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暨南大学728中国史基础2020年考研专业课初试大纲

2020年暨南大学文学院中国史专业硕士学位

中国史基础科目考试大纲

Ⅰ.考查目标

考查学生对中国史基本知识和基本理论的掌握程度和分析理解能力。要求考生系统识记本科阶段所学中国史专业相关知识，具备史实贯通认知和理论分析的基本技能。

Ⅱ.考查范围

本科目主要考查本科阶段开设的“中国古代史”、“中国近代史”、“中国现代史”基本知识的理解和分析能力。

Ⅲ.考试形式和试卷结构

一、试卷总分数及考试时间

本试卷满分为300分，考试时间为180分钟

二、答题方式

答题方式为闭卷、笔试

三、试卷内容结构

1、中国古代史（60%左右）

2、中国近现代史（40%左右）

四、试卷题型结构

1、名词解释（7小题，每小题10分，共70分）

2、简答题（4小题，每小题20分，共80分）

3、材料分析题（1小题，共30分）

4、论述题（3小题，每小题40分，共120分）

Ⅳ.参考书目

1.朱绍侯、齐涛、王育济主编：中国古代史（第5版），上下册，福建人民出版社，2010年第5版

2.李侃、李时岳等编：中国近代史（1840—1919），中华书局，1994年第4版

3.王桧林主编：中国现代史（1919—2013），上下册，高等教育出版社，2015年第4版

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暨南大学新传考研经验贴

研途宝考研https://www.wendangku.net/doc/0d7847193.html,/zykzl?fromcode=9820 暨南大学新传考研经验贴如果说考研有什么秘籍，那么我认为是：正确的选择加持之以恒的努力。什么是正确的选择?我认为是知己知彼，首先要清楚自己，然后再了解你所报考的院校和专业。了解自己并不是简单的事情，但依然可以站在考研应试上从几个维度来思考。研途宝小编认为可以这几方面来考虑自己可能遇到的问题： ①时间安排。如果你打算考研，一定要把时间算好，尽量不要让除考研以外的时间占用你大块的时间。在7月之前是基础阶段，所以需要做好每天的、每周的和每月的计划，等到做计划的习惯养成了，在后期时间紧迫的情况下就可以不用特地每天都写出来。 ②身体情况。如果你有身体方面的困扰，请一定要在考研前多加预防和注意，预防感冒的话可以在后期每天喝一杯维生素C泡腾片，多吃蔬菜水果，平常有时间多跑步，我建议大家中午能回宿舍睡就回去吧，来回还可以多走走路放松一下呢，考研可是长期战。 ③交友圈。这一年，请和你的亲朋好友说明你在考研，相信真心支持你的人会理解，找到和你一起考研的朋友，平时可以和他们一起吃饭交流信息，互相鼓劲。如果不幸你的考研环境不理想，那也要自己努力给自己创造条件，找个网上研友互相督促也是可以的。对了，考研途中能不开始新的恋爱就不要开始，考上研究生了你会有更多的选择。 ④心理问题。考研是一场长期战，许多人不是输在了硬性知识点上，而是倒在了心理这一关。考研的焦虑每个人都有，看不完的书、论文，背不完的笔记和写不完的题，如果想要不焦虑，最重要的就是你能够按部就班地做好每一个阶段该做的事情，进度跟上了，后期才不会焦虑。如果还焦虑怎么办?如果一天你心情不好，你可以拿出半天出来看电影、吃好吃的、买东西，让自己心情好了再去学习，千万不要不开心就憋着一肚子怨气学习，那样只会让你的效率更为低下。学会倾听自己内心的声音，保护它，再严格要求它。 ⑤经济问题。考研是需要投入的，特别是在没有收入的情况下，在考研上花钱成了很多考生的难题，但是如果能够获得父母或者朋友的支持，请一定不要觉得不好意思而不去向他们求助，在教育上的投资，可以说是目前大部分大学生能做的最有价值的投资了，一旦你考研成功了，你考研期间所花费的钱可能不用一个月的工资就可以赚到，而知识和学历是无价的。 ⑥优势与短板。在考研之前，务必要诚恳地问问自己，我目前的实力如何?我是不是可以用一年(半年)的时间提升自己考上目标院校?暨大新传分专硕和学硕，他们之间最显而易见的不同在于英语难度有差别，如果你不仅专业课基础薄弱，英语成绩还不好(六级没过)，最好慎重考虑学硕。暨大新传需要看的参考书多达十几本，内容几乎涵盖新闻传播的方方面面，如果看书很慢、文字功底较弱，或许换一个其他的学校和专业会比较适合，因为必须要说明的是，考研只能选一个专业，而暨大出分时间按往年来看都是比较晚的，而且近两年暨

叶朗《中国美学史大纲》复习笔记(第6章荀子的美学)【圣才出品】

第6章荀子的美学 6.1复习笔记一、荀子的哲学和美学（一）荀子的“明于天人之分”的命题 1．自然界没有意志、目的，但有其客观规律，且不以人的意志和愿望为转移（1）荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子·天论》）”“天不为人之恶寒也辍冬；地不为人之恶辽远也辍广。（《荀子·天论》）” （2）这些话都是说自然界本身是没有目的、没有意志的，自然界的规律是独立于社会人事的变化而存在的。这是十分明确的唯物主义思想。 2．人在自然界面前并不是无所作为的，人可以利用自然，改造自然荀子认为，人们不应该盲目地崇拜和畏惧自然的力量，不应该消极地等待自然界的恩赐，也不应该只在自己的幻想中役使万物（“思物而物之”），而应该发挥自己的主观能动性（“骋能而化之”），利用自然界的规律，改造自然界，来为人类谋福利（“物畜而制之”、“制天命而用之”、“应时而使之”）。（二）荀子的“明于天人之分”的命题的影响 1．在哲学史上的伟大贡献荀子的“明于天人之分”的命题，一方面批判了宗教唯心主义、神秘主义的有神论、目的论和“天人感应”论，一方面又批判了庄子一派所谓“勿以人灭天”、“勿以故灭常”之类的宿命论。这是荀子在哲学史上的伟大贡献。 2．对后代美学家正确理解审美主客体关系、艺术和现实关系，产生了积极影响荀子的这个命题，对于后代美学家正确地理解审美主客体的关系、艺术和现实的关系，

产生了十分重要的积极的影响。清初叶燮的美学就是一例。（三）荀子的认识论思想 1．人的认识要依赖于人的感觉器官（“天官”）和思维器官（“天君”）人的认识开始于人的感官对于外物的感觉。但是感觉还必须加上思维的作用，才能有对于外物的认识。 2．比起感觉器官来，“心”在认识中的作用更为重要（1）形成理性认识时不仅要依靠“心”这个器官，就是在感知外物的时候也离不开“心”这个器官。（2）《管子》四篇中就已经有这个思想，荀子作了进一步的发挥。他认为“心”这个器官在审美感受中也起着统帅的作用。（3）这一思想对后代美学家研究审美创造和审美欣赏的规律，提供了重要的启发。（四）荀子的“虚壹而静”命题 1．“虚壹而静”，是管子学派提出的认识论命题（1）管子学派讲“虚”，是指“无己”、“无臧”。“无己”，是指去掉主观欲念；“无臧”，是指去掉主观成见。但是“无臧”也可以被理解为不要已经积累的知识。（2）管子学派对已经取得的知识和将要取得的知识之间的关系没有讲清楚。同样，管子学派强调“专于意，一于心”，强调心静，但对于一和多的关系，对于静和动的关系，也没有讲得很清楚。 2．荀子继承了管子学派的这个命题，并作了重要的发挥（1）荀子认为，“虚”并不是排除已有的知识，而是“不以所已臧害所将受”，即不以已有的知识来妨碍将要接受的新知识。“壹”，并不是排除兼知各种事物（“两”），而是“不以夫一害此一”，即不要因为兼知多种事物而妨碍对这一事物的专心研究。

美学原理大纲

湖北大学美学原理（0504200103代码不知道）教学大纲（第x版）艺术学院美术学系 2010年5月

前言一、大纲编写依据为了进一步加强高等学校体育教育专业课程建设，提高教学质量，为国家培养面向 21 世纪的高质量的艺术人才。湖北大学院积极调整课程结构、强化教学内容改革，根据教育部《全国普通高等学校美术学（教师教育）本科专业课程设置指导方案（试行）》（教体艺〔2005〕2号）文件中对现有专业进行的明确调整，及对修订教学提出的具体要求，制定此《美学原理教学大纲》。二、课程目的 “美学”是研究美、美感、美的创造及美育规律的一门科学。美学思想是人类审美实践和艺术实践发展到一定历史阶段的产物，是对人类审美实践和艺术实践的哲学概括。美学是一门既年轻又古老的科学。通过本课程的学习，使学生了解美的产生与发展，美的本质与形态，美的类型，美感的本质特征，美感的心理素质，美感的差异性、普遍性，审美主体的提高（美育），从而提高认识美、发现美、创造美的能力；能够运用所学的美学理论知识分析、评论、鉴赏文学艺术的美、大自然的美、社会生活中的美，为人的全面发展奠定基础。具体教学目标为： 1、了解与美学理论相关的基础理论和基本知识，美学理论中的一般概念、原理、原则及有关知识。 2、理解美学理论和方法中的基本概念、原理、原则及相关的学术思想观点。 3、掌握重要美学理论和方法中的基本观点和创造美的能力。三、教学方法课堂讲授、讨论、课外自习、图片观摹等相结合；课前提供参考书目，每章后布置思考题。本课程以哲学为基础，力求运用唯物辩证法，明晰地讲授，实事求是的鉴评。四、适用对象美术学专业、设计学专业。五、先修课程及后续课程（或相关课程）本课程与第二学期开设的《中国美术史》，与第三学期期开设的《外国美术史》、第五学期开设的《美术鉴赏与批评》课程形成知识内容衔接。六、课程性质必修。

全国2016年10月03708《中国近代史纲要》历年真题及答案【带解析】

2016年10月《中国近现代史纲要》真题一、单项选择题本大题共25小题，每小题2分，共50分在每小题列出的四个备选项中只有一个最符合题目要求的，请将其选出。错选、多选或未选均无分。 1.旧民主主义革命时期，中国反侵略斗争失败的最根本原因是（）。 A．社会制度腐败 B．经济技术落后 C．思想文化保守 D．军事装备落后【答案】A 【解析】自1840年至1919年，中国人民为反对外来侵略进行了英勇斗争，但都失败了，究其原因：一是社会制度的腐败，二是经济技术的落后，而前者是最根本的原因。【考点】反侵略斗争的失败和民族意识的觉醒 2.1853年，太平天国颁布的纲领性文件是（）。 A．《原道觉世训》 B．《十款天条》 C．《天朝田亩制度》 D．《资政新篇》【答案】C 【解析】《天朝田亩制度》颁布于1853年冬，是最能体现太平天国社会理想和这次农民战争特点的纲领性文件。【考点】太平天国农民战争 3.19世纪90年代，梁启超宣传变法维新主张的著作是（）。 A．《新学伪经考》 B．《仁学》 C．《人类公理》 D．《变法通义》【答案】D 【解析】A《新学伪经考》，C《人类公理》为康有为作品；B谭嗣同写了《仁学》；D梁启超写了《变法通义》。【考点】戊戌维新运动的兴起 4.在中国近代史上，资产阶级思想与封建主义思想的第一次正面交锋是（）。A．洋务派与顽固派的论战 B．洋务派与维新派的论战 C．维新派与守旧派的论战 D．革命派与改良派的论战

【答案】C 【解析】维新派与守旧派的论战，实质上是资产阶级思想与封建主义思想的第一次正面交锋。【考点】戊戌维新运动的兴起 5.1894年，孙中山在檀香山建立的中国第一个资产阶级革命组织是（）。A．兴中会 B．华兴会 C．光复会 D．岳王会【答案】A 【解析】1894年，孙中山在檀香山组织了中国第一个资产阶级革命组织一兴中会。1895年春，在香港成立兴中会总部。 B.继兴中会之后，资产阶级革命团体在各地继续成立。其中重要的有黄兴为会长的华兴会； C、D蔡元培为会长的光复会以及科学补习所、岳王会等。【考点】资产阶级革命派的活动 6.1905年至1907年，资产阶级革命派与改良派论战的焦点是（）。 A．要不要打倒列强 B．要不要以革命手段推翻清政府 C．要不要实行共和 D．要不要废科举，兴学堂【答案】B 【解析】1905年至1907年，以孙中山为代表的革命派和以康有为为代表的改良派，分别以《民报》和《新民丛报》为主要舆论阵地展开论战。这场论战主要围绕以下问题展开：第一，要不要以革命手段推翻清政府。这是论战的焦点。第二，要不要推翻帝制，实行共和。第三，要不要社会革命。【考点】三民主义学说和关于革命与改良的辩论 7.1911年4月，资产阶级革命派在黄兴带领下举行的起义是（）。 A．惠州起义 B．河口起义 C．广州起义 D．武昌起义【答案】C 【解析】1911年4月27日，在黄兴的亲自带领下，120多名革命志士在广州举行起义。起义失败后，遇难者72人被葬于广州红花岗（改名为黄花岗），史称黄花岗起义。【考点】封建君主专制制度的覆灭和中华民国的建立 8.中国历史上第一部具有资产阶级共和国宪法性质的法典是（）。 A．《中华民国宪法》 B．《钦定宪法大纲》

叶朗《中国美学史大纲》复习笔记(第18章明清园林美学)【圣才出品】

第18章明清园林美学 18.1复习笔记一、明清园林艺术与园林美学（一）明清园林艺术 1．明清两代，皇家园林和私家园林都得到了空前的发展皇家园林最有名的有北京的圆明园、颐和园，承德的避暑山庄等。私家园林多集中于经济文化发达的城市，除北京、南京外，以苏州、扬州、杭州等地数量最多。 2．明清园林艺术的发展，在明清小说和戏曲中也有反映（1）汤显祖的《牡丹亭》写了一座园林，并且借剧中主人公杜丽娘的口说了一句名言：“不到园林，怎知春色如许！”汤显祖的审美理想是追求春天。在他看来，园林正是把“春色”引到人间的艺术。（2）曹雪芹在《红楼梦》中创造了一座大观园。大观园是明清私家园林的典范，曹雪芹在这座园林中寄托着他的审美理想。（3）蒲松龄在《聊斋志异》的《婴宁》篇也描绘了一座园林，寄托了他的审美理想。（二）明清园林美学 1．中国古典园林的历史虽然悠久，但是中国古典园林美学方面的著作却很少。 2．到了明清两代，由于园林艺术有很大的发展，吸引了很多知识分子关心这门艺术，甚至亲自从事这门艺术，这才陆续产生了一些有关园林艺术的著作。 3．其中比较有名的，有计成的《园冶》、文震亨的《长物志》、李渔《闲情偶寄》中的《居室部》和《种植部》。从美学的角度看，这三部著作的理论性和系统性都很差。

二、古典园林的意境（一）中国古典园林在美学上的最大特点是重视艺术意境的创造 1．中国古典园林在美学上的最大特点：重视艺术意境的创造中国古典园林的美是艺术意境的美。因此，园林意境的创造和欣赏就成了明清园林美学的中心内容。中国古典美学的意境说，在园林艺术、园林美学中得到了独特的体现。在一定意义上，“意境”的内涵，在园林艺术中的显现，比较在其他艺术门类中的显现，要更为清晰，也更容易把握。 2．园林的意境和诗歌、绘画的意境不同（1）诗歌、绘画的意境是借助于语言或线条、色彩构成的；（2）园林的意境则是借助于实物构成的。 3．园境和诗境、画境在美学上有共同之处：“境生于象外” （1）诗境、画境都不是局限于有限的物象，而是要在有限中见出无限。（2）同样，园林的意境，也不是一个孤立的物象，不是一座孤立的建筑，不是一片有限的风景，而是要有象外之象，景外之景。这种象外之象、景外之景，比之一个孤立的物象，能够给予游览者更丰富的美的感受。（二）明清园林美学着重强调园林的意境 1．采取虚实相生、分景、隔景、借景等手法，组织空间，扩大空间，丰富美的感受（1）沈复的《浮生六记》谈到虚实相生的手法。“虚中有实”、“实中有虚”，都是为了在观赏者的心理上扩大空间感。（2）分景、隔景都是通过分隔空间在观赏者心理上扩大空间感。空间本来是小的，通过分隔，可以增加景色的层次，使景色的趣味多样化。这样，在观赏者的心理上，空间的容量就增大了。

中国美学史大纲前6章笔记

中国美学史大纲第一篇中国古典美学的发端第一章老子的美学第二节老子论道、气、象含义：道是老子哲学的中心范畴和最高范畴。道是原始混沌，道产生七物，没有意志和目的，自己运动，是无和有的统一。道不是绝对的虚无，包含有象、物、精。道是真实的存在。精，就是气。象（物的形象），不能脱离道和气，否则就失去了本体和生命，毫无意义。第三节老子论有、无、虚、实含义：天地七物是有无、虚实的统一。天地七物才能流动、运化，生生不息。虚实结合成了中国古典美学的一条重要原则。第四节老子论美、妙、味含义：美，与善区别开，相对于恶（丑）而存在。对美和艺术采取简单的否定。味，听别人说话（言语）的味道，是一种审美的享受。“淡乎其无味”。提倡一种平淡的趣味。妙，体现道德无觃定性、无限性的一面。老子否定美。但不否定妙。不能执着于有限的物象来求妙。

第五节老子论“涤除玄鉴” 含义：涤除，洗除垢尘，洗去人们的主观欲念、成见和迷信，使头脑变得像镜子一样纯净清明。鉴是观照，玄是道，玄鉴就是对于道德观照。１把观照道作为认识的最高目的２要求人们排除主观欲念和主观成见，保持内心的虚静。是审美心胸的最早源头。第二章孔子的美学第一节孔子论艺术在社会生活中的作用内容：审美和艺术在人们为达到“仁”的精神境界而进行的主观修养中就能起一种特殊的作用。在主观意识的修养中，在为了达到仁而进行的努力中，审美的境界高于知识的境界。意义：中国历史上第一个重视和提倡美育的思想家。第二节孔子论美与善、文与质内容：艺术必须符合道德要求，必须包含道德内容，才能引起美感。美与善的统一，在一种意义上，也就是形式与内容的统一。文和质的统一，也就是美和善的统一。反对质胜文和文胜质。“乐而不淫，哀而不伤”是审美标准。艺术包含的情感必须是一种有节制的、有限度的情感。这样的情感符

考研政治之中国近代史纲要备考知识点总结

考研政治之中国近代史纲要备考知识点总结本文为各位考生汇总了以时间线为主的周年纪念事件，希望帮大家更好的复习这一部分。日本发动灭亡中国的侵略战争 1931年9月18日，日本发动九一八事变，武装侵占中国东北。日本占领中国东北以后，随即开始入侵中国华北地区。接着，日方又策动华北五省两市“防共自治运动”，制造傀儡政权。这就是华北事变。1937年7月7日爆发卢沟桥事变，日本全面侵华战争由此开始。从局部抗战到全国性抗战 1931年九一八事变是中国抗日战争的起点，中国人民不屈不挠的局部抗战揭开了世界反法西斯战争的序幕。卢沟桥事变是中国全面抗战的开始。一二·九运动在民族危机的重要关头，中国共产党于1935年8月1日发表《为抗日救国告全国同胞书》，即八一宣言，呼吁全国各党派、各阶层、各军队团结起来，停止内战，一致抗日。中国共产党抗日救亡的正确主张，在全国范围内产生很大影响，有力推动了全国抗日救亡运动的开展。西安事变 1936年12月12日凌晨，张学良、杨虎城在对蒋介石屡次劝谏无效的情况下，发动了西安事变。事变后，张、杨联合发表通电，提出改组南京政府、停止一切内战、开放民众爱国运动等八项抗日主张。抗日战争胜利的标志 1945年8月14日，日本政府照会中、美、英、苏等国，表示接受波茨坦公告。8月15日，日本天皇裕仁以广播“终战诏书”的形式宣布接受波茨坦公告。1945年10月25日，中国政府在台湾举行受降仪式。根据波茨坦公告，被日本占领50年之久的台湾以及澎湖列岛由中国收回。这成为抗日战争取得完全胜利的重要标志。中国人民抗日战争胜利的原因和经验 (1)中国共产党在全民族抗战中起到了中流砥柱的作用。表现在： ①以毛泽东为主要代表的中国共产党人，把马克思列宁主义基本原理同中国具体实际相结合，创立和发展了毛泽东思想，对抗日战争发挥了重要的指导作用; ②中国共产党坚持抗战、反对妥协，坚持团结、反对分裂，坚持进步、反对倒退，成为引导全民族走向抗战胜利的一面旗帜; ③中国共产党积极倡导、促成、维护抗日民族统一战线，最大限度地动员全国军民共同抗战，成为凝聚全民族力量的杰出组织者和鼓舞者; ④中国共产党坚持全面抗战路线，制定正确的战略策略，实施动员人民、依靠人民的路线政策，提出持久战的战略总方针和一整套人民战争的战略战术，开辟广大的敌后战场，成为坚持抗战的中坚力量; ⑤中国共产党人以自己最富于献身精神的爱国主义、不怕流血牺牲的模范行动，支撑起全民族救亡图存的希望，成为夺取抗战胜利的民族先锋。 (2)中国人民巨大的民族觉醒、空前的民族团结和英勇的民族抗争，是中国人民抗日战争胜利的决定性因素。抗日战争唤起了全民族的危机意识和使命意识，创造了人类战争史上的奇观，使日本侵略者陷入了人民战争的汪洋大海之中。

暨南大学翻译硕士考研难度大不大

暨南大学翻译硕士考研难度大不大翻译硕士专业学位研究生，即MTI（Master of Translation and Interpreting）是为了适应市场经济对应用型高层次专门人才的需求，国务院学位委员会于2007年1月批准设置的一种专业学位。2008年开始招生，2009年面向应届本科毕业生招生。 MTI教育重视实践环节，强调翻译实践能力的培养。翻译硕士专业学位的培养目标为具有专业口笔译能力的高级翻译人才。翻译硕士专业学位获得者应具有较强的语言运用能力、熟练地翻译技能和宽广的知识面，能够胜任不同专业领域所需的高级翻译工作。全日制MTI招生对象为具有国民教育序列大学本科学历（或本科同等学力）人员，具有良好的双语基础。作为我国专业硕士之一，MTI不仅面向英语专业的考生，同时也鼓励非外语专业毕业生及有口笔译时间经验者报考，其中非外语专业的毕业生更受到报考院校的欢迎。就近些年的考研情况看，暨南大学翻译硕士一直以来是比较热门的考研专业之一，2015年暨南大学翻译硕士招生人数为49人，总体来说，暨南大学翻译硕士招生量较大，考试难度不高。每年都有大量二本三本学生考取的，根据凯程从暨南大学研究生院内部的统计数据得知，暨南大学翻译硕士的考生中90%以上都是跨专业考生，在录取的学生中，基本都是跨专业考的。在考研复试的时候，老师更看重跨专业学生的能力，而不是本科背景。其次，翻译硕士考试科目里，百科，翻译及基础本身知识点难度并不大，跨专业的学生完全能够学得懂。即使本科学翻译的同学，专业课也不见得比你强多少（大学学的内容本身就非常浅）。所以记住重要的不是你之前学得如何，而是从决定考研起就要抓紧时间完成自己的计划，下定决心，就全身心投入，要相信付出总会有回报。在凯程辅导班里很多这样三凯程生，都考的不错，主要是看你努力与否。下面凯程老师给大家详细介绍下暨南大学翻译硕士专业：一、暨南大学翻硕研究方向翻译说以的细分研究方向大体分为笔译和口译。笔译要求在英语和汉语方面同时提高，加强两种语言的运用能力和互译能力。会开设英汉、汉英的翻译课程，同时英文写作和关于中文素养的课程也会同时开设。目的是可以在翻译各种文体的文本时，采用恰当的方法以及准确的用语进行翻译工作。口译在交传和同传方面都会有相应的课程开设，同时进行培训，其中包括视译、带稿同传等各种方式。口译更为注重实战经验，培养过程中，模拟回忆或实际回忆的次数非常多。二、暨南大学翻译硕士就业怎么样暨南大学外国语学院学术氛围好，师资力量强大，人脉资源特别广，翻译硕士的校友分布在全国各地，社会认可度较高，因此，就业自然没有问题。现在国内紧缺的专业翻译人才五大方向为会议口译、法庭口译、商务口译，联络陪同口译、文书翻译。薪资令人羡慕。据一个做自由职业翻译人在微博上透露，同声传译每天收入在4000左右，随行翻译每天2000左右。如此客观的收入，难怪常年报考人数居高不下了。毕业后只要在工作中不断的累计经验提升自己，学习翻译学的同学想要达到这个收入标准应该不是难事。由此来看，暨南大学翻译硕士就业前景非常不错，毕业生整体需求还是比较旺盛的。暨南大学硕士的含金量很大，现在经济贸易的国际化程度越来越高，对翻译的需求也是很大的，

中国美学史大纲笔记

《中国美学史大纲》叶朗上海人民出版社郭熙在《林泉高致》中提出了“身即山川而取之”的命题。这个命题是和张燥的“外师造化，中得心源”的命题是一脉相承的。（一）郭熙“身即山川而取之”的命题，首先强调画家要对自然山水作直接的审美观照……只有直接的观照，才能发现自然山水的审美形象……“身即山川而取之，则山水之意度见矣”。所谓“山水之意度”就是山水的审美形象，也就是审美的自然。（二）强调画家要有一个审美的心胸（林泉之心）……没有审美心胸，就没有不可能实现审美的观照，即便是直接面对自然山水，也仍然不可能发现审美的自然…… （三）要求画家对自然山水作多角度的观照。所谓“山形步步移”，“山形面面看”，画家的观察点和观察角度不同，山水所显示的的审美形象也就不同。苏轼的名句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”也是说的这个道理。所以画家必须对自然山水作多角度的观照：近看，远看，正面看，侧面看，反面看，朝看，暮看，阴天看，晴天看，春夏看，秋冬看。在这多角度中，郭熙最看重的是远望。近看可以把握山水的特点，只有远望才可以把握山水的气势，从而创造高远、深远、平远的山水画的意境。（四）还要求画家对山水的审美观照具有一定的广度和深度。郭熙认为，只有“饱游饫看”，审美观照只有达到一定的广度和深度，才能“夺其造化”，创造出“磊磊落落，杳杳漠漠”的审美意象来。在郭熙看来，山水画家创造是审美意象应该达到四条要求，而这四条要求每一条要求都不能离开“饱游饫看”：第一，水画的意象应该把自然山水的“奇崛神秀”充分表现出来。只有“饱游饫看”，审美观照达到一定的广度和深度，才能真正发现和领略山水的“奇崛神秀”，“穷其要妙”，从而使神奇的山水“历历罗列于胸中”。第二，山水画的意象应该是自然山水的提炼和概括。“千里之山，不能尽奇；万里之水岂能尽秀？“一概画之，版图何异？” 第三，山水画的意象应该具有“浑然相应”、“宛然自足”的整体性。第四，山水画的意象应该是“意”和“象”的契合，应该包含有“景外意”、“意外妙”，从而引发观画者的无限情思。郭熙说：“春山烟云连绵人欣欣，夏山嘉木繁阴人坦坦，秋山明净摇落人肃肃，冬山昏霾翳塞人寂寂。看此画令人生此意，如真山在此山中，此画之景外

中国近代史纲要笔记：帝国主义列强对中国的侵略_毙考题

下载毙考题APP 免费领取考试干货资料，还有资料商城等你入驻邀请码：8806 可获得更多福利中国近代史纲要笔记：帝国主义列强对中国的侵略中国近代史纲要是考研政治中比较重要的一部分，小编整理中国近代史纲要笔记，帮助大家梳理本科目重点，把握知识框架。下面是中国近代史纲要笔记之帝国主义列强对中国的侵略部分：中国近代史纲要笔记：帝国主义列强对中国的侵略一、资本—帝国主义列强对中国的侵略 1.中国与帝国主义国家签订的不平等条约有：中英《南京条约》，中英《虎门条约》，中美《望厦条约》，中法《黄埔条约》。 ▲其中，中英《南京条约》是第一个不平等条约 2.通过这一系列不平等条约，英国等西方列强破坏了中国的主权和领土完整；破坏了中国的领海主权；破坏了中国的司法主权；破坏了中国的关税主权，等等。 ▲这些主权都只是部分破坏，而没有完全丧失 3.中国逐步变成半殖民地的原因：一方面，鸦片战争以后，中国已经丧失了完全独立的地位，在相当程度上被殖民地化了。另一方面，由于中国长期以来一直是一个统一的大国，特别是中国人民顽强、持久的反抗，同时也由于帝国主义列强间争夺中国的矛盾无法协调。 4.中国逐步变成半封建社会的原因：第一，外国资本主义列强用武力打开中国的门户，把中国卷入世界资本主义经济体系和世界市场之中，给中国资本主义的产生造成了某些客观条件。第二，西方列强并不愿意中国成为独立的资本主义国家。这样，中国的经济既不再是完全的封建经济，也不是完全的资本主义经济，而成为半殖民地半封建的经济了。鸦片战争以后，中国逐步沦为两半社会，《辛丑条约》以后，中国正式沦为两半社会，注意两者的区别。 5.近代中国社会的基本特征：第一，资本一帝国主义侵略势力日益成为支配中国的决定性力量；第二，中国的封建势力日益衰败并同外国侵略势力勾结，成为资本一帝国主义压迫、奴役中国人民的社会基础和统治支柱；第三，中国自然经济的基础虽然遭到破坏，但是封建剥削度的根基即封建地主的土地所有制依然在广大地区内保持着，成为中国走向现代化和民主化的严重障碍；第四，中国新兴的民族资本主义经济虽然已经产生，但发展很缓慢，力量很软弱；第五，近代中国各地区经济、政治和文化的发展是极不平衡的；第六，在资本一帝国主义和封建主义的双重压迫下，中国的广大人民过着极端贫困及不自由的生活。两半社会的特征可以概括为：政治半殖民地化；经济半封建化；社会不平衡化。近代中国的国情既可以表述为半殖民地半封建，也可以表述为经济社会发展极不平衡。 6.近代中国社会阶级关系的变化：第一，地主阶级——官僚地主、城居地主、资本家；第二，农民阶级——向贫农或雇农转化，有些成为产业工人的后备军；第三，工人阶级——近代中国最革命的阶级；第四，资产阶级——一部分是官僚买办资本家，另一部分是民族资本家。注意，小资产阶级不是资产阶级，属于劳动人民。 7.近代中国社会的主要矛盾——帝国主义和中华民族的矛盾，封建主义和人民大众的矛盾。其中最主要的矛盾是帝国主义和中华民族的矛盾。 8.近代中国社会的历史任务——争取民族独立、人民解放以及实现国家富强、人民富裕。考试使用毙考题，不用再报培训班

2019暨南大学经济学考研,最走心的经验贴

2019暨南大学经济学考研，最走心的经验贴2019考研的小伙伴已经开始准备考研了，经济学作为热门专业之一成为很多考研儿的目标专业，但是刚开始都不知道去哪里查询院校的相关信息，感到很迷茫，接下来跨考考研老师将重点讲解2019暨南大学经济学考研相关的信息。考研儿可以作为备考的参考。暨南大学是我国第一所由国家创办的华侨学府，是目前全国境外生最多的大学，是国家“211 工程”重点综合性大学，直属国务院侨务办公室领导。暨南大学经济学实力强大，在华南地区仅次于中山大学（中山大学对外招生人数太少，考研难度大），且在南方特别是深圳就业情况非常不错。 1．暨南大学经济学考研辅导班目前市面上经济学考研辅导班的有很多机构，但从近三年的通过成绩来看，跨考教育以郑炳带头辅导效果最好。一方面在全国唯一按照院校进行定校辅导的教学体系，其教材教义也是行业独家——《经济学考研名校真题大全解》，尤其最后考前最后三套卷更是受学生追捧。目前清华北大人民东财央财等经济学名校50%都是郑炳弟子。 2.复旦大学经济学初试考试科目（1）101思想政治理论（2）201英语一（3）301数学一（4）803微观经济学 3．专业课参考书目参照暨南大学“803 西方经济学”考试大纲，指定参考书目为：（1）平狄克《微观经济学》，中国人民大学出版社（2）曼昆《宏观经济学》，中国人民大学出版社关于参考用书，说明几点：第一，2014 年及之前，暨南大学“803 西方经济学”指定参考书为高鸿业《西方经济学》，从 2015 年以来暨南大学“803 西方经济学”考研真题来看，部分考题仍然是高鸿业《西方经济学》教材中的考点。因此，强烈建议考生先看高鸿业《西方经济学》。第二，教材复习顺序：先看高鸿业《西方经济学(微观部分)》，再看高鸿业《西方经济学(宏观部分)》，接下来看平狄克《微观经济学》和曼昆《宏观经济

叶朗《中国美学史大纲》复习笔记和考研真题与典型题详解(第8章汉代美学)【圣才出品】

第8章汉代美学 8.1复习笔记一、汉代美学的过渡性特点（一）《淮南子》和《论衡》 1．从美学史的角度看，汉代思想家最重要的著作有两部：一部是西汉的《淮南子》，一部是东汉的《论衡》。 2．《淮南子》和《论衡》包含丰富的美学思想，在美学史上有重要影响（1）《淮南子》是淮南王刘安组织他门下的宾客集体编著的一部论文集《淮南子》原名《淮南鸿烈》，大约成书于汉景帝之时。《淮南子》一书的思想很庞杂，但主要倾向接近老子的学说，所以东汉为《淮南子》作注的高诱说它“旨近老子”。（2）《论衡》是东汉唯物主义哲学家王充的著作，共85篇，现存84篇。（二）汉代美学过渡性特点的主要表现汉代美学是从先秦美学发展到魏晋南北朝美学的一个过渡环节，这主要表现在： 1．美学思想发展的演变（1）孔子和儒家学派强调礼乐文章、艺术的政治教化作用、审美和道德观念的联系。（2）汉代的官方宗教神学体系又把儒家的这种美学发展成为神秘主义的美学。（3）魏晋南北朝出现了一种新的倾向，强调观赏自然本身的美，强调艺术要通向自然之道。宗炳的“澄怀味象”的命题就是这种倾向的集中表现。所以，在一定意义上可以说，魏晋南北朝美学的发展是对于孔子美学的否定，是一个回到老、庄美学的运动。（4）魏晋南北朝美学的这种回到老、庄美学的运动，正是在《淮南子》、《论衡》等著作的诱发下产生的。《淮南子》和《论衡》都发挥老子的哲学，推崇“自然”，以对抗和批判

汉代官方的宗教神学体系。这对于魏晋南北朝美学的发展产生了深刻的影响。 2．先秦哲学范畴在魏晋南北朝时期的转化（1）先秦哲学中的一批哲学范畴，在魏晋南北朝时期转化成了极为重要的美学范畴。（2）汉代处于这一转化的前夜，汉代美学构成了这种转化的中间环节 ①先秦哲学中的“气”的范畴，经过《淮南子》和王充的元气自然论，在魏晋南北朝时期转化成了美学范畴，出现了“气韵生动”的美学思想。 ②先秦哲学中的“形”与“神”这一对范畴，经过《淮南子》和王充的形神论，也在魏晋南北朝时期转化成了美学范畴，出现了“传神写照”的美学思想。二、汉代的元气自然论（一）王充的元气自然论 1．元气自然论（1）王充认为，天地万物都是由“元气”构成的，“元气”是原始的物质元素。他认为，世界万物所以有多种多样的形态，就是因为它们各自禀受的元气有厚薄精粗的不同。（2）人和万物一样，也是禀受元气而生。但是人所禀受的是元气中最精微的部分，即“精气”，所以人有智慧。 2．王充通过元气自然论对汉代宗教神学体系的批判（1）王充的元气自然论是同汉代官方的宗教神学体系相对立的。他反对把道德属性加到天地万物身上，反对神秘主义的天人感应说，强调“天道自然”。（2）王充运用这种元气自然论，对官方的宗教唯心主义、神秘主义哲学展开了尖锐的批判，这种批判涉及美学领域。 3．王充元气自然论在美学史上的地位

中国美学史大纲(二)

第一章老子的美学重点： 1.老子美学是中国美学史的发端。 2.中国古典美学关于审美客体、审美观照、艺术创造和艺术生命的一系列特殊看法，以下一系列范畴皆发端于老子的美学：“道”“气”“象”、“有无”“虚实”、“味”“妙”、“虚静”“玄鉴”“自然”、“澄怀味象”“气韵生动”、“境生于象外””朴拙”。一、老子美学——中国美学史起点 ●原因：从历史顺序看：老子生活的时代早于孔子；《老子》约成书于战国时代。从理论本身看：哲学方面：《老子》书着重讲宇宙观和认识论，而《论语》则着重讲社会伦理问题。老子提出以“道”为中心的哲学体系。但“道”的性质是物质还是精神并不明确，但是“道法自然”作为否定有意志的天帝而出现，说明老子的哲学是带有唯物主义倾向的，这个开端同时也是对宗教的否定。美学方面：提出“气”“象”“有”“无”“虚”“实”“味”等范畴，起初为哲学范畴，在后来的历史发展中从哲学范畴转化为美学范畴。在中国古典美学的逻辑体系中都占有十分重要的地位。老子哲学和老子美学对中国哲学和中国古典美学影响极大，中国古典美学的一系列独特理论都发源于老子哲学和美学。二、老子论“道”“气”“象” 中国古典美学体系的中心范畴并不是“美”，而是“道——气——象”这三个互相连结的范畴。道 “道”是老子哲学的中心范畴和最高范畴，从《老子》中看“道”有以下性质： 1)“道”是原始混沌：“道”是在天地产生之先就存在的原始混沌，它不依靠外力而存在，包含着形成万物的可能性。“道”存在于上帝产生之前。 2)道”产生万物：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。（老子的宇宙发生论） 3)“道”没有意志、没有目的：“道法自然”。“道”虽然产生万物，但它并不是有意志、有目的的主宰。 4)道”自己运动：“道”处于永恒的“逝”“远”“反”的运动之中，处于永恒的“独立” 运动即自己的运动之中，这种运动构成了宇宙万物的生命。 5)“道”是“无”与“有”的统一：“无，名天地之始；有，名万物之母”。 ●无：“道”也就是无规定性、无限性，它是没有具体形象的，是不能单凭感觉把握的

自考中国近代史纲要-历年真题

2017年4月《中国近现代史纲要》真题一、单项选择题在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出。 1.1840年鸦片战争前，中国社会的性质是（）。 A．奴隶社会 B．封建社会 C．半殖民地半封建社会 D．资本主义社会【答案】B?【解析】以1840年鸦片战争为标志，中国由封建社会逐步演变为半殖民地半封建社会。鸦片战争是中国近代史的开端。所以1840年鸦片战争之前，中国的社会性质是封建社会。?【考点】鸦片战争前的中国 2.鸦片战争后，提出“师夷长技以制夷”思想的是（）。 A．龚自珍 B．林则徐 C．魏源 D．王韬【答案】C?【解析】1843年，魏源在《四洲志》的基础上编纂了《海国图志》，综述世界各国历史、地理及中国应采取的对外政策，提出“师夷长技以制夷”思想，主张学习外国先进的军事和科学技术，以期国家富强来抵御侵略。?【考点】反侵略斗争的失败和民族意识的觉醒 3.洋务运动时期最早创办的翻译学堂的是（）。 A．同文馆 B．广方言馆 C．译书局 D．译书馆【答案】A?【解析】1862年奕?创办京师同文馆，是洋务运动时期最早创办的翻译学堂；1863年李鸿章在上海创办广方言馆。?【考点】洋务运动的兴起 4.1911年，在保路运动中规模最大、斗争最激烈的省份是（）。 A．湖北 B．湖南 C．广东 D．四川【答案】D?【解析】1911年5月清政府宣布“铁路干线收归国有”，并将粤汉、川汉铁路的路权出卖给帝国主义，引起湖北、湖南、广东、四川反对，保路运动兴起，四川尤其强烈。?【考点】封建君主专制制度的覆灭和中华民国的建立 5.中国历史上第一步具有资产阶级共和国宪法性质的法典是（）。 A．《中华民国临时约法》 B．《钦定宪法大纲》 C．《中华民国约法》 D．《中华民国宪法》【答案】A?【解析】1912年3月，临时参议院颁布《中华民国临时约法》，这是中国历史上第一部具有资产阶级共和国宪法性质的法典。?【考点】封建君主专制制度的覆灭和中华民国的建立 6.中国共产党第一次明确提出反帝反封建民主革命纲领的会议是（）。 A．中共一大

叶朗《中国美学史大纲》笔记和考研真题详解

叶朗《中国美学史大纲》笔记和考研真题详解绪论一、系统研究中国美学史是建立现代美学体系的迫切需要（一）现代美学体系的原则 1．古典美学和当代美学的相互贯通； 2．中国美学和西方美学的相互融合； 3．社会科学和自然科学的相互渗透； 4．基础美学和应用美学的相互推进。（二）中西美学的相互融合 1．中国美学和西方美学分属两个不同的文化系统。它们有共同性，但更重要的，是这两个文化系统各自都有极大的特殊性。 2．中国古典美学有自己的独特的范畴和体系。（1）西方美学不能包括中国美学，不能把中国美学看作是西方美学的一个分支，或一种点缀，更不能把中国美学看作是西方美学某个流派的一个例证，或一种注释。（2）西方美学应该尊重中国美学的特殊性，对中国古典美学进行独立的系统的研究。只有这样，才能把中国美学的积极成果和西方美学的积极成果融合起来，把美学建设成为一门真正国际性的学科，在人类文明中发挥更大的作用。（三）研究中国美学史的缘由重视中国美学史的研究，不仅因为我们是中国人，我们应该使我们的美学理论带有民族特色，而且因为如果不系统研究中国美学史，不把中国美学和西方美学融合起来，就不可能使美学成为真正国际性的学科，就不可能建立一个真正科学的现代美学体系。二、中国美学史的对象和范围

（一）中国美学史对象和范围的看法及分析 1．中国美学史主要应该研究历史上关于美的理论（1）认为中国美学史主要应该研究历史上关于美的理论根据这种看法，一些人就把力量集中于到古代思想家著作中寻找那些谈到美的段落：孔子怎么论美，孟子怎么论美，墨子怎么论美，王充怎么论美等。（2）这种看法过于狭窄 ①美学不限于研究“美”。美学研究的对象是人类审美活动的本质、特点和规律。现代美学的体系，不仅包括哲学美学（基础科学），还包括审美心理学、审美社会学、审美发生学、审美文艺学以及审美应用科学。 ②同时，中国古典美学体系以审美意象为中心，包含有哲学美学、审美心理学、审美社会学、审美文艺学、审美教育学等多方面内容。若仅抓住“美”字来研究中国美学史，或者以“美”这个范畴为中心来研究中国美学史，那么一部中国美学史就将变得十分单调、贫乏，索然无味。 ③研究美学史，应该站在现代的高度，把自己的视野放宽一些。 2．中国美学史是研究中国人的审美意识的发生、发展和变化的历史（1）认为中国美学史是研究中国人的审美意识的发生、发展和变化的历史中国美学史不仅要研究历史上那些美学理论著作，而且要研究历史上各个时代的文学艺术作品所表现出来的审美意识（审美理想，审美趣味等等）。（2）这种看法过于宽泛 ①美学是一门理论学科，它不属于形象思维，而是属于逻辑思维。它研究美学范畴，研究美学范畴之间的区别、联系和转化，研究美学范畴的体系。 ②以中国古典美学为例。中国古典美学并不是由陶器、《诗经》、王羲之的书法、李白的诗、

叶朗《中国美学史大纲》研读要点提示02

第六章《荀子》的美学思想 13、荀子中“明于天人之分”的思想内涵是什么？ 14、荀子“化性而起伪”中的“性”“伪”的概念内涵是什么？“化性而起伪”的命题是建立在什么思想基础之上的？（在古文中，“性”与“伪”这对范畴等同于“天”与“人”。）附：“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。然则礼义法度者，是圣人之所生也。故圣人之所以同于众其不异于众者，性也；所以异而过众者，伪也。”（《荀子·性恶》） 15、墨子的“非乐”反映了他怎样的思想？荀子对“非乐”的批判（对礼乐的倡导）的根据是什么？附：荀子对各家各派的批判：“墨子蔽于用而不知文，宋子蔽于欲而不知得，慎子蔽于法而不知贤，申子蔽于势而不知知，惠子蔽于辞而不知实，庄子蔽于天而不知人。故由用谓之道，尽利矣；由俗谓之道，尽赚矣；由法谓之道，尽数矣；由势谓之道，尽便矣；由辞谓之道，尽论矣；由天谓之道，尽因矣。此数具者，皆道之一隅也。夫道者，体常而尽变，一隅不足以举之。曲知之人，观于道之一隅而未之能识也，故以为足而饰之。内以自乱，外以惑人，上以蔽下，下以蔽上，此蔽塞之祸也。”(《荀子·解蔽》) 第七章《乐记》的美学思想 16、中国传统文化谓之“礼乐”文化，古代中国谓之“礼乐之邦”，就在于中国古人特别崇尚礼、乐文化。而“乐合同，礼别异”六个字揭示的正是中国古人崇尚礼、乐文化的原因、奥秘。请思考：为什么一个社会（人与人之间的关系）既要“同”又要“异”？为什么“乐”可以“同”，“礼”可以“异”？ “乐合同，礼别异”的终极理论根据是什么？论文题目：试论荀子（先秦儒家）音乐思想的“乌特邦”色彩第八章汉代美学 17、汉代（包括先秦老庄）形、神关系论对后代艺术产生了怎样的影响？ 18、《淮南子》一书中涉及的美学思想有哪些？ 19、王充有美学思想吗？

全国2016年04月03708《中国近代史纲要》历年真题及答案【带解析】

2016年4月全国高等教育自学考试《中国近现代史纲要》真题一、单项选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分）在每小题列出的四个备选中只有一个是符合题目要求的。错选、多选或未选均无分。 1.在中国近代史上，人民群众第一次大规模的反侵略武装斗争是（）。 A．三元里人民的抗英斗争 B．太平天国抗击洋枪队的斗争 C．台湾人民的抗日斗争 D．义和团抗击八国联军的斗争【答案】A 【解析】考核第一章第三节反抗外来侵略的斗争。【考点】反抗外来侵略的斗争历程 2.19世纪60年代，洋务派最早从事的洋务事业是（）。 A．兴办民用工业 B．兴办军用工业 C．派遣留学生 D．创立新式学堂【答案】B 【解析】洋务事业包括：一是兴办近代企业。最早兴办的是军用工业；二是建立新式海陆军；三是创办新式学堂，派遣留学生。【考点】洋务运动的兴起 3.1898年，严复翻译出版的《天演论》所宣传的思想是（）。 A．师夷长技以制夷 B．中学为体、西学为用 C．振兴中华 D．物竞天择、适者生存【答案】D 【解析】1898年，严复翻译出版的《天演论》。他用“物竞天择”“适者生存”的社会进化论思想，激发人们的危机意识和民族意识。 A.魏源：师夷长技以制夷，魏源提出； B.冯桂芬对兴办洋务事业的指导思想最先作出比较完整的表述“中学为体、西学为用”； C.1894年11月，孙中山创立革命团体—兴中会，喊出“振兴中华”这个时代的最强音。【考点】反侵略斗争的失败和民族意识的觉醒

4.戊戌维新时期，谭嗣同撰写的宣传变法主张的著作是（）。 A．《新学伪经考》 B．《变法通义》 C．《仁学》 D．《日本变政考》【答案】C 【解析】A《新学伪经考》康有为；B《变法通义》梁启超；D《日本变政考》康有为。【考点】戊戌维新运动的兴起 5.1911年夏，湖北、湖南、广东和四川爆发的民众运动是（）。 A．拒俄运动 B．拒法运动 C．立宪运动 D．保路运动【答案】D 【解析】1911年5月，清政府皇族内阁为筹集借款，宣布“铁路干线收归国有”，并将粤汉、川汉铁路的路权出卖给帝国主义，引起湖北、湖南、广东和四川省民众的强烈反对，一场事关民族权益和个人利益的保路运动兴起了，四川省尤其强烈。【考点】封建君主专制制度的覆灭和中华民国的建立 6.在俄国十月革命影响下，率先在中国举起马克思主义旗帜的是（）。 A．陈独秀 B．李大钊 C．李达 D．毛泽东【答案】B 【解析】李大钊最先由民主主义者转变为共产主义者，在中国率先举起马克思主义旗帜。他的《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》，讴歌十月革命是“二十世纪中世界革命的先声”。【考点】新文化运动与思想解放潮流 7.第一次国共合作的政治基础是（）。 A．三民主义 B．新三民主义 C．新民主主义 D．社会主义【答案】B 【解析】考核第一次国共合作的形成。1924年1月，中国国民党第一次全国代表大会通过的宣言对三民主义作了新的阐释表现在：民族主义突出了反对帝国主义的内容，强调对外争取中华民族的完全独立，同时主张国内各民族一律平等；民权主义强调民权为一般平民所共有，不应为“少数人所得而私”；民生主义在