做好文言文教学实践操作
做好文言文教学的实践操作
跟现代文的教学一样，文言文教学也体现为一种课堂教学艺术。但由于语言形式的不同，文言文教学的实际操作与现代文教学又有很大差别。那么，文言文教学的实践操作主要包括哪些基本环节呢？笔者以为：
（一）与现代文的学习一样，让学生了解、识记一些重要的作家、作品知识，即我们通常所说的文学常识。这虽然不是十分重要的内容，但无论如何，教师绝不能让学生这方面的知识成为空白。事实上，历年的语文高考题也会有意识地考查这方面的内容。这本是很容易做到的一件事情，无须笔者在这里赘述。但笔者认为在具体的实践操作上，依然有两点值得强调：
1、教师应善于引导学生对作家、作品知识进行归类比较。比如几大史书的体例：《史记》以人物为中心的“纪传体”，《战国策》、《国语》以国家为编排顺序的“国别体”，《左传》、《资治通鉴》以时间为叙事线索的“编年体”；先秦散文中，历史散文偏重于记述，诸子散文偏重于论说；先秦散文中，《左传》以记述事件为主，《国语》、《战国策》以记述言论为主；等等。这里仅仅是举出几个简单的例子，事实上，对于文学常识中的重要内容，我们常常能找出许多因素进行归类比较，使学生在记忆过程中不显得混乱和零散。
2、教师要善于指导学生“巧记”。“情境性”记忆和“趣味性”记忆对学生记忆枯燥、零散的东西至关重要。它不但能让学生记得快，记得准，而且记得牢固，经久不忘。读书时代，我为了记住莎
文言文教学充满趣味
文言文教学充满趣味 “能借助注释和工具书理解基本内容”，这是九年义务教育新课标对文言文教学提出的能力要求。但是由于年代不同、观念不同、语言环境不同，中学生学习文言文很难达到这个要求。他们即使是死记硬背得滚瓜烂熟也难于理解领悟高度浓缩的文言文语言。因此，文言文一直被学生误解为枯燥无味的“大石头”。而传统僵化的教学方式：字字落实，句句清楚，更加深了学生对文言文的厌烦和恐惧。因此，我们教学一线的老师必须大刀阔斧、适宜学情地创新文言文教学，让新课改的春风也度“玉门关”。 那么，如何让文言文教学灵活生动起来，使学生走出文言文学习的阴影呢？下面，谈谈我的几点做法。 一、小荷才露尖尖角——精美的导语设计 导入是语文教学设计的一个重要课题。它既有很强的科学性，又有很强的艺术性，是激发学生学习兴趣最直接、最有效的手段之一。 文言文教学也要考虑到文言文的特点和学生的学习心理，精心设计导语，以激发学生学习的动机和兴趣：或用课件提供背景设计导语，或用生活现象设计导语，或就课文内容设计导语，或用俗语俚语设计导语，或用提问、悬念等方法设计导语……力求千变万化，调动多种方式，使用不同手段。如学习《木兰诗》时，可以给学生播放迪斯尼动画《花木兰》的片断；而学习《烛之武退秦师》时，则可以这样设计导语：俗话说“嘴是扁的，说话是圆的”、“三寸不烂之舌抵得上百万雄武之师”，今天我们就来看看烛之武是如何用“三寸不烂之舌”巧退秦师的。精美的导语就如一株“才露尖尖角”的“小荷”，惹得蜻蜓早已“立上头”。 二、大珠小珠落玉盘——深切体会文之韵律 传统的文言文教学把字词句翻译当作重中之重，孰不知，文之韵味是从吟诵中体会的，兴趣是从吟诵中产生的，语感是从吟诵中积累的，素养是从吟诵中培养的。所以古人云：“读书百遍，其义自见。”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”笔者认为文言文教学应该做到每堂课都能听到“大珠小珠落玉盘”的琅琅读书声，或老师范读，或名家范读，或学生朗读。即便是读，也要尽量形式多样，如诵读、齐读、轮读、赛读、伴乐读、清读、分角色读、表演读等。“读”并不仅是为了活跃课堂的气氛，它还是学好文言文的必由之路。在文言文“读”的教学中，要注意以下几种“读”的方式。 1.教师范读。当前，教师的范读基本上被媒体录音替代了。事实上，教师的范读比媒体录音范读更亲切、更真实，更能感染学生。如著名文言教学专家李桐林先生在执教《邹忌讽齐王纳谏》时，抓住文中人物角色地位的不同及朝廷、家庭环境的差异进行范读，以强烈的对比、适当的夸张、传神的身段表情以及抑扬顿挫的语调，惟妙惟肖、声情并茂地“诠释”了课文，抓住了每一位听课者的心。 2.听读。所谓“听读”，就是让学生听别人朗读，学会在听中品味、在听中评判、在听中享受。如文章的句读、语气、节奏、停连，体会朗读者的表情、肢体动作等等，从而进一
关于文言文教学的一点思考-4页word资料
关于文言文教学的一点思考 《季氏将伐颛臾》是粤教版必修四中的篇目，教参将这篇课文的教学目标主要设定为“学习了解孔子的思想和政治主张，体现先贤治国思想”和积累文言知识。上课时，我按照既定的教学目标教学，学生也配合学案研讨，完成教学任务比较顺利。但我总觉得这样的课堂缺乏了生机。通过平时和学生交流我发现大部分学生学习古文都感觉味同嚼蜡，无论文章难易，都没有什么兴趣，作为教师也感觉到深深的挫败和无奈。就《季氏将伐颛臾》而言，要识记这篇课文的文言知识和理解孔子的仁政思想并不难，学生自己都可以解决学案中的大部分问题，上课时学生比较麻木机械，因为文言文对他们来说没有任何兴奋点。他们对于春秋末期这场即将开始的战争没有什么感觉，战或者不战对他们而言无关痛痒。 看到学生在课堂上显得没有多少兴趣，纯粹是为了记忆而积累，为了考试而学习，我便试图寻找到让学生喜欢文言文的教学方法。 在第二个班上课时，我决定在原有教学目标之外加上新的目标：体会一位师长对学生的爱护和期望。 以下是课堂片段实录： 师：孔子认为该不该讨伐颛臾呢？为什么？ 生：孔子不同意讨伐颛臾，认为是“社稷之臣”。（我的学生都能找到第二段的这句话来回答，只是回答得不完整，需要教师补充。）师：孔子不赞成这件事，所以当他听到这个消息时，心情如何呢？ （学生一听到要讨论孔子的心情时突然精神起来。） 生：不高兴，生气了。
师：哪里看得出孔子生气了？ 生：对冉有直呼其名，还用了反问句。 师：对，孔子反问“何以伐为”？说明他很不赞成这件事。大家对于老师生气的细节都找得很准确，是不是平常有被老师这样批评过呢？（很多学生脸上露出了会心的笑容，特别是平时调皮的学生，课堂上死气沉沉的氛围一扫而空。）那听到老师批评自己，冉有这个学生有没有承认错误呢？ 生：没有，他狡辩，推卸责任。说“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 师：哦，冉有是不是和我们某些同学一样，犯了错误经常说：“不关我事”这样的话呢？ 学生笑起来，看到学生精神饱满，我突然想到可以通过角色朗读来理解孔子的政治思想和教育理念。于是我临时调整了讲课内容，点拨学生根据谈话背景，人物身份来分角色朗读课文；并且强调孔子和冉有就只是师生关系，学生顿时很有兴趣尝试。 最先来尝试的两位同学朗读得并不好，但很有积极性。于是我范读了一次，让他们明确这是孔门师徒之间的对话，启发学生回忆平时自己和老师之间谈话的经历。并对一些语句在朗读时的具体处理方法做了详细讲解。如“求！无乃/尔是过与？”要读出孔子刚听到这个消息时的生气与震惊，语速应该比较急，“过”字要读出对冉有的责备，应该重读；“何以/伐为？”要体现出怒气，也要读得重些；“且/尔言/过矣”中“且”字可以稍微拖音，要读出老师教育学生时的语重深长，循循善诱。经过我的提示，学生按理类推，觉得“则将焉用彼相矣”也应该重读来体现孔子
文言文教学方法借鉴
一、循序渐进“五步法”（讲读课文） （一）课内课外“粗识文字” 这一步可分为课外和课内两部分。我的具体做法是：提前布置预习，要求学生对照参考资料疏通全文，教师要检查并适当公布检查结果。上课时可采用竞赛的方式，把全班分成几个小组，相互提问、答疑，学生答不出的，再由教师解决。为了提高学生兴趣，各小组得分可公布在黑板上或记录在班级评分栏里。 （二）有的放矢“我问你答” 通过前面的粗识文字，大部分学生都能够基本了解课文内容，所以下面要做的工作就是查缺补漏、突出重点。教师在备课时针对课文重点、难点，设置一些有助于学生全面、有层次地理解并掌握课文知识的问题，教师问，学生答。 （三）构筑框架“庖丁解牛” 具体做法是：分小组把各段的大意写出来，进行分段分层，然后教师收集各小组不同的分法，让全班同学来进行评价、鉴定，教师在学生实践活动中恰当地引导，最后师生共同确定最佳结果。 （四）各抒己见“借鉴欣赏” 让学生查阅各种书籍和参考资料，在课堂上充分发挥他们的积极性和主动性。鼓励学生发表自己对文章特点、优劣的评价，以及自己的真实想法。在这个基础上，再要求他们慢慢做到言之有理，言之有据。另外，还可以先由教师做示范，对文章中的精彩语句进行赏析，然后再由学生根据自己的喜好，赏析他们认为精彩的语句。 （五）情景设置“朗读背诵” 文言文教学还要和口头作文、书面作文结合在一起。在平时练笔中，鼓励学生用文言文或半白话文写作，当然，教师不能提出过高的要求。可定时采用教师点评，学生互评的方式；也可以上完一单元文言文后，布置一篇与这一单元内容相吻合的作文，提示学生多引用课文里面的句子。另一方面，教师利用晚自习或其他课余时间，采用话剧、演讲、竞赛、接力等灵活多样的方式进行文言文学习，让学生喜欢学，喜欢读，喜欢背，从而在班级中形成良好的学习文言文的氛围。 二、突出主体“四环节”（自读课文） （一）动手动脑“反向对应” 教师先参阅各种有关书籍，把文章翻译出来，然后让学生根据教师的翻译疏通全文，并要求学生用笔在课文中标示出自己认为重要或自己不能翻译的字或词。这种对应翻译，一方面能让学生动手动脑，另一方面也给学生留出思维的空间，学生在听教师翻译的过程中，不仅需要调动听觉、视觉，而且需要动手、动脑，加之教师的翻译和古文的对照本来就有一个
文言文教学的几点反思
如何走出文言文教学的困境 《语文课程标准》总目标部分提出“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”，文言课文是我国民族文化的一种载体，作为传承中国文化，吸收民族文化精髓的有效途径，文言文教学应该是实现这一目标的重要途径之一，理应引起语文教师的重视，它是中学语文教学的重要组成部分。然而，初中文言文教学历来是颇有争议的一块领地，文言文教学和对文言文教学法的探讨也不尽人意。我们只要冷静地反思一下近几年来语文教学改革，不难发现这样一种不协调的现象：现代文教学是“热点”，而文言文教学则是教改热潮中的“冷点”。“文言文教学是语文教学改革的一个‘死角’，即使在语文教学改革很红火的年代，文言文教学这块‘世袭领地’上仍然是一派‘春风不度玉门关’的荒凉景象”。文言文教学成了目前语文教师最不愿深究、也难以探究的领域，公开课、评优课，很少有教师愿意选择文言课文来教学。尤其是随着课改的全面推进，文言文教学作为阅读教学改革的“瓶颈”，仍有“穿新鞋走老路”之嫌。这些年来,尽管已有相当部分一线教师更新了教育理念，并在课堂教学上做了许多大胆的尝试和探索,但遗憾的是,直到现在,我们仍然未能走出文言文教学的困境。 一、文言文教学的困境 当前,文言文教学遭遇的困境可以概括为以下几种: 其一是教学分散，学了不用。 文言与现代语言之间差别较大，增加了学生认知理解的难度，学生由于陌生、模糊、畏惧、依赖而产生排斥、疏离、拒绝的心理距离；加上文言文在课文中所占比例较小，教师主要是采取分散教学的办法,即一般都是把文言文和白话文穿插起来进行教学。这样，初中阶段平均起来要学四至五篇白话文，才能学习一篇文言文；高中阶段平均起来要学二至三篇白话文，才能学习一篇文言文。从整个教学过程来看，文言文教学是零星分散，时隐时现，分量并不很大，可是学习间隔长，平常又不常使用，容易遗忘。尤其是在文言文教学中，以读懂一篇课文为目的，不重视文言文语言知识规律的总结，不重视课外迁移。更为严重的是，根本不重视文言文的教学与现代文教学的联系，成了为教文言文而教文言文，没有达到学以致用的目的。 其二是教法呆板、单一。 长期以来，在中学文言文教学中，流行着一种以教师串讲为主的教学方法。教师讲文言文时，生怕学生听不懂，总是逐字逐句翻译，教师往往占据主体，一讲到底；学生则很少有机会自己读课文，做练习，他们只需一支笔、一双眼睛、两只耳朵。这样做的结果往往是教师讲得唇焦舌敝，费尽心机，教得吃力，学生则或笔忙于做笔记，或梦游爪哇国，或雾里看花水中望月；学生的主体地位、自主能力被忽视了，学生成为了被动的接受者，学生的内因没有调动起来，课堂里死气沉沉，学习效果不甚理想，根本谈不上激发学生探求知识的欲望和培养学生分析问题、解决问题的能力。即使教师讲得再好，也是事倍功半，学生也只能从听讲中得到某些益处；而长期缺读少练的结果，势必影响学生文言阅读能力的提高，从而使得师生对文言文产生厌烦、畏惧、排斥心理。又因为市面上文言文的注释资料过于泛滥。这些资料不可避免地让学生产生依赖思想，上课不认真听，不注重思考，总认为资料上写着，何苦去白费劲，结果影响了学生学习文言文能力的锻炼。 新课标出台后，激进的教师们高举语文改革大旗,在课堂上大胆尝试“自主、合作、探究的学习方式”。他们多主张采用“谈话法”,搞“启发式”,鼓励学生自学、质疑、同堂讨论,尤喜在教师的主持下,实现师生互动。新理念的实施给往日沉重的课堂注入了一剂强心针,课堂面貌焕然一新。但是,就在大家以为看到希望的曙光的时候,另一种弊端又产生了:没完没了地“提问”,没完没了地“谈话”,长串的“提问”和无休止的“谈话”贯穿课堂始终,同样占用了课堂教学的绝大部分时间,此时的谈话和提问已经蜕变为另一种刻板的教学程式。在热闹过后,学生仍
高中文言文教学方法探究
高中文言文教学方法探究 录入时间：2010-4-22 10:22:07 添加者：admin 陕西省蓝田县城关中学/刘颖洁 [摘要]：文言文教学应培养学生阅读文言文的能力，并将之变成他们自由阅读历史文献，学习研究的工具；同时继承祖国博大精深的文化遗产。尤其不应忽视文化的传承性，应该了解掌握现代文中文言成份，提高现代汉语水平，提高语文修养。即于此三种目的，在文言文教学中，一要培养学生文言语感，积累文言集成块；二要在注重学习“文”的同时，注重“言”这一物质外壳的积累，从文言实词、虚词、句式、文法等语法角度扎实积累；三要“言”、“文”统一，促进学生积淀民族优秀文化；四要从古人的立身处事中得到启示，从而确立正确的价值观，人生观。 [关键词]：言文统一；古为今用；集成块；语感 文言文阅读教学的目的有三个：一是培养阅读文言文的能力，使学生能自由阅读历代文献，做学习和研究工作的工具；二是继承祖国的文化遗产；三是了解、掌握、理解现代文中的文言成份，提高现代汉语水平，提高语文修养。基于此，文言文教学拟从以下方面着手进行。 一、文言文教学要培养学生文言语感，积累文言“集成块” 我们学习文言的一个主要的目的是为了继承并弘扬祖国的传统文化，为此学文言文就必须注重积累、感悟和熏陶，要达成这些就必须重视语感能力的培养。语感能力是语文能力的核心，在语文素质中是至关重要的。所谓语感乃是认识主体对言语的一种感性和理性相统一的悟性，包含着感知、理解和情感体验在内的言语活动过程。语感是在反复的语文实践中形成的一种高级语言实践习惯，它的获得要靠学生自己长期的语言实践。古人所说的“涵泳”、“好书不厌百回读，其中滋味子自知”、“读书百遍，其意自现”等读书心得着重描述的就是这种语感的形式过程。这个过程包含着认识主体对言语的感性和理性相统一的悟性。那么怎样才能培养学生的文言语感呢？ 要培养学生的文言语感，就必须重视诵读。诵读时不仅要读清句读，更要读出文章的思想感情，这种诵读非死读，而是学生对文章的细微之处都弄清楚之后的诵读。叶圣陶说：“从前人读书，多数不注重内容与理法讲究，单在吟诵上用工夫，这自然不是好办法。现在国文教学，在内容与理法的讲究上比前注重多了，可是学生的吟诵工夫少了，多数只看看而己，这又偏向了一面。唯有不忽略讨究，也不忽略吟诵，那才不偏。吟诵时，对于探究所得不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉间，内容与理法化而为读者自己的东西，这是最可宝贵的一种境界。”这里“理智地了解”、“亲切地体会”，便是语感训练时包括感知、理解和情感体验在内的言语活动过程。 《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策》，《战国策》主要是记载谋略和辞说，以记言见长，体现战国谋臣策士纵横捭阖的语言智慧，这种文章不诵读是体会不了其语言艺术的，面一般漫读没有对内容的通彻理解也是体会不到其语言艺术的。例如邹忌对妻、妾、客问了同一个
初中文言文的趣味教学
初中文言文的趣味教学 语文教学调查中，如果把文言文和现代文作比较，绝大多数学生喜欢学习现代文，只有少数学生喜欢文言文，难道是那些传诵千古的文章魅力不及现代作品吗？当然不是。俗话说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者” 。如何提高学生对文言文的学习兴趣，让学生从死记硬背中解放出来，培养学生的自学能力、质疑能力，健全以学生为主体，以培养个体自学与创新能力为宗旨的文言文教学模式，就成了新教材教学中亟待解决的问题。 一、联系实际，吸取古文中的养料 我们的现代汉语是从古代汉语发展起来的，是对古代汉语的继承和发展，文言文的词汇还有不少出现在我们当今的生活之中。学生积累文言文实词，最好联系成语来理解。如教学《爱莲说》一文，有句“噫！菊之爱，陶后鲜有闻”，这个“鲜”字，联系成语“屡见不鲜”来解释，就明白是“少”的意思。若能联系通俗易懂的词来理解实词，学生兴趣更浓，如“中通外直，不蔓不枝”这个“通”字，联系河源的“通心菜”，“通心粉”向学生解释，这个“通” 字就是“空”的意思。言文结合，通俗易懂，能达到意想不到的效果。 二、编演课本剧，再现古人古事 只要有故事情节的文言文都可以编成课本剧让学生来演。《卖油翁》、《黔之驴》、《出师表》、《捕蛇者说》、《愚公移山》、《送东阳马生序》等是很好的课本剧题材。课本剧的编演可以在老师的指导下发挥学生的主体性，放手让学生去合作、探究。以《黔之驴》一文为例，首先要吃透文本，把握中心和人物性格（表现了老虎的机智勇敢和驴子的外强中干。告诉人们：不要被貌似强大的东西所吓倒，只要敢于斗争，善于斗争，定能获得胜利）。在此基础上可以适当增删情节，一般是增加情节的多，可以适当地删改人物动作和场景
初中语文文言文教学的有效方法
初中语文文言文教学的有效方法 【摘要】为了提高学生的语文学习能力，让学生能够读懂文言文，并且掌握其中的语言规律和思想内涵，教师要指导学生掌握有效的文言文学习策略。本文主要探究了教师引导学生夯实基础，自主探究，合作学习，以及采用师生互动的课堂教学形式让学生能够掌握文言文中的字词、句型、思想和作者的观点态度，实现学生对于文言文的理解和掌握。 【关键词】初中语文；文言文；夯实基础；自主探究 文言文是一种比较简练的语言，它言简意赅地表达出了作者的思想和写作意图，可是很多学生对文言文是望而生畏，把它看做是难懂的天书，面对文言文学生不知所措。教师是学生学习上的领路人和指导者，为了增加学生对于文言文的学习兴趣，教师可以要引导学生参与课堂，促进学生积极主动地进行探究，在思考中掌握词汇的用法，提高自己的阅读理解能力和学习潜能。文言文凝聚着中华民族的思想智慧，文章具有丰富的历史文化底蕴，通过对于文言文的学习，可以夯实学生的语言基础知识，提升学生的思想和认识，促进学生语文综合素养的提高。《初中语文课程标准》指出教师 要采用有效的教学方法，使学生能够参与到语言知识的探究中，通过自主思考了解文言文的特点，理解文言文内容，并
借以传授中华民族积极的思想文化。为此，在文言文教学中，教师要挖掘文言文的思想内涵，发挥其对学生的愈合美育教育作用。下面谈一下本人的一些具体做法： 一、夯实基础，帮学生把握好字词关 文言文是古代汉语，古代汉语发展演变为现代汉语，既有不变之处，也有变化之处。教师要引导学生掌握这些变化之处，这是学生学习的基础和根本。只有学生掌握了这些语言基础在学习和探究中才能够灵活应对，轻松理解。为此，教师要帮助学生把握好字词关，让学生能够理解文言文中的古今异义词，词性活用，以及一些常用的虚词和实词的含义。这些词汇是学生理解文言文的根本和基础，只有学生积累了大量的词汇才能够真正地理解它的用法，在运用和理解中才能够得心应手、游刃有余。 在具体的理解过程中，教师要引导学生关注实词和虚词的翻译，促进学生能够掌握词义，理解文章。在翻译实词时，教师可以引导学生采用语境分析法来探究。文言文中的一词多义很常见，要确定一个实词的词义必须联系具体语境作分析，要做到“字不离句，句不离篇”阅读过程中可以利用上下文来求解。还可以采用词类活用法，文言文中的词类活用指名词、动词、形容词在特定的语言环境中临时改变词性，具备了另一种词的语法特征，进而产生出某一新的意义的这样一类语法现象。当文中的实词按其本义、通假等都无法解
文言文教学之我见
文言文教学之我见 新课程标准指出：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。”把“形成传统文化底蕴”确定为学习文言文的价值追求。同时要求“从历史发展的角度理解古代作品的文化价值，从中汲取民族智慧，用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。”这一点也对古诗文的教学提出了更高的要求。然而，由于文言文离我们时代久远，且语言简约、精深，学生读起来觉得佶屈聱牙，难以理解，因而产生厌恶文言文的情绪，甚至会谈“古”色变。为改变这一现状，实践新课标精神，笔者在教学过程中作了如下尝试。 一、感悟作家，走进作品 由于年代久远，那些曾塑造过民族性格且身上承载着太多文化精神的文化大师们在历史的风尘中面目越来越模糊，他们的名字对这些整天埋头于题海战术的中学生而言，有一层历史的隔膜感。在传统的文言文教学中，教师通常只是流水作业式地介绍作家的姓名、字、号、籍贯、代表作品、所属流派等，而学生也只是为了应付考试去记这些文学常识，因而学生一开始就失去了学习文言文的兴趣和激情。心理学认为好奇心是人的天性。同时，接受美学认为，只有读者的期待视野与文学相融合，才能谈得上理解和接受。所以在文言文教学中，挖掘作家作品丰富的人文精神，让学生体会其中所蕴含的民族精神对拉近学生与作品的距离尤为重要。 如《师说》是传统的背诵篇目，是议论型的文章，学生一开始就望而生畏。在正式学习之前，教师可以引导学生阅读著名散文家梁衡先生写的《读韩愈》一文，并让学生写阅读笔记，畅谈感受。于是同学们脑海中呈现的韩愈不再是一个干巴巴的老夫子，而是变得很丰满。学生感动于他为谏迎佛骨，不顾自身安危，毅然批虎须揭龙鳞，然后义无返顾走向海角天涯；更感动于他到了潮州，没有自怨自艾，而是竭尽所能为潮州苍生办实事：办学堂、废奴婢、去鳄鱼、兴水利，最后尽让一方山水都改姓为韩。于是那位长须弓背一步一颤的坚毅身影活在了学生的心中。许多同学对“不朽”有了自己的理解，也更明白了该如何对待生命中的挫折。学生带着对韩愈的理解与感动去读《师说》时，便会自然而然地走进作品感受韩愈，感受作者在文章中所体现的敢为天下先的精神。 《种树郭橐驼传》是一篇较难的文言文，可以先向学生介绍一个成语“穷而后工”，然后本着“学起于思，思源于疑”的原则，采用设疑激趣——人生永无挫折就是幸福吗？吊起了学生的胃口，学生们议论纷纷。然后重点介绍柳宗元参与永贞革新后一再被贬颠沛流离，死于柳州任上的坎坷命运，随后推荐同学阅读余秋雨的文化散文《柳侯祠》。学生读了之后感慨很深，有的同学说：“原来挫折对人生而言，也是一笔丰厚的财富。”有的同学说：“柳宗元是不幸的，被朝廷在大一统的版图上挪来挪去，被一贬再贬。但是他的不幸却又是民族的幸运，华夏文明因此而凝聚了高峰性的构建。”带着崇敬和同情的心情，学生很快进入了学习文章的角色。
浅谈小学文言文教学的几点策略
浅谈小学文言文教学的几点策略 语文新课标在总目标中提出小学生要“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。”因此,人教版从五年制小语第九册开始在每册最后都安排了短小有趣的文言文。我反复阅读了课程标准要求,领会教材安排文言文的目的是让学生感受一下文言文的语言,了解祖国悠久灿烂的文化，进一步培育热爱祖国语言文字的思想感情,并为初中学习文言文打点基础。我认为小学文言文教学要坚持师生互动的原则，让学生在读中悟,悟中解，解中练,练中拓。 一、读中悟，悟情入境。 1、教师范读,学生听读。教师要树立“朗读是第一位”的观念，通过流畅自如的范读激发学生朗读的兴趣,让学生初略地感悟到文言文的语言特点。?２、教师领读,学生跟读。教师要教给学生朗读的方法：一要把朗读的速度放慢；二要停顿得当。指导学生用分节线划句子，以帮助学生读好句中的停顿。如《学弈》中：“使/弈秋／诲/二人弈”,其一人/专心致志，惟/弈秋之为听……”学生在反复跟读的过程中,准确把握节奏、轻重音、停顿、语气,掌握诵读文言文的方法。 3、熟读成诵,积累语言。教师引领学生自读互读,达到熟读成诵的程度,渐渐形成文言语感。 二、悟中解,解文达意。 文言文与现代文在古文、词语、句式运用上存在差别，教师应引导学生对照注释,逐词逐句悟，适当点拨、讲解,让学生从整体上自悟文章的内容、思想。还要指导学生学会用不同的符号分类来批注不同的文言文特殊现象,如多义词、近义词，同义词、通假字等，同时提醒学生不要“对译”，而应意译。在教学中要让学生明白:可创造性地采用颠倒语序、增添语句、将古单音词变双音词等多种方法理解,只要解释清楚、通顺即可。从而培
养学生全面自悟文言语言的能力。如《矛与盾》最后一句“其人弗能应也”,学生通过初读、标注、诵读后掌握“弗”是“不”,“应”是“回答”的意思,如果“对译”的话连起来就是“那个人不能回答了”,从意译的角度学生可理解成“那个人无言以对”或“那个人哑口无言”或“那个人张口结舌说不出一句话来”等，使古文整体内容在表达上更准确、更清楚、更连贯。 三、悟中练,练说促思。 当学生能正确、流畅地读通课文之后，首先教师可设计学生自主、合作和探究学习,引领学生讨论完善注解，独立或相互合作地对文言文的每句话进行揣摩,整体了解大意,在学生头脑中换成今天的现代文。然后教师要引导学生充分进行练说，说重点词、句的意思,并抓住关键之处展开思考、讨论，如教学《矛与盾》一文时,抓住“以子之矛，陷子之盾，何如。”让学生各抒己见,从而理解、感悟课文中所讲的道理,说话不能言过其实,互相抵触，使人觉得可笑。最后教师引导学生联系生活实际讨论、交流,鼓励学生畅所欲言，从多角度发表自己的见解,进而领悟一些生活的哲理,办事要实事求是。 四、练中拓,拓展延伸。 学生积累达到一定程度时，要适当增加阅读量，因此，教师可将教学内容向课外、向生活延伸，通过阅读推荐篇目、改写故事、排练现代课本剧、写读后感、收集相关资料等活动提高学生对文言文的兴趣。 学习文言文的最终目的,是能读懂文言文。教师要引导学生养成查阅工具书和认真读注释的好习惯,在阅读中加深对知识的理解,为学生“终身学习”打下良好的基础。
初中文言文教学方法浅谈
解除束缚，让文言文“活”出精彩 ——初中文言文教学方法浅谈 沙西初中蒋瑞华 【摘要】初中教材中文言文占了三分之一的篇幅，所选的诗文都是中国古典文学的精华，是中华民族宝贵的文化遗产，学好这些诗文对提高学生的语文水平至关重要。为了激发学生文言文阅读兴趣，让文言文“活”出精彩，我谈谈自己的肤浅见解。 【关键词】初中文言文教学方法精彩 文言文教学是初中语文教学不可或缺的重要组成部分，它起着传承民族优秀文化，对学生进行思想道德教育，帮助学生认识古代社会以及更好的掌握现代汉语的作用。但绝大多数学生都怕学文言文,甚至讨厌文言文。我觉得这种现状的形成，好大程度上是由于教学的乏味造成。因此，如何让初中学生“爱”上文言文，提高文言文的学习效果呢？我主要从以下四个方面着手。 一、确立目标，改变固有的教学模式 上了几年的初中语文，发觉大多教师的文言文教学过程都是一种模式，即：文章作者介绍——朗读——疏通词句——课文内容及主题分析——练习。这种模式存在这样三个“中心意识”：1．以知识为中心，一味强调接受。2.以教师为中心，一味强调灌输。3.以诵记为中心，一味强调记忆。一堂课下来，教师讲得不亦乐乎，学生记个不停，课后教师再加一句，回去把这些内容背出，明天检查！不用担心学生掌握不了。但我们作为一名语文教师，应该知道这种教法远远达不到文言文教学的目的！ 对文言文中的词、句字面意思的准确理解，是文言文教学的基础和重要目标之一，但并非仅此而已，学生还要对文章进行适当的鉴赏评析。大多数选入教材的文言文，有很强的文学性，其人物的思想性格、作者的人生态度、理想追求、思想情感以及课文的结构、语言、意境之美，对形成学生的人生观、价值观和艺术修养、审美情趣是很有影响的。如，《愚公移山》、《陋室铭》、
文言文教学趣味性方法
文言文教学趣味性方法初探 【摘要】文言文历来都是中学语文教学的重难点之一，没有合适的教学方法，就很难调动学生的学习积极性和主动性，学习的效果得不到体现不说，还容易让学生产生厌学情绪，所以，如何解决文言文教学的趣味性问题，就摆在了语文教师的面前。通过实践，结合课改精神，笔者总结了几点方法，如：创设情境法、刺激指导法等，如果运用合理，可在较轻松的状态下解决这一问题。 【关键词】文言文教学趣味性方法 兴趣是最好的老师。能否在教学过程中激发学生的学习兴趣，成为教师教学成败的关键。语文教学如此，文言文教学更是如此。因此，如何增强文言文教学的趣味性的问题，就成了摆在语文教师面前的一个亟待解决的问题。 文言文教学是语文教学的重点和难点之一，文言文教学的重要性自不必说，说它是教学的难点主要是因为：（1）学生缺乏类似的语言环境（即现实不需要用文言文交流）；（2）学生缺乏必要的文言知识储备（小学文言文知识储备远远不能满足中学的学习需要）；（3）学生对文言文的实用价值存在功利性偏见（很多学生认为现实生活中用不上）；（4）学生的畏难情绪等。也由于这些原因，教师在教学过程中就会经常遭遇“教学独角戏”，“一个人的道场——吹拉弹唱全包了”的尴尬局面，结果是费力不讨好。那么，我们应该怎样做，才能解决这些问题呢？我们可以尝试以下几种方法：
一、创设情境法 创设情境法就是在上课时结合不同的课文，创设不同的情境，让学生用熟悉的方式感受特殊的文言情境，在轻松愉快的感觉中学习文言文的方法。一般常用的有如下三种创设情境的方法： （一）古事再现法 我在教学《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文时，先问学生这样一个问题：“如果现在有一个足够达到你愿望的机会，你会怎样来实现它？”学生回答很踊跃，有人说：“我会用我的知识来研制一个万能空气净化器，改善我们的环境。”有人说：“我研究一种不伤人的万能防御武器，大面积的地方不受任何武器的伤害，社会将永远太平。”也有人说：“我是一个省长的话，我首先……”回答可谓是五花八门。等大家都回答得差不多时，我又问：“假使我现在是孔子，而你们正好是他最得意的弟子，我培养的学生都是要到诸侯国做大事的人，你们会怎样回答呢？”学生又是一阵踊跃的回答。然后，我说：“其实，你们和孔子的弟子一样优秀，不信？《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章里孔子的弟子回答的内容就和你们差不多，只是看性格而有差异罢了，你们能找出谁的观点和你更相近吗？”学生通过一番忙碌后的回答，已经告诉我，文章内容已经学完了。 古事再现法就是把文言文中的事件用现在学生所熟悉的方式再现出来，这样就极大地调动了学生学习的主动性，激发了学生的学习
(完整word版)对文言文教学的一点思考和建议
对文言文教学的一点思考和建议 现在的中学生大部分是不喜欢文言文的，这已成为一个不争的事实，学生们说：“语文我最怕，一怕文言文，二怕写作文，三怕鲁迅文。”文言文被列为“最怕”之首，学生对文言文的畏惧和文言文学习的无助可见一斑。 在我们设计的问卷调查中发现，学生对文言文存在以下看法：“我想学，可用不上。” “文言文，是应该学习的，那是我们民族文化的传承，不能丢，假如连这都丢了，我们还剩下些什么，可是我曾努力去学过，但最终我放弃了。” “不是我不想学文言文，一是有点难，二是没用”，“我其实很喜欢文言文，也知道对自己有好处，可是我不会花时间去专门研究，老师教一点就学一点，碰到就学，碰不到就算了。”“学了没用，我不想学，但是考试要考。” 从许多的学生回答中我们可以看出，现在的中学生在一定程度上认识到文言文的作用，可是社会发展趋势让这些都变得无用，最多也就是提高个人的人文素质，对于今后走入社会，这并不是一种能力，可学生仍然在学，试想，假如在中考、高考中去掉文言文这一块，还有学生会自愿、自觉的去学习文言文吗？ 加上多少年来，我们的教学方法呆板，始终是一种基本模式：先介绍作者和时代背景，再读课文读准字音，然后开始逐词逐句的串讲，讲完后再作点所谓的“内容分析”，或者来个“中心归纳”。整个教学过程中，学生忙着记笔记，课后再死记硬背，应对考试。连教师都对文言文教学提不起精神，感觉乏趣、乏味、乏力，缺失了现代文教学时的自信和洒脱，学生对文言文又怎能提得起兴趣呢？
白话文无法完全取代文言文，学生能够理性的看待文言文的地位和社会作用，学生害怕或没有兴趣学习文言文，教师教学文言文的积极性不高。这，就是当今文言文教与学的现状。 那么，应该如何改变这种不利的局面呢？首先，从教师的角度，我们自身要有所作为： 1、教师应该不断的提高自身的文言修养，不断的积累有利于教学的材料。由于现在的中学教师工作较繁重，很少有时间重新学习，尤其在文言文这个离生活相对较遥远的科目上，教师在资料的积累上显得相对不足，许多教师在教学过程中连续几年在教案上是只字未改，完全是以前的积累，这样是不利于教学的发展的。 2、教师要把文言文带进生活去感悟，将作品的思想感情尽量的与现代生活相融合。因为在中学语文文言作品所选篇目中所表现的更多是赞颂“真、善、美”，批判“假、恶、丑”的，所以，在现实生活中也应该可以找到与作品中相似的融合点的，这需要老师做一个有心人，在生活中找到了类似的融合点，就可以运用到教学中。在文言文教学中，学生不喜欢文言文在很大程度上是因为作品中的思想感情与现代不合拍无法引起感情的共鸣。假如教师能很好的把握这一点，可能学生会做得更好。 3、教师应当重视语言研究和语言积累（针对古汉语）。作为一名中学语文教师，要完成教学的任务，提高学生正确理解和运用语言文字的能力，就必须在语言文字方面下功夫，抓紧时间多积累、多学习、多研究。首先要在学习研究中加深自己对语言的热爱，提高对语言的鉴赏能力。只有如此，才能更好的指导学生学习。 4、在教学方法上，要真正剖析自我，走出误区，其实，在教学方法上，没有任何一种方法是可以普遍运用的，唯一正确的就是要坚持“因材施教”，努力的找到
文言文教学技巧
文言文教学技巧 文言文教学技巧 一、文以载道的“思化”法 选入教材的古典文学作品是我国宝贵的文学遗产，是千百年来人类智慧的结晶，是浩瀚的文学典籍中思想内容和艺术手法较为完美统一的艺术珍品，其思想内容广阔而又深刻。其中，有赞颂见义勇为的崇高品德的，如《信陵君窃符救赵》；有歌颂为国捐躯的仁人志士的，如《梅花岭记》；有歌咏祖国山河的雄伟壮丽的，如《与朱元思书》；有揭露封建社会的黑暗腐朽的，如《促织》；还有勉励青年努力学习的，如《劝学》……总之，我们的文言文教学必须克服“咬文嚼字、单纯传授知识”的倾向，立足于古，着眼于今，做到文以载道、文道结合，能动地发挥教材中固有的思想品德的教育熏陶作用。 二、熟读勤背的“诗化”法 中国是“诗的国度”，从古到今，名篇佳作数不胜数。中国古典诗词就如同一条源远流长的大河，它一直是中学语文教学的重要内容。古语云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”只要学生有毅力，有兴趣，尽可放手让他们大量阅读、背诵、摘抄古诗词，这样不仅可以提高学生的作文能力，更重要的是可以以诗为契机，突破文言文这一学生颇感吃力的学习难点，激发其学习文言文的兴趣。“兴趣是最好的老师”，学生的兴趣一旦被调动起来，学习的效果就好多了。学生通过经常吟咏、感悟分散于古诗词中的许多文言信息点，会收到
“随风潜入夜，润物细无声”的连学生自己也意想不到的效果。 三、求训索旨的“实化”法 “字求其训，句索其旨”，这是前人对古籍训诂的基本要求。今天，我们在文言教学中，对一些关键字句应特别注意，指导学生逐渐摸索、寻求学习文言文、落实掌握文言字词句知识的有效方法。如《祭妹文》中的“远吊扬州”，很多教辅资料都译为“远远地到扬州吊唁友人”，但课文后文却说“呜呼痛哉!早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言，要汝知闻，共汝筹画也”。可见袁枚当时到扬州既非吊唁友人，又非慰问亲友，而是“远游”。既是“远游”又怎能说是“吊唁”呢？学生一查工具书才明白，原来“吊”字还可读作“dì”，当“至”“来”讲。像这样通过教师的导学，使学生循序积累、落实掌握相当数量的常用实词、虚词、句式，对培养中学生阅读浅易文言文的能力，无疑是十分有用的。 四、分类梳理的“识化”法 要读懂文言文，除需掌握大量的虚词实词外，还需了解大量的古代文化常识。古代文化常识包罗万象，它与文言课文中的许多知识相交*，散见于课文和课文注释中，“点”多“面”广，是文言知识中一个很有学习价值的综合性侧面。抓住这个知识“面”，按称谓、记时、地名、职官、科举等分类梳理，化难为易，化繁为简，采用“编歌诀”“变句式”“列图表”等适合学生识记的方法，可以让学生学得轻松有趣，花较少的时间和精力，真正识记尽可能多的文化常识。 五、联系现实的“时化”法
浅谈小学文言文的教学方法介绍
浅谈小学文言文的教学方法介绍 浅谈小学文言文的教学方法介绍 中华文化博大精深，文言文是其丰厚的载体，它凝聚了中华民族最宝贵的人文精髓。学生学习文言文，是对中华文化最直接的传承，它不仅有助于学生对汉语言基础知识的掌握与运用，同时，在增强学生的文化积淀，丰厚文化底蕴，提升审美情趣与能力，提高文化品味等方面，起着不可替代的作用。因此，课程标准实验教材从五年级就开始有计划地安排了文言文的阅读。 小学阶段入选的文言文大多是短小精悍、文质兼美、诵读爽口的名篇，教学较为容易。不过，对于初涉文言文的小学生来讲，学习的难度还是比较大的。我通过几年的教学经验，紧扣“教师为主导、学生为主体、训练为主线”的原则，初步总结出了“读、划、译、说、诵、写”的六步教学法，收到了较为理想的教学效果。 一、通读课文，读中自悟 俗话说：“书读百遍，其义自见。”因此，对于学生比较陌生的文言文，在学习课文前，我先范读课文，再领读，让学生读准字音，知道如何断句停顿，读出句子的语气。然后，我让学生初步通读文言文，学生自己练习把语句读顺，读流畅。在读的过程中找出生字新词，在读的过程中初步感悟文言文的内容，自读谈体会，自悟文意。这样，学生就对文言文的内容有了一个总的认识与理解，既培养了学生朗读课文的能力，对文章有了初步的感性认识，也为理解文言文奠定了一
定的知识基础。 二、划出节奏，初步理解 文言文与白话文在语言和叙述上有较大的差别，要理解文言文的意思， 就必须掌握其内在的节奏。只有画出正确的节奏，才能准确地理解文言文的内容，因此，在学生通读课文的基础上，我让学生试着划出朗读的节奏，初步理解文章内容。如《学弈》中“思援弓缴而射之”一句，这句话的意思是想着拉弓箭去射它（它，指天鹅），因此正确的停顿应该是“思/援弓缴/而/射之”，但有些学生却读成“思援/弓缴/而/射之”，这样意思就含混不清了，理解起来就比较困难。再如《学弈》中“使/弈秋/诲/二人弈”，“为/是其智/弗若与？”《两小儿辩日》中的“此不为/远者小/而近者大乎？”如果学生不能够正确地停顿，教师应予以引导帮助，要让学生切实掌握停顿的方法。 三、对照注释，解释文句 在学生初步理解文言文的内容之后，我让学生对照课文中的注释，揣摩句子的意思，独立解释文句。因为大多数比较难理解的字词的意思课后的注释中都有。这样，大部分同学能够较为流畅地说出文句的意思，教师应强调，用现代语言表达文言文句子的意思，句子意思可以灵活些，说法不必强求一致，意思不错即可。对个别有困难的学生，教师应予以帮助或让学生帮助。对个别难句如果学生不能独立理解，教师应侧重指导或在小组讨论交流时解决。 四、相互交流，深化主题
如何有效进行文言文教学
如何有效进行文言文教学 所谓“有效”，主要是指通过教师在一段时间的教学后，学生所获得的具体进步或发展。教学有没有效益，并不是指教师有没有教完内容或教得认不认真，而是指学生有没有学到什么或学生学得好不好。如果学生不想学或者学了没有收获，即使教师教得再辛苦也是无效教学。同样如果学生学得很辛苦，但没有得到应有的发展，也是无效或低效教学。因此，学生有无进步或发展是教学有没有效益的惟一指标。教师在教学时既不能跟着感觉走，又不能简单地把“效益”理解为“花最少的时间教最多的内容”。教学效益不取决于教师教多少内容，而是取决于对单位时间内学生的学习结果与学习过程综合考虑的结果。 初中文言文教学历来是颇有争议的一块领地，文言文教学和对文言文教学法的探讨也不尽人意。我们只要冷静地反思一下近几年来语文教学改革，不难发现这样一种不协调的现象：现代文教学是“热点”，而文言文教学则是教改热潮中的“冷点”。文言文教学成了目前语文教师最不愿深究、也难以探究的领域，公开课、评优课，很少有教师愿意选择文言课文来教学。文言课文是我国民族文化的一种载体，作为传承中国文化，吸收民族文化精髓的有效途径，文言文教学理应引起语文教师的重视。这里谈谈目前初中文言文教学的现状和应采取的策略谈些粗浅的看法。 初中文言文教学现状堪忧，存在的主要问题有：一是目标单一，即把教学目标只定位在字、词、句的解释和翻译上，讲究“字字落实，句句过关”，唯恐有所遗漏，甚至“字斟句酌”，二是教法僵化。遵循一种固定的程式，介绍了作者、时代背景后，再开始逐词逐句的串讲，讲完后再作点所谓的“内容分析”，或者来个“中心归纳”。三是“从本到本”，缺少迁移。以读懂一篇课文为目的，认为课文讲完了，文中所有文言句子会翻译了，教学的目标也就达成了，造成了教师教了“一”，学生只知其“一”，却不知“反三”的结果。 文言文教学的目的在于“培养学生阅读浅易文言文的能力”。显而易见，上述这些问题的存在，是不利于提高学生文言文的阅读能力的，也势必造成文言文教学的“少、慢、差、费”，学生学习情绪低落，觉得“学文言难，难于上青天”。
古文教学的趣味
有人说，中国的语言文字是美的，而中国文字的最美在文言。的确，文言文是历史的沉淀，是语言的精华、文学的经典、文化的精品。但是，对于文言文的教与学，我想绝大部分老师和我有同感，那就是“想说爱你不容易”。不用说别的，想想我们自己上学时学习文言文的经历就足以说明。学习方式非常简单，无非是课前预习读熟；课上老师逐字逐句讲解，我们则是全神贯注洗耳恭听加奋笔疾书，生怕漏掉一句话、一个词，书本上那真是密密麻麻，恐怕连只蚊子立足的地儿都没有；课下整理，原文一行（蓝笔），译文一行（红笔），字对字词对词，工工整整，认认真真；交上作业，老师再逐句批改，回想当年作业本上老师的圈点勾画，真的很感谢和佩服老师的严谨治学与一丝不苟；翻译完了，就背诵、检查，须人人过关方可结束一篇文言文的学习。一些重点课文，像《岳阳楼记》、《醉翁亭记》等一般要用四课时。这种文言文的教学模式有人称之为“煲稀米粥式”教法，这种方法的确让我们的文言文学得很扎实，但是也很累，老师累学生更累。更重要的是，在反反复复“这个词是什么用法，那是个什么句式，该怎么翻译……”的讲解中，老师硬将活生生的美文肢解成了七零八碎的知识点，如同一件美丽的衣裳被撕成了零散的布条，一篇丰富灵动的经典古文在我们学生的眼里缩小为一棵知识树，上面长满通假字、一词多义、词类活用、特殊句式、虚词、实词等青涩的果实，文言文的魅力在老师滔滔不绝的讲解中已荡然无存，学生学习文言文的热情自然也随风而逝。文言文的学习真的成了我们语文学习过程中难以迈过的坎。 现在，对于我们所教的90后学生来说，虽然说教材所选文言文是祖国灿烂的古代语言文化的代表，但是舒缓的文言与快节奏的现代生活似乎有些不合拍，而且随着历史的变迁又使很多文字变得晦涩难懂，再加上索然无味的教学，“讲者口若悬河，学者呆若木鸡。说来有源，记去无情。诲尔谆谆，听我藐藐。”①使得学生对文言文毫无兴趣，甚至“望而却步”。不过我们都知道“兴趣是最好的老师”，感兴趣的事做起来事半功倍，如果没有兴趣又何止功倍事半，简直是一种痛苦、一种折磨。这样想想，再像原来“煲稀米粥式”的教法逼我们的学生学文言文也真够可怜的了！谁来拯救他们呢？我们语文老师自然义不容辞！那么如何激发并培养学生学习文言文的兴趣，让他们想学、乐学呢？ 通过持续的学习和探索，我觉得文言文教学要以“读”提趣、以“问”激趣、以“意”生趣、以“活动”续趣。 一、以“读”提趣 文言文教学首先要将朗读实行到底。平时我们总舍不得给学生充分朗读的时间，总想自己多讲讲。其实“三分文章七分读”、“书读百遍，其义自见”、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。十二三岁的孩子喜欢读、喜欢背，我们何乐而不为呢？叶圣陶先生说：“学习语言要学得非常熟，能够脱口而出”。②所以文言文的学习首先要读得熟稔，也就是读得准确流畅——如出己手、如出己心。正如清代大学问家朱熹所说：“大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后能够有得尔。”③这里老师能够先范读，明确字音句读、抑扬顿挫。学生再自由朗读，同位前后位互读等达到熟读成诵的水准。其次，要读得细腻，读出美感。美的东西谁都喜欢，学生更是如此。中国的语言文字