下列成语中可以体现从客观实际出发进行人生选择的是

下列成语中可以体现从客观实际出发进行人生选择的是（）

A．量力而行B．自知之明C．不自量力D．妄自菲薄

城门失火，殃及池鱼”这一成语包含的哲学道理是（）。

A．一切事物总是和其他事物有条件的联系

B．一切事物总是和其他事物无条件的联系

C．事物是变化发展的D．意识反作用物质

17.孟子说“天时不如地利，地利不如人和”，这种说法说明了（）。

A．物质世界是客观的 B.物质决定意识

C．事物是变化发展的 D.客观决定主观，主观反映客观

“君子之交淡如水”说明人际交往要（）。

A．适度 B.互惠互利C．因人而异 D.主动热情

芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”，这句话蕴含的哲理是（）

A、事物的发展是量变和质变的统一

B、新事物代替旧事物是客观世界发展的普遍规律

C、事物的曲折性是不可避免的

D、事物发展是前进性和曲折性的统一

言今日难于前日，安知他日不难于今日乎？”对这句话的正确理解是（）

①它揭示了新事物的发展道路是艰难曲折的

②它肯定了新事物的发展道路是一帆风顺的

③它不懂得前进性与曲折性的统一是一切事物发展的途径

④它看不到新事物发展的前途是光明的

A、③④

B、①③④

C、②③④

D、①②③④

30、唐代诗人刘禹锡在一首诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”这句诗说出了这样一条哲理（）

A、新旧事物是普遍联系的

B、事物的发展道路是曲折的，前途是光明的

C、事物是不断发展的，旧事物阻挡不住新事物的产生和成长

D、事物内部矛盾是推动事物发展的原因

“实践是知识的母亲，知识是生活的明灯。”这句话的哲学寓意是（）

A、学习知识比实践更重要

B、在实践基础上形成的正确认识能够更好的指导实践

C、有时候实践比认识重要，有时候认识比实践重要

D、知识源于书本，又源于实践

1、流水不腐，户枢不蠹

2、刻舟求剑、守株待兔

3、不入虎穴，焉得虎子

4、量力而行

5、塞翁失马，安知非福

6、“人无完人，金无足赤”

7、“螳螂捕蝉、黄雀在后8、竭泽而渔

9、一着不慎，满盘皆输10、“喜鹊报喜，乌鸦报丧”

11、近朱者赤，近墨者黑12、师傅引入门，学艺在个人

13、万变不离其宗14、声东击西

宋代诗人苏轼在《题西林壁》一诗中说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这体现了（）

A．人无法真正认识事物B．客观事物是不断变化的

C．人的主观认识要受到客观条件的限制D．人的主观认识不受客观条件的限制

“金无足赤，人无完人”所蕴含的哲学道理是（）

A．矛盾双方既对立又统一，并在一定条件下相互转化

B．量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果

C．事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的，看问题要一分为二

D．任何现象都是本质的表现，本质总要表现为现象

《论语》里一句著名的成语：欲速则不达。它的哲学寓意是（）

A．发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础

B．要提高办事效率，必须充分发挥主观能动性

C．物质决定意识，一切从实际出发D．要取得事业成功，必须按常规办事

“明修栈道，暗度陈仓”是说事物的现象有真假之别，下列词语中与这个词语表达的意思不相符合的是（）A．“欲擒故纵”B．“围魏救赵”C．“声东击西”D．“守株待兔”

“及之而后知，履之而后艰，乌有不行而知者乎？”魏源的这句话表明（）

A．人的意识具有创造性B．认识是人脑特有的机能

C．实践在认识形成过程中具有重要作用D．实践是认识的目的

"纸上得来终觉浅, 绝知此事要躬行" 这句话强调的是（）

A、读书不能获得真知

B、实践是认识的来源

C、实践与认识相互决定

D、认识能够决定实践

“实践是知识的母亲，知识是生活的明灯。”这句话的哲学寓意是（）

A、学习知识比实践更重要

B、在实践基础上形成的正确认识能够更好的指导实践

C、有时候实践比认识重要，有时候认识比实践重要

D、知识源于书本，又源于实践

士别三日，即更刮目相待。”

解析：事物是变化发展的，要用发展的观点看问题

“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。”

解析：量变与质变的辩证关系。

成语：因地制宜、因材施教、量体裁衣”“对症下药、一把钥匙开一把锁”

解析：矛盾的特殊性，具体问题具体分析。

巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。

望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。

一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。

仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。

先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——一切从实际出发；具体问题具体分析。掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。

画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。

闭门造车——做事主观，不从实际出发。

听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。

好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。

郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。

知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。

户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。

种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。

杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。

刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。

方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。

人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。

高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。

人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。

承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。

城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。

头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。

盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。

喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。

当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。

一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。

沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。

除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。

欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。

星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。

以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。

抱残守缺；因循守旧；固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。

讳疾忌医——回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。

物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福——矛盾双方的相互转化。

吃一堑，长一智；失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福；居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。

满招损，兼受益；虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。

兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。

人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。见微知著；一叶知秋；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

张冠李戴；良莠不分；指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。

白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。

画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。

统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。

舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。

十个指头按跳蚤；隔靴搔痒——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。

白壁微瑕；瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。

艰难困苦，玉妆于成；天道酬勤；凿壁偷光；物必先腐而虫生；师傅领进门，修行在个人——事物发展的根本原因是内因，外因通过内因而起作用。

近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三迁；名师出高徒——外因是事物变化发展的重要条件。

千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累。

田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。

瓜熟蒂落；水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。

当机立断；机不可失，时不再来——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。

好事多磨；一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。

因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。

揠苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人——违背客观规律，必将受到规律的惩罚。

谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。

人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。

胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维，就能由感性认识上升到理性认识。

眉头一皱，计上心来——多思出智慧；通过对感性材料进行“加工制作”，才能认清事物的本质从而用以指导实践。春江水暖鸭先知——本质总要表现为一定的现象。

鞭辟入里；入木三分；一针见血——透过现象，认清事物的本质。

守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当本质。

无源之水，无本之木——理性认识要依赖于感性认识。

入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老”；百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。

放之四海而皆准——真理的客观性；科学认识对事物发展起推动促进作用。

学以致用——实践是认识的最终目的。

屠龙妙术；纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。

真金不怕火来炼；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。

万众一心，众志成城——人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。

叶公好龙——害怕实践，回避实践。

靠山吃山，靠水吃水——错误的生态价值观。

一方有难，八方支援——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。

大公无私；舍生取义——我们应该树立集体主义的价值观。

大河有水小河满，小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储存、相互转化的，我们应把集体利益放在首位。

见利忘义；唯利是图；人不为已，天诛地灭——自私自利的极端个人主义。

人生如梦；对酒当歌，人生几何——悲观主义的、消极的人生价值观。

时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。

卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。

哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支柱

形容人生的成语

形容人生的成语 导读：[轻尘栖弱草] 比喻人生无常。 [人生朝露] 形容人生短暂。 [曲肱而枕] 肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。枕：枕着。枕着弯曲的胳膊睡。形容人生活恬淡，无忧无虑。 [朝露溘至] 形容人生短促好似朝露那样。 [槐南一梦] 比喻人生如梦，富贵得失无常。 [黄梁一梦] 黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。 [黄梁美梦] 黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。 [一枕黄梁] 原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。 [人生如朝露] 朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。 [蓬首垢面] 头发很乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。 [蓬头垢面] 头发蓬乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。 [乱首垢面] 犹蓬头垢面。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。 [寄人篱下] 依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。

[寄人檐下] 犹言寄人篱下。比喻依附别人生活。 [无噍类矣] 比喻没有一个人生存。 [击钟鼎食] 打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。 [人生如梦] 人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。 [浮云朝露] 漂浮的'云彩，清晨的露水。比喻时光易逝，人生短促。 [庄生梦蝶] 庄生：战国人庄周。庄周梦见自己变成了胡蝶。比喻梦中乐趣或人生变化无常。亦作“庄周梦蝶”。 [得失荣枯] 指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。 [人死留名] 指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。 [得失在人] 指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。 [游戏人间] 指把人生当作游戏的一种生活态度。 [看破红尘] 旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。 [依人篱下] 依：依附，依靠；篱：篱笆。依附于他人篱笆下。指依靠他人生活。 [七损八益] 指女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。 [人生若寄] 指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。

人生的意义在于付出整合

人生的意义在于付出——反方的收获是建立在付出的基础上，无法脱离 1．付出是收获的充分不必要条件（反方讨论的应该是人生的意义在于收获什么） 2．付出是使命，责任，长期过程，收获只是其中的点缀，我们应该把精力放在不断付出，非着眼于收获 3．一个人的人生意义在于他付出了什么，他的付出主宰了一切，主宰了人生 4．付出的结果是收获，但付出的意义不在收获，付出本身具有意义，如果收获具有意义，那是建立在有意义的付出上。 5．收获只是付出的肯定与鼓励，着眼于收获只会让你患得患失，甚至期待不劳而获，走向失败 6．不求收获的付出是伟大的，无惧失败的付出是值得认可的，不断奋斗，努力才能染给你的人生更充实，更具意义 问题 1、母爱之所以伟大，不正是因为母亲的默默付出不求回报吗？ 2、乞丐好吃懒做，毫无贡献，但他自以为收获了内心的平静，那他是否就实现了人生意义 呢？ 杀人犯杀人收获了快感，请问他的人生意义实现了吗？ 3、汶川捐献现场，为灾民捐款的乞丐是为了收获尊重才付出的吗？ 4、捐款做慈善如此不求回报的行为是否毫无意义？ 5、亚运会的运动员们付出了这么多努力后，没获奖那是否毫无意义？ 6、相信收获失败的经验，收获友谊并非运动员日操夜练的目的吧？正因付出，人生有意义。 7、那既然运动员是重视奖牌重视收获，为什么还在意获奖的方式呢？兴奋剂走关系不是更 容易么？ 8、巴金说过：一个人的生命就应该为他人付出 朱光潜先生：只要我在世一天，就要吐丝，哪怕是一丝温暖 萨特：生活给了我许多，但同时我也明白，这一切并无多少意思。 9、南极勇士史考特，12年准备征服南极，最后全军覆没？他们的人生是毫无意义的吗？ 10、演员假如一生都没拍出一部观众认可的电影，是否他的一生奉献就毫无意义 战士为了和平安定奉献生命，假若战乱仍在继续，和平迟迟未来，那战士是死是否就毫无意义呢？ 11、假如人生的意义在于收获，看那些贪官污吏的下场何其凄惨啊 思路 1．不讨论某类人（犯罪分子，精神病人）的人生意义是好是坏，而是付出与收获对人生意义的影响性。 2．付出没有得到收获，就没意义，但付出本身就有意义，是个人使命。 3．重视付出，才重视其过程，重视内容。否则会不择手段期待不劳而获。 开场白 收获诚可贵 付出价更高 若为人生故

人生感悟成语

人生感悟成语 导读：1) 【击钟鼎食】：打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。 2) 【自由主义】：主张个人自由发展、自由表现的看法或人生观。 3) 【蓬头垢面】：头发蓬乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。 4) 【知命乐天】：命：命运;天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。 5) 【人生如朝露】：朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。 6) 【麟趾呈祥】：旧时用于贺人生子。 7) 【鹤唳华亭】：表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。 8) 【唯食忘忧】：食：吃饭;忧：忧愁。人生要经历许多愁苦，只有在吃饭时可以暂时忘却。 9) 【乐天安命】：安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同“乐天知命” 10) 【家给民足】：给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。 11) 【生当作人杰，死亦为鬼雄】：人杰：人中的豪杰。活

着应当做杰出的人物，死了要做鬼中的豪杰。比喻人生在世，要有所作为。 12) 【寄人门下】：寄：依靠。寄居在别人家中。比喻依附别人生活。 13) 【乱首垢面】：犹蓬头垢面。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。 14) 【浮云朝露】：漂浮的云彩，清晨的露水。比喻时光易逝，人生短促。 15) 【酒色财气】：旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。 16) 【牛马生活】：比喻饱受压迫剥削的非人生活。 17) 【轻尘栖弱草】：比喻人生无常。 18) 【浮生如寄】：浮生：指人生变化不定。人生短暂虚浮无定，如同寄居世间。 19) 【旧荣新辱】：过去的荣耀和现在的耻辱。形容人生无常，变化多端。 20) 【楚人戎言】：戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。 21) 【树碑立传】：树：树立;传：传记。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记，使他的名声世代流传下去。现比喻树立个

客观实际与人生选择

第一课客观实际与人生选择 一、坚持一切从实际出发 1，什么是实际（客观实际）？ 客观、实际或者客观实际都是同一个概念，它们的含义是一样的，即我们意识之外的实际情况。 2，什么叫一切从实际出发？ 就是我们做任何事情都要把客观实际作为出发点、立足点，作为我们想问题、办事情的依据。 一位呆秀才下乡，一条水沟挡住了去路。他取出书来，仔细翻看，却怎么也找不到如何过沟的答案。一位农夫告诉他，不用翻书，跳过去就行了。秀才听了他的话，双脚一蹬，往上一跳，竟落入水中。农夫说，不是那么跳法。说吧，单脚起跳，一跃而过。秀才看了埋怨道：“单脚起步为跃，双脚起步为跳，你说该跃，不该说跳。”看，他还咬文嚼字呢。 听到秀才的话，我们觉得他迂腐了，拘泥于书本。从哲学上看，秀才犯的是教条主义错误。教条主义的出发点是书本上的语句和结论，领导人的讲话，上级的指示等等，不考虑实际情况，往往表现为不重视实际经验的重要性。 我们想问题办事情必须坚持从实际出发，使主观符合客观。从实际出发的反面是从主观出发。

比如“量体裁衣”，就是从实际出发的例子。有些衣服别人穿起来非常漂亮，比较得体，看起来很美。但这件衣服不一定合适你，因为的身体的实际情况与她的身体情况可能不一样：身高、腰围、腿脚的长短、甚至屁股的大小都各不一样，如果把那件衣服穿在自己身上，可能让自己变得反而更丑更难堪。所以，我们说话做事一定要从实际出发，不然就会犯这样那样的错误。 我们有的同学听说机电专业好就业，于是就选择机电专业来读，结果由于自己的数理化知识太差，学不懂，听不懂，反而什么都没有学到；如果选择相对简单的营销专业、微机专业来学，可能收获会更大，自己学得更好一些。因为这些专业知识和专业技能，不需要过去在初中阶段的知识作为铺垫，它与过去的知识联系不强，所以选择营销专业、微机专业相对而言学起来不难。而机电专业，如果你没有在初中学好数理化，那么这三年你无法真正掌握机电专业知识，基本上只能坐飞机。这说明我们做事情一定要从自身的实际情况出发，把自己的情况摸深摸透，然后作出适合自己情况的选择。 我们学院旅游班的女生有的读了一学期后，发现自己选错了专业，决定改读护理专业。我觉得这也是从实际出发的表现，我比较支持。因为旅游专业基本上是说起好听，真正你

辩论赛 人生的真正意义在于对自我价值的肯定

辩论赛人生的真正意义在于对自我价值的肯定 自我介绍：尊敬的主席，在座的各位评委和同学们大家好，非常感谢大家能和我们一起经历这场友谊的辩论赛，我们的目的或许正和今天的辩题不谋而和——既人生真正的意义在于自我价值的肯定。在社区康复这个可爱的团队的不懈努力下我们很荣幸的能再一次和如此优秀的对方辩友一起继续我们话题的讨论，让自我价值闪耀。希望今天依然能精彩纷呈，唇枪舌战之后犹有些许值得我们纪念的回忆留下激励我们继续前进。我是正方的一辩李xx…… . 一辩呈词：下面请允许我代表我方向对方辩友揭开真理的神秘面纱——人生的真正意义在于对自我价值的肯定。所谓自我价值是指人自我需要的满足。需要申明一点：自我价值的肯定并不等同于以自我为中心而全然不顾社会价值，希望对方辩友在接下来的辩论中不要混淆概念。所以我方认为人生的意义在自我价值和社会价值二者之间选择的话更倾向于前者。理由正如下面我的陈述的2点： 1.个人的自我价值就是通常所说的索取，具体包括两个方面的内容： 一是社会对作为社会成员的个人提供社会权利，以保证个人的尊严，满足个人物质和精神方面的正当需要。二是个人的实践活动本身存在发展的意义和效用。总之就是个人在社会的帮助和支持下通过自己的实践活动实现对自身需求的满足，它是社会价值的必要前提和基础，而社会价值只是自我价值的外在体现。 2.自我价值是客观存在的，具有普遍的必然性。这点又需要我们从

这几个方面认识。 ①自我价值是个人对自己生命的存在的肯定。几乎所有人都希望 自己能健康的活在世上，为了维持生命便产生了一系列的基本需求，如生理需求、安全需求等等。 ②自我价值还表现为人的自由、尊重、权利和地位的需求。人需 要社会和他人的尊重，人本主义心理学家马斯洛对此做了有益的研究，他认为“社会上所有的人（病者除外）都希望自己有稳定、牢固的地位，希望得到别人的高度评价，需要自尊、自重。” ③自我价值的最高表现是人的自我实现和自我发展的需要。恩格 斯曾把人的需要分为三个层次：生理需要、享受需要和发展需要。其中发展需要作为最高层次，在发展中获得一种成就感，自豪感，充实感和满足感就是这种需要的核心内容。 综上所述的需要是人之所以为人的本质，具有客观的必然性，没有这些需要的存在，所谓的人的存在是不真实的。我们认识和了解自我价值的客观必然性，就应当承认、尊重人实现自我价值的需要，并鼓励把这种需要转化为个人进取和奋斗的动力，推动人们为满足自身物质和精神方面的需求而努力实践，从而推动社会的进步和发展。市场经济体制的最大特点和成功机理也就在于充分的利用了这个效应。只有承认和尊重人的自我实现并为之创造必要的条件才能焕发出人的巨大潜能，社会才能兴旺发达，充满生机。所以我方认为人生的真正意义在于对自我价值的肯定。

关于人生感悟的四字成语

关于人生感悟的四字成语 导语：成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。以下是小编整理的关于人生感悟的四字成语，欢迎借鉴！ 【击钟鼎食】：打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。 【自由主义】：主张个人自由发展、自由表现的看法或人生观。 【蓬头垢面】：头发蓬乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。 【知命乐天】：命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。 【麟趾呈祥】：旧时用于贺人生子。 【鹤唳华亭】：表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。 【唯食忘忧】：食：吃饭；忧：忧愁。人生要经历许多愁苦，只有在吃饭时可以暂时忘却。 【乐天安命】：安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同“乐天知命” 【家给民足】：给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人

生活富足。 【寄人门下】：寄：依靠。寄居在别人家中。比喻依附别人生活。 【乱首垢面】：犹蓬头垢面。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。 【浮云朝露】：漂浮的云彩，清晨的露水。比喻时光易逝，人生短促。 【酒色财气】：旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。 【牛马生活】：比喻饱受压迫剥削的非人生活。 【浮生如寄】：浮生：指人生变化不定。人生短暂虚浮无定，如同寄居世间。 【旧荣新辱】：过去的荣耀和现在的耻辱。形容人生无常，变化多端。 【楚人戎言】：戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。 【树碑立传】：树：树立；传：传记。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记，使他的名声世代流传下去。现比喻树立个人威信，抬高个人声望。 【灰不喇唧】：令人生厌的灰颜色。 【游戏尘寰】：犹言游戏人间。指把人生当作游戏的一

第一课客观实际与人生选择

第一课客观实际与人生选择 【教学目标】 1．认知：使学生了解一切从实际出发的辩证唯物主义基本观点。理解从实际出发、尊重客观规律是进行人生选择、走好人生路的前提。 2．情感态度观念：培养学生正视现实，自强不息，尊重规律，脚踏实地的人生态度与观念。 3．运用：培养学生运用本课知识把握客观规律，判明客观实际，并在此基础上进行人生选择的基本能力。 【教学重点】 1．一切从实际出发的观点和方法。 2．正确选择适合自己发展的人生道路。 【教学难点】 1．物质世界的统一性和多样性。 2．人生发展的现实性与可能性。 【教学方法】：讨论法、案例分析法。 【课时安排】：2学时。 【教学过程】 导入新课：从前,有一个秀才,可是他却偏偏有一个傻儿子。有一天,朋友要来拜访他,为了显示自己的才能,他决定让儿子招待客人,还特意教给他几句话。 如果客人问你咱们家的桃树怎么没了? ——你就说‘让我砍了卖了 如果他问咱们家的篱笆为什么这么乱? ——你就说‘兵荒马乱糟踏了 ; 如果他问咱们家钱怎么这么多? ——你就说‘爹妈辛苦挣的 如果他问你怎么这样聪明? ——你就说:那当然 , 我们家世代如 此。 于是 ,儿子去招待客人。 客人问 :“你的父亲呢 ?”——“让我砍了卖了 !" “你母亲呢 ?”——" 兵荒马乱糟踏了 ! 你们家门前的牛粪怎么这么多呀 ? ——" 爹妈辛辛苦苦挣的 !" 客人生气地问 :“你怎么这样说——" 那当然 , 我们家世代如此 ! 提问：这则故事给我们的哲学启示是什么？ 哲学启示： 人们想问题办事情应该一切从实际出发,使主现符合客观。秀才为了显示自己的才能,忽视傻儿子低智力水平,主观传授待客之道,违背客观实际,从而在待客过程中笑话百出。 唯物辩证法认为,事物的矛盾具有特殊性,应坚持具体问题具体分析。秀才的儿子不能针对语言环境的变化作出相应的回答,当然会闹出笑话。 选择是什么？选择就是给自己定位，选择就是给自己寻找前进的方向，选择就是把握自己的命运，选择就是为自己的生命重新注入激情，因而，选择就是人生的第一推动力。

人生的意义在于奉献(优美排比段)

1、人生的意义在于奉献 如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉； 如果你是一泓清泉，就滋润一方土地； 如果你是一棵小草，就增添一分绿意。 如果你是一朵鲜花，就点缀一角夜空。 如果你是一片白云，就装扮一方晴空。 如果你是一只蜜蜂，就酿造一份甜蜜； 如果你是一缕阳光，就照亮所有黑暗。 如果你是一丝清风，就吹走世间的尘埃。 如果你是一阵春风，就吹绿田野的庄稼。 2、幸福 幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂； 幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获。 幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适； 幸福是“奇闻共欣赏，疑义相与析”的愉悦。 幸福是“随风潜入夜，润物细无声”的奉献； 幸福是“夜来风雨声，花落知多少”的恬淡。 幸福是“零落成泥碾作尘，只有香如故”的圣洁。 幸福是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪壮。 幸福是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀。 幸福是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节。 3、大自然的语言丰富多彩： 从秋叶的飘零中，我们读出了季节的变换； 2、从归雁的行列中，我读出了集体的力量； 从冰雪的消融中，我们读出了春天的脚步； 从穿石的滴水中，我们读出了坚持的可贵； 从蜂蜜的浓香中，我们读出了勤劳的甜美。 4、成功与失败 种子，如果害怕埋没，那它永远不能发芽。 鲜花，如果害怕凋谢，那它永远不能开放。 矿石，如果害怕焚烧(熔炉)，那它永远不能成钢(炼成金子)。 蜡烛，如果害怕熄灭(燃烧)，那它永远不能发光。 航船，如果害怕风浪，那它永远不能到达彼岸。 5、墙角的花，当你孤芳自赏时，天地便小了。井底的蛙，当你自我欢唱 时，视野便窄了。笼中的鸟，当你安于供养时，自由便没了。山中的石！

人生的意义在于不断地摸索

人生的意义在于不断地摸索钓鱼是一项非常需要耐心的运动，我们的眼睛会长时间的盯着远方，如果是急性的人喜欢钓鱼之后性格一定会有所改变。并且钓鱼的环境一般都比较安静，是修身养性的最佳首选途径。这项运动坚持下来，不仅能够让内心平静下来，对人的视力也有很好的保护作用，因为钓鱼都会有至少一个小时的时间看着远方，这并不是一种费眼睛，这个动作能够让眼睛得到很充足的放松，对预防近视眼也有就很大好处。 钓鱼还反映了人生各个阶段需求的缩影，从兴奋和好奇-求知和学习-习惯和坚持。另一方面，钓鱼和做人是一个道理，当钓了一天还处于空军状态时，我经常开玩笑的对钓友说“只要钩子在水里就还有希望”，钓鱼是一个人对于希望的追求，在任何时候都不能轻言放弃，成功可能仅仅是最后那几分钟！！！ 即使钓鱼不是为了吃也是一种锻炼自己的心态，但是对于装备是万万不能将就的！ 档针从发明到现在已经有很多年了，确实方便了钓鱼人，不用手抓鱼，干净卫生，摘钩速度快，比手摘钩要快上N倍，可是以往的档针都是为了摘小鱼用的，最大的鱼也只有半斤，这是因为以往的档针太软了，半斤的鱼就能把档针压弯，压弯的后果就是没等摘下鱼钩，鱼就顺着鱼钩又滑了下去，反复几次都摘不下来，最近几年，就有人改进了档针，于是就有这款翼豹的钛合金飞磕挡针，能承受五六斤的重量都不会坏，反复使用几次最多略微有点弯曲，只要取下重物就会

又恢复原状。 这款翼豹的钛合金飞磕挡针，挡针是台钓中设计很独特的配件，很细的一个钢针，做工考究，比较好的是钛合金材料的，钛合金具有质量轻、比强度高、耐腐蚀性好等优点。夹在鱼护上，搭配无倒刺钩，摘鱼更快，只需要把中鱼的钩子搭在挡针上，下压或是回拉一下子线，鱼就会自动掉落护中。也有很多台钓钓手喜欢在鱼护口的两端螺丝处连接上一条钓线，这样做挡针使用，这样是不伤钩子，但是操作不好子线容易缠绕，造成子线打卷，所以还是建议有条件的台钓者使用翼豹的钛合金飞磕挡针。这款挡针普遍被用于钓鱼比赛中，主要针对钓鲫鱼的快鱼比赛中，特点就是摘鱼快，节省时间。 钓鱼的人外出钓鱼，无论今天钓到多少鱼都好，主要想用钓鱼的方式去释放往日不满的压郁。从静静等鱼上钩的过程中，你可以看到钓鱼邻水的环境还有湖中那么多鱼游来游去，有利于放松精神，亲近自然而然。百利而无一弊。让我们带着翼豹，出发吧！

带有感悟人生的成语

带有感悟人生的成语 汉语成语形式与发展是受审美观念支配的,它的美学价值乃至于整个社会生活中的重要作用和重要地位,都应重新认识和足够重视。以下是小编整理的带有感悟人生的经典成语，欢迎阅读! 1) 【击钟鼎食】：打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。 2) 【自由主义】：主张个人自由发展、自由表现的看法或人生观。 3) 【蓬头垢面】：头发蓬乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。 4) 【知命乐天】：命：命运;天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。 5) 【人生如朝露】：朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。 6) 【麟趾呈祥】：旧时用于贺人生子。 7) 【鹤唳华亭】：表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。 8) 【唯食忘忧】：食：吃饭;忧：忧愁。人生要经历许多愁苦，只有在吃饭时可以暂时忘却。 9) 【乐天安命】：安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同“乐天知命”

10) 【家给民足】：给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。 11) 【生当作人杰，死亦为鬼雄】：人杰：人中的豪杰。活着应当做杰出的人物，死了要做鬼中的豪杰。比喻人生在世，要有所作为。 12) 【寄人门下】：寄：依靠。寄居在别人家中。比喻依附别人生活。 13) 【乱首垢面】：犹蓬头垢面。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。 14) 【浮云朝露】：漂浮的云彩，清晨的露水。比喻时光易逝，人生短促。 15) 【酒色财气】：旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。 16) 【牛马生活】：比喻饱受压迫剥削的非人生活。 17) 【轻尘栖弱草】：比喻人生无常。 18) 【浮生如寄】：浮生：指人生变化不定。人生短暂虚浮无定，如同寄居世间。 19) 【旧荣新辱】：过去的荣耀和现在的耻辱。形容人生无常，变化多端。 20) 【楚人戎言】：戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。

一、客观实际是人生选择的前提和基础

讲授课题一、客观实际是人生选择的前提和基 础 课型新授 教案 节次 32-2 教学目标知识与技 能目标 了了解一切从实际出发的辩证唯物主义基本观点，理解从 实际出发、尊重客观规律是进行人生选择、走好人生路的 前提。 过程与方 法目标 学生能够把握客观实际，判明自身主观条件，并在此基础上进行正确的人生选择的基本能力。 情感态度 与价值目 标目标 学生能够正视现实，尊重规律，根据客观存在的事实来决定主观行 动，做出人生选择的人生态度与观念。 教学重点教学难点教学重点一切从实际出发的观点和方法，根据客观实际选择人生道路。教学难点 正确理解人生的客观实际。 教学 手段 运用 多媒体 教法与学法指导教师教法引入实例法、案例分析法 学生学法 讨论法、自学阅读－讲授法、表演法，课上讨论等学生主体 参与的教学形式。

【导入新课】 ●学情简要分析 中职生正值青春期，随着身心状态的巨变、内心世界的发现、自我意识的突出、独立精神的加强，认知水平也有很大提高，逻辑思维与辩证思维能力、对事物的分析与综合能力、创造性及解决问题的能力都有可能达到较高级的水平；情感变得丰富细腻；意志力逐渐成熟。但知识基础比较薄弱，部分中职生有失落和自卑感，个别中职学生惰性和厌学心理较重，感恩心和责任感不强等。由于他们生活经验有限，看事物做事情往往不能从个人的主客观条件出发，不能做出人生的正确选择，从而影响自身的成长和人生发展。 【创境激趣——直面生活感受人生选择】 理想有多远，路就有多远，“选择”关系着未来的发展，“选择”关系着未来的方向，对与错都是自己的选择，关键是要做出最正确的选择。哲学家萨特说过：“人有选择的自由，但是没有不选择的自由”。这位大师的话道出了这样一个哲理：人生处处有选择，但究竟要如何选择才是正确的呢？如何正确把握住自己的命运呢？ 肖斌的父亲是个足球迷，一心想把儿子培养成未来的足球明星，为此他把儿子送进一家有名的足球学校。 经过几年的刻苦训练，肖斌的球踢得有模有样了，但在一场校内的训练比赛中，他不幸被同伴踢伤，伤势非常严重。医生告诉他的父母：别再让孩子踢球了，他的身体条件已经不再适应大运动量的体育活动，再练会对孩子的身体造成难以估量的伤害。肖斌的母亲想让儿子退出足球学校，但父亲认为，很多足球明星都曾受过重伤，不是有人靠顽强的意志恢复了身体，又重返赛场吗?于是，父亲决定让肖斌休养一段时间再回学校踢球。不幸的是，肖斌在比赛中又一次受伤，伤的是同一部位。这一次，肖斌再也没能站起来…… [问题思考] （1）上述事例对我们正确进行人生选择有什么启示？ （2）让我们先看一下教材中案例王莉丽的选择。（视频播放事例） 【引思明理——合作学习领悟客观实际】 可以分组进行合作探究。

第一课 客观实际与人生选择

第一课客观实际与人生选择 空中楼阁 ?很久以前，山村里有一位财主。他非常富有，但生性愚钝，尽做傻事，所 以常遭到村人的嘲笑。 ?有一天，傻财主到邻村的一位财主家作客。他看到一幢三层楼高的新屋， 宽敞明亮，高大壮丽，心里非常羡慕，心想：我也有钱，而且并不比他的少。他有这样一幢楼，而我没有，这像什么话呢？一回到家，他马上派人把工匠找来，问道：“邻村新造的那幢楼，你们知道是谁造的吗？” ?工匠们回答道：“知道，那幢楼是我们几个造的。” ?傻财主一听，非常高兴，说：“好极了，你们照样子再给我盖一次。记住 要三层楼的房子，要和那幢一模一样。” ?工匠们一边答应，心里一边嘀咕；不知这次他又会做出什么傻事来。可是 不管怎样，还得照吩咐去做，大家便各自忙开了。 ?一天，财主来到工地，东瞅瞅，西瞧瞧，心里十分纳闷，便问正在打地基 的工匠：“你们这是在干什么？” ?“造一幢三层楼高的屋子呀，是照您吩咐干的。” ?“不对，不对。我要你们造的是那第三层楼的屋子。我只要最上面的那层， 下面那二层我不要，快拆掉。先造最上面的那层。” ?工匠们听后哈哈大笑，说：“只要最上面那层，我们不会造，你自己造吧！” ?空中楼阁 ?空中楼阁能够建成吗？为什么？ ? 一、客观实际是人生选择的前提和基础 1、人生选择不能只靠主观意志 人不是仅仅依靠自己的主观意志就能对人生道路做出正确选择的。 万丈高楼平地起 ?人生需要理想，激情 ?但更要面对客观实际， ?脚踏实地， ?要把积极的行动 ?与尊重客观规律结合起来 客观实际与人生选择 ?何谓人生选择？ ?就是人们在人生历程中，根据一定的主客观条件，在多种可能性中所做的 选择和确定的活动。 ?举例说明：人生选择处处可见: ?读书—选学校、选专业 工作—选单位、选老板 结婚—选时间、选对象

形容人生美好的成语

形容人生美好的成语 形容人生美好的成语： 1、优哉游哉：指生活悠闲自在。 2、百年谐老：指夫妻共同生活到老。 3、吃喝玩乐：指过恣意享乐的生活。 4、栖冲业简：指安于淡泊简朴的生活。 5、餐云卧石：指超脱尘世的隐逸生活。 6、足衣足食：衣食丰足。指生活富裕。 7、安心乐业：指心绪安定，生活愉快。 8、抱瓮灌园：比喻安于拙陋的淳朴生活。 9、暖衣饱食：形容生活宽裕，衣食丰足。 10、重裀列鼎：喻指生活富贵，位居高官。 11、小康之家：指可以维持中等生活的家庭。 12、太平无事：指时世安宁和平，也指生活清静无忧。 13、地上天宫：形容生活环境的美好，犹如在天宫一样。 14、安家乐业：犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。 15、安定团结：指形势、秩序、生活安稳，民众气氛和睦。 16、击钟鼎食：打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。 17、鼎铛玉石：视鼎如铛，视玉如石。形容生活极端奢侈。 18、清闲自在：清静空闲，无拘无束。形容生活安闲舒适。 19、钟鼓馔玉：指鸣钟鼓，食珍馐。形容富贵豪华的生活。

20、日食万钱：每天吃喝花费上万钱财。形容生活极其奢侈。 21、餐霞饮瀣：餐食日霞，吸饮沆瀣。指超尘脱俗的仙家生活。 22、膏粱文绣：指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。 23、养尊处优：养：指生活。指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。 24、安家立业：安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。 25、安居乐业：安：安定;乐：喜爱，愉快;业：职业。指安定愉快地生活和劳动。 26、鲜车怒马：怒：气势强盛。崭新的车，肥壮的马。形容服用讲究，生活豪华。 27、野鹤闲云：闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。 28、三百瓮齑：指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。 29、膏粱锦绣：膏粱：肥肉和细粮，指美味佳肴;锦绣：精致华丽的丝织品。形容富贵人家的奢华生活。 30、如登春台：春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太平世界里。 31、安富尊荣：安：安逸;富：富有;尊：尊贵;荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。 32、蓬生麻中，不扶自直：蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺

第一课-客观实际与人生选择

第一课客观实际与人生选择 【教学目的】 1．认知：使学生了解一切从实际出发的辩证唯物主义基本观点。理解从实际出发、尊重 客观规律是进行人生选择、走好人生路的前提。 2．情感态度观念：培养学生正视现实，自强不息，尊重规律，脚踏实地的人生态度与观 念。 3．运用：培养学生运用本课知识把握客观规律，判明客观实际，并在此基础上进行人生 选择的基本能力。 【教学重点】 1．一切从实际出发的观点和方法。 2．正确选择适合自己发展的人生道路。 【教学难点】 1．物质世界的统一性和多样性。 2．人生发展的现实性与可能性。 【教学方法】 讨论法、案例分析法。 【教学内容及教学活动】 <导入新课> 提问：同学们来到这，并能坚持到今天，肯定渴望获得成功，但有些人付出了许多却总 不能如愿以偿，为什么？我了解，有些同学的学习生活非常紧张、忙碌、担忧，当然也有个 别同学对学习抱着无所谓的态度，得过且过。不管你们对学习抱什么态度，今天，我请同学 们暂时放慢你们的脚步，放弃胡思乱想（插曲：询问谁还在胡思乱想些什么？），好好的想 一想，有些人付出了许多却总不能如愿以偿，为什么？ 学生思考、回答问题。为引发学生深层次思考，给学生启示：渤海口有一条小鱼，它下 定决心要一路游到山顶，于是它逆向而行。这条小鱼泳技精湛，一会儿冲过浅滩，一会儿划 过激流，穿过了层层渔网，躲过水鸟的追踪（努力拼搏，力尽千 辛万苦）。它好不容易游到了山顶，可还来不及喘口气呢，剎那间，它被冻成了冰! 一万年后，一群登山队员在山顶上的冰封中发现了它，有人认出这是产于渤海口的鱼。 一位年轻人赞道： “真是一条勇敢的鱼啊！穿越千川万水，来到一个截然不同的环境，了不起！”一位老者却说： “不！它只有伟大的精神，却没有伟大的方向，所以只能换来 死亡。”提问：这则故事给同学们什么启示？或你从中悟出什么人生哲理？ 启示：成功，除了需要“努力”以外，更需要“方向”，很多人会选择不断地 1

人生的意义在于追求_高中作文

人生的意义在于追求 雏鸟追求着蓝天，渴望自由地飞翔；鱼儿追求着大海，渴望欢快地畅游；草木追求着阳光，渴望茁壮地成长。正是因为追求，我们才会捕获芬芳，实现理想。所以，人生的意义在于追求。只有勇于追求，才不会蹉跎时光；只有敢于追求，才能实现人生的意义！ “采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明追求着恬淡的田园生活，远离官场，怡然自得，惬意相伴，实现自身归隐田园的意义。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”李白追求着心中不灭的豪情，渴望一飞冲天，得到重用，散发出属于自己的光芒。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”苏轼追求着潜藏在内心深处的曙光，纵然壮志未酬、“鬓微霜，又何妨？”在逆境中追求着人生的理想，体现自身的价值！ 勇于追求，才会有希望，若是退缩不前，只能黯然收场；敢于追求，才会悠然自得，实现心灵的升华，体悟人生的意义是欢笑还是悲凉！ 电灯将世界照亮，但爱迪生并未止步，仍然在不懈地追求着，最终留下了一千多项发明。《命运交响曲》让人感伤，但贝多芬并未停驻，即使双耳失聪也仍大步向前，最终创作了一曲又一曲的动人篇章。《阿q正传》叹息这世界的黑暗，讲述了真正的勇士有千千万万，应一往无前。但风华正茂的鲁迅先生并未满足，依然手握笔杆子痛击这社会的麻木，直击官僚封建的腐朽。一针见血，不留痕迹，唤醒沉睡1 / 2

的中国，破灭一切虚妄！ 成功了，并不代表结束了，相反，这仅仅只是另一个开始。要学会不断地追求，不断地拼搏，才会铭记人生的意义所在，才会感悟到怎样让自己的人生更加充实而富有光亮！ 海伦?凯勒，如果给我三天光明，人生的意义只是那一轮寻常人眼中最不值钱的太阳；张海迪，疾病缠身也不退缩不抱怨，人生的意义就应该敢于逆风而上，心灵坚强；霍金，思想穿越了洪荒，凝练了玄黄，身躯被禁锢，但灵魂却遍布宇宙四方，一生的追求，脚踏实地，永不言败！ 纵然人生残缺，但意义是不可磨灭的；纵然生理残疾，但梦想是永恒的，他们为了追求人生的意义而追求梦想，不畏艰难向前闯；而我们这些健康的人还有理由一脸迷茫、只会幻想吗？ 追寻着前人的脚步，追求着人生的理想。人生的意义在于实现愿望，而实现愿望在于勇于追求、敢于追求。前人树立了无数个榜样，我们怎可悲剧收场？大吼一声奔向前方，追求着那深处微弱的光芒，实现人生的价值，实现人生的意义！ 向上吧，少年。 2 / 2

有关于人生感悟的诗词大全

有关于人生感悟的诗词大全 【篇一】 1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。____李白《行路难·其一》 2、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。____刘禹锡《酬乐天扬 州初逢席上见赠》 3、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。____陆游《游山西村》 4、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。____卢梅坡《雪梅·其一》 5、时人不识凌云木，直待凌云始道高。____杜荀鹤《小松》 6、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示 子聿》 7、会当凌绝顶，一览众山小。____杜甫《望岳》 8、海内存知己，天涯若比邻。____王勃《送杜少府之任蜀州/送 杜少府之任蜀川》 9、人生亦有命，安能行叹复坐愁？____鲍照《拟行路难·其四》 10、等闲识得东风面，万紫千红总是春。____朱熹《春日》 【篇二】 1、世事短如春梦，人情薄似秋云。____朱敦儒《西江月·世事 短如春梦》 2、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。____王籍《入若耶溪》 3、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。____李白《上李邕》

4、天生我材必有用，千金散尽还复来。____李白《将进酒》 5、博观而约取，厚积而薄发____苏轼《稼说送张琥》 6、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？____苏轼《琴诗》 7、不识庐山真面目，只缘身在此山中。____苏轼《题西林壁》 8、莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？____白居易《放言五首·其四》 9、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。____陆游《冬夜读书示 子聿》 10、松树千年终是朽，槿花一日自为荣。____白居易《放言五首·其五》 【篇三】 1、野火烧不尽，春风吹又生。____白居易《草/赋得古原草送别》 2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。____苏轼《题西林壁》 3、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。____李商隐《咏史二首·其二》 4、古人今人若流水，共看明月皆如此。____李白《把酒问 月·故人贾淳令予问之》 5、假金方用真金镀，若是真金不镀金。____李绅《答章孝标》 6、人生如寄，何事辛苦怨歪晖。____朱熹《水调歌头·隐括杜 牧之齐山诗》 7、朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。____白居易《放言五首·其一》

《客观实际与人生选择》说课稿

《客观实际与人生选择》 说课稿 单位：三原职教中心 教师：许红 时间：20XX年4月

《客观实际与人生选择》说课稿 尊敬的各位评委，老师们， 大家好！我叫许红，是三原职教中心的一名哲学教师。今天，我为大家说课的课程是《客观实际与人生选择》。我将从教材分析，教法分析，学法分析，教学过程，板书设计，教后反思六大板块展开讲解。 一、教材分析： 1.教材地位和作用： 《客观实际与人生选择》是《哲学与人生》这本书的的第一章第一课，是《坚持从客观实际出发脚踏实地走好人生路》这一章中的重点内容。 它是学生在职业学校学习哲学理论的前提和基础以及后面所有章节的的理论基础，为后面的个人发展、人生理想和人生价值作了铺垫．因此,本节课在本章和本书中起着重要的作用。 2、学情分析 本节课的讲授对象是中等职业学校二年级的学生，他们的年龄多集中在15--17岁，正处于少年期向青年期过度的阶段，求知欲强，精力充沛。 但学习基础和自学能力相对薄弱。开始对人生进行思索，但是还没有形成科学系统的认识，并不清楚应该怎样进行正确的人生选择。 3.教学目标： 在新课程标准的要求下，教学目标是多元化的。结合职高学生的认识结构及其心里特征，我制定了以下的教学目标。 其一，知识目标。从是什么、为什么、怎么做这样一个线索来理解一切从实际出发。 其二，能力目标。通过理解“为什么要一切从实际出发”的道理，体会思维逐步上升进行抽象的过程，培养抽象思维能力。 其三，情感目标。激发学生学习的兴趣，形成主动学习的态度，树立学生的自信心，培养团队合作精神及学习的积极性和创造性。 根据上述教材分析，考虑到学生已有的认知结构心理特征，制定如下教学目标： （1）知识目标：使学生了解一切从实际出发的辩证唯物主义基本观点。理解从实际出发、尊重客观规律是进行人生选择、走好人生路的前提。 （2）情感目标：培养学生正视现实，自强不息，尊重规律，脚踏实地的人生态度与观念。 （3）能力目标：培养学生运用本课知识把握客观规律，判明客观实际，并在此

从中华成语中感悟人生的不同境界

从中华成语中感悟人生的不同境界 语言文字是文化的记录，中华民族是一个古老的民族， 他的文化源远流长。最近偶发奇思，想查一下中文里含有“生死”二字的成语有多少，结果发现还真不少，尤其是一些成语颇含哲理，从中可以感悟古人对生死的看法，我简单的总结 了八条，写出来与诸君共用： 1. 醉生梦死谁能悟 2. 生关死劫谁能躲 3. 出生入死人之途 4. 生老病死人之苦 5. 贪生怕死人之恶 6. 长生不死人之求 7. 生寄死归人醒悟 8. 不生不死人修佛 ．醉生梦死谁能悟 醉生梦死”这一成语，比喻世人像喝醉酒和做梦一样，稀里糊涂的过日子。宋．魏了翁〈水调歌头．张太博方送别壁津楼〉词：“客亦莞然成笑，多少醉生梦死，转首总成埃。”清．羽

衣女士《东欧女豪杰》卷一：“你不见现在那些巴结官场的、 崇拜黄金的、 在温柔乡里醉生梦死的人吗？”确实， 醉生梦死 的人不知道人活着为什么，只有当人“酒醒梦醒”的时候，才 能悟出人生的真义。千禧年二月我和家人游赌城拉斯维加斯， 突发奇思，我想：今晚在这个赌城成千上万的游客中，究竟 有几人是清醒的？！于是写下了《游赌城有感》一首： 沙漠绿洲，人间奇迹；亿金堆成，灯红酒绿。 穷奢极欲，纸醉金迷；声色娱乐，登峰造极。 名为享福，实则造孽；兴赌兴毒，随心所欲。 愚者世人，醉生梦死；悲哉世人，梦醒何时？ .生关死劫谁能躲 人的一生从出生到死亡要经历许许多多的关口和劫难：出生、 第五回中写道： “这的是，昨贫今富人劳碌， 春荣秋谢花折磨 似这般，生关死劫谁能躲？”所以难怪有人认为人的生死等 切遭际皆由天命决定。 《红楼梦》第四十五回就写道： 有命，富贵在天，也不是人力可强的。” .出生入死人之途 升学、就业、结婚、生育、生病 直到死亡。 《红楼梦》 生死

梁晓声《人生的意义在于承担》阅读答案

梁晓声《人生的意义在于承担》阅读答案 梁晓声《人生的意义在于承担》阅读答案 梁晓声《人生的意义在于承担》阅读答案 我曾多次被问到“人生有什么意义？”往往，“人生”之后还要加上“究竟”二字。古今中外，解答可谓千般万种，形形色色。我也回答过这一问题，可每次的回答都不尽相同，每次的回答自己都不满意。 一般而言，儿童和少年不太会问“人生有什么意义”的话，他们倒是很相信人生总归是有些意义的，专等他们长大了去体会。老年人也不会问“人生有什么意义”的话，问谁呢？中年人常问”人生有什么意义”，相互问一问，或自说自话一句，一切都似乎不言而明，于是相互获得某种心理的支持和安慰。因为他们是有压力的，压力常常使他们对人生的意义保持格外的清醒。人生的意义在他们那儿的解释是——责任。 是的，责任即意义。责任几乎成了大多数寻常百姓的中年人之人生的最大意义。对上一辈的责任，对儿女的责任，对家庭的责任，对单位对职业的责任。人只有到了中年时，才恍然大悟，原来从小盼着快快长大好好地追求和体会一番的人生的意义，除了种种的责任和义务，留给自己的即纯粹属于自己的另外的人生的意义，实在是并不太多了。他们老了以后，甚至会继续以所尽之责任和义务尽得究竟怎样，来掂量自己的人生意义。 而在一些年轻人眼中，人生的意义就是享受，他们还没有受什么苦，也没有经历大的波折磨难，在他们看来，世界是美好的，人生要享受眼前的美好。如果他们经历了点什么困难，他们更有理由了——人活在这个世界这么苦，不好好享受对不起自己。 其实，这是大错特错的。我有一种结论，所谓“人生的意义”，它至少是由三部分组成的：一部分是纯粹自我的感受；一部分是爱自己和被自己所爱的人的感受；还有一部分是社会和更多——有时甚至是千千万万别人的感受。

关于人生感悟的古诗词

关于人生感悟的古诗词 人生是一杯咖啡，苦过之后，才是让人回味无穷的香甜。下面是小编为大家整理的关于人生感悟的古诗词，欢迎阅读。 1、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》 2、人生如逆旅，我亦是行人。____苏轼《临江仙·送钱穆父》 3、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》 4、人生自是有情痴，此恨不关风与月。____欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》 5、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》 6、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。____李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》 7、菩提本无树，明镜亦非台。____惠能《菩提偈》 8、近水楼台先得月，向阳花木易为春。____苏麟《断句》 9、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！____白居易《琵琶行 / 琵琶引》 10、今人不见古时月，今月曾经照古人。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

11、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。____罗隐《蜂》 12、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。____李商隐《无题·相见时难别亦难》 13、月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。____张鸣善《普天乐·咏世》 14、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。____欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》 15、落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》 16、万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。____苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》 17、夕阳无限好，只是近黄昏。____李商隐《乐游原 / 登乐游原》 18、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。____苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》 19、射人先射马，擒贼先擒王。____杜甫《前出塞九首·其六》 20、世人结交须黄金，黄金不多交不深。____张谓《题长安壁主人》 21、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。____李白《行路难·其一》 22、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。____刘禹锡《酬