，驱使 成千上成的劳动人民流血流汗建筑而成的，经过元、明、清等朝代的增建，才形成了 如今的万里长城。书上告诉我，长城是用巨大的条石和成砖筑成的。城墙外侧有两米 多高的垛口，垛口上面有望口，下面有射口…… 在古代，没火车、汽车，没有起重机，就靠着无数的肩膀、无数的手，把一块有两三、千重的知石，一步一步地抬上这陡峭 的山岭。这是多么艰难，又是多么神奇呀! 我为我们中中有长城在世界历史上的奇迹而骄傲，更为有创造奇迹的炎黄之孙而自豪。我们的祖先在科学技术落后的时代能够创 造奇迹，难道我们新时代的主人在二十一世纪就不能吗?所以我们要好好学习，为在二十一世纪创造出奇迹而共同努力吧! 老师评语：创造奇迹不能只凭口说，要靠知识和才智，所以从现在起更要努力学习。 万里长城读后感 中国的万里长城分为几个部分，它们是八达岭长城、金山岭长城、慕田峪长城、 司马台长城、古北口长城。而我最喜欢的还是雄伟壮观的八达岭长城，它是世界上最 伟大的奇迹之一，全长约有6700公里。它的修建一直持续了两千多年，其中秦、汉、明三个朝代修建长城的长度都超过了5千公里。如果把各个时代修筑的长城的长度加 起来，总长度超过了5万公里; 如果把修建长城的砖石建一个1米厚、5米高的大墙， 这道墙可以连续不断地环绕地球一周。 暑假里的一天，妈妈就带我去了一趟八达岭长城。那是在风和日丽的一天，我们 来到了长城下，一爬到长城上，我就拉着妈妈的手直往城楼上跑，从城楼上往远处看，长城蜿蜒在山脊之上，赛似一条巨龙。它像有无穷的生命力一样，正在奔腾着，雄伟 而又潇洒，庄严而又矫健。远望长城内外，林木耸翠、紫烟笼罩。在长城脚下的广场上，不断有游人前来参观长城，真可谓是人山人海、游人如织啊! 我一边欣赏着长城的美景，一边听着导游的解说：“战国以来，有20多个诸侯国 和封建王朝修建过长城。最早是楚国，为防御北方游牧民族或敌军，开始营建长城，

纪录片《轮回》赏析

纪录片《轮回》赏析 历时5年拍摄，足迹遍布五大洲25个国家，才成就了一部可以称为经 典的纪录片《轮回》（Samsara），影片中纪录和捕捉了不同文化、不同国 家中震撼人心的画面，构成了一幅视觉之旅，同时也是一场关于人生，关 于人与自然的思考之旅。 本片是由美国着名电影导演和摄影师——罗恩·弗里克（Ron Fricke）执导并拍摄完成的，他被认为是慢速摄影和大型场景电影的大师，曾凭借 一部纪录片《天地玄黄》（Baraka）引发巨大反响，此次时隔20多年，罗恩·弗里克又一次带给人们惊喜，耗资400万美元完成了这部《轮回》。 片名“Samsara“来自藏语，大意是指生命流转循环，即汉语中轮回之意。罗恩·弗里克用精彩绝伦的画面来诠释这一词义，运用哲理化的艺术 表现手法来叙述其想要表达的思想，正如他所说过的：“我准备从技术和 哲学两方面角度，更加深入地钻研我最喜欢的主题：人类永恒的关系”。 一、镜头和画面 影片中长镜头的运用，使时空变得连续有较好的完整性，完整的记录了 原生态的自然景观和社会生活，令人感到真实感和亲切感。在影片中，导 演大量使用航拍和俯拍，拍摄了壮观而动人心魄的火山喷发的画面、庞大 的缅甸蒲甘寺庙群、荒芜的沙漠、繁华喧闹的都市等等，给人以视觉上的 冲击力，给人灵魂上的震撼力。 而为了表现时间上的变化，导演在影片中也大量的使用了定格动画摄影，把自然和人类社会活动的变化浓缩为数秒的瞬间，这样使得时光有一种可 视感，让人感觉生命的仓促和短暂，造成一种心理荡漾，使人更好地理解 影片主题。比如在拍摄土耳其内姆鲁特山国家公园、约旦佩特拉古城、纳 米比亚卡曼斯科小镇和Naukluft国家公园等自然奇观，和都市夜景中的车流、地铁和街道上的人流、工厂内人们的工作等人类活动。 特写镜头的运用也为影片增色不少，本片中的特写镜头大多运用在人物 的眼神上，如拍摄平凡的女工、迟暮的老人、悲伤的艺伎、凝固的雕像等，无需什么动作，一个眼神足够震撼人心。 影片中画面细腻丰富、色彩丰富多变、光影协调平衡，这些因素的构成 不仅在于导演运用特殊的器材和胶片拍摄，还在于导演高超的摄影技巧。 作为影片中主要叙述成分，画面的架构平衡，每一帧的画面都可以作为一 幅精彩的摄影作品。