论黑色幽默与传统幽默的区别
第２２卷第４期２００８年８月
商洛学院学报
ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｈａｎｇｌｕｏＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ
Ｖ０１．２２Ｎｏ．４
Ａｕｇ．２００８论黑色幽默与传统幽默的区别
刘淑英，孙雪娥，金晓红
（商洛学院英语系，陕西商洛７２６０００）
摘要：黑色幽默不同于传统幽默，其区另Ｉｌ可以从以下几个方面理解：从审美效应看，传统幽默带给读者的是乐观，而黑色幽默带给读者的是极端的悲观和绝望；从嘲讽对象看，传统幽默的嘲讽对象是丑恶，而黑色幽默常常嘲讽善良，嘲讽痛苦，嘲讽受难者，甚至于嘲讽自己；从审美形态看，传统幽默属于喜剧范畴，而黑色幽默则是呈现为喜剧形式的悲剧；从审美属性看。传统幽默的本质是美，而黑色幽默的本质是丑。
关键词：黑色豳默；传统幽默；审美；区别
中图分类号：Ｈ０５文献标识码：Ａ文章编号：１６７４—００３３（２００８）０４—００３０—０４
一般来说，幽默是通过美丑对照而引起轻松、欢快而有深意的笑来表现美压倒丑的一种特殊的喜剧形式。美丑对照是幽默的基本原则，也是幽默的主要特点。这就是说，单纯的美和单纯的丑，都不可能产生幽默，幽默产生于美与丑的对照。传统幽默的本质是在美丑对照中美具有压倒丑的优势，其表现形式是一种轻松、欢快而有深意的微笑。幽默是生活滑稽现象的反映，最广义的一种理解是“认为凡能引起笑的东西都叫幽默。”如今，函默已渗透到社会生活和文学艺术各个领域，形成了具有丰富美学内涵的一个蔚为壮观的喜剧美学世界。
而黑色幽默一反传统喜剧的欢娱、乐观，呈现谐中寓悲、笑中带泪的美学形态，它最初是美国２０世纪６０年代出现的一个小说流派。美国评论家德曼于１９６５年把海勒、品钦等１２位美国当代小说家的作品片段编辑成名为《黑色幽黝的小说集。从此以后，黑色幽默就用来指运用荒诞的、病态的幽默手法的一派文学。但黑色幽默并不是该流派所特有的文学现象，它在表现主义文学、超现实主义文学、存在主义文学、荒诞派文学中都有所表现。因此，黑色幽默是普遍存在于现代派文学中的一种审美现象。《大英百科全书》认为“黑色幽默是一种绝望的幽默在文学上的反映，它试图引起人们的笑声，作为对生活中显而易见的无意义和荒诞的最大的反响。们它体现了西方人的异化感、虚无感和病态心理。就表现手法及艺术技巧而言，其突出的特点是反传统性，无论在情节结构和语言风格方面都一反传统小说的清楚明晰，合乎逻辑，而代之以颠倒混乱，模糊怪诞等黑色幽默的特点。
黑色幽默虽然保留了传统幽默的智慧、机智和诙谐。但却削去了其中的温和轻松，失去了昔日的温柔典雅、欢快活泼。明快，乐观和朝气减少了。取而代之的是更多的深沉、忧郁和愤懑，也增添了陌生和冷酷。幽默的色调也渐渐由明变暗，由暖变冷，由轻松变沉重。它已经突破喜剧的范畴，和悲剧融为一体。约瑟夫?海勒说过“我要让人们先开怀大笑。然后回过头去以恐惧的心理回顾他们所笑过的一切。”总之，传统幽默与黑色幽默在表现人类的自由精神方面是一致的，即在对审美对象进行幽默化时，即把崇高的精神降格为鄙俗的物时，审美主体内心是压抑的情感得到宣泄，化作了幽默的笑，获得了一种审美的快感。
以上这些观点已经把黑色幽默和传统幽默的主要特点作了高度概括。本文主要从审美角度对黑色幽默和传统幽默的主要区别加以论述。
一、从审美效应看．传统幽默带给读者的是乐观。而黑色幽默带给读者的是极端的绝望和悲观
传统幽默的思想基础是乐观主义（Ｏｐｔｉｍｉｓｍ），是～种喜剧。它强调人的社会性，从时尚中找出滑稽的情趣，发出来自内心的轻松、欢快和爽朗
收稿日期：２００８－０１—１０
基金项目：商洛学院科研基金项目（０７ＳＫＹ０２３）１
作者简介：ＲＩＪ淑英（１９６９－），女，陕西洛南人，商洛学院英语系讲师万方数据
第４期刘淑英，孙雪娥，金晓红：论黑色幽默与传统幽默的区别３１
的一笑，带给人的是轻松愉快，从而增强读者战胜丑恶的信念，激发其战斗意志和乐观精神。作
家们对嘲笑对象有一种优越感、自豪感、崇高成用一种健康的笑来唤起读者对美好事物的赞许和对丑恶事物的蔑视，相信美能压倒丑，正义必将战胜邪恶。他们的作品中充满了对自由的追求和对美好的憧憬。例如，契诃夫的《套中舢运用漫画的夸张手法细腻刻画了主人公别里科夫的胆怯、保守，让读者对保守的别里科夫产生了蔑视，对新生事物、先进力量产生了必胜的信念。作品最后写到别里科夫在恐惧中死去，体现了正义必胜的乐观主义思想。
黑色幽默则不同。它的思想基础是悲观主义（Ｐｅｓｓｉｍｉｓｍ），是一种变形的喜剧，是以喜剧的形
式表现悲剧的内容，是一种阴暗病态的幽默。它强调人的变形性，面对痛苦和悲伤，发出饱含怨气无法救赎的苦笑。黑色幽默作为一种写作技巧。其主要特征是幽默与黑色相结合。“黑色”常代表悲伤、痛苦、忧郁和绝望。当它和传统的幽默联系起来，表示用无可奈何的嘲讽体现社会的虚伪和残忍，令人在精神上得以解脱，继续苟存于这漆黑一片的荒诞之中闭。嘲讽作家用一种反讽性的表现手法嘲讽社会现象，反衬人类存在和社会现实的离奇怪诞，残酷荒谬。正如美国黑色幽默作家库尔特?冯尼格所说：“最大的笑声是建筑在最大的恐惧之上的。”１３１这是一种“绞刑架下的幽默（ＧａｌｌｏｗｓＨｕｍｏｒ）”。被评论家归纳为“病态的荒
诞”、“含泪的笑”、“绞刑架下的幽默”等１４３。其作品充斥了对荒诞世界无可奈何的失落感，给读者的情绪带来黑色的体验——即痛苦、悲观和绝
望。它的基调不是欢快，不是愤怒，也不是对丑恶人物的轻蔑，而是痛苦，恐惧、无可奈何。这是一种根本没有欢快笑声的幽默，它表面上的轻松是为了使恐惧和痛苦得到暂时的麻痹，使绝望的情绪因玩世不恭而得到“鸵鸟式”的解脱。
奥尔德曼在《越过荒原》中说得好：黑色幽默作家“永远不能居高临下，高瞻远瞩；他永远只能是自己题材的一部分。他必须承认周围的疯狂，同时还必须承认对于这种疯狂他也有所贡献；然后他用大笑来控制它所承认的痛苦；同时也控制自己，从而停止促进世界的疯狂”四。换句话说，每个黑色幽默作家都是这个具有黑色幽默色彩的世界之中的结构存在，当他呈现了世界的疯狂，也就是自己的创作成为疯狂世界的一部分。
二、从嘲讽对象看。传统幽默的嘲讽对象是丑恶。而黑色幽默常常嘲讽善良．嘲讽痛苦，嘲讽受难者，甚至于嘲讽自己传统幽默可以作为赞颂美好事物的艺术手段，具有褒义色彩（Ｃｏｍｍｅｎｄａｔｏｒｙ）。台湾作家蔡智恒的网络小说，具有鲜明而独特的幽默风格，读后让人捧腹。如《夜玫瑰》写“我’，遇到三次居住楼的电梯故障，见电梯口贴着一张字条。第一次写着．‘‘电梯故障，请多原谅。多走楼梯，有益健康。”第二次写着：“电梯有故障，请您多原谅。何不走楼梯，身体更健康。，，（由昨天的“十六个字’’变成“五言绝句，，）第三次写着－‘‘奈何电梯又故障，只好请您再原谅。少壮时常走楼梯，老大一定更健康。”（这次又变成了“七言绝句’而实际情况是，电梯并没有坏，是一个叫吴驰仁（无此人）的小孩为练毛笔字而写好了字条贴在电梯门口的。大楼住户都知道，只彳严我”这个新房客不知道。才闹了个大笑话。小说让读者几次蒙在鼓里，信以为真。一旦真相大白，确实也让人发笑。
果戈里的长篇小说《死魂灵》通过乞乞科夫遍访各地主庄园的过程，展示了俄罗斯外省地主的精神状态。作者运用讽刺笔法对五位地主的种种丑恶进行了生动描写，暴露了俄国封建农奴制度的腐朽，具有鲜明的幽默风格。在作品中，作者把嘲讽、批判的对象指向了丑恶——五位地主及其所代表的俄国封建农奴制度，显示了传统幽默的巨大讽刺力量。
黑色幽默更接近于讽刺，但又不是一般意义的讽刺，确切地说是讥讽（Ｉｒｏｎｙ），具有贬义色彩（Ｄｅｒｏｇａｔｏｒｙ）。作家们常常嘲讽善良，嘲讽痛苦，嘲讽受难者，甚至于嘲讽自己。
美国黑色幽默作家冯尼格爱拿死亡开玩笑。他的姐姐不幸患癌症，活活痛死。对这样的事，他也能开黑色幽默玩笑，说她临终前“不痛了”。美国作家海勒在他著名的黑色幽默小说《第二十二条军规》中，也常常拿伤兵、尸体之类开些可怖的玩笑。其中有一段描写一个“全身雪白”的伤兵：“这个士兵从头到脚都用石膏和绷带裹着，双脚和双臂都毫无用处。……在他胳膊肘儿内侧的绷带上面每边都缝着一个装有拉链的口子，通过这个口子，清澈的液体从一个洁净的瓶里输入他的身体。从腹股沟敷石膏的地方，另外伸出一根固定的锌制的管子，接上一根细长的橡皮软管，他的肾脏排泄就是通过这条管子一滴不漏地流入放在地板上的一只洁净的封口的瓶内。等地上的瓶子满了，从胳膊肘哪儿输入液体的瓶子也空了，这两只瓶子就很快地互换一下位置，使瓶里的排泄又重新注入他的身体。”【司作者用似乎无动于衷的语言，像描述一件古董似的详细描述一个已没有人样的重伤员。黑色幽默的笔法充分体现在两个上下互换的瓶子这一细节上，把排泄液当作注射液重新注入他的身体——作者在这
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商洛学院学报２００８年８月
里开了一个怪诞的、可怕的玩笑，但也是一个引人深思的玩笑。这个重伤员早就被“第二十二军规’制了死刑，输液还是输尿对他还有什么差别？现代医学虽然发达，医生护士把伤员收拾得“全身雪白”的劳动诚然可敬，但无奈这一切都改变不了士兵们去当炮灰的命运。Ｔｈｉｓ“ｎｏｎ—ｅｘｉｓｔｉｎｇ’＇Ｃａｔｃｈ－２２ｃａｎｖｉｃｔｉｍｉｚｅｐｅｏｐｌｅａｎｄｐｅｏｐｌｅｃａｎｎｏｔｄｅｆｙａｔａｌｌ即．
三、从审美形态看。传统幽默属于喜剧范畴，而黑色幽默则是呈现为喜剧形式的悲剧
作为美学概念的传统幽默，它是喜剧的一种特殊样式。鲁迅说：“喜剧将人生的无价值的东西撕破给人看。’传统幽默通过对丑恶冬笋无价值的东西”的无情批判与大胆暴露，使读者和观众产生由衷的愉快和喜悦，从而鼓舞人们追求真善美的，意志和力量，体现了喜剧的巨大艺术魅力。莫里哀的喜剧《伪君子》写宗教骗子达尔杜弗以伪装的虔诚骗得富商奥尔贡的信任，成为他家的上宾。奥尔贡背弃女儿原有婚约，欲招达尔杜弗为婿，还取消了儿子的继承权，把财产全部送给了骗子。他的做法遭到全家人反对，他们巧妙地揭露了达尔杜弗的真相，使奥尔贡幡然悔悟。骗子凶相毕露，企图陷害奥尔贡，但得到了应有的惩罚。这样的喜剧充分体现了传统幽默的喜剧性艺术效果。
而黑色幽默是呈现为喜剧形式的悲剧，是一种“绝望的喜剧”网。美国学者莫里斯?迪肯斯坦说：“黑色幽默使道德的痛苦发展成滑稽和恐怖，使事情荒谬到令人发笑的程度。’’奥尔德曼也说：“这是一种把痛苦与欢笑，异想天开的事实与平静得不相称的反应，残忍与柔情并列在一起的喜剧。它要求同他认识到的绝望保持一定的距离；它似乎能以丑角的冷漠对待意外、倒退和暴行。”冈察洛夫在《迟做总比不做好》一文中，说果戈理“在逗人发笑和‘自己笑着的时候，心里却暗暗地在哭’一在幽默背后却隐藏着‘觉察不出的泪’。”唧这种悲喜交织、谐中寓悲的美学形态，能给读者带来复杂多样的美感享受。在《第二十二条军规》中，海勒把喜剧的场面和战场的恐惧感有规律地结合起来，悲喜并置来表现生活和人：ＷｉｔｈｏｕｔａｗｏｒｄｅｖｅｎｔｏＹｏｓｓａｒｉａｎ，Ｄｕｎｂａｒｈａｄｗａｓｈｅｄｈｉｓｈａｎｄｓｏｆｔｈｅｍｉｓｓｉｏｎ．Ｔｈｅｆａｌｌｉｎｔｈｅｈｏｓｐｉｔａｌｈａｄｅｉｔｈｅｒｓｈｏｗｎｈｉｍｔｈｅｌｉｇｈｔｏｒｓｃｒａｍｂｌｅｄｈｉｓｂｒａｉｎｓ；ｉｔｗａｓｉｍｐｏｓｓｉｂｌｅｔｏｓａｙｗｈｉｃｈ【堋。海勒把生命和死亡揉和在一起：垂死的人和死亡的人都没有身份，有的只是官方材料。士兵像木乃伊似的被紧裹在白色石膏绷带里，孤独无助，任人摆布，无人得知他是死是活。那个住在尤索林帐篷里的马德其实早已死亡，但根据官方的记录，他还活着，因为他从未正式报到过。丹尼卡医生明明白白地活着，却被列入官方死亡记录，因为他的名字出现在迈克瓦特撞毁的飞机的机组人员的死亡名单上。所有这些可怕的事件，因为被夸张到接近于闹剧的地步，便给人以滑稽之感，叫人好笑而往往又笑不出来。
黑色幽默小说中的主人公，无论遇到多么痛苦的事，往往都用冷漠的语气，抱着一种表面满不在乎、实则无可奈何的态度，一笑置之。这种苦笑或冷笑，其实是绝望的笑。冯尼格娣五号屠宰场》中，每当人们碰见人的死亡，总重复着淡淡地说“就是这样的嘛”或‘那有什么”。他认为“任何一种死亡都无所谓，所有的死亡都一样”，“一条狗的死亡，一个小说人物的死亡，香槟滔中一个泡沫的消亡都一样”。品钦甚至在小说中，把一个士兵面颊上漏出舌头的伤口，形容成一张额外的“嘴巴”。这种残忍的笑话，似是而非的反语，不露声色的冷峻的嘲讽，其实无不透露出作者严肃的寓意。
四、从审美属性看。传统幽默的本质是美。而黑色幽默的本质是丑
幽默的本质是美，通过美丑的对比表现美压倒丑的优势，便产生了幽默感。俊俏的小姑娘被长辈呼为“丑丫头”，用假的丑反衬真的美，美占优势，这就是幽默。从传统的喜剧看，滑稽形象与幽默形象的区别是很明显的。像莫里哀剧中的“伪君子”、“悭吝人”，斯威夫特笔下的“小人国”中的君臣等，都属于滑稽形象，都是丑的，因而是受嘲讽鞭达的。菲尔丁笔下的好心肠的亚当斯牧师，狄更斯笔下的各式善良的“怪人”等，则属于幽默形象，是被同情歌颂的。
黑色幽默近乎滑稽，滑稽的本质是丑。当丑的东西装出美的样子，像，丑女效颦”，便是滑稽。黑色幽默的美太少而丑太多，亮色少而黑色浓，所以这种病态幽默已接近于滑稽。黑色幽默小说中的主人公们，大多是卑微猥琐咿反英雄”，也已经滑稽化、浪漫化、小丑化了；甚至连作者本人，也常常在作品中以小丑般的面目出现，虽然不乏嬉笑怒骂，妙语惊人。在作者们看来，人已经堕落，早已丧失了崇高感，人生是如此荒诞，“认真严肃地对待它显得荒诞可笑”【ｌｌ】。这样一来幽默便流于滑稽。所以狄肯斯坦说，在黑色蹈默作品中，并不是作者愿意不愿意，而是“命运使人变成丑角”。奥尔德曼也说，他们是“被迫扮演小丑的角色”。
《第二十二条军规》中尤索林是怕死鬼加疯子，毕利是神经病患者，海勒的《出了毛病》中的斯洛柯姆也精神过敏，他们口吐狂言，行为怪癖，疯疯傻傻、嬉笑怒骂，做出许多叫人哭笑不得的
万方数据
论黑色幽默与传统幽默的区别
作者：刘淑英， 孙雪娥， 金晓红， LIU Shu-ying， SUN Xue-e， JIN Xiao-hong
作者单位：商洛学院英语系,陕西商洛,726000
刊名：
商洛学院学报
英文刊名：JOURNAL OF SHANGLUO UNIVERSITY
年，卷(期)：2008，22(4)
引用次数：0次
参考文献(11条)
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1.学位论文吴佩芬马克·吐温与约瑟夫·海勒：美国幽默文学的两座丰碑——论美国文学的传统幽默与黑色幽默
2007
美国幽默文学具有独特的艺术风格。马克·吐温是美国传统幽默文学最杰出的代表，其优秀幽默作品具有严肃深刻的思想内涵，幽默艺术风格是独
一无二的，幽默技巧是高超的，取得了很高的艺术成就。约瑟夫·海勒是黑色幽默最重要的代表。黑色幽默之所以能形成一个世人注目的文学流派，和
其代表作《第二十二条军规》的影响是分不开的。虽然黑色幽默与传统幽默同属幽默的范畴，都具有幽默的基本特征，但是二者的社会、思想文化背景
，价值取向，幽默色彩，人物塑造，语言风格等都有着明显的区别。本文主要通过对马克·吐温的幽默小说与约瑟夫·海勒的黑色幽默小说，适当兼顾
其他传统幽默和黑色幽默小说作家作品的分析、比较，较系统地论述传统幽默与黑色幽默之间的联系，以及二者的差异。 马克·吐温与约瑟夫
·海勒都对后世文学产生了深远的影响，他们的文学创作实践，在文学作品的时代性，继承与创新的关系，民族性与世界性等方面，都带给我们一些有
益的思索。
2.期刊论文詹虎.Zhan Hu从马克·吐温到约瑟夫·海勒——试论美国的传统幽默与黑色幽默文学-乐山师范学院学报2001,16(2)
本文论述了以马克·吐温为代表的传统幽默与以约瑟夫·海勒为代表的黑色幽默的联系与区别.建立在美国西部民间文学幽默基础之上的吐温的小说
与20世纪60年代出现的黑色幽默小说都具有"逻辑错位"的重要特征,但黑色幽默是存在主义哲学的产物,是以喜剧的形式表现悲剧的内容.无论在哲学基础
上、思想倾向上、价值取向上、感情色彩上、美学特征上,二者都相去甚远.
3.学位论文付培燕海勒和黑色幽默2005
本论文从黑色幽默的源起出发，介绍了形成黑色幽默的社会文化原因，进而论述了海勒在这种背景下，利用各种艺术手段创造了黑色幽默。约塞夫
.海勒(JosephHeller，1923-1997)是美国黑色幽默派文学的开创者，也是该派的重要作家之一，他的黑色幽默也丰富了美学内容，扩充了人们的审美视
野，这更是为他赢得了世界的声誉。论述了海勒的黑色幽默和传统幽默的联系与区别的具体表现。最后探讨了形成海勒这种独特幽默的原因。
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西方传统的幽默观念先后经历了生理气质阶段、可笑气质阶段和可笑表达阶段的发展,其本质属于一种乐观主义精神.因此,在人的问题日益成为问题
的现代社会,西方幽默观念也开始向悲观主义的转捩,其转折点就是弗洛伊德.从情感节省和超越痛苦的思路出发,弗洛伊德认为,幽默的根本不是玩笑,而
是生存哲学.这种思想的影响,使得现代主义文学对悲剧的内容进行喜剧化的处理,从而形成了与传统幽默大相径庭的黑色幽默.
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这里在对美国"黑色幽默"小说产生的时代背景、社会思想基础作简单介绍的基础上,对这一流派的代表作海勒的小说<第二十二条军规>的内容方面所
表现出的困惑感、荒谬感、绝望感进行全方位、多层次的分析,进而对其艺术上的区别于传统幽默的特征和反英雄的人物描写以及"反小说"的结构方法加
以阐述,旨在使读者对这一文学流派有简明了解.
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库尔特·冯内古特(Kurt Vonnegut，1922-2007)是美国当代文坛上颇具影响的作家，其创作生涯跨越了大半个世纪。然而，就文学地位而言，冯内古特似乎多少显得有点不尴不尬。他开始时被认为是低级的科幻小说家，甚至一些评论家认为他不过是个“漫画书哲学家”、一个“空洞格言的供应商”。1969年发表的《五号屠场》正式奠定了他在小说界的地位，此后，他的小说更是跻身畅销书的行列。但是除了《五号屠场》广受好评外，评论界对冯内古特的反应似乎总是不温不火，而“黑色幽默”这一标签仿佛成了对他及其作品的全部概括。总的说来，目前评论界对冯内古特的研究还不够全面系统，尤其是国内的冯内古特批评仍停留在一种概念化、标签式的“黑色幽默”的状态。 论文主要以冯内古特的长篇小说为研究对象，以黑色幽默的形式分析和存在主义理论观念结合等相关知识，具体论证了冯内古特所特有的黑色幽默风格以及他对人类社会的生存关怀。旨在总结前人成果的基础上，提供一种兼具形式批评与理论观点的新视角，更加深入的发掘冯内古特小说的艺术价值与丰富内涵。 论文共五部分组成。 引言部分对冯内古特作品在中国的译介和研究状况进行了梳理和总结并提出本文的研究观点； 第一章首先介绍了形成黑色幽默的社会文化原因，进而论述了冯内古特在这种背景下，利用各种艺术形式手段创造了与传统幽默不同的冯氏黑色幽默； 第二章论述了人道主义作家冯内古特怎样在作品与社会实践中实现了他对人类的生存关怀； 第三章从冯内古特的人生经历和存在主义哲学的影响两个方面分析了形成冯氏黑色幽默以及他格外关注人类生存状态的原因； 结语部分总结了冯内古特是一位特殊的后现代主义小说家，他不仅孜孜不倦地追求新的文学形式，而且运用这些新形式来表现他的人道主义思想和对历史的深刻反思。说明了他的伟大不仅在于他对文学创作的革命，而且在于他的人道主义思想对社会进步的推动。
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