漫谈中国古代诗歌(二)

漫谈中国古代诗歌（二）

古乐府民歌《西洲曲》是一首有名的恋歌，写一个女子对情人的怀念：

忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。

西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。

树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。

采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。

置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。

鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。

栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。

海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。

“忆郎郎不至，仰首望飞鸿”、“楼高望不见，尽日栏杆头”等句，表现了因自己的深情厚意对方难以了解而带来的惆怅。“尽日栏杆头”和“栏杆十二曲”里的“栏杆”在后代诗词中成了一种意象，表现倚栏独立、心中愁怨无人能解的哀惋情怀，如李白《清平调》“解释春风无限恨，沉香亭北倚栏干”、李煜《浪淘沙令》“独自莫凭栏，无限江山”、柳永《凤栖梧》“草色烟光残照里，无言谁会凭阑意”、李清照《玉楼春》“道人憔悴春窗底，闷损阑干愁不倚”、辛稼轩

《水龙吟·登建康赏心亭》“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意”等等。

这首曲里的“低头弄莲子，莲子青如水；置莲怀袖中，莲心彻底红”一句，用了六朝民歌里惯用的谐音手法，“莲”谐“怜”音，“怜”就是“爱”的意思，“莲子”即“怜子”，也就是“爱你”之意，“莲心”即“怜心”，“彻底红”表示爱心永远。南朝民歌《杨叛儿》云：“欢欲见莲时，移湖安屋里。芙蓉绕船生，眠卧抱莲子。”这是一首艳诗，“欢”字代指女子所爱之人，“芙蓉”谐“夫容”；男子想见情人，就搬来女子处落户，以便常随船边，并得以相拥而眠。另一首南朝民歌《青阳度》云：“青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上生并头莲。”这里除“藕”、“莲”均为谐音外，“青荷”、“绿水”、“芙蓉”等也都是双关语。此诗只能粗读，不可深究，否则将成为一首淫诗。

用谐音的古诗还有很多。温庭筠《张静婉采莲曲》一诗中有“船头折藕丝暗牵，藕根莲子相留连”，除“莲子”外，“藕丝”也是谐音，“丝”表示“思”，“藕丝”即“偶思”，暗寓“思念佳偶”之意。晏殊《渔家傲》里的“一把藕丝牵不断，红日晚，回头欲去心撩乱”，似乎是借用温庭筠的诗句。其实温庭筠也是从早期民歌里学来的，南朝《子夜歌》中就有“春蚕易感化，丝子已复生”、“理丝入残机，何悟不

成匹”等。后世诗人将这种用法不断发挥，李商隐《无题》的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，凄苦超过缠绵；张先《千秋岁》有“心似双丝网，中有千千结”，“双丝网”一语既表示情人相互思念，又说明自己心乱如麻；王沂孙《高阳台》有“对东风、空似垂杨，零乱千丝”，用“千丝”为“千思”谐音，表示“剪不断、理还乱”的思念之情。据说明朝诗人杨慎的妻子黄娥也工诗文，杨慎遭贬，谪放边关，黄娥思念丈夫，想写一封情书，又怕因书遭祸，就将一条白手绢托人捎给丈夫。杨慎接到素绢，反复思索，终于悟到妻子是用一方丝帕来表示千丝万缕的相思，就作了《素帕》一诗：

不写情词不写诗，一方素帕寄相思。郎君着意翻覆看，横也丝来竖也丝。

金朝大诗人元好问有一首咏并蒂莲的《摸鱼儿》，以莲花比喻爱情，歌颂因私情不如意而双双投水自尽的民家儿女：问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦？夕阳无语。算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。

香奁梦，好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。相思树。流年度、无端又被西风误。兰舟少住。怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。

第一句中的“莲根”、“有丝”、“莲心”都是谐音，表现刻骨铭心、割舍不断的爱。元好问还有一首《摸鱼儿》咏大雁殉情，与上一首是姐妹篇：

问世间、情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

最脍炙人口的是首句：“问世间、情是何物，直教生死相许？”不愧是元好问，这一问问得好。汤显祖说“世间只有情难诉”，古往今来参透“情”字的人不多，以生死相许的男女却数不胜数。大雁可以爱得轰轰烈烈，义无返顾，充满灵性的人又何尝不能如此？

表现爱情的诗歌多如牛毛，但以爱情本身为吟咏对象的古典诗词如凤毛麟角。最后来看看清末词人黄人的《木兰花慢》，可算一首爱情悲歌：

问情为何物，深似海，几人沉？算麝到成尘，蚕空遗蜕，生死相寻。英雄拔山盖世，也喑哑叱咤变哀吟。何况痴男怨女，天荒地老愔愔。

沾襟。有千丝万缕系双心。总慧多福少，别长会短，欢浅愁深。无论人间天上，便一般煮鹤与焚琴。牛女离长间岁，纯狐寡到如冯梦龙《挂枝儿·卷二·爱》：

你嗔我时，瞧着你，只当做呵呵笑；

你打我时，受着你，只当做把情调；

你骂我时，听着你，只当把心肝来叫。

爱你骂我的声音儿好，爱你打我的手势儿娇。

还爱你宜喜宜嗔也，嗔我时越觉得好。

男女之情大致始于豆蔻年华，少男少女情窦初开，对异性充满好奇与渴慕。北宋文学家王安石的弟弟王安国有一首《减字木兰花》，描写一个男青年闻到女子香气以后的心理活动：画桥流水，雨湿落红飞不起。月破黄昏，帘里余香马上闻。

徘徊不语，今夜梦魂何处去。不似垂杨，犹解飞花入洞房。

小伙子自作多情，象丢了魂似的，徘徊不语，想入非非，羡慕垂杨能够“飞花入洞房”，更露出一副馋相。花间词人张泌的《浣溪沙》写一位少年追逐少女的香车，颇为有趣：晚逐香车入凤城，东风斜揭绣帘轻，漫回娇眼笑盈盈。

消息未通何计是，便须佯醉且随行，依稀闻道太狂生。

这位少年色胆不小，对姑娘尾追不舍，鲁迅称其举动为“唐朝的钉梢”：“‘钉’者，坚附而不可拔也，‘梢’者，末也，后也。”（《二心集·唐朝的钉梢》）《栩庄漫记》评曰：“此词活画出一个狂少年举动来。”小伙子勇气可嘉，但似乎落花有意，流水无情。

如果青年男女彼此有意，接下来就是通过约会，进一步发展关系。《诗经》里就有男女约会的情诗，《邶风·静女》的“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰”，非常生动地描写了小伙子和漂亮姑娘在城角约会，姑娘还没有到，小伙子急得抓耳挠腮的情态；《陈风·东门之池》的“东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌”，要和美丽的姑娘对歌，似乎也是约会和调情；《郑风·子衿》的“青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？”是姑娘思念心上人，怪他不主动来与其相会；《郑风·褰裳》的“子惠思我，褰裴涉溱。子不我思，岂无他人？”更是男女戏谑之词。

张泌曾与邻女浣衣相爱，赋了一首《江城子》：

浣花溪上见卿卿，眼波秋水明。黛眉轻。绿云高绾、金簇小蜻蜓。好是问他来得么？和笑道，莫多情。

作者先从几方面描写浣衣的美貌：眼波、黛眉、绿云（黑发）、金簇（首饰），姑娘打扮得如此迷人，似乎有意招惹自己，便忍不住问她，要来和我约会吗？“好是”是当时的习惯

用语，相当于“真是”。最后一句话的意思是，真问她是否来约会时，她却笑道：“不要自作多情”。其实姑娘这样回答，并非一口回绝，而是欲擒故纵，清人陈廷焯在《白雨斋词评》中赞曰：“结六字写得可人”。后来两人分离多年，张泌在睡梦中与姑娘再会，又赋了一首绝句：“别梦依稀到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。”有情人不能长相厮守，叹为憾事。（事见清·叶申芗《本事词》。）写约会最有名的句子可能是欧阳修（一说朱淑真）的《生查子》：“月上柳梢头，人约黄昏后”，情人在月光朦胧的傍晚幽会，令人充满遐想。五代著名词人李珣有一首《南乡子》描写约会则有更丰富的内容：

相见处，晚晴天，刺桐花下越台前。暗里回眸深属意，遗双翠，骑象背人先过水。

“相见处，晚晴天”就是“人约黄昏后”，或许此时附近仍有旁人，一对情侣只是偷偷地眉目传情。但姑娘很有心计，假装掉了双翠羽（首饰），骑象过水，先到一个隐秘的地方等候情郎去幽会。接下来会发生什么事情，就靠读者想象了。

《情史类略·卷三》记载，北宋大观年间有一姑娘名紫竹，工词，善于调谑，与一秀才方乔野遇，得以诗词往来，互致欣慕。一次二人约会，紫竹先至，久等不见人来，怅然而

归，方乔后至，未见佳人，憾惋而去。他给紫竹写信责其失约，紫竹戏为《菩萨蛮》辩解说：

约郎共会西厢下，娇羞竟负从前话。不道一睽违，佳期难再期。

郎君知我愧，故把书相诋。寄语不赴期，见时须打伊。

姑娘很风趣，说你明知心里有愧，还故意写书怪我，告诉你这个不守信用的家伙，下次见面我不会手下留情。方乔一看姑娘要打他，作词回答：

秋风只疑同衾枕，春归依旧成孤寝。爽约不思量，翻言要打郎。

鸳鸯如共耍，玉手何辞打。若再负佳期，还应我打伊。

方秀才不仅风趣，还要吃姑娘豆腐，说本来以为去年秋天咱们就会同衾共枕，现在春天都已经到了我还是一人孤寝；本来是你爽约，反而倒打一耙；当然，只要你愿意跟我同耍鸳鸯戏水，要打要骂还不随意？如一再延误佳期，还应该是我打你。俗话说“打是亲，骂是爱”，两人一来二去，情谊日浓，终于得谐缱绻之私。

恋爱中的男女是幸福的，而有情人终成眷属，洞房花烛更是人生一大乐事。幸福使人喜悦，不过高兴过头了，人就显得有些糊涂。看《诗经·唐风·绸缪》：

绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！

绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！

绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！

方玉润《诗经原始》云：“此贺新昏诗耳。”绸缪束薪（刍、楚）指捆在一起的柴草，比喻夫妇同心，情意缠绵，用的是比兴手法。新婚之夜，新郎憨态可掬，觉得新娘美不可言，有点不知所措，只会傻呼呼地说：今天是什么好日子，见到你真高兴啊，美人啊美人，让我怎么疼你呢？

女人见到心爱的男人，同样喜不自胜。看《诗经?郑风·风雨》：

风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？

风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？

风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？

“夷”是“平”的意思，“云胡不夷”就是“心里还有什么不平呢”。“瘳”指“病愈”，“云胡不瘳”就是“什么病好不了呢”。在“风雨如晦”的夜晚，女子得以与爱人久别重逢，一夜温存之后，心中的烦恼一扫而空，相思病也立刻好了。

夫妻情深，少不了花前月下，卿卿我我。唐·朱庆馀《近试上张水部》描写了新妇的娇羞之态：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”欧阳修《南歌子》借用了这首诗最后一句：

凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。走来窗下笑相扶，爱道画眉深浅、入时无？

弄笔偎人久，描花试手初。等闲妨了绣工夫，笑问双鸳鸯字、怎生书？

这首词描写妆扮艳丽的妻子在丈夫怀里撒娇，非常生动有趣。她画画和绣花的功夫不好，就怪罪丈夫，说是因为与他温存太多而耽误的，“鸳鸯”两字也假装不会写，要丈夫捉住她的手帮她描画出来。“弄笔偎人久，描花试手初”一句细腻传神，贺裳《皱水轩词筌》赞为“词家化工之笔”。

语文：《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元测试卷)

语文：《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元测试卷)

《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元测试卷 【说明】本测试卷100分，考试时间45分钟。 一、写出下列加点字的意义（24分，每小题2分） 水澹澹 ．．兮生烟___________________ 栗．深林兮惊层巅___________________ 凭轩．涕泗流_____________________ 失 向来 ．．之烟霞____________________ 吴楚东南坼．_____________________ 游人只合．江南好____________________ 风景旧曾谙．____________________ 月照花林皆似霰．____________________ 汀．上白沙看不见_________________ 滟．滟．随波千万里____________________ 愿逐．月华流照君_________________ 迷花倚石忽已暝．____________________ 二、填空（10分，每小格1分） 1、词是在________时期产生，从中唐后流行起来的一种新诗歌体。词是________的简称，就是歌词的意思。 2、韦庄是“”中的代表作家。虽然他与温庭筠同为花间词派代表作家，词中常常注入平生漂泊、思乡怀旧之感，感情真挚，笔调清新，能运密入疏，寓浓于淡，多用白描手法，形成、明白晓畅的风格。 3、李白的诗歌具有____________________的创作风格，奇特的想像，大胆的夸张，瑰丽的意境，形成了的诗人风。 4、意境是诗人的主观情思与相交融而创造出来的的艺术境界。 5、第一单元我们主要学习用“，知人论世”的方法来分析诗歌的内容和主旨，第二单元则是怎样以“置身诗境，”的方法来把握诗歌的意象，体会和品味诗歌特有的意境美。

中国古典诗词名句大全(精华版)

中国古典诗词名句大全（精华版） 一.天地山水 1.雄鸡一唱天下白——唐.李贺《致酒行》 2.野旷天低树，江清月近人。——唐.孟浩然《宿建德江》 3.野旷沙岸净，天高秋月明。——(南朝宋)谢灵运《初去郡》 4.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。——(北齐)北朝民歌《敕勒歌》 5.一夫当关，万夫莫开——唐.李白《蜀道难》 6.青山看不厌，流水趣何长。——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 7.江作青罗带，山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》 8.青山遮不住，毕竟东流去——宋.辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》 9.会当凌绝顶，一览众山小——唐.杜甫《望岳》 10.江流天地外，山色有无中——唐.王维《汉江临泛》 11.云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元.张养浩《双调令》 12.两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐.李白《望天门山》 13.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——宋.苏轼《题西林壁》 14.山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋.陆游《游山西村》 15.一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先

生壁》 16.余霞散成绮，澄江静如练——(南朝)齐.谢眺《晚登三山还望京邑》 17.气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 18.黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐.李白《将进酒》 19.飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐.李白《望庐山瀑布》 20.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 21.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》 二.日月风雨 1.峥嵘赤云西，日脚下平地——唐.杜甫《羌村三首》 2.夕阳无限好，只是近黄昏——唐.李商隐《乐原游》 3.暮霭生深树，斜阳下小楼——唐.杜牧《题扬州禅智寺》 4.一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红唐.白居易《暮江吟》 5.明月几时有？把酒问青天——宋.苏轼《水调歌头》 6.海上生明月，天涯共此时——唐.张九龄《望月怀远》 7.明月却多情，随人处处行——宋.张先《菩萨蛮》 8.明月照高楼，流光正徘徊——三国.魏.曹植《怨歌行》

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20．孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐．李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》21．水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋．苏轼《饮湖上初晴后雨》 二、日月风雨 1．峥嵘赤云西，日脚下平地——唐．杜甫《羌村三首》 2．夕阳无限好，只是近黄昏——唐．李商隐《乐原游》 3．暮霭生深树，斜阳下小楼——唐．杜牧《题扬州禅智寺》 4．一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红——唐．白居易《暮江吟》 5．明月几时有？把酒问青天——宋．苏轼《水调歌头》 6．海上生明月，天涯共此时——唐．张九龄《望月怀远》 7．明月却多情，随人处处行——宋．张先《菩萨蛮》 8．明月照高楼，流光正徘徊——三国．魏．曹植《怨歌行》 9．照之有余辉，揽之不盈手——晋．陆机《拟明月何皎皎》 10．月出惊山鸟，时鸣春涧中——唐朝．王维《鸟鸣涧》 11．月光如水水如天——唐．赵嘏《江楼感旧》 12．人攀明月不可得，月行却与人相随——唐．李白《把酒问月》 13．暮雨不来春不去，花满地月朦胧——宋．贺铸《江城子》 14．山风吹空林，飒飒如有人——唐朝－－岑参《暮秋山行》 15．好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声——唐．杜甫《春夜喜雨》16．细雨鱼儿出，微风燕子斜——唐．杜甫《水槛遣心二首》 17．微雨池塘见，好风襟袖知——唐朝．杜牧《秋思》 18．山雨欲来风满楼——唐．许浑《咸阳城西楼晚眺》 19．细雨湿衣看不见，闲花落地听无声——唐朝．刘长卿《别严士元》

中国古代诗歌发展简史

中国古代诗歌发展简史 北京大学中文系杜晓勤 概说 中国是诗歌的国度。在中国古代文学艺术的宝库中，诗歌是最为璀璨夺目的一颗明珠。中国诗歌历史悠久，源远流长，如果从《诗经》算起，已经有三千多年了。在漫长的历史岁月中，诗歌一直和中国人的日常生活、情感世界紧密相关。古代祭神、节庆的时候，要唱诗祈福、祝愿；朋友聚会或离别时，要作诗言欢、赠诗惜别；青年男女谈恋爱时，也常以诗歌相与赠答、互诉衷曲；外出旅行看到名胜古迹，人们往往要题诗赞美。唐宋以后，科举考试也要考做诗，诗做得好，还可以得到功名，获得做官的资格。而且，自先秦开始，就有“诗缘情”、“诗言志”的传统，历代诗人都喜欢用诗歌来述怀、抒情，表达对自然、社会、人生乃至宇宙的感受和看法。三千多年来，中国诗坛涌现出众多杰出的诗人和优美、感人的作品，诗歌创作的优良传统一直延续不断，成为我们今天引以为豪的精神财富。 下面就让我们漫步在历史画廊中，回顾一下中国古典诗歌发展的光辉历程，了解其伟大的艺术成就。 先秦两汉诗歌 诗歌的源头是歌谣。上古时代，没有文字，只有在口头上唱的歌谣。这些歌谣往往和先民的劳动生活、宗教祭祀密切相关，是配合着音乐舞蹈的。但是由于没有文字的记录，所以我们今天难以窥见其历史面貌。

大概到了周代，周王朝为了制礼作乐，曾派采诗官在春秋两季到各地搜集歌谣，贵族们为了祭祖、宴客、出兵、打猎、讽谕等目的也作诗、献诗，这些诗在公元前六世纪左右，被编辑成了《诗》。《诗》共收入自西周初年（公元前十一世纪）至春秋中期（公元前七世纪）大约五百年间的诗歌三百零五篇，所以又被称为《诗三百》，汉代以后称之为《诗经》。《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，也是中国诗歌最早的、最为重要的一个源头。其中的作品按照音乐分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”是带有地方色彩的音乐，共有周南、召南、邶、鄘、卫、郑、齐、魏、唐、王、秦、陈、桧、曹、豳等十五个诸侯国的民间歌曲160首，又称十五“国风”。“雅”有“正”的意思，是周王朝直接统治地区的音乐，共有105篇。“雅”又因产生的时代和乐调的不同，分为“大雅”和“小雅”，大雅多是西周时代的作品；小雅则多为周王室衰微以后的作品。“颂”是用于宗庙祭祀的歌舞曲，其中又分为“周颂”、“鲁颂”和“商颂”。《诗经》的表现内容较为丰富。“雅”、“颂”中有些作品带有“史诗”的性质，如《大雅》中的《生民》、《公刘》等。但《诗经》的精华在于十五“国风”。“饥者歌其食，劳者歌其事”，歌唱爱情，赞美劳动，揭露现实，是“国风”中最为动人的主题。如《诗经》第一篇《关雎》，就是一首缠绵悱恻的情歌，开了中国爱情诗的先河。《诗经》的表现手法丰富多彩，后人曾经归纳为“赋、比、兴”。“赋”是铺陈叙述，“比”是比喻，“兴”是起兴。《诗经》在句式上以四言诗为主，章法复沓，回环往复；语言上双声、叠韵的现象比较普遍，修辞巧妙，韵律和谐。但是，《诗经》对后世最大的影响在于后来汉儒借《诗经》所阐发的“诗言志”、“美刺”、“比兴”以及“温柔敦厚”的诗教观，一直被历代诗人奉为创作圭臬。 中国诗歌的另一源头是《楚辞》。《楚辞》是在战国后期南方的诸侯国楚国民歌基础上发展起来的，一种带有浓厚地方色彩的新诗体。它的奠基人和代表

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中国古代诗歌大全 ：《中国古代诗歌大全》收录作品时间自先秦始，直至当代（只包含现当代的古体诗和近体诗，不包含新诗），内容丰富，涵盖面广，包括汉赋、乐府诗、古体诗、近体诗、词、散曲、元代杂剧等内容，具体分为以下部分及内容。一、综合选集部分：《魏晋诗逊、《南朝诗逊、《汉代诗逊、《全唐诗浏览》、《唐宋名家词逊、《唐五代词逊、《唐诗三百首》、《宋诗一百首》、《千家诗》、《元代小令五十首》、《金元明清诗逊及《明清词逊。 二、先秦部分：《先秦歌谣逊、《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗经·颂》、《屈原全集》、《宋玉诗赋逊、《楚辞繁体精校本》、《诗经繁体精校本》及《乐府诗集》。 三、秦汉部分：《枚乘赋逊、《贾谊诗赋逊、《淮南小山赋逊、《司马相如诗逊、《王逸诗逊、《东方朔诗逊、《苏武李陵诗》、《王褒赋逊、《刘彻全集》、《班婕妤诗逊、《赵壹赋逊、《秦嘉全集》、《班彪赋逊、《班昭赋逊、《班固全集》、《扬雄赋逊、《张衡全集》、》《古诗十九首》、《蔡邕全集》、《蔡琰全集》、《祢衡赋逊及《孔融全集》。 四、魏代部分：《曹操全集》、《曹丕全集》、《曹植全集》、《曹叡全集》、《陈琳全集》、《刘桢全集》、《徐幹全集》、《阮瑀全集》、《应璩全集》、《应玚全集》、《繁钦全集》、《王粲全集》、《嵇康全集》、《向秀赋逊及《阮籍全集》。 五、晋代部分：《何邵全集》、《潘尼全集》、《潘岳全集》、《张翰全集》、《张华全集》、《张协全集》、《张载全集》、《傅玄全集》、《陆机全集》、《陆云全集》、《石崇全集》、《孙楚全集》、《左思全集》、《曹摅全集》、《陶渊明全集》、《郭璞全集》、《刘琨全集》、《卢谌全集》及《袁宏全集》。 六、南北朝部分：《谢惠连全集》、《谢灵运全集》、《鲍照全集》、《谢朓全集》、《鲍令晖全集》、《孔稚珪全集》、《萧衍全集》、《江淹全集》、《沈约全集》、《范云全集》、《何逊全集》、《阴铿全集》、《徐陵全集》、《庾信全集》、《木兰辞》及《江总全集》。 七、隋代部分：《薛道衡全集》 八、唐代部分：《敦煌曲子词逊、《虞世南全集》、《上官仪全集》、《春江花月夜》、《王勃全集》、《卢照邻全集》、《杨炯全集》、《骆宾王全集》、《陈子昂全集》、《杜审言全集》、《沈佺期全集》、《宋之问全集》、《张说全集》、《张九龄全集》、《常建全集》、《储光羲全集》、《李颀全集》、《高适全集》、《岑参全集》、《王昌龄诗精逊、《王昌龄全集》、《孟浩然全集》、《王维诗精逊、《王维全集》、《李白诗精逊、《李白全集》、《杜甫诗精逊、《杜甫全集》、《刘长卿全集》、《韩愈全集》、《柳宗元全集》、《韦应物全集》、《寒山全集》、《拾得全集》、《顾况全集》、《李益全集》、《卢纶全集》、《钱起全集》、《王建全集》、《张籍全集》、《孟郊全集》、《元稹全集》、《白居易诗精逊、《白居易全集》、《刘禹锡全集》、《李贺全集》、《贾岛全集》、《许浑全集》、《李商隐诗精逊、《李商隐全集》、《杜牧诗精逊、《杜牧全集》、《薛涛全集》转载自百分网https://www.wendangku.net/doc/0c4472090.html,，请保留此标记、《皮日休全集》、《陆龟蒙全集》、《杜荀鹤全集》、《罗隐全集》、《僧皎然全集》、《僧贯休全集》、《僧齐己全集》、《温庭筠词逊、《温庭筠词全集》、《温庭筠诗全集》、《韦庄词全集》及《韦庄诗全集》。 九、五代部分：《李珣词逊、《冯延巳词逊、《冯延巳词全集》及《李煜词全集》。

高中语文 第二单元 梦游天姥吟留别练习 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》

梦游天姥吟留别 一、注音 瀛．洲(yínɡ) 天姥．(mǔ) 谢公屐．(jī) 渌．水(lù) 殷．岩泉(yǐn) 訇．然(hōnɡ) 鸾．鸟(luán)澹．澹(dàn) 忽已暝．(mínɡ) 二、解释词义 1．烟涛微茫信．难求实在 2．天姥连天向天横 ．．．遮住天空 3．势拔．五岳掩赤城超出 4．我欲因．之梦吴越依据 5．渌．水荡漾清．猿啼渌：清澈；清：凄清 6．迷花倚石忽已暝．天黑、夜晚 7．熊咆龙吟殷．岩泉用作动词，震响 8．栗．深林兮惊．层巅栗：使……战栗；惊：使……震惊 9．列缺 ．．霹雳，丘峦崩摧列：通“裂”，分裂缺：指云的缝隙 10．洞天石扉．，訇然 ．．中开扉：门扇； 訇然：形容声音很大 三、积累名句 1．天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。2．千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。3．青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。4．霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。5．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？

6．白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。 一、基础达标 1．下列加点字的注音，有误的一项是(B) A．天姥．(mǔ)剡．溪(Shàn) 瀛．洲(Yínɡ)渌．水(lù) B．屐．(jī) 殷．(yǐn) 栗．(lì) 訇．然(nōnɡ) C．鸾．回车(luán) 暝．(mínɡ) 澹．(dàn) 扉．(fēi) D．霓．(ní)悸．(jì) 崖．(yá) 恍．(huǎnɡ) 解析：B项，“訇”应读hōnɡ。 2．下列词语中，字形有误的一项是(B) A．荡漾澹澹长嗟浩荡 B．照耀石扉催眉魂悸 C．青冥熊咆瀛洲微茫 D．枕席青崖崩摧猿啼 解析：B项，催—摧。 3．下列词语在课文里的含义的解释，有误的一组是(B) A．信(实在) 语(谈起) 横(遮断) 拔(超出) B．因(依据) 渌(绿色) 屐(木鞋) 暝(天黑) C．列(同“裂”) 扉(门扉) 回(运转) 恍(恍然) D．向(刚才) 惟(只剩下) 清(凄冷) 壁(山腰) 解析：B项，渌：清澈。 4．下列诗句书写有误的一项是(C)

第二单元单元综合测试2(人教版选修中国古代诗歌散文欣赏)

第二单元单元综合测试2（人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》） 1．（15届江苏省扬州中学高三8月考学考试）阅读下面一首唐诗，然后回答问题。 秋雨叹三首（其一）① 杜甫 雨中百草秋烂死，阶下决明②颜色鲜。着叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。 凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立。堂上书生空白头，临风三嗅馨香泣。 注：①天宝十三载（754年）的秋天，关中一带大雨，六十余日不止，庄稼遭受了很大损失。玄宗很忧虑，宰相杨囯忠挑选一些未受灾害的禾苗献上，说：“雨虽多，不害稼。”杜甫这时候正困守长安。②决明：一种植物，有羽状复叶，秋日开黄花。 （1）在前四句中，诗人运用了哪些手法描写“决明”?请简要分析（2分） （2）诗歌塑造了“决明”怎样的形象?（4分） （3）清代仇兆鳌在《杜诗详注》中评说这首诗“语虽微婉，而寓意深切”，你认为诗中寄寓

了作者怎样的思想感情，请结合诗句加以分析。（4分） 2．（15届江西省崇义中学高三第一次月考）阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（8分） 奉济驿重送严公四韵 杜甫 远送从此别，青山空复情。 几时杯重把？昨夜月同行。 列郡讴歌惜，三朝出入荣。 江村独归处，寂寞养残生。 【注释】①奉济驿，在成都东北的绵阳县。②严公，即严武，宝应元年代宗即位，六月，召严武入朝。 （1）诗的前两联运用了哪些艺术手法来传达作者的感情？请简要分析。(4分) 【答案】①拟人。“青山空复情”一句，把无知无情的青山写成有情有意，似乎是要挡住严武的去路，多情地挽留，一如作者此时心情。②虚实结合。第二联既写“何时”（虚），

又写“昨夜”（实），诗人想到“昨夜”相送的情景，自然憧憬起重逢的情景。③对比。 第二联把过去和将来进行对比，加重对严武不舍之情。 【解析】 （2）这首诗语言质朴含情，试分析尾联所传达的诗人的情感。（4分） 3．（2013?大纲卷）阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（8分） 客从 杜甫 客从南溟来，遗我泉客珠①。珠中有隐字②，欲辨不成书。 缄之箧笥久③，以俟公家须。开视化为血，哀今征敛无。 [注]①泉客珠：指珍珠。泉客，传说中的人鱼，相传它们流出的眼泪能变为珍珠。②佛教传说，有些珠子中隐隐有字。③：指储藏物品的小竹箱。 （1）这首诗讲述了一个故事，请简述这个故事。（4分） （2）从全诗看，“珠中有隐字”、珍珠“化为血”各有什么寓意？（4分）

中国古代诗歌名句大全欣赏

中国古代诗歌名句大全欣赏 中国古代诗歌名句大全(一) 宁为百夫长，胜作一书生。____杨炯《从军行》 我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。____黄庭坚《水调歌头·游览》 长恨此身非我有，何时忘却营营。____苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》 清谈可以饱，梦想接无由。____韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》 羡青山有思，白鹤忘机。____汤恢《八声甘州·摘青梅荐酒》待何年归去，谈笑各争雄。____顾太清《高山流水·次夫子清风阁落成韵》 登鸾车，侍轩辕，遨游青天中，其乐不可言。____李白《飞龙引二首·其一》 游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。____李白《南陵别儿童入京》 满目山河增感慨，一时风景寄遨游。____姜塘《摘星楼九日登临》 何计长来此，闲眠过一生。____姚合《秋夜月中登天坛》 迢递嵩高下，归来且闭关。____王维《归嵩山作》 泥落画梁空，梦想青春语。____吴文英《生查子·秋社》

何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁。____杜甫《曲江对雨》但从今、记取楚楼风，裴台月。____辛弃疾《满江红·汉水东流》 我欲乘槎，直穷银汉，问津深入。____许有壬《水龙吟·过黄河》 激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。____史达祖《满江红·中秋夜潮》 愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。____柳永《二郎神·炎光谢》 中国古代诗歌名句大全(二) 我也不登天子船，我也不上长安眠。____唐寅《把酒对月歌》生当作人杰，死亦为鬼雄。____李清照《夏日绝句》 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。____颜真卿《劝学诗》纵被无情弃，不能羞。____韦庄《思帝乡·春日游》 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。____王安石《登飞来峰》千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。____郑燮《竹石》 少壮不努力，老大徒伤悲!____佚名《长歌行》 杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。____黄遵宪《赠梁任父母同年 / 题梁任父同年》 花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》 清谈可以饱，梦想接无由。____韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》 读书破万卷，下笔如有神。____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二

2019-2020学年高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元训练卷(一)

2019-2020学年选修《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元训练卷 语 文 （一） 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并 将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目 的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读（14分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 最后三分钟的高贵 威廉?保西 阿普达是英国伯明翰南部山区的旅游观光小镇,保留了维多利亚时期的很多特 色,至今仍然使用马车代步。艾迪是镇上一家出售特色草帽的小工艺店老板。半年 前,艾迪和邻近的迪克鲁斯镇上的姑娘苏菲相爱了,可镇上大法官的儿子洛克也看 上了苏菲,发誓非她不娶。 几天前,苏菲告诉艾迪,她父亲对洛克家的背景很满意,但在听说苏菲爱上了卖草帽的艾迪后非常生气,并且打电话给远在伯明翰当医生的苏菲的哥哥博格,要他 回家阻止妹妹。另外,博格也打算近期回家给父亲做一个手术,切除父亲额头上的良 性肿瘤。“百合节”要到了,按照当地习俗,镇上的男孩都会在这天到心爱的女孩家 送上一份价值不菲的礼物,借此表明心迹。苏菲抽泣着要艾迪想办法,送一份能够打动她父母的厚礼。 艾迪咬咬牙,取出了全部积蓄,共六千英镑,但他想来想去不知买什么,于是就把这些钱都放在他母亲留下来的一个梳妆匣子里,他想都带给苏菲,让她自己用这些钱去挑选礼物。 “百合节”这天早晨空降暴雨,艾迪急匆匆起床。阿普达和迪克鲁斯两镇相隔几十公里,山路崎岖不平,马车是唯一的交通工具。马车夫亨特驾着马车来到了艾迪门前,半小时后,马车来到镇中心,艾迪远远看见洛克站在路边,洛克也要去苏菲家送礼。 “亨特,给我把画搬上去,千万小心,光那个檀香木框就抵得上你十几辆马车!”洛克大声嚷嚷着跳上了车,“嘿,这不是艾迪吗?你不会也要到苏菲家去吧?准备了什么礼物啊?”听着洛克的揶揄,艾迪没接腔,他很是自卑。 瓢泼大雨让马车速度愈加慢了,以前只要三四个小时的路他们走了七八个小时还没到,现在离迪克鲁斯镇还有好几里山路呢!此时大雨滂沱,天色渐渐暗了下来。马车在过一条岔道口时,一个浑身湿透的中年男子拦在前面,他提着一只便带式手术箱,“对不起,能让我搭乘一段吗?我到前面的迪克鲁斯镇。”这个中年男子告诉他们,他坐的马车半路坏了,他只好徒步前行了十几里路。 “快上来吧!”艾迪忙招呼这名男子坐下,他得知男子叫博格。洛克不满地哼了一声:“小心些,别弄坏了我的画!你可赔不起!” 道路越来越泥泞,突然马停下来不走了,它可能累坏了。洛克气急败坏地猛踹马屁股,马受到惊吓,飞快地向前冲去,前方正是一个斜坡,还没等他们回过神来,马车就向路旁倾覆,他们滚进了数英尺深的坡底。 一阵眩晕过后,艾迪睁开了眼睛,四周一片昏暗,洛克和博格也躺在附近的泥泞里呻吟,不过他们还可以站起来。但艾迪突然发现亨特半天没有爬起来。“噢!上帝,他腿上流了好多血!”在艾迪点燃的打火机的光芒里,洛克惊恐地指着亨特右大腿下的一汪鲜血叫道。 “让我看看,”博格蹲下身察看伤情,亨特已经昏迷,鲜血从他的大腿股动脉汩汩流出,一根尖树枝刺穿了他的大腿。“动脉破裂了,他失血过多,必须立即缝合动脉止血!”博格果断地说,接着他又以医生的口吻命令艾迪和洛克道:“去把我的手 此卷只装订不密封 班 级 姓名 准考 证号 考场 号 座 位号

2013-2014学年高中语文人教高二选修中国古代诗歌散文欣赏过关检测：第二单元置身诗境缘景明情(含答案)

语文人教版中国古代诗歌散文欣赏 第二单元置身诗境缘景明情单元检测 （满分120分，时间120分钟） 阅读题（40分） 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成第1～3题。 生生不息的人生境界论 袁济喜 ①人生境界论是中国传统文化中亘古长存的人文话题。谈到“境界”一词，我们生活中常说某人思想道德高尚，就称赞他境界高；有时也指人在某件事物上的处境。王国维在《人间词话》中强调，人生境界是文学境界的前提，没有人生境界就写不好诗词。我以为，中国文化视野中的人生境界论是理想与现实、永恒性与当下性的统一。 ②在传统文化中，人生境界与人格境界直接相关。中国人自古至今，较多地从道德的层面上去看待人格现象。中国古代虽没有人格这个名词，但儒家经典《礼记》中有所谓“言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名”，这里所说的“格”也就是指内在道德与外在行为的统一。 ③从孔子到思孟学派的《中庸》《大学》，推崇的是内心的真诚无伪，慎独养心，直到今天，我们中国人最恨的是日常生活中的两面派。所谓人格，更多的是指内外合一的道德境界。中国古代推崇的人格境界，就是一种有着自我体认的道德精神与坚定意志能力，达到了与天地并流，与宇宙合一的超越境界。《易传》上提出的“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”，就是这种坚毅厚重人格境界的写照，一直到今天依然成为我们的精神训条。 ④没有心灵火光的照亮，就达不到人格境界的高尚。心灵攀登游历所达到的层次叫做“境”，即境界，它是指对于世俗利益解脱之后，达到的心灵修养境致。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”认为道德的境界有三种，第一种是了解与知道，第二种是喜好，第三种才是乐以为之。这分明说的是三种道德境界的依次攀登升华。 ⑤对人生境界，古人常用“胸次”“胸怀”“怀抱”来形容之，认为这是一个人道德层次与人生修养的显现。中国传统文化讲究人生的历练，当人经历了许多沧桑，往往对于人情世故有些看穿，胸次超然。古人一再强调，做学问如果没有胸襟气度，肯定是做不成大学问的。王国维在《人间词话》中也指出，古来成大事业者，做大学问者，一定要有很高的心胸境界。 ⑥魏晋六朝是一个追求“雅人深致”的时代，所谓“雅人深致”，是指一个人有很高的文化修养与门第血统。而这些最直接的显示便是一个人的品味和趣味，也是人生境界高低的分水岭。同是“竹林七贤”中的王戎，被阮籍骂作“俗物”，就是因为他为人斤斤计较。汉魏以来，围绕着人生的意义主题，各种哲学纷纷出现。中国古代的人生境界论在这一时期达到了高峰。 ⑦中国古代的人生观，虽然存在着儒道两家的对立，但是这两派的观念并不是一成不变的，而是可以互相补充的。儒家与道家都将人格境界奠定在天人合一的意识上，主张在与自然和谐相处中建构人格，而不是在与自然界的对立中建设人格，这就造成了儒道两家文化人格的顺从性与和谐性。儒家“与天地参”的道德境界，与道家的自然之道也可以相通，孔子晚年也希望自己能在“浴乎沂，风乎舞雩”的美境中获得解脱，他的“浴乎沂，风乎舞雩”与庄子的“逍遥游”实质上是相同的人生境界。儒道两家人格的不同有助于中国文化因素与人生境界的多元化，他们彼此之间的互补，造成了中国文化人格的广博精深，中国后期受儒学熏陶的文化人物，没有不出入佛老的，苏轼就是典型。因此，谈到中国人的人生境界，便不得不谈佛教，尤其是禅宗的人生境界论。唐宋时期的禅宗思想，是中国人生境界论成熟的重要标志。 ⑧中国古代士大夫这种调和儒、道、佛的人生境界论，在北宋苏轼的身上看得很清楚。苏轼早年也有着忠君之心。从他给皇帝的上书中，我们可以感受到苏轼儒者济世的信念与政治态度。如果说儒家的人生境界论来源于他们的现实精神，道家与玄学主张超离现实，苏轼则游离于二者之间，他对现实世界既入乎其中又出乎其外，他认为对生活之乐既要关注，又不可沉溺其中；对生活完全不感兴趣则人生索然寡味，对生活一味沉迷则亦玩物丧志，不足为乐。因而苏东坡对生活始终抱着一种漂流的心态。正因为对生活的终极意义的无法确定，对人生目标的迷茫，所以苏轼认为生活的意义只能在不断的进程中来确定，这一点

中国古代诗歌鉴赏大全

中国古代诗歌鉴赏大纲 古代诗歌鉴赏得一般方法 第一节诗歌得形象得鉴赏 诗歌得形象包括意象、人物形象。诗歌得形象倾注了诗人得思想感情,因此,只有真正了解了诗歌得形象,才能深入领会诗人思想感情。 一、鉴赏诗歌得意象 1.抓景物特点,探知诗人得感情。 “诗言歌咏,见景生情”,诗人得写景作为后一两句得情感抒发得基础。由景物得物象可以探知诗人得情感。如李白得《静夜思》前两句就是写景,以地上霜喻月光,十分真切地描写了深秋静夜得寒意萧瑟、后两句则直接抒发了思念故乡得情感。 山居秋暝 (唐·王维) 空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。 竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。 2.析意境,探知诗人得感情。 “意”就就是指作者得主观感情,“境”就是指得就是作者所创设得生活图景,主要就是由景物构成、“意境”就就是将作者得思想感情与生活场景融合在一起所塑造得耐人寻味得艺术境界。 在意境得创设上,画面或雄浑壮丽,如“大漠孤烟直,长河落日圆”;或幽清明净,如“明月松间照,清泉石上流”;或沉郁孤愁,如“野旷天底树,江清月近人”;或与谐静谧,如“渡头余落日,墟里上孤烟”;或开阔苍凉,如“千嶂里,长烟落日孤城闭";或高远辽阔,如“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”、 意境常见得表达程式有两两相对得四组概念: 宏阔-—苍凉、雄浑、莽苍、辽阔、高远、壮阔、深远?细腻-—空寂、缠绵、幽静、幽美、宁谧、婉转、朦胧 繁复——繁丽、热烈、高亢、繁华、淳朴、喧闹 清冷——暗淡、渺茫、寥落、萧条、荒凉、冷寂?“一切景语皆情语",在古代诗歌中,诗人常把要抒发得情感寄寓于所描写得景物之中,即人们常说得融情 于景,借景抒情。 台城(唐·韦庄) 江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。无情最就是台城柳,依旧烟笼十里堤、 ３、透过表面意义,挖掘深层含义 谒金门(唐·冯延巳) 风乍起,吹皱一池春水。闲引鸳鸯香径里,手挼红杏蕊。?斗鸭阑干独倚,碧玉搔头斜坠。终日望君君不至,举头闻鹊喜、 二、鉴赏诗歌中得物象。 诗人借助具有某种特定内涵得事物来表明自己得心迹或某种情感。如咏物抒情诗、 1.抓物象得特点、次北固山下(唐·王湾)?客路青山外,行舟绿水前、潮平两岸阔,风正一帆悬、 海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达,归雁洛阳边。 ２.抓物与志得“契合点”:挖掘物象内在得品格、精神。

【高考语文】中国古代诗歌鉴赏大全

中国古代诗歌鉴赏大纲 古代诗歌鉴赏的一般方法 第一节诗歌的形象的鉴赏 诗歌的形象包括意象、人物形象。诗歌的形象倾注了诗人的思想感情，因此，只有真正了解了诗歌的形象，才能深入领会诗人思想感情。 一、鉴赏诗歌的意象 1.抓景物特点，探知诗人的感情。 “诗言歌咏，见景生情”，诗人的写景作为后一两句的情感抒发的基础。由景物的物象可以探知诗人的情感。如李白的《静夜思》前两句是写景，以地上霜喻月光，十分真切地描写了深秋静夜的寒意萧瑟。后两句则直接抒发了思念故乡的情感。 山居秋暝（唐·王维） 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 2.析意境，探知诗人的感情。 “意”就是指作者的主观感情，“境”是指的是作者所创设的生活图景，主要是由景物构成。“意境”就是将作者的思想感情和生活场景融合在一起所塑造的耐人寻味的艺术境界。 在意境的创设上，画面或雄浑壮丽，如“大漠孤烟直，长河落日圆”；或幽清明净，如“明月松间照，清泉石上流”；或沉郁孤愁，如“野旷天底树，江清月近人”；或和谐静谧，如“渡头余落日，墟里上孤烟”；或开阔苍凉，如“千嶂里，长烟落日孤城闭”；或高远辽阔，如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。 意境常见的表达程式有两两相对的四组概念： 宏阔——苍凉、雄浑、莽苍、辽阔、高远、壮阔、深远 细腻——空寂、缠绵、幽静、幽美、宁谧、婉转、朦胧 繁复——繁丽、热烈、高亢、繁华、淳朴、喧闹 清冷——暗淡、渺茫、寥落、萧条、荒凉、冷寂 “一切景语皆情语”，在古代诗歌中，诗人常把要抒发的情感寄寓于所描写的景物之中，即人们常说的融情于景，借景抒情。 台城（唐·韦庄） 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。 3.透过表面意义，挖掘深层含义 谒金门（唐·冯延巳） 风乍起，吹皱一池春水。闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。 斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。 二、鉴赏诗歌中的物象。 诗人借助具有某种特定内涵的事物来表明自己的心迹或某种情感。如咏物抒情诗。 1.抓物象的特点。 次北固山下（唐·王湾） 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。 2.抓物与志的“契合点”：挖掘物象内在的品格、精神。 小松（唐·杜荀鹤） 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。 3.抓意象的特殊内涵。 在中国古代诗歌中，诗人常用一些特定的事物来表达主题思想及感情，这些事物在漫长的历史进程中诗人赋予了某种特定的内涵。分析古代诗歌可以从这些事物的特有内涵入手。下面举例说明。

青海省人教版语文选修2《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元《虞美人》同步练习

青海省人教版语文选修2《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元《虞美人》同步练习姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、基础攻坚。 (共10题；共20分) 1. （2分）对下列划线词语的解释不正确的一项是（） A . 昨夜东风(春风) 雕栏玉砌(台阶) B . 自度此曲(创制) 伯仲之间(兄弟) C . 荠麦弥望(远望) 难赋深情(陈述，陈说) D . 淮左名都(都市) 予怀怆然(悲伤的样子) 2. （2分）同“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”一句修辞手法相同的一项是（） A . 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。 B . 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 C . 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 D . 柔情似水，佳期如梦。 3. （2分）填入下面横线处的语句，衔接最恰当一项是…（） 情趣是感受来的，起于自我的，可经历而不可描绘的；意象是观照得来的，起于外物的，有形象可描绘的。______________________。 A . 情趣是基层的生活经验，意象则起于对基层经验的反省。情趣如自我容貌，意象则为对镜自照。 B . 情趣是起于对基层经验的反省，意象则是基层的生活经验。情趣如自我容貌，意象则为对镜自照。 C . 情趣是基层的生活经验，意象则起于对基层经验的反省。情趣如对镜自照，意象则为自我容貌。 D . 情趣是起于对基层经验的反省，意象则是基层的生活经验。情趣如对镜自照，意象则为自我容貌。 4. （2分）依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（）

①自古以来，五台山、九华山、峨眉山、普陀山既是佛教名山，又是旅游。 ②井冈山、遵义、延安和西柏坡，是中国革命的几处。 ③李煜的《虞美人》以山水喻忧愁，形象具体、生动，给人留下深刻的印象，成为千古的诗句。 ④她的优秀事迹在川峒横直几十里地方被大家辗转。 A . 胜地圣地传诵传颂 B . 圣地胜地传诵传颂 C . 圣地胜地传颂传诵 D . 胜地圣地传颂传诵 5. （2分）下面是苏轼写的一首词，请判别它的词牌名（） 波声拍枕长淮晓，隙月窥人小。无情汴水自东流，只载一船离恨向西州。 竹溪花浦曾同醉，酒味多于泪。谁教风鉴在尘埃？酿造一场烦恼送人来！ A . 虞美人 B . 念奴娇 C . 沁园春 D . 永遇乐 6. （2分）下列各项中对“胡”在的解释不正确的是（） A . 嗟尔远道之人胡为乎来哉《蜀道难》（为什么） B . 不稼不穑，胡取禾三百亿兮《诗经·伐檀》（怎么） C . 胡人不敢南下而牧马《过秦论》（我国古代西北部民族的统称） D . 田园将芜，胡不归《归去来兮辞》（为什么） 7. （2分）选出下列文体常识表述有误的一项（）

中国古代诗歌大全

容介绍：《中国古代诗歌大全》收录作品时间自先秦始，直至当代（只包含现当代的古体诗和近体诗，不包含新诗），内容丰富，涵盖面广，包括汉赋、乐府诗、古体诗、近体诗、词、散曲、元代杂剧等内容，具体分为以下部分及内容。 一、综合选集部分：《魏晋诗选》、《南朝诗选》、《汉代诗选》、《全唐诗浏览》、《唐宋名家词选》、《唐五代词选》、《唐诗三百首》、《宋诗一百首》、《千家诗》、《元代小令五十首》、《金元明清诗选》及《明清词选》。 二、先秦部分：《先秦歌谣选》、《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗经·颂》、《屈原全集》、《宋玉诗赋选》、《楚辞繁体精校本》、《诗经繁体精校本》及《乐府诗集》。三、秦汉部分：《枚乘赋选》、《贾谊诗赋选》、《淮南小山赋选》、《司马相如诗选》、《王逸诗选》、《东方朔诗选》、《苏武李陵诗》、《王褒赋选》、《刘彻全集》、《班婕妤诗选》、《赵壹赋选》、《秦嘉全集》、《班彪赋选》、《班昭赋选》、《班固全集》、《扬雄赋选》、《张衡全集》、》《古诗十九首》、《蔡邕全集》、《蔡琰全集》、《祢衡赋选》及《孔融全集》。 四、魏代部分：《曹操全集》、《曹丕全集》、《曹植全集》、《曹叡全集》、《陈琳全集》、《刘桢全集》、《徐幹全集》、《阮瑀全集》、《应璩全集》、《应玚全集》、《繁钦全集》、《王粲全集》、《嵇康全集》、《向秀赋选》及《阮籍全集》。 五、晋代部分：《何邵全集》、《潘尼全集》、《潘岳全集》、《张翰全集》、《张华全集》、《张协全集》、《张载全集》、《傅玄全集》、《陆机全集》、《陆云全集》、《石崇全集》、《孙楚全集》、《左思全集》、《曹摅全集》、《陶渊明全集》、《郭璞全集》、《刘琨全集》、《卢谌全集》及《袁宏全集》。 六、南北朝部分：《谢惠连全集》、《谢灵运全集》、《鲍照全集》、《谢朓全集》、《鲍令晖全集》、《孔稚珪全集》、《萧衍全集》、《江淹全集》、《沈约全集》、《范云全集》、《何逊全集》、《阴铿全集》、《徐陵全集》、《庾信全集》、《木兰辞》及《江总全集》。 七、隋代部分：《薛道衡全集》 八、唐代部分：《敦煌曲子词选》、《虞世南全集》、《上官仪全集》、《春江花月夜》、《王勃全集》、《卢照邻全集》、《杨炯全集》、《骆宾王全集》、《陈子昂全集》、《杜审言全集》、《沈佺期全集》、《宋之问全集》、《张说全集》、《张九龄全集》、《常建全集》、《储光羲全集》、《李颀全集》、《高适全集》、《岑参全集》、《王昌龄诗精选》、《王昌龄全集》、《孟浩然全集》、《王维诗精选》、《王维全集》、《李白诗精选》、《李白全集》、《杜甫诗精选》、《杜甫全集》、《刘长卿全集》、《韩愈全集》、《柳宗元全集》、《韦应物全集》、《寒山全集》、《拾得全集》、《顾况全集》、《李益全集》、《卢纶全集》、《钱起全集》、《王建全集》、《张籍全集》、《孟郊全集》、《元稹全集》、《白居易诗精选》、《白居易全集》、《刘禹锡全集》、《李贺全集》、《贾岛全集》、《许浑全集》、《李商隐诗精选》、《李商隐全集》、《杜牧诗精选》、《杜牧全集》、《薛涛全集》、《皮日休全集》、《陆龟蒙全集》、《杜荀鹤全集》、《罗隐全集》、《僧皎然全集》、《僧贯休全集》、《僧齐己全集》、《温庭筠词选》、《温庭筠词全集》、《温庭筠诗全集》、《韦庄词全集》及《韦庄诗全集》。 十、宋辽金部分：《潘阆词全集》、《范仲淹词全集》、《苏舜钦诗选》、《欧阳修诗词选》、《欧阳修词全集》、《张先词全集》、《晏殊词选》、《晏殊词全集》、《晏几道词选》、《晏几道词全集》、《柳永词全集》、《王安石诗词选》、《王安石词全集》、《王安石诗全集》、《苏轼诗词选》、《苏轼词全集》、《苏轼诗全集》、《黄庭坚诗词选》、《黄庭坚诗全集》、《黄庭坚词全集》、《秦观词选》、《秦观词全集》、《陈师道词全集》、《李之仪词全集》、《张耒词全集》、《晁补之词全集》、《贺铸词选》、《贺铸词全集》、《陈与义诗全集》、《陈与义词全集》、《吕本中词全集》、《毛滂词全集》、《周邦彦词选》、《周邦彦词全集》、《李纲词全集》、《朱敦儒词选》、《朱敦儒词全集》、

人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元《菩萨蛮(其二)》

备注菩萨蛮 1课时 教学目标 1．把握韦庄疏朗秀美、明白晓畅（“显而疏”）的语言特点。 2．体会由情到景，由景到情，景情并茂的艺术效果。 3．理解花间词直抒胸臆，却又盘旋郁结的抒情方式。 教学重难点：直抒胸臆，却又盘旋郁结的抒情方式。 教学过程 一、导入新课 “江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”是白居易 赞美江南的名句，今天我们来欣赏花间词派代表作家韦庄赞美江南的词作《菩萨蛮》， 比较鉴赏两人词的不同风格特色。 二、关于作家作品 1．作者简介 韦庄，字端己，京兆杜陵人。此前曾漫游各地。曾任校书郎，左补阙等职。后 入蜀，为王建掌书记。王氏建立前蜀，他做过宰相。终于蜀。他的诗都很著名，诗极富 画意，词尤工。与温庭筠同为“花间”重要词人。长安的长篇叙事诗《秦妇吟》，影响 极大，被称为“秦妇吟秀才”，著有《浣花集》 2．关于花间词派和婉约派的区别 后蜀赵崇祚收录了温庭筠、欧阳炯、韦庄等十八位词人的作品凡五百首编成文学史 上第一部文人词总集，取名《花间集》，后人将这十八位词人的作品称为花间词。词的 题材，十之八九为花间月下，男女之情，其他尚有些咏史征戍、行旅写景之作。风格以 辞意婉约，香软秾艳为主，史称花间词派。北宋词家，如晏殊、欧阳修、柳永、秦观、 周邦彦、李清照等人，上承花间词，去其香软浮艳，以蕴藉雅正见长，语言秀丽而清新， 情思曲折而真切。 婉约，是宛转含蓄之意。 3．背景介绍 《菩萨蛮》是韦庄避乱在南方写的一组词，《菩萨蛮》共五首。主要歌颂江南 水乡的景色和人物的秀丽以及对家乡的思念。 二、阅读下面这首《菩萨蛮》，回答（1）—（2）两道小题。 菩萨蛮韦庄 人人尽说江南好，游人只合[注①]江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人[注②]似 月，皓腕凝霜雪[注③]。未老莫还乡，还乡须断肠。 [注]：①合：应当。②垆边人：酒家女。③霜雪：形容女子手腕白皙。 （1）简要概括：词中从哪些方面写出了“江南好”？ （2）客居他乡的人总是为思乡之情所苦，这首《菩萨蛮》却写道：“未老莫还乡，还乡 须断肠。”试分析这两句表达了怎样的情感。 答案：（1）“春水碧于天”，描绘了江南水乡的景色（风景）美。（或：描绘了江南水 乡的秀色）“画船听雨眠”描绘了江南人的生活（情趣）美。（或：描绘了悠然自得的 情趣）“垆边人似月，皓腕凝霜雪”写出了江南的人美。【答对每1 点得1分】（2） 久居他乡的人都会思念家乡，作者却说，不到老的时候就不要回乡，否则会因为过早离 开江南而遗憾、惆怅，从侧面表达了对江南极度的赞美和留恋之情（此处答案有待商 榷）。 三、诗句赏析

中国古代诗歌发展概况

中国古代诗歌发展概况 第一课时 教学目标： 1、了解中国古代诗歌的起源和诗歌发展的两大源头及汉乐府诗。 2、了解《诗经》和《楚辞》。 教学重点难点 理解《诗经》和《楚辞》的特点。 一、上古——口头歌谣 “断竹,续竹,飞土,逐宍(ròu) ”《吴越春秋·弹歌》 先将竹竿截断，然后用弦将截断的竹竿连接两头制成弹弓。一颗颗弹丸从弹弓中射出，击中了一只只猎物，人们欢乐地追逐着，满载而归。 二、先秦——诗歌发展的两大源头 1、现实主义源头：西周至春秋《诗经》 浪漫主义源头：战国后期《楚辞》 2、（1）关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 （2）我国最早的诗歌总集:《诗经》 体制：“风、雅、颂”三部分 “国风”现实主义的精华 表现手法： 赋（铺陈叙述） 比（比喻） 兴（起兴）

★句式四言为主，语言双声叠韵 3、中国浪漫主义的先河 在楚地歌谣的基础上创造出的有浓厚地方色彩的新诗体——楚辞。 楚辞体的特点： （1）带有想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主义色彩； （2）“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”具有浓郁的地方色彩； （3）楚辞的语句参差，富有变化，篇幅一般比较长； （4）常用语气助词“兮”（句末：加强整体语气，句中：表停顿）。 4. 奠基人、最早影响最深远的爱国诗人——屈原 （1）代表作：《离骚》 屈原的骚体诗，是浪漫主义的典范作品。对理想的热烈而执着的追求、爱憎情感火山爆发式的自我倾诉、献身祖国的赤胆忠心，都在奔放的辞句、宏大的结构中被容纳。 诗人大胆地驰骋想象，糅合了神话传说、历史故事、自然现象与自身遭遇，创造了一个个前无古人的神奇瑰丽的幻想世界。屈原的作品具有卓越的独特个性。这种浪漫主义特色的形成，同楚国文化传统密不可分。 楚国巫风盛行，朝廷和民间祭祀都使巫觋“作歌乐鼓舞以娱诸神”。这种带有原始宗教气氛的乐歌，自然是产生浪漫主义杰作的温床。 （2）《九歌》 《九歌》是屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。传说是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧若苦，愁思沸郁”，故通过制作祭神乐歌，以寄托自己的这种思想感情。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。 共十一篇： 《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、 《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、 《东君》、《河伯》、《山鬼》、 《国殇》、《礼魂》。 （3）《天问》 《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，