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白马寺考察报告

篇一：考察报告

西安-洛阳考察报告

2011年4月24日到4月30日我们历史系的36名同学姚在霏老师的带领下进行了为期一周的社会考察。这短短的一周里，我们远离城市的喧嚣，来到了历史悠久的古都，真正感受到了历史的气息。

去到西安的时候让我觉得很亲切，很熟悉，不管怎么说我也是大西北的孩子，仿佛我对那片土地有着更深刻的感情！一出火车站就看到了明代时期的城墙，那种感觉很难用言语表达，很壮观，很神奇，感叹中华民族的伟大，感觉自己真的离那段历史很近！华清池的历史很有意思。兵马俑很壮观，真的没有想到书本上看到的东西可以自己亲眼目睹!大雁塔让人肃然起敬，虽然自己是穆斯林，但在那里我学会了接纳和尊重。乾陵和茂陵让人对古代帝王产生敬意。法门寺给大家留下的印象应该就是累了吧，虽然里面很恢宏，但是因为太大了，等我们从里面走出来，都快累死了。我在这里面知道了我的本命佛是普贤菩萨。记住永泰墓是因为我们寝室可爱的周丽娜不小心在那撞伤了头，虽然这样说对永泰公主不太礼貌，但是她大致的历史我还是知道的，嘿嘿。噢，我们还参观了陕西省博物馆和碑林。离开西安，我们来到了洛阳。在这里我们也留下了很多很美好的回忆。因为来洛阳的第一顿饭大家都吃的很好，再加上宾馆的条件比西安好，大家对洛阳的第一印象还是和不错的。洛阳的一切都让人惊叹。少林寺让我们真正了解了中国功夫，白马寺告诉我们佛教的源流和发展历程，龙门石窟让我感叹人类的伟大。当然我们还去了嵩山师院，古墓博物馆和洛阳博物馆。

虽然从早到晚的奔波十分劳累，但大家互帮互助，齐心协力，最终给这次旅行划上了圆满的句号。此行收获颇丰，远不是一两句话能简单概括的了的。大家除了真正接触到了平时所熟知的一些名胜古迹外，对彼此的认识更是加深了一步。这一周里，大家在一起的气氛一直都特别好。不管是在车上，还是在参观景点时，大家都互相照顾，互相谦让。姚老师在整个行程中展示出的组织领导能力，事事为大家着想的关怀和气度给我留下了深刻的印象。我不管这样说有没有拍老师马屁的嫌疑，但我还是想说。在兵马俑博物馆，因为我们组的王翔忘记带学生证，老师就把自己的成人票让给他，让在边上看的所有人都很感动。我不知道如果是其他老师会不会这样做，但姚老师这样做是我意料之中的。在车上老师跟我们打成一片，给我们唱歌，让我们觉得很亲切，很轻松，这就是姚老师的魅力！我希望自己有朝一日也可以成为像老师那样博学、受学生爱戴的好老师！

因为觉得机会难得，之前谈了一些自己的感想。现在，我主要想谈谈印象最深的少林寺。河南，位于黄河中下游，因大部分地区在黄河以南而故名，她为九州中心的豫州，故简称为豫，且有中州、中原之称。作为华夏文明的是的摇篮和发祥地，其悠久的历史积累了丰富的文化资源和大量的历史遗址，也积淀了丰厚的历史文化底蕴。我们在河南的洛阳进行了为期两天的考察。然而，最让我震撼的莫过于千年古刹少林寺，它以无穷的遐想和神秘感，以及其豁达的内涵深深吸引了我。

少林寺是我国久负盛名的佛教寺院、禅宗祖庭、少林功夫的发祥地，为北魏孝文帝安顿印度高憎跋陀而做。它始建于公元495年，兴于隋唐，盛在元明，民国时衰落，位于登封境内。再来说说嵩山。嵩山，古代称“外方”，夏商时叫“宗高”或“宗山”，到了西周时称为“岳山”，公元前771年周平王迁都洛阳以后，由于嵩山位居中央，左岱（泰山）右华（华山），定嵩山为中岳，始称“中岳嵩山”，它与山东的东岳泰山，陕西的西岳华山，湖南的南岳衡山，山西的北岳恒山以及神话传说中海上的方丈、蓬莱、瀛洲三台山称为“三山五岳”。集儒、释、道、科于一身的嵩山以“奇”在五岳中受到历代帝皇、文人骚客、卧龙隐士的青睐，嵩山其居中而冠五岳，以其古老而蕴奥妙，吸引了各方游客。而嵩山西侧少室山下的少林寺除了沾嵩山的光外，也以其千年古老的神秘，也为嵩山脚下宾客如云尽了绵力。嵩山少林寺与临汝风穴寺、洛阳白马寺以及开封相国寺并称“中原四大名寺”，各寺各有千秋：相国寺有水没山；

白马寺没山有水；风穴寺有山有水；而嵩山少林寺的特点就是：有山没水。

4月28日清晨，我们从洛阳市内出发，前往登封少林寺，开始了洛阳文化之旅。在去登封的路上，我们在公路的旁边见到规模大小不一的少林武校，据导游的介绍，登封一个是名副其实的武林故乡，在登封市大大小小的武林学校有八十多个。汽车颠簸了大概两个小时的光景，我们进入了登封少林景区。在少林广场上向四周张望，少室山苍翠秀丽，树木葱郁，在雾气与云丝的笼罩衬托下，显露出几分灵气；宽阔的广场，古香古色的建筑，在环山的拥抱之下愈显其古朴和雄伟；清新的空气沁人心皮脾，心情变得顿时开朗起来。看到那座硕大的少林憎雕像时，又让我想起了曾经神往的少林功夫和少林影片，究竟是小说和影视传媒挖掘了少林寺的内涵；还是少林功夫的神秘与独特成就了影视的辉煌？我想少林之所以闻名，除了上述的原因外，也离不开嵩山独特的地理位置和政治作用，从地理位置看：嵩山地处中原腹地，紧靠九朝古都洛阳，地势险要，而少林寺又是洛阳通向东南平原的咽喉，自古以来就是兵家必争之地；从政治上来看：嵩山自古就深受皇朝圣恩，是帝皇游览登临的胜地，何况，少林寺在它的发展过程中与皇家联系的纽带也随着朝代的兴衰动荡而起伏，见证了一个朝代的历史，正是这几种因素的相互渗透，相互作用，在繁荣影视的同时，也恢复了少林寺昔日的辉煌，成就了今天少林的雄姿。

顺着少林的大道，我们可以看到路旁婀娜的垂柳和富有特殊的古色建筑，大概半个小时后，我们来到了少林武术表演厅，欣赏少林功夫。少林功夫始创于禅宗老祖达摩。在表演台上，少林的僧人为我们表演了童子功、一指禅、虎、鹤、蛇拳、刀棍表演等少林的绝活，少林憎人每一个动作都刚劲有力，出神入化，令到在场的观众无一为之震撼。在目睹了少林功夫的表演后，童年时那中好奇的欲望得到了满足，同时我也突然发觉，其实少林功夫并不像影视小说所描绘的那样，样样都是飞檐走壁、刀光剑影的化身。原来真正的少林功夫讲究的是刚与柔的糅合，与“禅”的结合，禅与武同源，禅为武之主，武为禅之用，以武的形式表现禅的智慧。正因为这样，从而使少林功夫成为中国武术的精华，少林功夫也遍及海内外。少林功夫能够在今天得到发扬光大，除了它本身的与禅宗结合后产生的魅力之外，还有的就是少林寺不平凡的发展历史——与皇室的关系。少林寺本身就是皇家敕建大寺，在历史上它曾经接受唐朝统治者的授命，统辖嵩山地区所有寺院，由于寺产庞大，为了保证安全，经朝廷认可，寺院拥有自己常备武装力量，即历史上有名的少林寺僧兵。少林寺僧兵的存在，是少林武术发源和发展的基本条件，而少林寺作为皇家寺院，与朝廷的关系和社会地位，这也是少林武术达到高水平的一个重要因素。

随后我们来到少林大殿。门额上乾隆御笔的“少林寺”三个字映入眼帘，字体圆润，但不乏刚劲有力，折谢出御主驾驭天下，运筹帷幄的刚柔并用之气，金光闪闪的大字，仿佛在向世人昭示康乾盛世的盛景。进入古刹，朱红的铜牙大门，光滑的门槛石，向我们诉说它不平凡的经历；千年古杉与菩提相伴，刚劲挺拔，洒下片片绿荫，这些看起来像化石的古树，让人领略到千年古刹的风雨沧霜，亲切而又自然；在少林寺大殿的空地上，乌黑的碑雕随处可见，这些由传说中的龙的儿子背负的碑刻铭文，其实就是少林寺在它发展过程中留下的每一个足迹。少林寺也流传下许多浪漫而又传奇的故事：如在北魏孝昌三年（公元527年），印度高僧菩提达摩一苇渡江，来到少林，在少室山五乳峰一天然石洞面壁九年，首传禅宗，创制少林功夫，至此，少林被称为“禅宗祖庭”；唐初少林十三棍僧救唐王，并由此引申出“酒肉穿肠过，佛祖留心中”的说法；禅宗二祖慧可自断左臂，立雪求传少林衣钵；还有雪庭福裕……我想一部少林寺的故事，也是半部浓缩的中国历史！在漫长的岁月中，少林寺久经风雨，依然没有被历史所冲刷，所埋没，可见是多么的不容易！

我我们在匆忙中参观完少林建筑后，又徒步直奔塔林。塔林就坐落于少林寺旁侧，为历代少林寺圆寂方丈的墓地。塔林中的塔，大多为元后所建，这些塔的造型多姿多彩，有单层和多层，最多层级为七级，即世称“七级浮屠”，最高的达15米；也有正方形、长方形、六角形、

八角形和圆形等设计类型；有的甚至可以叫密檐式塔、堵波式塔和喇嘛式塔等，而这些塔林大多数都是用砖石砌成，有的还有十分精美的图案和浮雕以及铭文，看着这些历经几百载风雨的塔林，在沧霜变幻后依然屹立在我们的跟前，可见我国古代建筑艺术的高超，而这些精美的雕刻图案，也可以说是我国艺术宝库的不朽的传奇。

然而，眼前所有的一切也让我开始有新的思考。

少林寺为了申报世界文化遗产对于周围的环境进行了清理，寺中香火鼎盛，碑刻也被很好地保护起来。塔林正式对外开放了，除了门票收益以及打破高僧安眠地的宁静外我们还能看出什么其他的意义么？武校的兴盛和少林寺不无关系，只是少林寺本身又得到多少重视呢？

这样的想法可能有些极端，但我在想，那些度过了千百年岁月的文化结晶，能否再度过另一个千百年？我们在讲我们的文化，我们的文明介绍给全世界的时候，我们是不是正在以保护的名义进行破坏呢？所以，我希望我们可以真正了解历史、保护历史！

这短短的一个星期，让我学到了很多东西，给了我很多启示，也让我和大家度过了一段美好的时光。我想它一定会成为我人生中最美好、最珍贵的一段记忆。希望我们班可以越来越好！阿丽叶·哈力木拉提

090190337篇二：洛阳考察报告

关于洛阳景区的考察报告

考察目的：了解景点的起源，文化内涵意义

考察地点介绍：龙门石窟，白马寺，天子驾六，。洛阳博物馆

考查内容，过程，结束

考察收获，体会和建议：

龙门石窟

龙门石窟青山绿水，万像生辉，作为佛教艺术宝库，早在1961年即被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位，1982年被国务院公布为全国第一批国家级风景名胜区，2000年11月30日，联合国教科文组织将龙门石窟列入《世界文化遗产名录》。世界遗产委员会评价：龙门地区的石窟和佛龛展现了中国北魏晚期至唐代(公元493～907年)期间，最具规模和最为优秀的造型艺术。这些详实描述佛教中宗教题材的艺术作品，代表了中国石刻艺术的最高峰2007年4月，被国家旅游局评定为全国首批“5a级旅游景区”。2009年，龙门石窟被中国世界纪录协会收录为中国现存窟龛最多的石窟，创造了现存窟龛数量中国之最。龙门由来。门石窟就开凿于山水相依的峭壁间。它始凿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）迁都洛阳前后。当时孝文帝深感国都偏于北方不利于统治，而地处中原的洛阳自然条件优越，于是在公元493年迁都洛阳，同时拉开了营建龙门石窟的序幕。龙门石窟经历东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝，雕凿断断续续达400年之久，其中北魏和唐代大规模营建有140多年，因而在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%左右。据统计，东西两山现存窟龛2345个、佛塔70余座。龙门石窟是中国古碑刻最多的一处，有古碑林之称，共有碑刻题记2860多块，其中久负盛名的龙门二十品和褚禭良的伊阙佛龛之碑，分别是魏碑体和莲花洞

唐楷的典范，堪称中国书法艺术的上乘之作

龙门全山造像11万余尊，最大的佛像卢舍那大佛，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米；最小的佛像在莲花洞中，每个只有2厘米，称为微雕。龙门石窟是历代皇室贵族发愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行为的体现。北魏和唐代的造像反映出迥然不同的时代风格。北魏造像在这里失去了云岗石窟造像粗犷、威严、雄健的特征，而生活气息逐渐变浓，趋向活泼、清秀、温和。这些北魏造像，脸部瘦长，双肩瘦削，胸部平直，衣纹的雕刻使用平直刀法，坚劲质朴。北魏时期人们崇尚以瘦为美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的艺术风格。而唐代人们喜欢以胖为美，所以唐代的佛像的脸部浑圆，双肩宽厚，胸部隆起，衣纹的

雕刻使用圆刀法，自然流畅。龙门石窟的唐代造像继承了北魏的优秀传统，又汲取了汉民族的文化，创造了雄健生动而又纯朴自然的写实作风，达到了佛雕艺术的顶峰。龙门石窟也是书法艺术史的宝藏。著名的书法精品龙门二十品，是后代碑拓鉴赏家从龙门石窟众多的石刻造像题记中精选出来的书法极品。这些碑刻不仅记录了发愿人造像的动机、目的，还为石窟考古分期断代提供了依据

白马寺

洛阳白马寺[2]为中国第一古刹，世界著名伽蓝，乃佛教传入我国后官办的第一座寺院，被中外佛教界誉为“释源”、“祖庭”。白马寺创建于东汉永平十一年（公元68年）。史载：东汉永平七年，汉明帝刘庄因夜梦金人，遣使西域拜求佛法。公元六十七年，汉使及印度二高僧摄摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵洛，汉明帝躬亲迎奉。公元六十八年，汉明帝敕令在洛阳雍门外建僧院，为铭记白马驮经之功，故名该僧院为白马寺。白马寺座北面南，总面积二百余亩，其主体建筑有：天王殿、大佛殿、大雄殿[2]、接引殿、毗卢阁五层殿堂及中国第一释迦舍利塔。白马寺是一处保存完整、古色古香的古建筑群。1961年被国务院公布为第一批重点文物保护单位。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。2001年1月，被国家旅游局评为首批4a景区。

白马寺是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。它的营建与我国佛教史上著名的“永平求法”紧密相连。相传汉明帝刘庄夜寝南宫，梦金神头放白光，飞绕殿庭。次日得知梦为佛，遂遣使臣蔡音、秦景等前往西域拜求佛法。蔡、秦等人在月氏（今阿富汗一带）遇上了在该地游化宣教的天竺（古印度）高僧迦什摩腾、竺法兰。蔡、秦等于是邀请佛僧到中国宣讲佛法，并用白马驮载佛经、佛像，跋山涉水，于永平十年（67）来到京城洛阳。汉明帝敕令仿天竺式样修建寺院。为铭记白马驮经之功，遂将寺院取名“白马寺”。从白马寺始，我国僧院便泛称为寺，白马寺也因此被认为是我国佛教的发源地。历代高僧甚至外国名僧亦来此览经求法，所以白马寺又被尊为“祖庭”和“释源”。白马寺建寺以来，其间几度兴废、几度重修，尤以武则天时代兴建规模最大。白马寺为长方院落，坐北朝南，寺内主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁、齐云塔等。游览白马寺，不但可以瞻仰那些宏伟、庄严的殿阁和生动传神的佛像，而且可以领略几处包含有生动历史故事的景物。

天子驾六

洛阳周王城天子驾六博物馆位于洛阳市中心的东周王城广场，东周王城遗址区的东北部，是一座以原址保护展示的东周时期大型车马坑为主体，辅展以东周王城概况、近年来王陵考古的新发现及部分东周时期珍贵文物的“王城、王陵、王器”专题博物馆。

，“天子驾六”大型车马陪葬坑，原地原址修建的遗址型博物馆。陈列展览辅助展出的有东周王城概况，首次全面介绍50年考古重大成就；东周王陵的发现与探索，向您展示鲜为人知的王陵秘密；美轮美奂的东周瑰宝，细致体现青铜时代晚期的金属之美……

最令世人瞩目的是唯一一辆“驾六”的发现，以直观清晰的形式印证了古文献中“天子驾六”的记述，这也是世界上唯一一处原址展示的“天子驾六”。

洛阳博物馆

洛阳博物馆新馆建成于2009年3月，位于隋唐城遗址公园北侧，整个建筑由主楼和附楼两部分组成，长230米、宽140米。展馆设计突出人性化，专门设计了公众互动区、公众休闲区以及文物收藏、研究等。其功能设施包括1个基本陈列和7个专题陈列，常设展品约1.5万件，内部设计有完善的公众互动区和休闲区以及文物收藏、研究及修复区等。

2011年4月1日，洛阳博物馆新馆开馆并对外试开放。基本陈列陈展主题为《河洛文明》，通过史前时期、夏商周时期、汉魏时期、隋唐时期、五代北宋时期5大篇章，全方位、多角度展示了河洛文化的形成与演进轨迹，展出文物2000多件；专题展览分为《洛阳珍宝馆》《汉唐陶俑馆》《唐三彩馆》《宫廷文物馆》《古代石刻馆》和《书画馆》6大专题。主楼一层、二

层还设有壁画展临时展览和多种类型的机动展览。

河洛文明洛阳博物馆新馆的展示功能主要分基本陈展、专题展和临时展览三部分，位于一楼的基本陈展厅名为“河洛文明”，展厅将通过文物、图片、文字、声光电多媒体等多种展示手段，让您充分领略洛阳十三朝历史的辉煌。篇三：走近白马寺(下)

走近白马寺(下)

——《丁亥洛阳行》之二

张立先

漫步白马寺内院，见东西两侧柏树丛中，各有一座坟冢，原来它就是鼎鼎大名的“二僧墓”。墓主人是当年来汉传经授法的高僧──迦什摩腾和竺法兰。东边墓前石碑上刻有“汉启道圆通摩腾大师墓”，西边墓前石碑上刻有“汉开教总持竺法大师墓”。石碑上的封号是宋徽宗赵佶追封的。

这里的“清凉台”又称为“空中庭院”，是白马寺的胜景。它长43米，宽33米，高6米，由青砖镶砌而成。毗卢阁重檐歇山，飞翼挑角，蔚为壮观。配殿、僧房等附属建筑，布局整齐，自成院落。院中古柏苍苍，环境清幽。

相传此处原为汉明帝刘庄幼时避暑和读书之所在，后来改为天竺高僧下榻和译经处。据说在清凉台殿内，留有二位高僧的塑像。可惜如今大门紧闭，无法知晓殿内情景。不过，我与妻倒是在偏厢一侧谵仰了二位高僧的尊容，由是推测，他们被移驾的可能性大。

地率地讲，来此游览有些遗憾。这些建筑的名讳依旧，用料却多系当代石材，且雕凿粗糙，显见乃近年修缮所为。

我刻意考察了寺内一些石碑，发现最早也只是清光绪年间所立，更多的则是民国所谓善捐碑，可见在过往岁月里政府对白马寺保护乏力，古迹损毁严重。号称中原第一古塔的齐云塔，入寺出寺都看得见。传说第一座比丘尼道场即是齐云塔院，中国的第一个汉人和尚在这里受戒。齐云塔是一座四方形密檐式砖塔，13层，高35米。它造型别致，在古塔中独具特色。据说齐云塔前身，为白马寺的释迦如来舍利塔。现在的齐云塔，为金大定十五年（1175）重建。可惜该塔现不开放，游人只可远眺。

好在人民币可让人敲打“马寺钟声”，供游人登上钟楼象征性撞几下，籍以消除心中忧烦。拜佛烧香祈祷之类，妻总会不请自去。

她在楼上敲钟，我在楼下吸烟，善莫大焉!

洛阳旅游攻略(亲身体验)

游玩路线洛阳三日游线路特色：第一天：白天去王城公园欣赏牡丹，晚上可去真不同品尝洛阳水席。第二天：龙门石窟-关林参观龙门石窟一定要选在上午，这样光线充足，便于摄影。游览整个石窟景区需时约4个小时左右。从石窟出来后可坐公交到关林，参观需时约1-2 个小时。第三天：白马寺-小浪底线路设计： D1王城公园 D2龙门石窟→关林 D3白马寺→黄河小浪底第一天：白天去王城公园欣赏牡丹，晚上可去真不同品尝洛阳水席。第二天：龙门石窟-关林参观龙门石窟一定要选在上午，这样光线充足，便于摄影。游览整个石窟景区需时约4个小时左右。从石窟出来后可坐公交到关林，参观需时约1-2个小时。第三天：白马寺-小浪底洛阳二日游线路特色：第一天：天子驾六—王城公园（牡丹花会期间最好）—白马寺。（天子驾六与王城公园，距离不太远，打的6元左右，公交车可直达）第二天：龙门石窟-关林线路设计： D1天子驾六博物馆→王城公园→白马寺 D2龙门石窟→关林第一天：天子驾六—王城公园（牡丹花会期间最好）—白马寺。（天子驾六与王城公园，距离不太远，打的6元左右，公交车可直达）第二天：龙门石窟-关林龙门石窟一日游线路线路特色：奉先寺就在龙门石窟西山石窟之中。线路设计： D1潜溪寺→宾阳中洞→宾阳南洞→万佛洞→莲花洞→奉先寺→古阳洞→药方洞奉先寺就在龙门石窟西山石窟之中" 饮食

洛阳水席是洛阳一带特有的传统名吃。有两个含义：一是全部热菜皆有汤－汤汤水水；二是热菜洛阳水席吃完一道，撤后再上一道，向流水一样不断地更新。洛阳水席的特点是有荤有素、选料广泛、可简可繁、味道多样，酸、辣、甜、咸俱全，舒适可口。洛阳水席的特点：一是有荤有素，素菜荤做，选料广泛，天上的飞禽、洛阳水席2地下的走兽，海中的游鱼，地里的菜蔬均可入席。可以根据设席者的经济状况，可简可繁，丰俭由人。二是有汤有水，味道多样，酸、辣、甜、咸俱全，舒适可口。三是上菜顺序有严格的规定，搭配合理，选料认真、火候恰当。洛阳水席，又分为高、中、低三个档次，可据情而定，故深受城乡人民的普遍欢迎，长盛不衰。洛阳水席，历史悠久，古今驰名。千年以来，久传不败。红白大事，宴请宾客，率先用之。洛阳水席，来自民间，是洛阳一带特有的传统名吃。酸辣味殊，清爽利口。唐代武则天时，将洛阳水席旨进皇宫，加上山珍海味，制成宫廷宴席,又从宫廷传回民间。遂形成特有的风味。因仿制官府宴席的制作方法，故又称官场席。胡辣汤是洛阳别具风味的小吃，只有早上才能吃到。特点是麻辣鲜香。胡辣汤的主料是精粉面、粉条、肥猪肉等，配料则为花生仁、芋头、山药、金针、木耳、葱花、蒜片、面筋泡等，调料包括糖、花椒、茴香、干姜、桂籽、胡椒、精盐、酱油等。购物洛阳购物攻略洛阳的工艺品和土特产琳琅满目,购物场所比较多且集中，所以非常方便。著名的唐三彩，在洛阳已有百年的历史。洛绣是洛阳传统的工艺品，已有2000多年的历史。还有牡丹、梅花玉、黄河鲤鱼等。传统购物丽景门在“真不同”中州店后面，城门里有家三彩艺是专营现代唐三彩的店家，里面品种繁多，式样别致，买唐三彩的首选地。过了丽景门往后走就是洛阳的老街了，整条街道风格古朴，还能吃到各种各样的小吃。现代生活洛阳现代一点的购物中心当属地标性质的新都汇，位于洛阳市西工区中心中州中路与解放路交汇处，邻近王城公园及洛阳火车站，从这两个地方打的过来都只需一个起步价6元。它有四层三部分组成：国际名店街：家乐福超市、各种品牌服饰专卖店。中华食通天：小吃广场、餐饮店。推荐：百碗羊汤。休闲娱乐城：酒吧、电影院。推荐BABYFACE

白马寺考察报告

篇一：考察报告西安-洛阳考察报告 2011年4月24日到4月30日我们历史系的36名同学姚在霏老师的带领下进行了为期一周的社会考察。这短短的一周里，我们远离城市的喧嚣，来到了历史悠久的古都，真正感受到了历史的气息。去到西安的时候让我觉得很亲切，很熟悉，不管怎么说我也是大西北的孩子，仿佛我对那片土地有着更深刻的感情！一出火车站就看到了明代时期的城墙，那种感觉很难用言语表达，很壮观，很神奇，感叹中华民族的伟大，感觉自己真的离那段历史很近！华清池的历史很有意思。兵马俑很壮观，真的没有想到书本上看到的东西可以自己亲眼目睹!大雁塔让人肃然起敬，虽然自己是穆斯林，但在那里我学会了接纳和尊重。乾陵和茂陵让人对古代帝王产生敬意。法门寺给大家留下的印象应该就是累了吧，虽然里面很恢宏，但是因为太大了，等我们从里面走出来，都快累死了。我在这里面知道了我的本命佛是普贤菩萨。记住永泰墓是因为我们寝室可爱的周丽娜不小心在那撞伤了头，虽然这样说对永泰公主不太礼貌，但是她大致的历史我还是知道的，嘿嘿。噢，我们还参观了陕西省博物馆和碑林。离开西安，我们来到了洛阳。在这里我们也留下了很多很美好的回忆。因为来洛阳的第一顿饭大家都吃的很好，再加上宾馆的条件比西安好，大家对洛阳的第一印象还是和不错的。洛阳的一切都让人惊叹。少林寺让我们真正了解了中国功夫，白马寺告诉我们佛教的源流和发展历程，龙门石窟让我感叹人类的伟大。当然我们还去了嵩山师院，古墓博物馆和洛阳博物馆。虽然从早到晚的奔波十分劳累，但大家互帮互助，齐心协力，最终给这次旅行划上了圆满的句号。此行收获颇丰，远不是一两句话能简单概括的了的。大家除了真正接触到了平时所熟知的一些名胜古迹外，对彼此的认识更是加深了一步。这一周里，大家在一起的气氛一直都特别好。不管是在车上，还是在参观景点时，大家都互相照顾，互相谦让。姚老师在整个行程中展示出的组织领导能力，事事为大家着想的关怀和气度给我留下了深刻的印象。我不管这样说有没有拍老师马屁的嫌疑，但我还是想说。在兵马俑博物馆，因为我们组的王翔忘记带学生证，老师就把自己的成人票让给他，让在边上看的所有人都很感动。我不知道如果是其他老师会不会这样做，但姚老师这样做是我意料之中的。在车上老师跟我们打成一片，给我们唱歌，让我们觉得很亲切，很轻松，这就是姚老师的魅力！我希望自己有朝一日也可以成为像老师那样博学、受学生爱戴的好老师！因为觉得机会难得，之前谈了一些自己的感想。现在，我主要想谈谈印象最深的少林寺。河南，位于黄河中下游，因大部分地区在黄河以南而故名，她为九州中心的豫州，故简称为豫，且有中州、中原之称。作为华夏文明的是的摇篮和发祥地，其悠久的历史积累了丰富的文化资源和大量的历史遗址，也积淀了丰厚的历史文化底蕴。我们在河南的洛阳进行了为期两天的考察。然而，最让我震撼的莫过于千年古刹少林寺，它以无穷的遐想和神秘感，以及其豁达的内涵深深吸引了我。少林寺是我国久负盛名的佛教寺院、禅宗祖庭、少林功夫的发祥地，为北魏孝文帝安顿印度高憎跋陀而做。它始建于公元495年，兴于隋唐，盛在元明，民国时衰落，位于登封境内。再来说说嵩山。嵩山，古代称“外方”，夏商时叫“宗高”或“宗山”，到了西周时称为“岳山”，公元前771年周平王迁都洛阳以后，由于嵩山位居中央，左岱（泰山）右华（华山），定嵩山为中岳，始称“中岳嵩山”，它与山东的东岳泰山，陕西的西岳华山，湖南的南岳衡山，山西的北岳恒山以及神话传说中海上的方丈、蓬莱、瀛洲三台山称为“三山五岳”。集儒、释、道、科于一身的嵩山以“奇”在五岳中受到历代帝皇、文人骚客、卧龙隐士的青睐，嵩山其居中而冠五岳，以其古老而蕴奥妙，吸引了各方游客。而嵩山西侧少室山下的少林寺除了沾嵩山的光外，也以其千年古老的神秘，也为嵩山脚下宾客如云尽了绵力。嵩山少林寺与临汝风穴寺、洛阳白马寺以及开封相国寺并称“中原四大名寺”，各寺各有千秋：相国寺有水没山；

洛阳白马寺游记

洛阳白马寺游记时间：2015-04-01 12:15:51 | 作者：韩朝霞暑假的一个早晨，天气晴朗，空气因昨夜的阵雨显得份外清新。爸爸提出说我们全家去洛阳白马寺玩吧，我和妈妈都非常赞同。没多久我们迅速准备好装束，于是，爸爸便驾车带着我们开始了洛阳的旅行了。在车里，我们谈笑风生。大约2小时的路程，到达了目的地：洛阳白马寺。刚下车，我就被白马寺门口那一家家的礼品店吸引了，我兴奋的朝礼品店飞跑过去，我看着拿玩着那些琳琅满目的一件件精美礼品，有音乐盒、有泥塑、有真丝丝巾、还有扇子……全部都是古色古香具有民族特色的唉！因为天气炎热，我挑选了一把粉红色牡丹花的竹扇子，让妈妈帮我买下了。这时爸爸走过来告诉我们门票买好了可以进白马寺了。这时我才发现，白马寺的正门门口左侧有一匹石雕白马呢！心里不禁感叹到，怪不得叫白马寺啊！又心想，寺里面应该还有活的大白马吧。哈哈，如果是那样，我真要骑骑马！再抬头看正门上方，“白马寺”三个镏金大字在阳光下煜煜生辉。进入大门口，看见了有个池塘，满池的荷花高高大大碧绿碧绿的长得真健壮啊，荷花大朵大朵的娇艳欲滴，有粉红的、有桃红的、还有白色的，真是争奇斗艳呀！爸爸告诉我这叫“放生池”，里面还有许多许多的小鱼呢！很多游客都和我们一样驻足停留在这里，观赏着这一池生机勃勃、神情各异的小鱼。再往里走，石径小路蜿蜿蜒蜒，亭台轩榭，花草树木，错落有致。大王殿、大佛殿、大雄店等殿堂紧紧相连。殿堂有许多栩栩如生的各种佛像，不仅有形象生动有趣“欢喜佛”弥勒佛，还有威风凛凛的四大天王。爸爸对着巍峨高大的如来佛虔诚的跪拜了三叩首，妈妈笑而不语，我不禁调侃爸爸是不是太夸张了啊。殿内殿外，随处可以见的佛僧，他们面容清幽脱俗；络绎不绝的烧香拜佛的游客，说着各国的语言；空气当中，烟香缭绕，檀木香味沁人心脾。最后，我们又观看了白马寺影展，观看后，我才了解，原来这白马寺，是一座历经千年风雨的古刹，这座古刹始建于公元68年。这“白马寺”的由来，是为铭记当年白马驮经之功，故名该僧院为“白马寺”。在1961年就被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位之一。还是我国的一个4a级景点呢！出了寺门，我手不停的抚摸那匹具有千年的石雕大白马，此时心中充满敬仰，我们一家都纷纷在这大白马前拍照留念。今天真的好高兴啊，不仅和爸爸妈妈可以出来游玩，我还增长了丰富的历史文化知识呢！

古建筑调查报告

古建筑调查报告题目：洛阳古建筑调查报告指导老师：黄杰专业：装饰艺术设计学号：Z 姓名：李英飞目录内容摘要一、调查的基本情况 (2) （一）、调查的时间 (3) （二）、调查的地点、方式 (3) （三）、调查的目的 (3) （四）、调查的内容 (3) （五）调查的过程 (4)

二、调查中发现的问题 (5) 三、解决问题的建议 (5) 四、结语 (6) 内容摘要河南洛阳白马寺位于河南省洛阳老城以东12公里处，创建于东汉永平十一年（68年），为中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。1961年，白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。另外，安徽、青海、江西以及山西等地，也有“白马寺”。在十三朝古都洛阳市东郊一片郁郁葱葱的长林古木之中，有一座被称为“中国第一古刹”的白马寺。这座一白马寺白马寺千九百多年前建造在邙山、洛水之间的寺院，以它那巍峨的殿阁和高峭的宝塔，吸引着一批又一批的游人。洛阳白马寺[2]为中国第一古刹，世界著名伽蓝，乃佛教传入我国后官办的第一座寺院，被中外佛教界誉为“释源”、“祖庭”。白马寺创建于东汉永平十一年（公元68年）。史载：东汉永平七年，汉明帝刘庄因夜梦金人，遣使西域拜求佛法。公元六十七年，汉使及印度二高僧迦叶摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵洛，汉明帝躬亲迎奉。公元六十八年，汉明帝敕令在洛阳雍门外建僧院，为铭记白马驮经之功，故名该僧院为白马寺。白马寺座北面南，总面积二百余亩，其主体建筑有：天王殿、大佛殿、大雄殿[2]、接引殿、毗卢阁五层殿堂及中国第一释迦舍利塔。白马寺是一处保存完整、古色古香的古建筑群。1961年被国务院公布为第一批重点文物保护单位。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。2001年1月，被国家旅游局评为首批4A景区。

白马寺大佛殿简介资料

白马寺大佛殿简介资料白马寺大佛殿座落在辉县市西北部盆地侯兆川地区十八盘的顶端，沿途峭壁林立、奇峰突兀。下面是百分网给大家整理的白马寺大佛殿简介，希望能帮到大家!白马寺大佛殿的介绍悠久的历史、灿烂的文化、秀丽的山川，赋予了辉县丰富的旅游资源，领略了百泉、八里沟、万仙山等旅游区的规模之后，偶尔驻足在清闲之地的小景倒也雅致。大佛殿位于辉县市西北 25 公里的盘岭后，听这里的老人讲，此地因有古山门、古佛、古树、古道，堪称四古。河北村 dachuan_zhang 创建大佛殿创建于唐，于明嘉靖 35 年(1556 年)重修，殿内依山雕一佛像，高 3.4 米，故名大佛殿。殿宇座北面南，分东西两院，殿内大佛身形微侧，据说是面朝印度方向。因此佛依山而雕，故是一整体，雕琢精细，神形俱像，威严壮观，常有香客到此焚香祈福。殿外列置的石碑上记载着历史的遗迹，向人们讲述着千年的古老文化，往往深邃的文化内涵，丰富的文物古迹以及奇妙的传说故事，都是吸引游客驻足的最终原因。院外有一颗古黄榆树，学名榉树，有着上千年的树龄，胸径 4 米，高 16 米。奇怪的是树干的中间已经空了，却长出新的槐树来，堪称一大奇观。此树千百年来在此巍然屹立、枝繁叶茂、参天覆地。旧时常有行人在此憩足，寺中和尚在树下支锅献茶而分文不取，故辉县人有句歇后语叫大佛殿和尚——管查(茶)，即由此而来。为什么有过往的行人呢，那就要说起这条古道了，旧时这条石板路是河南来往于山西的必经之路。据载，北宋末年，岳飞追金兀术由此入川(盘上盆地——侯兆川)大战，由此可知，宋时此路已非蹊径。而今虽已无往日的喧嚣，然而豫晋两地的百姓又怎会忘记当年曾遗留在上面的足迹呢!白马寺大佛殿的位置大佛殿座落在辉县市西北部盆地侯兆川地区十八盘的顶端，沿途峭壁林立、奇峰突兀。四周是群山环抱，山峦叠翠的林区。因有古道、古山门、古佛、古树，堪称四古。以下为“四古之介绍。 (对于神佛，谁也无法求得有求必应，只要心存敬意，美好念头在心中即可。与佛相见皆为缘，与佛结缘更为善!——番外话) 说起这条古道了，旧时这条石板路是河南来往于山西的必经之路。据载，宋时此路已非蹊径。而今虽已无往日的喧嚣，然而豫晋两地的百姓又怎会忘记当年曾遗留在上面的足迹呢!大佛殿就坐落在这古道上，是南来北往的行人落脚休息的所在，至今香火不减，风光尤在。

白马寺游记

白马寺游记是日，与几位朋友相约去游览晋城市市郊的白马寺山。“白马寺山”是一个很别扭的名字。为什么要用这样一个别扭的名字呢？难道他本来没有名字吗？不然，这座山原来有自己的名字，它叫做司马山。明代万历年间编修的《泽州志》记载：“司马山，城北十里。”引《风土记》曰：“司马山在晋城。”清代雍正年间编修的《泽州府志》记载：“司马山，县北十里。魏司马懿封长平侯，尝登此山。”又引《初学记》曰：“晋代祠此，因以为名。”这里告诉了我们两个事实：第一，三国魏的司马懿被封为长平侯，曾登过这座山；第二，司马氏建立晋朝，做了皇帝，人们于是为皇帝的祖宗司马懿在这座山上建了祠庙，当时这座山就被叫做司马山了。既然这座山本来的名字叫做司马山，又有其历史文化的渊源，在以下的叙述中我就不再使用“白马寺山”这个别扭的名字，而直接写作司马山了。这天，天气由小雨转晴，天空中有一丝丝的雾气，看上去有些朦朦胧胧的。当我们来到司马山麓，仰望山颠，却见山与天相接之处挂着一片白云，起初并没很在意，稍微走近些一看，哪里是什么白云呀，是一件硕大的巨型白色雕塑。很快，我们从雕塑的大致轮廓和“白马寺山”的名字判断出这是一匹腾飞的白马。马首高昂，后腿立地，前腿平伸，像是要飞扑下来一般。刚开始还以为这尊巨大的白马雕塑是用大理石雕成的，甚为壮观，但走近一看，原来是用钢筋铁片做成的，上面涂了一层白漆而已，这样看起来倒没什么意思了，就不想再看了。爬了很长很高的楼梯之后，我们终于来到了白马寺。历史上的白马寺应该只是一座普通的寺院，明万历《泽州志》只记了“城北司马山，国朝建”几个字，清雍正《泽州府志》也只写了“在城北十里司马山，明建”的字样。晋城的青莲寺、碧落寺在古代都很有名，给我们留下了许多名人题咏和碑记，而白马寺却除了方志中这些极其简短的记述之

白马寺

白马寺河南洛阳白马寺位于河南省洛阳老城以东12公里处，创建于东汉永平十一年（公元68年），为中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，距今已有1900多年的历史。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。1961年，白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1983年，被国务院确定为全国汉传佛教重点寺院。2001年1月，白马寺被国家旅游局命名为首批AAAA级景区。景点级别：国家ＡＡＡＡ级景区门票价格：50元著名景点：万国佛殿区、齐云塔、清凉台现任方丈：印乐大和尚修建年代东汉永平11年（公元68年）历史沿革东汉永平七年（公元64年），汉明帝刘庄（刘秀之子）夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。次日晨，汉明帝将此梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏说“西方有神，称为佛，就像您梦到的那样”。汉明帝听罢大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛经、佛法。永平八年（公元65年），蔡、秦等人告别帝都，踏上“西天取经”的万里征途。在大月氏国（今阿富汗境至中亚一带），遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，恳请二位高僧东赴中国弘法布教。永平十年（公元67年），二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺”暂住。永平十一年（公元68年），汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺”。“寺”字即源于“鸿胪寺”之“寺”字，后来“寺”字便成了

洛阳旅游景点路线大全

洛阳，立河洛之间，居天下之中，既禀中原大地敦厚磅礴之气，也具南国水乡妩媚风流之质。开天辟地之后，三皇五帝以来，洛阳以其天地造化之大美，成为天人共羡之神都。洛阳代表最早的中国，也是最本色的中国、最渊深的中国。这里气候温和，物产丰富。巨龙般的黄河穿过山陕峡谷，奔腾咆哮，经洛阳之北滚滚东流，而洛阳恰似一颗珍珠系在这条巨龙的腰间。自古以来，洛阳是兵家必争之地，是历代帝王争相建都之地。一、洛阳市内旅游线路：市内游：隋唐洛阳城国家遗址公园（武则天明堂、天堂、隋代大业殿、宋代太极殿）、天子驾六博物馆、洛阳博物馆、洛阳民俗博物馆(潞泽会馆)、洛八办纪念馆、洛阳都城博物馆(周公庙)、王城公园、西苑公园、牡丹公园、洛浦公园、明清老洛阳十字街(含鼓楼)、丽京门东线：隋唐洛阳城国家遗址公园（武则天明堂、天堂、隋代大业殿）、白马寺、神州牡丹园、汉魏故城、玄奘故里、洛阳商城博物馆、唐恭陵、双龙山西线：千唐志斋、汉函谷关、龙潭大峡谷、青要山、荆紫山、黛眉山、始祖山、鹰嘴山、郁山森林公园、奇石山庄北线：隋唐洛阳城国家遗址公园（武则天明堂、天堂、隋代大业殿、洛阳古墓博物馆、樱桃沟、郁金香园、洛阳国家牡丹园、黄河小浪底风景区、汉光武帝陵、龙马负图寺、王铎故居、万佛山风景区南线：关林、龙门石窟风景名胜区(含香山寺、白园)、程园、范园、陆浑水库度假区、白云山国家森林公园、天池山、木札岭、鸡冠洞、龙峪湾国家森林公园、重渡沟、养子沟、老君山、通天峡、白石崖、倒回沟、鼎室山东南线：西泰山、铁顶山、玉马湖、杜康仙庄、大虎岭风景区西南线：花果山国家森林公园、灵山寺风景区、神灵寨国家森林公园、洛河漂流、“洛书出处” 二、洛阳周边游线路：洛阳+登封(嵩山少林寺、塔林、中岳庙、观星台、嵩阳书院、三皇寨、法王寺) 洛阳+三门峡(黄河大坝风景区、黄河白天鹅观赏区、虢国车马坑博物馆、黄帝铸鼎原、宝轮寺塔) 洛阳+山西运城(盐湖、永乐宫、关帝庙) 洛阳+陕西西安(秦始皇兵马俑博物馆、秦始皇陵、陕西历史博物馆、骊山华清池、黄帝陵、唐乾陵、唐昭陵、法门寺) 洛阳+济源(王屋山、九里沟、曲阳湖、五龙口、西滩、济渎庙) 洛阳+山西晋城(皇城相府、鹳雀楼、普救寺) 洛阳+安阳(殷墟博物苑、羑里城、岳飞庙、红旗渠风景区、林滤山太行大峡谷) 洛阳+鹤壁(云梦山风景区、大伾风景区) 洛阳+南阳(武侯祠、医圣祠、内乡县衙、恐龙蛋化石遗址、老界岭、宝天曼森林生态旅游区) 洛阳+开封(清明上河园、中国翰园碑林、铁塔公园、龙亭、大相国寺、开封府、延庆观) 洛阳+平顶山(石人山风景区、昭平湖风景区、风穴寺、石漫滩、三苏坟) 少林寺、塔林、塔沟武术学校、少林武术表演、洛阳回族心意六合拳、陈家沟太极拳红色旅游黄河小浪底水利枢纽工程爱国主义教育展馆、洛八办工业旅游洛阳一拖集团拖拉机生产线、中国南车集团洛阳机车厂火车清洗线、洛阳玻璃厂浮法玻璃生产线、洛阳铜加工厂铜加工生产线、洛阳轴承厂轴承生产线农业旅游南村社会主义新农村、孟津红提采摘、会盟荷花节、红山樱桃节乡村旅游白云山、重渡沟、养子沟、天池山、木札岭、西泰山一日游：A. 市内：龙门石窟(含香山寺、白园)、关林、隋唐洛阳城国家遗址公园(武则天明堂、天堂、隋代大业殿、宋代太极殿)、天子驾六 B. 东线：白

白马寺概况及规划构思草案

白马寺概况及规划构思草案白马寺是佛教传入中国后所建的官办第一座寺院，距今已有1900多年的历史，1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，1983年被国务院公布为第一批全国汉传佛教重点寺院，2001年被国家旅游局评定为第一批全国4A旅游景区（点）。2004年7月江泽民同志视察白马寺并题词“中国第一古刹”，进一步肯定了白马寺的地位。白马寺在中国佛教历史上有“祖庭十古”之说：中国第一座官办寺院是白马寺；中国第一座古塔是齐云塔；第一次“西天取经”始于白马寺；第一批印度僧人被官方邀请来；第一本梵文佛经《贝叶经》始传于白马寺；第一个译经地是白马寺清凉台；第一部汉佛经《四十二章经》在白马寺译出；第一场佛、道之争发生于白马寺；第一个汉人和尚朱士行受戒于白马寺。“祖庭十古”充分体现白马寺的历史地位。现将白马寺总体规划有关情况报告如下：一、寺院现状现有的白马寺院坐北朝南，常住的僧众150名（比丘120名、比丘尼30名），寺院各项规章制度比较健全，每年接待国内外游客和佛教信众近百万。党和国家领导人多次到白马寺视察工作，许多外国政要也多次参访白马寺。如印度前总理拉奥、瓦杰帕伊等也先后参访白马寺，国外佛教团也经常参拜白马寺，

这些友好活动的开展大大促进了佛教间的国际交流。从1999年至今，在各级领导关心、重视下，寺院投资亿元资金，先后征地670余亩，加之寺院原有用地，寺院现有土地面积共计800余亩，在市委、市政府的高度重视下，寺院先后对上述土地进行了大规模整治，环境大大改观，受到参观者的好评，寺院收入也逐年递增。由于白马寺“香客云集、游人众多、人流急剧膨胀”，使现有白马寺区域容量达到饱和，同时也还存在以下问题：一是白马寺虽名闻遐迩，享誉中外，但规模太小，没有体现中国第一古刹的气势和风范；二是现有的人群主要集中在寺庙内，整个文化区的空间发展不平衡，东部塔院人迹罕至，人流分布不均；三是基础设施严重滞后，交通发展不平衡，主要交通集散地集中在西侧出入口，人车混行，环境嘈杂，停车场地严重不足，商业网点分布过于集中，竞争无序，不能提供优质服务。针对存在的问题，自上世纪九十年代开始，我市就着手制定白马寺规划构思设想，但始终没有形成符合时代的系统的先进的规划，已经影响和制约了白马寺的总体发展。二、初步规划设想为了进一步加快白马寺的开发，努力把白马寺建成佛教研究中心、佛事中心、旅游中心，建成国际一流名寺，在市委、市政府的高度重视下，根据《城市规划法》、《文物保护法》、《宗教事务条例》的规定，本着保护与开发相结合的原则，按照国

游洛阳白马寺作文600字

游洛阳白马寺作文600字暑假期间，我们全家人一起游览了中国第一古刹——洛阳白马寺。白马寺位于洛阳白马镇，距今已有近两千年的历史了。我们经过了两个多小时的车程，在白马寺的停车场停下。一下车，就看见白马寺的空地上有一匹白马，这一定是白马寺的标志吧！我一边看着这匹白马，一边观望四周。呀！好美呀！你看白马旁有一片翠绿的柳林，枝条繁茂，风儿一吹，像美丽的少女在翩翩起舞，游人们三三两两在柳树下乘凉、谈笑…… “哗哗哗……”一阵银铃般的流水声吸引了我。我好奇地循声望去，只见柳树旁有一个清澈见底的人工湖。我疾步走过去，兴奋地呼喊起来，你看，灿烂的阳光照射在平静的湖面上，反射出点点磷光，蓝天白云映照在碧绿的湖中，使湖水变得更加绚丽多姿。满池的荷叶也拥挤着，荷叶有的是鲜黄色，有的是浅绿色，有的是深绿色……你如果仔细看，在不少荷叶上还会有一颗颗小水珠，在阳光的照耀下闪闪发光。盛夏正是荷花盛开的季节，从那大片大片的荷叶中冒出来一只只荷花，有粉的、有白的，像一个个害羞的姑娘，羞答答地开放着。湖底的小鱼、小虾成群可见，那些小乌龟们则成群地爬到湖边的石头上晒太阳，真是一幅美丽的图画啊！

再往里走，大佛便映入了我们的眼帘，那青铜的佛体，足足有三四米高，使我们不得不仰视。在大雄宝殿外那个特大的香炉内直立着几百柱点燃的香，一节叠着一节，远远看去好似一片冒烟的竹林……这里有太多的佛像，我也记不全了，可是对于释迦牟尼佛大殿我却一直不能忘记。因为在释迦牟尼佛大殿内，我们遇到了一个和尚，那和尚看见我之后说：“佛堂上有我的吃物，请你带走。”说着他拿起一个大甜瓜送到我面前，在一旁的人们看后纷纷议论说我吃了甜瓜会沾上灵气，变得更聪明，听了众人的话，我欢欢喜喜地接住了它。最后，我们来到了塔林，在那塔林中有几只鹰在空中盘旋，许多叫不出名字的鸟在那里歌唱。一阵微风吹来，夹杂着淡淡的花香，叫人心旷神怡，夕阳将那余光洒落在塔上，像一个金色的光环，反射出万道光芒。转眼夕阳西下，夜幕降临，我们恋恋不舍地离开了白马寺，汽车开出去很远了，我仿佛还能听到寺内那洪亮的钟声……

古建筑调查报告

古建筑调查报告题目：洛阳古建筑调查报告指导老师：黄杰专业：装饰艺术设计学号：Z12115334 姓名：李英飞

目录内容摘要一、调查的基本情况 (2) （一）、调查的时间 (3) （二）、调查的地点、方式 (3) （三）、调查的目的 (3) （四）、调查的内容 (3) （五）调查的过程 (4) 二、调查中发现的问题 (5) 三、解决问题的建议 (5) 四、结语 (6)

内容摘要河南洛阳白马寺位于河南省洛阳老城以东12公里处，创建于东汉永平十一年（68年），为中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座

寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。1961年，白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。另外，安徽、青海、江西以及山西等地，也有“白马寺”。在十三朝古都洛阳市东郊一片郁郁葱葱的长林古木之中，有一座被称为“中国第一古刹”的白马寺。这座一白马寺白马寺千九百多年前建造在邙山、洛水之间的寺院，以它那巍峨的殿阁和高峭的宝塔，吸引着一批又一批的游人。洛阳白马寺[2]为中国第一古刹，世界著名伽蓝，乃佛教传入我国后官办的第一座寺院，被中外佛教界誉为“释源”、“祖庭”。白马寺创建于东汉永平十一年（公元68年）。史载：东汉永平七年，汉明帝刘庄因夜梦金人，遣使西域拜求佛法。公元六十七年，汉使及印度二高僧迦叶摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵洛，汉明帝躬亲迎奉。公元六十八年，汉明帝敕令在洛阳雍门外建僧院，为铭记白马驮经之功，故名该僧院为白马寺。白马寺座北面南，总面积二百余亩，其主体建筑有：天王殿、大佛殿、大雄殿[2]、接引殿、毗卢阁五层殿堂及中国第一释迦舍利塔。白马寺是一处保存完整、古色古香的古建筑群。1961年被国务院公布为第一批重点文物保护单位。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。2001年1月，被国家旅游局评为首批4A景区。白马寺是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。它的营建与我国佛教史上著名的“永平求法”紧密相连。相传汉明帝刘庄夜寝南宫，梦金神头放白光，飞绕殿庭。次日得知梦为佛，遂遣使臣蔡愔、秦景等前往西域拜求佛法。蔡、秦等人在月氏（今阿富汗一带）遇上了在该地游化宣教的天竺（古印度）高僧迦什摩腾、竺法兰。蔡、秦等于是邀请佛僧到中国宣讲佛法，并用白马驮载佛经、佛像，跋山涉水，于永平十年来到京城洛阳。汉明帝敕令仿天竺式样修建寺院。为铭记白马驮经之功，遂将寺院取名“白马寺”。从白马寺始，我国僧院便泛称为寺，白马寺也因此被认为是我国佛教的发源地。历代高僧甚至外国名僧亦来此览经求法，所以白马寺又被尊为“祖庭”和“释源”。白马寺建寺

洛阳白马寺.

洛阳白马寺白马寺北依邙山，南临洛河，目前占地约3.4万平方米，有大小建筑百余间。寺院坐北朝南，为中轴对称格局，布局规整，主次分明。寺内主要建筑都分布在中轴线上，自南向北依次是山门、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢阁，两侧还有钟鼓楼、门堂、云水堂、客堂、斋堂、祖堂、禅堂、方丈院等附属建筑。白马寺的山门为牌楼式的三洞弧券门，单檐歇山顶，正面镶嵌“白马寺”匾，是由中国佛教协会原会长赵朴初先生题写的。寺门外有相对而立的青石马两匹，造型优美，形态温顺，相传为汉代的驮经之马。山门内为白马寺的主体建筑，自南向北，地势渐次升高。天王殿面阔五间，进深三间，单檐歇山顶。它其实是白马寺原先的山门，元代置四大天王和韦驮、弥勒佛像，明代时在它的前面再建了一座山门，于是原山门就改称天王殿。大佛殿是寺院的主殿，为明代建筑。它建在1米高的台基上，面阔五间，进深四间，单檐歇山顶。后壁和两侧山墙以楔型汉代砖石叠砌，形制比较罕见。在殿脊的前后部各有四个大字，分别是“佛光普照”和“法轮常转”。殿的中央供奉释迦牟尼和阿难、迦叶二弟子、文殊、普贤二菩萨，殿后有观世音菩萨像。殿东南角悬挂明嘉靖三十四年（1555年）铸造的大钟一口，重2500公斤，上刻铭

文“风调雨顺，国泰民安”。以前洛阳城内也有一口大钟，两钟会产生共鸣，民间有“东边撞钟西边响，西边撞钟东边鸣”的俗语，洛阳八景之一的“马寺钟声”也是指此。目前每年元旦时，这里都要举办传统的撞钟活动。大雄殿是白马寺内最大的殿宇，殿前有宽敞的月台。在唐代时，它是寺院的主殿。殿内供奉“三世佛”：中为婆娑世界的释迦牟尼佛，左为东方琉璃世界的药师佛，右为西方极乐世界的阿弥陀佛，三佛均面南而坐。佛前站立着韦力、韦驮二天将，十八罗汉分坐东西两侧。这些造像原先均由北京故宫收藏，1972年被调拨给了白马寺，集中放置在大雄殿内。除此以外，该殿的侧壁还有木雕佛龛，供奉着壁佛5056尊。接引殿在一般寺院中较为罕见。它供奉的是阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨，合称“西方三圣”。该殿在清同治年间毁于火灾，光绪时重修，是寺中修建时间最晚、规模最小的佛殿。清凉台位于寺院后部，是一座高台建筑，长42.8米，宽32.4米，高6米，以青砖垒砌，从砌法和券石上的匠人题字来看，应为汉代所建。台上中心建筑为毗卢阁，四周还有配殿、门楼、放生池、廊房等，古柏掩映，自成一处院落，称为“空中庭院”。相传这是汉明帝少年时的避暑读书之处，后来让给两位高僧下榻。毗卢阁为重檐歇山顶建筑，殿内供毗卢遮那佛和文殊菩萨、普贤菩萨，合称“华严三圣”。两侧的配殿叫做摄摩腾殿和竺法兰殿，有二位高僧的塑像。清凉台的东西两侧还新建了藏经阁、法宝阁各一座，供奉着泰国佛教界赠送的中华古佛和印度政府赠送的释迦牟尼铜像。

洛阳历史文化

洛阳历史文化一、世界文化遗产——龙门石窟位于河南省洛阳市南郊13公里处的伊河两岸，这里东（香山）、西（龙门山）两山对峙，伊水中流，形似天然门阙，故古称"伊阙"。1961年，龙门石窟（含白居易墓）即被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位，1982年被国务院公布为全国第一批国家风景名胜区。2000年11月，联合国教科文组织将龙门石窟列入《世界文化遗产名录》。龙门石窟开凿于北魏孝文帝迁都洛阳之际（公元493年），嗣后历经西魏、东魏、北齐、隋、唐、五代、宋、明诸朝，断续营造达500余年，现存伊河两岸山崖峭壁间的两千余座窟龛和十万余尊造像，多数为北魏和盛唐两个时期的雕刻作品。 1999年，洛阳市人民政府投资近两亿元，对龙门石窟周围环境进行了大规模治理改造。2002年3月，成立了龙门石窟风景区管理局，对石窟、香山寺、白居易墓实行统一管理，并筹措资金近一亿元，在龙门石窟南北架设了两座公路大桥，拓宽了景区内南部河道，修复了香山寺古建筑设施，计划2003年4月，景区实行封闭式管理，届时，将会以石窟、寺院、墓园合为一体的旅游景象出现。那时，中外来宾可以在香山寺钟声的伴随中，漫步于水面涟漪的伊河河畔，驻足于佛龛之前，一览龙门众多景观。龙门石窟地处中原，便利的交通为中外宾客来洛阳旅游提供了良好的条件。随着近几年旅游环境的不断改善，旅游市场的不断开拓，龙门石窟面貌一新，经济效益逐年增长，同时，也获得了巨大的社会效益。2002年，龙门石窟年收入达3500万元，全年接待游客人数达85万人次。龙门石窟是河南人民的宝贵遗产、也是中国人民的、更是世界人民的宝贵遗产，中外宾客，欢迎您们在闲暇之余，在洛阳牡丹盛开的季节，来洛阳观光，领略龙门石窟这一古代人民留下的文化遗产。二、白马寺洛阳白马寺为中国第一古刹，世界著名伽蓝，乃佛教传入我国后官办的第一座寺院，被中外佛教界誉为"释源"、"祖庭"。白马寺创建于东汉永平十一年（公元68年）。史载：东汉永平七年，汉明帝刘庄因夜梦金人，遣使西域拜求佛法。公元六十七年，汉使及印度二高僧摄摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵洛，汉明帝躬亲迎奉。公元六十八年，汉明帝敕令在洛阳雍门外建僧院，为铭记白马驮经之功，故名该僧院为白马寺。白马寺座北面南，总面积二百余亩，其主体建筑有：天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁五层殿堂及中国第一释迦舍利塔。白马寺是一处保存完整、古色古香的古建筑群。1961

故宫大佛堂文物调拨洛阳的前前后后

故宫大佛堂文物调拨洛阳的前前后后万千人按：前一段时间网上谈到故宫“大佛堂”的文物被“划拨”到河南洛阳白马寺，刚好手头有个资料，是当事人黄明兰的一篇回忆：《故宫大佛堂文物调拨洛阳的前前后后》。故宫大佛堂文物调拨洛阳的前前后后黄明兰一、故宫大佛堂佛教文物调拨洛阳的缘起 1973年初，据说是柬埔寨国家元首西哈努克要来洛阳访问(不知什么原因一直没来)，柬埔寨是个信仰佛教的国家，西哈努克本人也是佛教信徒，来到洛阳自然要去白马寺。因为白马寺是佛教传人中国后的第一座寺院，有“释源”、“祖庭”之称。然而此时的白马寺，虽经新中国建国后的数次修缮，外观看虽不宏伟壮丽，但尚可算是古朴幽静。然而各殿堂内的佛像，清凉台的《经卷》，均在“文化大革命”中被砸、被烧。尤其是大雄宝殿内的三世佛和十八罗汉元代彩色塑像，早在文化大革命初期的“破四旧”中就被砸的“粉身碎骨”了，只剩下一尊断臂的菩萨歪站在原三世佛的西侧，后来文化系统在白马寺办“学习班”，人住在大殿内，也就把“劫后余生”的断臂菩萨扫地出门了。庙内无佛像，就等于金銮殿里无皇帝，信徒们向准磕头礼拜?如果西哈努克去白马寺，看到的只是空旷的殿堂，那还称其为寺院吗?这种情况，上级文物部门领导是知道的，特别像接待西哈努克这样国家元首级的大人物，上级领导是不可能不予考虑，至于这中间如何酝酿，最后如何决定将故宫大佛堂的三世佛和十八罗汉等调拨给洛阳的过程，这是中央有关领导部门的事。但绝不是《自马寺志》中说的“洛阳市革命委员会报告国务院，请求从故宫博物院调拨佛教文物充实白马寺”。当时作为洛阳市，怎么可能直接报告国务院呢?从文物口这个角度讲，这中间还隔着省文物局和国家文物局两级领导机关。其次，洛阳市怎么知道故宫有佛教文物?为弄清此事，我

白马寺讲解词

朋友们：今天我要带领大家参观的是洛阳市一处著名的旅游景点-----白马寺。白马寺位于今洛阳城东约12公里处，这里北依邙山，南临洛水，宝塔高耸，殿阁峥嵘，长林古木，肃然幽静。在它的东面不远处，蒿榛丛莽的古城垣，依然断断续续逶迤在伊洛平原之上，勾勤出一座昔日大国京都的宏伟轮廓。那就是东汉洛阳城的旧址。白马寺初创于东汉永平十一年（公元68年），是佛教传入中国后，由官府正式创建的第一座寺院，是源于南亚次大陆的佛教在辽阔的中华大地赖以繁荣发展的第一座菩提道场，故历来被佛教界称为“释源”和“祖庭”。“释源”即佛教之发源地，“祖庭”即祖师之庭院。它对佛教在中国的传播和发展，对促进中外思想文化交流和发展各国人民的友谊，是起了重要作用的。1961年，国务院公布白马寺为第一批全国重点文物保护单位。1983年，国务院又公布白马寺为全国汉传佛教重点寺院。前不久，即2001年6月2日，白马寺又被国家旅游局定为国家4A级旅游景点。白马寺自东汉创建起，到董卓火烧洛阳时第一次被毁，其后兴衰毁建，到武则天时，由主持薛怀义大兴土木，达到了鼎盛。随后又毁建不断，最近一次大规模重修是1972年为迎接柬埔寨西哈努克亲王，经周总理批示而进行的。现存白马寺坐北朝南，为一长方形的院落，总面积约6万平方米左右。门前有宽阔的广场。寺内的主要建筑，都分布在由南向北的中轴线上。前后有五座大殿，依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、毗卢阁，东西两侧分别有钟、鼓楼，斋堂、客堂，禅堂、祖堂，藏经阁、法宝阁等附属建筑，左右对称，布局规整。山门前的这两匹石马，通高1.8米，身长2.2米，形象温驯，雕工圆润。大家可能会问，这两匹马是否和白马寺的创建历史有关呢？关于白马寺的创建，最流行的一种说法即“白马驮经”说。据在关佛籍记载，东汉永平七年的一天晚上，汉明帝刘庄（刘秀之子）夜宿南宫，梦见一个身高丈六，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。第二天早上，汉明帝召集大臣，把这个梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏道：臣听说，西方有神，人们称其为佛，就像您梦到的那样。汉明帝听罢，信以为真，于是就派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域拜求佛经、佛法。蔡音等人于公元65年，告别帝都，踏上了“西天取经”的万里征途。在大月氏国（今阿富汗境至中亚一带），遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，诚恳邀请二位高僧东赴中国弘法布教。永平十年（公元67年），二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署鸿胪寺暂住。公元68年，汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经之，因此取名“白马寺”。“寺”字即源于鸿胪寺之“寺”字。再后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。说到白马寺，不少游人都会把它和“唐僧取经”的故事联系在一起。其实从时间上看，白马寺要比“唐僧取经”早560多年。我们眼前的这两匹石马，原是宋代太师太保、右卫将军、驸马都尉魏咸信墓前之物，是两件优秀的宋代石雕作品。1935年前后，主持僧德浩法师重修白马寺时，将它们迁置于山

关于寺庙七进及有关建筑的讲解

关于寺庙七进及有关建筑的讲解佛教于东汉末年由西域传到中国。当年有20匹白马驮着经书从上天竺，就是今天的尼泊尔，经过丝绸之路的南线来到洛阳城外。在洛阳城外的东郊建了中国第一座寺庙。因为有白马驮经，便取名为白马寺。现在的白马寺仍然保存了中国古代印度寺庙中最重要的特色。寺庙是供奉释迦牟尼舍利的地方，所以寺庙的中心建筑就是塔。因为是供奉佛祖释迦牟尼舍利的塔，所以叫佛塔。白马寺大门一进去就是中心庙塔，没有其他东西。佛教在中国经历了一个被中国人民融会贯通、消化并注入中国本土文化的过程，慢慢变成了中国式的佛教，即汉化佛教，也叫汉传佛教。使得以佛塔为中心的寺院，简化成以偶像崇拜为代表的，庙堂建筑为中心的寺庙格局。我们中国的寺庙从大门一直到最后的佛堂一共有七进，我们称之为七堂。七堂代表三门、金刚殿、大雄宝殿（分左、中、右）、经堂、律堂、藏经楼，在两边有寥房（是僧侣居住的地方）。第一进是三门，三门是一组建筑，在山门的对面往往有一组照壁。照壁的学名叫做萧墙，是做为风水当中的“罩”，不使这个建筑群里的福气、财气外露，所以叫“罩”。也保持整个建筑群的封闭，起遮挡的作用。后来发展到门里要有影壁，门外要有照壁，门两边还有八字墙，形成寺庙门前的院落，尽管这个院落是公共的，但它也是寺庙的一个特点。三门，也叫“山门”。因为过去修行都是在山上，因为山顶是离神灵最近的地方，也是人迹罕至的地方，最利于清修。所以自古以来大多寺庙修建在山上。门开了三个洞，所以又叫“三门”。中间的门叫空门，进了空门表示进入了佛国世界中。左门叫无作，右门叫无相，表示世界万物其实都是人们的感觉，而不是客观存在的。既“色既是空，空既是色”。山门内，就是金刚殿。两则龛中各塑一尊执金刚杵护持佛法的天神，名叫金刚力士。据《大宝积经》说，金刚力士原为法意太子，他

洛阳白马寺游记四年级作文

洛阳白马寺游记四年级作文今年夏季的一个早晨，天气晴朗，空气因昨夜的阵雨显得份外清新。爸爸提出说我们全家去洛阳白马寺玩吧，我和妈妈都非常赞同。没多久我们迅速准备好装束，于是，爸爸便驾车带着我们开始了洛阳的旅行了。在车里，我们谈笑风生。大约2小时的路程，到达了目的地：洛阳白马寺。刚下车，我就被白马寺门口那一家家的礼品店吸引了，我兴奋的朝礼品店飞跑过去，我看着拿玩着那些琳琅满目的一件件精美礼品，有音乐盒、有泥塑、有真丝丝巾、还有扇子……全部都是古色古香具有民族特色的唉！因为天气炎热，我挑选了一把粉红色牡丹花的竹扇子，让妈妈帮我买下了。这时爸爸走过来告诉我们门票买好了可以进白马寺了。这时我才发现，白马寺的正门门口左侧有一匹石雕白马呢！心里不禁感叹到，怪不得叫白马寺啊！又心想，寺里面应该还有活的大白马吧。哈哈，如果是那样，我真要骑骑马！再抬头看正门上方，“白马寺”三个镏金大字在阳光下煜煜生辉。进入大门口，看见了有个池塘，满池的荷花高

高大大碧绿碧绿的长得真健壮啊，荷花大朵大朵的娇艳欲滴，有粉红的、有桃红的、还有白色的，真是争奇斗艳呀！爸爸告诉我这叫“放生池”，里面还有许多许多的小鱼呢！很多游客都和我们一样驻足停留在这里，观赏着这一池生机勃勃、神情各异的小鱼。再往里走，石径小路蜿蜿蜒蜒，亭台轩榭，花草树木，错落有致。大王殿、大佛殿、大雄店等殿堂紧紧相连。殿堂有许多栩栩如生的各种佛像，不仅有形象生动有趣“欢喜佛”弥勒佛，还有威风凛凛的四大天王。爸爸对着巍峨高大的如来佛虔诚的跪拜了三叩首，妈妈笑而不语，我不禁调侃爸爸是不是太夸张了啊。殿内殿外，随处可以见的佛僧，他们面容清幽脱俗；络绎不绝的烧香拜佛的游客，说着各国的语言；空气当中，烟香缭绕，檀木香味沁人心脾。最后，我们又观看了白马寺影展，观看后，我才了解，原来这白马寺，是一座历经千年风雨的古刹，这座古刹始建于公元68年。这“白马寺”的由来，是为铭记当年白马驮经之功，故名该僧院为“白马寺”。在1961年就被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位之一。还是我国的一个4A级景点呢！

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