_建构文化研究_译后记_下_王骏阳
浅论文化与翻译的关系
简析文化与翻译的关系 论文摘要：如何破除不同文化背景下的语言障碍，更有效地传达原作所表达的意思一直是人们关注的焦点。本文从中西方文化在思维差异、文化心理、宗教信仰、自然环境及生活习俗等几个方面，阐明文化差异对英汉翻译的影响。 论文关键词：翻译文化意识文化与思维 1．引言 朱光潜先生认为，外国文学中的联想意义在翻译中最难处理。因为它在文学语境中有其特殊的含义，这种含义在词典中是查不到的，但对于文学来说却又十分重要。这就要求我们必须了解一国的风俗习惯和历史文化背景，否则在做翻译的时候就会有无法下手的感觉。(朱光潜，1996：184)。英国文化人类学家爱德华·泰勒在《原始文化》(1871)一书中，首次把文化作为一个概念提了出来，并表述为：“文化是一种复杂，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及其作社会上习得的能力与习惯。”可见文化的覆盖面很广，它是一个复杂的系统。语言作为文化的一个组成部分，反映出一个民族丰富多彩的文化现象。 翻译之所以不那么容易，乃是因为语言反映文化，承载着丰厚的文化内涵，并受文化的制约。一旦语言进人交际，便存在对文化内涵的理解和表达问题。这就要求译者不但要有双语能力，而且要有双文化乃至多元文化的知识，特别是要对两种语言的民族心理意识、文化形成过程、历史习俗传统、宗教文化及地域风貌特性等一系列互变因素均有一定的了解。正是以上这些互变因素，英汉民族的语言文化才体现出各自特有的民族色彩。 2．影响翻译的文化元素 2．1宗教 大家都知道，《圣经》在西方的文化生活中扮演着源头的角色。相关数据表明：绝大多数的美国人仍然信信仰宗教。而中国人则长期受到儒家学说的影响，即使在中国广为流传的佛教，也是一种受到深刻世俗影响的多神论，这就不同于西方人大一统的一神论宗教观念。中国人信仰佛教·道教，在语言中就有“玉帝”、“佛祖’’等词语，而西方则人信仰基督教，所以就有“上帝”一词。汉语中的“谋事在人，成事在天”，在英语中就有两种不同的译法，即“Man propose，Heaven disposes”；或者是‘‘Man Dropose，God disposes”。它们的差异就在于对“天”字的不同翻译。“天”在中国的传统文化中具有浓厚的佛教·道教色彩，而“God”则具有明显的基督教色彩。后者的归化变译法固然利于西方读者的理解与接受，但不利于“天”这一独具中国特色的文化内涵的传播。英语深受宗教的影响，主要体现在一些成语中，如It’s in God’s hands(听天由命)等。翻译中对于宗教知识的掌握是十分必要的。以汉语中的“临时抱佛脚”这个成语为例，如果简单地翻译成“to embrace Buddha’S feet in one’S hour of need”就会让西方读者感到奇怪，为什么在有需要时要抱佛主的脚呢?这样做有什么用呢?如果我们稍加处理的话，西方读者理解起来就是另外一回事了“to embrace Buddha’s feet in one’s hour of need——seek help at the last moment”。(包惠南，2003：20)。 2．2文化心理 由于不同的民族使用的语言是不一样的，而且它们的历史和文化也是各不相同的。所以各个民族在其长期的发展过程中，在各具特色的历史条件下形成了自己的民族特色。这对一个民族的心理的形成有着巨大的影响。历史文化的不同主要在一些历史典故以及许多忌讳和好恶的差异上得到体现。以数字“9”为例。这个数字在中国古代的意义很特别，因为它代表着至高无上的意义：即九九归一，一统天下之义。而“4”这个数字由于和汉语中的“死”读音相近，所以很多人现在还是不喜欢这个数字，尤其是电话号码。相当多的人不愿意要以“4”为尾号的号码。至于“8”这个数字由于与发财的“发”谐音而深受一些人的热捧。而在西方人的意识里，4、8和9只是极普通的自然数符号，并不具备这些特殊的意义。众所
跨文化传播学理论笔记(1)
跨文化传播学理论笔记 1、爱德华·霍尔的非语言传播理论 1955年在《科学美国》（Scientific A merican）发表了第一篇跨文化的非语言传播论文，即《举止人类学》（The Anthropology of Manners）,通过日常沟通行文来分析文化。扩展此文章思路，形成通俗读物《沉默的语言》（The Silent Language）。他将文化看作是“人们的生活方式，以及他们所习得的行为模式、态度和物质的总和”，并认为他从深层持续稳定地控制着人们的行为方式，也掩藏着人们行为方式的很多层面。 分析方法：通过定义文化的基本单位或“元素”（isolate），然后把这些元素联系到生物基础上，这样就能在不 同文化间进行对比，从而建立统一的文化理论。 核心意义：学习理解眼意识层面的交流过程，即理解我们的潜意识文化（unconscious culture）,因为“理解和洞见他人心理过程的工作比我们多少人愿意承认的困难得多而且情况也严重得多。”霍尔所揭示的作为文化隐藏之物的无声的语言——声调、手势、表情、时间与空间等，无不蕴藏这跨文化交流过程中的文化心理，尤其是非语言传播的文化无意识特点。 其他著作：《潜藏的层面》（The Hidden Dimension，1966）、《超越文化》（Beyond Culture 1976）、《理解文化差异》（Understanding Cultural Difference: Germans, French and Americans, 1990）等。 归纳出两种奠基性的跨文化传播学思想与方法： 1、将人类学对单一文化的研究扩展为比较文化研究，关注不同文化的人之间如何互动。最具启发的思想是：文 化是人类之间的联系纽带，也是他们与他者互动的方式。（这成为后来文化差异与互动研究的理论来源，如丁允珠的“面子协商”理论） 2、将文化研究从宏观视野转为微观视野转向了微观分析，其中最重要的是界定了文化的“基本讯息系统”（Primary Message Systems），即互动、联合、生存、两性、领土、时间、学习、消遣、防卫、利用，构成了对文化的立体化理解。其空间行为模式（proxemics）把空间当做文化的特殊表现方式，认为来自不同的感官世界中，一种文化中的人根据其文化感知模式而获得的体验会完全不同于其他文化。同时，在文化身份确认笼罩下的人们往往把他者视为他们自己的不可预测的、不可控制的一部分，从而形成交流障碍，为此，必须超越文化，把自己从潜意识中的文化网络中解脱出来。 2、霍夫斯特德的“文化差异的维度” 荷兰学者霍夫斯特德（Greet Hofstede）在20世纪70年代末，进行了一次迄今世界上最大规模的文化价值调查研究，调查了66个国家117000位IBM员工
文化翻译技巧浅析
文化翻译技巧浅析 翻译是将一种语言通过另一种语言表达出来。但在翻译时，译者不能简单的忠实于译品的语言形式，更要将源语言和目的语在文化信息上的差异准确的表达出来。同时，文章列举了直译法与意译法的技巧具体应用。 标签：翻译；直译；意译；文化 翻译是一门艺术，也是一种跨文化活动。 张培基说过，翻译是运用一种语言把另一种语言所表达的思维内容准确而完整的重新表达出来的语言活动。英国语言学家卡特福德也曾说过：“翻译就是将一种语言（源语言）的文本材料替换成另一种语言（目的语）中对等的文本材料。” 苏联语言学家巴尔胡达罗夫认为：“翻译是将一种语言的言语产物（话语）在保持内容方面，即意义不变的情况下改变为另外一种语言的言语产物的过程。” 翻译不仅仅是字与字的替换表达，翻译中涉及更多的是文化与文化的交融。吕俊说过：“翻译是一种跨文化的信息交流与交换活动，其本质是传播，是传播学中一个有特殊性质的领域。” 张今曾经提到：“翻译是两个语言社会之间的交际过程和交际工具，它的目的主要是促进本语言社会的政治、经济和文化进步，它的任务是要把原作中包含的现实世界的逻辑映像或艺术映像，完好无损地从一种语言译注到另一种语言中去。” 从文艺学角度解释翻译，认为翻译是艺术創作的一种形式，强调语言的创造功能，讲究译品的艺术效果。苏俄文艺学家斯米尔诺夫在《苏联文学百科全书》中提出：“文学翻译是传达作者的全部意图（经过深思熟虑的和下意识的）即通过艺术手法影响读者的思想、感情……”。茅盾认为：“文学的翻译是用另一种语言，把原作的艺术意境传达出来……” 翻译是和语际交际和文化交际同时进行的过程。在对源语言进行一定分析的基础上，创造另一种语言和文化介质中代替源语言的次生话语。这个过程的目的是传达源语言的交际效果，但因两种语言、两种文化、两种交际情景的不同，局部有变化，译者在翻译过程中就必须遵循一定的规律，采用一些必要的技巧，甚至对源语言进行再创作。 在翻译过程中，译者不仅仅需要用一种语言把另一种语言所表达的内容准确地表达出来，更需要把另一种文化传递出来。固翻译不是简单的字面翻译，从更深层次来讲又可谓是文化的翻译。 大体来说，翻译分为直译法与意译法。 直译法，英语称为“literal translation”，它不是指一字一句对应的翻译，而是指译文仍用原文的表现手段，句子结构和语序不做调整或不做大的调整。直译
浅谈文化因素对英文翻译的影响
浅谈文化因素对英文翻译的影响 摘要：翻译是语言的翻译，而语言又是文化的一部分，所以语言的翻译也是文化的翻译。文化渗透于社会生活的各个方面，英文翻译不可避免地受到文化因素的影响。英文翻译不仅是一种语言翻译，更是一种文化翻译。文化因素处理的好坏决定着翻译成功与否。因此，我们不仅要学习语言本身，更要学习语言文化，包括交际模式、习俗、价值观、思维方式及处世态度等，这些翻译工作者一直关注的问题。只有深刻把握不同文化背景知识、不同民族思维模式的差异，以及英汉两种语言风格的异同，才能正确处理好文化因素的影响，进行成功的翻译交际。本文着重从思维方式、文化背景和社会习俗、宗教信仰、生存环境四个方面论文化差异对翻译有影响。 关键字：中英翻译文化因素影响 一、翻译与文化 1、翻译与文化的定义 所谓翻译，就是运用一种语言把另一种语言所表达的思维内容准确而完整地重新表达出来的语言活动，是两个语言社会之间的交际过程和交际工具，它的目的是要促进本语言社会的政治、经济和社会文化进步。翻译的诞生给说不同语言的人们带来了很大的方便，它是人们彼此之间进行信息交流的桥梁。 文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。 2、翻译与文化的关系 任何翻译都离不开文化，许多有经验的译者或翻译研究者都比较注意文化与翻译的关系。谭载喜说：“翻译中对原文意思的理解，远远不是单纯的语言理解问题。语言是文化的组成部分，它受着文化的影响和制约。在翻译过程中，译者对某段文字理解的正确与否，在很大程度上取决于他对有关文化的了解。对于译者来说，没有两种文化的对比知识，就无从谈起对语言文字的正确理解与表达。” 在翻译过程中，表面上存在着中外文字表达上的差异，仅仅从文字技巧上来着手是难以解决含义差异的，必须要从文化的差异上来处理中外文字在表达内涵上的不同，因为这些差异源自生活上的不同。对文化的理解对翻译是极其重要的，缺乏文化元素的译文等于缺乏了
跨文化传播研究的新视角与新趋势
龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/0217019726.html, 跨文化传播研究的新视角与新趋势 作者：单波孙宇心 来源：《南昌大学学报（人文社科版）》2017年第05期 摘要：近年来，跨文化传播研究逐渐走向精细化、语境化，发展出更加成熟的研究范式。以问题与方法、反思与探索为线索，跨文化传播研究出现了以下六个方面的新进展：在全球化进程中推进对“文化混合”的理解；走向多元主体视角的文化适应；发现穆斯林宗教身份在跨文化生存中的中介效应；多元文化语境中身份认同的再挖掘；扩展媒介使用与文化适应的关系研究；构建语境化的跨文化传播能力。 关键词： 跨文化传播；文化混合；文化适应；多元文化 中图分类号：G206.3 文献标识码：A 文章编号：1006-0448（2017）05-0108-09 近几年备受瞩目的全球景观无疑是一种逆全球化潮流，世界范围内的移民流动，特别是欧洲的难民危机，大量非基督教信徒进入，宗教信仰复杂交织，主流群体生存空间受到挤压，导致欧洲国家的集体右转，加剧了种族间偏见和文化冲突，多元文化主义成为一种幻象。在这一语境下，西方跨文化传播研究有何新的回应？如何为跨文化传播寻找新的路径？本文依据问题与方法、反思与探索的线索，发现以下六大进展。 一在全球化进程中推进对“文化混合”的理解 作为多元文化主义（polyculturalism）的新范式，“文化混合”是指在同一时空内，不同文 化象征的共存[1]。感知文化混合，通常会产生两种直接反应机制，即排斥性反应（exclusionary reaction）与整合性反应（integrative reaction）。在跨文化心理学家看来，排斥性反应是一种基于感知文化威胁语境下，保卫原有文化完整性的情感式、自反性反应。整合性反应则是个体努力发挥认知以调和文化差异的反射性心理过程。处于全球化带来的多元、动态的文化语境中，关于文化混合的研究不再像现有的多元文化经验研究一样，集中审视个体的文化适应过程（例如移民文化适应研究），而是去关注多样文化在世界大环境中的相互碰撞，这就将未前往异国但已通过多渠道传播受到多元文化影响的个体纳入研究范畴之内。文化混合作为多元文化碰撞的结果，其研究范畴包含多种文化形式，不仅探索本地文化与全球文化的混合，而且关注传统文化与现代文化、世俗文化与宗教文化等文化类型的结合[2]。
浅析文化语篇下的翻译
重庆科技学院学报（社会科学版）２００８年第４期 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＣｈｏｎｇｑｉｎｇＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＳｃｉｅｎｃｅａｎｄＴｅｃｈｎｏｌｏｇｙ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓＥｄｉｔｉｏｎ）Ｎｏ．４２００８ 在英汉翻译中，如果只盯着原文的词语和语句结构这些语言层次的东西，翻译就只是一种文字层次的转换，徒具其形，原文的内容和意义不可能得到很好的表达。翻译应当始终立足于语义，跳出原文语言层面的束缚，着眼于传达原文的内容和意义。换句话说，翻译的基本单位应该是语篇，而不是词语结构。根据系统功能语言学家的观点，语言的实际使用单位是语篇这样的言语单位，而不是词语结构这样的语法单位。实际使用的语篇有可能是一个句子、一个句段、一个句群，也有可能是一个词语。翻译作为语言交际的一种形式，其实质是用一种语言的语篇材料代替另一种语言与其意义对等的语篇材料。翻译是运用一种语言把另一种语言所表达的内容和意义准确而完整地重新表达出来的语言活动。 例如：ｈｅａｄ的本义是“头”，但是在不同的语篇环境下的翻译不同。Ｈｅｗａｓｂａｄｌｙｗｏｕｎｄｅｄｉｎｔｈｅｈｅａｄ．意思是他头部受重伤。Ｈｅｈａｓａｇｏｏｄｈｅａｄｆｏｒｍａｔｈｅｍａｔｉｃｓ．意思是他的数学能力很强。Ｐｒｉｃｋｗｉｔｈｔｈｅｈｅａｄｏｆａｎｅｅｄｌｅ．意思是用针尖挑。Ｌｅｔ＇ｓｄｉｓｃｕｓｓｔｈｅｑｕｅｓｔｉｏｎｕｎｄｅｒｆｉｖｅｈｅａｄｓ．意思是让我们分５个题目来讨论这个问题。 一、语境与翻译 美国学者Ｄ．Ａ．Ｓｗｉｎｎｔｙ的实验表明，语境是影响词汇提取的主要因素，忽略语词词义提取时意义与语境的结合，不能达到对句子的充分理解，就不能对语词在语境中的意义正确翻译。在很多情况下，译者的难题并不在原文本身（因为他可以照字面意思译），而在于让目的语读者明白原文的蕴含意义。Ｇｒｉｃｅ在其著名的“ＬｏｇｉｃａｎｄＣｏｎｖｅｒｓａｔｉｏｎ”中提出了会话含意的概念和“合作原则”及其准则。对于故意违反合作原则的对话，在翻译中是比较容易处理的。而有些说话者并没有违反合作原则，只是话语不连贯，这时就需要译者遵循合作原则中的关系准则，对不连贯的话语作出连贯的解释。例如：Ｅｌｉｚａｂｅｔｈｉｓｐｕｔｔｉｎｇｏｎａｌｏｔｏｆｗｅｉｇｈｔ．Ｓｈｅｓｍｏｋｅｓｖｅｒｙｈｅａｖｉｌｙ．Ｂａｋｅｒ认为，如果把这两句话联系在一起，则至少有４种解释：１）由于伊莉莎白吸烟吸得很厉害，因此胖了不少；２）由于伊莉莎白的体重猛增，所以她拼命地吸烟；３）尽管伊莉莎白吸烟过多，她的体重还是增加了；４）伊莉莎白体重猛增，而且还不断地吸烟。对原文两句话之间的语义关系的准确解释，一方面靠语境，另一方面靠它们之间可能存在的蕴含意义。当然，语篇参数也可用来解释它们之间的关系。 人类的交际受语言环境的制约，而语言环境又根植于文化习惯，因此翻译必然受到译出文化和译入文化的影响。不同的文化语境决定着语词翻译中词义的提取，也体现着译者对不同文化的判断和理解。 二、地理环境差异与语词翻译 各民族生活的空间不同，自然环境各方面的差异影响不同民族对同一事物或现象的看法有不同。特定的地理文化赋予了语词特定的意义。英国是一个岛国，历史上航海业曾一度领先世界；而汉民族在亚洲大陆生活繁衍，人们的生活离不开土地。比喻花钱浪费，大手大脚，英语是“ｓｐｅｎｄｍｏｎｅｙｌｉｋｅｗａ－ｔｅｒ”，而汉语是“挥金如土”。英语中有许多关于船和水的习语，在汉语中却没有完全相同的对应习语。如：ｔｏｒｅｓｔｏｎｏｎｅ＇ｓｏａｒｓ（暂时歇一歇）；ｔｏｋｅｅｐｏｎｅ＇ｓｈｅａｄａｂｏｖｅｗａｔｅｒ（奋力图存）；ａｌｌａｔｓｅａ（不知所措）。 三、社会历史差异与语词翻译 历史文化是特定历史发展进程和社会遗产的沉淀所形成的文化。各民族的历史发展不同，因而各自都有含有特定的人物和事件的语词以体现本民族鲜明的历史文化色彩。英汉两种语言中有大量由历史典故形成的习语。例如：汉语“一败涂地”的意思，英语中用“ｔｏｍｅｅｔｏｎｅ＇ｓＷａｔｅｒｌｏｏ”（遭遇滑铁卢）来表达，而英语表达的这个意思在汉语中则用“败走麦城”来表达。另外还有“Ｐｅｎｅｌｏｐｅ＇ｓｗｅｂ”（永远完不成的工作）、“ａＰａｎ－ｄｏｒａ＇ｓｂｏｘ”（潘多拉之盒棗灾难、麻烦、祸害的根源）等。因此这类语词的翻译需要了解各民族历史文化，才能使译文更具文化个性。再如：“Ｔｒｏｊａｎｈｏｒｓｅ”（特洛伊木马）比喻暗藏的敌人或危险，“Ｔｏｗｅｒｏｆｉｖｏｒｙ”（象牙之塔）比喻世外桃源，“ＡｓｗｉｓｅａｓＳｏｌｏｍｏｎ”（像所罗门一样聪明）比喻非常富有智慧，“ａＪｕｄａｓｋｉｓｓ”（犹大之吻）比喻背叛行为，“ｃｒｏｃｏｄｉｌｅｔｅａｒｓ”（鳄鱼眼泪）比 浅析文化语篇下的翻译 陈丽萍 摘要：翻译的基本单位应该是语篇，而不是词语结构。翻译活动受源语文化和译入语文化的双重制约，只有将语篇置于更为广阔的文化语境下，才能抓住问题的实质，解决翻译中的难题。 关键词：翻译；语篇；文化；差异 中图分类号：Ｈ０５９文献标识码：Ａ文章编号：１６７３－１９９９（２００８）０４－０１４０－０２ 作者简介：陈丽萍（１９７５－），女，江苏宜兴人，无锡工艺职业技术学院（江苏宜兴２１４２００）经贸系讲师，苏州大学研究生。收稿日期：２００７－０８－２０
《汽车文化》知识点-作业
《汽车文化汽车文化》》作业作业之之一 序号序号：： 学号学号：： 姓名姓名：： 班级班级：： 1、世界公认的汽车诞生日是： 2、汽车诞生之前，有如下一些先驱者发明过汽车： 3、1895年法国科学院将汽车定名为： 4、汽车发明之初的三种动力装置是： 5、越野车起源于二战时期的： 6、汽车主要由四部分组成： 7、汽车底盘由四部分组成： 8、按等效采用国际标准的GB/T3730.1—2001标准《汽车和挂车类型的术语和定义》，汽车分为两大类： 9、道路交通标志共有七大类： 10、中国汽车工业经历了三个阶段，分别指： 11、目前有较大影响的真正的自主国产小汽车公司主要有4家： 《汽车文化汽车文化》》作业之作业之二二 序号序号：： 学号学号：： 姓名姓名：： 班级班级：： 1、被誉为“汽车之父”的是： 2、汽车设计师之父是： 3、内燃机技术的奠基人是： 4、奥迪汽车公司的创始人： 5、法国标致汽车公司创建人： 6、法国雷诺汽车公司的创始人： 7、劳斯莱斯公司的创始人： 8、雪铁龙汽车公司创始人： 9、汽车大王是指： 10、赛车之父、超级跑车大王是指： 11、电动汽车之父、创造了保时捷跑车、被誉为杰出的汽车设计大师是指： 12、丰田汽车公司的创始人、日本国产车之父是指： 13、日本的福特、日本摩托之父是指： 14、创建通用汽车公司的传奇式人物是：
《汽车文化汽车文化》》作业之作业之三三 序号序号：： 学号学号：： 姓名姓名：： 班级班级：： 1、真正的中国第一车制造者、近代中国机械工业奠基人之一是指： 2、“中国汽车工业的奠基人”、“中国汽车之父”是指： 3、中国被称为“汽车疯子”、“汽车狂人”的是指： 4、汽车发展史上第一种普及到千家万户遍布世界各地的车型是： 5、汽车史上单一车型连续生产超1500万辆、2150万辆、2300万辆的汽车分别是： 6、车界“四大天王”是指： 7、轿车之王、跑车之王、纯种跑车之王、越野车之王分别指： 8、丰田本田日产公司的高端品牌分别是指： 9、写出十大著名跑车： 10、F1速度王是指： 《汽车文化汽车文化》》作业之作业之四四 序号序号：： 学号学号：： 姓名姓名：： 班级班级：： 1、汽车尾气污染物主要指： 2、除汽柴油外，汽车新能源还有： 3、按比赛线路划分汽车运动主要类别有： 4、国际上著名的五大车展： 5、中国有影响的四大车展是： 6、世界著名十大汽车城： 7、今天F1运动中的制造商（车队）共有十个，分别是： 8、F1三大车神是指：
浅谈英汉翻译中的文化差异
浅谈英汉翻译中的文化差异 [摘要]要在两种语言之间进行翻译,除了通晓两种语言文字之外,还必须深刻理 解两种文化之间的差异。本文拟从文化与翻译的关系的角度、以中西文化差异为突破口，对这一问题进行探讨并在此基础上对一些文化差异较大的语言现象提出建议性的翻译方法。 [关键词]文化；文化差异；翻译 根据《现汉》，“文化”有三个定义：1.人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学等;2.考古学用语,指同一历史时期的不依分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具、同样的制造技术等，是同一种文化的特征，如仰韶文化、龙山文化；3.指运用文字的能力及一般知识,学习∽ / ∽水平。 而美国1974年出版的The New World Encyclopedia给“Culture”一词下的定义是:It is the totality of the spiritual, intellectual, and artistic attitudes shared by a group, including its tradition, habits, social customs, morals, laws and social relations. Sociologically, every society, on every level, has its culture. The term has no implications of high development.对比这两种定义,不难发现中国人与英美人对“文化”的理解不是完全相同的。英语的Culture定义排除了物质文明发展水平的高低，它只强调艺术、文学、观念、习俗等精神财富，而汉语的“文化”则包括“物质财富”。 据上所述，文化包括了人类生活的方方面面，它包含了人类创造的一切财富，而语言是人类最杰出的创造物之一，因此，语言是文化的产物，同时，又是文化的载体。文化的发展能促进语言的发展，而文化要靠语言来传播和继承。作为记录人类思想和历史的工具，每一种语言都有其独特的文化特色和文化内涵，而翻译就担负着在语言和文化中进行转换、促进交流的重任。正如刘宓庆（1995,316）所说:“语言中几乎处处有所谓‘文化符号’,留待译者‘解码’(decoding)。”在翻译中，译者首先要对原文中的文化符号进行解码。这些文化符号源自我们身处的社会环境，只有悉心分析，敏锐观察才不会有所错漏。在解码之后，译者还需用译语将原文的文化信息重新编码。这一过程则更为不易，要求译者对译语语言和文化有精深通透的了解和把握。正如王佐良先生所言，译者处理的是个别的词，面对的却是两大片文化。（1984：34）美国翻译理论学家尤金.奈达指出:“翻译是两种文化之间的交流，对于真正成功的翻译而言，熟悉两种文化甚至比两种语言更重要，因为语言只有在其文化背景中才有意义。” 因此，在翻译工作中，译者除了深厚的语言功底外，还应具备广博的文化知识，才能使两种语言达到真正的交流。尤其是掌握汉英两种语言所反映的中西文化差异这方面的知识更加重要。由于这一问题的广泛性、多变性和复杂性，要进行全面探讨是不可能的。本文仅从以下几个方面对此进行一下论述：
浅谈中西文化差异与翻译
浅谈中西文化差异与翻译 朱耀先 文化差异是翻译中的障碍和难题。要在两种语言之间进行翻译,除了通晓两种语言文字外,还必须了解两种文化,深刻理解两种文化之间的差异。本文拟从历史文化、地域文化、习俗文化和宗教文化几个方面,就中西文化的差异以及翻译过程中应注意的问题,谈一点自己的粗浅看法。 一、历史文化差异与翻译 历史文化指的是由特定的历史发展进程和社会遗产的沉淀所形成的文化。由于各个民族和国家的历史发展不同,因而在其漫长的历史长河中所沉淀形成的历史文化也不相同。在两种语言之间进行翻译时,会经常遇到由于历史文化差异而出现的翻译难题。 历史文化的一个重要内容体现为历史典故。历史典故是民族历史文化中的瑰宝,它具有浓厚的民族色彩和鲜明的文化个性,蕴含着丰富的历史文化信息,最能体现不同历史文化的特点。要对这些历史典故进行恰当的翻译,就必须了解它们丰富的历史文化内涵,并运用恰当的翻译方法,否则就不可能很好地体现和传递历史典故的涵义。例如,“东施效颦”这一汉语成语典故,对中国人来说,不难理解其文化内涵,但对于不甚了解中国历史文化的西方人来说,若仅仅直译为Tung Shih imitates Hsi Shih,就没有准确、形象地表达和再现原典故的含义。东施是谁?西施又是谁?译者没有交待清楚。为了让西方读者能了解这一成语的内涵,比较合适的做法是采用直译加注的方法:Tung Shih imitates Hsi Shih(Hsi Shih was a famous beauty in the ancient King-dom of Yueh。Tung Shih was an ugly girl who tried to imitate her way)(杨宪益译)。这样,就会使读者一目了然。 又如“三个臭皮匠,合成一个诸葛亮”。诸葛亮是中国历史上的著名人物,在中国家喻户晓,他在中国读者的心中是当然的智慧的象征,但英美读者未必知道他是何人,与“臭皮匠”有何联系,若采用直译的方法,很难传递句子所蕴含的丰富历史文化信息,因此,只有采用直译和增译相结合的方法,才能使原语言的文化信息得以充分再现。故该句可译为:“T hr ee cobbler s with their wits combined equal Chukeh Liang the master mind”. 再如,毛泽东《七律·送瘟神》诗词中有两句诗:“春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧。”诗中的“舜尧”是中国历史传说中的两位贤明帝王,为人民所爱戴,代表圣贤。这对于中国人来说比较容易懂,但对于英美读者来说,若采取音译,会使他们莫明其妙,因此必须增译注释。即使那样,仍有隔靴搔痒之感,而且显得累赘,同时也使诗句失去了“诗气”。亚瑟·古柏在翻译该诗句时干脆用Sage-Kings代替,将其妙译为:“Spring winds move willow wands,in tens of millions:Six hundr ed million we shall all be Sage-Kings!”这样翻译既简单明了,音韵铿锵,又达到了传神的效果。 对于有些历史人物和历史典故,可采用类比的翻译方法。据说,有一次周总理陪外国客人观看戏剧“梁山伯与祝英台”,翻译作了很多说明 7
汽车文化形成性考核册作业2
作业2 一、判断题（每题1分，共计20分）（对打“√”，错打“ ”） （1）甲克虫型汽车和鱼型汽车都属于流线型汽车。（） （2）楔型汽车主要是用来解决甲克虫型汽车的横风跑偏问题。（） （3）从安全的角度考虑，汽车色彩最好选择黄色、红色或白色。（） （4）福特汽车公司的高档轿车是水星品牌。（） （5）吉普（Jeep）品牌汽车是由克莱斯勒道奇分部生产的。（） （6）保时捷车标是以公司所在地斯图加特市徽为主设计而成的。（） （7）莲花汽车公司是英国生产微型轿车的公司。（） （8）法拉利汽车公司只生产高档跑车和赛车。（） （9）丰田汽车公司是日本最大的汽车公司，也是世界最大的汽车公司。（） （10）韩国最早生产汽车的公司是起亚汽车公司。（） （11）吉利控股集团有限公司是中国第一家民营汽车公司。（） （12）梅斯德斯（Mercedes）是德国宝马汽车公司的汽车品牌。（） （13）费迪南德·波尔舍既是大众汽车公司的创始人，也是保时捷汽车公司的创始人。（） （14）雷诺汽车公司是法国第一大汽车公司。（） （15）菲亚特汽车公司是意大利最早、也是最大的汽车公司。（） （16）“FIAT”是“意大利都灵汽车制造厂”的缩写。（） （17）通用汽车公司高档轿车是凯迪拉克品牌，凯迪拉克是一个城市的名称。（）（18）丰田汽车公司豪华轿车品牌采用皇冠车标。（） （19）罗孚汽车公司是英国最早设计制造汽车的公司。（） （20）本田汽车公司既生产汽车，又生产摩托车。（）
二、填空题（每空1分，共计30分） 1．确定汽车外形有三个基本要素，即、和。2．汽车外形经历了型、型、型、型、型、型和型等的演变和发展。 3．克莱斯勒汽车公司拥有、、、 等汽车品牌。 4．福特汽车公司拥有和两个汽车分部及相关品牌。5．通用汽车公司拥有、、、 、、等汽车分部及品牌。 6．奥迪车标四个连环的标志，表示、、和四家公司组成联合汽车公司。 7．戴－克汽车公司是在年，由和两个汽车公司合并成立。 8．宾利车标志展翅翱翔雄鹰中的字母“B”代表。 三、选择题（每题1分，共计30分） 1．大众车标是由（）两个字母组成的。 a）O和W b）O和V c）V和V d）V和W 2．（）被尊称为“汽车设计大师”。 a）波尔舍 b）本茨 c）福特 d）迈巴赫 3．标致汽车公司的车标是一只（）。 a）雄狮 b）公牛 c）捷豹 d）跃马 4．英国最老的汽车品牌是（）。 a) 宾利 b) 美洲虎 c) 莲花 d) 罗孚 5．下列汽车品牌中，不属于菲亚特汽车公司的是（）。 a）法拉利 b）兰博基尼 c）阿尔法.罗密欧 d）蓝旗亚 6．通用汽车公司的创始人是（）。 a) 杜兰特 b) 斯隆 c) 雪佛兰 d）奥兹 7．兰博基尼汽车公司的车标是一只（）。 a）雄狮 b）公牛 c）捷豹 d）跃马
浅谈文化差异对翻译的影响
１８６科技资讯 ＳＣＩＥＮＣＥ ＆ ＴＥＣＨＮＯＬＯＧＹ ＩＮＦＯＲＭＡＴＩＯＮ 中英文中对同一颜色的理解也有很大 差别。因此初看到ｂｌｕｅ ｆｉｌｍｓ 时还以为是 那种比较悲伤忧郁的蓝调电影，后来发 现居然是指“黄色电影”！ｙｅｌｌｏｗ ｄｏｇ 也 不是指“好色之徒”而是“忘恩负义之 人”的意思。红色在中文里往往跟吉 祥、喜庆，兴旺的事物联系在一起，如 ＂红利＂、＂红火＂、＂红包＂，“走红”，“红遍大江南北”，＂披红＂、＂开门红 ＂、＂满堂红＂等等。红色在中文里还象 征着女性，如“红颜”，“红粉知 己”。红在汉语中还有象征“革命，进 步”的意思，如“红军”，“红旗”， “又红又专”等等。在英语中红色虽然也有喜庆的含义，但是远没有中文里红色的象征意义强烈。此外，红色在英语中有不少贬义的象征，如在英语词典中 “ｒｅｄ”是共产主义或共产党的同义词，表达这一意思时常常有贬意，甚至谩骂的意味。ｒｅｄ ｂｅｌｔ指的是赤化区，而且在英语中ｒｅｄ使人联想到的是暴力与流血。Ｒｅｄ Ｂｒｉｇａｄｅ（红色旅）是指意大利的秘密恐怖 组织，专门从事绑架、谋杀和破坏等一系列恐怖活动。ｒｅｄ ｌｉｎｉｎｇ（圈红线），指美国金融机构将贫困地圈上红线，拒绝向这一地区提供住房贷款，使这些地区陷 入了更大的贫困。四．动物 由于受历史、习俗、价值观念、宗 教信仰等诸方面文化因素的影响， 中英两 种语言赋予动物词汇以各自特定的文化内 涵。在中国，龙被视为神物，它象征着 权力，力量，威严，智慧等等。中国 古代皇帝把自己比作“真龙天子”，披 “龙袍”，坐“龙椅”，高兴时“龙 颜大悦”，发怒时则“龙颜大怒”。 在 今天，龙在中国人民心中仍是神圣的， 翻译是在语言的平台上进行的，而语言反映着文化，承载着丰厚的文化内涵。当语言进入交际，便存在对文化内涵的理解和表达问题。文化是一种复杂的，包括知识，信仰，艺术，道德，法律，风俗以及其他社会上习得的能力与习惯（爱德华．泰勒 《原始文化》）。由于地理，历史，宗教信仰，生活习俗等一系列因素的影响，各个民族在漫长的发展过程中形成了具有各自特色的文化体系，彼此间具有差异性，这种文化差异给翻译带来了很大的影响。一．习语 习语是某一种语言在使用过程中形成 的独特的固定的表达方式。从广义上来 说习语包括成语，谚语，歇后语，典故等。它们与文化传统紧密相连，不少习 语蕴涵的文化寓意在另一种语言中未必能 找到对应的表达，翻译时忌直译，死 译，需要视情况作灵活处理。例如，英 语成语 “ｂｕｒｙ ｏｎｅ＇ｓ ｈｅａｄ ｉｎ ｔｈｅ ｓａｎｄ”（采取鸵鸟政策），如果直译的话，中 国读者还是不能通过字面意义来理解它的 比喻意义。又如，汉语成语 “扬眉吐 气”，如果直译成“ｔｏ ｒａｉｓｅ ｔｈｅ ｅｙｅ－ｂｒｏｗｓ ａｎｄ ｌｅｔ ｏｕｔ ａ ｂｒｅａｔｈ”恐怕会贻笑大 方。 由于各自民族生活环境，文化习俗的差异，英汉习语中的比喻体往往不同，但是两者的比喻意义相同或相近，在这种情况下可以采用套译的方法，即在另一语言中找出与之对应的习语。例如，英语习语“ｒａｔｓ ｄｅｓｅｒｔ ａ ｆａｌｌｉｎｇｈｏｕｓｅ”，可以用中国读者熟悉的“树倒猢狲散”来套译，两者具有异曲同工之妙。又如中文中的“杀鸡取卵”，在英文中可以找到对应的习语：“ｋｉｌｌ ｔｈｅｇｏｏｓｅ ｔｈａｔ ｌａｙｓ ｇｏｌｄｅｎ ｅｇｇｓ”．采用类似方法翻译的例子还有很多，诸如：落汤鸡－ｌｉｋｅ ａ ｄｒｏｗｎｅｄ ｒａｔ ；ａ ｐｏｏｒ ｆｉｓｈ－可怜虫；ｌｉｋｅ ａ ｃａｔ ｏｎ ｈｏｔ ｂｒｉｃｋｓ －－似热锅上的蚂蚁； ａｓ ｓｔｒｏｎｇ ａｓ ａ ｈｏｒｓｅ－－ 力大如牛；ｄｒｉｎｋ ｌｉｋｅ ａ ｆｉｓｈ 牛饮； ａ ｌｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ ｗａｙ－－ 拦路虎等等 。 二．俚语俚语是一个民族民间文化和内涵最丰富的那部分语言，由于文化含量重，较难理解，给翻译带来了很大的困难。对俚语意思的误解常会导致尴尬。曾有这么个笑话，有位在中国的外国客人问翻译：“Ｉ ｗｏｎｄｅｒ ｉｆ Ｉ ｃａｎ ｇｏ ｓｏｍｅｗｈｅｒｅ？＂（我可以方便一下吗？） 翻译却回答说：“Ｙｅｓ， ｙｏｕ ｃａｎ ｇｏ ａｎｙｗｈｅｒｅ ｉｎ Ｃｈｉｎａ．＂ 关于上厕所的俚语还有不少，如： ＂Ｌａｓｔ ｎｉｇｈｔＩ ｗｅｎｔ ｔｏ ｖｉｓｉｔ Ｊｏｈｎ ｔｗｉｃｅ．＂（昨晚我去了两趟厕所）；在别人家里作客时可以这么问：“Ｍａｙ Ｉ ｕｓｅ ｔｈｅ ｆａｃｉｌｉｔｉｅｓ？＂或 “Ｗｈａｔｉｓ ｔｈｅ ｇｅｏｇｒａｐｈｙ ｏｆ ｔｈｅ ｈｏｕｓｅ？＂女厕所的表达最是委婉，如ｄｒｅｓｓｉｎｇ ｒｏｏｍ （更衣室），ｌｏｕｎｇｇｅ （休息室），ｐｏｗｄｅｒ ｒｏｏｍ（化妆室）等。广义的俚语包括行话，如在青少年中比较流行的语言：“ｂｕｒ＂ 指头发，＂ｆｌｕｔｔｅｒ ｂｕｍ＂指男朋友， ＂ｐａｒｔｙ－ｐｏｏｐｅｒ＂指扫兴的人。美国的黑社会组织经常使用的一些行话，如用ｊｕｉｃｅ 或 ｉｃｅ 指贿赂。扒手的切口语，如 ｍｏｌｌ ｂｕｚｚｉｎｇ （扒窃妇女），ｓｈｏｒｔｓ （电车或公共汽车），ｈｏｌｅ （地铁）。这些五花八门的俚语就算对于英语国家的人自身来说也是个难以理解，令人头疼的东西，因此对翻译工作者来说更是个难题。三． 色彩浅谈文化差异对翻译的影响 陈萍 （上海金融学院 ２０００００） 摘 要： 语言是文化的载体，反映着文化。有效的交际需要掌握语言知识，更要了解不同语言之间的文化差异。文章主要就习语，俚语，色彩，动物四个切入点列举了中西文化的差异，并对翻译中遇到的一些文化差异提出了恰当处理的方法。文章最后还对译者提出要求。 关键字： 文化 文化差异 翻译 利用率。加强机械租赁计划的管理，避 免机械设备在项目上的闲置。第三，加 强对水平运输机械台班量的控制，杜绝 签发“人情台班”。督促设备管理人员 加强对机械设备的维修管理工作，使机 械设备尽可能地始终处于完好状态，提 高完好率。 ３、科学合理地进行施工组织设计 施工组织设计的编制应遵守以下几个 原则：认真研究项目概况，提出有针对 性的施工方案，确保重点及难点处施工 的顺利安排；遵守国家有关的规范和操 作规程，合理地安排施工顺序；尽量使 用先进的施工技术和科学的管理方法。 ４、健全项目各项管理体制 健全的管理体制犹如身体的神经系统，协调着各方人员的行为及准则，按照可控的程序来运行。如岗位责任制、材料入库制、限额领料制、（半）成品的保护及回收制、集中搅拌制、成本分析核算制等。而以上制度的健全与维护均为项目成本的中间考核提供了直接或间接的依据，加强中间成本考核对项目的成本控制起着非常重要的作用。５、加强风险管理风险是实际情况与主观预测之间的差异，建筑工程的风险主要存在于政治、经济、工程、公共关系和管理等几个方面。企业可以采取策略投标、合同谈判、风险共担、购买保险、风险转嫁等一些措施，防范或规避风险，而有些风险的发生对项目的成本影响甚至有可能是毁灭性的。因此在企业及市场竞争日趋激烈的今天，怎样合理的研究及防范风险，已自然成为现代企业管理的重要课题。参考文献：［１］孙义．施工企业工程成本管理［Ｊ］．合作经济与科技，２００５，０８：１１－１２［２］陈宠，王宁．浅谈施工企业的成本管理［Ｊ］．黑龙江交通科技，２００５，０５：２２－２３［３］王仙萍．浅谈施工企业项目成本的管理［Ｊ］．会计之友，２００５，０７：３０－３１
跨文化交际能力及其培养 一种建构主义的观点
作者简介:刘学惠(1956-),副教授,硕士,研究方向:应用语言学与外语教育学收稿日期:2002-07-11 2003年第1期 总第166期 外语与外语教学 F oreign Languages and Their T eaching 2003,№1Serial №166 跨文化交际能力及其培养:一种建构主义的观点 刘学惠 (南京师范大学外国语学院,江苏南京 210097) 摘 要:本文从建构主义观点出发,分析了跨文化交际能力的构成———不但有知识的成分,还有思维能力和行为能力 的成分;提出了培养上述能力的显性和隐性两种教学路径并考察了若干实践层面的问题。 关键词:跨文化交际,外语教学,建构主义,显性学习与隐性学习 Abstract :From the constructivist perspective ,intercultural communication competence contains not only knowledge about existing cul 2tural facts ,but also abilities of interpreting and coping with on 2going intercultural events.T o develop such competence ,it is proposed that an explicit approach and an implicit approach be combined and innovations be made in teaching materials and methods. K ey words :intercultural communication ,foreign language teaching ,constructivism ,explicit learning and implicit learning 中图分类号:H319 文献标识码:A 文章编号:1004-6038(2003)01-0034-03 1.引言 跨文化交际的话题近年来在外语教学界倍受关注,然而 需要深入思考的是:什么是我们所寻求的跨文化交际能力?这种能力有何种构成要素?它们通过什么途径而获得?从国内现有文献看,认识似乎尚局限在这样的范围,即外语学习者应具有有关目的语文化的知识;外语教学应加强对这些知识的传授或导入。本文尝试用另一种思考角度———一种建构主义的观点,探讨上述问题,意在增进认识和促进跨文化交际教育的发展。 建构主义(constructivism )是当代认知心理学的一个重要理论。其要义是:世界虽然是客观存在的,但人们对于世界的理解和赋予意义是主观的;知识不可能由外部传授而获得,人们应以自己的经验背景为基础来建构现实和理解现实,从而形成知识;学习是学习者主动地建构内部心理表征的过程,这种建构不仅涉及结构性的知识,而且涉及大量非结构性的知识(Duffy &Jonason ,1991,引自张建伟、陈琦,1996)。这种观点对于我们认清跨文化交际能力的本质和构建跨文化交际能力的的培养模式具有重要的启示意义。 2.跨文化交际能力的涵义 跨文化交际能力是一个综合的、多向度(multi 2dimension 2al )的概念:除知识向度外,还有思维向度、行为向度乃至情感和个性向度。 跨文化交际能力的多向度性与“文化”极为宽泛的涵义及表现形式有关。文化是社会的精神生活和物质生活的总称。因此,它既是业已存在和经历积淀的,又是尚在发生和流动变化的;它有外显的和可以客观描述的一面,又有隐蔽的和依赖主观解释的一面;它既具有组织的、群体的性质,又无不渗透到每个具有个人特点的具体行为之中;它既表现为高级智力活动的过程与产物,又体现在一般人最普通的生活方式和行为之中。这些对应的现象即所谓“大写”的文化(C )和“小写”的文化(c )(Brooks ,1960,Allen ,1985,引自Chen ,1999)。在理解跨文化交际能力的时候,如果人们只强调文化既有的、外显的、客观的和组织的一面,教学中则倾向于突出跨文化能力中的“知识”向度,在考虑教学内容和方法时则倾向于传授既有的文化事实,如目的语民族的历史发展、社会制度、一般习俗、礼仪、禁忌等。这种文化教学从总体上看是直接的、外显的和由外部施加的,甚至是可以独立或相对独立于语言教学的。 令人深思的是,在外语学习者经直接传授获得了有关文化的客观知识后,当他面临具体的跨文化交际情境时,那些概括化、刻板化(sterotyped )了的文化特征、行为规范等往往并不能保证他交际的成功。显然,真实的跨文化情境要比这些刻板知识复杂微妙得多。Breen &Candlin (1980)指出,“跨文化交际不仅关系到遵从某种规范,而且也关系到主观解释这些规范本身;它既是遵守规范的活动,又是创造规范的过程” (引自M.Andrews ,1999),这就意味着人们在跨文化交际
浅析功能语言学角度下的语篇分析与翻译实践
浅析功能语言学角度下的语篇分析与翻译实践 摘要以系统功能语言学角度为基础的语篇分析理论认为翻译的基本单位是语篇，而语篇分析理论的实质是传递文章主要信息，尽可能准确地表现出作者的中心思想。本文主要从语类对应、语域对应和语义对等三个方面阐述语篇分析理论在翻译实践中的必要性和具体应用。 关键词语篇分析；翻译；功能语言学 1 语篇分析理论的产生和发展 1952年，美国结构主义者哈里斯第一次提出“语篇分析”这一术语，其又被称为“话语分析”。 20世纪80年代，语篇分析开始受到重视，研究成果也逐渐增多。希夫森在Approaches to Discourse一书中介绍了六种用于语篇分析的理论，分别为言语行为理论、互动社会语言学、交际文化学、语用学、会话分析和变异分析。而在语篇分析领域最值得一提是韩礼德创建的系统功能语言学。他的理论为语篇分析提供了理论框架，他认为系统功能语言学可以应用在任何口头语篇和英语书面语篇。我国学者黄国文在《语篇分析概要》一书中用韩礼德的系统功能语言学作为理论指导，从语义、情景、语域等角度进行分析，证明了功能语篇分析的实用性和可操作性[1]。 2 语篇分析在翻译实践中的必要性 首先，语篇分析主张意思连贯且合乎语法的语篇为研究对象，要在一个更大的范围内进行研究，而不是只局限于单个的句子。因此，在翻译时我们要着眼于全篇进行翻译，注意上下文的联系，最大可能符合原作者的思想。 其次，无论汉语或英语语篇都是按照一定的成篇模式构建的某种特定文化情境的信息载体。不同文化背景下的语篇模式也大相径庭。汉语语篇讲究首尾呼应，开头先对主题进行铺垫，中间分段进行阐述，结尾总结；而英文语篇讲究开门见山，直接亮出观点，其结构更加简单清晰。 最后，语篇分析和翻译实践相辅相成，相互促进。一方面语篇分析为翻译实践提供新的研究方法，另一方面翻译实践又为语篇分析带来启示，使其不断发展壮大[2]。 3 语篇分析在翻译实践中的应用 译者的翻译对象就是语篇，韩礼德的系统功能语言学认为语篇是将语言的形式和过程结合起来。因此，译者在翻译实践中要尽可能地使译文的语类、语域和语义与原文相互对应，所以译者的翻译要放眼于整篇文章。