你绝不想碰到的交易“陷阱”
交易新手一开始总是充满新鲜感，并希望找到最快致富的道路。新手交易者在学习的阶段总会犯下大错误，导致账户资金清零。如果正确交易，交易者确实能实现资金的增长，但是遇到交易中的一些错误，新手交易者就需要特别留心了。下面的几个建议也许就能帮到新手交易者避免过多资金的亏损，或者说，如果你正准备赌一场，投入大额交易资金，那么这篇文章正好能给你提个醒。
1.对入场信号的过分自信导致你交易过大的头寸。你必须将交易头寸控制在一定的安全水平，不要让信念成为决定仓位头寸的标准。
2.在一个流动性不充分的市场建立开仓头寸。在买卖价差较大的市场进行交易，你很容易失去资金。
3.坚持一场失败的交易而且最开始不设止损。投入到市场趋势的对立面，绝对会让你的小亏损最终变成大亏损。大亏损是交易无法盈利的最大原因。
4.往失败的交易中投入资金。这能让小亏损变成大亏损，你的自负增加了亏损成本。
5.幻想自己很快会变得富有。希望富有的想法越强烈，新手交易者越容易冒高风险，而最终会导致失败。保持稳定和平缓才能赢得这场交易比赛。
6.资金不充足。使用资金不足的账户进行交易，很容易引起新手交易者建立过大的仓位头寸，或者冒更多的风险。这样盈利几乎是不可能的，因为每一场交易的佣金费用都会是一个很高的百分比。正式的、较活跃的交易至少需要5位数字的账户资金。当你准备好的时候，市场还会在那里。
7.交易你不了解的市场。交易自己并不了解外汇、期货或者期权，加上无处不在的风险，是形成失败的基础。在你获得成功之前，一定要足够了解市场知识。
在外汇交易中，避免上述的这些危险，然后坚持交易自己了解的市场。交易是一场马拉松比赛，而非冲刺赛跑。在比赛开始前，务必先确定正确的跑道和方向。钜丰金业友情提示：投资有风险，入市需谨慎！
2020年传统文化讲座学习心得体会精选3篇
传统文化讲座学习心得体会精选3篇 篇一 通过今天王老师的国血教育让我学到了好多。在以前自己在孝方面做 的不好，以为自己工作中不能经常给父母亲来打个电话，不能能往常 关心父母亲，从来不考虑他们的感受，从不为他们着想。 今天的讲座让我学会了好多在中国的传统教育中孝占据了很大一部分，人们常说百善孝为先，现在的我达不到王老师和圣贤圣人的镜界，但 是通过今天的学习我知知道了一个人如果不能孝敬自己父母尊重老师 尊重他人。那么这个人一定不能在社会上很好的生存，没有朋友也得 不到别人的信任。我们时刻意有一颗感恩的心，要孝敬父母尊重他人。 通过今天的学习我了解到了世间万物都是相辅相成的。而且世间万物 都是有灵性的有生命的，我们要尊重万物，尊重生命，我们都应该真 心实意的去对待身边的每一个人，我们的同学、老师，朋友都应该真 诚相交。
今天我学会了百善孝为先如何去孝敬反母。就比如自己毕业以后工作了，用自己前两个月的工资为父母亲买一份礼年物，在父母身边陪他们一段时间，陪从母亲一起吃饭，陪着父母去他们想去的地方，为他们买些保健产品送他们检查身体。 孝道是为人之本，一个人必须懂得孝道并践行。对待父母亲一定要有一颗感恩的心，知道感恩图报，要懂的报达父母老师。让我不们用一颗感恩的心去感恩父母，感恩老师，感恩社会，感恩国家，跟着党的步伐向着美好生活前进，并且树立确的信念，为国家社会服务。 篇二 中华民族传统精神是一段最宝贵的精神财富。王老师的讲座中，让我印象最深的那便是“感恩”，老师的精彩演讲深深地感染着我，使我对中华民族传统文化有了更深的理解，让我对人生也有了新的认识。 人要常怀感恩之心。要感恩父母，这是做人之本，父母给了我生命和一个温暖的家，把浓浓的爱延伸到整个家，要感恩组织和领导，这是立身之基。无论在什么岗位，担任什么职务，都离不开组织和领导的教育培养。要有奉献精神。树立多干工作奉献社会光荣的现象，始终保持旺盛的工作激情，快乐工作，在奉献中体现价值，实现自我。要不计得失。王老师举了一个例子，把100元放在眼前，你就什么都看
中国传统文化教育讲座
中国传统文化教育讲座 一、传统文化的内涵 中国传统文化是指中国历史上以个体农业经济为基础、以宗法家庭为背景、以儒家伦理道德为核心的社会文化体系。它有着悠久历史。是中华民族在历史长河中集体劳动和智慧的结晶。它从时间上讲，中国传统文化大致是指19世纪40年代鸦片战争前的中国文化。因为鸦片战争后由于西方文化的剧烈冲击。中国文化开始大幅度的震荡，调整。这种变化一直持续至今。从地域范围看，中国传统文化不仅包括传统的中国地理概念，还包括深受中国文化影响的越南、朝鲜等国家和地区，没有一个清晰的地域界限。她是我们的祖先传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先的地位。一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性。无时无刻不在影响着今天的中国人．为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。今天中国人的思维与行为仍在不自觉中深受其影响。纵观历史，传统文化主要包括儒学、美德、礼仪、民族精神、榜样、诚信、和谐观、负面道德经验等方面。 二、多视角看传统文化教育的德育价值和体现 传统文化教育的德育价值，众说纷纭，许多专家和学者从不同的角度对此各抒己见。有些学者们论证了儒学教育思想的现实意义。认为儒学对构建和谐社会的目标、思想政治课程改革、提高思想政治教育的实效性等具有极为有益的作用。还认为新儒学伦理道德思想有助于建立中国特色社会主义道德教育，对当代大学生思想道德教育也有启示。改革开放以来和加入WTO以后，中国的人文精神及传统文化思想受到挑战。对学生进行儒学教育，坚定信仰教育有利重建精神家园，凸显人文精神，要求我们加强儒学伦理教育，倡导道德体验教育。 〔1〕有学者从美育及传统美德的角度看其德育的促进作用。也认为当代德育的社会文化环境受以现代传媒为特征的大众文化影响，人的审美受到侵蚀、精神世界也被无情的挤压着。青少年的奋斗精神、进取精神、创造精神受到巨大影响，自我意识强全局意识差、竞争意识强合作意识差、好胜心强抗挫折能力差等不健全人格结构。而美育与德育的终极价值取向是一致的，都是为了人的全面发展和最终实现人的自由；审美教育与价值观的培养及形成有密切的关系，这也是我国把美育作为学校素质教育的重要组成部分的原因；当前可以通过艺术教育、经典导读、看经典戏剧电影、文学导读、注重课程教材改革、重视校园文化建设等措施来实施美育。 〔2〕对于美德作为知识可教性，有学者论证了其可教的限度和方式。苏格拉底说：“美德即知识”。但美德作为知识被教师有限度的。原因是它主要通过理性去获得、美德本身的内涵在当代社会中的失落、合格的
中华传统文化讲座心得体会
中华传统文化讲座的心得体会 中国传统文化学习心得体会 篇一：学习中华传统文化心得体会 学习中华传统文化心得体会 中华传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化，在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的，具有稳定形态的中国文化。他包括思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。改革开放以来，我们党在总结历史经验的基础上，不断发展、创新自己的理论体系，从建设有中国特色社会主义理论的诞生，到坚持“以人为本”的科学发展观，再到建设社会主义和谐社会的理论基础。党在坚持根本理论阵地的同时，对传统文化的发展和继承，也给予了更多的关注。通过学习《弟子规》、《道德经》等中华传统文化，感想、体会颇深。一是认识上的转变。在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识，只知道是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处。然而，通过这段时间对《道德经》和《弟子规》的学习，认识有了新的转变。我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和
正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们，自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。二是学习的重要。人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎？开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，我感到爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。 三是努力践行。“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉？说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是我们面对学生，要为自己说过的话负责，所谓“君子一言，驷马难追”，说的就是这个道理。言既出，
传统文化教育讲座稿1、2培训讲学
传统文化教育讲座稿 1、2
传统文化教育讲座稿（一） ------学会做人 中国传统文化内容丰富，博大精深。我们可以从不同的角度进行归纳和提炼，如从精神层面看主要有代代相传的爱国主义、自强不息的进取精神、求真务实的实践品格、贵和持中的和谐意识、追求完善的道德修养等；从学术著作及其相关文化制度和物质层面看，主要有哲学、法律、经学、宗教、文学、戏曲、音乐、绘画、舞蹈、书法、篆刻、文字、音韵、训诂、教育、科举、科学技术、天文历法、经济、军事、礼俗、服饰、田制、盐制、工商、货币、交通等；从历史时代看主要有远古文化、夏商西周文化、春秋战国文化、秦汉文化、魏晋南北朝文化、隋唐文化、五代两宋文化、辽西夏金元文化、明清文化；从地域看主要有中原文化、齐鲁文化、荆楚文化、关中文化、晋文化、燕赵文化、吴越文化、巴蜀文化、岭南文化；从民族看主要有汉族文化、满族文化、蒙古族文化、回族文化、藏族文化、维吾尔族文化、壮族文化、苗族文化等。面对如此丰富的传统文化，现代学校文化建设最需要继承的是哪些呢?回答是中国传统文化的基本精神，即中华民族精神。中华民族精神是从中国传统文化抽象整合出来的价值体系的精华，是提升主体精神境界的不竭动力。在现阶段具体操作时，应把继承学会做人、学会学习的传统作为弘扬和培育中华民族精神的
切入点和突破口。因为学会做人、学会学习是具有中国魂和世界眼光的现代人必须具备的两种基本素质。这两种基本素质是一个人不断成长发展和弘扬民族精神的基础，因此，现代学校文化建设应该首先继承学会做人、学会学习的优良传统。 学会做人既是学生成长的基础与保证，也是弘扬和培育民族精神的重要内容。 中国传统文化的形态有哲学、伦理学、文学等，其流派主要有儒、道、佛三家。这些文化形态与流派，尤其是儒、佛所论及的内容，总体可以归纳为关于人的问题，偏重于怎样做人。中国传统文化既尊人为万物之灵，又重视如何做人，管子首先提出“人本”主张。《管子·霸言》说：“夫霸王之始也，以人为本。本理则国固”。管子的人本精神重在尊重人，注重人的外在形式。孔子也有自己的人本主张，其人本精神重在做人，注重人的内在道德修养。这和周济部长说的“要把学生培养成才，首先要教育学生会做人”和《素质教育观念学习提要》指出的“学校要教学生学知识，学科学，更要花大功夫教学生做人，做品格高尚、身心健康的人”是非常一致的。 中国传统文化关于学会做人的内涵十分丰富，涉及到人的理想信念、价值取向、行为方式等，具体表现为爱国、自尊、尊敬、知礼、遵规、反省、改过，诚信、持节、厚仁、贵和、求新等。 (1)学做一个爱国的人
传统文化专题讲座主持词
传统文化专题讲座主持词 尊敬的各位同仁，大家上午好！ 新年伊始，万物复苏，在这春光明睸的大好日子，我们十分荣幸地邀请到了：xx省中华传统美德xx讲堂组委会主任、x市著名心理专家、高级心理咨询师、心理咨询师培训师、高级音乐治疗师、家庭指导师、x广播电视心理访谈节目做客嘉宾陆老师到我局给我们作《中国传统文化专题讲座》。陆老师多年潜心于中华传统文化、心理学、音乐等学习研究，多年志立于传统文化的传播和宣传，心理咨询与社会救助等工作，从理论上为社会大众授业解惑、从心理上为问题群体排障释难，让不少人在迷茫中看到希望，在困惑中走向新生。近期。陆老师已在曲靖及周边地区开办过7场专题讲座，深得社会各界的欢迎和好评，今天陆老师以自己搏爱善良的情怀放弃自己的休息时间，前来我局为我们进行“讲责任、重奉献、怀感恩”的专题传统文化讲座，机会难得、时间宝贵，请大家检查自己的手机，一律关闭或调至振动撼动卖状态，认真听、认真记，确保学有所获。下面就让我们以热烈的掌声有请陆老师给我们讲。 同志们: 千年的风吹散了千年的往事，千年的水冲走了千年的记忆，但历史的印记，文化的传统，却注定要烙在中华民族的生命里。
当我们沉迷于《诗经》紫薇的那一句“山无棱，天地合，乃敢与君绝”，是否知道乐府里那句“上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!”;当你口口声声喊着要“脚踏实地，实事求是”，你是否知道它出自于《汉书》中的“修身好古，实事求是”;当你“哈韩”“哈日”，当你迷恋日本动漫，韩国电视剧，你是否知道《山海经》里的神话故事，是否知道昆曲的历史，知道十二木卡姆的声音…… 传统文化的美，在于它的历史，它是先人们的精神积淀，是千百年来的传承。 古语有言：大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。 反思我们中华上下五千年文明之所以能够传承至今，中华民族历今磨难之所以至今屹立于世界民族之林，根本的一条，就是我们世世代代中华儿女的血液里，始终流淌着中华传统文化的精神气脉。以儒家为代表的中华优秀传统文化，是中华民族的立国之本。当前孙子学院开设于世界各地，传统文化学习热潮一浪高过一浪，不论何时何地举办的中华传统文化讲座且不说讲坛上各位老师的讲有多么的精彩，单就说参加听讲的人那么多，会场秩序那么井然，义工服务那么周到热情，反响那么热烈，就充分说明了广大人民群众是多么的强烈呼唤中华传统文化的复兴。 我此次听了陆老师的讲座之后深受启发，深受教育，深
中国传统文化的真相
季小岚 平日里，大多数中国人都误以为：“中国传统文化地核心就是儒家文化……” 其实，中国几千年古代社会是一个典型地“官本位”地社会，中国传统文化地核心就是“官文化”，孔子只是由于西汉时期地汉武帝和董仲舒之流导演地一场文化骗局——“罢百家，独尊儒”——中才被拉上“古学”圣人地位置上地. 一、博大精深地“官文化” 中国帝王和他地官员们在“罢百家，独尊儒”之后，自己并没有真正去学习、执行“儒学”.几千年下来，真正指导古代官僚集团思想、行为地，是个人如何挤身官场做老爷、如何追名逐利用权力、如何勾心斗角耍阴险、如何弄虚作假显政绩、如何拍马吹捧求迁升……这是一门极为博大精深地“官文化”，其学科门类可以分为“帝王崇拜神化学”、“揣摩圣意心理学”、“拍马吹捧语言学”、“官场斗法阴谋学”、“愚弄百姓教育学”、“政绩造假技巧学”、“严刑酷法威慑学”……. 如此看来，孔子等所谓圣贤地学说，都只不过是皇帝和他地官僚们“愚弄百姓教育学”（官文化地一个小部分）地几本教科书.在大庭广众之下说说而已地东西.其目地是自我粉饰一下，让愚民们相信“他们地君王是仁君、他们地社会是仁义社会”.而官员们本人大多自己都不相信，也决不奉行，他们奉行地只有自私自利地官场学.至于孔子和儒家受到推崇，那是一种（东方帝王官僚体系统治）意识形态地需要，为了推行他们地“愚民教育学”，他们使出地杀手锏就是确立了“科举考试”，“科举考试”成为天下读书人走入仕途地主要门槛，通过“科举考试”，东方帝王政治成功地把天下读书人推向“愚民化”，天下读书人是民间地思想头脑，愚民了他，整个民间社会都跟着陷入“愚民化”地泥潭.一个读书人在他踏入官场之前，可能是真心信仰孔子圣贤地学说，但一旦科举考中、踏入官场之后，很快就面对一门新地更大学问——现实官场学，于是他不得不把孔子圣贤说地大部分抛到脑后，只留下一点，挂在嘴边，变成说假话、空话、套话地好材料. 就是因为那些所谓儒家圣贤地学说在官场上并没有受到遵循和奉行，而只是说说而已地东西，这样，它就造成了中国传统文化地假大空、两层皮地特点，即干地是一套，说地又是一套.西汉时期，统治者提倡“独尊儒术”，已经把目地说得很清楚，就是“缘饰吏治”.这也就是说，孔子和儒学这一套，就是用来做冠冕堂皇地说辞，其用意是掩饰“严酷地吏治”.这就导致中国传统文化中存在着很大地虚假性、欺骗性. 二、中国“官文化”地极端化 中国几千年传统文化分上层“官文化”和下层“民文化”.上层“官文化”也称“皇权文化”.它与欧洲古代封建“官文化”有着很大地不同，从秦始皇到乾隆帝，中国封建“官文化”取得了对“民文化”地绝对统治地位，形成一种“东方极权主义”，帝王对全国人民掌握绝对地生杀大权,东方地臣民觐见皇帝必须双膝跪地,诚惶诚恐;任何一个再显赫地王公大臣，只要一旦得罪了皇帝，立即就会召来灭门之祸.而中世纪欧洲各国实行分封制，各国大部分地土地都分封给各个封建主，国王地权力仅限于自己地领地，有地封建主地领地比国王地还要大；臣民觐见国王只须单膝跪地,还可以亲吻国王地手,国王和各封建主地关系仅仅属于大哥和兄弟之间地关系，丝毫没有东方帝王那种至高无上地权威；封建主们团结骑士、市民，还组建古代议会，来分享王权.例如英国爱得华三世（年）时，国会已经成为一项稳定地制度，每年春、秋季个开一次，法国地第一次三级会议在年举行，不经议会同意国王无权征税.而在中国，分封制仅出现在西周，自秦始皇以后，郡县制取代了分封制，帝王绝对控制全国每一寸土地.所以，马克思说，人类历史演化走地不是一条路，古代欧洲走地是一条“封建社会”地历史道路；而古代东方走地是另一条“极权社会”地道路. 东方极权“官文化”地最大特征是它处处表现为它地极端性,所以我们又称之为极
中国传统文化讲座感想
中国传统文化讲座感想 在思维方式上，强调整体性、和谐性、统一性，是中华传统文化（）的显着特征。而从先秦的天人合一”论到宋明的万物一体”论，则是这一特征的集中体现。 我们的祖先在商周之际就开始了对天人关系的探讨和阐发。注重人与天、人与社会、人与自然的统一和协调，即天人合一”观念成为中国传统文化的主流观念。儒家经典《周易》有云：有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有妇夫然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错。”天地、万物以及以礼仪为行为规范的人群是一个完整的统一体，而天 则是这个统一体的主宰、本源。《中庸》说：唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性； 能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”诚者天之道也”，诚”即是天道”，人只要能扩展天道德性，就会达到天道、人性、物性和整个自然界、整个社会的合一。 孟子更以简练的语言概括了天人合一”思想：尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。”（《孟子尽心》）性”即人固有的仁义礼智，植根于心”，人只要极尽其心以思行善，便可知其性”；知其性”，便可知天道”贵善，于是心、性、天相通，融为一体。 先秦道家同样主张天人合一”。道家的道”，同儒家的天”一样，都是宇宙的本体，只不过道家更重视人与自然的和谐。老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”（《老子》第42章）。人法地，地法天，天法道，道法自然。”（《老子》第25章）庄子更从道的观念出发，认为天地、万物和人是齐同的，天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子齐物论》）。 西汉武帝时期，适应加强国家统一、实行朝政改革的政治需要，董仲舒进一步发展了先秦以来的天人合一”观，明确地提出了天人之际，合而为一”的哲学命题，使天人合一”观念发展到一个新的阶段。 天与人虽然是相互区分的，但由于人类于天也”，同类相通，因此统一成一个整体，即天与人合而为 _ ” 。 董仲舒倡导天人感应”、天人合一”理论的政治目的又在于罢黜百家，独尊儒术”，以儒家学说统一社会思想，进一步加强中央集权，维护帝国统一。他特别强调大一统”，强调一”，而实现大一统”则要依靠国王。他在解释王”字时说：古之造文者，三画而连其中谓之王。三画者，天地与人也。而连其中者，通其道也。取天地与人之中以为贯而参通之，非王者孰能当是。”（《春秋繁露王道通三》）天、地、人是一个统一体，而将他（它）们串联、贯通起来的则是王”。因此在社会政治生活中要以人随君”，以君随天”，君是现实世界代替天统御臣民和万物的主宰。 宋明理学使儒家学说更加哲理化。理学中的程朱学派视超时空的精神实体理”（天理”）为宇宙本体， 是天地万物之根”；陆王学派则视主观的吾心”（良知）为宇宙本体，宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。理学家把天人合一”观又向前推进一步，他们不再停留在直观地讲天”，而是把理”（天理）或吾心”（良知）作为哲学的最高范畴，在哲理思辨的高度上加以表述。在董仲舒那里，天、人是有区别的，是 合而为一”；而在理学家这里，则天、人无别，它（他）们本来就是一体，一”在天理”或吾心”之中，因此不必言合”。以天理”或吾心”为核心，不仅天与人，而且与社会、自然、万物都凝结为一体，明确提出万物一体”论。程朱认为，所以谓万物一体者，皆有此理，只为从那里来。”（《二程全书遗书
中国传统文化教案讲课稿
中国传统文化教案
《中国传统文化》教案 绪论 一、传统的价值 传统不等于陈腐、老朽。传统文化包含着很多有价值的，也一直被人们继承的东西，比如语言、文字。 没有传统就没有任何一种文明。任何一种文明都是经过长期的积淀、传承才形成的。任何文明、文化都是传统的。 没有继承就没有发展。发展总是在继承的基础上的，如生物的发展进化有遗传，有变异。如果每一代人都从头开始，现在就还是原始社会。 人类文明中存在着具有永恒价值、值得人们长久珍视的东西。 事实上，没有一个民族、国家不珍视其传统文化。 二、中华文明的源远流长 中华文明的同化力：从黄河流域扩展到黑龙江流域、珠江流域。 延续力：源远流长，历经几千年不曾中断，这在世界上是绝无仅有的。 凝聚力：自古以来，中华儿女对祖国的热爱；海外华人对中华文明的认同、执着。 影响力：中华文明对周围地区，对世界的影响。“儒家文明圈”；欧洲的哲学家、科学家、政治家等对中华文明的高度评价。 三、学习中国传统文化的意义
准确而深刻地认识我们民族自身；以理性的态度和务实的精神继承优良传统、摒弃陋习。 思考题 1、传统具有什么价值？ 2、当代生活中的传统文化。 3、学习中国传统文化具有什么意义？ 一传统文化的涵义 一、文化的涵义 广义文化的涵义：人类在社会历史发展过程中创造的物质财富和精神财富的总和。或者简单地说，人类的一切创造。 广义文化的分类：物质文化、制度文化、行为文化、精神文化。 狭义文化的涵义：仅指精神文化。毛泽东的解释：一定的文化是一定的政治、经济在观念形态上的表现。当人们将文化与政治、经济等相提并论时，这个文化是狭义文化。 二、传统文化的涵义 世代相传的、具有民族或地方特色的文化样式和观念。民族或地方的文化一定是传统的，传统文化一定是民族的或地方的。 举例中国传统文化：语言、文字、文具（毛笔）、餐具（筷子）、乐器、兵器、建筑、国画、民乐、象棋、书法、武术、节日、农历、京剧和各地戏剧、曲艺、中医中药、中餐、各种风俗习惯等。 传统文化和古代文化的区别。古代的和仿古的。 思考题
聆听传统文化与教育讲座有感
聆听《传统文化与教育》讲座有感 浸润心灵，陶冶情操 王淑芳 有幸聆听北京四中徐博士关于“传统文化与教育的”的讲座，虽然短短的2个半小时，却点燃了我内心崇尚国学，传承中国传统文化的欲望，更引起了我作为一名教师的深思。 通过聆听，我深深地感受到中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家，也是因为国学文化一直贯穿于每一个中国人的成长历程。国学博大精深，如《论语》中蕴含着深刻的哲理和人生启迪。孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，更是泛指学习做人处事的道理。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意思是读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。 作为一名教师，我们推崇素质教育，渴望我们的学生诚实守信，宽容大度，尊师敬友，在教学中，我们鼓励学生树立远大志向，鼓励学生爱国，但是实践起来时空洞的，比如：我们教育学生爱国，怎样做才是爱国？什么样的行为是不爱国？学生心目中有没有一个完整的定位？
《国学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后, 我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，浸润心灵，陶冶情操，用我的个人魅力影响我的学生们！
2019年中华传统文化讲座观后感-实用word文档 (1页)
2019年中华传统文化讲座观后感-实用word文档 本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 中华传统文化讲座观后感 听了王财贵教授讲了中华传统文化，让我深受教育，他经典的演讲升入人心，开始重新反省自己到底了解中国传统文化多少，中华传统文化观后感。 王财贵教授其中的一句话告诉我们应该从小把我们的根本学好，不要做文 化的侏儒，是啊，在当今这个社会有多少人知道学会感恩和孝道，知道感恩的 真正含义，知道怎样生活才道德，怎么样做人才不会失去尊严。现在的我为人 母亲了真正体会到了做父母的不容易，熟话说”养女才知父母恩“真是一点都 不假。弟子规，我们可以发现首孝悌是当头第一篇，“百行之首，以孝为先”。就是告诉大家要好好孝敬自己的父母。没有父母，当然就没有我们自己；没有 亲情友情爱情，世界就会是一片孤独和黑暗，观后感《中华传统文化观后感》。这些道理都很浅显，但是生活中，我们在理所应当的享有着这些的时候，却常 常少了一颗感恩的心。感恩是每个人应有的道德准则，很多人，很多事，其咎都源于不会，不愿感恩。的确，中国的文化传统让我们很难从口中说出“妈妈 我爱你；爸爸我爱你”。然而，这不应该是借口。鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了爱的感情基础。所以，学会感恩，感谢父母的养育之恩，感谢老师的教诲之恩，感激朋友的帮助之恩，感恩一切善待帮助自己的人。父母给予我们的爱，常常是细小琐碎却无微不至，不仅常常被我们觉得就应该 是这样，而且还觉得他们人老话多，嫌烦呢。其实感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母为你付出的不仅仅是“一滴水”，而 是一片汪洋大海。因为，父母是上苍赐予我们不需要任何修饰的心灵的寄托。 当我们遇到困难能倾注所有一切来帮助我们的人，是父母。 当我们受到委屈，能耐心听我们哭诉的人，是父母。 当我们犯错误时，能毫不犹豫地原谅我们的人，是父母。 当我们取得成功，会衷心为我们庆祝，与我们分享喜悦的，是父母。 百行之首，以孝为先。让我们好好孝敬我们的父母吧！
传统文化讲座心得体会
传统文化讲座心得体会 中华传统文化带有鲜明的过去时代的烙印，它创于华夏民族的先祖，带有自己的浓厚的民族色彩，值得后人重视、传承和发展。作为当代中国的青年大学生，我们应该认真学习传统文化教给我们的优秀的精神粮食，要有相应的传统文化根基和艺术修养。在这些中华传统文化中，我们青年大学生要学会孝敬父母，学会感恩、学会奉献！ 1、百善孝为先 中华上下五千年文化中，始终坚持“孝”为做人之根本，自古以来孝是作为评价一个人的成就与品质的重要标准，也因此在古代浓重的重孝的环境下就出现了很多至孝之人，像狄仁杰、淳于意等人。而在当今社会，我们看到的情况确背离了先人所创造的孝的社会，在网上、报纸上等都时常出现对父母不孝的事例。这让我们在中国日益发展、国力日益增强的今天感到是一个莫大的讽刺。所以在当今开展中国传统文化教育尤为重要。我在学校学完中国传统文化教育之后，反思自己之前的所作所为，确实在某些方面做的不够好。我之前只是认为原以为孝就是听父母的话，平时回家的时候就是给父母买些东西就是孝顺了，其实不然，殊不知动物都知道反哺更何况作为我们有思想、有创造力的人类。通过这次传统文化的学习我知道了孝有四种境界：孝父母之身、孝父母之心、孝父母之志、孝父母之慧。 对比自己平时做到的也就是孝父母之身、孝父母之心。孝父母之志、孝父母之慧以前想都没想到过，就根本不用说怎么去做了，通过学习了传统文化，我终于懂得了真正孝的含义，那就是要做到自
己所做的一切都能让父母引以为荣。孝不是嘴上说的，是需要有实际行动做的。特别是在学习了现代孝的榜样之人的做法，感触很深，父母把我养育到这么大，供我上学，一直在不停的在为我无私付出，想想自己给他们回报了些什么呢？好像什么都没有，反而可能有时候会因为一些小事还要与父母争论顶嘴，让父母生气真的很不应该，以后绝不能再犯。 2、学会感恩 我原来觉得只有自己的亲人值得我感恩，其他的好像没有什么值得感恩的，但是当你真正有了一份孝心的时候，那确实是有太多的东西值得我去感恩了。就像《感恩词》中所概括的国家、父母、老师、同仁、农夫、大众，国家给了我们安定的生活环境；父母给了我们生命，并含辛茹苦的把我们抚养成人；老师教授我们文化知识，让我们今后有在社会生存的技能；同学的合作帮助，让我的学习不断进步，取得更好的成绩；农夫的辛勤耕云，让我们有了一日三餐；还有一些我们认识的或不认识的人，他们在自己的工作岗位做的工作，实际都是一种对我们默默无闻的关心和支持。懂得了感恩也就让我学会了谦卑。自己不会再因为为家庭和朋友或者是班上做了一些事，或学习生活中有了一点进步而沾沾自喜，就会觉得自己所做的这些如没有各方面帮助支持，就凭一己之力是办不到的。所以在学完中华传统文化之后，我明白了做事做人要学会谦卑，这样就会避免与他人之间的争执，减少人与人之间的矛盾，人际关系才能愈加亲密。 3、学会奉献
听王竑锜老师传统文化讲座有感
听王竑锜老师传统文化讲座有感 2013年11月20日，我有幸聆听了素有儒商、义商美誉的全国著名企业家、教育家、慈善家王竑锜老师的关于传统文化的讲座，听后感受颇深，同时也给我们这些为人子女、为人父母的人，留下了很多的震撼。 最令我感动的是讲到“孝”这个内容的时候，让我有了更多的想法。孝道是中华民族的根；孝道是我们做儿女的本分；孝敬父母如孝天，孝能感动天和地；诸事不顺因不孝，一个孝字全家安。一个人不管在社会上成功与否，都应先做到孝，现在做起，从自身做起，让我们的孩子以我们为榜样，代代相传。传统的孝道一直在中国人的精神深处，影响支撑着现代精神文明。父母是家庭中的重要支柱，是子女心中的太阳，是社会中重要的一环。现在作为子女的父母，父母子女的我们，承担着家庭交给我们的重担，承担着社会交给我们的重任。 我们要为下一代树立榜样，回报孝敬抚育我们成人的白发苍苍的父母。父母是付出不计回报的人，他们的爱像无处不在的阳光、风。在孩子们成长的过程中扮演着重要角色。现在即使我们如何孝敬他们，也无法回报“三春晖”，再也无法找回父母头上的青丝。 我们能做的就是常回家看看，带着孩子回家，为父母做饭、洗衣，陪父母聊聊天，让他们过得开心。另外把“孝”
的精神传承下去，教导孩子如何“孝”也是我们的义务。因为一个不懂得孝的孩子是不完整的失败的人，父母是人的根本，是生命的源头，他们时时刻刻影响着子女，现代的生活离不开父母，离不开孝。 总之通过这次学习，对我们每一个人肯定都有不小的触动。作为家长我真的受益非浅！继承发扬传统文化中孝的精神，是现代父母的重要责任，我们一定要让自己做孝顺的子女，才能教育出孝顺的孩子。尊老爱幼，善待父母，是我们中华民族的传统美德，让这传统美德代代发扬下去吧！ 。
陈大惠传统文化论坛讲座—观后感
《中国传统文化公益论坛》观后感 近日，我有幸聆听了著名学者陈大惠先生关于中国传统文化的论坛报告，对这位大师的广博学识深表佩服，特别是对传统文化的解读，可谓是首屈一指，在当代中国，特别是在这物欲横流的现实社会，传统文化已被人们抛之脑后，改革开放以来，中国乃至世界的社会经济高速发展，现如今，在人们极力推进社会大发展的同时，为了发展而利欲熏心的现象屡屡发生。如今社会，传统文化中的精华，如《论语》、《弟子规》等等中华文学、道德的灵魂之作对人类的精神发展教导作用越来越小，我想，我们不该抛弃它们，作为当代大学生，我们的责任是保护并继承中国传统文化，现如今，我们的传统文化是否还存在？更别说是如何继承了！陈大惠这位传统文化大师对此做出了独到的见解！ 在这次观看中，对我印象最深的就是陈大惠老师对“道德”的深刻讲解，何为道德？如今社会，人们积极倡导加强思想道德建设，职业道德、社会道德、学生道德、伦理道德、思想道德等各种道德像牵线绳一样牵引着人们走向规范化、正确化的道路。传统文化中，“道”就是自然规律，万物演变规律、历史沧海桑田的变化均属于“道”的范畴。那么，“德”又指的是什么呢？在中国传统文化中，“德”一直伴随着传统文化的发展而不断完善，在古代，并无“德”这一字，代替它的则是通假字“得”，“得”意为得到、获得，在社会发展及演变过程中，人们得到、获得想要的事物可以通过不同的手段，可以卖、借、租，也可以偷、抢等，同样是得到、获得自己想要的事物，但为
何手段差异如此之大？所以，从古到今，各位学者、思想家会将“道”与“德”相结合，通俗的讲，只有遵循万物发展规律的得到、获得事物才能简单的称为道德，只有这样，社会才能和谐发展，人类才能稳步前进。去年，“扶还是不扶摔倒老人”的问题在全国引起了一阵轰动，面对此问题，从道德方面来说，“扶”是必须的，然而，人们总会害怕自己摊上事，面对此现象，我也很难选择，但是，如果“道德”一词真真切切的深入人心，不是虚假的口头言语，当“道德”成为全人类的共同信仰，那么，怕摊上事、赖人的现象就不会在发生了，就像是佛教里所说的那样，只要有信仰，才能一心向善，社会才能和谐的发展。鲁迅，中国近代著名作家、思想家、革命家，他对这个问题也有着同样的见解，在他的长篇小说《呐喊》中写到，当车夫毫不犹豫的扶起摔倒的妇人时，瞬时间他感觉自己是如此渺小，车夫的形象如此高大。可见，鲁迅在当时不安的社会中就有着如此高的见解，所以，如此发达的社会，更应该有崇高的思想道德。 《三字经》、《道德经》在当今社会中的地位越来越高，它是从高度文明的中国古代总结而来的，伟大的思想家们将他们的思想结晶传给我们，而我们呢？从中学到了什么？是否运用到人类、社会的发展中去?《三字经》开篇以“人之初，性本善”为头，意为每个人生下来原本是一心向善、天真无邪的，俗话说“近朱者赤、近墨者黑”，通过社会这个大环境的不断洗礼，人们的思想道德越来越淡，更不要说指导人们更好的发展了。 中国传统文化博大精深、源远流长，在五千年中国的发展史上起
中国传统文化专题讲座听后感
中国传统文化专题讲座听后感 中国传统文化专题讲座听后感 -——人生德行最重要 学生：zz家长：zz 听了一堂课，我受益颇多。 “不要输在人生的起跑线上”这是我们听的最多的一句广告词，于是就有了学不完的兴趣班。人生的起跑线在哪里？国学专家用中华五千年的传统文化为我们做了很好的解答。 做事先做人，德行非常重要。德行即好的品行。清华校训“厚德载物”。我们的孩子自出生开始就成了社会的一份子，他不可能孤立成长。他需要亲情、朋友、工作……。人的一生，岁月悠悠，千头万绪中最重要的，一是做人，二是
做事，人生一辈子，要实实在在地做成几件事情并不容易，而要堂堂正正地做好一个人就更难。一个人如果做事先做人，做人先立德，掌握了做人的原则和做事的艺术，善于把“会做人”和“能做事”有机地统一起来，就能够成就人生，发展事业。 人生德行的培养在家庭。近朱者赤，近墨者黑。家长是孩子的良师，您是孩子最信任的人，家长的言行举止，潜移默化地影响和塑造着孩子。望子成龙望女成凤，天下父母心。孩子懂事，光就一个懂事，就免却了家长和老师的许多烦恼。可是怎么样让孩子懂事，有的家长用打，有的家长用宠，有的家长用奖，也有的家长用理。专家之言： 1、家中听谁的？只听对的。 2、严父慈母。家中要有威严，家长意见要一致，母亲要维护父亲的威严。 3、言教不如身教。 4、所谓棍棒底下出孝子，即是责罚讲方法，要让孩子信服。夸奖讲方法，
随德行。 5、家庭是讲情义的地方而不是讲利益的地方。 6、衡量德行的标准以文化传统为准。老祖宗留下来的东西还是极好的，单不说那博大精深的文化，就举简单几例说明。千字经，弟子规便是家庭教育必不可少的书本。对孩子的思想品德教育就是本好教材。 孩子善良了不等同于吃亏了。人如果只为个人、家族或者小集体利益，而处心积虑地努力奋斗，人很容易患得患失、急功近利，当人们患得患失、嗔怨嫉妒的时候，心中象阳光一样快乐的心就很难显现。何况物以类聚，人以群分，人与人之间的一切都是相互的。要靠信任才能换来信任，要靠尊重才能赢得尊重。拒绝冷漠，传递温暖，贵在主动。我们不能将自己的心窗紧闭，却希望有人能走进你的心灵，成为你的知心朋友。世界上最远的不是彼此的物理距离有多远，而是人在咫尺，心在天涯。真诚与
国学讲座策划方案
国学讲座策划方案
国学讲座策划方案 【篇一：国学讲座策划】 教育系团委学生会学术与培调中心文件 国学讲座策划 一、活动背景： 成人仪礼，是汉民族重要的人文遗产，它在历史上，对于个体成员成长的激励和鼓舞作用非常之大。华夏先祖对于成人礼非常重视，且在大学生当中的影响也不容小觑。为迎接我系成人礼的到来，通过国学成人礼知识讲座，为大一新生在成人礼国学知识学习方面作出正确的引导、指导，以便大家更好地去学习。学术与培调中心[2014]04号 ______________________________________________________ _____ 二、活动目的： 通过国学知识讲座，在全院范围内，重点面向大一新生普及三加三成国学知识，为大一新生走近国学创造机会，让他们在以后的学习和生活中更好地受益于国学。 三、主办单位： 郑州大学教育系学生会 四、时间： 11月8日（周六）下午3:00 五、地点： 郑州大学教育系院办301报告厅；
六、参与人员： 教育系大一新生以及国学社大一社员 七、主讲人：河南省国学文化促进会常务副秘书长杜卫东 八、活动方式： 1.邀请知名学者主讲，讲座内容为与当代大学生三加三成方面相关的国学知识。 2.以教育系大一年级听国学讲座的国学爱好者为听众主体；以协会内部成员为第二主体；邀请其他院系的负责人来听讲座。九、活动内容 活动内容为讲座，以当代大学生为主要对象，讲授与大学生成人礼相关的国学知识。 十、活动流程 1、入场环节：观众提前30分钟入场，于2：30入场完毕。 2、介绍环节：2:40由国学社主持人介绍讲座相关信息。 3、讲座环节：3点老师正式开讲，5点结束讲座。 4、互动环节：由观众向老师进行提问交流。 十一、注意事项： 1、场外欢迎标语、禁止入场时间提示语的布置； 2、讲台摆放、设备的调试与布置； 3、活动前一个半小时相关负责人到场，前一个小时设备全部到场，前半个小时准备工作须全部完成； 4、设场内场外总负责人各一名，以期能够应变讲师晚到、场内突发事情等，确保讲座顺利开展和进行。
传统文化公益讲座致辞
尊敬的各位老师、朋友们： 大家好！在这炎炎夏日，酷暑天气，宝力镇践行社会主义核心价值观既宝力镇首届公民道德论坛隆重开幕了，我代表宝力镇党委、政府欢迎大家的到来，感谢大家的参与。同时，非常感谢旺达合作社等单位给予本次活动的大力支持及志愿者们无私的爱心奉献！ 本次讲座我们有幸邀请到6位老师为大家作优秀传统文化的专题义务演讲。他们中都是通过学习、宣传、践行传统文化，使自己、家庭和事业受益匪浅，老师们在全国各地进行了多场巡回义务演讲，这次，能到宝力镇来，是我们大家的福分，希望我们一道珍惜。 优秀传统文化，蕴含着丰富的道德情感和崇高的道德价值，凝结着中华儿女改造世界的光辉成就，是先辈们留给我们的一份极其珍贵的文化遗产，是维系中华民族生生不息的精神纽带，是引领中国社会进步发展的动力。这系统的传统智慧对于凝聚民心力量，振奋民族精神，构建和谐社会和家庭能起到巨大的推动作用。尊重、保护、继承、弘扬中华民族优秀的传统文化是我们共同的责任和义务。 宝力镇文化底蕴深厚，文化资源丰富，人文优势明显，文化发展基础良好。特别是近年来，宝力镇构筑了商贸重镇的基础，被国家列为全国重点镇，形成了广交朋友、重情好义、敢为人先、包容兼蓄的文化气质，这些文化遗产都让美
丽的宝力镇在历史的长河中散发着无以伦比的耀眼光芒。 在发展中，我们以社会主义核心价值体系建设为主线，弘扬社会主旋律，引领广大广大家庭争做优秀传统文化的实践者、宣传者，在构建魅力宝力、和谐家庭中贡献智慧和力量。 朋友们，高扬先进文化旗帜，秉承中华精神、传承文化薪火，是一项意义重大的工作。让我们齐心协力，共同努力，为推进中华传统文化发展，让中华传统文化更好地造福人民、造福子孙后代，做出不懈的努力。 最后，预祝本次践行社会主义核心价值观既宝力镇首届公民道德论坛活动圆满成功。 谢谢各位朋友！
传统文化讲座活动总结
传统文化讲座活动报告 一、活动背景 作为新时代的大学生，科学知识是我们快速发展的推动力，同时，文学素养是我们前进的航标，是大学生全面发展的必备要素。因此，为了培养和提高大学生的文学素养，国学社、抱阳文学社特别邀请了王建斌老师为我们讲解关于传统文化的知识。 二、活动目的 培养和提高大学生的文学素养和文化鉴赏能力，适应现代社会对大学生综合素质方面的要求，继承和弘扬中国优秀传统文化，坚定文以载道的信念，提升大学生的文学修养品味，将对传统文化的继承弘扬延伸到大学生的日常学习和生活中去。 三、活动之前准备 （一）应各方面要求，国学社社长刘亚楠、文学社社长王诺诺以及各部门人员对此进行了精心的策划，邀请了王建斌老师出席讲座，并形成了书面策划书， （二）提前寻找并申请合适教室，准备好活动所用气球、一次性纸杯等物品。 （三）向全体社员通知活动时间与场地，并要求全员到场协助工作人员。 （四）相关工作人员提前到场，进行会场布置及准备工作。 四、活动基本情况 1. 由抱阳文学社和国学社提前半个小时布置好座谈会会场（包括、幻灯片放映、座次安排等）； 2. 听众提前十分钟入场，进场时由抱阳文学社外联组和国学社做好接待登记并负责好现场次序的维护；
3. 主持人出场，致开场白，介绍主讲人并请主讲人入场； 4. 主讲人开始讲座； 5. 自由提问阶段（听众提问，主讲人现场作答）； 6. 欢送主讲人； 7. 抱阳文学社常务组和学术部负责现场观众的退场次序； 8. 清理现场 五、活动效果 此次文学讲座让我们带着对国学经典历史精粹的敬仰与崇拜，认真地去学习，重温了文化的魅力。观众互动效果很不错，相信在以后的日子里，同学们会继续发扬和传承华夏历史，带着对国学经典的渴慕与热情，继续弘扬中华文化。这次讲座给更多的国学历史爱好者提供一个渠道去进一步的深入了解华夏文化。 六、存在问题与建议 1.分工要明确并落实到个人； 2.负责维持现场秩序的人员洞察现场，灵活应对突发事件（比如人员中途退场的秩序，话筒问题等）； 3.主讲台装饰、座位的设置，背景版面的内容，会场四周的布置要协调； 抱阳文学社 国学社 2015年11月25日
中国传统文化专题讲座的听后感
中国传统文化专题讲座的听后感听了一堂课，我受益颇多。 “不要输在人生的起跑线上”这是我们听的最多的一句广告词，于是就有了学不完的兴趣班。人生的起跑线在哪里？国学专家用中华五千年的传统文化为我们做了很好的解答。 做事先做人，德行非常重要。德行即好的品行。清华校训“厚德载物”。我们的孩子自出生开始就成了社会的一份子，他不可能孤立成长。他需要亲情、朋友、工作……。人的一生，岁月悠悠，千头万绪中最重要的，一是做人，二是做事，人生一辈子，要实实在在地做成几件事情并不容易，而要堂堂正正地做好一个人就更难。一个人如果做事先做人，做人先立德，掌握了做人的原则和做事的艺术，善于把“会做人”和“能做事”有机地统一起来，就能够成就人生，发展事业。 人生德行的培养在家庭。近朱者赤，近墨者黑。家长是孩子的良师，您是孩子最信任的人，家长的言行举止，潜移默化地影响和塑造着孩子。望子成龙望女成凤，天下父母心。孩子懂事，光就一个懂事，就免却了家长和老师的许多烦恼。可是怎么样让孩子懂事，有的家长用打，有的家长用宠，有的家长用奖，也有的家长用理。专家之言： 1、家中听谁的？只听对的。
2、严父慈母。家中要有威严，家长意见要一致，母亲要维护父亲的威严。 3、言教不如身教。 4、所谓棍棒底下出孝子，即是责罚讲方法，要让孩子信服。夸奖讲方法，随德行。 5、家庭是讲情义的地方而不是讲利益的地方。 6、衡量德行的标准以文化传统为准。老祖宗留下来的东西还是极好的，单不说那博大精深的文化，就举简单几例说明。千字经，弟子规便是家庭教育必不可少的书本。对孩子的思想品德教育就是本好教材。 孩子善良了不等同于吃亏了。人如果只为个人、家族或者小集体利益，而处心积虑地努力奋斗，人很容易患得患失、急功近利，当人们患得患失、嗔怨嫉妒的时候，心中象阳光一样快乐的心就很难显现。何况物以类聚，人以群分，人与人之间的一切都是相互的。要靠信任才能换来信任，要靠尊重才能赢得尊重。拒绝冷漠，传递温暖，贵在主动。我们不能将自己的心窗紧闭，却希望有人能走进你的心灵，成为你的知心朋友。世界上最远的不是彼此的物理距离有多远，而是人在咫尺，心在天涯。真诚与善良，永远不吃亏。 人者，仁也。