十八~三十五
第十八讲离散最值——最多最少问题
典题必练：一次考试共有5道试题。考后成绩统计如下：有81%的同学做对第1题，91%的同学做对第2题，85%的同学做对第3题，79%的同学做对第4题，74%的同学做对第5题。如果做对3道以上(包括3道)题目的同学为考试合格。试问：这次参加考试的同学考试合格率最多能达到百分之几？至少是百分之几？
知识必备：根据引起变量变化的因素引入参数，建构目标表达式，根据这个式子的结构特点可以求得最大值或最小值，并找出相应的参数值。
破题点：以100人为限，90题次小于100，此时可得最大合格率，而在做错题的人集中到30位同学身上，且每人都恰好做错3道题的情况下，合格率最少。
解题思路：要使合格率最多，就要使不合格人数尽量的少，而一人要错3道题才是不合格。就100人而言计算出共做错的次数，从而得到结论。
不妨假设有100人参加考试，那么100人共做错19＋9＋15＋21＋26＝90(题次)，如果将做错题的人尽量分散(如有90人每人都只做错1道题)，于是这100人全部考试合格，所以这次考试合格率最多可达100%。
要使合格率最少，就要使不合格人数尽量的多，一人要错3道题才是不合格，而90÷3＝30，所以不合格的人数不超过30人。另一方面，将做错题的人集中到30位同学身上，且每人都恰好做错3道题是能够办到的。例如：6位同学做错1、4、5这3题；9位同学做错1、2、5这3题；4位同学做错1、3、4这3题；11位同学做错3、4、5这3题。
满分解答：这次考试合格率最多能达到100%，至少是70%。
高分密码：求最大值、最小值解法多种多样，思考时要对数据进行深入分析，充分理解题目中的数量关系。在符合题意中从极值思考，怎样使它的结果最多或最少。
触类旁通
类题1：有49个孩子，每人胸前有一个号码，号码从1到49各不相同。请你挑出若干个孩子排成一个圆圈，使任何相邻两个孩子胸前号码数的乘积小于100。你最多能够选出多少个孩子？
解析：关键在于弄清楚“任何相邻的两个孩子胸前号码数的乘积小于100”这一条件的实质，以此为突破口找到解题的途径。
由于两个两位数的乘积总不小于100，因此两个两位数号码在排列时不允许相邻，换句话说，任意一个两位数应放在两个一位数的间隔中，即两个两位数之间放有一个或几个一位数。因此，要想排得孩子最多，必须把9个一位数都选上，形成一个圆圈中的九个间隔，而每个间隔中都要填上且只能填上一个两位数，总共填入9个两位数，插在一位数的间隔之间。所以最多选出18个孩子，如下图，正是选出满足条件的18个孩子排成一圈的方案。
答：最多能够选出18个孩子。如上图所示。
类题2：有一个93人的参观团，其中男47人，女46人。他们住进一个旅馆内，旅馆内有可住11人、7人、4人的3种房间，要求男、女分住不同房间，且每个房间均住满，至少需要多少间房间？
解析：对于题中的“至少”我们应该这样理解：
(1) 要使93人住进旅馆，有许多种安排方法，每一种安排方法都需要一定数量的房间，比较一下，有哪一种安排方法需要的房间数最少，所要求的就是这个房间数。
(2) 题中的“至少”有两个前提，一是每位团员必须住进房间，另一个是男、女不能住进同一房间。
根据上面的分析，可以知道安排方案应该遵照下面两条原则：
①尽量多用大房间；②每个房间都要住满。
设男的安排11人房间a间，7人房间b间，4人房间c间，则应满足等式11a＋7b＋4c＝47。在这个等式中，a取尽量大的值a＝3，b取最大值2，c取0，因此男的至少安排房间数为3＋2＋0＝5(间)。
设女的安排11人房间d间，7人房间e间，4人房间f间，则有11d＋7e＋4f＝
46。经试验不难看出d＝1，e＝5，f＝0，因此女的至少安排房间数为1＋5＋0＝6(间)。总共至少安排房间5＋6＝11(间)。
答：至少需要11间房间。
类题3：一次数学竞赛，有3道填空题，答对一道题得1分，答错或不答得0分；有3道选择题，答对一道题得1分，错了扣1分，不答得0分。考试前老师说至少有6位同学每题得分都一样；考试后分数统计出来，没有7位同学的每题得分一样。问：(1)参加考试的同学最少有多少人？(2)参加考试的同学最多不会超过多少人？
解析：将试题得分排列如下：(a1，a2，a3，b1，b2，b3)，每一个a有两种得分可能；每一个b有三种得分可能，因此，全部得分只可能有23×33＝216(种)。
如果每种得分都是5人，则共有216×5＝1080(人)，因此最少有1081人参加考试。如果每种得分都是6人，则共有216×6＝1296(人)，若参加考试人数超过1296人，那么至少有7人的得分情况一样，因此参加考试人数不会超过1296人。
列式如下：
23×33＝216(种)，
216×5＋1＝1081(人)，
216×6＝1296(人)。
答：参加考试人数最少是1081人，最多是1296人。
第十九讲离散最值——最大最小问题
典题必练：在一个十位数6566671870中划去5个数字，使剩下的5个数字(先后顺序不改变)组成一个五位数。这个五位数最小是多少？最大是多少？
知识必备：用不同的数字组成多位数，要使组成的数最大，应当用较大的数占较高的数位；要使组成的数最小，应当用较小的数占较高的数位。列举比较法是获得最大数或最小数的常用方法。
破题点：划去5个数字后，最高位是万位，但万位上不能是1或0。
解题思路：在10个数字中划去5个数字，还剩5个数字组成五位数。要使这个五位数最小，应当用最小的数去占最高位(万位)，第二小的数去占千位……。但是，这10个数字中的1和0都不能放在万位上(想一想为什么)，这样，万位上的数只能在剩下的第三小的数中选，应选5。万位确定后，千位在剩下的数中
选1。而题目要求剩下的5个数字的先后顺序不改变，所以，百位上、十位上、个位上的数字只能是最后三个数字8、7、0。
同理，最大的五位数是71870。
满分解答：答：最小的五位数是51870，最大的五位数是71870。
高分密码：求最值问题常用到以下规律：
1．当两数和一定时，两数的差愈小，两数的积愈大；当两数相等时，这两数积最大。
2．若几个数的和一定，当几个数相等时，它们的积最大。
3．周长一定的长方形中，正方形的面积最大。周长一定边数相等的多边形中，正多边形的面积最大。周长一定的正多边形中，边数愈大面积愈大，且圆的面积最大。
4．若两数的乘积一定，那么当两数相等时它们的和最小。
触类旁通
类题1：将1～9这9个数字填入下面方格中，得到乘积P。P＝□□□×□□□×□□□。
(1) 若使乘积P最小，怎么填？
(2) 若使乘积P最大，又怎么填？
解析：要使P最小，每个三位数从百位、十位到个位应由小变大，类似可考虑P 最大应是百位、十位、个位由大变小。
(1) 设P＝a1a2a3×a4a5a6×a7a8a9，其中a1，a2，a3，a4，a5，a6，a7，a8，a9是1,2，…，9的一个排列。
为使P最小，则a1，a4，a7是1,2,3的一个排列。
设P＝1a2a3×2a5a6×3a8a9。
为使P最小，则a2，a5，a8应是4,5,6的一个排列，但这有六种安排，因此要比较以下六个乘积的大小：14×25×36,14×26×35,15×24×36,15×26×34,16×24×35,16×25×34，经计算知14×25×36最小，故P＝14a3×25a6×36a9。
最后，a3，a6，a9是7,8,9的一个排列，这还要用比较法比较如下六个值的大小。P＝147×258×369，P＝147×259×368，
P＝148×257×369，P＝148×259×367，
P＝149×257×368，P＝149×258×367，
经比较P＝147×258×369最小。
(2) 为使P最大，应让a1，a4，a7为7,8,9的一个排列。
设P＝7a2a3×8a5a6×9a8a9。
为使P最大，a2，a5，a8应是4,5,6的一个排列，比较74×85×96,74×86×95,75×84×96,75×86×94,76×84×95,76×85×94知最大的是76×85×94，所以P＝76a3×85a6×94a9。
最后a3，a6，a9是1,2,3的一个排列，这有六种情况，经比较知最大者是P＝763×852×941。
答：(1) P＝147×258×369最小。
(2) P＝763×852×941最大。
类题2：用长为28 m的竹篱笆围成一块长方形菜地，应该怎样分配长与宽才能使菜地的面积最大？并求最大面积。
解析：本题中要设计的周长一定，长方形面积的大小依赖于一边的长度，因此可引入一边的长度作参数，分析参数取何值时，面积取得最大值。
设菜地一边长为x m，则另一边长为28－2x
2＝14－x(m)，该菜地面积S随x变化
的关系式为
S＝x·(14－x)
＝49－(x－7)2,0＜x＜14。
故当x＝7(m)时，S最大＝49(m2)。
故当该菜地设计成边长为7 m的正方形时面积最大，最大面积为49 m2。
答：当长和宽都为7 m时菜地面积最大，最大为49 m2。
类题3：在下边的算式中，第一个加数的数字和是和数的数字和的3倍，问：第一个加数最小是多少？
解析：从“第一个加数的数字和是和数的数字和的3倍”这句话，可以推断出两点：
①第一个加数可以被3整除，和数也可以被3整除；②在加法运算时，个位数相加一定有进位，否则和数的数字和只会增加。
因为个位数相加必有进位，所以第一个加数的个位数只可能是7、8或9，又因为第一个加数是3的倍数，它只能是下面几种情形：
(1) 个位数是7，第一个加数可能是27,57,87，经验算，27满足题目要求。
(2) 个位数是8，第一个加数可能是18,48,78，经验算，18满足要求。
(3) 个位数是9，第一个加数可能是39,69,99，都不满足题目要求。
因此，满足题目要求的最小的第一个加数是18。
答：第一个加数最小是18。
第二十讲溶液稀释问题
典题必练：一容器内有浓度为25%的糖水，若再加入20千克水，则糖水的浓度变成15%，这个容器内的糖水原来含糖多少千克？
知识必备：解溶液稀释问题，要灵活运用以下公式：
浓度＝溶质质量
溶液质量
×100%＝
溶质质量
溶质质量＋溶剂质量
×100%
破题点：加水前后糖水中糖的质量是不变的。
解题思路：由于加水前后容器中的糖水所含有糖的质量并没有改变，所以我们只需将加水前后容器中的糖水所含糖的质量表示出来，即可计算出结果。
满分解答：解:设容器中原有糖水x千克，则有
x·25%＝(x＋20)·15%
x＝30
所求容器中糖水含糖的质量为30×25%＝7.5(千克)。
答：容器中的糖水原来含糖7.5千克。
高分密码：1.求溶剂水的质量时，其中溶质盐的质量是恒等不变的，这样依据溶质的质量及不同的浓度可求得在稀释或蒸发前后的溶液的具体总质量，这两个总质量的差就是增加或减少的溶剂的质量。
3.求浓度时，关键在于确定经过几次变化后，溶液中溶质的质量是多少，溶液中的溶剂的质量是多少，或者溶液的质量是多少，然后再根据基本关系式得到答案。
3.有些题目在解答时，是以题中的某一因素作为题设设未知数，而没有直接以题中提出的问题作为题设，这叫设间接未知数，这种方法在解题中常常用到。
触类旁通
类题1：有80克食盐溶液，若加入400克水，它的浓度就减少10%，这种溶液中原有多少克水？它的浓度是多少？
解析：原有溶液80克，加水后的新溶液是80＋400＝480(克)；若设原溶液的浓度为x%，那么加水后新溶液的浓度应是(x%－10%)；又根据溶质＝溶液×浓度，则原溶液中含盐(80×x%)克，加水后新溶液中含盐[(80＋400)×(x%－10%)]克。因为是稀释问题，加水前后纯盐的质量是不变的，据此可以列出方程。
解：设原溶液的浓度为x%，则加水后溶液的浓度为(x%－10%)。依题意，列方程得
80·x%＝(80＋400)·(x%－10%)
80x＝480(x－10)
x＝12
80×(1－12%)＝70.4(克)。
答：这种溶液中原有70.4克水，浓度为12%。
类题2：向浓度为10%、质量为800克的盐水中要加入多少克水，才可能得到浓度为4%的盐水？
解析：思路一：由已知，可先求出800克盐水中含盐多少克，然后再求这些盐可配成浓度为4%的盐水多少克，最后便可求得加入水多少克。
解法一：800克的盐水中含盐的质量为800×10%＝80(克)。
80克的盐配成浓度为4%的盐水的质量为80÷4%＝2000(克)。
需要加入水的质量为2000－800＝1200(克)。
思路二：依据4%的盐水含盐量等于10%的盐水含盐量这一等量关系，可列方程求解。
解法二：设要加水x克，由已知，得
(800＋x)×4%＝800×10%
800＋x＝2000
x＝1200
答：要加入1200克的水，才可能得到浓度为4%的盐水。
类题3：在浓度为20%的10千克食盐水中加入5%的食盐水和白开水各若干千克，加入的食盐水是白开水质量的2倍，得到了浓度为10%的食盐水，求加入白开水多少千克。
解析：设加入白开水为x千克，那么加入5%的食盐水为2x千克，新溶液总质量为(10＋3x)千克，则根据混合前后溶质不变的道理可列出方程，进而求解。
解：设加入白开水为x千克，则加入的5%的食盐水为2x千克，由已知得
10×20%＋2x·5%＝(10＋3x)·10%
200＋10x＝100＋30x
100＝20x
x＝5
答：加入白开水5千克。
第二十一讲溶液加浓问题
典题必练：现有浓度为20%的盐水700克，要把它变成浓度为30%的盐水，需加盐多少克？
知识必备：在加浓问题中，常用到的公式是：溶质质量＝溶液质量×浓度。浓度的变化往往是由只增加溶质质量而引起的，因此一般总有加浓前溶剂质量等于加浓后溶剂质量。
破题点：浓度变化前后，溶剂的质量是不变的。
解题思路：在浓度为20%的盐水中加盐，盐水的浓度改变了，但水的质量并没有改变，因此可以先根据原来的盐水的浓度求出原来盐水中水的质量，再根据现在盐水的浓度求出现在盐水的质量，用现在盐水的质量减去原来盐水的质量就是增加的盐的质量。也可以根据原来盐水中水的质量和现在盐水中水的质量相等，列方程解答。
满分解答：解：设需加x克盐，则有
700×(1－20%)＝(700＋x)×(1－30%)
700×80%＝(700＋x)×70%
560＝700×70%＋x×70%
560＝490＋0.7x
0.7x＝70
x＝100
答：需加100克盐。
高分密码：求溶质质量时，关键在于确定原溶液及现溶液中的溶质含量为多少，解题时注意当溶液中溶质质量增加时，溶液质量也随之增加，其中不变的是溶剂质量，可依据不变量溶剂质量及不同的浓度求得溶液前后溶质含量。
触类旁通
类题1.在一桶含盐量10%的盐水中加入100克食盐，溶解后，桶中盐水的浓度增加到20%，桶中原有多少克盐水？
解析：此例是增加浓度问题。因加盐所以溶液浓度由稀变浓，其中水的质量(即溶剂的质量)始终没有变，据此等量关系可列出方程解答。
解：设浓度10%的盐水有x克，则其中水有(1－10%)x克。依题意列方程得：x×(1－10%)＝(x＋100)×(1－20%)
90%x＝(x＋100)×80%
90x＝80×(x＋100)
x＝800
答：桶中原有800克盐水。
类题2：有含糖量为7%的糖水600克，要使其含糖量增加到10%，需要再加入多少克糖？
解析：根据题意，在含糖量为7%的糖水中加糖就改变了原来糖水的浓度，糖的质量增加了，糖水的质量也增加了，但水的质量并没有改变。因此，可以先根据原来糖水的浓度求出水的质量，再根据后来糖水的浓度求出现在糖水的质量，用现在糖水的质量减去原来糖水的质量就是增加的糖的质量。
解：原来糖水中水的质量为600×(1－7%)＝558(克)，
现在糖水的质量为558÷(1－10%)＝620(克)，
加入糖的质量为620－600＝20(克)。
答：需要加入20克糖。
类题3.有含盐20%的盐水36千克，要制成含盐55%的盐水，需加盐多少千克？解析：由于加盐前后，溶液的含水量不变，可依此列方程。
解：设需加盐x千克，由题意得
36×(1－20%)＝(36＋x)×(1－55%)
x＝28
答：需加盐28千克。
第二十二讲两种溶液混合问题
典题必练：甲、乙两个装满硫酸溶液的容器，甲容器中装有浓度为80%的硫酸溶液600千克，乙容器中装有浓度为40%的硫酸溶液400千克，各取多少千克分别放入对方容器中，才能使这两个容器中的硫酸溶液的浓度一样？(这一过程中，两容器中溶液质量不变)
知识必备：在混合前后容器内溶液的质量之和不变的情况下，可以先计算两容器中的溶液浓度达到相等时的数值，从而再计算出应交换的溶液的量。
破题点：混合前后，两容器中溶液的质量是一定的。
解题思路：由题意可知，从甲、乙两容器中各取出一定量的溶液放入对方容器中，最终要达到两容器中溶液的浓度相等的目的，在这个变化过程中，两容器中溶液的质量并没有改变。
满分解答：解：设从甲、乙两容器中各取出硫酸溶液x千克放入对方容器中，可使甲、乙两容器中硫酸溶液的浓度相等，这时甲容器中纯硫酸的质量可表示为(600－x)×80%＋x·40%＝600×80%－40%·x，甲容器中溶液的浓度为
600×80%－40%·x
600。
乙容器中纯硫酸的质量为(400－x)·40%＋x·80%＝400×40%＋40%·x，所以乙
容器中溶液的浓度为400×40%＋40%·x
400。根据题意列方程得
600×80%－40%·x
600＝400×40%＋40%·x
400
x＝240
答：应从两容器中各取出240千克溶液放入对方容器中，才能使两容器中硫酸溶液的浓度相同。
高分密码：两种或几种不同浓度的溶液混合式时，要抓住混合前各溶液的溶质质量与混合后溶液的溶质质量相等这一点，问题便可迎刃而解。
触类旁通
类题1：两个杯中分别装有浓度为40%与10%的食盐水，倒在一起后混合食盐水浓度为30%，若再加入300克20%的食盐水，则浓度变成25%，那么原有浓度为40%的食盐水多少克？
解析：把浓度为30%的食盐水的质量设为x 克，那么再加入300克20%的食盐水得到浓度为25%的食盐水共(300＋x)克，x克浓度为30%的食盐水含盐(x×30%)克，300克浓度为20%的食盐水含盐(300×20%)克，(300＋x)克浓度为25%的食盐水含盐[(300＋x)×25%]克，于是可得方程
x·30%＋300×20%＝(300＋x)×25%
x ＝300
所以，问题就转化为把浓度为40%与10%的食盐水倒在一起，得到浓度为30%的食盐水300克，求原有浓度为40%的食盐水多少克。
设原有浓度为40%的食盐水y克，则浓度为10%的食盐水有(300－y)克，用类似的方法可列出方程解决问题。
解：设浓度为30%的食盐水的质量为x克，则
x·30%＋300×20%＝(300＋x)×25%
30x＋300×20 ＝(300＋x)×25
30x－25x ＝7500－6000
x ＝300
设原有浓度为40%的食盐水y克，则
y·40%＋(300－y)×10%＝300×30%
40y＋(300－y)×10 ＝300×30
4y＋300－y ＝900
3y ＝600
y ＝200,
答：原有浓度为40%的食盐水200克。
类题2：把浓度为20%、30%和45%的三种酒精溶液混合在一起，得到浓度为35%的酒精溶液45千克。已知浓度为20%的酒精用量是浓度为30%的酒精用量的3倍。原来每种浓度的酒精溶液各用了多少千克？
解析：由题意知道，浓度为20%的酒精用量是浓度为30%的酒精用量的3倍，
于是可以求出这两种酒精溶液配制得到的酒精的浓度为3×20%＋1×30%
3＋1
＝
22.5%，这时原题条件就变为将浓度为22.5%的酒精溶液与浓度为45%的酒精溶液混合后得到浓度为35%的酒精溶液45千克。若都按浓度为22.5%计算，那么45千克酒精溶液含纯酒精减少的质量就是原来浓度为45%的酒精溶液含纯酒精减少的质量。
解：(1)浓度为20%与30%的两种酒精按3∶1混合后得到酒精的浓度为3×20%＋1×30%
3＋1
＝22.5%。
(2)浓度为45%的酒精有
(45×35%－45×22.5%)÷(45%－22.5%)＝25(千克)。
(3)浓度为30%的酒精有(45－25)×1
1＋3
＝5(千克)。
(4)浓度为20%的酒精有5×3＝15(千克)。
答：浓度为20%、30%和45%的酒精溶液分别用了15千克、5千克、25千克。类题3：有甲、乙、丙三个容器。甲容器有浓度为40%的盐水400克，乙容器中有清水400克，丙容器中有浓度为20%的盐水400克。先把甲、丙两容器中的盐水各一半倒入乙容器搅匀后，再把乙容器中的盐水200克倒入甲容器，200克倒入丙容器。这时甲、乙、丙三个容器中盐水的浓度各是多少？
解析：此题用列表法求解比较直观方便。
甲容器乙容器丙容器
开始40%的盐水400克水400克20%的盐水400克第一次40%的盐水200克错误!＝15%，
15%的盐水800克20%的盐水200克
第二次错误!
＝27.5%，
27.5%的盐水400克15%的盐水400克
错误!
＝17.5%，
17.5%的盐水400克
答：最后甲容器中盐水的浓度是27.5%，乙容器中盐水的浓度为15%，丙容器中盐水的浓度为17.5%。
第二十三讲平面最短路线问题
典题必练：古希腊亚历山大里亚城有一位著名的学者，名叫海伦，他精通数学、物理，聪慧过人。有一天，一位远道而来的将军向他请教一个问题：从A地出发到河边饮水，然后再去B地马棚，如左图，走什么样的路线最短？海伦听了将军的问题，稍加思索便回答了这个问题，将军听后恍然大悟。请问海伦是如何回答的。
知识必备：在任何一个平面上，两点之间线段最短。这是解决最短路线问题的基本思路，然后再结合分析、计算的方法来确定最值。
破题点：用对称的方法验证同一平面上两点之间线段最短。
解题思路：此题是根据对称原理，如右图所示，因为BC＝B′C，则AC＋CB ＝AC＋CB′，把两条折线的长度和化为A、B′两点之间连线的长度。
满分解答：如图，作B点关于l(即河岸)的对称点B′，连结AB′与河岸l 相交于点C，然后海伦告诉将军：“你从A地出发沿直线到C地饮水，然后再从C地出发沿直线到达B地，这就是你要找的最短路线。”
高分密码：在解决平面最短路线问题时，我们要按照一定的逻辑顺序来排列可能的路线，做到不重复、不遗漏。对于比较复杂的图形，可以借助图表来寻找路线。
触类旁通
类题1：一只壁虎要从墙上的A点爬向墙壁另一面的B点，如图所示。
请问它要怎样走才使走过的路线最短。
解析：我们用眼直接观察无法看出从A到B怎样最短，因为A、B两点不在同一平面内，所以我们要设法让A、B在同一平面内，再利用“在同一平面内两点之间线段最短”即可。
假设把两面墙壁展开成同一平面，如图所示，连结A、B两点，AB与l有一交点O，则AO＋OB为最短路线。
类题2：有A、B两个村庄，分别在一条河的两岸，如图，现在要在小河上架一座木桥，使它与河岸垂直。请你选择最合适的架桥地点，使A、B两个村庄之间的路程最短。
解析：由于桥与河岸互相垂直，所以最短路线肯定是一条折线，要直接找出这条折线很困难，因此要想办法把折线化为直线。由于桥的长度相当于河宽，而河宽又是一个定值，所以桥长是一个定值，因此，从A点作河岸的垂线，并在垂线上取一段与河宽相等的长度，就相当于把河宽预先扣除了，从而将折线问题转化为直线问题。
如图，过A点作河岸的垂线，在垂线上截取AC的长为河宽，连结BC交右河岸于点D，作DE垂直于河岸，交左河岸于点E，连结AE，则D、E两点就是使两村庄行程最短的架桥地点，即两村庄之间的最短路线是AE＋ED＋DB。
类题3：图中的线段表示的是小明从家到学校所能经过的所有街道。问小明从家到学校所走的最短路线共有多少条。
解析：为了叙述方便，我们在各交叉点标上字母。由于从小明家到B，C，D，E，I，M各处都是沿直线行走，所以都只有1种走法，可以在这几个点处标上“1”。而从小明家到F处，就有先到B或先到E的两种走法，正好是两个对角上标的数1与1的和，在F处标出“2”。从小明家到G点，则有3条路线，又正好是两个对角上标的数1与2的和。依照这样的方法不难求出小明从家到学校的最短路线的条数(如下图)。
答：小明从家到学校所走的最短路线共有20条。
第二十四讲立体最短路线问题
典题必练：如图，在一个尺寸为80×110×20(单位：厘米)的木箱的A点(A 为该棱的中点)处有一个小甲虫，它要爬到背面中心的B点吃食物，问：小甲虫应选择什么路线，才能使得爬行路线最短？最短路线是多少？
知识必备：立体最短路线问题一般按“两点之间线段最短”选择路线，需要通过计算、比较来确定，比较直观的方法是在展开平面图上选择最短路线。
破题点：从展开图上画出所有路线，通过计算选择最短路线。
解题思路：小甲虫现在在A点，它可以在左侧面上起爬，也可以在右侧面起爬再爬到上底面(或下底面)，再爬向B点。我们可以看平面展开图(如图)，其中O点为正面中心，C点为底边中点，A1B2＝1202＋502＝1302，即A1B＝130(厘米)，A2B2＝1302＋402＞1302，即A2B＞A1B。因此，应选择A1B的路线爬最短。
满分解答：如右图，A1B2＝1202＋502＝1302，A2B2＝1302＋402＞1302，所以A1B最短。
答：小甲虫的爬行路线为A→E→F→B（如右图），最短路线为130厘米。
高分密码：立体图形的最短路线问题，关键也是将图展开，然后连结两点间的线段就是所求的最短路线，或者还可以通过作延长线达到化折线为直线的目的。
触类旁通
类题1：景泰蓝厂的工人师傅要给一个圆柱形的制品嵌金线，如图。如果将金线的起点固定在A点，绕一周之后终点为B点，问：沿什么路线嵌金线才能使金线的用量最少？
解析：将图中圆柱面沿母线AB剪开，展开成平面图形如图。
把图中的长方形卷成左图中的圆柱面时，A′、B′分别与A、B重合，连结AB′，
再将右图还原成左图的形状，则AB′在圆柱上形成的曲线就是连接AB且绕圆柱一周的最短路线。
答：如图，将圆柱侧面展开，从A出发沿对角线到B′嵌金线，金线用量最少。类题2：有一圆锥如图，A、B两点在同一母线上，B为AO的中点，试求以A为起点，以B为终点且绕圆锥侧面一周的最短路线。
解析：将圆锥面沿母线AO剪开，展开后如图。
把展开图中的扇形卷成圆锥面时，A′、B′分别与A、B重合，在扇形中连结AB′，则将扇形还原成圆锥之后，AB′所成的曲线即为所求。
答：如图，将圆锥侧面展开，AB′即为所求。
类题3：如图，有一只圆柱形的无盖铁桶，有一只蚂蚁要从桶外的A点爬到桶内的B点去寻找食物，已知A点沿母线到桶口C点的距离是12厘米，B点沿母线到桶口D点的距离是8厘米，而C、D两点之间的弧长是15厘米。如果蚂蚁要爬行最短的路线，那它应该怎样爬？最短的路线是多少厘米？
解析：首先想到要将圆柱的侧面展开成为矩形平面图，如图。
由于B点在里面，不便于作图，可以设想将BD延长到B′，使DB′＝DB，即以直线CD为对称轴，作出点B的对称点B′，用B′代替B。
连结AB′，交直线CD于点O，然后连结OB，则折线AO＋OB就是蚂蚁爬行的
最短的路线。这是因为桶口沿线CD是B、B′的对称轴，所以OB＝OB′，而A、B′之间的最短路线是线段AB′，又AB′＝AO＋OB′，那么A、B之间的最短路线就是AO＋OB，故蚂蚁应在桶外由A点沿直线爬到O点后，转而沿直线向桶内B点爬去。
将圆柱侧面展开。延长AC到E，使CE＝DB′，易知△AEB′是直角三角形，AB′是斜边，EB′＝CD，根据勾股定理有(AB′)2＝(AC＋CE)2＋(EB′)2＝(12＋8)2＋152＝625＝252。
即AB′＝25(厘米)，从而AO＋OB＝AB′＝25(厘米)。
答：蚂蚁爬行的最短路线是25厘米。
第二十五讲行程中的发车问题
典题必练：停车场有10辆出租汽车，第一辆出租汽车出发后，每隔4分钟，有一辆出租汽车开出。在第一辆出租汽车开出2分钟后，有一辆出租汽车进场。以后每隔6分钟有一辆出租汽车回场。回场的出租汽车，在原有的10辆出租汽车之后又依次每隔4分钟开出一辆，问：从第一辆出租汽车开出后，经过多少时间，停车场就没有出租汽车了？
知识必备：一般间隔发车问题。用3个公式迅速作答：
汽车间距=（汽车速度+行人速度）×相遇事件时间间隔汽车间距=（汽车速度-行人速度）×追及事件时间间隔汽车间距=汽车速度×汽车发车时间间隔
破题点：用列表法找到停车场内汽车减少的时间间隔规律是解题的关键。
解题思路：停车场内的车辆变化规律，列表如下：
时间车辆 4分钟9辆
6分钟10辆
8分钟9辆
12分钟 9辆
16分钟 8辆
18分钟 9辆
20分钟 8辆
24分钟 8辆
由此可以看出：每12分钟就减少一辆车，但该题需要注意的是：12×9=108分钟的时候，剩下一辆车，这时再经过4分钟车厂恰好没有车了，所以第112分钟时就没有车辆了，但题目中问的是从第一辆出租汽车开出后，所以答案应该为108分钟。
满分解答：答：经过108分钟后，停车场就没有出租汽车了。
高分密码：求到达目的地后相遇和追及的公共汽车的辆数。标准方法是：画图——尽可能多的列3个好使公式——结合s全程＝v×t ,结合植树问题数数。
触类旁通
类题1：小峰骑自行车去小宝家聚会，一路上小峰注意到，每隔9分钟就有一辆公交车从后方超越小峰，小峰骑车到半路，车坏了，小峰只好打的去小宝家，这时小峰又发现出租车也是每隔9分钟超越一辆公交车，已知出租车的速度是小峰骑车速度的5倍，那么如果公交车的发车时间间隔和行驶速度固定的话，公交车的发车时间间隔为多少分钟？
解析：间隔距离=（公交速度-骑车速度）×9分钟；间隔距离=（出租车速度-公交速度）×9分钟所以，公交速度-骑车速度=出租车速度-公交速度；公交速度=（骑车速度+出租车速度）/2=3×骑车速度。由此可知，间隔距离=（公交速度-骑车速度）×9分钟=2×骑车速度×9分钟=3×骑车速度×6分钟=公交速度×6分钟。所以公交车站每隔6分钟发一辆公交车。
答：公交车的发车时间间隔为6分钟。
类题2：一条公路上，有一个骑车人和一个步行人，骑车人速度是步行人速度的3倍，每隔6分钟有一辆公共汽车超过步行人，每隔10分钟有一辆公共汽车超过骑车人，如果公共汽车始发站发车的时间间隔保持不变，那么间隔几分钟发一辆公共汽车？
解析：要求汽车的发车时间间隔，只要求出汽车的速度和相邻两汽车之间的距离就可以了，但题目没有直接告诉我们这两个条件，如何求出这两个量呢？
由题可知：相邻两汽车之间的距离（以下简称间隔距离）是不变的，当一辆公共汽车超过步行人时，紧接着下一辆公共汽车与步行人之间的距离就是间隔距离，每隔6分钟就有一辆汽车超过步行人，
这就是说：当一辆汽车超过步行人时，下一辆汽车要用6分钟才能追上步行人，
汽车与行人的路程差就是相邻两汽车的间隔距离。对于骑车人可作同样的分析。 因此，如果我们把汽车的速度记作V 汽，骑车人的速度为V 自，步行人的速度为V
人（单位都是米/分钟），则：间隔距离=（V 汽-V 人）×6（米），间隔距离=（V 汽-V 自）×10（米），V 自=3V 人。综合上面的三个式子，可得：V 汽=6V 人，即V 人=1/6V
汽，则：间隔距离=（V 汽-1/6V 汽）×6=5V 汽（米）。
所以，汽车的发车时间间隔就等于：间隔距离÷V 汽=5V 汽（米）÷V 汽（米/分钟）
=5（分钟）。
答：间隔5分钟发一辆公共汽车。
类题3：甲城的车站总是以20分钟的时间间隔向乙城发车，甲乙两城之间既有平路又有上坡和下坡，车辆（包括自行车）上坡和下坡的速度分别是平路上的80%和120%，有一名学生从乙城骑车去甲城，已知该学生平路上的骑车速度是汽车在平路上速度的四分之一，那么这位骑车的学生在平路、上坡、下坡时每隔多少分钟遇到一辆汽车？
解析：先看平路上的情况，汽车每分钟行驶汽车平路上汽车间隔的1/20，那么每分钟自行车在平路上行驶汽车平路上间隔的1/80，所以在平路上自行车与汽车每分钟合走汽车平路上间隔的1/20+1/80=1/16，所以该学生每隔16分钟遇到一辆汽车，对于上坡、下坡的情况同样用这种方法考虑，三种情况中该学生都是每隔16分钟遇到一辆汽车。
答：这位骑车的学生在平路、上坡、下坡时都每隔16分钟遇到一辆汽车。
第二十六讲 行程中的过桥问题
典题必练：列车通过 250 米的隧道用 25秒，通过 210 米长的隧道用
23秒。又知列车的前方有一辆与它同向行驶的货车，货车车身长 320米，
速度为每秒17米。列车与货车从相遇到相离需要多少秒？
知识必备：追及时间=追及路程÷速度差；火车过桥时间=（车长+桥长）÷
速度；路程÷速度和=相遇时间。
破题点：列车长度一定，用两条隧道长度的差÷时间差，即为列车速度。
解题思路：列车的速度是 (250 －210) ÷(25 －23) =20 (米／秒)，列车
的车身长： 20 ×25－ 250 =250 (米)。列车与货车从相遇到相离的路程为两车车长，根据追及时间=追及路程÷速度差，可得列车与货车从相遇到相离所用时
《儒学、科学与文明刍议》阅读训练及答案
阅读下面的文字，完成下面1～3题。 “共和国勋章”获得者屠呦呦关于青蒿素的研究，正是从东晋葛洪《肘后备急方》“青蒿方”所载“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”中，启发了新的研究思路，通过改用低沸点溶剂的提取方法，富集了青蒿的抗疟组分，最终发现了青蒿素，应用于世界特别是非洲地区，挽救了数百万疟疾患者的生命。有着“人民科学家”荣誉称号的吴文俊关于数学机械化思想方法的研究，受启发于《隋书·律历志》的记载：祖冲之领先世界千年之久的圆周率π值源于刘徽《九章算术注》“割圆术”，“割之弥细，所失弥少；割之又割，以至于不可割，则与圆周合体而无所失矣”。以上两个例子，说明中国传统文化尤其是儒学对中国传统科学的发展是有积极影响并有现代意义的。中国传统科技基因，完全可以古为今用。 事实上，中国传统文化早在2000多年前的春秋战国时期，已经有了百家争鸣、百花齐放的繁荣局面。儒学的开门祖师孔子，是开创“私学”的大教育家，他以“有教无类”和“因材施教”、培养“博学通才之士”为方针和目标，对学生进行礼、乐、书、数、御、射“六艺”教育。其中，数即数学，乐和声学有关，御和力学有关，射和机械有关。儒家的“六艺”教育具体付诸教材，即古代经典，这其中遍布古代科学的因子，如《易》，誓易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火力；《诗经》中包含有大量虫鱼、鸟兽、草木，以及天文、地理、农业生产等知识；《礼记》中有农业与季节相关的知识；《考工记》则是有关手工业技术的专门著作。 孔子之孙孔伋(子思)的《中庸》有言：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”学、问、思、辨、行，完全符合研究科学的方法和步骤，即获取信息、提出题目、逻辑推理、检验结果、躬身实践。作为“孔子之言而曾子述之”的《大学》，有八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。前四目指知识来源于实践，而又指导实践，“格物致知”为知之始，“诚意正心”为行之始，是为本；后四目是知行观外推于家国和社会，是为末。孟子曰：“天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至(冬至、夏至)可坐而致也。”强调的是实事求是、实践出真知的科学精神和方法。《论语》，称，“子尽四：毋意，毋必，毋固，毋我”。这就是说，孔子在讨论题目时不主观，不武断，不固执，不唯我独尊。“当仁不让于师”，即吾爱吾师，吾更爱真理。这种科学精神是十分可贵的。 中华文明上下五千年，中华民族创造了闻名于世的科技成就。在规律和制度方面，数学讲“规矩准绳”，天文讲“天行有常”，冶铸讲“合剂模范”，建筑讲“营造法式”。中国传统科技在农业文明中领先于世界，也影响了世界，促进了世界科技文明的进步。从汉唐到宋元，中国通过陆路和海上丝绸之路，通过阿拉伯地区，同西方有频繁的科技交流。据英国著名科学史家李约瑟研究，在中世纪1000年间，中国作为世界科技强国，有26项技术发明传到西方，对欧洲近代科技革命产生过积极影响。 (摘编自王渝生《儒学、科学与文明刍议》) 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（） A．《隋书·律历志》记载的祖冲之的圆周率π值，启发了吴文俊关于数学机械化思想方法的研究。
十八岁青春寄语,关于十八岁的唯美句子
十八岁青春寄语,关于十八岁的唯美句子 导读：1、我们的十八岁就这样在不经意中溜走了，也许某一天我们会拿起那张泛黄的照片，回忆起从前的点点滴滴，可是逝去的美好离我们越来越远！ 2、十八岁，是一面冉冉上升的成熟旗帜，迎风展扬它的傲人风采。 3、十八岁，那年夏天，迷失的路途，只想说一句，有你们陪伴，真好！ 4、十八岁，阳光依旧灿烂；十八岁的天空，雨水依旧泛滥；十八岁的天空，痛并快乐着；十八岁的天空，有爱有恨有喜有悲，终将成为我们永久的回忆。 5、十八岁了，意味着我们成人了，要自立了。我们要独立了，脱离父母，我们不在伸手向父母要这要那，有什么需要就只有靠自己拼搏了。有些事是该考虑的时候了。如前程。 6、十八岁，曾经用浩瀚的热情晕染了我的世界，而今，我却不知怎么勉励自己，才能走出这黑洞一般深重的恐谎。 7、十八岁，充满了青春活力，心中的梦想是当一个漫画家，或者一个文学家，潮着，潮着美丽的梦想出发，努力的读书，参加各种社团活动，在校报上发表各种体裁的文章。 8、18岁了。曾经的我们每天漫无目的的生活，完全不用思考以后会怎么样，每天都会绽放最甜美，最快乐的笑容，不用担心悲伤的，
无奈和懵懂的无知道那时的我们，少了自卑，多了自信，可如今沉淀了多面的情绪涌起，走在路上，独自哼唱着《越长大越孤单》，原本快乐的脚步也在不知不觉中变得沉稳了。 9、十八岁，有一股春风的味道，带着清凉、柔和拂面而来，让人舒心、让人惬意、让人羡慕、让人嫉妒、让人憧憬。 10、十八岁使我想起努力顽强、坚强不屈的种子，使我想起不畏风雨、愕然屹立于风雪中的白杨，整个世界填满了十八岁男孩子的无畏和自强。 11、对于18岁的我们来说，有些事情的确会影响我们的一生，但是没有一件事能决定我们的一生! 12、我只能说，18岁，最后的一尾青春，这把扶手，在老掉笔墨的文辞歌赋里生活，整天的“路漫漫其修远兮”，使得不寒而栗。“三点一线”的生活，让人有些厌弃，我看不出来为啥在小说书里都还狂喊着青春-校园-诗意？我不想宣称什么，只是想说我们是现实的一代。 13、做人当方则方，当圆则圆。过了18岁，别人不会再把你当小孩子，你的错误已不会再有人包容。对不喜欢的人和事学会面带笑容，不喜欢躲的远一点。 14、十八岁，一个花季雨季的年华；十八岁，一个青春绽放的年华！ 15、十八岁的青春，高贵而华丽，而如今的我心却在黑白两色的
自然辩证法结课论文---儒家思想对我国科技的影响
儒家思想对我国科技的影响 摘要:面对科技伦理危机，科技工作者的科技伦理观需要重新审视。科技伦理观的形 成源自传统文化的累积，而中国儒家思想对其有着积极的意义。从儒学思想和中国古代科技之间的关系说明儒学思想不但对古代科技发展起到了很大的规范、导向和推动作用，而且其中的合理思想对现代科技伦理的良好发展也是不可缺少的智慧。 关键词:科技伦理；儒家思想; 古代科技；科技异化 中国古代科学技术的辉煌成就是中华民族的骄傲，然而随着历史的推进和沉淀，在高度发展的知识经济时代，科学技术虽然正以前所未有的速度迅猛发展，但是由于科技伦理的文化底蕴不足，在现实生活中，新型科技总在社会中存在很多矛盾和争议，科技伦理的规范化、自律化、自觉化程度还不很理想，道德失范现象时有发生，迫使许多学者把目光转向了科技伦理的思考。挖掘儒学思想对古代科技发展起到的规范、导向和推动作用，对现代科技伦理的良好发展也是不可缺少的智慧。 一、儒家思想对我国古代科技的影响 1.儒家思想对科学研究动机的影响 在以儒家文化为主流的中国传统文化背景下,古代中国人自小都学习过儒家经典。儒家经典是古代文化的载体,学习文化知识,不能不学习儒家经典;同时,儒家经典是培养理想人格的教科书,要成为有道德的人,也不能不学习儒家经典。而且,儒家经典是古代科举考试的重要内容,要进入仕途,也必须学习儒家经典。古代的绝大多数科学家当然也不例外。中国古代科学家在成长的过程中,在社会交往以及学术交往中,大都处于儒家文化的氛围之中,儒家文化是他们心灵、思想、学识、情感的不可分割的重要组成部分,并进而影响他们的科学研究。这种影响,表现为儒家的价值观对科学研究动机的影响。其科学研究动机主要有以下三方面：1）有助于国计民生。北宋时代的沈括晚年所著《梦溪笔谈》是中国科技史上的坐标，详细记载了劳动人民在科学技术方面的卓越贡献和他自己的发明发现、真知灼见，内容涵盖了天文、数学、物理、地质、医学、化学等方面; 他在做官期间十分重视发展农业和兴修水利，主持了多项水利建设，解除水灾威胁，开垦良田，引水於田上万倾，完成了世界水利史上的创举。论语曰: 百姓不足，君孰与足。古代科学家们研究科学的直接目的在于益国利民，为了国计民生。
演讲稿今天我十八岁
演讲稿今天我十八岁 各位领导，各位老*，亲爱的同学们：大家好！今天，我想借花献佛，为我们的十八岁唱一首赞歌。 小时候，总是那样的天真，那样的幼稚，总以为靠着自己的天赋，即使种下一粒石子，也能收获一座巍峨的大山。登上十八岁的舞台，才知道要实现理想，还需要许许多多现实的土壤；成功的路上，也不总是鲜花铺地，还有恼人的风雨，刺人的荆棘……但你畏惧了吗？退缩了吗？不，登上十八岁的台阶，我们应该比任何时候都更感到时间的滚滚流逝。岁月匆匆，难道你真的愿意作一名匆匆过客？青春年少，难道你真的愿意人生如梦？苦恼悲观的日子，鲜花凋零的日子，也曾仰头问天，冥冥中，也曾想起妈妈那颤抖的话：外面风大，要早些回家。是的，外面风很大，雨也很急。但我不再害怕，因为我已经十八岁了。我的肩膀虽然稚嫩，但我的心中，却有一枚辉煌的太阳！十八岁，明白一个道理：花有开有落，人有离有合；十八岁，记住那个道理：只有得失两忘的人，才会执着追求，风雨兼程；只有宠辱不惊的人，才能得失两忘，勇往直前；十八岁，把那个道理，刻在心里，坦然地面对成功和失败，坦然地面对眼泪和笑容，因为我们已经十八岁了。十八岁，这个火一样的年龄啊！失败和险阻又能将我奈何？十八岁，我们不具有“山舞银蛇，原驰蜡象”的磅礴气势，却具有“欲与天公试比高”
的精神，只要奋斗，就能成功，正所谓“自古英雄出少年”，何况社会上洪流滚滚，我们不用担心“英雄无用武之地”。 十八岁，我们脚踏大地，头顶青天；十八岁，我们仰望明月，追赶太阳；十八岁，不畏艰难，不畏险阻，敢踏出荆棘泥泞；十八岁，倾热血为江，以信心筑船，证明自己便是远方的航标灯。 同学们，我的同龄人，我的朋友们!不为别人，就为自己，就为岁月赐给我们年轻的臂膀和这一腔热情，伸出你年轻的双手吧！擎起希望的火炬，让我们劈风斩浪，走向辉煌的明天！谢谢大家！ 模板,内容仅供参考
儒学与传统科技的实用性
儒学与传统科技的实用性 医学为儒家所看重，范仲淹说：“不为良相，当为良医。”历代知识分子很多兼通医术，甚至有“十儒九医”之说。 在儒家崇尚务实和“经世致用”思想的影响下，中国古代科技具有强烈的实用性。这种实用性以满足国家政治需要和满足人们日常生产生活需要二者兼顾为其特征。 中国古代以农为本，民以食为天，要使“黎民百姓不饥不寒”，国家兴旺，实施儒家的“王道”政治，在中国古代知识分子的心目中，农业这一行的社会地位仅次于官宦，“士农工商”，“农”排在第二位。 因此，大官研习农学者大有人在，直至明末重臣徐光启，“雅负经济才，有志用世”，不仅有《治蝗疏》、《蕃薯疏》等专业的奏文进上，甚至在上海、天津等地建立试验园地，躬耕农桑，有《农政全书》这样带有总结性的农学著作问世。至于“不仕则农”，亲自钻研农业生产技术，认真记录和总结农民生产经验的知识分子历代都有。这是中国农学取得高度成就的一个基本条件。 医术以治病救人为宗旨，与儒学的仁义道德一致，称为“仁术”；儒家还以为医家治病的道理与治国的道理相一致。韩愈《杂说》、顾炎武《日知录》都以医学之事比附天下政事。医学为儒家所看重，范仲淹说：“不为良相，当为良医。”历代知识分子很多兼通医术，甚至有“十儒九医”之说。仅以宋代儒林为例，政治家王安石、文学家苏东坡、科学家沈括、理学大师朱熹等，皆通晓医学。他们使中医药学望、闻、问、切“四诊”、脏腑学说、经络学说、针灸推拿、汤丸膏散，等等，成为中国优秀民族文化遗产中的一座宝库。 至于天文算学，因“历法乃国家要务，关系匪轻”（康熙皇帝语），被视为历代王朝改正朔，易服色，“受命于天”的标志；而且“观象授时”，可以指导农业生产，所以受到统治者的重视。自汉以来，历代王朝政府机构中都设有大规模的皇家天文机构进行天文观测和历法制定，即使在大战乱的时代也没有中断过。所以，中国古代天象记录之丰富为世界之冠，历法也备臻精确。 数学“夫推历、生律、制器、规圆、矩方、权重、衡平、准绳、嘉量，探赜索隐，钩深致远，莫不用焉”（《汉书·律历志》）。传统数学经典著作《九章算术》以方田、粟米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程、勾股分类，列举246个数学应用问题求解，很有实用价值。 南宋天文历法算学家祖冲之“不虚推古人”，“亲量圭尺，躬察仪漏，目尽毫厘，心穷筹策”，在同皇帝宠臣戴法兴的廷辩中，有两句名言：“愿闻显据，以窍理实”；“浮词虚贬，窃非所惧”，体现了大无畏的科学精神。他利用极限方法计算圆内接正多边形的面积以逼近圆面积，得出了准确到小数点后7位的圆周率值π＝3.1415926……在世界上领先了一千年！
十八岁的我们高三作文5篇汇总
十八岁的我们高三作文5篇汇总 走过花季，走过雨季，看到了十八岁的洒脱，也感受到了十八岁的艰辛与苦楚。这里给大家分享一些以十八岁为话题的高中作文，希望对大家有所帮助。 以十八岁为话题的高中作文篇1 风有风的自由，走过了就不再拥有;云有云的缥缈，吹散了就只有梦幻残留。人生可能有许多十八年，但每个人一生只有一个十八岁。不要因为害怕，而错过机会。 在成长的门外，我曾经徘徊，推让着不敢进入，我不确定自己是否真的长大，仿佛童年的笑声还一直牵扯着我，不让我前行，仿佛又看见自己光着脚丫和小伙伴们在烈日下玩耍，仿佛看见自己躺在床上津津有味的看着电视剧，仿佛……但是当我看见父母饱经风霜的面容，我知道那些将成为脑海里美好的回忆。 从蹒跚学步到上学读书，每一个过程，每一天，每一个点滴，都有父母陪伴的痕迹，这期间是父母为我们撑起幸福的蓝天;是父母为我们插上理想的翅膀;是父母乐此不疲的细心照顾我们;是他们给予我们无微不至的关爱。十八岁是一个特殊的标志，它标志着我们不能再像小孩子那样每每遇到困难就躲到父母的怀抱，同时它也送给了我们一份特别的礼物，那就是责任，责任不是你想做才去做，而是你必须得做的事。对于父母，我们有责任好好照顾自己，少让他们为我们操心，我们也应该学会独自去面对人生的风雨与彩虹。当你驾着青春之船，在浩瀚无垠的人生之海_行进时，你是否会畏惧汹涌的巨廊，你是否会随波逐流?那就请拾起身边的“责任”，让它陪伴同行。 雨儿说：“十八岁是奋斗的年龄。当新的生命旅程奏响出征的号角时，我们
整装待发。” 风儿说：“十八岁是飞翔的年龄。曾经的记忆将幻化成轻盈的双翅，向着最初的梦想飞去。” 云儿说：“十八岁是做梦的年龄。我曾不止一次梦到自己将会舍弃一切独自远行，即使危机四伏，我也决不放弃，因为我相信美好的未来就在不远处。” 对，十八岁，一个多么美好而又令人向往的字眼，它是热情的、张狂的。作为学生，十八岁的我们应该学习“三更灯火五更鸡，正是男儿发偾时”的精神;十八岁的我们应该怀有乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的壮志;十八岁的我们应该追求“泱泱海阔凭鱼跃，朗朗天高任鸟飞”的自由;十八岁的我们应该具备“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”的心态。 生命之舟，既然已经扬帆远航，水手就不必再询问归期;人生之路，既然已经认定了战场，士兵不必害怕马革裹尸还;既然我们选择了十八岁，那就准备风雨兼程，无怨无悔的走完青春这一程，谱写出人生华美的乐章。 以十八岁为话题的高中作文篇2 静坐窗边时，我常凝视于窗外那颗樱花树，我看着它曾在阳光雨露中羞涩地冒出那一颗颗花骨朵儿，半月之内，她如同一个初春的少女，盛着粉嫩的新衫，在清风微光下绽放着她美丽的“十八”。 我的十八，也如期而至。突然间，我感觉像有一份使命背在了我身上。 回望这十八年来，我的成长有着太多的心酸和曲折。小的时候，不知跟家里人搬了多少次家，生活的贫困迫使父母辛勤的工作。我一路磕磕绊绊，后来辗转到张家港这个小城。虽然儿时家境惨淡，但我的母亲一直以来都以她的爱温暖着我，我过得仍然幸福快乐，直到我叛逆期开始的那一年。
《儒学与科学》阅读练习及答案
阅读下面选文，完成各题。 儒学与科学 儒学与科学（主要指自然科学）的关系，是中国哲学研究的一个重要问题。近代以来，一些学者认为，儒学排斥科学、阻碍科学，与科学和现代势同水火。对这种观点，有必要予以辨析。 对于儒学与科学的关系，可以从三个方面来认识：在儒学作为中国哲学要素的意义上，二者是哲学与科学的关系；在儒学作为中华传统文化要素的意义上，二者是传统文华与现代科学的关系；在儒学作为人文科学要素的意义上，二者是人文科学与自然科学的关系。如果再进一步提炼和概括，则可以说，儒学与科学之间是善与真的关系。儒学和科学的旨趣，当然都涵盖真、善、美三个领域。但从本质上说，儒学市一种追求以人为核心的善的哲学；而在科学的价值取向中，求真是基础性的。从这个角度说，儒学与科学不是互斥的，而是相容、互促的。 儒学所求之善以科学之真为前提之一。在求善的问题上，尽管儒学一巷重视言传身教的作用，但也强调从求真的角度对什么是善、为什么要善以及求善的方式方法有准确深入的认知。儒学的可信价值取向是尊德性，但同时认为鼻血道问学。在一定意义上说，道问学市尊德性的前提。所以，儒家历来强调以德摄知。孔子明确主张“未知，焉得仁”“知者利仁”，把知作为得仁的手段，视利仁为知的目的。孔子所确立的以德摄知传统，为历代儒家所继承和发扬。孟子认为：“仁之实，事实是也；义之实，从兄是也；智之实，知斯二者弗去是
也。”董仲舒认为：“仁而不知，则爱而不别也；知而不仁，则知而不为也。”二者都强调知为仁和义服务。朱熹认为：“学者功夫唯在居敬穷理二事，此二事互相发，能穷理则居敬功夫日益进，能居敬则穷理功夫日益密”，强调穷理之知与居敬之德相辅相成，以及知服于德。王夫之强调见闻之知，认为“人与所谓见闻者不能生其心”。戴震则提出了“德行资于学问”的命题，明确把学问置于德行的基础地位。 儒学把明道的之善作为知的基本方向，但并没有否定和忽视对自然万物的认知，而是把自然万物之知主要限定在德兴之知的范围内，视知为实现善的手段。所以，儒学并非与求真绝缘，也绝不反科学。只不过在儒学看来，求真主要是“穷天理、明人伦”，自然之真必须从属和服务于伦理与性命之理以及政治之真。正因为如此，儒学对于科学具有内在的需求。譬如，敬授民时，需要天文历法；“安民富而教之”，需要农学；“疗君亲之疾，救贫贱之厄”，需要医学；治国安邦，需要地理学；等等。 儒学所求之善可以为科学之求真提供向导和规范。求真有端正目的、提高效率的问题，二者均需要善的导向和规范。我国古代科学家的研究目的，大都深深打上了儒学的烙印。其最常见的目的有；追求儒学所提倡的富国安民，实践儒学的忠、孝道德，扫除儒家经典所包含科技知识的阅读障碍，准确理解儒家经典的本义，等等。儒学对现代科学家端正研究目的，也有一定助益。爱因斯坦认为，现代科学家应树立崇尚真理的价值观。其基本价值取向不是官本位，也不是金钱
十八岁成人礼主持词三篇
十八岁成人礼主持词三篇 十八岁是一个花开的季节，十八岁是一个成熟的符号，十八岁的我们将唱响生命的赞歌。下面是小编为您带来的“十八岁成人礼主持词”,希望对大家有所帮助! 十八岁成人礼主持词1 男：尊敬的各位家长 女：领导和老师 男：亲爱的同学们 合：大家上午好! 女：火红的青春点燃梦想，_的岁月放飞希望。 男：今天，我校全体学生和家长、全体新高三的老师齐聚在这里，隆重举行18岁成人礼暨201_新高三动员大会。 女：首先请允许我介绍出席本次活动的有关领导，他们是： 让我们用最热烈的掌声对他们的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢。 男：今天的活动分以下几项议程：
一、奏唱国歌 二、回首往昔 三、成人心声 四、教师寄语 五、家长感言 六、亲子交流 七、梦想未来 八、信心满怀 九、校长嘱托 十、成人宣誓 十一、签字仪式 十二、总结发言 十三、过成人门 十四、分班召开家长会
女：现在我宣布，动员大会现在开始! 1.唱国歌 女：全体起立，奏唱国歌!(播放“义勇军进行曲”) 礼毕!请坐下! 2.回首往昔 男：同学们，两年来的学习生活，有着许多美好的回忆，它记载着大家的成长经历。 学校团委收集了同学们过去两年中学习、生活的一个个镜头，并且把它制作成了幻灯片。 现在就请我们一起来回首走过的那两年。(播放成人礼幻灯片) 3.成人心声 女：十八岁，是满怀雄心壮志的季节，狂风吹不走心中矢志不渝的向往，暴雨浇不灭心中熊熊燃烧的理想。 此时此刻，我相信每个18岁人都渴望倾诉自己的心声，现在有请高三1班__同学代表全体新高三学生发言。 男：__同学的精彩发言，让我们感受到了全体高三同学对老师和家长所表达的诚挚谢意，和立志笃行，懂得珍惜，舍得放弃，努力创造奇迹的承诺。
十八岁的我们_高中作文
十八岁的我们 本文是关于高中作文的十八岁的我们，感谢您的阅读！ 十八岁的我们奋发向上； 十八岁的我们斗志激扬； 十八岁的我们年少轻狂。 ——题记 十八岁的我们正处于人生的花季，也正处于一生之中最美好的回忆；十八岁的我们有很多插着翅膀的梦想，她们要到高空去自由翱翔；十八岁的我们没有失败的悲哀，我们要用青春去追求成功的开怀。 十八岁，我们开始离开父母的怀抱；十八岁的我们开始步入新的环境；十八岁的我们开始真正的人生航程。那么就让我们带着执着上路，执着是精卫填海的决心，纵是蚍蜉撼树也不歇不留；执着是夸父追日的勇气，纵是一无所获也要坚持到底；执着是愚公移山的不懈，纵有千难万险也相信沧海桑田。那么就让我们带着包容上路，包容是一种大智慧，他可以帮助你化险为夷；包容是一种大志气，包容并不是鼠肚鸡肠，包容并不是目光短浅；包容是任何事成功的垫脚石，包容是任何事成功的催产剂。那么就让我们带着理解上路。因为有理解，生活的溪水才更清澈；因为有理解，生活的色彩才更绚丽；因为有理解，生活的旋律才更美妙。当你把善意的微笑送给花朵的时候，花朵会回赠你临风而动的舞蹈；当你把快乐的歌声送给山林的时候，山林会为你奉上动听的天籁；当你把爱心送给需要帮助的人的时候，他们会送你深深的祝福。 丰硕是金秋的追求，雨露是大地的追求，海岸是风帆的追求，旭日是黎明的追求，拥有绚丽的人生是我们十八岁少年永恒不变的追求。划过天际的流星，像
刺破长空的剑，又如惊鸿一瞥，又似昙花一现。虽匆匆却蕴涵无比壮丽，虽短暂却绚烂夺目，足以诠释生命的真谛。露珠虽然微小，却带给大地一片温暖；小草虽然渺小，却带给大地一缕新绿；野花虽然朴素，却带给大地无限生机；我们虽然平凡，却可以凭借自己的努力，让世界添上浓重的一笔。 十八岁是梦开始燃烧的季节；十八岁是梦插上翅膀的季节；十八岁是梦开始旅行的季节。十八岁的歌唱给高远的天空，让旋律伴雄鹰翱翔；十八岁的歌唱给澎湃的大海，让音符随世鲸畅游；十八岁的歌唱广阔的大地，让节奏驭骏马驰骋。激情奔放的十八岁啊，不苛求永远的美好，只愿拥有一份真实的人生；不怕跌倒的十八岁啊，要让生命印满成熟的足迹，与岁月的铃声和唱，要让青春睿智装点那醉人的辉煌；奋发向上的十八岁啊，都应该知道彩虹只有经历风雨才会变得更加美丽动人；树木只有经历风雨才会变得更加挺拔；人们只有经历挫折才会变得更加坚强！ 少年，是一片洁白的船帆 少年，是一抹明媚的蔚蓝 走在青春的时节，走在成长的河岸 走出一个妙笔生花的春天
2017年公需科目：专业技术人员人文素养和科学素养的培育试题
一、判断题(每题 2 分)
1.阅读和写作科学内容是最基础最核心的科学素养。( ) 正确 2.虽然取得专业技术职务资格但人事一般行政管理工作的人员， 不能计入专业技 术人员中。( ) 错误 3.素养的创新精神特点是指素养是一个在教育学习和实践中形成的知行合一的 有机体，是一个渐近累积的过程。( ) 错误 4.把有问题的学生教得没问题以及把没问题的学生教的有问题都是教育的失败。 () 错误 5.文学是人学，它与哲学、政治、宗教、法律等都是通常所说的上层学问，也是 社会科学的学科之一。( ) 正确 6.国学是中国文化之根，是中国民族灵魂之核。( ) 正确 7.荀子从天人关系角度提出“制天命而胜之”的著名论断。( ) 正确 8.道家是中国古代主要哲学派别之一， 以“道”为核心理念， 认为道是世界的本原， 故名为道家。( ) 正确 9.在礼仪交往中，对男士头发的要求应做到前发不及额头，侧发不掩耳，后发不 及领。( ) 正确 10.女士在社交场合戴着薄纱手套或如戒指戴在手套外面可不脱手套，而男士无 论何时都不能在握手时戴着手套。( ) 正确 11.介绍长辈与晚辈认识时，应先介绍晚辈，后介绍长辈。( ) 正确 12.民俗在个体社会化的过程中所起的教化作用是别的东西无法替代的。( ) 正确
13.满族在传统上是禁食狗肉的。( ) 正确 14.福建民居中的土楼被誉为“东方古城堡”。( ) 正确 15.使用名片也要讲究礼仪，递名片时应起身站立，走上前去，使用双手或者右 手将名片正面对着对方，递给对方，并说“多多关照”、“常联系”等语言，或是 先作自我介绍。( ) 正确 16.文学是单个人的精神过程，是一种以作品为中心的包含作品、世界、作者和 读者多重环节的社会活动。( ) 错误 17.马克思是“英国唯物主义和现代实验科学的真正始祖”。( ) 错误 18.礼仪没有限定性，在任何场合礼仪都是适用的。( ) 错误 19.戏曲脸谱不同的颜色具有不同的象征意义。其中黄色脸象征威武庄严。( ) 错误 20.《神曲》是意大利著名诗人塞万提斯所作。（ 错误
二、单项选择(每题 2 分)
）
21.“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。” 诗中的“屠苏”指的是( )。? D.酒 22.中国文化的核心是（ ）的思想。 B.“和” 23.习近平总书记引 《论语?为政》 中的“学而不思则罔， 思而不学则殆”说明 （ ） 。 A.学习与思考必须结合 24.文学的教育功能，主要指文学所反映的生活对于阅读者起到了教育的作用， 表现为潜移默化和不可抗拒地改变人的（ ）。
18岁简单祝福语
18岁简单祝福语 导读：本文是关于18岁简单祝福语，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、我不会忘记我们的十八岁成人礼的约定，我们要一直一直好下去我爱你们。 2、我们的相遇，也许是续着一个前世未了缘，未竟的故事。任何的付出，没有对错，更没有值得与否的考虑。亲爱的，祝十八岁生日快乐！ 3、十八岁、路还长，可能真正属于自己、撵也撵不走的一些东西还没有遇到而已，何必给自己的心情过不去呢。 4、十八载春华秋实，十八年含辛茹苦。草长莺飞，变化的是你的成长与进步，不变的是我们浓的化不开的爱。 5、十八岁，是鲜花吐蕊的年龄中间略让我的生日贺卡，参加祝福的行列，贺卡上的每朵小花，都象征你闪耀的光华。 6、我想你的时候最动人的，无论多么遥远，我们如何前进的道路崎岖不平，只说：你是我今生最大的幸福。我祝你十八岁生日快乐。 7、炫目的骄阳，已为你升起；祝福的晨钟，已为你敲响；娇艳的鲜花，已为你开放；美好的日子，已悄悄来临。祝你十八岁生日快乐！ 8、送你一碗长寿面，不咸也不淡，吃了长寿面，好运天天伴，幸福来围观，快乐到身边，还有我的祝福送心间。祝你十八岁生日快
乐，精彩每一天。 9、今日天很蓝，阳光很暖，连鸟儿的歌声都很甜，行人个个带笑脸，我也忙把短信编，送你问候和祝愿：祝你十八岁生日快乐，幸福年年！ 10、又是你的一个十八岁生日，祝福你的生活幸福无边。又是一个新的开始，祝福你的身体结结实实。许下一个新的心愿，愿我们的友谊地久天长。 11、想要成为星星闪亮的眼睛，看护你度过静谧的夜晚，伴着祝福、伴着真情翱翔在你梦的海洋，愿你今后的美梦终归现实，十八岁生日快乐！ 12、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。快到你的十八岁生日了，我用心来写的这篇短信，浓缩了我对你最真诚的祝福。十八岁生日快乐！开心永远！ 13、用轻松点燃紧张的空气，用晴朗点燃潮湿的心情，用时间点燃生命的灿烂，用祝福点燃幸福的快乐，拿起开心，祝你十八岁生日快乐！ 14、十八岁的天空，要用你的心灵去点亮，用你的智慧去开创，用的真情来描绘！ 15、走过万水千山，也曾百转千回，道路坎坷曲折，人生历练风雨，领悟生活真谛，父爱厚重如山，我依然爱您如昔，祝您十八岁生日快乐！ 16、用流星划过的光芒点燃你十八岁生日的蜡烛，用冬天飘落
人性的哲学和科学
人性的哲学和科学 (2013-01-29 21:13:43) 转载▼ 第一节课程介绍 一涉及到的课程 哲学 伦理（三大理论：效用主义义务论美德伦理学） 政治哲学 认知科学 心理学 政治科学 行为经济学 文学 二主题1幸福繁荣2行为道德和不道德3政治结构正当性组织 三方法论共同点为什么 四例子、 1柏拉图斯特方页码1the ring of Ghges 盖吉斯之戒格劳孔结论人们按正义行事，遵循社会的道德，只是因为他们缺少不这样做的力量。遵守道德规则只是因为害怕社会的惩罚，而不是因为这样做对他们有任何价值 2（1）改变电车轨道撞死一人或五人 （2）推胖子下去救五人 （3）分割一人以救五人 （4）遇到熊前面的人闪开（5）将后面的人推向前 对这些反应的差异牵涉到的是道德因素还是心理因素 3设定计划却不能遵守承诺 拖延症方案（1）有一个带动的环境（2）限制自己接近诱惑源（3）设定行为自动机制什么样的存在既能在思考下设定计划，又能不按照计划来行事 思考地承诺和非思考地对环境特征做出反应 策略（1)增强思考承诺的相对效用(2)减少暂时性诱惑的吸引 也能将拖延症应用到社会侧面上 五课堂要求：阅读课堂讨论两篇小论文期末考试 第二节盖吉斯之戒：道德和伪善 按道德行事的动机以及对周围的人是否会按照道德行事？ 行使道德是因为道德本身？还是要表现出某种特定方式？ 柏拉图政治世家思想知识框架 苏格拉底基本事物的本性普遍观念坚信的观点政治变革有原则的牺牲
格劳拉行使道德是因为好的声誉或认为这么做是对的 表象和本质的差异 事物3种价值1本身具有价值 2 工具价值（钱） 3 两者兼有（健康学问视力） 正义属于哪一类？ 按照正义和按照看起来的正义行使正义 应用想象实验将行为和后果分离 如果得到的声誉相反，是否还会按照正义行事？ 道德正直和伪善 分配给自己积极任务抑或分配给别人积极任务？人们为自己道德行为打分。 抛硬币对自己表现出道德，而不是真正按道德行事 镜子认为自己被注视，而表现出道德 政治如何构建，才能形成镜子，眼睛一样的效果，才能按照社会规则的标准行事，为社会提供稳定性，从而促进人类繁荣，这牵涉到同理心同情心 柏拉图在《理想国》里有一个关于"盖吉斯之戒"的故事。缘由是在讨论道德、人性的时候，柏拉图假设的论敌，为了表明，如果没有社会的监督，所谓的道德圣人和龌蹉小人在道德行为上将表现一致，给柏拉图讲了这个故事。故事梗概如下： 有一个牧羊人叫盖吉斯，在一次放牧中看到天上劈下的惊雷在地上打出了一个大窟窿。他发现窟窿里有一匹铜马，铜马里面是一个木乃伊，手上有一个金戒指。他取下金戒指戴在手上。 牧羊人们有每年一次向国王汇报牧羊情况的习惯，他们在篝火旁商议今年派谁作为代表。盖吉斯无意之中转动了手上的戒指，惊奇地发现自己隐身了，然后他再次转动了一下戒指，自己又现形了。他毛遂自荐，踏上了去王宫的道路。 结果，凭借盖吉斯之环，盖吉斯引诱了皇后，与其合谋杀害了人民爱戴的国王。 柏拉图的论敌试说明，倘若圣人拥有这个戒指，他的行为将和小人无异，引申义为，倘若你可以没有代价的做坏事，你将做不道德的事情。柏拉图难以反驳，最后不了了之。 但是在儒家学说中就有一条对君子的要求可以用来反驳这个观点。 《大学》的三纲八目，八目中的诚意是修身的根本。在传的部分，具体解释了什么是诚意。诚意就是慎独。君子慎独。《四书集注》解释独就是只有你知道而他人不知道的处境。诚意就要做到无论他人是否在场都要言行一致合乎道德规范。 也就是《论语》中讲的，"子曰：' 参乎！吾道一以贯之。曾子曰：'唯。'子出。门人问曰：'何谓也？'曾子曰：'夫子之道，忠恕已矣。''"。 忠，简言之，就是"己所不欲，勿施于人"。恕，就是先自律然后推已及人。一个是消极意义的，一个是积极意义的。 一以贯之就是前后一致，不随意变更。实则和康德的绝对命令相通。一以贯之某种意义上可以翻译为康德绝对命令的第一种表述，使你的准则成为一条普遍原则。所以儒学和康德是有很大的相似之处的，可以融通。 由此，人若诚其意，实其意，使他的意志实实在在，就能够行为贯彻一致。避免盖吉斯之环的这种情形。 另外，意是人之所发。意如果理解为意志的话，又通康德的善良意志，就是实践理性，秉持道德律。而八条目在诚意之前是格物致知。致知要先格物。致知的致就是推到极点，致知就是把知识穷尽，要穷尽知识就要格物。格物就是穷尽事物之中的理。如果不格物致知，就无法诚意。我想暗含的理解是不是，求学求知很艰辛，如果知求得全面，那么这个人的意
十八岁成人礼成人心声
十八岁成人礼成人心声 尊敬的各位领导、老师们、亲爱的同学们： 大家下午好！ 这是一个如诗如画的季节，这是一个我们大家都会铭记一生的季节，亲爱的同学们，今天，是我们18岁的生日，今天，我们聚在这里迎来了属于我们的十八岁成人礼。 今天的我们，心中没有了那份任性，没有了缺乏理智的冲动，取而代之的是对生命的责任感，对社会的责任感；今天的我们，要立志真正成为一个有理想、有抱负，勇于并敢于实践的成年人。 成年了，我们要以成年人的眼光，审视过去，反省不足。或许从前我们可以用年幼无知来辩解，而从今天起将再无任何借口；成年了，我们要立足于成年人的位置，脚踏实地地做好每一件平凡的小事，集腑成裘，成就青春之伟大；成年了，我们要站在成年人的高度，放眼未来，为自己，为民族，为祖国，设计出一张最唯美的蓝图。 十八岁的我们，应该学会思考。思想决定生活，思想改变命运。我们要勤于思考、善于思考，接受一切正面的事物，拒绝一切负面的事物。 十八岁的我们，应该学会热爱。热爱身边的人，因为自己成熟了，长大成人了。热爱宝贵的生命，用自己的青春去燃烧生命的赤诚。热爱伟大的祖国，努力学习，成为国家的栋梁，报效祖国。 十八岁的我们，应该深感重任。背负起家庭的责任，成年的我们要和父母分担苦与乐。肩负起社会的责任，成年的我们要做一个有
责任心的公民。 十八岁的我们，应该感谢为我们辛勤付出的父母。 十八岁的我们，应该铭记给予我们知识和教诲的老师。 太多“应该”与“不应该”，我们一一分清，一一铭记，心中有数，付诸行动…… 踏着青春的节拍，我们一往无前。载着希望的巨轮，我们扬帆远航。擎着热情的火把，我们照亮未来。 今年我们18岁，让我们以光荣的中华人民共和国公民的身份，在青春的履历中留下庄严的誓言：忠心献祖国，爱心献社会，热心献科学，关心献他人，孝心献父母，信心留自己，讲公德、守法纪，肩负起家庭、社会和历史的重托，做中国特色社会主义事业的可靠接班人。
我们的十八岁演讲稿范文5篇
我们的十八岁演讲稿范文5篇 十八岁，我们犹如一朵含苞待放的花蕾，正在阳光明媚的某个日子等待着某一刻的激情四放。下面是我为您整理的我们的十八岁演讲稿，希望对你有所帮助。 我们的十八岁演讲稿篇一 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好! 从十七岁的雨季里慢慢走出来，我们就要步入十八岁的殿堂。十八岁，是一个多么富有生命力的号召啊，他褪去了童年的幼稚，洗涤了十六岁时的青涩，并以它独特的魅力冲破了属于十七岁的忧郁门槛，而有完全不带成年人独有的成熟心理……总之，十八岁，是我们神往的彼岸，尽管要经历些许风风雨雨，但我们依然觉得十分快乐。 我们正是在这个鲜花盛开的季节里迎来了属于我们自己的十八岁。在这个特别的季节里，我们激情澎湃，意气风发，我们高瞻远瞩，充满希望。我们有着火一样的热情，去创造属于我们的未来。有着风一样的激情，去描绘属于我们的蓝图，在这艰难的旅程中，即使遇到霜雪，我们也能把它化作甘泉，去滋润大地，去灌溉田园。因为我们正十八岁，年轻是我们的资本，让我们微笑着去面对一切。 或许，敏感冲动是我们的性格，但是他不应该成为令我们退缩的理由。因为我们是一群善良的孩子，我们的善良可以滋润一颗颗躁动的心。爱幻想是我们的天性，正因为这样，我们的生命才如此美好。尽管他很迷茫，但我们仍然喜欢，因为在幻想的国度里，我们可以自由翱翔于蓝天，漫游在书的海洋里，体会历史
的巨变，咏叹悠悠千古的沧桑。我们可以体验丝绸之路的异域风情，领略茶马古道的古香古色，聆听马帮人那清脆悦耳的山歌，欣赏山间美景，那会是一种多么豁达的美的享受?可见，在这段时期里，我们会过得多么充实和满足!也许，正因为我们青春，我们朝气蓬勃，所以，我们对一切事情都充满着强烈的求知欲，来促使我们不断成长。 或许，以崇拜别人来鼓舞自己是我们的本性，在这段时期，每个人都有一个属于自己的梦想。因为梦想所以崇拜，久负盛名的周杰伦、姚明等早已被我们所仰慕。但也有一部分人不会仰慕这些所谓的当红明星，而是充满个性的去欣赏李桓英式的人物--一个终生未嫁，却为了自己的医学事业甘愿奉献一生。在别人都害怕麻风病人时，勇敢的踏进麻风村，去拯救麻风病人，这是多么高尚的品质啊!难道他们不应该被我们所崇敬吗? 啊，十八岁，我们犹如一朵含苞待放的花蕾，正在阳光明媚的某个日子等待着某一刻的激情四放。让我们带着青春，带着希望，带着梦想一起飞舞，一起绽放，一起迎接我们的未来。因为这是属于我们的季节。 我们坚信，梦有多大，舞台就有多大，心有多高，希望就有多高。 一切一切，只因为我们正十八岁。 我们的十八岁演讲稿篇二 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好! 也许是三年前，抑或六年前，我们第一次踏入这个校园，带着对家的不舍与依恋，带着对未来的憧憬与向往还有对梦想的执着追求，我们来到这里。然而，今天的两个月后，我们就要背上行囊，带着父母的希望、老师的期盼、友人的祝
浅析儒家思想对中国科技发展的负面影响
浅析儒家思想对中国科技发展的负面影响 摘要：作为四大文明古国之一，中国的科学技术在很长一段时间内在世界上处于领先的地位，中国古代的科学技术是在中国传统文化背景下发展起来的，因此必定会受到在中国占据正统地位的儒家文化的影响。15世纪之后，中国在科学技术方面的领先优势已经全无，儒家思想科学技术发展的负面影响逐渐凸显出来。 关键词：儒家思想；科学技术 中国是古代世界四大文明古国之一，拥有灿烂的文明。中国在科技上有很多重要的发明创造，中国古代四大发明就是例证，对世界文明的进步作出了非常杰出的贡献，在人类的史册上留下了浓厚的一笔。直到15世纪，中国的科技在世界范围内还处于领先地位。 历史总是在意想不到的地方掀起汹涌的波涛，影响世界历史进程的工业革命率先在西欧拉开帷幕而非在具有5000年文明的泱泱大国，这就是学术界常常提及的“李约瑟之谜”。从此以后许多学者试图解开李约瑟之谜，他们通过各种渠道给出了自己的答案。一个国家的科技发展之路和她的传统文化与思想体系有着密不可分的联系。因此，在解答李约瑟之谜时，应该探讨作为中国传统文化思想核心的儒家思想与科技发展之间的联系。 众所周知，儒家思想不是一种宗教思想，但它对中国社会的影响比任何宗教还要深，因而中国人常常把儒，释，道并称为三教。自西
汉“罢黜百家，独尊儒术”起，儒教至少统治了中国思想界2000多年，这是世界历史上极其罕见的。历代的统治者都利用儒教巩固自己的统治，对自己不利的部分加以摒弃。儒家思想是一个非常博大的体系，期中有很多内容是合理的，对中国社会的稳定发展起了正面的作用。儒家的一些看法至今在起正面的作用，这是无法避而不谈的。 但有个令人深思的问题:“为什么中国的四大发明没有在中国的科技发展中引起一系列应该发生的连锁反应，产生广泛的社会作用，而在13和14世纪先后传入欧洲后，却为欧洲近代科学技术的产生做出了巨大的贡献？”【1】这个问题说明了中国传统的儒家文化的思想体系对中国传统科技发展的阻碍作用是不能忽视的。 中国自古以来就是一个农业大国，这也对中国传统文化产生了影响。儒家也强调“以农为本”。在孔孟所处的时代，生产力还不发达，解决人们的吃穿是当时的首要问题，因此在那种情况下，“以农为本”的思想对经济和社会的发展起了推动的作用。随着时间的流逝，到了明清时期时，“以农为本”思想还在延续。当时的生产力的发展水平来看，已经具备了产生资本主义萌芽的条件，但把农业放在第一位的儒家思想直接扼杀了资本主义的萌芽。这就是中国具备了资本主义萌生的条件却始终没能发展起来的原因。 儒家文化所倡导的中庸之道也是造成中国科技发展缓慢的因素之一。孔子认为：“中庸，天下之正理”，朱熹解释为“中者，不偏不倚，无过不及之名；庸，平常也”。“中庸之道作为儒家思想的理论内核，从积极方面讲，它反映了人们反对激进，不走极端，追求和谐的
十八岁成人礼演讲稿
属于我们的十八岁 十八年前,一声嘹亮的啼哭划破寂静,我们开始了人生的旅程。三岁,亲情给我们温暖；七岁，知识给我们力量；十三岁，单纯给我们色彩；十四岁善感给我们忧郁；十六岁,彷徨给我们思考；十八岁,成熟给我们淡定。十八年的风雨和阳光,十八年的泪水与欢笑,十八年的回忆积淀出的蓬勃而美丽的青春,,终于在今天艳丽的绽放！ 每一朵花只能开一次,所以它会极为小心的慢慢绽放决不走错一步。它们是那样慎重和认真的迎接生命里的唯一一次春天。同样人生没有回头路,我们只有一个十八岁,只有一次青春,过了十八岁的门槛,社会和国家的责任将要落在我们还有些稚嫩却无比坚定的肩膀上,生活的舞台从此要我们独自演出。所谓雁过留声人过留名,我们的青春我们的人生究竟给这个家,给这个世界，给我们自己,留下了什么？十八岁的我们,要学会冷静、清醒,独立的思考。 思考时,我们首先想到的是感恩。曾经有人在十八岁时说过这样的话：“我为什么显得成熟,因为我理解父母。”我想我们应当牢记这句话,在这里我本想多说一说父爱和母爱。然而提起笔来,却发现任何华丽的语言都显得那样苍白,爱似大海静水深流,最深的爱里你看不到浪花,父爱和母爱是没有具体内容的,它是闭上双眼浮现出来的,十八年来的点点滴滴日日夜夜分分秒秒。它是贯穿在我们生命里的所有的故事，它是母亲的操劳和父亲的奔波，它是母亲的皱纹和父亲的白发，它是母亲的笑容，它是父亲的鼓励，它是母亲的泪水，它是父亲的叹息，它是18年6570天19700顿早餐中餐和晚餐。这样的恩情是
不能用数字度量的，也不能用语言歌颂的，只能用我们成长的双手，撑起这个家，用我们全部的生命去感恩，去尽孝，去分享去承担！ 回想成长的路，还要感激那一双双曾今帮助过我们的温暖的双手，这其中，尤其应当感谢我们的老师。“师者，传道，授业，解惑”。他们和我们一起朝起晚归，披星戴月，他们欣慰着我们的进步，烦恼着我们的烦恼，梦想着我们的梦想。不管我们将来是飞黄腾达还是平凡如故，请千万不要忘记感激和报答老师。因为在思想的世界里，是老师教会我们挺立；在科学文化的世界里，是老师教会我们行走和奔跑。所以老师的恩情应当被所有学子铭记在心。 除了父母和老师，我们也要感激身边的朋友和亲人，感激他们给生命以温度，感激缤纷的世界和多彩的社会，感激他们给生命以宽度，感激人类博大的文化和深邃的科学，感激他们给生命以深度。 从十八岁的这一天起，我们已经是完完整整的共和国成年公民了。我们不仅仅是一个自我，我们更是中华民族的新一代青年，是希望是未来是力量和脊梁！从十八岁这一天起，我们的生命里不应该仅仅只有琐碎的生活，还要有梦想：我们的梦想，家人的梦想以及中国的梦想！刚刚过去不久的五四青年节，可能对于有些同学来说只是一个陌生的节日，然而在九十三年前，在民族存亡的危机关头，一群热血青年站了出来，用他们的爱国热忱唤醒了沉睡的民族，也开启了民主科学的征程。从那时起，中国站起来了，站在这群青年的爱国精神上，而那时他们也是十八岁！ 而今天，中国腾飞在崛起的道路上，同时正面临着广泛而深刻的考
2017年公需科目02专业技术人员人文素养和科学素养的培育考试试题
2017 年 公 需 科 目 ： 专 业 技 术 人 员 人 文 素 养 和 科 学 素 养 的 培 育 模 拟 考 试 题 一、判断题(每题 2 分)
1.所有的科学观点都是基于实验和观察的结果，而不是任凭人或者神“悟”出 的结果。( ) 正确 错误 2.虽然取得专业技术职务资格但人事一般行政管理工作的人员，不能计入专业 技术人员中。( ) 正确 错误 3.科学是从确定研究对象的性质和规律这一目的出发，通过观察、调查和实验 而得到的系统知识。( ) 正确 错误 4.“宣德炉”、“景泰蓝”是明代典型的金属工艺。( ) 正确 错误 5.漆器是用一种生漆涂敷在器物胎体表明做为保护膜制成的工艺品或生活用 品。( ) 正确 错误 6.国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重， 尤倾向于经部。( ) 正确 错误 7.国学经部——儒学经典，分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、 “春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学 类”、“石经类”、“汇编类”。( ) 正确 错误 8.在教育思想上，孔子主张“有教无类”，“因材施教”。( ) 正确 错误 9.古罗马文学的发展经历了共和时期、黄金时期和白银时期，对欧洲文学的发 展起了承前启后的作用。( ) 正确 错误
10.戏曲行当有“生、旦、净、丑”四大主要类型。( ) 正确 错误 11.轿车的前排，特别是副驾驶座，是车上最不安全的座位。因此，在社交场合， 该座位不宜请女性或儿童就座。( ) 正确 错误 12.个人行为不构成民俗。( ) 正确 错误 13.服饰具有审美性、标志性和实用性等功能。( ) 正确 错误 14.中国古典园林有“写意山水园”之称。( ) 正确 错误 15.世界是独一无二的，文学所反映的世界等同于世界本身，它所表现的情感和 思想是作者的真实的感受。( ) 正确 错误 16.沙画在继承图画、 油画的精髓之外又有了很多新的突破， 它用的是液体原料。 ( ) 正确 错误 17.文学是单个人的精神过程，是一种以作品为中心的包含作品、世界、作者和 读者多重环节的社会活动。( ) 正确 错误 18.革命主义文学思潮是新型资产阶级与封建贵族在政治上妥协的产物。( ) 正确 错误 19.戏曲脸谱不同的颜色具有不同的象征意义。其中黄色脸象征威武庄严。( ) 正确 错误 20.歌剧是一门西方舞台表演艺术，以歌唱和音乐来交代和表达剧情，是“说出 来”而不是“唱出来”的戏剧。( ) 正确