中国酒令
酒令，是酒席上的一种助兴游戏，一般是指席间推举一人为令官，余者听令轮流说诗词、联语或其他类似游戏，违令者或负者罚饮，所以又称"行令饮酒"。
常用的酒令:
1.两只蜜蜂令
口令：两只小蜜蜂呀，飞到花丛中呀，嘿！石头，剪刀、布，然后猜赢的一方就做打人耳光状，左一下，右一下，同时口中发出“啪、啪”两声，输方则要顺手势摇头，作挨打状，口喊“啊、啊”；如果猜和了，就要做出亲嘴状还要发出两声配音、动作，声音出错则饮！适合两个人玩，有点打情骂俏的味道，玩起来特别逗！
2.虎棒鸡虫令
分别有四种动物，老虎、棒子、鸡、虫，一物克一物，两人相对，各用一根筷子相击，同时口喊“棒棒棒棒……”或喊老虎，或喊棒，或喊鸡，或喊虫。规定：以棒击虎，虎吃鸡，鸡吃虫，虫吃棒；负者饮酒，若棒子与鸡，虎与虫同时喊出，则不分胜负。此游戏适合两个人玩，因为出口很快，老虎，棒子，鸡，虫都是脱口出的，所以玩起来速度很快!可一人当庄，多人轮流玩。
3.玩骰子
酒桌上，将两颗骰子装于一玻璃杯，摇骰子的人为首，在座各位依次排序，骰子摇到几就该几号人喝，喝酒的人又当庄为首，继续摇。两颗骰子的点数一样，喝酒数加倍，各地以不同的规则定喝酒数量。
4.猜骰子
猜骰子可以2个人玩，可以三个人玩，或者多人玩，本处只举出2人玩的例子，三人以上依次类推。利用骰子6面不同点数的数量来比胜负。
每个人用一个盖碗，盖碗里面装上5个骰子（也可更多）。两个人晃动盖碗，将骰子打乱以后，自己看自己杯中的骰子点数，根据杯子中骰子的点数，来猜测对方骰子的点数，让后报出一个数字。对方根据自己盖碗中骰子的点数，以及自己报出的点数，来决定自己报出的点数，或者看对方的点数确定输赢家。
一般点数从二说起，则骰子的一点什么都顶替的。如果先报一方报出了1点（例如说5个1），则1点不能顶替其他点数。在猜骰子时，先从小的说起，比如一方说2个1，对方说出的数字必须比这个大，如果也说2个，则只能报2以上的数字（如2个2或2个6），
如果要说1数字，则只能报3个以上（如3个1或6个1）。
一方如果觉得对方报出的点数的数量超出了你们两个盖碗中这个点数数量之和，可以要求看。这样大家掀开盖碗，数报出点数骰子的数量，刚才说出的数量超过2个盖碗中此点数的数量，则要求看的一方赢，反之则报数字一方赢。注意：报出数字之和不应超过两人盖碗中骰子的总数。
5.读数字
读数字，玩法也是变化无穷，但最基本的玩法也是由自成数与喝数相符者胜，负者饮酒。“十五二十”。两人玩，两双手，轮流喊数，分别有“收齐，五、十、十五、开晒”五种数字，喊数者可出手也可不出，看双方一共凑成多少数目。
6. 0 0 7
由开始一人发音“零”随声任指一人，那人随即亦发音“零”再任指另外一人，第三个人则发音“七”，随声用手指作开枪状任指一人，“中枪”者不发音不作任何动作，但“中枪”者旁边左右两人则要发“啊”的声音，而扬手作投降状。出错者饮！适合众人玩，由于没有轮流的次序，而是突发的任指其中的一个人，所以整个过程都必须处于紧张状态，因为可能下个就是你了！
7.青蛙落水
口令：一只青蛙一张嘴，两只眼睛四条腿，扑通一声跳下水；两只青蛙两张嘴，四只眼睛八条腿，扑通，扑通，跳下水；三只青蛙三张嘴，六只眼睛十二条腿，扑通，扑通，扑通，跳下水；四只青蛙……如此类推，每人说一句，以逗号隔开为标志，出错者喝酒。此游戏也可以不发声，仅仅用手令，动作来表示。适合多个人一起玩，因为在过程中还要顾及到数字的，所以玩起来还真的不轻松呢！猜测输赢
玩法有很多种，可是最基本的原理就是一方随意作出手势，如果对方顺应作出相同的手势则对方输，要罚酒。
(1) 青蛙青蛙跳：两人手指拱在桌面，一人首先喊“青蛙青蛙跳”，在“跳”字发出的时候五指弹起一个手指作“跳”状，如本方出中指，对方出中指则输，喝酒，出其他四指则过，然后轮到对方喊“青蛙青蛙跳”，一直下去。
(2) 两人猜：“石头、剪刀、布”，赢方立即用手指向上下左右各一方，输方顺应则喝酒。
8.传花
用花一朵．或可用其他小物件如手帕等代替。令官蒙上眼、将花传给旁座一人，依次顺递，迅速传给旁座．令官喊停，持花未传出的一人罚酒。这个罚酒者就有权充当下一轮的令官。也有用鼓声伴奏的。称“击鼓传花令”。令官拿花枝在手，使人于屏后击鼓、座客以次传
递花枝，鼓声止而花枝在手者炊。过去运用较多。
9.拍七
进行时要求速度快，使行令者忙中有错受罚，从令官报数，1234顺报，至明7（7、17……）和暗7(7的倍数14、21……)时，应报者拍桌而不出声。矢口出声报数的罚酒。下一轮即从罚酒人从头报起。
10.猜谜
是群众性的智力游戏。行令时通常可以和传花、拍七结合进行。如由罚酒人出谜面，由下一轮传花、拍七的输家猜谜底。猜不中者罚酒，如猜中则出谜人罚酒，猜中者并有下一轮出谜权。猜谜还可以限定范围、加限于席上所有物或室内所有物之类．由令官行令前宣布。
11.说笑话
可由令官开始或上一轮行令受罚者开始、依次轮流说一个。如能逗引全席或多数人发笑，说笑话者算是成功．全席各饮一杯；倘若无人被逗笑。说笑话者认罚；如仅有一人或少数人笑，则罚笑者饮酒。
12.汤匙令
着一汤匙于空盘中心．用手拨动匙柄使其转动，转动停止时匙柄所指之人饮酒。
13.循环相克令
用具：无
人数：两人
方法：令词为“猎人、狗熊、枪”，两人同时说令词，在说最后一个字的同时做出一个动作——猎人的动作是双手叉腰；狗熊的动作是双手搭在胸前；枪的动作是双手举起呈手枪状。双方以此动作判定输赢，猎人赢枪、枪赢狗熊、狗熊赢猎人，动作相同则重新开始。
兴奋点：这个游戏的乐趣在于双方的动作大，非常滑稽
缺点：只是两个人的游戏
14.幸运大白鲨
用具：幸运大白鲨
人数：两人
方法：幸运大白鲨的构造非常简单，但玩起来却趣味无穷。方式是将大白鲨的嘴掰开，然后按下它的下排牙齿，这些牙齿中只有一颗会牵动鲨鱼嘴，使其合上，如果你按到这一颗，
鲨鱼嘴会突然合上，咬住你的手指。当然，鲨鱼牙是软塑料做的，不会咬痛您的。
你可以在酒桌上把它作为赌运气的酒具，几个人轮流按动，如果被鲨鱼咬到罚酒。
兴奋点：适合男孩女孩一起玩，对于胆小的女孩子来说比较惊险。
缺点：首先你要先去买一个“大白鲨”，虽然价钱不贵
15.官兵捉贼
用具：分别写着“官、兵、捉、贼”字样的四张小纸
人数：4个人
方法：将四张纸折叠起来，参加游戏的四个人分别抽出一张，抽到“捉”字的人要根据其他三个人的面部表情或其他细节来猜出谁拿的是“贼”字，猜错的要罚，有猜到“官”字的人决定如何惩罚，由抽到“兵”字的人执行。
兴奋点：简单易行，不受时间地点场合的限制
缺点：人数不易过多。
16.心脏病
用具：无
人数：越多越好
方法：将一副扑克牌给酒桌上的每个人平均分发，但是不能看自己和他人手里的牌。然后以酒桌上的人为序，按照人数排列。例如，酒桌上有5个人，可编为1-5的序号。如果该人出的牌和自己的序号相同，那大家的手就是拍向那张牌，可以手叠手的拍，最后拍上去的人是输家。
兴奋点：非常刺激，经常是大家的手红的一塌糊涂。
缺点，对桌子不利
17.开火车
用具：无
人数：两人以上，多多益善
方法：在开始之前，每个人说出一个地名，代表自己。但是地点不能重复。游戏开始后，假设你来自北京，而另一个人来自上海，你就要说：“开呀开呀开火车，北京的火车就要开。”大家一起问：“往哪开？”你说：“上海开”。那代表上海的那个人就要马上反应接着说：“上海的火车就要开。”然后大家一起问：“往哪开？”再由这个人选择另外的游戏对象，说：“往
某某地方开。”如果对方稍有迟疑，没有反应过来就输了。
兴奋点：可以增进人与人的感情，而且可以利用让他或她“开火车”的机会传情达意、眉目传情。
缺点：无
18.抓扑克牌
用具：扑克牌
人数：两人以上，多多益善
方法：抓扑克玩法，把扑克摆在中间，从一个人开始抓（一般年长者或者领导），他抓到的扑克为A-K,代表1~13个数，抓到的数字，即从他开始数这个数字的那个人喝酒，那个人喝完了开始再抓。如果抓到A，就自己喝。如果抓到大王，对不起，要喝5杯，如果抓到小王，要喝三杯了。
解酒:
☆蜂蜜水——酒后头痛
喝点蜂蜜水能有效减轻酒后头痛症状。美国国家头痛研究基金会的研究人员指出，这是因为蜂蜜中含有一种特殊的果糖，可以促进酒精的分解吸收，减轻头痛症状，尤其是红酒引起的头痛。另外蜂蜜还有催眠作用，能使人很快入睡，并且第二天起床后也不头痛。
☆西红柿汁——酒后头晕
西红柿汁也是富含特殊果糖，能帮助促进酒精分解吸收的有效饮品，一次饮用300ml以上，能使酒后头晕感逐渐消失。实验证实，喝西红柿汁比生吃西红柿的解酒效果更好。饮用前若加入少量食盐，还有助于稳定情绪。
☆新鲜葡萄——酒后反胃、恶心
新鲜葡萄中含有丰富的酒石酸，能与酒中乙醇相互作用形成酯类物质，降低体内乙醇浓度，达到解酒目的。同时，其酸酸的口味也能有效缓解酒后反胃、恶心的症状。如果在饮酒前吃葡萄，还能有效预防醉酒。
☆西瓜汁——酒后全身发热
西瓜汁是天生的白虎汤（中医经典名方），一方面能加速酒精从尿液排出，避免其被机体吸收而引起全身发热；另一方面，西瓜汁本身也具有清热去火功效，能帮助全身降温。饮用时加入少量食盐，还有助于稳定情绪。
☆柚子——酒后口气
李时珍在《本草纲目》中早就记载了柚子能够解酒。实验发现，将柚肉切丁，沾白糖吃更是对消除酒后口腔中的酒气和臭气有奇效。
☆芹菜汁——酒后胃肠不适、颜面发红
酒后胃肠不适时，喝些芹菜汁能明显缓解，这是因为芹菜中含有丰富的分解酒精所需的B 族维生素。如果胃肠功能较弱，则最好在饮酒前先喝芹菜汁以做预防。此外，喝芹菜汁还能有效消除酒后颜面发红症状。
☆酸奶——酒后烦躁
蒙古人多豪饮，酸奶正是他们的解酒秘方，一旦酒喝多了，便喝酸奶，酸奶能保护胃黏膜，延缓酒精吸收。由于酸奶中钙含量丰富，因此对缓解酒后烦躁症状尤其有效。
☆香蕉——酒后心悸、胸闷
饮酒后感到心悸、胸闷时，立即吃1～3根香蕉，能增加血糖浓度，使酒精在血液中的浓度降低，达到解酒目的，同时减轻心悸症状、消除胸口郁闷。
☆橄榄——酒后厌食
橄榄自古以来就是醒酒、清胃热、促食欲的“良药”，能有效改善酒后厌食症状。既可直接食用，也可加冰糖炖服。
都以为茶能解酒，却不知就这样被“贻误”多年——酒后忌饮茶
李时珍在《本草纲目》中记载：酒后饮茶伤肾，腰腿坠重，膀胱冷痛，兼患痰饮水肿。现代医学研究也指出，茶水会刺激胃酸分泌，使酒精更容易损伤到胃黏膜；同时，茶水中的茶碱和酒精一样会导致心跳加速，更加重了心脏负担。
教师考试文学常识重点整理
《红楼梦》曹雪芹 香菱学诗 应玚、刘桢、谢灵运、阮籍、庚信、鲍照 应玚东汉末文学家，字德琏，建安七子之一。擅长作赋，有文赋数十篇，代表性诗作《侍五官中郎将建章台集诗》。 刘桢汉魏间文学家。建安七子之一，字公干。今存诗十五首。有《刘公干集》。 谢灵运南朝宋诗人，又称“谢康乐”文有《山居赋》。曾奉诏撰《晋书》，著有《谢灵运集》。 阮籍三国魏诗人。竹林七贤之一。字嗣宗。其主要作品就是五言《咏怀诗》，散文《大人先生传》。 庚信梁朝文学家诗歌代表作《拟咏怀》二十七首。 鲍照南朝宋文学家。字明远。其代表作《拟行路难》18首。 【秦观《韩愈论》中曾评道：“……昔苏武李陵之诗长於高妙，曹植刘公干之诗长於豪逸，陶潜阮籍之诗长於冲澹，谢灵运鲍照之诗长於峻洁，徐陵庚信之诗长於藻丽，……”（刘公干：刘祯；徐陵：《玉台新咏》）】 铙吹喧京口，风波下洞庭。 赭圻将赤岸，击汰复扬舲。 日落江湖白，潮来天地青。 明珠归合浦，应逐使臣星。（王维） 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。（王维） 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归田园。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后椋，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。（陶渊明） 辋川闲居赠裴秀才迪 寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。（王维） 刘姥姥三进大观园 一进原因：刘姥姥的女婿狗儿不争气弄得家业萧条，就搬出了城住到了乡下。到了年冬岁末，王狗儿家无以为计，顾头顾不得尾，岳母刘姥姥只好借着狗儿祖上与贾府连过亲，到贾府攀亲，寻求救济。刘姥姥一进荣国府的旗开得胜，不但使贾府认下了这门亲戚，使一个小小的
酒令
王：咱开始说了啊？ 苏：说了说了。 王：好嘞！ 马：唉，好好。 王：（对马说）咱现在规矩讲完啦。 马：啊。 王：由您开始说。 马：我占单月儿。 王：您占单月儿。 马：我先说啊。 王：从哪儿说？ 马：一月。 王：从一月说？ 马：也就是正月。 王：嗯嗯。 马：正月十五。 王：这什么节呢？ 马：“元宵节”！ 王：不是，您先等会儿，您先等会儿啊，我得问问我们先生啊。马：你问问。 王：（对苏说）唉，苏先生。 苏：嗯？ 王：人家说完了，人家说正月十五是元宵节。有这节吗？ 苏：有！有！ 王：哦，有这节? 苏：有有有！ 王：哦。 苏：元宵节嘛？！ 王：啊啊。 苏：知道吗？“正月闹元宵，金匾绣开了”，记得有那么一歌儿吗？王：我听过听过。 苏：对对，有！有问他怎么办？ 王：（对马说）唉，有这节怎么办那？ 马：可喜可贺，敬酒三杯！ 王：他说可喜可贺，敬酒三杯。 苏：敬他啊。 王：哦，对，我们得敬你！（拿锤子） 马：别、别动。（阻拦王） 苏：敬敬他。 马：别动。 王：唉，不是。。。 马：你没听清楚。 王：唉，你看，他这怎么意思？ 马：刚才交代很清楚。
王：唉，他这人，您您（对苏说），您跟他聊聊。 马：别动别动。 王：您跟他聊聊，不是，这人怎么回事儿这是? 苏：（对王说）你你，你等一会，你等一会儿。 王：啊。 苏：（对马、王说）咱可不许矫情啊？ 王：啊。 马：谁矫情了？ 苏：（对马说）刚才你说的很清楚啊！ 王、马：啊对呀！“啊”！ 苏：对不对？你说上来了可喜可贺敬酒三杯。你怎么不让敬？ 马：是啊是啊！ 苏：啊？ 马：这正令儿谁找上来的？ 苏：你呀。 马：对呀，我找上来的。可喜可贺敬酒三杯，这三杯酒得你们喝。 苏：哦，你找上正令我们喝？ 马：唉！ 苏：那么呆会儿我们要找上来呢？ 马：我喝呀！ 苏：这回谁喝？ 马：你们喝。 苏：我们喝？ 马：唉! 苏：（咳嗽一声，对王说）喝去（音切） 王：喝。。。？苏先生怎么咱喝呀？ 苏：那当然了！ 王：怎么了这是？ 苏：人家找上来不得咱们喝吗？对不对？那么呆会儿咱们要是找上来他不就得喝了吗？咱不能跟他矫情啊！咱，人家头一个找上来咱不喝，咱不喝，不喝呆会儿咱找上来他也不喝，怎么办？ 王：对！（一拍大腿） 苏：你明白这个道理。 王：把他后道堵死！ 苏：嗨，对对（笑）。 王：对！这回呀。 苏：啊。 王：咱喝！ 苏：喝！ 王：不给他留后路！ 苏：那当然。 王：您躲开，我来！ 苏：这点儿你放心。 王：啊。
唐朝歌舞知多少
唐朝歌舞知多少 文/老狼 笔者通过之前的考证，证实了唐朝的酒价，也验证了诗仙李白的酒量和婚姻状况。但是随之出现在我脑海里的，是酒和歌舞相伴、衣袂飘飘的场景，那么唐朝的歌舞，我们又知道多少呢？我们不妨翻开历史，歌舞作为一个宫廷音乐品种的“燕乐”，早在《周礼》《仪礼》《礼记》时代，就已建立起服务于饮宴的制度。在中国最早的典籍之一——《尚书.伊训》中，已有“恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫术”的燕乐记实。但酒宴歌舞作为一种普遍的社会现象，却是在隋唐时代出现的，同过去相比这一时期的宴饮娱乐显得更为活泼生动。 据史册记载，唐太宗李世民，不但在乐舞艺术上有所创新，更重视对原汁原味的西域乐舞精髓的直接吸纳，为历代唐朝皇帝所继承。武则天是中国历史上唯一的女皇帝，她的统治上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，为唐朝全盛时期的到来奠定了基础。歌舞至玄宗朝而达到极至，唐玄宗李隆基是一位精通音律，热爱歌舞的风流天子是大家熟悉的，正是他创造了《秦王破阵曲》和《霓裳羽衣曲》，而且《秦王破阵曲》被誉为大唐的国歌。唐代有两种酒筵歌舞，一种是艺术观赏性质的酒筵歌舞，歌舞伎和观赏者这两种不同的身份。在这种歌舞中，节目是预定的，其内容主要是曲子歌唱和曲子舞蹈。另一种，是酒筵游戏性质的歌舞。在这种歌舞中，饮酒者同时是表演者，节目是临时确定的，其歌词大都是即兴创作的作品。这时候的诗人曾以“樽中酒色恒宜满，曲里歌声不厌新”、“齐歌送清觞，起舞乱参差”的诗句描写了当时酒筵重视歌舞艺术的风格。到中唐酒筵歌舞便遍布城乡，呈现出空前的盛况。所谓“处处闻管弦，无非送歌声”，所谓“歌酒家家花处处”、“纷纷醉舞踏衣裳”，是当时酣歌醉舞景象的写照。这种景况导致了酒筵艺术成分的改变：过去作为宴饮辅助内容的歌舞，现在变成了酒筵上的主要节目。在唐代初、盛二期，常见的酒筵歌舞是自娱性的独歌独舞。李白为这种歌舞作过许多描写，例如《将进酒》说：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停，与
《随园食单》——戒落套酒令篇——唐诗数目令
龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/0116984353.html, 《随园食单》——戒落套/酒令篇——唐诗数目令 作者： 来源：《饮食与健康·下旬刊》2014年第03期 《随园食单》——戒落套 文/袁枚 唐诗最佳，而五言八韵之试帖①，名家不选，何也？以其落套故也。诗尚如此，食亦宜然。今官场之菜，名号有“十六碟”、“八簋”、“四点心”之称，有“满汉席”之称②，有“八小吃”之称，有“十大菜”之称，种种俗名，皆恶厨陋习。只可用之于新亲上门，上司入境，以此敷衍；配上椅披桌裙，插屏香案，三揖百拜方称。若家居欢宴，文酒开筵③，安可用此恶套哉？必须盘碗参差，整散杂进，方有名贵之气象。余家寿筵婚席，动至五六桌者，传唤外厨，亦不免落套。然训练之卒，范我驰驱者④，其味亦终竟不同。 [注释] ①五言八韵之试帖：试帖，唐以来科举考试中采用的一种诗体，大抵以古人诗句命题，其诗或五言或七言，或八韵或六韵，题以“赋得”两字，故亦称赋得体。 ②簋（guǐ）：古代食器。 ③文酒：饮酒赋诗。 ④范我驰驱：语出《孟子·滕文公下》。范，法则，规范，也有使之合乎法理之意。 [译文] 唐诗最佳，而五言八韵之试帖，名家不会选它，为什么？因为它太落俗套。诗尚如此，饮食也是一样。今官场菜品，其名号有“十六碟”、“八簋”、“四点心”之称，或“满汉全席”之称，或“八小吃”之称，或“十大菜”之称，各式俗名，都是恶劣厨师的陈规陋习，只可用于新亲上门，或上司驾临时，以敷衍应付。并需配上椅披桌裙，屏风香案，多次行礼方可与之相称。假如只是家居欢宴，饮酒赋诗，那里用得着这一套陈规陋习。只需盘碗形制不一，菜肴整散交错，方才显出名贵气象。我家举办的寿筵婚席，动不动就有五六桌之多，从外面请厨师来掌勺，也难免落入俗套。经过我的训练，也能按照我的规矩行事，其菜肴风味始终不同。
中国古代的十大游戏酒令
中国古代的十大游戏酒令（一） (2007-02-12 02:52:23) 转载▼ 分类：酒令游戏 从古到今，流传着许多游戏形式的酒令。这些游戏分别都有其相应的令具，都有其具体的玩法、原理和过程，大多数都要利用人的智慧能力和语言、文学功力。这些游戏酒令的设计使用，使酒席筵前出现了动作和声响，使酒席上非常热闹、活跃。 用作行酒令的这些游戏，是民间游戏的一个方面，这些游戏大量的是专门为行酒令而设计创造的，也有一些是把民间其他方面的游戏形式用于行酒令了。这些酒令游戏在各地民间存在量很大，在古代文学作品中也多有出现，择其主要的十大游戏介绍给大家。 五代北人会宴图（局部） 1．射覆 射覆是较早的酒令游戏，据有关史书记载，三国魏管辂、晋郭璞都有射覆事。唐李商隐《李义山诗集·无题二首》诗有“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”句。清沈复《浮生六记》卷一闺房记乐有“芸不善饮，强之可三杯，教以射覆为令”句，又有“船头不张灯火，待月快酌，射覆为令”句。
射覆，射者，猜度也；覆者，遮盖隐藏也。射覆游戏早期的玩法主要是制谜猜谜和用盆盂碗等把某物件事先隐藏遮盖起来，让人猜度。这两种耍法都是比较直接的。后来，在此基础上又产生了一种间接曲折的语言文字形式的射覆游戏，其法是用相连字句隐寓事物，令人猜度，若射者猜不出或猜错以及覆者误判射者的猜度时，都要罚酒。清俞敦培《酒令丛钞·古令》云：“然今酒座所谓射覆，又名射雕覆者，殊不类此。法以上一字为雕，下一字为覆，设注意‘酒’字，则言‘春’字、‘浆’字使人射之，盖春酒、酒浆也，射者言某字，彼此会意。”这基本上说明了射覆酒令游戏的耍法原理。《红楼梦》第六十二回中描写的射覆酒令即与此同，覆者先用诗文、成语和典故因隐寓某一事物，射者猜度，用隐寓该事物的另一诗文、成语和典故等揭谜底。比如，宝钗和探春掷骰对了点子后，探春便覆了个“人”字，宝钗说“人”字泛的很，探春又覆了一个“窗”字，两覆一射。宝钗见席上有鸡，便射着探春用的是“鸡窗”、“鸡人”二典，即覆的“鸡”字，因而射了一个“埘”字。探春一听，知他射着，用了“鸡栖于埘”的典，二人一笑，相互会意，各饮了一口门杯。再如，李纨和岫烟对了点后，李纨便覆了一个“瓢”字，概用了“瓢樽空挂壁”的典，即覆的“樽”字，岫烟射着，说了—个“绿”字，概用了诗句“愁向绿樽生”的典。二人才会意，各饮一口。 2．投壶 投壶也是较早的酒令游戏之一。其法大概是在酒席上设特制之壶，以壶口为目标，宾主每人持矢四支，依次投入壶中，以投中多少决定胜负，负者饮罚酒。 本博此前有博文《源于射礼的酒令文化·投壶》 （https://www.wendangku.net/doc/0116984353.html,/u/492033ba01000959）已经对投壶有了更详细的介绍，这里不再赘述。 3．猜枚 猜枚酒令游戏，源于射覆。明何良俊《四友斋丛说》卷之三十三娱老即云：“猜枚乃藏阄射覆之遗制。”其法，宴会饮酒时，取若干小物件，如钱币、棋子、瓜籽、松籽、莲籽和小果粒等，一人先藏手在背，将小物件握于拳中后伸出，供人猜测有无、单双、个数和颜色等，猜中者为胜，不饮，猜不中者为负，饮罚酒。也有时，三射而后以射中多少决定胜负，负者饮罚酒。
中国传统文化
如何认识和评价中国传统文化和传统教育 一、如何认识中国传统文化 中国传统文化的最主要特征是其支配地位长期被儒家伦理文化的价值取向占据着。上至华夏的原始民族，下至近代社会，上下五千年，儒家伦理文化一直是中华民族文化的核心，而且至今仍然影响着中华民族的思想方式和行为方式。除此以外，我们还能从以下几方面特征加以认识： 首先，中国传统文化是封闭的生态环境条件下，农业为主的自然经济的产物。是以汉族为主体，融合各族人民的智慧，共同创造的，这一特定区域特定人类圈的社会精神形态，具有强烈的民族性其次，中国传统文化是历时五千年形成的一个完整而庞大的体系，从哲学思想、思维方式到心理倾向，渗透进社会生活的方方面面，十分丰富，具有内容的完整性。 第三，作为文化传统，世世代代传播延续下去，还将继续传承下去，无论是自然传承，还是选择传承，随着时间的推移，从不停止。教育的传承属于选择传承，即把优秀部分传承下去。因此，它具有永久的传承性。 第四，传统文化属于旧的时代，受着时代的局限，总是一分为二的，其中精华与糟粕并存，养料与毒素同在。对教育有正面的积极的影响，也有负面的消极的效应，具有影响的双重性。 二、评价中国传统文化： 第一，中华民族经五千年历史而不灭亡，这在世界史上是罕见的现象。中国在近现代虽然面临亡国灭种的危险，但经一百年的奋斗，终于衰而不亡、衰而复起，乃至有今日重振中华之契机。 第二，中华民族曾经创造了光辉灿烂的古代文化，中国封建社会前期和中期的经济和科学技术水平曾经居于当时世界的先进地位。然而，中国封建社会在后期却迟滞不前，中国传统文化并没有产生出近代意义的自然科学，以至于中国长期没有摆脱经济和科学技术落后的局面。相对于西方中世纪的基督教统治而言，中国传统
你如何看待中国传统文化
如何看待传统文化 中国是一个历史悠久的国家，其文化也是源远流长，博大精深。在中国五千年的历史长河中，很多优秀的文化值得我们去借鉴。作为世界四大文明古国之一，早在数千年以前，中国就以独具特色的黄河文化而闻名。其后，经过炎黄子孙长期的创造和积淀，中华文化愈丰富多姿、博大精深，其成就、其影响，举世罕见。 由于人们生活实践的复杂多样，文化也相应地具有不同的内容、形式和层次。但中国文化大致主要可以归纳为三种:1.宗法文化 2.农业文化 3.血缘文化这三种文化构成了中国传统文化的主流.并且随着历史的演变它们之间相互渗透作用越来越紧密.例如:在封建社会的大家庭里面,血缘关系十分重要,特别强调辈分和地位的等级差距,因此十分重视家族家规,它们在一定程度上甚至比国家的一些制度更具有凝聚力和威信,在鲁迅先生的小说里我们常常可以看见宗法文化对封建统治和人们思想产生的影响;我国自古以来直至今日还是一个农业大国,正所谓经济基础决定上层建筑,以农业为主的经济形态必然会产生与之相适应的文化制度。它有四种形式的文化内容：物质、行为、制度、精神。中国传统文化的优势在于它从哲学、科学的角度上揭示宇宙、社会、人生的本质和意义的，既是充分说理的，又可以让人进行实证，这些内容不是一般宗教能随便解释得了的。所以，它与一般的宗教是不同的，它的魅力在于比一般的宗教更具有说服力的。
中国传统文化，民贵君轻”的民本思想，“天下兴亡，匹夫有责”的爱国精神，“言必行、行必果”的诚信态度，“鞠躬尽瘁、死而后已”的责任意识，“和而不同”的包容思想等，都凝结着中华民族的共同价值诉求。源远流长、博大精深的中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，是社会主义核心价值观的深厚源泉。培育和践行社会主义核心价值观，就要从中华优秀传统文化中充分汲取思想道德营养，结合时代要求加以延伸阐发，既使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，又让社会主义核心价值体系之树深深植根于中华优秀传统文化沃土，不断从优秀传统文化思想精髓中吸取养分。 深厚的家国意识是中国人的一贯遵循。中国古人经常习惯于把自身利益同国家利益紧密联系在一起，把个人生命同天下国家的命运联系在一起，关心国家大事，积极参与国家事务，在奉献国家的事业中体验生命的快乐与价值。普通人而言，爱国主义是一种价值观，是一种对祖国的感情，是可以具体化、生活化、大众化的。人们的爱国情感的表达，在建设祖国、保卫祖国、富强祖国中所有对国家建设有益的行为，都是爱国的表现。 民本思想在我国传统文化发展过程中源远流长，是传统文化中重要的思想资源。从“民为贵，君为轻”的治国理念到“水能载舟，亦能覆舟”的政训，再到孙中山先生提出的“民族、民权、民生”三大主义，都是民本思想的高度概括。今天，我们党提出了以人为本的执政理念，更是基于传统思想文化土壤对民本思想的提炼。虽然民本思
行酒令
超好玩的扑克牌行酒令：金陵十三钗 工具：一副扑克牌 1、找到一副或一堆散牌，剔除大王和小王。 要有人负责发牌，一人发一张，一个一个人的轮着发，发一张看牌是啥，玩对应的小游戏，小游戏结束，再给下一人发牌。 2：小姐牌。 得到此牌的人，需要大声喊：“我是小姐！”，充当小姐。 当别人输酒时，别人可以喊：“小姐何在？”这时，小姐必须回应：“小姐在此，大哥吃好喝好。”并且要跟着喝一杯酒！ 下一小姐牌出现，上一小姐牌失效。 注意：和气最重要，如果遇女士得到此牌不好意思，可以跳过切勿强求。 超好玩的扑克牌行酒令：金陵十三钗 3：星期天游戏。 从得到此牌的人开始喊：星期天。 下个人喊：逛公园。 再下个人喊：逛的啥。 再下个人喊：天上飞的/地上跑的/水里游的。（注意是3选1！！）挑战在这里，之后的人接着喊对应的动物名。如上个人喊天上飞的，这时就必须喊麻雀、乌鸦等。必须是2个字的，且不能跟人重复，还
不能包含老、大、小！老鹰、大雁、都算输。 输的人喝酒。小游戏结束，此牌失效。 超好玩的扑克牌行酒令：金陵十三钗 4：自由pk游戏。 得到此牌的人，可以指定1人跟他PK游戏。共同商量玩法，玩啥都行，猜媒、猜有无等。输的人喝酒。 超好玩的扑克牌行酒令：金陵十三钗 5：照相机。 得到此牌的人，只要叫“照相机”，全桌的人不许动，保持静止3-5秒。谁动罚酒一杯。没人动，自罚一杯。（5照相机有效时间和2小姐牌一样） 使用后失效，未使用下一张出现自罚一杯后失效。 超好玩的扑克牌行酒令：金陵十三钗 6：几棵柳树扭几扭。 依次向下顺着说，几棵柳树扭几扭。（举例说：拿到6的人可以说“3棵柳树扭3扭”，那么下一个人就说“4棵柳树扭4扭”），依次继续，谁输谁喝一杯。 小游戏结束，此牌失效。 超好玩的扑克牌行酒令：金陵十三钗 7：逢7过。 就玩逢7过的游戏。（就是那个7、17、27。。。。。以及7倍数喊过的游戏）。
长寨小学简介
学校简介 长寨小学位于从江县城南部，距县城约8千米，属丙妹镇辖区。 长寨小学始建于1952年。当时只有木质结构的两间教室，一间教师宿舍，属民办学校。1984年学校改建为木质结构的两层教学楼，有教室6间、教师宿舍4间，仍是民办学校；1990年5月办起完小；1993年1月由世行办与本村村民按1:1集资改建为两层砖混结构的教学楼，有教室6间、教室宿舍6间，1993年9月新教学楼正式使用；同年学校转为公办学校。又于2006年月在朱真龙先生捐资建设项目中增建第三层教学楼全栋楼的正面与两个侧面均安装了瓷砖，教师宿舍室均翻新刮腻。校园面积926平方米，其中建筑面积为426平方米。 学校的服务范围足长寨、长滩，两个村、3个自然寨的所有学生加上附近临近的苗寨的一少部分学生到我校就读。现学校有学生129人（含学前班）女生54人，有7个班级，即学前和一至六年级。苗族学生有11人，女6人、壮族学生2人，其余为侗族学生。 长寨小学现有教师9人。女6人，创办教师8人，5人外籍来我校；支教教师1人，女1人；我校外出支教教师1人；其中本科学历教师1人，女1人；大专学历教师4人，女4人；中师学历教师3人；教师合格率100%，获小教高级职称6人，获小教一级职称2人。 长寨村有133户，有人口626人，女286人，有适龄生（6-11周岁）53人，女21人。 长滩村有107户，有人口508人，女241人，有适龄生（6-11周岁）31人，女8人。 长寨长滩属隔壁邻居村，从总分-总-分的过程走到今天。历年来两村共培养高中毕业生9
人、女0人；幼师毕业生1人、女1人；中师毕业生6人、女1人，安排工作6人，女1人；大专毕业生9人、女0人，其中已安排工作4人；本科毕业生有4人、女1人，安排工作的有3人，女0人，有公务员1人，女0人。 长寨村民民族民间文化较为丰富。主要以侗族大歌为主、采堂歌、牛腿情歌、酒令歌、指路歌，民族文化进入学校。主要让学生学习采堂歌、酒令歌等。 长寨村的经济来源主要靠外出打工，其次是种植水稻、零星的养殖等。年人均收入约为1700元左右。 学校的教学目标是：足龄儿童入学率保持100%，在学生巩固保持100%，辍学率为0，小学毕业率保持100%，小学升学率保持100%，教学成绩保持逐年提高。动员鼓励已辍学在校外的学生劝返复学。 学校的工作任务艰巨而光荣，任重而道远。只要学校的教师同心同德、团结工作、不怕困难，知难而进的精神。相信在上级部门的正确领导下，我校的教育工作一定会取得好成绩。
酒令篇——中西合壁令
酒令篇——中西合壁令 “中西合璧令”是一种充满异国情调的俗语酒令，它把洋里洋气的外国谚语与土生土长的中国俗语“合二为一”地作为令词进行游戏。这种酒令最适宜在学过外语或喜爱外国文学者之间进行。 我们知道，无论是外国的谚语还是中国的俗语，它们都是运用了各种的表现方法和修辞手段，形成了语言精炼、意味深长、铭刻人心、脍灸人口等特点的。然而也是由于各国的历史、风俗、习惯等各呈异趣，才产生了各自俗谚的鲜明的个性、风格。 今天，我们将两句含义相同，而风格迥异的中西俗谚，采撷一处，在席间以你一言我一语的方式行酒令“斗嘴”。土洋结合、中西合璧，既和谐，又参差，煞是有趣。 例如起令者说了一句比喻宁可在小地方作主、不愿在大地方听命于人的中国俗语：“宁为鸡口，莫为牛后”；接下来就得再说一句意思与之相同或相近的外国谚语，如英国的“宁为驴头，不为马尾”或“宁做自由民的首领，不做绅士的随从”等。如果彼此能用外语交谈的话，还可在说外国谚语时，先用外语口述一下，尔后用汉语译出，这样能使这个游戏更具“洋”味，倘若敬罚之酒能以“香槟”、“白兰地”、“威士忌”等充任的话，一定会更富魅力，令参加者醉心。
虽然这酒令名之“中西合璧”，其实也适用于东方各国俗谚，如果席间酒友有熟谙日文者，不妨用日本谚语应令，也可用印度俗语参赛，使这个酒令能让在座者领略到异域语言的风味。 [令例1] 起令者： 今天我起一个中外俗谚合二而一的“中西合璧令”，必须先说一句中国俗谚，再说一句与它同义或近义的外国俗语（不限国家），能说外语的可先用外语说一下，不能说的可免说外语，如不能完成者看罚“威士忌”一小杯。我这一令是：“石头朝山上搬”（中国俗语，意为多此一举）；“Pepper to hindustan——：往印度运胡椒”（英国谚语）。请各位应令。 应令者： ①“好死不如赖活” （中国） “松树在斧子砍到根上的时候，真恨自己不是灌木” （英国） ②“一钱逼死英雄汉” （中国） “在紧要关头，一便士可顶一镑” （英国） ③“看人挑担不吃力” （中国） “朋友的不幸好忍受” （英国） ④“一颗老鼠屎，带坏一锅粥”（中国） “一滴毒药坏一桶酒” （英国） ⑤“一山不能容二虎” （中国）
行酒令大全
行酒令大全～～玩在酒吧常见的行酒令大全1、十五二十，从古到今非常流行。游戏规则十分简单，两人相对同时伸手出指(双手能出的数字为0、5、10)，口中报一数字(即二人出拳数字之和0、5、10、15、20)，与双方伸指数目之和相同者胜，输的人罚喝酒，两人都喊中就继续。 2、真心话和大冒险，通过猜拳或者抽牌或者其他方式选出来那个人要选择真心话或者大冒险。真心话就是可以让在座的任何一个人问任何问题(哪怕很隐私的都可以)，必须如实回答。大冒险就是要被在座的人指使去做一[AD]件事情，类似跟陌生人说TMD、我爱你之类的话，是一个玩人的好招数。 3、傻瓜拳，两人同时出拳(剪刀、石头、布)，如果相同，则喊"他傻瓜"；如甲方赢，乙方输，则甲喊"你傻瓜"，乙喊"我傻瓜"，谁喊错则为负方。此游戏好玩之处在于考你的反应速度，越喊的快，越容易出错。这个游戏现在有了Y D版。玩在酒吧常见的行酒令大全 4、剪刀、石头、布，最普通而最又流行最有历史的游戏玩法，不一定要在酒吧，在任何地方都可以玩，如果这个游戏你都不会玩，那你实在是....。。没有童年的可怜虫！ 5、七八九，把两粒色子放在一个杯子里，轮流摇，摇到1、3、4、5、6都不用喝，摇到7，不用喝酒，但要往公共杯里面加酒，想加多少就加多少，然后到下一个，摇到8就要把公共杯里的酒喝一半，然后继续摇，摇到9就要喝完，然后随意倒酒再继续摇，摇到两个1可以指定在座的任何一个人喝玩这杯酒，如果摇到两个相同的点子，摇色子的顺序就倒转一下。 6、数七，一圈人一起玩比较好玩，就是从1开始，每人按顺序说一个数字，到7或者7的倍数不能说出来而换成拍自己的大腿，如果不幸说了出来，就要罚喝酒，然后再重头开始数过。 7、大话色盅，每人一个晒盅5个晒子，最少要两个人玩，以两个人为例，两人摇了晒盅后正式开始，每人喊一个数字，两人最少从二开始，如两个三，如果对方不信认为你讲大话就可以开你，如果加起来的筛子没有两个三的话就算你讲大话，你输！如果对方相信就继续玩下去，就轮到你喊，但是你喊的数字要比前面喊的大，如果前面喊二个三，你就只能喊二个五或者三个二之类，依此类推。一点可以作任何数，但是如果一点被喊过了就只能当作一点了玩在酒吧常见的行酒令大全 8、飞镖，历史悠久的酒吧游戏。可以边喝啤酒、饮料边比赛或助兴，气氛十分轻松、活跃和热烈。只要三支镖和一个靶就可以让你们玩一晚上了，重庆很多小酒吧都有这个。 9、打枪打枪，做庄的人用手指着某一个人或自己，"砰"一声，被指的人不能动，而旁边的两位必须把手举过头顶。如果指着自己，则身边的两个人必须举手。如对天放枪，则全体举手。 11、俄罗斯转盘：取六个杯子，分别倒等量或者不等量的酒(看玩家的爱好)，然后准备一个色子和一个杯子，由参加者轮流摇色子，摇到几，就把第几杯酒喝光，如果杯子是空的，摇色子的人就往杯子里倒酒(多少随意)，然后轮到下一个人继续摇，如果色子掉出杯子，摇色子的人必须先自罚一杯，再重新摇。 12、小蜜蜂，口令是"两只小蜜蜂啊，飞到花从中啊"然后两方石子剪子布，猜赢的一方就做打人耳光的动作，同时口中发出"啪啪"两声，输的一方要顺势摇头，作被挨打的动作，同时口中发出"啊啊"两声，如果两方出的一样，两个人都要做出亲嘴的动作，还要发出亲嘴的声音配合，动作或者声音出错的人就要被罚喝酒。 13、数青蛙，口令为"一只青蛙一张嘴，两只眼睛四条腿；两只青蛙两张嘴，四只眼睛八条腿......"，以此类推，每人轮流说一句，说错的人罚喝酒。玩在酒吧常见的行酒令大全
中国传统文化的未来发展趋势
中国传统文化的未来发展趋势 摘要： 中国传统文化是中华民族的宝贵精神财富，是中国对世界文明的重要贡献。本文将通过对中国产同文化的概述及对现状的分析，重新解读和发展中国传统文化，理顺传统文化和现代化之间的关系，预测中国传统文化的未来发展趋势，以便更好的弘扬中国传统文化。 关键词： 中国传统文化现状未来发展趋势应对措施 一、中国传统文化概述 中国的传统文化在中华五千年的发展历程中为人类留下丰厚的宝藏，是世界上独一无二的文化遗产。中国传统文化源远流长，博大精深它包括佛教文化,道教文化,穆斯林文化,基督教文化,儒家文化,中国民族文化,哲学文化,茶文化,酒文化,建筑园林文化,节日文化,中国性文化,中国中医药文化等,是东方整体观念、普遍联系、综合思维模式的典范。 它是我们的祖先传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先的地位。它所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则。它一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性。它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。在今天改革开放的时代，在传统社会向现代社会过渡时期，对每个人来说都存在着一个对传统文化的理性选择问题。当人们站在文明转折点的立交桥上重新审视这个文化世界的时候，既会有对未来的展望，又会有对过去的眷恋；既会有欢乐的憧憬，又会有痛苦的牺牲，历史的转折总是要付出代价的。 近百年来，国人对以传统文化的态度可谓冰火两重天。上世纪两次大的文化运动——五四运动、文化大革命，使中国传统文化遭到灭顶之灾，而尤其可悲的是使中国人几千年形成的传统的思想观念、价值取向、道德情操难以为继，使新一代的中国人出现了信仰危机、价值危机、道德危机，导致民族精神的衰落。改革开放以来，随着人们思想的解放，冷静的反思；随着中国国力的强盛，民族自尊心、自信心的恢复，研究和发展中国传统文化成为当下思想文化界一道众所瞩目的风景线。由政府到学界，由国内到国外，国学热不断升温。 中国文化是开放的文化，是海纳百川的文化。中国文化从一开始，就在不断地包容并融合外来文化。一切外来的思想文化，都经过了也都必将经过已有的中华文化体系的熔炼，其精华被吸取之后，又将生发出全新的更加灿烂博大的中华文化。 二、中国传统文化现状 伴随着改革开放和经济的快速发展促进了中外交流，这无疑对我国国民视野开阔和思维开放起到了良好的引导作用。但在此同时，国外文化及文化产品也随之进入我国，最引人注目的当属美国好莱坞电影、日本动漫和近年来韩流的席卷。自打美国电影进入我国境内后，一系列大片已在中国人心中打上深深烙印，而国产电影则受强烈冲击。外来文化的进入程度较高，但明显也为其带来巨大的经济
《红楼梦》(41-50回)梗概+赏析+知识点(最新整理)
《红楼梦》各回梗概+知识点评析（41-50回） ●第四十一回贾宝玉品茶栊翠庵刘姥姥醉卧怡红院 【梗概】贾母带刘姥姥到栊翠庵。妙玉用成窑五彩小盖钟招待贾母喝老君眉茶，刘姥姥喝了嫌淡。妙玉又私下招待宝、黛、钗喝茶。宝玉把妙玉不要的成窑茶杯要给刘姥姥。贾母被小竹椅抬去歇息，王夫人在刚才贾母坐的榻上歪睡。鸳鸯带刘姥姥游玩供众人取笑。姥姥醉卧怡红院，袭人领他出来。贾母觉得懒懒的，回房歇息。 【评析】评析点一：妙玉的形象分析：妙玉本是出身于没落的书香仕宦之家的小姐，因自小多病，带发入了空门，后被请到贾府栊翠庵。但她并非无欲无求六根清净，妙玉眼中的人是有亲疏雅俗之分的，她对宝玉另眼看待，喝茶时把自己绿玉斗给宝玉用，可以洞悉她对宝玉的好感。 妙玉才华阜比仙，孤芳自赏，孤傲清高。她用收集的梅花雪窖藏化成的水来饮茶，刘姥姥喝茶用过的一套茶具，她嫌脏要全打碎扔掉。却不知太高人过妒，过洁世同嫌，最终仍是陷于污泥之中。 评析点二：细节欣赏：刘姥姥的酒令新鲜又富野趣，逗得大伙又哄堂大笑起来。而凤姐和鸳鸯还嫌捉弄得不够，便拿出十个竹根套杯灌刘姥姥酒，幸亏被贾母止住，但刘姥姥还是被哄着喝了一大杯。而刘姥姥此行确实开了眼界，用十几只鸡配的茄子、各色花样新巧的点心，又着实让她大饱口福。 喝酒吃茶完毕，贾母带领刘姥姥等人来栊翠庵。妙玉用成窑五彩小盖钟招待贾母喝老君眉茶，其他人都用一色官窑脱胎填白盖碗。刘姥姥一口吃尽，称茶好，只是淡了些。 妙玉又私下拉黛钗至耳房，拿出两只珍贵的杯子给她俩喝梅花雪茶，却将自己平日用的绿玉斗给宝玉。宝玉把妙玉嫌弃刘姥姥用过的成窑茶杯要来打算送给刘姥姥。宝玉知道妙玉爱洁，所以走后命令小厮抬水放在山门外头，以供妙玉洗地，深得妙玉赞许。 而刘姥姥因为喝了许多酒，吃了油腻食物，大泻一阵后，晕乎乎地走到了怡红院，看到精美的床帐，便歪身睡倒，酒屁臭气散了一屋子。幸亏袭人发现，及时收拾妥当，才没有被宝玉知道。 ●第四十二回蘅芜君兰言解疑语潇湘子雅谑补馀音 【梗概】王太医给贾母诊脉看病。鸳鸯叫刘姥姥看贾母送的一包袱东西。宝玉送了妙玉不要的成窑钟子，更使她受宠若惊。鸳鸯送衣服。宝钗教导黛玉不要被杂书移了性情，就不可救了。说得黛玉心下暗伏，只有答应'是'的一字，惜春告假一年画大观园。黛玉叫刘姥姥母蝗虫。宝钗夸黛玉取笑儿淡而有味。 【评析】评析点一：刘姥姥二进荣国府的作用： 第一个作用是见证人：通过刘姥姥的眼光和活动写出大观园的美丽和奢华。 第二个作用是陪衬者：通过她写活了许多人物，如妙玉、凤姐、贾母、宝玉、鸳鸯、平儿等；通过她进行富贵与贫贱的对比。 第三是结构上的穿针引线作用：与“一进”和“三进”情节遥相呼应。为日后贾家败落刘姥姥挺身而出救巧姐埋下伏笔。 第四是具有象征意义：她代表着一种艰难却也自给自足的平民世界，这种生活对贵族之家的浮华奢靡是有新鲜感的。刘姥姥的到来，使贾母感受到一种遥远的真挚的情感，使贵族小姐们感受到了一种返璞归真的乐趣。 评析点二：刘姥姥人物形象分析：①善良质朴的老人家②勤劳能干的劳动者。③热心助人
劝酒令大全
劝酒令 朋友聚会，总会被人劝酒，见招拆招，一些经典劝酒令和挡酒词也因此逐渐流行在酒桌上。 女士劝男士—— 攻：激动的心，颤抖的手，我给领导倒杯酒，领导不喝嫌我丑。 守：春眠不觉晓，处处闻啼鸟，举杯问美女，我该喝多少? 给中年人劝酒—— 攻：一条大河波浪宽，端起这杯咱就干。 守：万水千山总是情，少喝一杯行不行？ 请客吃饭，主人劝酒—— 攻：客人喝酒就得醉，要不主人多惭愧。 守：要让客人喝好，自家先要喝倒。 劝妻子严加管教丈夫—— 攻：酒壮英雄胆，不服老婆管。 守：来时夫人有交代，少喝酒来多吃菜。 朋友之间劝酒—— 攻：男人不喝酒，枉在世上走。 守：危难之处显身手，兄弟替哥喝杯酒。 劝喝白酒—— 攻：喝酒不喝白，感情上不来。 守：只要感情有，喝啥都是酒。 量小非君子，无毒不丈夫！ 劝喝白酒－－ 攻：喝酒不喝白，感情上不来． 守：只要感情有，喝啥都是酒． 互相劝酒－－ 攻：屁股一抬，喝了从来． 守：屁股一动，表示尊重． 感情深，一口闷；感情浅，舔一舔；感情厚，喝不够；感情薄，喝不着；感情铁，喝出血。 一两二两漱漱口，三两四两不算酒，五两六两扶墙走，七两八两还在吼。
男人不喝酒,枉在世上走，男人不喝酒,不如变条狗; 男人不抽烟,不如变太监。男人不喝酒活的象条狗，男人不抽烟活的象太监，女人不化妆白活在世上，男人不抽烟白活在人间。 酒是粮食精，越喝越年轻。 东风吹，战鼓雷，今天喝酒谁怕谁！酒肉穿肠过，朋友心中留。 半斤不当酒，一斤扶墙走，斤半墙走我不走。 酒逢知已千杯少，能喝多少喝多少，喝不了赶紧跑。 革命小酒天天醉.............. 两腿一站，喝了不算。 甘为革命献肠胃 革命的小酒天天醉。 辣酒涮牙,啤酒当茶 客人喝酒就得醉,要不主人多惭愧 主人举杯对在座的说道："女人大点口，男人全进去。" 人在江湖走，哪能不喝酒，你要不喝酒，精神不抖擞，喝了这杯酒，咱俩是朋友！相聚都是知心友，我先喝俩舒心酒。 路见不平一声吼，你不喝酒谁喝酒？---令打酒官司的人喝一杯 春眠不觉晓，处处闻啼鸟，举杯问小姐，我该喝多少？---小姐说了算。 少小离家老大回，这杯我请小姐陪。---与在座小姐对饮一杯 跟着感觉走，这次我喝酒。---咳，没办法，喝了吧 来时夫人有交代，少喝酒来多吃菜。 酒壮英雄胆，不服老婆管 酒量不高怕丢愁，自我约束不喝酒。 朝辞白帝彩云间，半斤八两只等闲。---好酒量，喝一杯 危难之处显身手，妹妹（兄弟）替哥喝杯酒。 一条大河波浪宽，端起这杯咱就干。---自饮一杯 万水千山总是情，少喝一杯行不行？ 要让客人喝好，自家先要喝倒！ 若要人不知，除非你干杯 天蓝蓝，海蓝蓝，一杯一杯往下传 天上无云地下旱，刚才那杯不能算 感情铁不铁? 铁! 那就不怕胃出血! 感情深不深? 深! 那就不怕打吊针! 老虎、棒子、鸡、虫子！拿着筷子一边喊一边敲得碟子邦邦响输了的喝先每人打一圈然后你就放心好了——马上就有主动喝酒的人了 绕口令劝酒 酒席上，往往轮流主持节目，有的人不擅长唱歌划拳，就发挥自己的长项，主持绕口令，说得慢或说错了为输，要喝酒。绕口令需要口嘴利索，喝了酒的人往往会闹出很多笑话，增加了酒宴的欢乐气氛。现将本地流行的一些绕口令整理如下。 葫芦烩蕃瓜，蕃瓜烩葫芦。 红凤凰、粉凤凰，红粉粉凤凰粉凤凰。
如何认识和评价中国传统文化和传统教育
如何认识和评价中国传统文化和传统教育 [摘要] 中国传统文化和传统教育无论从历史的角度还是从现代的角度看，其不仅在历史上的占据重要地位，而且对当今社会也有深刻影响。充分认识传统文化和传统教育，并且在此基础上做出客观的评价，是对历史的负责人，同时也有利于我们当今社会的发展和进步。本文将对中国传统文化和传统教育的特征作整体把握，并且分析其中的一些关系，进而做出评价。 一、如何认识中国传统文化 中国传统文化源远流长，博大精深，它是指中国历史上以个体农业经济为基础，以宗法家庭为背景，以儒家伦理道德为核心的社会文化体系。她是我们的祖先传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先的地位。她所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则。她一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性。她无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。 中国传统文化的最主要特征是其支配地位长期被儒家伦理文化的价值取向占据着。上至华夏的原始民族，下至近代社会，上下五千年，儒家伦理文化一直是中华民族文化的核心，而且至今仍然影响着中华民族的思想方式和行为方式。除此以外，我们还能从以下几方面特征加以认识： 首先，中国传统文化是封闭的生态环境条件下，农业为主的自然经济的产物。是以汉族为主体，融合各族人民的智慧，共同创造的，这一特定区域特定人类圈的社会精神形态，具有强烈的民族性 其次，中国传统文化是历时五千年形成的一个完整而庞大的体系，从哲学思想、思维方式到心理倾向，渗透进社会生活的方方面面，十分丰富，具有内容的完整性。 第三，作为文化传统，世世代代传播延续下去，还将继续传承下去，无论是自然传承，还是选择传承，随着时间的推移，从不停止。教育的传承属于选择传承，即把优秀部分传承下去。因此，它具有永久的传承性。 第四，传统文化属于旧的时代，受着时代的局限，总是一分为二的，其中精华与糟粕并存，养料与毒素同在。对教育有正面的积极的影响，也有负面的消极的效应，具有影响的双重性。 二、如何认识中国传统教育
红楼梦酒令——占花名儿详解
芙蓉莫怨东风当自嗟风露清愁自饮一杯，牡丹陪饮一杯。 （若牡丹未出而芙蓉先出，此时芙蓉先自饮一杯，待牡丹抽出后，先完芙蓉花注，再行牡丹之注） 牡丹任是无情也动人艳冠群芳在席共贺一杯，此为群芳之冠，随意命人，不拘诗词雅谑，或新曲一支为贺。 （牡丹，掣中者依注可随意命人，不拘一人之数，亦可命数人，诸如表演一段情景，或如诗，或如词，或如曲，随意为之，只是不要太难，大家只为玩乐，若太难则失乐趣） 杏花日边红杏倚云栽瑶池仙品得此签者，必得佳偶。大家恭贺一杯，共饮一杯 梅花竹篱茅舍自甘心霜晓寒姿自饮一杯，下家掷骰 海棠只恐夜深花睡去香梦沉酣既云“香梦沉酣”，掣此签者不便饮酒，令上下二家各饮一杯 荼蘼开到荼蘼花事了韶华胜极下家饮一杯送春 并蒂花连理枝头花正开联春绕瑞花贺掣者三杯，大家陪饮三杯 桃花桃红又是一年春武陵别景杏花陪一盏，坐中同辰、同姓者陪一盏 （若杏花未出依芙蓉之例即可，同辰指同生日者） 梨花惆怅东栏一株雪清影含春海棠陪一盏，下家掷骰（依前例） 李花远白宵明色更奇何彼侬矣同窗者共饮一杯（同窗指同系或同院者） 栀子花薝卜香清水影寒玉质清寒自饮一杯，随意指人掷骰。 竹于凌云处尚虚心晓叶扶疏自饮三杯，坐中年幼者敬一杯（所谓年幼者，师弟或师妹，若是大一同学，则自饮即可） 蜡梅却将香蜡吐成花心香可嚼掣者诵咏梅诗一首，梅花陪饮一杯（诵梅诗可不限咏梅或蜡梅诗，沾得一个“梅”字即可，梅花未出时依前例） 水仙不是人间富贵妆凌波仙子既为凌波仙子，掣者当舞一曲为贺（此注甚难，掣者若自会歌舞最好，若不能，可请座中善舞能舞者代舞一支，只是需诚心邀请对方才可，何为诚心，考验掣者；代舞者可行牡丹之权，随意命掣者一事；若座中实无能舞者，则自饮三杯，罚于席外斟酒，三巡后方可再入座） 石榴似火山榴映小山烈炎红裙掣此签者，多子多福，大家恭贺一杯
酒令歌
酒令歌 敬外婆酒 金壶斟酒银杯接，先敬外婆后敬客，前人留下的古礼，这个礼仪往下接，先敬外婆福寿有，再敬外婆财喜得，福如东海长流水，寿比南山不老松，荣华富贵婆享尽，外婆本是有福人，外婆饮干这杯酒，添福添寿添安康。 敬姨妈酒 后园古树叶又青，说个古人与你听，前朝不说哪一个，但说远古薛兰英，挑担干柴街前卖，街前没有买柴人，回到家中叹口气，五行八字命生成，从来我就贫穷命，姨妈本是有福人，姨妈饮干这杯酒，双双贵子跳龙门。 劝姨妈酒 富莫欢喜穷莫忧，几翻几复不登头，三穷三富不到老，哪根竹子打登头，有钱还要命来受，无钱还要多方求，能干只在一双手，动动脑子有盼头，关公无时打豆腐，张飞无计当伙夫，刘备无法草鞋卖，子龙忍受当马夫，蒙正寒窑多受苦，买臣卖柴苦读书，越王亡国无门路，卧薪胆尝终灭吴，从来穷人多受苦，甘苦之后有甜头，你我贫穷要忍受，自有云开见人头，早出晚归把活干，点灯也要嵬读书，姨妈饮干这杯酒，儿孙自有英雄出。 12个月送亲送婆酒 正月送亲正月正，难得送婆来送亲，难为送婆把亲送，发富发贵发子孙。二月送亲桃花开，你把新人送过来，你把亲人送到府，三开柜子抬起来。三月送亲三月三，送来几多花垫单，垫单又有鸳鸯配，送婆情义重如山。四月送亲四月八，送来毛毯花又花，棉被又有呢绒帐，哪个送婆比你强。五月送亲是端阳，2 在堂前亮堂堂。六月送亲热腾腾，送来几多洗脸盆，脸盆又有毛巾配，又有鲜花配花瓶。七月送亲七月七，又送缝纫收录机，收录机子把歌唱，缝纫机子车衣棠。八月送亲是中秋，送把梳子来梳头，梳子镜子送得有，送对丝线来捆头。九月送亲是重阳，送来两对好皮箱，皮箱里面内容在，全是的伦的确凉。十月送亲茶花开，送婆送来很多鞋，男女老少各一对，还有一对媒婆鞋。冬月送亲天冷来，又送平柜写字台，打开抽合看一看，笔墨纸砚送起来。腊月送亲完一年，又送账缘和门帘，门帘账缘来扯起，五男二女七团圆。送婆饮干这杯酒，好似仙女下凡来。 送婆敬亲妈酒 要我送亲我来送，不知姑娘乖不乖，不知姑娘巧不巧，送个丫环配秀才，我家姑娘生得傻，针头线脑不带来，家下贫寒不去买，三老四少未得鞋，莫说成亲无用处，愿亲成亲才送来，亲妈饮干这杯酒，五男二女踩金街。 敬送婆酒 喜鹊门前叫喳喳，今天贵客到我家，我家堂前无凳坐，一来无烟二无茶，烟在烟地未下籽，茶在深山未发芽，姨妈饮干这杯酒，你的儿孙发又发。 送婆再敬亲妈酒 这杯酒来绿沙沙，酒在杯中香桂花，知道你家人义大，送个姑娘到你家，
浅谈我校大学生对中国传统文化的认识
浅谈我校大学生对中国传统文化的认识 内容摘要：对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着丰富营养成分的中国传统文化，如何才能在经济全球化导致的文化全球化的今天得到更好地传承和发展，认在我们小组看来，只有历史辩证地正视中国传统文化，重视传统文化的理论研究、保护传统文化的物质载体、重构传统文化的价值体系、采用不同的媒介对传统文化进行传播，才能更好地传承和发展中国传统文化。 关键词：中国传统文化、发展、传承 一、调查的目的和意义 文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是综合国力竞争的重要因素，是经济社会发展的重要支撑。(胡锦涛总书记在中共中央政治局第二十二次集体学习时的重要讲话) 当今时代，文化作为一种软实力，越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素，越来越成为满足人民精神期待的重要保证，它可以创造生产力、提高竞争力、增强吸引力，形成凝聚力。一个国家如果只注重硬实力的发展，不注重软实力的发展，国家的发展难以持久。只有二者协调发展，国家才有可能持续、健康地向前发展。文化软实力能在很大程度上决定一个民族或一个国家的前途与命运。在经济全球化的时代，世界秩序正在进行调整和重组，在这个过程中，不充分认识文化软实力在国家发展中的意义将会在全球化中坐失良机。随着现代化的高速发展,中国的传统文化在现代化洪流冲击受到排挤.但是任何一个民族的现代化都必须
建立本民族的传统文化之上.如果说文化是整个社会的灵魂,那本民族的传统文化就是现代化的活水.因此,我们必须重视我们的传统文化,从中国的传统文化中挖掘精华,把传统文化与现代化建设结合起来，不断创新,继承和发展中国的传统文化。 时间的洪流不断地向前，国家传统文化的继承与发展终将有一天需要我们青年大学生去继承、去发扬。但是，作为新时代的大学生的我们对传统文化有过多少了解呢？对此，我们小组在校内进行了一次比较详尽的问卷调查。 一、我校大学生对中国传统文化认识的现状及原因分析 而在此次关于大学生对中国传统文化的问卷调查中，我们发现许多的同学其实根本不重视这一次的问卷调查，由此也可见现在大学生对于中国传统文化保护与继承意识的淡薄。根据调查的结果我们也发现，许多同学对传统文化知之甚少，只有大体上的一种模糊的认识。这里列举的也只是一小部分： （一）被冷落的国粹—京剧 京剧,作为中国传统文化的精粹,蕴涵着深厚的文化底蕴和艺术内涵,蕴藏着浓厚的文化思想。通过调查，我们发现，在我校大学生中流行音乐盛行,歌星、超女大受欢迎,生活节奏不断加快,文化也多元化的发展,传统文化能不能在同学们的心中站稳脚跟,他们是否有心去感受和体会国粹的魅力?京剧的发展已有两百多年的历史,它是我国传统文化与历史的积淀,也是我国传统文化的载体。它的博大精深值得