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路德维希·密斯·凡·德·罗

密斯最著名的现代建筑宣言莫过于“少就是多”（Less is more）。而他本人也在自己新世纪的建筑实践中实践着自己的建筑哲学。

设计理念魔鬼在细节

20世纪世界最伟大的建筑大师之一的路德维希·密斯·凡·德·罗,在被

要求用一句话来描述他成功的原因时，他只说了五个字:“魔鬼在细节(Devils are in the details)”；由此可见他的严谨与他的理念。

与二十世纪其他三为建筑大师中的赖特不同的是,密斯从头到尾根本就没显露过对中国文化的兴趣与向往，但俩者又有着惊人的共通性。而他的流通空间之所以与中国园艺全然不同，就在于德国人骨子里严谨和实用性，他是室内环境，所以更趋于实用。而中国园林的流通空间是刻意营造的随意的，他是室外的，它更是流动的，更趋于观赏性，抛开它们的表象，二者又的确在本质上是共通的，在为人营造的这些有限环境里的无限空间中,，显然二者都成功了.。

密斯从事建筑设计的思路是通过建筑系统来实现的，而正是这种建筑结构把他带到建

筑前沿。同时，他提倡把玻璃、石头、水以及钢材等物质加入建筑行业的观点也经常在他的

设计中得以运用。密斯·范·德·罗运用直线特征的风格进行设计，但在很大程度上视结构和技术而定。在公共建筑和博物馆等建筑的设计中，他采用对称、正面描绘以及侧面描绘等方法进行设计；而对于居民住宅等，则主要选用不对称、流动性以及连锁等方法进行设计。

大师的经典作品1927 白森毫夫公寓大楼(Weissenhof Apartment Building) 1928 德国克雷费尔德朗格住宅(Lange House Krefeld， Germany)

1929 西班牙巴塞罗那博览会德国馆(Barcelona Pavilion)

1930 捷克斯洛伐克布尔诺(Tugendhat House， Brno)

1933 德国柏林密斯?凡?德?罗住宅(Mies van der Rohe House Berlin) 1946 美国伊利诺斯州普莱诺范士沃斯住宅(Farnsworth House Plano， IL) 1948 湖滨公寓(Lake Shore Drive Apartments)

1952 美国伊利诺工学院建筑及设计系馆(Chapel of Saint Savior IIT) 1956 美国伊利诺理工学院皇冠厅(Crown Hall IIT)

1959 纽约西格拉姆大厦(Seagram Building New York， NY)

1968 梅隆科技馆(Mellon Hall of Science)

1968 德国柏林新国家美术馆(National Gallery Berlin， Germany) 代表作品

阿罗伊斯李尔(Alois Riehl)住宅，柏林，(1907年)

佩尔斯（Perls）住宅，柏林， (1911年)

黑尔街（H eerstra?e）住宅，柏林，(1913年)

坎丕勒（Kampner）住宅（已毁），柏林，(1921年)

莫司勒（Mosler）住宅，柏林，(1924年)

沃尔夫（Wolf）住宅（已毁），古本 (1926年)

罗莎·卢森堡（Rosa Luxemburg）与卡尔·里本克奈西特（Karl Liebknecht）纪念像（已毁），柏林，(1926年)

白院聚落（斯图加特住宅展）主持人之一，斯图加特，(1927年)

图根哈特别墅（Tugendhat），捷克，(1928年-1930年)

朗根（Lange）与艾斯特尔博士(Dr. Esters)别墅，克雷费尔德，(1928年-1929年)

万国博览会德国馆，巴塞罗那，(1929年)

Verseidag公司工厂建筑，克雷费尔德，(1931年)

列克(Lemke)之屋，柏林，(1932年-1933年)

范斯沃斯住宅(Farnsworth House)，伊利诺州，（1946年-1951年）

伊利诺斯工学院校园规划，伊利诺斯

伊利诺斯工学院建筑系馆（克朗楼）

湖滨公寓，芝加哥，(1950-1951)

Seagram大楼与非力普·强生(Philip Johnson)合作，纽约州，(1954年-1958年)

新国际画廊，柏林，(1965年-1968年)

狄德罗

狄德罗百科名片狄德罗狄德罗（Denis Diderot 1713年10月5日- 1784年7月30日）, 18世纪法国唯物主义哲学家，美学家，文学家，百科全书派代表人物，第一部法国《百科全书》主编。狄德罗是法国十八世纪杰出的启蒙思想家、唯物主义哲学家和教育理论家。他的最大成就是主编《百科全书》（Encyclopédie）（1751年——1772年）。此书概括了18世纪启蒙运动的精神。其它著作包括《对自然的解释》（1754年）和《生理学基础》（1774年——1780年）以及一些小说、剧本、评论论文集以及写给很多朋友和同事的才华横溢的书信。中文名：德尼斯?狄德罗外文名：Denis Diderot 别名：狄德罗国籍：法国出生地：Langres 出生日期：1713年10月5日逝世日期：1784年7月30日职业：文学、文艺理论家毕业院校：巴黎大学主要成就：18世纪法国唯物主义哲学家代表作品：《百科全书》目录个人简介生平著述哲学思想美学思想艺术成就教育理论编辑本段个人简介 18世纪20年代，在法国朗格尔天主教耶酥会中学，有一个学生常常以出色的回答博得老师和同学们的掌声，他以优异的成绩使他的父母对他充满了期望。和所有天下

的父母亲一样，他们也希望自己的儿子将来能够出人头地。但是有一天，这个中学生忽然对他父亲说，他不想上学了。父亲没有责备儿子，只是看了儿子一眼，平静地说：“那好，到工场去吧，以后就当个制刀匠。”此狄德罗Denis Diderot 后这个中学生离开了校园，到父亲的工场里成为一名工人。可是他接连5天为制作一把柳叶刀忙得团团转，还是毫无结果。父亲一声不吭。中学生糟蹋了材料，损坏了工具。但是父亲装作什么也没有看见。第5天快过去了，父亲同样心平气和地问道:“怎么，干不了吧？”这个中学生一言不发。第二天清早他收拾好自己的课本，急冲冲地上学校去了。后来这个中学生成为法国18世纪杰出的思想家，法国启蒙运动的代表人物之一，他在唯物论和文艺理论方面大大超过了他同时代的思想家。他就是狄德罗。他主编的《百科全书》引领了法国启蒙运动的高潮。狄德罗的父亲是明智的，他没有强迫儿子到学校去，而是尊重儿子的选择，让事实使狄德罗明白了其实学习才是他最恰当的选择。让每个人通过教育获得使自身的潜能得到充分发挥的知识和能力，在社会中完成自己最适宜最喜欢也对社会有所贡献的工作，也许这才是教育的真正内涵。作为家长，对子女总是有很多期待，希望他学习成绩好，希望他在学校里出类拔萃，这既可以使子女有好的前途，同时自己脸上也有光彩。于是人们常常把自己的人生价值加在狄德罗Denis Diderot 子女身上，特别是当子女的状态与自己的期待发生错位的时候，往往要求子女服从，而没有考虑子女的想法和实际，轻易地教训子女：“你不对。”或者说:“你距离我们的目标太远。”1745年，法国出版商邀请狄德罗将英国百科全书译成法文，狄德罗

2021年弘扬孝德文化演讲稿

孝心就如童心未泯的孩子嘴下溜出给父母的半粒糖，亲切而又纯真。下面是为你整理的几篇弘扬孝德文化演讲稿，希望能帮到你哟。弘扬孝德文化演讲稿篇一尊敬的各位领导、各位老师，亲爱的同学们，大家好今天我汇报的题目是《孝，在点滴小事之中》，在中国的汉字里有一个字叫“孝”。这个字看似简单，可是做起来却不同寻常，有些人一辈子也做不好，但也有些人小小年纪就能做到，甚至可以名垂青史。我曾学过这样一个故事，叫“芦衣顺母”。故事的主人公是孔子的得意弟子闵子骞，闵子骞的生母死得早，父亲娶了个后妻，又生了两个儿子。闵子骞的继母对他非常不好，经常打骂他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的棉衣，而他的棉衣里却是不保暖的芦花。有一天父亲出门，他在牵马时因为寒冷打颤，将缰绳掉到地上，遭到父亲的斥责和鞭打，这时，芦花随着被打破的衣缝飞了出来，父亲才知道他受到虐待，回到家要休逐后妻。闵子骞跪下求父亲饶恕继母，他说留下母亲只是我一个人挨冻，赶走母亲，我们兄弟三人都要挨冻。“父亲听后十分感动，就依了他。继母事后也后悔不已，从此待他和亲生儿子一样。闵子骞的孝心是那样的感人，即便是曾经虐待他的继母也被他的孝心所感动，他的孝心为后人万世景仰。和古代的闵子骞相比，我们又做的怎样呢我们可曾记得父母的生日可曾给父母洗过脚可曾在他们最疲倦时说过一声“爸，妈，您辛苦了”…… 也许有人认为这是一些微不足道的小事，并不足以表达你的孝心，孝敬父母应该做像闵子骞那样感动世人的事甚至还有的人还认为父母的爱是天经地义的，是不需要做出回报的。在这里我要说，你想错了父母恩情是需要回报的，回报父母并不需要什么惊天动地的大事。对我们来说，孝敬父母，回报父母，只需要从身边小事做起，从一点一滴做起，就完全可以尽到我们对父母的孝敬之心。我平时在家，坚持每天帮父母做一件家务，向父母说一句问候的话。节假日时，我就和父母谈谈心，为父母捶捶背、洗洗脚;在父母过生日时，我都会为他们精心准备一份礼物，让他们开心;为了不辜负父母对我的期望，我在学校认真的学习;当父母工作繁忙时，我就自己煮饭，做些家务活，以此来减轻父母的负担;父母生病时，我就像他们关心我一样，关注他们的病情，为他们端水送药，嘘寒问暖;当我和父母发生争吵时，我便会做出一些必要的让步;当自己做错事情或顶撞了父母后，我就会主动向他们承认错误道歉;我也会时常和父母在一起讲个笑话，说说我在学校的状况，让他们对我的学习放心;每当我做完这些事时，都会发现爸妈脸上现出一丝舒心的微笑。听到这里，你心里可能已经明白我们的父母需要什么回报了他们累了，只需要一把椅子坐坐;他们渴了，只需要一杯清茶解渴;他们的心疲倦了，只需要几句真诚的话语去安慰。我们再也不要觉得，父母为我们所做的一切都是理所应该的;

思想启蒙运动与法国大革命

思想启蒙运动与法国大革命革命可算是这世上风险最高的一项“投资”了，当然一旦成功了它的收益也是很恐怖的。正是因为它的高风险，故历史上总是少有人胆敢挺身而出的，它总是积聚积聚再积聚，当利益冲突与矛盾达到极限值时才迎来一场绚丽的爆发，这是那些伟大的推动社会真正变革与发展的革命的一般通式。在这积聚的过程中，先驱者或是说不安分的思想者，会冒出各种各样的言语与思想，他们起先往往是希望疏导压力缓解矛盾的，但当革命真正到来的时候，革命者多是选择最激进与直接的思想和方法，来达到打破原有体制实现利益重新分配的目的。18世纪法国资产阶级思想启蒙运动和法国大革命便是世界近代史上的一典型。相比英国资产阶级革命的以宗教改革为外衣，法国大革命，在启蒙运动的推动下，抛弃了宗教的外衣，同时也不像美国的独立战争那样依仗狭隘的民族意识，而是直接呼出要求建立完全合乎自然的、完全符合人类本性，即合乎资产阶级的理性、正以、自由、平等、博爱的王国。尽管“现在我们知道，这个理性王国不过是理想化的资产阶级王国，永恒的正义是在资产阶级的司法中获得实现的，平等归结为法律面前的资产阶级平等，而被宣布为一种最主要的人权的便是资产阶级的所有权。”（《社会主义从空想到科学的发展》）但启蒙运动和随之而来的法国大革命，无论对于当时的法国还是对于现在的世界，无论对于思想解放运动还是对于革命实践，都有巨大的影响。一早在18世纪上半叶，以伏尔泰为首的资产阶级启蒙运动者就参加了在法国反对封建专制国家的思想基础和政治基础的战斗。伏尔泰是一个自然神论者，他反对教会的精神统治，猛烈抨击教会的专横跋扈和无上权力，认为教会是一切反动势力的支柱。在政治上，他坚决反对封建专制主义统治，但他的政治理想是“开明君主制度”，他拥护君主立宪制，甚至也有了共和政体比君主政体优越的思想倾向。伏尔泰提倡理性，主张个人自由、言论自由、信仰自由，主张每个人都有自由出卖自己劳动的权力。他认为，社会自由就在于按照法律进行活动。他们要求改良当前的社会，摆脱封建制度的束缚，使之利于资本主义的发展，有利于资产阶级自由地剥削劳动人民，建立一个符合资产阶级利益的社会。与伏尔泰同时的孟德斯鸠更进一步从社会制度上描述了资产阶级的理想。他的社会学中基本的进步思想在于他承认社会生活像自然界一样，服从于自然规律性。孟德斯鸠是资产阶级法学理论的奠基人。他认为法的基础是人的理性。在他看来，保障公民自由的“开明君主立宪政体”，和立法、行政、司法三权分立是理想的政治制度，而这正是法国大革命时资产阶级思想的政治理想的基础。但他认为，法国当时只需要英国式的改革，而不是革命。

心理学史历年真题复习

2006年4月高等教育自学考试北京市命题考试心理学史试卷一单项选择 1. 倡导教育万能论的是 ( ) A.狄德罗 B.爱尔维修 C.卢梭 D.拉美特利 2. 赫拉克利特认为代表万物根源的是 ( ) A.火 B.数及其关系 C.无限者 D.水 3. 近代西方主观唯心主义的鼻祖是 ( ) A.洛克 B.休谟 C.孔狄亚克 D.巴克莱 4.《人类悟性新论》的作者是 ( ) A.笛卡尔 B.黎德 C.莱布尼茨 D.司徒亚特 5. 弗兰西斯?培根出版他著名的著作《新工具》的年代是 ( ) A.1561年 B.1626年 C.1620年 D.1720年二多项选择题 6. 奥古斯丁认为灵魂的功能有 ( ) A.认识 B.自觉的记忆 C.理智 D.意志 7. 赫尔巴特认为，观念与观念的结合方式有 ( ) A.理解 B.感情 C.意识 D.意志 8. 具有进化论思想的学者包括 ( ) A.斯宾塞 B.阿那克西曼德 C.达尔文 D.戈尔登 9. 卡巴尼斯提出的理论或是概念包括 ( ) A.神经阶层说 B.感官分工说 C.内部感觉 D.神经特殊能力说 10. 洛克把外物的性质分为 ( ) A.个别性 B.特殊性 C.原始性 D.次起性三填空题 11．1904年，霍尔的重要著作《青春期》出版了，这是系统地研究

心理学的第一部专著。 12．亚里士多德把心理功能分为和两大类。 13．布伦塔诺主张心理学不是研究心理的，而是研究心理的。 14．铁钦纳将和结合起来，创建了独特的。 15．华生曾说，人和动物的全部行为都可以分析为和。 16．托尔曼指出有两种中介变量对解释动物行为有用，它们是变量和变量。 17．莱布尼茨将最不明白的观念叫，最明白的观念叫。四名词解释 18．生活风格 19．顿悟说 20．符茨堡学派 21．统觉作用规律 22．复合感觉五简答题 23．荣格的无意识理论 24．亚里士多德认为灵魂有哪几个等级 25．感觉主义认识论和感觉主义心理学有什么区别。 26．什么是似动现象，格式塔心理学用它说明什么。六论述题 27．美国心理学机能主义的理论基础. 28．弗洛伊德精神分析理论的主要观点. 【参考答案】 1—5；B A D C C ; 6—10；BCD AC AC AC CD; 11；青少年；12；认识，动求；13；感觉、判断等内容，感觉判断等活动； 14；内省，实验，实验内省法；15；刺激，反应；16；需求，认知；17；微觉，统觉。 2007年4月高等教育自学考试北京市命题考试心理学史试卷一单项选择题 1．古希腊原子论者中提出“四根说”的是 ( ) A．恩培多克勒 B．赫拉克利特

孝德文化在企业文化建设中的重要性

孝德文化在企业文化建设中的重要性 ——王浩3月份集团公司开展了孝德之星的评选活动，并组织全体员工召开职工大会，听取了由各个单位推荐上来的孝德之星候选人做了事迹汇报。我感触颇深，为此我对孝德文化在企业文化建设中的作用谈一些自己的看法。 “孝”是中国传统文化的一个核心观念，也是延续数千年下来的一种言行与礼仪。孝狭义说是尊敬长辈、孝敬父母；从广义来说，就是一种感恩的情感，感激自然，感激社会，感激祖国，感激所有帮过自己的人。孝也是中华民族的传统美德，不管社会如何进步，社会文明如何发达，这种美德什么时候都不能丢。在刚过去的“清明节”上坟扫墓等祭奠的活动，不但是生者对死者寄托的哀思与缅怀，更是孝道文化的内涵与具体表现。集团公司一直把孝德文化融入到企业文化建设中，《企业文化手册》中就将孝作为企业文化理念中重要的组成部分。无论是在集团公司厂区内的石刻、灯箱等环境设施中，还是在组织的于丹《论语》、国学大师翟鸿燊《大智慧》讲座以及《弟子规》等各类培训中，无不提到孝德的重要性。集团公司编印的《企业文化手册》目的是要让我们学会如何做好人、如何做好事。百善孝为先，孝道是做人、做事最根本的基础和准则。因为只有孝敬父母才能家庭和睦；只有家庭和睦才能社会安定；只有社会安定才能经济繁荣；只有经济繁荣才能国富民强。孝德文化是建立人际和谐、家庭和谐以及团队和谐的重要元素之一，只有公司内部和谐了，才能

更好的发展公司的自身利益。将孝道文化融入到企业文化建设中，提倡孝道，构筑孝敬父母，慈爱子女；孝心爱心，和睦温馨氛围。每年三月份评选孝德模范之星，并充分利用《应理之光》、《简讯》等各种形式大力传播和弘扬孝德等事迹方面的报道，倡导树立慈父、慈母、孝子、孝女的楷模，强化全集团公司的“孝德”意识，不仅让中华民族传统美德得到传承弘扬，更是突出企业的社会责任意识。集团公司倡导德才兼备，以德为重，一个对家庭不负责任、不能尊敬长辈、孝敬父母的员工，对工作的态度也只能是敷衍了事，也不可能会对企业忠诚，更不可能回报公司、社会。不讲孝道和没有感恩意识的员工放到企业的重要岗位是不合适的，甚至会给公司带来无法弥补的损失，因为这样的人绝对靠不住。对于企业来说，员工的技能和责任心尤为重要，行动在很大程度上取决于责任心，而孝心和爱心最能激发人的责任心。无论从事任何岗位，只要有了孝心和爱心，就有责任心。也只有真正的责任心才能促使员工提高技能，减少和避免工作失误，从而使企业实现更好的发展。小孝治家、中孝治企、大孝治国，以“孝”的清流来净化员工内心世界，和谐公司内部同事之间的关系，升华同事友情，培养和维护与用户之间关系，是孝德在企业文化建设中发挥的重要作用。尽孝之人越来越可贵，做事先做人，人做对了才能做对事。弘扬孝德文化，把其融入到企业文化当中是至关重要的，所以我们应该继续把孝德文化继承传承下去，使集团公司各项事业更好的发展。

关于孝德文化的主题演讲稿范文

关于孝德文化的主题演讲稿范文孝敬和判逆之间，介子推为母而死，选择光荣;李魁只身劈虎报母仇，选择德昭后世;香九龄为父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以帮助你成就很多很多。做个有价值的，无愧生命无愧社会的真正的人，人们也会赠与你回报。我为大家整理了关于孝德文化的演讲稿，欢迎大家阅读。关于孝德文化的演讲稿篇一尊敬的老师们，亲爱的同学们：大家好! 有时候，妈妈经常对我说：“儿子，现在你要做一个孝顺的孩子。”“妈妈，什么是孝顺呀?”我不懂就问妈妈。“孝顺就是对自己的父母要尊重，要体贴父母，要在衣食住行上关心他们，父母老了还要赡养他们。”妈妈抚摸着我的脸蛋，语重心长地对我说。我点点头，内心想：我一定做一个孝顺的好孩子。星期五的晚上，是我最开心的时候。爸爸把我“解放”了，我可以不做作业，不看书，可以吃着零食，津津有味地看着电视，再美美的睡个好觉。我可开心了。六点钟，爸爸做好了饭，对我喊道：“儿子，快给妈妈打个电话，问一下什么时候回来。”呀，光顾自己贪玩，把还在班上辛苦的老妈给忘了。我连忙给妈妈打电话，接连打了几个都没人接。妈妈肯定在给病人做手术，没有时间接电话。唉!像这样的情况在我们家也习以为常了。妈妈每天也太辛苦了，我要等妈妈一起吃饭。大约一个小时后，电话响了，我连忙拿起电话，是妈妈打过来的。听着妈妈的声音，我感到妈妈是劳累极了。我对妈妈说：“妈妈，开车要慢点儿，注意安全。”

妈妈要回来了，我该为妈妈做点什么呢?对了，妈妈还没吃饭，饭菜都凉了，再热一下，我忙端着饭菜进了厨房。妈妈在班上忙得连喝水的时间都没有，应该给她准备一大杯茶水。我拎起水瓶倒上开水，放一小把茶叶，茶水清澈透亮。对了，妈妈最喜欢吃的水果是苹果了，给她削一个，让她吃个痛快。我忙里忙外准备迎接老妈的到来。半个小时过去了，妈妈回家了。妈妈拖着疲倦的脚步，面带一脸倦色，我心疼地给妈妈一个拥抱。“妈妈，累坏了吧，快吃饭吧。”把妈妈搀扶到沙发上，我连忙端上泡好的茶水，水才好不热不冷，也许口渴极了，妈妈一饮而尽，连说我真懂事。等妈妈坐在餐桌上，我忙端出热气腾腾的稀饭和包子，看着妈妈狼吞虎咽的样子，我心里乐开了花。吃过饭后，我在床边陪着妈妈，又递上削好的苹果，你一口我一口的吃着，苹果香脆甘甜。我和妈妈兴高采烈地聊着学校的一些趣事，小小的房间里传出阵阵欢声笑语。什么是孝顺，我想它不需要你有多少财富给自己的父母，做为我们小孩子就是听话，懂事，一个拥抱，一杯茶水，一个苹果，就会给父母驱散一天的劳累，带来欣慰的笑容，温暖我们的家。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”让我们从点滴小事做起，携手出发，做一个孝顺父母的好孩子吧! 关于孝德文化的演讲稿篇二尊敬的老师们，亲爱的同学们：大家好! 古人常说：“百善孝为先。”意思是说，孝敬父母在各种美德中占第一位的。就是说一个人如果连养育自己的父母都不孝敬，又怎么会去爱别人和爱集体呢?前几天，妈妈以身作则，教会了我什么叫孝顺。

狄德罗效应

狄德罗效应狄德罗效应是一种常见的“愈得愈不足效应”，在没有得到某种东西时，心里很平稳，而一旦得到了，却不满足。

18世纪法国有个哲学家叫丹尼斯·狄德罗。有一天，朋友送他一件质地精良、做工考究的睡袍，狄德罗非常喜欢。可他穿着华贵的睡袍在书房走来走去时，总觉得家具不是破旧不堪，就是风格不对，地毯的针脚也粗得吓人。于是，为了与睡袍配套，旧的东西先后更新，书房终于跟上了睡袍的档次，可他却觉得很不舒服，因为“自己居然被一件睡袍胁迫了”，就把这种感觉写成一篇文章叫《与旧睡袍别离之后的烦恼》。200年后，美国哈佛大学经济学家朱丽叶·施罗尔在《过度消费的美国人》一书中，提出了一个新概念——“狄德罗效应”，或“配套效应”，专指人们在拥有了一件新的物品后，不断配置与其相适应的物品，以达到心理上平衡的现象。先说生活中的“狄德罗效应”吧，人们分到或买到一套新住宅，为了配套，总是要大肆装修一番，铺上大理石或木地板后，自然要以黑白木封墙再安装像样的灯池；四壁豪华后自然还要配红木等硬木家具；出入这样的住宅，显然不能再破衣烂衫，必定要“拿得出手”的衣服与鞋袜；就此“狄德罗”下去，有的也就觉得男主人或女主人不够配套，遂走上了离妻换夫的路子。狄德罗效应给人们一种启示：对于那些非必需的东西尽量不要。因为如果你接受了

一件，那么外界的和心理的压力会使你不断地接受更多非必需的东西。如何才能摆脱“狄德罗效应”的摆布呢？大哲学家苏格拉底有他的处理方式。有一天，几位学生怂恿苏格拉底去热闹的集市逛一逛。他们七嘴八舌地说：“集市里的东西可多了，有很多好听的、好看的和好玩的，有数不清的新鲜玩意儿，衣、食、住、行各方面的东西应有尽有。您如果去了，一定会满载而归。”他想了想，同意了学生的建议，决定去看一看。第二天，苏格拉底一进课堂，学生们立刻围了上来，热情地请他讲一讲集市之行的收获。他看着大家，停顿了一下说：“此行我的确有一个很大的收获，就是发现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西。” 随后，苏格拉底说了这样的话：“当我们为奢侈的生活而疲于奔波的时候，幸福的生活已经离我们越来越远了。幸福的生活往往很简单，比如最好的房间，就是必需的物品一个也不少，没用的物品一个也不多。做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。” 升级换代的“狄德罗效应” 2004-09-02 08:49:57 来源:南方日报王宁今天，人们在装修房子时，往往会将与装修格调不合的旧家具处理掉

启蒙运动简介及主要代表人物

启蒙运动（法文：Siècle des Lumières，英文：The Enlightenment，德文：die Aufkl?rung）通常是指在17世纪至18世纪法国大革命之间的一个新思维不断涌现的时代，与理性主义等一起构成一个较长的文化运动时期。这个时期的启蒙运动，覆盖了各个知识领域，如自然科学、哲学、伦理学、政治学、经济学、历史学、文学、教育学等等。启蒙运动同时为美国独立战争与法国大革命提供了框架，并且导致了资本主义和社会主义的兴起，与音乐史上的巴洛克时期以及艺术史上的新古典主义时期是同一时期。背景十八世纪的法国仍然是一个君主政体的国家，专制和天主教会控制着国家的社会生活和人民的思想，农村在封建领主和教会的盘剥下已是满目疮痍，宫廷贵族挥霍无度、国库空虚。天主教会与专制王权相互勾结，推行文化专制主义和蒙昧主义，疯狂残害不同信仰者和有进步思想的人们。与专制制度严重衰败景象形成鲜明对照的是新兴进步力量的壮大，他们强烈要求冲破旧制度，在政治、经济、思想方面的束缚[1] 。在文艺复兴运动的推动下，自然科学取得很大进展，科学家们揭示许多自然界的奥秘，天主教会的很多说教不攻自破，人们有了更多的自信。人们要求摆脱专制统治和天主教会压迫的愿望日益强烈，首先在思想领域展开了反对专制统治和天主教会思想束缚的斗争，由此掀起了一场轰轰烈烈的空前的思想解放运动，历史上称之为启蒙运动。性质启蒙运动是发生在17、18世纪欧洲的一场反封建、反教会的思想文化解放运动，它为革命作了思想准备和舆论宣传，是继文艺复兴运动之后欧洲近代第二次思想解放运动。法语中，“启蒙”的本意是“光明”。当时先进的思想家认为，迄今为止，人们处于黑暗之中，应该用理性之光驱散黑暗，把人们引向光明。他们著书立说，积极地批判专制主义和宗教愚昧和特权主义，宣传自由、平等和民主。历史贡献在启蒙运动中，一批先进的、新兴的思想家前赴后继，口诛笔伐：（1）对专制制度及其精神堡垒——天主教会展开猛烈抨击；（2）对未来的社会蓝图进行展望和描绘；（3）这场持续近一个世纪的思想解放运动，开启了民智，为欧美革命作了思想上和理论上的准备；（4）这场运动传播到世界成为强大社会思潮，为民族解放斗争做了贡献。思想精髓启蒙运动的倡导者将自己视为大无畏的文化先锋，并且认为启蒙运动是以引导世界走出充满着传统教义、非理性、盲目信念以及专制为目的的一个时期（这一时期通常被称为黑暗时期）。这个时代的文化批评家、宗教怀疑派、政治改革派皆是启蒙先锋，但他们只是松散、非正式、完全无组织的联合。而当时的启蒙知识的中心是巴黎，法语则是共享语言。对比性与文艺复兴的比较启蒙时代的学者不同于之前的文艺复兴时代的学者：（1）他们不再以宗教辅助文学与艺术复兴，而是力图以经验加理性思考而使知识系统能独立于宗教的影响，作为建立道德、美学以及思想体系的方式。 (2)从字面上讲，启蒙运动就是启迪蒙昧，反对愚昧主义，提倡普及文化教育的运动。但就其精神实质上看，它是宣扬新的政治思想体系的运动，并非单纯是文学运动。它是文艺复兴时期反禁欲、反教会斗争的继续和发展，直接为一七八九年的法国大革命奠定了思想基础。 (3)启蒙思想家们从人文主义者手里进一步从理论上证明专制制度的不合理，从而提出一整套哲学理论，政治纲领和社会改革方案，要求建立一个以“理性”为基础的社会。他们用政治自由对抗专制暴政，用信仰自由对抗宗教压迫，用真正信仰来摧毁天主教权威和宗教偶像，用“天赋人权”的口号来反对“君权神授”的观点，用“人人在法律面前平等”来反对贵族的等级特权，进而建立新的政权。发展历程启蒙运动发生在十八世纪的欧洲，最初产生在英国。而后发展到法国、德国与俄国，此外，荷兰、比利时等国也有波及。法国是启蒙运动的中心，法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称为西欧各国启蒙运动的典范。法国启蒙运动的领袖是伏尔泰。他的思想对18世纪的欧洲产生了巨大影响，所以，后来的人曾这样说：“18世纪是伏尔泰的世纪。”启蒙思想家伏尔泰和卢梭都具有统一欧洲的思想，这一思想最终得以实现的事件是1993年《马约》生效，欧盟建立。代表人物弗朗茨·约瑟夫·海顿（1732年3月31日-—1809年 5月31日），又译海登、海典、偕丁，维也纳古典乐派的奠基人，交响乐之父，出生于奥地利南方靠近匈牙利边境的风景秀丽的罗劳村。海顿是世界音乐史上影响巨大的重要作曲家。他是维也纳古典乐派的第一位代表人物，一位颇具创造精神的作曲家。海顿的音乐幽默、明快，含有宗教式的超脱，他将奏鸣曲式从钢琴发展到弦乐重奏上，他是器乐主调的创始人，将传统对位法的独立声部完全同化了，将主题发展自行展开。后期他访问英国，接受牛津大学授予的音乐博士头衔，受到了韩德尔的影响，也受莫扎特的影响，产生旋律优美的抒情色彩，出现类似巴洛克的风格。他用弦乐四重奏代替钢琴，用管弦乐代替管风琴，创造了两种新型的和声演奏形式。他同莫扎特和贝多芬三人为维也纳古典乐派的杰出代表，绰号为

启蒙运动

第7课启蒙运动一．课标要求简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。二．学习目标 1.从经济、政治、科学方面，了解启蒙运动的条件 2.理解启蒙运动主要思想家的主张及其特点 3.认识启蒙运动和文艺复兴的区别和联系。三．概念解释 1．启蒙运动（法文：Siècle des Lumières，英文：The Enlightenment，德文：die Aufkl?rung），指发生在17-18世纪的一场资产阶级和人民大众的反封建，反教会的思想文化运动。是继文艺复兴后的又一次思想解放运动。其核心思想是“理性崇拜”。这次运动有力批判了封建专制主义，宗教愚昧及特权主义，宣传了自由，民主和平等的思想。为欧洲资产阶级革命做了思想准备和舆论宣传。这个时期的启蒙运动，覆盖了各个知识领域，如自然科学、哲学、伦理学、政治学、经济学、历史学、文学、教育学等等。启蒙运动同时为美国独立战争与法国大革命提供了框架，并且导致了资本主义和社会主义的兴起，与艺术史上的新古典主义时期是同一时期。 2.理性主义、欧洲理性主义（Rationalism）是建立在承认人的理性可以作为知识来源的理论基础上的一种哲学方法，高于并独立于感官感知。一般认为随着笛卡儿的理论而产生，17-18世纪间主要在欧洲大陆上得以传播。同时代相对的另一种哲学方法被称为不列颠经验主义（经验主义中的一派），它认为人类的想法来源于经验，所以知识可能除了数学以外主要来源于经验。这里主要关注的是人类的知识来源以及证实我们所知的一种手段。 3.天赋人权、社会契约论、人民主权的概念请阅读考试说明书181页 4.百科全书派:18世纪法国启蒙思想家在编纂《百科全书》（全称为《百科全书，或科学、艺术和手工艺分类字典》）的过程中形成的派别。《百科全书》主编是D.狄德罗。百科全书派的核心是以狄德罗为首的唯物论者，他们反对封建特权制度和天主教会，向往合理的社会，认为迷信、成见、愚昧无知是人类的大敌。主张一切制度和观念要在理性的审判庭上受到批判和衡量。他们推崇机械工艺，孕育了资产阶级务实谋利的精神。 5. 伏尔泰与儒家文化：从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此，儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。……伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。——《儒家思想与法国大革命》四．设疑自探一、启蒙运动兴起的原因： 1、经济：进一步发展（根本原因）； 2、阶级：新兴阶级力量壮大 3、科学：科学的发展，教会的很多说教不攻自破； 4、思想：文艺复兴和宗教改革的影响。二、兴起的概况： 1、进程：英国（兴起）→（高潮）→世界（进一步发展）

弘扬孝道文化继承传统美德

弘扬孝道文化传承中华美德 ——友善主题德育项目活动案例一、活动设计背景《孝经》曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”“孝道”是中华传统伦理道德的最基本内容；“孝道”是中华传统文化的精髓，影响着每个人生活中的言与行；“孝道”是中华民族几千年来生生不息的文化标志和终极关怀。 “百善孝为先”，尊敬长辈，孝顺父母，是中华民族薪火相传的传统美德，中国古代就有“卧冰求鲤”、“亲尝汤药”等24孝故事，“老吾老以及人之老”成为多少人做人的准则，被传为千古美谈，流芳百世。大力宣传中华传统的孝道文化，传承和发扬尊敬长辈，孝顺父母的传统美德，不仅是建立和谐家庭的重要元素，也是建立和谐社会的重要基础。加强青少年的孝道教育，应成为当前青少年德育教育的重点内容。我院信息技术系以中华传统文化的孝道为切入点，将传统孝道教育融入学院德育教育活动中，传播孝道文化和孝道教育，培养学生的感恩之心、友善之心，提高学生的道德修养水平。信息技术系3+2财会1301班在2014年4月开展了“弘扬孝道文化传承中华美德”主题德育活动。二、活动达成目标 1、弘扬中华民族传统美德，让同学们认知孝道文化，励志践行，素质修身，促进家庭和睦，构建社会和谐。 2、通过活动让学生学会感恩，懂得尊敬长辈、体谅父母、关心他人、关注社会，从而以爱心唤醒爱心，换取爱心，传达爱心，使爱得到迁移与升华。 3、加强学校与家庭的联系，充分调动家长的助教积极性，促进学校与家长之间的沟通和交流。 4、发挥社会道德建设力量，利用校内外教育资源，利用身边人身边事为学生树立典型，传播正能量。三、活动准备与器材 1、学生分组（分6组，每组5-6人），学生收集关于“孝”的故事； 2、挑选合适的学生担任主持人、领唱、工作人员等； 3、下载歌曲《跪羊图》、《感恩的心》伴奏、“孝”字的Flash动画； 4、打印问卷调查表、布置教室等。四、活动实施过程

启蒙运动和法国大革命(含答案)

1．18世纪是启蒙的世纪，也是启蒙思想广泛传播和革命的时代。请回答： ⑴何谓“启蒙运动”？它发生的条件是什么？涵义：启蒙运动是继文艺复兴后欧洲历史上的第二次资产阶级思想解放运动。它适应资本主义经济发展的需要，高举理性大旗，批判封建专制和中世纪宗教神学，主张建立合乎理性的社会和国家。条件：①17—18世纪，资本主义有了一定程度的发展，但仍极大地受制于封建专制和宗教神学的束缚。②近代自然科学的产生以及科学技术的突飞猛进为人们的思考和判断提供了新的思想武器。③一批先进思想家的著书立说和奔走呼号。④文艺复兴解放了人们的思想。 ⑵在启蒙运动中，涌现出哪些杰出的思想家？他们各有什么主张？其主张的共性又是什么？伏尔泰：被誉为启蒙运动的“泰斗”，著有《哲学通讯》等。他反对君主专制，主张建立英国式的“开明君主制”。孟德斯鸠：代表作品为《论法的精神》。他反对君主专制，发展了洛克的“分权”学说，提出立法、行政、司法三权分立的原则，主张建立法治国家。卢梭：代表作品有《社会契约论》《论人类不平等的起源和基础》《爱弥尔》等。他否定封建王权，从自然法和社会契约论入手提出“天赋人权”、“主权在民”等学说，主张建立直接民主制的共和国。狄德罗：法国首部《百科全书》的主编，被视为“百科全书派”的代表。他反对君主独断专行，主张国家权力来自人民。主张的共性：①批判君主专制和天主教宗教神学，构建理想社会制度；②宣扬“天赋人权”，倡导自由、平等；③主张法治，法律面前人人平等。 ⑶启蒙思想如何在美国的政治体制设计中得以实践的？美国独立战争取得胜利后，颁布了《合众国宪法》。宪法确立了美国的联邦共和制度，是卢梭“主权在民”原则的体现；宪法还规定了联邦政府组建的原则为“三权分立（立法权——国会；行政权——总统；司法权——最高法院）、相互制衡”，正是源自孟德斯鸠的主张。（3分） ⑷为什么把启蒙运动称之为“是继文艺复兴之后欧洲新一轮的资产阶级思想解放运动”？文艺复兴宣传人文主义思想，不仅解放了人们的思想，而且催生了近代自然科学。在此基础上，资本主义得到进一步发展，新兴资产阶级力量得到进一步壮大；而近代自然科学的诞生和科学技术的发展则为启蒙运动提供了思想武器。正是在这种条件下，新兴资产阶级要求进一步扫除资本主义发展的障碍，这种要求反映在思想文化领域，就是再掀起一场资产阶级的思想文化运动。而这场思想解放运动就是启蒙运动。 “文艺复兴与启蒙运动是世界近代史上两大思想运动，都为新兴资产阶级取得政治、经济上的统治地位作了思想上的准备。如果说文艺复兴所反对的是天主教神学思想，所追求的是现世的幸福的话，那么启蒙运动所反对的是封建专制主义，所追求的是自由平等。” ⑸你如何理解启蒙思想对世界历史产生的影响？基于史实进行概括提炼，言之有理给3分。其余酌情给分。启蒙思想家针对封建专制君主宣传的“君权神授”、“朕即国家”、“主权在君”等思想，从自然法和社会契约论入手，否定封建专制制度，提出天赋人权和自然权利学说，认为人人都有追求生存、自由、幸福，反抗压迫的权利等，从根本上动摇了封建统治的思想基础，为即将到来的美、法等国的资产阶级革命提供了理论依据，进行了舆论动员；他们提出的理想社会制度，如孟德斯鸠德“三权分立”学说，卢梭的民主共和国等，为资本主义国家提供了系统的政治构想。 2.1789年的法国革命是人类历史上划时代的事件，历史学家称之为“大革命”。阅读材料，回答问题。（8分）材料一：革命爆发前，西哀耶斯发表了被誉为“圣经”般的小册子《什么是第三等级？》。在书中，他呐喊道：“第三等级是什么？是一切。” （1）西哀耶斯为什么要发出这样的呐喊？（2分）第三等级深受压迫，没有社会地位；资产阶级要求获得权利，改变现状。发展资本主义。材料二：1789年7月14日，巴黎人民攻占了巴士底狱。当路易十六的臣下向他报告这一事件时，国王吃惊地问道：“这不是造反吗？”臣下回答道：“不，陛下，这是一场革命。” （2）为什么说这是“革命”？（3分）攻占了象征专制统治的巴士底狱或推翻封建专制统治；资产阶级要求掌握政权，建立资本主义制度。材料三：路易十六在狱中阅读了启蒙思想家的著作，感叹道：“原来是伏尔泰和卢梭毁了法国！” （3）为什么说伏尔泰和卢梭毁了法国？（3分）他们是启蒙思想家的代表；他们的思想是反对教会和封建专制，要求自由民主；他们的思想推动法国革命的到来。 3.1789年，法国制宪会议通过了《人权与公民权利宣言》。对针对这份宣言，1791年女作家奥普兰·德·古日发表了《妇女和女公民权利宣言》。阅读材料，回答问题：（9分）材料一第一条：在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。只有在公共利益上面才显出社会上的差别。第二条：任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利。这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。第三条：整个主权的本原主要是寄托于国民。任何团体、任何个人都不得行使主权所未明白授予的权力。 ——《人权与公民权利宣言》材料二第一条：女人生来是自由的，在权利的享有方面和男人是平等的。社会地位的差异，只能根据对公益所做的贡献来评定。第二条：一切政治结合的目的，都是为了维护女人和男人的自然权利，这些权利是：自由权、财产权、安全权，尤其是反抗压迫权。第三条：国家的主权的本原，实质上存在于由女人和男人联合而成的国民。任何团体和任何个人均不得行使未经国民明确授予的权力。 ——《妇女和女公民权利宣言》根据以上材料，评价1789年《人权与公民权利宣言》本题采用分层评分法，按以下五个递进的层次评分：第一层：只有结论而没有用材料加以论述，或回答与材料无关。第二层：从一个角度用一个材料来进行论述。如：人权宣言是进步的，它指出了人的权利是自然的和不可动摇的。第三层：能从一个角度用多个材料来进行论述。如：人权宣言是进步的，它明确指出人的权利是自然的和不可动摇的，列举了人的不受侵犯的权利内容，如自由、财产、安全，人的权利是平等的，和主权在民的原则等。第四层：利用材料从不同的角度进行论述。如：人权宣言是进步的，它论证了自由、财产等人的权利的几项内容，人的权利是平等的，国家主权与人的权利的关系等，但为什么在人权宣言之后还要发表一个“妇女人权宣言”呢？这表明人权宣言本身还是有缺陷的，它没有在内容中提及妇女的权利，因此妇女人权宣言针对人权宣言的条文特意用了“女人和男人”来加以补充。第五层：利用材料综合不同的角度来进行充分论证。如：如何评价“人权宣言”？这取决于你对“人权”这个概念的理解。在专制统治下，人的权利被剥夺，而“人权宣言”肯定了“人”的权利，确立起人的不可剥夺的权利，以此来反对专制制度，捍卫人的权利。从这个意义上来说它无疑是进步的。然而，这样的权利仅仅只是抽象的人的权利，在对这些权利的理解上，不同的群体都会有不同的理解。如妇女就认为她们的权利并没有得到规定，抽象的“人”的权利实际上成为了“男人”的权利，这违背了人权宣言所提出的权利平等的原则，因此，妇女特意要发表一个权利宣言，并在宣言中把妇女的权利列举出来。在对“人权”的理解上为什么会出现这样大的分歧？其原因很多，但有一点是重要的，我们必须从不同方面来理解和评价人权宣言，理解它的复杂性和多重性，甚至内在的矛盾性。 4.根据材料并结合所学知识回答问题。（12分）材料一：国家最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体、拥有者和行使者。主权“是完全绝对的、神圣的、完全不可侵犯的”。主权“永远不可转让；并且主权者既然只是一个集体的生命，所以就只能由他自己来代表本人”；“正如主权是不能转让的一样，同理，主权也是不能代表的。”人民主权只能通过直接民主实现。如果任何人拒不服从公共意志，全体就要强迫他服从，“这即是说，人们要迫使他自由”。——摘编自卢梭《社会契约论》材料二：“人民主权的原则……是无可争议的”，但“主权只是一个有限的和相对的存在”。“如果你确信人民主权不受限制，你就等于随意创造并向人类社会抛出了一个本身过度强大的权力，不管它落到什么人手里，它必定构成一项罪恶。” 18世纪英国政治理论家伯克说：“我相信，如果卢梭还活着，在他短暂的神志清明时刻，一旦看到他的思想引起那么疯狂的实践后果（指法国大革命中的“雅各宾派专政”），他一定会吓昏过去。”——摘自贡斯当《古代人的自由与现代人的自由》等（1）根据材料一，概括卢梭人民主权思想的主要内容。（4分）国家主权属于全体人民；人民主权至高无上，不可分割、转让与代表；人民主权只能通过直接民主实现；个人服从公共意志。（4分）（2）根据材料并结合法国大革命的史实，从理论和实践两个方面评价卢梭的人民主权思想。（8分）理论上：否定了君权神授和君主主权理论；启蒙了民主平等思想。“人民主权”概念具有模糊性和抽象性，有时可能导致对个人自由权利的侵犯；在近现代，直接民主不具有全面实施的可行性。（5分）实践上：法国大革命的重要思想来源，但雅各宾派专政过激的一面也与之有密切关系。（3分） 5.一位意大利爱国者在1814年写道：“没有人比我更懂得湿润意大利土壤并使之恢复生气的每一滴慷慨的法国人鲜血的价值。但是我必须说这样一句真实的话：看到法国人离开是一种巨大的、说不出的欢乐。” 问题：⑴这位意大利爱国者的话因何而发？拿破仑领导的法国军队对意大利的战争、侵略和占领 ⑵如何理解“法国人鲜血的价值”？拿破仑征服意大利后，破除封建制度，推行《拿破仑法典》 ⑶为什么他感到“法国人离开是一种巨大的、说不出的欢乐”？拿破仑战争具有侵略性、掠夺性和奴役性，严重践踏了意大利的民族权利和国家利益。 1

德孝文化演讲稿

德孝文化演讲稿常言道：“鸦有反哺之意，羊有跪乳之恩”。人不孝其亲，不如禽与兽。格致楼前二十四孝故事告诉我们，感恩就是孝道，感恩也是责任，感恩更是美德。随着历史的发展，虞舜先帝的身影虽然早已离我们而去，但是他的精神却悄然演变成了一种文化，这种文化已经深深地扎根在我们舜乡每一块充满希望的田野里，播洒在我们每一座绿水环绕的村落里，也沉淀在我们舜乡莘莘学子的心田里，那就是大爱无言，大“孝”至亲的孝文化！山感恩地，方其成高俊；海感恩溪，方成其博大；天感恩鸟.方成其壮阔；世间万物莫不存感恩于心。因为感恩，世界才变的丰富多彩；因为感恩，亲情才变得真挚；因为感恩，我们才会明白生活的真谛。胸怀感恩，感恩于给了我们生命哺育我们成长的父母，生命源自你们的精心呵护，成长源自您们的含辛茹苦，幸福来自您们的爱心倾注。因为感恩父母，孝敬父母才真实自然，才源自心底，工作忙没有时间探望只是一个托词，别让“树欲.静而风不止，子欲孝.而亲不待”又一次演绎成一幕幕人间遗憾。胸怀感恩，感恩于给我教诲，教我们知识的老师，感恩给了.我友爱和情谊的好友，使我的人生不再孤单，使我有了依靠的大山，避风的港湾，感恩给了我鼓励和帮助，使我在平凡中，走向人生历程。从古至今，孝的故事永不落幕！孝是孟子“老吾老，以及人

之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌”的远见；孝是沉香不怕艰难险阻，排除万难一定要救出母亲的赤子心；孝是李密发自肺腑,情辞俱切“祖母有疾，痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右”的行动；所以无论什么时候，孝都不会过时！落叶在空中盘旋，谱写着一曲动人的乐章，那是大树对大地的感恩，白云在蓝天中飘荡，那是对蓝天的感恩。我知道，孝不仅是一种文化，更应该是一种行动。我们作为21世纪的青年，时代的骄子，更应该把孝付诸于行动。我知道，一个行动比一百次的醒悟、一百句悦耳动听的言语都要重要的多！那么，现在就让我代表垣曲中学的学子们，向养育我们的父母们，关爱我们的老师们，护佑我们的先辈们，道一声：“谢谢”（鞠躬）如果你很细心，就会发现生养你的父母，教育你的老师脸上多了一丝皱纹，头上多了一丝银发。常怀感恩之心，把德孝文化传承并发扬，帮妈妈做做家务是孝心，给他们沏杯热茶是孝心，认真做完每门学科的作业是对老师的感恩，也是对父母深受的回报，打扫好教室卫生，整理好自己房间和床铺是感恩…… 鼓舜王之操，续先辈之德！亲爱的朋友们，那么就让我们共同努力，共同建筑永恒的孝心，留下生命永恒的奇迹。谢谢，我的演讲完了。