(三标段修)
投标报价汇总表（表一）
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思修
自测与练习 （第二章继承爱国传统弘扬民族精神） 一、单项选择题 1．爱国主义在不同的历史时代和文化背景下，总有这不同的内涵。在我国新民主主义革命时期，爱国主义主要表现在致力于推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治，把黑暗的旧中国改造成光明的新中国。在现阶段，爱国主义主要表现在献身于建设和保卫社会主义现代化事业，献身于促进祖国统一大业。这体现了（ C ） A．爱国主义是历史的、抽象的 B．爱国主义是历史的、具体的 C．爱国主义是客观的、抽象的 D．爱国主义是主观的、具体的 2．“一方水土养一方人”，“禾苗离土即死，国家无土难存”。每一个爱国者都会把“保我国土”、“爱我家乡”、维护祖国领土的完整和统一，作为自己的神圣使命和义不容辞的责任。这体现了爱国主义的基本要求中的（D ） A．爱祖国的大好河山 B．爱自己的骨肉同胞 C．爱祖国的灿烂文化 D．爱自己的国家 3．新时期中华民族的爱国主义，既承接了历史上爱国主义的优良传统，又吸纳了鲜活的时代精神，内涵更加丰富。新时期爱国主义的主题是（D ） A．倡导和弘扬集体主义 B．倡导和弘扬国际主义 C．继承和发展马克思主义 D．建设和发展中国特色社会主义 4．邓小平曾经指出：“港澳、台湾、海外的爱国同胞，不能要求他们都拥护社会主义，但是至少也不能反对社会主义的新中国，否则怎么叫爱祖国呢？”这说明，在当代中国（ B ） A．爱国主义与爱社会主义是一致的 B．爱国主义与拥护祖国统一是一致的 C．爱国主义与爱中国共产党是一致的 D．爱国主义与爱马克思主义是一致的 5．在当代中国，爱国主义首先体现在（ D ）
A．对中国共产党的热爱上 B．对社会主义中国的热爱上 C．对所有中国人的热爱上 D．对中国传统文化的热爱上 6．新中国成立后，钱学森抛弃国外优越的生活与工作条件，历尽千难万险，回归祖国的怀抱，投身到祖国的建设中。当被评为“两弹一星”的功臣而受到国家表彰时，他这样说：“说是表彰我对中国火箭导弹技术、航天技术和系统工程论方面所做的一切工作。我想这里面‘中国’两个字是最重要的。”对钱老的这段话的深刻内涵的科学领悟是（B ） A．科学是人类智慧的结晶，是属于全人类的财富 B．科学是人类智慧的结晶，理应为全人类服务 C．科学事业的发展和科学家的命运都与自己的祖国有着密切的关系 D．当今世界综合国力的竞争，集中体现为科技的竞争和人才的竞争 7．中华民族精神的核心是（ B ） A．爱国主义 B．团结统一 C．爱好和平 D．勤劳勇敢 8．“礼仪之邦”、“协和万邦”、“德莫大于和”等观念，深深地扎根于中华民族的传统之中。“亲仁善邻”、“讲信修睦”等，充分表现了中华民族在处理民族问题上的宽宏胸襟。联欧亚，开辟丝绸之路；通亚非，郑和七下西洋；历万难，玄奘印度取经；为传经，鉴真东渡扶桑……这些典型的事例充分体现了中华民族精神的（B ） A．团结统一 B．爱好和平 C．勤劳勇敢 D．自强不息 9．中华民族精神源远流长，包含着丰富的内容，其中，夸父追日、大禹治水、愚公移山、精卫填海等动人的传说，其中体现的是中华民族精神的（D ） A．勤劳勇敢 B．团结统一 C．爱好和平 D．自强不息 10．时代精神是在新的历史条件下形成和发展的，是体现民族特质、顺应时代潮流的思想观念、行为方式、价值取向、精神风貌和社会风尚的总和。时代精神的核心在于（B ） A．实事求是 B．与时俱进
人生就是一场自我修炼
人生就是一场自我修炼 人生的整个过程就像磨刀，生存的目的和价值就在于努力不懈地付出、脚踏实地得行动，兢兢业业的求道，以提升心性，修养精神，使自己能够带着比出生时更高层次的灵魂离开人世。所谓今生，是一个为了提高身心修养而得到的期限，是为了修炼灵魂而得到的场所。 乍一听这个观点，有人也许会直观地觉得这简直就是假、大、空，没有任何实际意义。人只要活着一天，就得应付衣食所需，需要金钱让自己能过最起码的生活。而修炼灵魂？会不会太虚幻了？但是，换一个角度想，我们仅仅就只为财产、地位、名利活着么？为什么有人富裕却不知足？为什么有人不断地追求权力与地位而无法自拔？为什么有人丰衣 足食、家庭和睦还无法满足？为什么有人甘愿成为丑闻主角，甚至去犯罪？生活的意义、人生的目的到底是什么？电影《非诚勿扰》里最经典的台词，莫过于“人生是一场修炼”了。人生的修炼就是要修自己，能够适应不同环境条件下去学会生活，无论处在任何优劣环境和状态下，都能够坦然面对，不会因为环境与状态的改变而影响自己的情绪。就象佛语说过的：天若下雨了，正好在家休息，可以安静的看看书；天晴了，可以出来晒晒太阳，开心的外出访友或做自己该做的事务；天冷了，跑步御寒可以锻炼身体。所谓“大智若愚”，
是说大智慧者心胸博大，自然容纳万象，也就见怪不怪！所以贫穷的时候是在考验你的意志是否坚强？低落的时候不可轻言放弃，烦恼的时候需要自我调节。每一种环境，都是对自我的考验，都是人生的修炼。那么，一个人的人生究竟该如何去修炼呢？从孤独到无畏 人这一生，无论你达到多么高的境界，孤独是必须的修炼。当你实力不够强大的时候，人人都离你是远的，正所谓，有钱时是朋友来认识你，没钱时你才能认清朋友。孤独在于当你艰难的时候，没有人会雪中送炭；孤独在于当你有成就的时候，很多人会来锦上添花。而大部分人最难熬过的就是这个阶段，这个时候，人最孤独。成功者注定是终生孤独的，因为一个没有经受过孤独的人，不可能真正的成熟；孤独发自内心而与生俱来的。孤独不是清高，而是思考；孤独不是封锁自我，更不是拒绝。 孤独是在等待中，积蓄能量，厚积薄发。当你学会了受伤了一个人舔伤口，你才懂得从一个地方跌到了不仅能爬起来，而且还能迈开步伐走起来的价值；你才知道打掉的牙不能下咽而要吐出来的无畏！你才觉得通天的大路才是致命的诱惑，而羊肠小道却在引领你探寻光明！你需要一次又一次地重复疗伤，你需要重复跌到爬起，你需要伶俐、清醒、敏
人生三修读书心得
人生三修读书心得 人生三修读书心得1 寒假过后看的第一本书就是路遥的《人生》，一起借的还有村上村树的《挪威的森林》，先后翻了一下，便被《人生》深深吸引了。作者路遥短暂的人生却写下了不朽的巨著，让我们了解那个年代那个地方的人、事、物……在看他的《平凡的世界》时，我就被他细腻贴切的描写震撼了。 《人生》写的是一名青年高加林人生中的一段经历，命运的小船时而顺风顺水，时而遭遇风雨洗礼。高中毕业没有考上大学，回到农村，做了三年老师后因村支书的儿子毕业而中断教师生涯。痛定思痛后决心以劳动来养活自己，这时候也得到了虽没有文化但心善真诚而且容貌出众的巧英姑娘的一片深情。如果生活就这样过下去也是一件美事，偏偏又因为加林叔叔的转业，成为当地劳动局局长，于是，命运的小船驶入了由人为的幸运造就的宽阔美丽的河流中。人最可怕的当道了另一处高地的时候往往会忘本，就像我们吃到一样从没有吃过的东西后，想着要吃到更多的没有吃过的东西一样，欲望在膨胀，人心在向更高处看齐。加林也不例外，成为记者后，他对待工作非常认真，也做出了一定的成绩，一段时间后和老同学播音员黄亚萍开始了罗曼蒂克的爱情，把一心爱自己的巧英抛弃在半路上……
也只有当一切经历过之后，回想起来才能够部分明白生活的真谛，在生活的惊涛骇浪中沉浮，唯有善良、才学是永远属于自己的财富。有金子般心的巧英听到加林被退了职，依然寻思着为回到农村后的加林找代课老师的工作。小说没有再写下去，留给读者更多的感叹与遐想。如果加林到城里以后，能够保持初心，与巧英结合的话，也许就不会出现被举报而丢职的事。作为读者对加林没有走好这一步，没有把握好真正爱他的姑娘儿感到惋惜，心性可以高一点，但是做人的良知才是根本，德不配位就会使人跌倒。人生没有如果，在经历了一些风浪后，我们仍旧要有勇气去面对纷繁的生活，岁月积淀下了怒和哀，必定也会给顿悟的人以喜和乐。 人生三修读书心得2 读罢路遥成名小说《人生》，感悟良多。 一个上世纪七十年代末、八十年代初的中国西北年轻农民，受困于农村传统观念、社会飞速变化中的种种不公，以及自身的自卑心理，怀才不遇、渴望实现自我价值。故事的环境背景是西北农村，与我生活的环境有很大差异，然而那种小人物的奋斗故事却能够很快抓住我的心，不仅仅是因为它和我喜爱的另一部路遥著名小说《平凡的世界》有几分相似，更因为它与大多数读者(比如说我)的心理体验相贴近。
思修 第三章习题汇编
第三章领悟人生真谛创造人生价值 一、单项选择题 1.科学的人生观是（C ） A、自保自利的人生观 B、及时享乐的人生观 C、为人民服务的人生观 D、合理利已主义的人生观 2.马克思说过，真正现实人的存在，就是他为别人的存在和别人为他的存在。这说明（D） A、人的价值就是人自身的存在 B、人可以有受限制地创造出自己的价值 C、人生价值的本质是社会对个人的尊重和满足 D、人与自身的任何关系，只有通过人同其他人的关系才能得到实现和表现 3.我们应当确立的高尚的人生目的是( C) A.享乐主义的人生目的 B.金钱拜物教的人生目的 C.为人民、为社会服务的人生目的 D.为个人和全家求温饱的人生目的 4.人生幸福需要心理健康，事业的成功需要心理健康，现代社会生活更需要心理健康。心理健康指的是( D) A.心理情绪不急不躁 B.思维正常，体格强壮 C.体质好，身体无疾病状态 D.一种持续的、积极的心理状态 5.为人民服务的人生观反映了(B )。 A.自然规律 B.唯物史观 C.英雄史观 D.历史传统 6.在价值关系中( B)。 A.人永远是主体 B.主体永远是人 C.物可以是主体 D.客体永远是物 7.在价值观念体系中居于深层次的、核心地位（D）
A.人生观 B.人生价值观 C.历史观 D.世界观 8、世界观是（B）。 A.人们认识主观世界改造客观世界的根本方法 B.人们对整个世界最根本看法和观点的总和 C.对人生目的人生价值的根本看法 D.科学的人生态度 9、人生价值观是（D） A. 产生于主体的需要和客观满足主体需要的关系中 B. 自我价值与社会价值的统一 C. 对人为什么活着的基本观点 D. 对人生目的和实践活动进行认识和评价时所持的基本观点 10. 科学的人生观是(A) A. 为人民服务的人生观 B. 构建自己“精神家园”的人生观 C.“自我设计”、“个人奋斗”的人生观 D. 为个人和全家求温饱，谋幸福的人生观 11、人生的社会价值主要表现为（D） A. 个人对自己生命存在的肯定 B. 个人对自己生命活动需要的满足程度 C. 个人对自己的尊重和个人的自我完善 D. 个人通过劳动、创造对社会和人民所做的贡献 12. 实现人生价值的根本途径是（D） A. 树立为人民服务的人生观 B. 自觉提高自我的主体意识 C. 选择正确的人生价值目标
什么是中国精神思修三引其诗彰显精神
什么是中国精神思修三引其诗彰显精神 赴戍登程口占示家人林则徐力微任重久神疲，再竭衰庸定 不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之? 谪居正是君恩厚，养 拙刚于戍卒宜。 戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。 【写作背景】 此诗作于道光二十二年(1842年)。系题二首，此为第二首。是年夏历七月，林则徐自西安启程赴伊犁，作诗留别家人。诗表现了作者以国事为重、不顾个人安危的高贵品质和他面临遣戌时的旷达胸怀。 【赏析】 林则徐的这首《赴戍登程口占示家人》诗，是温总理常引用诗 词中较多的一首。xx年的全国“两会”后的记者会上， __作为新任__总理在回答记者提问时，正是以“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的诗句作为其履职的誓言，开始了10年的总理任期。 xx年， __再次在“两会”的记者会上提及此诗句：“我曾面 对大家立过誓言。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。今天我还想加
上一句话，就是‘天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤’。”在xx年3月14目的“两会”记者会上评价自己的工作时，温总理再次引用“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的诗句。表达其“人民公仆”的信念。由此我们可以看出温总理对这两句诗的喜爱和这两旬诗的深远意义。 林则徐的这首诗从诗体上看是一首七言律诗，从内容上看，则是一首咏怀诗。首联是说：我以微薄的力量为国担当重任，早已感到疲惫。如果继续下去，再而衰，三而竭，无论自己衰弱的体质还是平庸的才干必定无法支持。这与孟浩然的“不才明主弃”、杜牧的“清时有味是无能”等诗句同一抒怀，都是正话反说、反言见意之辞。 这首诗最感人的当数颔联，这一联若用现代语言表达，即：只要有利于国家，哪怕是死，我也要去做；哪能因为害怕灾祸而逃避呢。此联已成为百余年来广为传颂的名句，也是全诗的思想精华之所在，它表现了林则徐刚正不阿的高尚品德和忠诚无私的爱国情操。 诗中的颈联最有意蕴，这一联从字面上看似心平气和、逆来顺受，其实心底却埋藏着巨痛，细细咀嚼，似有万顷波澜。“谪居”，意为罢官回乡或流放边远地区。按封建社会的惯例，大臣无论受到什么处分，只要未曾杀头，都得叩谢皇恩浩荡。尾联从赵令《侯鲭录》中的一个故事生发而来：宋真宗时，访天下隐者，杞人杨朴奉召廷对，
人生感悟的文章《人生是一场修炼》
人生感悟的文章《人生是一场修炼》 人生是一场修炼 人这一生所为何来?稻盛和夫对于此问题有一句精彩的解答：为了做一个比降临人世之初更好的人而来。人生的整个过程就像磨刀，生存的目的和价值就在于努力不懈地付出、脚踏实地得行动，兢兢业业的求道，以提升心性，修养精神，使自己能够带着比出生时更高层次的灵魂离开人世。所谓今生，是一个为了提高身心修养而得到的期限，是为了修炼灵魂而得到的场所。 乍一听这个观点，有人也许会直观地觉得这简直就是假、大、空，没有任何实际意义。但这就是他在《活法》一书中的独特观点，看似简单、虚化，实则直达事物本质。的确，人只要活着一天，就得应付衣食所需，需要金钱让自己能过最起码的生活。而修炼灵魂?会不会太虚幻了?但是，换一个角度想，我们仅仅就只为财产、地位、名利活着么?为什么有人富裕却不知足?为什么有人不断地追求权力与地位而无法自拔?为什么有人丰衣足食、家庭和睦还无法满足?为什么有人甘愿成为丑闻主角，甚至去犯罪?生活的意义、人生的目的到底是什么? 生活还很艺术，酷爱艺术而活下去的人，到了晚年就不会太凄凉。因为会有一种理由认为这一生，活得很值，无外
乎生与死，我还看透了其余的道理。人有所追求，有所不求，可求的东西不多，无非生命与真情。真情又包括了亲情和爱情。 孤立无援的心境，将自己推向一个又一个迎面袭来的忧伤里，纵使你从不了解，我也不会做给你看，我的忧伤是你永远无法体会的刺痛，钻进心底，我在害怕，我不害怕你离开我，却害怕你爱我的时候，我并不是你心里的那个唯一，真正的快乐，是我永远无法到达的永远，真正的伤痛，却是我沉醉了太久的幻觉，这个无你的季节，我怀着满心欢喜等你来，却不是希望，我早没有希望，只想你不要让我绝望，我如开在悬崖上的花朵，干枯在无人的寂静里，你来，将我采下，我等着你给我阳光和温暖，以为我的疼痛你看的懂，我不说，你也知道，原来我想错这是一个没有你的季节，没有你的笑脸和温柔，你在那头快乐的自由生活，我在这头深深的想念，时间太窄，指缝太宽，注定流失，注定无望。 电影《非诚勿扰》里最经典的台词，莫过于“人生是一场修炼”了。人生的修炼就是要修自己，能够适应不同环境条件下去学会生活，无论处在任何优劣环境和状态下，都能够坦然面对，不会因为环境与状态的改变而影响自己的情绪。就象佛语说过的：天若下雨了，正好在家休息，可以安静的看看书;天晴了，可以出来晒晒太阳，开心的外出访友或做自己该做的事务;天冷了，跑步御寒可以锻炼身体。所
思修整理版目录+提要 2013版
绪论珍惜大学生活开拓新的境界 第一节适应人生新阶段P1 一．认识大学生活特点，提高独立生活能力P1 1.学习要求的变化；【学分制】 2.生活环境的变化； 3.社会活动的变化； 4.确立独立生活意识；【树立自信、自律、自立、自强的精神】 5.提高明辨是非的能力； 6.虚心求教，细心体察； 7.大胆实践，不断积累生活经验。 二、树立新的学习理念，培养优良作风P3【学风定义P4】 1.自主学习的理念 2.全面学习的理念 3.创新学习的理念 4.终身学习的理念 5.勤奋 6.严谨 7.求实 8.创新 三、确立成才目标，塑造崭新形象P6【全面发展定义】 1.德是人才素质的灵魂【学习和践行社会主义核心价值体系，以理想信念为核心，爱…】 2.智是人才素质的基本内容【从事社会主义现代化建设的实际本领，是能否成为对国家】 3.体是人才素质的基础【身心健康，体魄强健，意志坚强】 4.美是人才素质的综合体现【文化艺术素养，审美修养】 良好的形象： 1.理想远大，热爱祖国 2.追求真理，善于创新 3.德才兼备，全面发展 4.视野开阔，胸怀宽广 5.知行统一，脚踏实地【知行统一是立身处世的基础】 第二节提高思想道德素质和法律素质P8 一、思想道德与法律P8 1.社会主义思想道德集中体现着精神文明建设的性质和方向 2.思想道德建设的基本任务P8 3.社会主义思想道德与社会主义法律的关系【P8-9】（价值准则和道义基础；制度保障） 二、思想道德素质与法律素质P9 1.思想道德素质与法律素质定义P9 2.思想道德素质包括：思想政治素质（最重要）和道德素质定义P9 3.法律素质定义P10 4.如何加强个人的思想道德修养和法律修养P10 三、培养和践行社会主义核心价值观 1.提高思想道德素质和法律素质，最根本的是要建设社会主义核心价值体系，培育和践
航修人生 扬帆起航
航修人生扬帆起航 尊敬的各位领导、同志们： 大家好！紧张而充实的新员工培训生活已经结束了，在工厂领导的深切关怀下，在人力资源处的精心组织下，在培训讲师的耐心指导下，我们按计划顺利完成了相关模块的培训内容。 每天清晨我们情绪饱满，斗志昂扬，开始一天的培训学习。在这一月的培训的日子里，我们学习着，感悟着，怀着一颗感恩的心努力掌握每一个知识点，了解厂里的具体部门与职能。此次培训就像是生活、工作道路上的驿站，给我们补充能量，增强信心。作为一名二一二厂的新员工，我们深深的感觉到自己肩上的担子更重了。机遇与挑战并存，在今后的工作中，我们一定要发扬老一辈的艰苦奋斗精神，努力拼搏，为企业的发展做贡献。 在培训期间，除了认真学习工厂知识外，还积极参加班级组织团队融入活动。在每位新入职员工的，互动下，我们互相了解，互相认识，到现在的朋友、
同事之间的熟悉。我们一起认真的培训，开心的玩，让我们新来的这个小集体充满了家的感觉，在这里我们身心体会到“公司培训是员工最大的福利”。 在即将开始的新的工作中，我们一定要做到以下几点： 一、实现三个转变 三个转变就是要转变角色，转变观念，转变作风，努力适应新的工作，新的环境。尽快融入二一二厂的企业文化和工作氛围中。虽然，我们即将分配到各自不同的岗位上，但是我们拥有同一个目标：无论在哪个岗位，都是在为212厂的持续发展服务，都是在为航空事业做贡献。我们一定尽快熟悉环境，尽快进入角色，尽快满足工作需要，将新的工作岗位作为新的工作起点，通过适应期，学徒期，在岗位上尽快成熟。 二、树立安全意识，增强责任心 安全，对我们每个人都很重要。尤其是对我们刚刚跨入工厂的新员工。关于生产安全，在培训中我们学到了“不伤害自己，不伤害他人，不被他人伤害”。
思修课教材内容
第六章树立法治理念维护法律权威 第一节树立社会主义法治理念 法治理念是理性化的法制观念，是指人们进行法治实践的思想基础、基本原则和价值追求。大学生应该自觉树立社会主义法治理念，以社会主义法治理念为之大积极参与社会主义民主法治建设实践。为社会主义政治文明建设做出应有的贡献。 一、树立社会主义法治理念的重要意义 （一）有利于促进正确法治观念的形成 在高校进行社会主义法治理念教育，首要目标和任务就是要帮助大学生在这我法律知识基础上，树立正确的法治观念。确立法治观念，有利于培养学生的守法意识和护法精神。 （二）有利于理解法律的内在精神 一个国家数量众多的法律之所以弄懂构成一个内部协调的法律体系，就在于这些法律遵循或体现着共同点法律理念、精神。社会主义法治理念是对中国特色社会主义法律体系内在理念、精神最精确深刻的诠释。因此，大学生通过学习和理解社会主义法治理念，能够把握法律的内在精神。 （三）有利于养成依法办事的行为习惯 社会主义法治理念不仅有助于帮助大学生改造内心世界，也有助于帮助大学生塑造新的行为模式。首先，大学生树立社会主义法治理念的过程中，会进一步增强法治观念，形成自觉依法办事的习惯。其次，社会主义法治理念本身具有很强的行为指导功能，有助于大学生依法参加社会公共生活、实施法律行为。 二、树立社会主义法治理念的基本内容 1、依法治国。 依法治国是社会主义法治的核心内容，是党领导人民治理国家的基本方略。依法治国，就是广大人民群众在中国共产党的领导之下，依照宪法和法律的规定，通过各种途径和形式管理国家事务、管理经济文化事业，管理社会事务，保证国家各项工作都依法进行，逐步实现社会主义民主的制度化、法律化，保障人民已发送享有广泛的自由和权利。依法治国就是以宪法和法律作为当领导国家和人民治理国家的基本方式，包括四项基本要求：一是科学立法，二是严格执法，三是公正司法，四是全民守法。 2、执法为民 合法为民是社会主义法治的本质要求，是人民当家作主的社会主义国家性质在法治上的必然反映。有三项基本要求：一是以人为本，尊重人民群众的法律主体地位，坚持以维护最广大人民群众的根本利益为出发点。二是尊重和保障人权，切实维护公民的合法权利。三是文明执法。 3、公平正义 公平正义是社会主义法制建设的根本价值追求，也是中国特色社会和足以的内在要求。有两方面要求：一是坚持立法公正和执法公正并重。二是坚持实体公正和程序公正并重。
人生三修：修心,修性,修行
人生三修：修心,修性,修行 人生三修:修心，修性，修行 书籍是人类智慧的结晶，是人类进步的阶梯。宋真宗赵恒在《励学篇》中有云:“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”英国哲学家弗朗西斯.培根也曾说过:“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。” 出生在江南水乡的我，偏爱浩瀚的文学星空里的几颗星星，曾恋过张爱玲、三毛，追过韩寒，翻过《红楼》，迷过《平凡的世界》，总幻想他朝成为温文儒雅、才高八斗的文人墨客。也曾风华正茂，书生意气，挥斥方遒。 因为年轻，没有经历世事沧桑，总在文学的象牙塔里编织着海市蜃楼般的奇幻梦想，也许会多愁善感，也许会激情飞扬，但梦想总是像薄薄的窗户纸，轻轻一桶就破了。而岁月是一把刻刀，总会在我们的脸上心上留下深深地刻痕，痛的同时让我们学乖了。现在的我，已经不爱读书了，也许是现代生活的浮华造就了我内心的浮躁，我已经很难坐下来捧着一杯茶或者咖啡看几个小时的书了。但是我却依然爱思考，思考自己，思考他人，思考人情冷暖，思考世态炎凉，很多时候我甚至都觉得思考比读书重要，我喜欢道家佛家对于宇宙万物的论述，喜欢看禅语，听梵音。这跟看不看破红尘无关，跟唯心唯物亦无关，只是个人内心的一种认同，只是想在喧闹的浮世中寻得内心的一片安宁。 佛道两家自古以来都讲求三修:修心，修性，修行。吉家乐的《人生三修:修心修性修行》从现实生活的实际出发，以睿智的富有哲理的观点和看法，教你看透人生真谛，教你正确面对生活中的种种不如意，能选择，懂放弃。教你懂得尽人事，听天命，不贪婪，不妄求，懂宽容，知进退，宠辱不惊，成功了不扬扬自得，失败了不悲观失意，在忙碌之中体会内心的宁静和生活的乐趣。当然我没细读此
人生三修：修心修性修行
人生三修：修心，修性，修行 书籍是人类智慧的结晶，是人类进步的阶梯。宋真宗赵恒在《励学篇》中有云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”英国哲学家弗朗西斯.培根也曾说过：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。” 出生在江南水乡的我，偏爱浩瀚的文学星空里的几颗星星，曾恋过张爱玲、三毛，追过韩寒，翻过《红楼》，迷过《平凡的世界》，总幻想他朝成为温文儒雅、才高八斗的文人墨客。也曾风华正茂，书生意气，挥斥方遒。 因为年轻，没有经历世事沧桑，总在文学的象牙塔里编织着海市蜃楼般的奇幻梦想，也许会多愁善感，也许会激情飞扬，但梦想总是像薄薄的窗户纸，轻轻一桶就破了。而岁月是一把刻刀，总会在我们的脸上心上留下深深地刻痕，痛的同时让我们学乖了。现在的我，已经不爱读书了，也许是现代生活的浮华造就了我内心的浮躁，我已经很难坐下来捧着一杯茶或者咖啡看几个小时的书了。但是我却依然爱思考，思考自己，思考他人，思考人情冷暖，思考世态炎凉，很多时候我甚至都觉得思考比读书重要，我喜欢道家佛家对于宇宙万物的论述，喜欢看禅语，听梵音。这跟看不看破红尘无关，跟唯心唯物亦无关，只是个人内心的一种认同，只是想在喧闹的浮世中寻得内心的一片安宁。 佛道两家自古以来都讲求三修：修心，修性，修行。吉家乐的《人生三修：修心修性修行》从现实生活的实际出发，以睿智的富有哲理的观点和看法，教你看透人生真谛，教你正确面对生活中的种种不如意，能选择，懂放弃。教你懂得尽人事，听天命，不贪婪，不妄求，懂宽容，知进退，宠辱不惊，成功了不扬扬自得，失败了不悲观失意，在忙碌之中体会内心的宁静和生活的乐趣。当然我没细读此文，这里只是结合佛道两家的三修来谈自己的拙见。修心即是使心灵纯洁宁静，有好的心态，要摆脱杂事的束缚，使得身心自由。我一直觉得“心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”是修心的理想境界。修性，《佛学大词典》依修行始能成就者，称为修；不待修行而本来具足者，称为性。性乃不变之本体，修为随缘变化之作用。按天台宗所说之二种修性，即：(一)事理相对之修性：万有之本质（理）谓之性，现象态（事）谓之修。(二)人法相对之修性：万有含有事理之真实相（法）谓之性，认识迷悟之见解（人）谓之修。
人生处处是修行
说起“修行”这个词，已经越来越大众化、生活化、世俗化，不再仅仅局限于僧道人士。我也经常听到，作家说，写作是一种修行;画家说，画画是一种修行;书法家说，书法是一种修行;婚姻专家说，婚姻是一种修行。对于芸芸众生中的每个人来说，生活本身未尝不是一种修行。 修行，需要修炼出一颗平常心。平常心，也并不容易做到，需要我们在生活中慢慢修炼。遇到不公平的事情要冷静、客观地分析，不怨天尤人。受到不公平的待遇，不要盲目地去抗争，要审时处地，多做换位思考。拥有一颗平常心，需要我们及时调整自己的心态，不以物喜，不以己悲，看淡名利，多读经典好书，提升自己的素质，陶冶情操，润泽心灵，澡雪精神。 修行，需要修炼出一颗包容心。无论是在单位里和同事们相处，还是在家庭里和亲戚们相处，都需要有一颗包容心。对人对事不要太苛求，也不要太挑剔，当然，自己的内心也要有底线，所谓严于律己、宽以待人，所谓退一步海阔天空，所谓静坐常思己过，都可以当做自我修炼的准则。婚姻是两个人的修行。相爱容易相处难，两个不同性格、不同脾气、不同家庭背景的人处在同一个屋檐下，天天生活在一起，能够修行到执子之手与之偕老，真的不是件容易的事。有一颗包容心尤其重要，不仅要包容对方的缺点、弱点，甚至要包容对方家人的缺点、弱点。 修行，需要修炼出一颗感恩的心。当一个人经常心怀感恩，用感恩的心态去看山看水、看树看人，看世间万物，都会是美的，是充满欣悦的，也是幸福知足的。 修行，需要修炼出一种拿得起、放得下的境界，比如说对权对官位，比如说对金银财宝，比如说对人生磨难，有多少聪明人能够拿得起，却不一定放得下。郭子仪是唐朝的四朝元老，对于朝廷可是劳苦功高，若是没有他，唐朝皇上的江山早就玩儿完了。凭他个人能力以及掌握的军队武力和威望，郭子仪完全可以废掉皇帝，自己来个龙袍加身，享受九五之尊，也可以独揽朝政大权，可人家郭大人不贪恋，当皇上要收回他的军权时，他一点也不含糊，一点也不贪恋，职位军权说放下就放下了。皇上被宦官挑拨，还派人偷偷挖了郭家祖坟。古代人家族观念重，被人挖祖坟那可以说是天大的屈辱啊!即使是性格软弱的人也会拿起家伙来去拼命啊。郭子仪对于皇上偷挖祖坟也不龇牙以报，而是平淡地说：“陛下不要难过，我带兵几十年，我的部下挖了人家的祖坟不知道有多少，我想我这个是报应，不要管他是谁挖的了。”郭子仪如此大度，如此拿得起放得下，南怀瑾特别赞赏郭子仪的这种境界，说他“福禄寿考俱全，历史上找不出第二个人。” 修行，还需要修炼出一种乐观豁达、明朗向上的人生态度、生活态度。要说东坡先生的修练功夫也是了得。苏东坡这一生可谓命途多舛，宋朝的大牢也蹲过，也曾被朝廷流放过，特别是在六十岁后连续数次遭到贬谪，越贬官职越小，越谪地方越来越偏远、生活环境也越来越恶劣，最远的一次是到蛮荒之地的儋州，也就是现在的海南，并受尽一些恶官的欺凌，生活惨迫到煮苍耳为食。要知道东坡可是一家父子三人中进士，东坡更是少年得志、才名远扬，地道的青年才俊一枚啊!想想这哪件事摊上了，还不得悒郁寡欢、借酒浇愁，甚至是忧愤交加、自杀了事?可人家东坡先生不仅才华横溢，也特别能抗打击，内心强大无比。面对种种遭际，东坡先生不仅没有得抑郁症，也没有自杀，他一样交友、喝酒、品茶、看山游水、自在自足，酒进去，茶品过，美妙无比的诗词文章出来。像《定风波》一词：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这阙词写于黄州之贬后的第三个春天。”像《纵笔》一诗：“白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容，报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”这是东坡被贬至惠州时写的一首小诗，被
大一思修整理
1 / 11 第一节 适应人生新阶段 第二节 提升思想道德素质与法律素质 第三节 培养和践行社会主义核心价值观 第四节 学习本课程的意义和方法 绪论 珍惜大学生活 开拓新的境界 一：认识与适应大学生活 ①学习要求的变化 ②生活环境的变化 ③社会活动的变化 ④树立自立自强自信自律的生活意识 ⑤提高明辨是非善恶的能力 ⑥虚心求教，细心体察 ⑦大胆实践，积累生活经验 二：更新学习理念 ①自主学习的观念 ②全面学习的观念 ③创新学习的观念 ④合作学习的观念 ⑤终身学习的观念 三：确立成才目标 ①德是人才素质的灵魂 ②智是人才素质的基本内容 ③体是人才素质的基础 ④美是人才素质的综合体现 一：思想道德与法律 ①中国特色社会主义思想道德为中国特色社会主义法律提供价值基础 ②中国特色社会主义法律为中国特色社会主义思想道德建设提供制度保障 ③国家和社会治理需要法律和道德共同发挥作用 二：思想道德素质与法律素质 一：社会主义核心价值观 ①富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值要求 ②自由、平等、公正、法治是社会层面的价值要求 ③爱国、敬业、诚信、友善是公民层面的价值要求 二：培养和践行社会主义核心价值观的基本内容 ①实现中华民族伟大复兴的中国梦的价值支撑 ②协调推进“四个全面”战略布局的精神动力 ③引导大学生进德修业、成长成才的根本指针 一：学习本课程的重要意义 ①有助于认识立志、树德和做人的道理，选择正确地成才之路 ②有助于掌握丰富的思想道德和法律知识，为提高思想道德素质和法律素质打下知识基础 ③有助于摆正德与才德位置，促进自身全面发展 二：学习本课程的重要方法 ①学好科学理论 ②掌握基本知识 ③注重联系实际 ④坚持学以致用
思修问题
思修问题 第一，你是如何适应大学生活呢？都做了哪些努力？有什么经验教训吗？ 答：一、正确认识角色改变。认识到自己已经不是高中的那个苦行僧了。 二、有效进行自我评价。许多同学考进大学后，突然发现在“高手如云”的班 集体中，自己原来的优势不复存在了，这种“失落”感的造成是因为在中 学里面，学习成绩的好坏，一直是学生自我评价的重要标准。其实，“金 无足赤，人无完人”，每个人都有自己的长处和短处。要学会对自己做出 公正的全面的评价，不要死盯着自己的短处，善于挖掘和发展自己的优势， 也可以补偿自己的不足。 三、主动适应全新环境。由于大学的校园范围比较大，所以首先要尽快熟悉校 园的地形。直接向高年级的同学请教是熟悉校园环境的一个最快捷的方法， 大多数的高年级同学都比较愿意帮助新生尽快适应校园生活，培养生活自 理能力。另外，向老乡请教也是不错的选择。 四、建立良好人际关系。法国作家罗曼?罗兰说过：“有了朋友，生命才显示 出它全部的价值。智慧、友爱，这是照亮我们黑夜的唯一光亮。”可见友 谊在人生中的分量。由于大学同学来自“五湖四海”，学生的“异质化” 程度很高，地区的差异使他们在思想观念、价值标准、生活方式、生活习 惯等方面存在着明显的差异，因此，在遇到实际问题时往往容易发生冲突。 那么在大学里学会与不同背景的同学相处，学会处理同学间的矛盾和冲突， 无疑会有利于今后走入社会。 第二，你的学习目标、学习动力情况如何？怎么才能树立适合自己的大学生涯目标？ 目前想努力争取保研的机会，由于名额很少，这便给了我日夜兼程的动力。 至于规划大学生涯的目标，首先要自我分析，再分析专业就业方向及前景分析，最后制定一个未来三年的行动计划： （一）学习篇。（1）明确目标，正确定位。有了目标，才有方向，才有学习的动力。所谓“志不达者，智不达”，要多问自己：大学四年想要得到什么？要做些什么? 或许大家无法很快回答出这些问题，但只要经常这样拷问自己的心灵，我想大学生 涯就能避免迷糊了。(2)摆正心态，积极向上。大学的学习任务是比较重的，对于想 学有所成的同学来说，它甚至比高三还要艰巨得多。但如果大家以“60分万岁”为标 准的话，那大学还是可以轻松的。不过我要提醒大家的是“不在勤奋中爆发，就在轻 松中死亡”。（3）掌握方法，刻苦钻研。“入门靠老师，修行在自己”。要想学到真本 领，唯有靠自己多做课题研究，多探讨现实问题并尝试创建自己的观点。（4）珍惜 时间，分秒必争。在校学习的时间是很有限的，当失去时才去痛惜是没有意义的。 逝者如斯，请大家牢记“花有重开日，人无再少年”的千古名训。 （二）生活篇。（1）自我管理，自我约束。离乡别井，异地求学，没有了家里的舒适，没有了父母的照顾，没有了老师的提点，要习惯一个人飞，不能自制自律， 碰壁在所难免。（2）学会释放，学会包容。一个宿舍，四种口音。同一屋檐下相处 四年，大家都会发现各自的优缺点，互相包容，彼此分享，共同进步。（3）以诚待 人，广结善缘。大学是社会的边缘，要想在大学里生活得充实愉快，就必须有良好 的人际关系。不要怕吃亏，多给别人帮助，你会发现这里的天空更精彩。 （三）工作篇。这是大学生开阔视野，锻炼能力的必修课。（1）培养兴趣，展现才华。大学是一个舞台，让你尽情去演绎自我，塑造自我，提升自我。因此，多参 加有益的课余活动是必要的。（2）勇于实践，体验生活。大学生不能总躲在象牙塔 里。不经历风雨又怎么见彩虹。勤工俭学，接触社会，体味人生百态使人变得更成
人生修炼的四个阶段
人生修炼的四个阶段 人生修炼的四个阶段 《庄子.外篇.达生》中记叙了一只斗鸡在训练中成才的故事。 纪子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应向景。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。” 纪子将斗鸡训练分为四个阶段。每一个阶段为十天时间。 第一阶段，去虚。 斗鸡刚刚开始斗志外显，气势汹汹，有极强的表现欲望。这个时候，完全没有历险过江湖的它，是“虚而恃气”的，全然不知世界上什么叫做失败，什么叫做挫折，什么叫做残酷，虚妄无知且任性无畏。 用十天时间，把它从原来狭隘的井底丢出来，丢到江湖中去履险，到洞庭湖上去去见识见识大风大浪。等到它懂得脚踏实地了，老老实
实了，就会懂得做斗士是要真才实学的，而只会喊喊口号来虚张声势，那是非常幼稚可笑的初级阶段。 第二阶段，去躁。 经历过了一些风浪的斗鸡，不像一开始那么不分时空的锋芒毕露了，但是，一听到有对手的声响，一看到对手的身影，就沉不住气了，摩拳擦掌，跃跃欲试，唯恐错失消灭对手的机会。这个时候的斗鸡，急功近利，急于求成，心浮气躁，很容易在受到重创以后，一蹶不振，而丧失斗鸡资格。 再用十天时间，给它提供各种主动挑战的场合，让它有策划思考的机会，从而磨砺它的战略思维，建立起知识智慧的实力支撑。去躁的目的是练内功，内强素质。练好了内功斗鸡，就可以做到临敌临战沉着镇定面不改色心不跳了。 第三阶段，去我。 在各种挑战中成功的成为物竞天择的胜利者，斗鸡似乎有了致胜的本钱了，强大的心理优势，情不自禁的就在目光之中表达了出
思修第三章第一节树立正确的人生观教案
学习必备欢迎下载 授课人所在部门思政部授课班级课题第三章第一节树立正确的人生观授课时间 教学理念（1）改变传统的教学方式，构建“以学生为主体”的新型教学模式。 （2）充分挖掘多种教学资源，用丰富、贴近学生实际的各种资料辅助教学，拓展教学内容的深度和广度，使教学活动更加富有吸引力和感染力。 （3）建立新型的师生关系，在教学中渗透情感态度的培养。 （4）从高职学生的特点出发，多用通俗易懂的语言、生动鲜活的事例、新颖活泼的形式， 活跃教学气氛，启发学生思考，培养学生的问题意识、探究意识、创新意识。 教学目标【知识目标】 1、了解马克思主义对人的本质的科学论述。 2、正确认识人生目的对人生实践的重要作用。 3、确立积极进取的人生态度。 4、自觉抵制各种错误的人生观 【能力目标】 1、具备自主学习能力。 2、具备运用马克思主义立场观点方法分析问题、解决问题的能力。 3、具备较强的创新能力。 【素质目标】 1、培养学生树立正确的人生观。 2、掌握马克思主义分析和理解人生问题时的基本立场和基本观点。 3、为科学而正确地解决人生中遇到的理论和实践问题提供方法论的指导。 教学重点确立积极进取的人生态度。 教学难点正确把握马克思主义关于人的本质理论的科学内涵。 学情分析这门课程的对象是高职大一的学生。他们在高中的政治课上，也学到了一些相关的内容，有一定的基础。大一的学生思想活跃，求知欲强，他们在接受知识的过程中多了一份理性的思考，具备了一定的分析问题的能力。这是学情的有利因素。然而，一部分学生对枯燥的公共基础课有厌烦情绪。他们上政治课时，往往是只带耳朵来听，不带书本来记；他们能够理解老师的分析，但不愿意自己去思考。因此，在讲授这一节时，教师要提出一些学生已经学过的、比较简单的问题，从而和学生形成互动，设法提高学生兴趣，并引导学生通过思考，将新学的原理联系、运用到现实生活中去。 学法分析学生学习不仅仅是学习知识，更要掌握学习方法。因此教师要教会学生运用逻辑推理，通过分析得到新的知识。要求学生“主动参与，共同分析”。培养理论思维能力，养成勤于思 考的学习习惯。
人生感悟修行篇
人生感悟修行篇 （一） 真正的修行来自行修， 多做“佛事”比信佛更重要， 世外无高人，离开世就不存在高人，没有修生命只有体验生命. ———杨彦涛思想 （二） 如何创建自己有魔力的课程体系？ 学习。 学习到的不是照本宣科，那些都是别人的没有自己的魂！你只能变成廉价的嫁衣，而背后的玄机是“揉捏”！ 揉捏到“雅俗共赏”,并天下你最“大”，独立于人鬼神三界。 只要雅俗共赏就会接地气产生信仰，真正成为有成果老师、独领风骚！ -------杨彦涛思想 （三） 灵魂洁净 不洁净就会进入“躁”招来堆堆小人、层层晦气； 洁净就会进入“你真好”吸来堆堆贵人、层层旺气！ --------杨彦涛思想 （四） 一切不如意都是自己德行的回流，德是根，根好旺花旺果！ --------杨彦涛思想 （五） 何为智慧行走？ 有人说就是做事圆滑，中庸之道。 这些都是表相，背后的核心“换位思考”。 先把自己当成别人，此时“无我”， 再把别人当成自己，此时“慈悲”， 再把别人当成别人，此时“智慧”， 最后自己当成自己，此时“自在”。 不在乎别人的评价，但要照顾好身边人的感受！ -------杨彦涛思想 （六） 两个好朋友遇到了死神。 死神说：“你们两个只能活一个，你 们猜拳吧，输的就得死。”最后，一个输了…另一个抱着死去的说：“兄弟，说好一起出石头的，为什么我出了剪刀，你却出了布。” 不管伤害多少次，破碎多少次，永保一颗纯洁的心，我爱你跟你爱不爱我没关系！ 身心灵富足无需刻意追求，真心实意爱好身边人，生命红花绿草、津津乐道！ -------杨彦涛思想 （七） 何为有智慧的人？ 智是能力，慧是根本，
简单说就是有能力进入根本，并且能够使用！ 有能量能驾驭困难，当下即是极乐！ 有智慧能解决困难，当下即是天堂！ 能量，智慧不足被困难驾驭，当下即是地狱！ -------杨彦涛思想 （八） 学不过，学不过 曾有人问我：“杨总耶稣爱你！你怎么不信耶稣？”我每个神经肌肉都快跳出来。 曾有人问我：“杨总你吃荤还是吃素？”我一愣。 “正”固然是好，正“过了”岂不歪了？ “善”固然是好，善“过了”岂不妖了？ “聪”固然是好，聪“过了”岂不滑了？ “诚”固然是好，诚“过了”岂不愚了？ 看透不看破，救世先入世。 正过为奇，善过为妖。 --------杨彦涛思想 （九） 学平实，学平凡 高速驾车很急的时候，你还一边“阿弥陀佛”还一边合掌，“砰”！撞了。请问何必合掌？ 大修为者入得红尘入得平常，不做怪，不奇特，不令他人毛骨悚然。 内证之法岂在文诠？佛言佛语岂不神经？ 平实才是道，平凡才是佛 --------杨彦涛思想 （十） 学解脱，学逍遥 很多学佛的人一脸佛相，一身佛气，满嘴佛话，道貌岸然，我会想办法远离他，因为他已成佛“油子”已入“佛魔”。 真正修为者不装修为相。 满口佛家术语不说地球话；作个庄严的死相进入房间污染空气；作个无杂念“空”的样子把杂念分别出去又进入“空”的杂念世界，解脱杂念绳索又被“空相”绳索捆绑进入分别心。 一个字“装”！ 大修为者背后的玄机：能与红尘对接，无空相，真真实，大自在！ 解脱才是学佛，逍遥才是修道 -------杨彦涛思想 (十一) 何为财神？ 当年视钱财如粪土的人，今日敬畏崇拜的神。 拜财神发财你果真发财财神岂不是贪官污吏？ 沈万三视钱财如粪土救国救民得民心尊财神。
思修知识点总结与归纳
绪论：珍惜大学生活开拓新的境界 当代大学生承担的历史使命 就是建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴 中国特色社会主义共同理想 提高思想道德素质和法律素质的根本途径是学习和践行社会主义核心价值观 社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现其根本性质和基本特征，它的内容包括富强、民主、文明、和谐（国家层面）自由、平等、公正、法治（社会层面）爱国、敬业、诚信、友善（公民层面） 社会主义核心价值体系基本内容： 1.马克思主义思想（灵魂） 2.中国特色社会主义共同理想（主题） 3.以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神（精髓） 4.社会主义荣辱观（基础） 科学内涵 1.巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党 2.用中国特色社会主义共同理想凝聚力量 3.用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创更新为核心的时代精神鼓舞斗志 4.用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各民族人名团结奋斗的共同思想基 础。 意义（1）任何社会都有自己的核心价值体系，社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现和核心内容，决定着社会主义意识形态的性质和方向。 （2）它是引领当代大学生成长成才的根本指针，它为当代大学生加强自身修养、锤炼优良品德、成长为德智体美全面发展的社会主义事业的合格建设者和可靠接班人 指明了努力方向，提供了发展动力，明确了基本途径。 第一章追求远大理想坚定崇高信念 一1.理想的含义： 理想是人们在实践中形成的、有可能实现的、对未来社会和自身发展目标的向往与追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现 理想是人们一定社会实践的产物（实践产生理想，理想指引实践） 2.理想的特征：超前性、现实可能性 二1.信念的含义： 信念是认知、情感和意志的有机统一体，是人们在一定的认知基础上确立的对某种思想或事物坚信不移并身体力行的心理态度和精神状态。信念是人们追求理想目标的强大动力。 2.信念的特征：稳定性、多样性 信仰是信念最集中、最高层次的表现形式 三.理想与信念的关系 理想和信念总是如影随形、相互依存。理想是信念的根据和前提，信念则是实现理想的重要保障。 四.理想信念的重要意义： 1.指引人生的奋斗目标 2.提供人生的前进动力 3.提高人生的精神境界