浅谈高中语文教学中实施德育教育的几点尝试
浅谈高中语文教学中实施德育教育的几点尝试
德育渗透是对中国传统语文教学精华的吸收。中国传统的语文教学非常重视道德教育。“文因道存，道以文显”，道德是一个人的灵魂，也是一个民族的灵魂。使受教育者在德、智、体等各方面都得到发展是我们社会主义教育的方针。教育的实质和宗旨始终是教人并非教术。韩愈在《师说》中阐述教师的作用时，把“传道”放在首位，其次才强调“授业、解惑”。有人说，语文素质教育的核心是语文人格教育。这话与古人的教育目的有异曲同工之妙。
高中语文教学，有意地在教学活动中对学生进行德育渗透，对正处于成长和心理高速发育期的高中阶段学生来说，是塑造他们健康的人格，培养他们树立正确的人生观、价值观的有效途径。下面我就自己在教学中的一些经验谈一点粗浅的看法。
爱国主义是指人们对祖国母亲的一种情感，是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情；爱国主义是我们民族的优良传统，是推动祖国历史前进的伟大力量。在改革开放和进行社会主义经济建设的今天，加强对学生的爱国主义教育，是语文教学的重要内容之一，也是我们语文老师的职责之一。教材中很多课文描绘和赞美了祖国山河的壮丽。有的描绘了草原的空旷辽阔，有的再现了林区的广大富饶，有的赞美了山水的奇特秀丽，有的记叙了奇异景观。通过这些课文，可以使学生感受到祖国河山的壮丽与可爱，从而萌发热爱祖国的情感。比如，在学习《想北平》时，课文的最后一节“好，不再说了吧；要落泪了，真想念北平呀”，我就让学生反复的诵读，体会作者为什么不想再说了的原因。再结合当时的写作背景，学生就不难理解，这句话体现了老舍先生对自己的故乡，自己的祖国那种深沉的、说不出的爱。也让学生理解这种深沉的爱的同时，更加的热爱自己的祖国。同时，也可以通过介绍课文作者的爱国事例，揭示他们的伟大人格，来启发学生的爱国热情。比如范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；杜甫忧国忧民，以天下为己任，写出“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的诗句；朱自清“宁可饿死，不领美国的救济粮”；鲁迅毅然弃医从文，他的伟大精神和人格，是当之无愧的民族魂；钱学森冲破重重阻力，回国投身于国防建设，为我国航天事业和核武器的发展作出贡献。从古至今，无数的爱国志士抒写了一篇篇动人的乐章。通过这些事例的讲授，可以给学生树立爱国的楷模，启发学生的爱国情操，增强学生的爱国热情。还有一些文章介绍了我国灿烂的文化成就，讲授时，教师激昂自豪的情绪可以使学生认识到祖国古代文化的灿烂辉煌，感受到祖国语言文字的优美，从而自然而然地产生热爱祖国的情感。
二、教学中培养学生的健康人格
语文教学本身就负有教学文与教学做人的双重使命，而语文素质教育的根本任务就是在传授语文知识，培养语文能力的同时，塑造学生的健康人格。语文教学对学生人格的培育有义不容辞的责任。新课程标准明确地指出，语文是最重要的交际工具，也是最重要的文化载体。中学语文教学是渗透人文教育的主要渠道，因此，中学语文教学中培养学生的健康人格，是每一个中学语文教师义不容辞的责任，融知识教育、能力训练、道德培养、情操陶冶于一体，采取理论灌输、耐心疏导、情感感染、榜样示范、实践锻炼等多种方法，使学生既获得了知识、培
养了能力，又受到情与理的潜移默化，从而陶冶情操、净化感情，培养健康人格。
1．引导学生阅读
语文教材的字里行间无不流淌着浓浓的鲜活的民族文化的血液，引导学生阅读它们，就是让学生穿越时空，和圣者、智者对话，和先驱者、跋涉者交流，感受伟大的心灵、深邃的思想、超凡的智慧和创造的力量。学生在学习语文过程中，既感受、体验到语言文字表情达意的表现力、生命力，又受到优秀文化的熏陶，有利于开阔视野，提高审美情趣和精神品格，形成奋发向上的人生态度。尤其是新课程标准下的语文课本，把情感教育以单元的形式归类，重点突出，思路非常清晰。《雷雨》《哈姆莱特》等课文有个共同特点——都是悲剧。在教案里，我在“情感、态度与价值观”目标中都写到“从美学的高度鉴赏悲剧：陶冶高尚的情操”。欣赏悲剧是净化人的灵魂、陶冶人们情操、提高道德修养的重要的手段。古希腊学者亚里士多德已经认识到悲剧的功能在于“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶和净化”。鲁迅先生则指出：“悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看。”引导学生鉴赏悲剧。要突出事物的价值被毁灭的过程，让学生在欣赏时反思价值被毁灭的原因，这有助于学生吸取教训，少在现实生活中犯同样的错误；引导学生产生怜悯和恐惧之心，这两种情感会让他们在现实生活中不愿亲手毁灭美好事物的价值，许多害人害己的事就可能因此被避免。
外国有句谚语叫“喜欢看悲剧的人不会犯罪”。《哈姆莱特》中的克劳狄斯为了篡夺王位，毒死国王老哈姆莱特，最终酿成大量无辜人物的死亡惨剧，学生在对剧中人物的悲剧命运产生同情和悲痛之心的同时，会自然而然地意识到自己不能像克劳狄斯那样为了自己的利益毁灭他人的价值，给他人带来不幸。这样的怜悯和恐惧心也会促使他们无法容忍别人在现实生活中毁灭美好事物的价值，看到坏人危害他人利益、毁灭他人价值的事情就会挺身而出阻止价值被毁灭，我们的社会正气也将得以弘扬。
又例如，在阅读课上，学生们对“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!”“男人把爱情看作生活的一部分，而女人往往把爱情看作生活的全部”等句子记得特别牢固，在面临爱情与学业的抉择时，他们也更容易清醒地看清楚自己该如何选择，这对自己的一生都有重要的影响。这样的课堂德育渗透要比简单命令式地要求学生不得早恋有效得多。
2. 指导学生作文
作文是心灵的写照，是认识的再现，是感知的流露。有什么样的认识和感情就有什么样的文章，叶圣陶先生说：“文是心有所思，情有所感，而后有所撰作。”
在审题中，确定德育导向。审题是作文的关键。学生能否正确审题，决定作文的成败。审题正确，写出来的文章就扣题；反之，审题有误，写出来的作文就离题。所谓德育导向作用，就是指在审题过程中，引导学生分析题目的要求，弄清为什么写，即写作的目的是什么；或是赞扬一种精神，或是说明一个道理，或是吸取一个教训，或是给人一种启迪。教师在指导中的坚定、鲜明的政治态度，从而体现了社会对学生的德育要求具有导向作用。
3．培养学生的责任感
马克思指出：“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务”。即人需要有责任心，人只有学会对自己负责，对他人和集体负责，对社会负责，才能在与周围环境的协调发展中获得源源不断的发展机会。教会学生在生活中更多地体验相互帮助，在充满合作机会的个体与群体的交往中，形成学会沟
通，学会互助，学会分享，既能够尊重他人，理解他人，欣赏他人，具有对他人负责的良好精神境界。同时，要引导学生在各种活动的参与中树立这样一种意识，集体的事情就是自己的事情，自己就是集体的主人，形成一种主动，参与的行为倾向。将语文社会的密切关系，在语文教学中加以渗透，可使学生在接受知识的同时，了解社会，接触社会，培养学生的社会责任感。在学习《在马克思墓前的讲话》时，要让学生体会马克思先生敏锐的思辨能力和严密的逻辑性，从而学习马克思拥有的高度的社会责任心。
4．培养合作观念
进入信息社会以来，没有人们的共同参与、相互合作，任何重大发明创造都是不可能的。在经济一体化与专业分工日趋精细的大趋势下，合作意识与合作能力已经成为人们生存发展的重要品质。因此，让学生在学习中学会合作，会让学生受益匪浅。
三、教学中渗透审美教育
人本主义心理学家马斯洛把审美看成是人的高级精神需要之一，认为“审美是一种高级需要，美在自我实现者身上得到最充分的体现”。高中语文课程标准也提出了语文审美教育的意义以及高中语文实施审美教育的基本途径，即在文学艺术的鉴赏和创作科学技术的创造发明以及社会生活的许多方面都贯彻审美追求。因此，教学既要激发、满足学生的认知需要，更要注重激发、满足学生的情感需要、审美需要，实现美学教育。把美育贯穿在语文教学的整个过程，才能激发学生的学习兴趣，促进学生能力和智力的发展，陶冶学生美好的情趣，提高美的品味，培育健康、向上的审美能力。
语文课本中作品的内容包含着极其丰富的审美内容，它涉及社会美、自然美、艺术美、形式美等内容。语文教材所选的文章或是千古传诵的经典，或是崭露头角的奇文。它们呈现给读者面前的是自然景色美，人物形象美，推理逻辑美，语言韵律美……语文教师的责任在于引导学生联系各自的生活感情经历去感受文章中的艺术形象，从而丰富自己的感情，提高鉴赏美的能力，得到不同一般的高级的美的感受，为自己的生活增添美的色彩。把自己独特的美感，用各种不同的形式表达出来，形成创造美的能力，全面提高自己的素质。
1．赏析美的语言
入选中学课本的文章许多都是字字珠玑、声情并茂的美文，字里行间蕴涵着丰富的美感。像比喻、通感、拟人等修辞手法的运用，烘托、比较、联想等表现手法和作家遣词造句的高超技巧，教学中可以作详尽的分析，力求让学生受到语言美的陶冶。例如，学生在学习《唐诗宋词》的时候，我就要求学生反复的诵读，充分的体会诗人的情感，并把这样一种情感通过朗读淋漓尽致的表现出来。
2．启发美的想象
语文教师的责任就是在审美对象和学生的审美能力之间巧妙地建立联系，给学生开辟一条道路，引导学生通过作品展示的生活画面，结合自己的生活体验来想象、补充、增加作品所提供的画面、形象、姿态、特性，让具体形象在脑中“活”起来。
3．培养美的创造
创造是一个民族进步的源泉，学生学会审美还不够，更应该培养审美创造力。教学中应该调动学生的审美感受，并激发起他们创造美的愿望，让学生发现生活中的美，创造美的生活。
总而言之,语文学科是智育与德育的统一，作为一名语文教师，应立足于语文学科教学的探索，充分发挥学科优势，挖掘教材的德育因素，在教学中渗透，把思想情感教育贯穿于语文知识传授和听、说、读、写训练过程中，将更多的学生培养成品学兼优的、具有健康人格的社会主义建设者和接班人。