浅析啼笑因缘的文化内涵

浅析《啼笑因缘》的文化内涵

马彦峰

摘要: 《啼笑因缘》是张恨水小说中艺术魅力最高的一部小说。它不仅具有深刻的思想内容,同时包容着丰富的文化含量。多层的文化内涵提高了

《啼笑因缘》的艺术格调,扩大了它的影响力,更保证了其长久不衰的生命活

力。

关键词: 张恨水; 啼笑因缘; 文化

《啼笑因缘》是张恨水引起社会轰动最大的一部集言情，武侠，社会暴露于一体的章回小说。同时也是中国20世纪通俗文学的长青之作，其从问世到现今被改编成话剧、电影、评谈、戏曲等多种艺术样式。可称丰富多彩，琳琅满目。仅搬上银幕和荧幕的，就有14次之多，而且在其问世的这70多年来，不断地改编拍摄，差不多5年一次，这可能是百年来中国现代小说创下的最高纪录。小说描写了上个世纪二三十年代,青年人樊家树情感和恋爱的故事。杭州富家子弟樊家树来北京读书,围绕樊家树,有三个女孩子分别喜欢上了这位年青才俊。她们分别是唱大鼓书的平民女子沈凤喜,部长千金何丽娜和一位走江湖卖艺的侠女关秀姑。在这一男三女之间发生了一连串的故事,演绎了一段啼笑皆非的爱情故事。中间还穿插了关寿峰父女扶弱锄强的武侠传奇。可以说，《啼笑因缘》的畅销和成功，一方面建立在其深刻的思想和精巧的艺术结构基础上，同时也离不开它包蕴的多层文化内涵。在思想方面，《啼笑因缘》反封建、反霸道、反强权的思想表现出特定时代的社会要求，更难能可贵的是主人公樊家树身上所体现出来的平民化思想，这在当今社会同样具有积极的现实意义。在艺术上，通俗化的创作手法、对传统章回小说的改良、情节的巧妙设计以及人物形象的个性化

描写，极大提高了通俗文学的艺术品格。《啼笑因缘》所包含的文化内涵，本论文从四个方面予以具体分析。

一、老北京的风土文化

作者早年曾四处漂泊，后来又从事新闻工作，这使他对许多地方的风土习俗极为熟悉。所以，他的不少作品都含有丰富的地方文化色彩。在《啼笑因缘》中，作者一一再现了老北京的天桥、先农坛、什刹海、北海和西山的风俗景观，令人读其文，有卧游其地，身临其境的趣味。同时，作者通过对老北京风土民情和小市民生活的描写，为我们展现了内容丰富的世俗文化。张恨水的好友张友鸾在《章回小说大家张恨水》一文中说：“《啼笑因缘》却写的是北京，把北京的风物，介绍得活了。描画天桥，特别的生动，直到今天，还有读过这部小说的南方人，到北京来必访天桥。”[1]小说第一回，樊家树一到天桥，就能听见梆子、胡琴、锣鼓声一片喧闹。木板支的街楼，楼前面挂了许多纸牌，都写着各种演出的剧目。有摆着叮满苍蝇的酱牛肉和熟驴肉,以及如同剥了鳞的死蛇一般散发着腥臭味的煮羊肠子的小吃摊。还有耍杂技的、有摔跤的、有弄口技的，还有说相声的，也有练武的。有论包不论量只有香片、龙井两种的茶摊,这些对20世纪20年代北京天桥情景的详细描写给读者留下了鲜明的印象。老北京，看到作家笔下自家门口的人和事，觉得亲切有味。南方人没有到过北京的，看到北京还有这样同南方的风情决然不同的好地方，所以他们也很感兴趣，很多南方人到了北京必访天桥。我们再看小说第十五对什刹海的描写：原来所谓海者，却是一个空名。只见眼前一片青青，全是些水田，水田中间，斜斜的土堤，由南到北，直穿了过去。这土堤有好几丈宽，长着七八丈高的大柳树；这柳树一棵连一棵，这土堤倒成了一条柳岸了。水田约莫有四五里路一个围子。在柳岸上，露出人家屋顶和城楼宫殿来。虽然这里并没有什么点缀，却也清爽宜人。所有来游的游人，却走上那道土堤。

柳树下临时支着芦席棚子，有小酒馆，有小茶馆，还有玩杂耍的。这段具体景物描写，读来如在眼前，历历在目，印象深刻。再看小说中的市民阶层民俗生活文化。在《啼笑因缘》里，西风东渐之风，已经在豪门贵族中产生了很大的影响，在豪门贵族之家经常举行舞会，舞会上有传统的旗袍，也有很现代的服装。樊家树的表嫂陶太太常去参加舞会，穿的也是西式的盛装，长筒的白丝袜，紧裹着大腿，脚上还穿着一双很别致新潮的舞鞋，这都是西风东渐的产物，与这些豪门贵族奢华而时髦的生活相比，低层社会又是另外一番场景。鼓书艺人沈凤喜，她上台演出穿的不过也是普通的衣着。她的家里拥挤不堪，外面一间房破破烂烂的东西占了一大半，里边那个套房也是一铺大炕占据了三分之二，炕上又摆着破旧的柳条编织的箱子，装着她们的一些衣物。张恨水是一位崛起于北方的章回小说作家，长期的北京生活与工作，使其深受古都文化的浸染，并进而影响到他的小说创作。在《啼笑因缘》中，对老北京的人文景观及风土习俗等方面精彩画面的描写，逼真且详尽，这在我国现代文学作品中，是继老舍之后的又一伟大贡献。其鲜明的北京地域文化色彩，不仅带给读者新鲜的感觉，而且为我们了解和研究北京民国时期风俗文化提供了非常宝贵的资源。

二、人物的文化内涵

主人公樊家树出生在一个较少受封建礼教家规约束的官宦家庭，早年丧父，由杭州到北京游学，在天津经商叔父的接济下，寄居在任职于外交部门、思想较为开通的表兄家中。他受自由、平等、博爱等新思潮的影响,具有一种朦胧的平等思想,主张恋爱自由,喜欢结交下层普通民众。其与出身低下、身份卑微的天桥鼓姬沈凤喜的爱情以及同天桥卖艺习武之人关寿峰的生死结交，使他成为符合作者理想化的“平民化的少爷”。因此，可以认为，樊家树是那个社会进步文化的代表。沈凤喜是一个天真、聪明而又漂亮的平民姑娘，小鸟依人。在她身上存有东方少女的自然神韵，“她含情

脉脉，不带点些儿轻狂，风尘中有这样的人物，却是不可多得。”樊家树出钱为沈家租赁独院的住房，供沈凤喜在女子职业学校上学，而且还把订婚戒指套在她的手上，实质上反映了他对东方情调喜爱、保存和改良的新旧文化心态。何丽娜则是一个光彩照人时髦女郎。身为财政部长的千金，从小生活在上层社会中，受到外来的畸形文化侵蚀，十分奢华挥霍。她每天出入繁华场，每年买千儿八百块钱的花儿装饰闺房，宝贵气逼人。她“美丽是美丽，放荡也就太放荡了”。我国著名学者杨义说，青年学子樊家树在贫寒鼓姬沈凤喜以及财长千金何丽娜之间的爱情选择，不仅体现出一种不以门第择人的平民主义化倾向，同时也是一种文化选择：即温柔淑好的东方文化情调和浪漫纵情的西方文化情调之间的选择[2](P115)。而事实上，沈凤喜所代表的东方文化情调在军阀柄权的时代，注定面临毁灭性的结局。在以刘将军代表的残暴军政势力和沈三玄代表的邪恶家庭势力的合力威胁之下，面对“洋楼，汽车，珠宝，如花似锦的陈设，成群结队的用人”的物质诱惑，沈凤喜终于在脆弱的虚荣心面前丧失了自己的人格和尊严，其结果则扭曲了她忠于樊家树爱情的天良。“啼笑因缘”之所以啼笑皆非，不仅在于军阀的蛮横暴虐毁灭了温柔淑好的东方情调，同时更在于金钱买走了人心。而代表西方文化情调的何丽娜，在樊家树冷淡态度的刺激下，愤然举办疯狂的舞会，痛苦地发泄后，消然遁迹于西山别墅，吃斋念佛。最终她通过佛学的驯化，走向了东方文化情调。当樊家树与何丽娜在西山别墅重叙时，二人已是心灵相通了。可以看出，何丽娜最终走进樊家树爱情选择的可能性范围，乃是经过一番痛苦的文化蜕变而达到的,她必须回归到东方文化,才能被代表东方文化的樊家树所接受。

三、佛教文化

中国文学与宗教的关系,源远流长。中国传统文人自古就有“据于儒,依于老,逃于禅”的处事哲学,可以说,宗教已经完全渗透到中国文化的血脉之中,成为中国传统文

化不可分割的组成部分。从一定意义上说,宗教成为中国文人的一种生活方式和生命方式。它对中国现代作家的影响同样具有极为重要的意义。在中国现代文学史上,鲁迅、周作人、许地山、徐志摩等都曾涉足过佛经。“佛教的价值观念、思维方式以及苦行精神不仅影响了他们的人生理念、社会实践,而且对他们的文化心态、生活方式、审美追求以及生命意识都产生了复杂而深远的影响。”[3](P1)以张恨水的创作而言,其受佛学和道学的影响最深。有论者指出,张恨水前期小说主要受佛教思想的影响,而后期创作则主要表现出一种道家思想。中国现代作家对佛学的兴趣，主要在于勘破人生的真相，以获得“智灵的洗净”，寻求心灵的解脱和精神的慰藉。对张恨水而言，同样如此。谭桂林把现代作家与佛教文化的关系分为四种类型：信念型、修养型、研究型和实用性。[4]张恨水大体属于第二种即修养型。张恨水接触佛学源于二十年代中期，“三年前的我，未曾入佛学的门径，提起笔来，就是光芒四散。现在我虽用不着忏悔，然而我受了佛学的陶溶，我很愿适可而止了”[5]，特别在他三十岁“饱受社会人士之教训”后，更是“愿一杖一盂，作一游方和尚”[6]。张恨水在创作《新斩鬼传》时曾说“我年来常看些佛书”[7]，《剪愁集》中记录了他学佛的情景：“扫地焚香盘膝坐，半因学佛半因闲”[8]，在他的《剪愁集》中还有许多诗句都与学佛有关：“转悟维摩病后禅”，“恍佛灵犀婉转通”[8]，“多情难学佛”[10]，“四壁有花皆冷艳，一灯如月伴枯禅。此时清福无人识,闲坐残经古佛边。”[11]此外,还有《读佛经》诗四首，并自称为“老僧”。学佛大概也构成了张恨水“名士气”的一部分，更为重要的是，学佛的经历，深化了张恨水对人生的认识和对生命的感悟,影响到了他前期小说的创作。小说《啼笑因缘》则集中地表现了作者的佛学思想。小说名字“因缘”二字就是佛家用语，甚至是佛家最重要的概念和思想，张恨水的女儿曾问父亲为何是“因缘”而不是“姻缘”，其实这个困惑在读者中也普遍存在。张恨水解释说：“《啼笑因缘》并

不是写婚姻的，而‘因缘’二字，本是佛经中的禅语，社会上又把这二字移用，通常多作‘机缘’解，意指十分巧合的机会。小说《啼笑因缘》的意思，除了机会、机遇之外，还包含一种因果缘分，这是指社会上各种各样的人，在生活中错综复杂的因果关系，这个关系，又让人产生丁啼、笑、恩、怨、亲、仇交织的离合”[12]。由此可见，但就其文化意蕴而言，在《啼笑因缘》这部作品中更是包含了作者对社会人生的一种哲性理解和领悟，只是故事中的男女主人公的“姻缘”掩盖了作者真正想要表达的“因缘”而已。其实，“因缘”的思想贯穿整部小说。小说里，浪漫纵情的何丽娜在受到樊家树的冷漠对待之后,经过一番痛苦的发泄和调适,她遁迹西山，茹素学佛,在经过佛学的顿悟后,接受了温柔淑好的东方文化情调,并最终得到了与樊家树的爱情；侠女关秀姑自觉对家树的柔情无处寄托而心灰意懒,在爱情无望时，转向《金刚经》、《莲花经》中寻求解脱，大谈“万事皆空”。这实际上也是作者思想中佛道意识的一种反映。可以说,佛教成为主人公心灵受挫后灵魂的逃避所，是一种无奈的解脱和对现实的逃离。

四、江湖文化

有论者发现,张恨水在小说创作的高峰期,先后在作品中寄寓了他对两种文化─庙堂文化与江湖文化的反思。小说《春明外史》和《金粉世家》的主人公杨杏园,李冬青和冷清秋,他们都是道德高尚但思想又趋于守旧的知识分子。他们淡泊名利、洁身自好、出淤泥而不染,希望通过自己高尚的操行以及道德的自我完善来影响他人和社会,促进社会的清明。但是,作者笔下的这类主人公在强大的恶势力面前,在各种灾厄面前不是抗争者,他们普遍信奉消极避世的人生哲学。逃避现实,自我封闭,从而保持自己的人格与尊严不被玷污。事实上,他们所做的一切都是徒劳而可悲的。其最后还是被黑暗的社会所吞噬。他们的遭际和结局值得同情,行为与处事原则并不值得效

法。杨杏园的死与李冬青、冷清秋的隐居表现了作者对庙堂文化的反思,即对社会和人生双重性绝望及其人文理想的破灭。[13](P27)理想的破灭促使作者去思索改良的出路。在《啼笑因缘》中,作者放弃对消极避世的庙堂文化的思考和追求,转入对江湖文化的反思。江湖文化从一定意义上来讲代表着侠文化,属于侠文化的价值范畴。二者之间存在着直接的文化对位效应。侠文化的核心是“侠”、“侠客”,其具有“尚气任侠,急人之急”的特征。文人写侠客,原因是复杂的。“可能感于时世艰难,也可能只是寄托情怀。”“千古文人的侠客梦,实际上可分为两大类:一以侠客许人,一以侠客自许。前者多出在注重叙事的小说,而后者多出现在着重抒情的诗歌中。”[14](P11)小说《啼笑因缘》里,张恨水塑造了一对走江湖卖艺的父女,关寿峰豪爽仗义、不畏权势。侠女关秀姑沉稳内敛、文武兼备。小说中穿插的关寿峰父女扶弱锄强的武侠传奇,为作品增添了浓厚的兴趣和深刻的思想。可以说,侠客的出现,一方面出于作者对读者阅读口味以及作品销售量的考虑,同时也反映出其对江湖文化的反思─把改良社会的希望寄托在劳苦大众、平民百姓身上。我们看到在小说里,军阀势力的强大和蛮横以及其它腐朽势力的无耻与软弱。但是由于这对来自民间江湖平民父女的出现,使整个作品充满了一股正义的力量,他们以自身的行为演出了一幕幕与黑暗势力作抗争的悲喜剧。当樊家树的意中人沈凤喜被流氓军阀强占后,在樊家树无助的背后,关寿峰等人从容,勇敢的营救行动,关秀姑只身潜入虎穴,在恶棍军阀刘德柱府内镇定沉着的里外周旋,并最终有孤身一人西山极乐寺惩奸除恶的快事。书中对于这位风尘侠女的形象毋庸质疑地成为古今侠义人物中的一员,其鲜活的个性和侠骨柔情给读者留下了深刻的印象。关寿峰父女舍身相助的大义行为, 充分具备了“侠”的灵魂和特征。其意义已经完全超出了作者上述主人公身上的那种与人无争,躲避现实的保守范围。从中可以发现,作者思想中对江湖文化的逐渐接受,而这种文化反思在其它作品如《夜深沉》、《秦

淮世家》中得到了更深刻全面的展现。

参考文献:

[1]张友鸾. 《章回小说大家张恨水》.见《新文学史料》1982年第1期.

[2]杨义.张恨水名作欣赏[M].北京:中国和平出版社,1995.

[3]哈迎飞.“五四”作家与佛教文化[M].上海:上海三联书店

[4]谭桂林.佛学与中国现代作家[J].文学评论,1993,(4).

[5]张恨水.再版“没有题目三十首”[N].世界日报,1928-10-28.

[6]张恨水.金粉世家·作者原序[C],金粉世家（上）,太原:北岳文艺出版社,1993.

[7]张恨水.新斩鬼传·自序[C],新斩鬼传,太原:北岳文艺出版社,1993.

[8]张恨水.幽居[N],世界日报,1928-09-15.

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[10]张恨水.游仙诗二十首[N],世界日报,1929-04-17.

[11]张恨水. 佣属余渖（五首）[N], 世界日报,1930-02-04.

[12]张伍.忆我的父亲张恨水[J],张恨水研究,1997,(1).

[13]燕世超.张恨水论[M],合肥:安徽大学出版社,1998.

[14]陈平原.千古文人侠客梦[M],北京:人民文学出版社,1992.

湖北师范大学 美国文选论文 从18世纪的美国文学看“美国梦”的特点

从18世纪的美国文学看“美国梦”的特点“美国梦”从广义上讲，指作为”民主，平等，自由”国家的理想;从狭义上讲，指个人通过自我奋斗获得成功的梦想。”美国梦是一个被众多美国人普遍信仰的信念。 美国梦作为美国特有的精神追求，作为美国人民特殊的精神力量，有着丰富的内涵，它涵盖了美国文化、历史、社会、宗教、文学艺术等领域，是贯穿美国文学始终的重要的主题。 300年前，当英格兰移民乘坐着”五月花”号横穿大西洋来到马里兰，寻找一块清教徒能居住的“净土”时，“美国梦”已开始悄然萌芽——美国给了全世界每一个人均等的机会，只要努力奋斗，都可以实现自己的梦想。 一般而言，“美国梦”包含几个要素：美国提供了人人都能成功的机会；成功取决于自己的才能和努力，而不是家世和背景；人人都拥有平等的权利；人人都有信仰的自由。这些要素是与历史密不可分的，也必须和时代背景结合起来看。 18~19世纪的欧洲，贵族尚未退出历史舞台、社会等级森严、财富分配不公、宗教歧视严重……孟德斯鸠、笛卡尔等启蒙运动的先驱，开始对美国这块神奇的土地赞颂不已，这也燃起了弱势群体的“美国梦”。 18世纪来到美国的移民都是欧洲的弱势者，当他们来到还是殖民地的美国时，政治平等的要求就格外强烈，也自发地落实了民主。于是，“平等权利”成了“美国梦”的一个内涵。 南北战争前后，美国开始了工业化。欧洲来的移民更多地进入纽约、芝加哥、底特律等新兴的工业城市。从此，“美国梦”有了新的内涵。这一时期，出现了许多奋斗起家的工商业巨子。比如依靠个人发明而创立通用电气公司的爱迪生，采石油的洛克菲勒，搞银行的摩根，发明汽车生产线的福特。他们的共同特点是：起家寒微，但通过勤奋终于创立了自己庞大的事业，成为传奇人物。 到了21世纪的信息时代，微软的比尔·盖茨、雅虎的杨致远以及GOOGLE的三个创立者变成了“美国梦”的新偶像。他们凭借自己的智慧，年纪轻轻就积累了数百亿美元的庞大资产。他们活生生的故事似乎表明，只要有智慧，有天才，在美国就可以成功。 乐观主义与《本杰明·富兰克林自传》 "乐观主义" 选取本杰明·富兰克林的《本杰明·富兰克林自传》为代表. 富兰克林(1706-1790)，美国最伟大的先驱者和美国民主的缔造者之一，著名的科学家、出版家、外交家、政治家、哲学家和实业家，美国独立运动的领导人，曾参与起草并签署了《独立宣言》和《美国宪法》。 富兰克林1706年出生于北美新英格兰的波士顿，他在家中的17个孩子中排行15，父亲是从事蜡烛和肥皂制造的小商人。富兰克林少年时进过两年学校，后因家境困顿，被迫辍学，12岁时，父亲让他到哥哥的印刷铺里当学徒。学徒的日子是艰难的，然而，他却利用学徒的闲暇时间刻苦自学，阅读了大量的书籍，在政治、科学、历史、文学等方面打下了扎实的基础，他还通过自学能熟练地运用法语、意大利语、西班牙语、拉丁语。 1726年，富兰克林开始在费城独立经营印刷工厂。从此，富兰克林的事业生涯开始蒸蒸日上，开始创造一个美国梦的传奇故事：他印刷并发行影响巨大的《宾夕法尼亚报》；他发明了避雷针、两用眼镜、新式火炉和新型路灯；他率先提出了北美殖民地“不联合就死亡”的口号，并与杰斐逊起草《独立宣言》；而当美国制宪会议因为联邦体制问题争论不休时，富兰克林又欣然前往，进行调解。1771年，他出版了改变无数年轻人命运的《富兰克林自传》。这本书生动地记叙了富兰克林的成长历程，告诫年轻人积极向上，在世界上影响深远。一个人在如此众多的领域成就斐然，美国历史上几乎无人能及。 富兰克林既相信社会秩序又信奉人有自然赋予的权利, 既渴望社会安定又向往为革命

高中班主任工作总结范文三篇

高中班主任工作总结范文三篇 高中班主任作业总结范文三篇 班主任不只仅是班级作业的梢公，仍是学生成才的导师，高中班主任的作业总结要怎样写。下面，小编为咱们收拾关于2016高中班主任作业总结，请咱们参看。 范文一 本学期，由我担任xxxx班班主任，一学期以来，在校园和年级的领导的大力的支持下，在各位任课的教师的大力的协助下，我班各项的作业展开的非常的顺畅，学习和班级的办理方面都获得了长足的前进。现将一学期来的作业总结如下：一、全面深化的了解学生，加强班级的办理。 本学期学生根本稳定下来之后，针对班级内同学的特征，我使用各种时刻，全面深化的了解学生。通过单个谈心，小组内谈心等办法，对学生的性情、学习习气、思维动态进行了较为仔细的了解。通过谈心，使20班敏捷构成班级凝集力，关于往后的作业展开奠定了杰出的根底。可以说，一学期以来，因为可以及时与学生谈心，班内未呈现较严峻的违纪现象。 在班级办理方面，开学伊始，在班内提出了“精、细、实、严”四字政策。关于班内呈现的各种现象，及时进行了解，及时展开作业。关于讲堂纪律、自习纪律、住宿等方面，大力选拔担任任的班委同学，合作班主任的作业。平常作业中，多

了解学生的一些改变，以便尽早发现班内问题，防患于未然。对确有违纪的同学，做到处理不隔日。对心思上有压力和学习上有担负的同学，及时加以引导和思维交流，使他们赶快以杰出的精力面貌投入到学习中。一学期以来，班级办理做到了稳步前进。 二、充沛使用班会教育，将班会做成学生德育教育和学习教育的主阵地 开学伊始，我对班会课进行了大力的改善。由本来的我的一言堂，变成学生为主体的教育阵地。别离举行了感恩主题、雷锋精力主题、增强凝集力主题、酷爱校园主题、高考备考等主题班会。通过主题班会，学生进行自我教育，收到杰出作用。我还充沛使用各种时刻，向学生引荐各种勉励、感恩、高考的主题的文章，与学生一同学习。使用每周班会后的自习课，在班内展开了每周书写周记的活动。一学期以来，学生共书写周记近20篇，通过周记发现了班级内呈现的问题和学生的思维动态，教育作用显着。 别的，我也非常注重班级文明的建造。通过展板、板报等办法对学生进行教育。进入六月份之后，将本班班级文明向高考主题接近，制造条幅、板报对学生进行高三教育。 三、争夺各任课教师的合作，发挥好枢纽作用。 针对我班学生学习特征，我自动找任课教师及时了解状况。不定时举行班教育组会，对学生的状况进行逐个剖析，寻求

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取。抓好班干部，班级个人值日制，使常规管理有人抓，充分发挥他们的主观能动性，既减轻了班主任的负担，又锻炼了学生干部。 二、利用各种形式的活动鼓舞士气，树立信心信念是支撑我们前进的动力。那些自我肯定的内心倾向较稳定者，其成功率远远超过自我否定倾向较明显的人。在高三班级管理中，要把激发和培养学生的自信心列为工作的首要问题。在这一学期里，我始终坚持对学生自信心的培养。其一，利用班会活动帮助学生认识自己，树立决心和信心，在刚进入高三的暑期，我班开展了《高 三，你准备好了吗?》班会活动，让学生对高三的生活有了一定的认识，让其开始做好心理准备。这学期中我班的班会活动，有全班学生参与的月考分析会，有全体任课教师与全体学生的交流会、有学习方法交流会等等，在班会活动中总结了前段时间的学习情况，计划了下阶段的奋斗目标。其 二，利用教室布置，激发学生的士气，在教室里粘贴了班训： 态度决定一切，一切皆有可能!班级口号： 千锤百炼，高三无悔，金榜提名，舍我其谁!还有全班同学签名的班级誓词等等，同时利用黑板报的空间对每次段考和月考的情况进行表扬和鼓励。学生学习上的每一点进步或其他方面的一点成绩，我都从有利于增强其信心的角度，或从横的方面，或从纵的方面来给以表扬。其 三，建立了班级五小组的竞争体制，建立了一对一的互助小组，在月考分析中进行表扬和奖励。其 四、积极参加了年级部开展的班级间竞争活动和跑操活动。

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家树的伤害却是无法弥补的，使得家树既心疼却又心存怨恨，终选择放弃他爱了那么久的“凤喜”。而对于关、何两个女子，家树并未表露出对她们的喜欢，更多的是出于礼节互相往来，结局他并未选择任何一个人，却也未说明他会选择谁，把一个悬念留给读者猜想。 在传统观念里，门当户对（也就是门第观念）可能是大多数人的选择，但是这本书却一反常态，出生贵族的家树选择了平民姑娘凤喜，虽然结果是悲剧，但是却批判了社会中的固有观念。就是现在，门第观念依旧存在，在我看来，门第是过去那种阶级固化而遗留下来的陋习，豪门子弟一生下来就是豪门，而寒门士子必须通过努力才能进入贵圈，而不努力者只能永归底层，但不论身在哪里，豪门对于寒门的藐视似乎永远不会改变。我想说，今天早已不是权贵只手遮天、皇亲国戚平步青云的时代，每个人都有平等发展的权利。门第，该退出历史舞台了吧？（闫凯）

美国文学的“美国梦”情结

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/0017622103.html, 美国文学的“美国梦”情结 作者：杨君 来源：《消费导刊》2009年第22期 [摘要]本文就“美国梦”产生的历史背景和发展历程及在不同历史时期文学作品中所展现的“美国梦”进行初步探讨,旨在从历史与文学角度对“美国梦”的演变过程作一番追溯与总结。 [关键词]美国梦美国文学情结 每个具有独特文化传统的国家和民族的文学都有自己的情结。对于美国文学来说,这个情 结就是“美国梦”。本文就“美国梦”产生的历史背景和发展历程及在不同历史时期文学作品中所展现的“美国梦”进行初步探讨,旨在从历史与文学角度对“美国梦”的演变过程作一番追溯与总结。 一、金色“伊甸园”中玫瑰盛开 “美国梦”是一个被众多美国人普遍信仰的理想主义信念,是对机会均等、人人都有成功希望和创造奇迹可能性的乐观自信。它像是神圣的伊甸园中盛开的绚丽的玫瑰花,令人们无限向 往。300多年前,一群饱受宗教迫害的清教徒离开了世袭制度盛行的欧洲大陆,将自己放逐到了 美利坚,想要在这块美丽的“新大陆”上建立一个完美的“伊甸园”。18世纪末、19世纪初美国西部“淘金潮”的出现,也为“美国梦”抹上了浓厚的金黄色彩。人们越发相信:只要靠自己的努力奋斗,人人都可以获取成功。 其中最具代表性的就是著名的政治家、科学家、外交家和文学家----本杰明富兰克林。他用自己的怀揣一元钱独闯天下艰苦创业的成功经历完美的阐释了美国文学中“从破衣烂衫到腰缠万贯”的“美国梦”的实现。富兰克林在《自传》中强调的自力更生、自我完善和自我实现的现代精神,构建了美国人自我奋斗的传统。这种精神恰好符合当时美洲新大陆的需要,它驱使一代又一代美国人,凭借个人奋斗的魔力去创建美洲土地上的“伊甸园”。19世纪中后期,以惠特曼为代表的浪漫主义文学,以粗犷的豪情和热烈的梦想歌唱美国。其代表作《自我之歌》全篇歌 颂的“自我”既是诗人又大于诗人,是具有美国民族特征和民主理想的巨人形象。这些作品向世人宣告:只要勤奋、乐观、有志向、有信心,任何人都可以在美国获得成功。 二、“镀金”时代里的玫瑰“褪色”

美国梦与美国文化

论美国梦与美国文化 美国梦（American dream ），对全世界来说，都是一个奇迹。然而这也是美国的一种独特的社会现象。美国梦的由来与发展跟美国特有的社会文化及美国精神是分不开的。正是在种种美国特色下，美国梦才能绽放其魅力。美国梦是一种相信只要在美国经过努力不懈的奋斗便能获致更好生活的理想，亦即人们必须透过自己的工作勤奋、勇气、创意、和决心迈向繁荣，而非依赖于特定的社会阶级和他人的援助。[1] 他不在乎你曾经是如何的身居高位还是地位卑微，也不在乎你曾经是如何的腰缠万贯还是一贫如洗，只要你有梦想，只要你愿意为此努力付出，你终可以获得你想要的幸福生活。许多美国人的确认为，这种获致成功的机会在世界上其他国家是找不到也并不存在的。正是这一点，吸引了许多欧洲人踏上美国这片处女地，实践自己的美国梦。“ 美国梦” 包含几个要素：美国提供了人人都能成功的机会；成功取决于自己的才能和努力，而不是家世和背景；人人都拥有平等的权利；人人都有信仰的自由。美国梦的源起自1620 年11 月11 日在科德角集体签署的《五月花号公约》，美利坚民族的起点就此开始。他们为了上帝的荣耀，为了增强基督教的信仰，为了提高他们国王与国家的荣誉，漂洋过海，在弗吉尼亚的北部开发第一个殖民地。并在上帝面前共同立誓签约，自愿结为一个民众自治团体。[2] 踏上美洲大陆的，多为英国受压迫的清教徒以及欧洲大陆的弱势者诸如德国破产的小农。他们所在原来的欧洲国家大多社会等级森严、财富分配不公、宗教歧视严重，而他们正是第一批抱有“美国梦”的，并移民到美洲新大陆将其付诸实践的人。在新大陆，他们可以不再忍受原先的不公与压迫，可以奉行新教教义，勤劳节俭，节制欲望，即抱有这些最原始的资本主义精神，开始融入这片新土地，并同时把这种精神也灌输进来。同时，他们又具有强烈的使命意识，自认为是“上帝选中的人们”，上帝让他们在这片新土地上生根发芽壮大，让他们来管理整个世界，维持世界秩序。他们的如此之浓厚的宗教色彩又为美国人的文化信仰有了坚实的积淀。对他们来说，这里是上帝让他们来实现他们的“美国梦”的土地。孟德斯鸠、笛卡尔等启蒙运动的先驱，开始对美国这块神奇的土地赞颂不已，这也燃起了这些曾经在欧洲式弱势群体的“美国梦”。在精神上，这些宗教的力量足以让人产生动力，这些文化信仰足以让他们为之奋斗，取得成功。从美国独立直至19 世纪末期，土地广袤而人口稀少，移民都能获取大片肥沃的土地。当时的美国还是农业经济为主，不言而喻，“土地就意味着财富，意味着成功”。随着18 世纪末、19 世纪初美国西部发现多处金矿，有些幸运儿开始因掘金而一夜暴富，这波“淘金潮”的传奇，推动了移民西进的浪潮，也为“美国梦”抹上了浓厚的金黄色彩。[3] 由此可见，美国特殊的地理环境也对美国梦的发展奠定了有利基础。而在地理环境以及文化信仰的双重作用下，美国的政治制度也给美国梦提供了肥沃的土壤。18 世纪来到美国的移民都是欧洲的弱势者，最典型的是英格兰的清教徒和德国的破产小农民，当他们来到还是殖民地的美国时，政治平等的要求就格外强烈，也自发地落实了民主。于是，“平等权利”成了“美国梦”的一个内涵，从《五月花号公约》中不难发现这一点。而启蒙运动带来的孟德斯鸠的“三权分立”的思想又在这片土地上成功得以发展。理性的光环也笼罩了美国这片土地。因此，美国的土地上很难找到专制集权的身影。良好的社会环境也促使美国梦可以更为顺利地发展。美国梦与美国多元文化在喷射机时代来临前，数百万乘船至美国的移民者对美国第一眼印象，便是纽约港前自由女神像。美国给人以自由的感觉，即无论做什么事，只要不扰乱社会秩序，只要不威胁国家统治，那么便是合理合法的。因此，美国社会也成为多元社会，白种人、黑种人、黄种人、混血人种，亚裔、非裔、拉美裔，几乎每一类人都可以在美国找到栖身之地。他们崇尚自由，崇尚民主。与其他大多数国家不同的是，在美国拥有的经济自由相当多，政府扮演的角色相当有限，这使得美国的社会流动性极大，任何人都有可能透过自己的努力迈向巅峰。早期建国时期美国西部广大的土地都无人居住和拥有，任何有心人都可以加以占据并投资和开垦。而到了工业革命时期，美国庞大的自然资源和先进的工业技术则使得快速的社会流动变的可能，而且这种趋势仍在一天一天的增加中。传统意义上的历史一直是各个国家的历史。但在美国，自罗马帝国以来，首次出现了创建一个文化的历史的可能。现在第一次有了这样一个机遇，在新的基础上用新技术创建一个有着前所未有的开放性的多元文化。一个有着多种精神中心的文化。一个永远抛弃种族中心主义心态、部落心态的文化。那是一种破坏性的心态。依据历史学家的说法，美国快速的经济发展和工业扩张并非只是因为美国的自然资源丰富，更是因为所有人都有机会借由自己的奋斗获取财富。美国梦成为了吸引世界各地人民移民美国的主要原因—无论过去或现在。在今天，每年有超过一百万的人成为美国公民，是世界上最受欢迎的移民地点之一。在美国，你可以发现这里有开放精神。这里有希望，有前途。这里是一个多元文化的群体，但没有冲突，而是进行合作，进行和平竞争，进行建设。在非

浅谈雕塑在紫砂壶上的应用

22 2019年06月第52卷第3期 浅谈雕塑在紫砂壶上的应用 毛丹 （江苏省陶瓷研究所有限公司，宜兴214221） 紫砂壶诞生之初只是普通的日常生活用品，但 随着历史的发展、社会的进步、科技水平的提高，以 及文人雅士不断介入紫砂壶的设计与制作，紫砂壶 也逐步发生了质的变化，它的实用属性渐渐被艺术 属性所超越。紫砂壶历史悠久，它始于北宋，盛于明 清，至近代和现代达鼎盛时期，今天已成为一种特殊 工艺，装饰方法丰富多彩、风格高雅、技艺精湛，是集 制作、雕塑、绘画、书法、金石等艺术形式于一体的综 合性艺术奇葩。 图1树瘗壶 紫砂壶的造型千姿百态、丰富多彩、品种繁多， 如何分类也是仁者见仁、智者见智，但大至可分为光 器和花器两大类，有很多是介于两者之间的。花器类 紫砂壶可以说是雕塑应用在紫砂壶上的具体表现， 花器的鼻祖应首推供春的“树瘻壶”（见图1）,此壶以 外形似银杏树瘻状而得 名，造型朴质、古拙而不规 则，呈现天然妙成之趣，大 有返璞归真的意境。清代 的陈鸣远是花器类（特别 是自然形类）紫砂壶创作 的杰出代表，具有鲜明的 个人风格，既继承了明代器物造型朴素大方的民族 特色,又着重发展了精巧的仿生写实手法，将日常生 活中常见的自然形体作为茶壶的重要创作题材（如 瓜果类、树段类等），代表作有“南瓜壶”、“柿子壶”、 “桑蚕壶”（见图2）、“松段 壶”、“梅桩壶”等，构思之 脱俗，设色之巧妙，制作 技巧之娴熟，在紫砂历史 上是不多见的，极大地丰 图2桑蚕壶 富了紫砂壶的表现形式,提高了它的艺术价值。而紫 砂壶花器发展到近现代，在众多艺人们的努力下创 新作品更是百花齐放、争奇斗艳、层出不穷。 紫砂壶花器的创作题材是相当广泛的，以动植 物及民间传说和具有吉祥意义的事物为主，艺人将 这些以圆雕和浮雕的艺术形式应用在茶壶上，用浮 雕装饰壶身，用圆雕装饰壶嘴、壶把、壶钮，可呈现非 常好的艺术效果。一般来说用植物和吉祥图案作为 题材的创作方式容易取得理想的艺术效果，而将动 物特别是人物以圆雕形式应用到茶壶上难度要大很 多，因为花器不像光器，它的壶身是由一个具象的物 体构成的,不是随意一个动物就能结合上去的，例如 “松段壶”，壶嘴和壶把都由松枝构成，非常自然，如 果想增加一些情趣可以加些小动物，如松鼠、鸟类等 会起到很好的艺术效果，如果加别的动物，如大象、 河马之类的那就显得不伦不类。例如“南瓜壶”（见图 3）、“西瓜壶”之类，上面爬 个蜗牛、青蛙会很合谐，要 爬个牛、马就很别扭。作为 具有实用性的茶壶，它有 五个要素缺一不可，即壶 身、壶嘴、壶把、壶盖、壶钮 （也有盖钮合一的），无论将何种题材（植物、动物、 图3南瓜壶 人物等）运用到茶壶上都要与这几个要素有机地融 合在一起,如此才能使整个造型既实用又美观,将动 物、人物雕塑应用到茶壶上是有它的局限性，因此整 体设计构思造型时，首先要考虑的是内容符合意境, 其次才是艺术形式（是具象还是抽象,是概括还是具 体）、装饰方法、工艺手段等等,只有综合因素的高度 融合，最终才能达到理想的艺术效果。 下面就自己的作品“牧童”（见图4）谈谈创作时 的一些体会，此题材在 设计之初只是想做一件 雕塑，一个小孩骑在牛 背上悠闲地放着牛，后 来突发奇想，想做一件 既是雕塑又是茶壶的另 图4牧童壶 类作品，根据茶壶五要素，牛身为壶身，牛头、牛尾为 壶嘴、壶把，小孩为壶钮，考虑到它的实用性，将牛腿 去掉，只留牛背,然后用简洁概括的手法调整整个造 型的比例关系,缩小牛身,略加粗牛尾（便于手把持）, 收稿日期:2019-03-01 （下转第25页 ）

高中班级工作总结范文_1

工作汇报/工作计划/班级工作总结 姓名：____________________ 单位：____________________ 日期：____________________ 编号：YB-ZJ-003368 高中班级工作总结范文Three model articles on the work of high school classes

高中班级工作总结范文 篇一 这学期我继续担任高一(4)班班主任。经过一年的副班主任的锻炼，我逐渐熟悉了班主任工作。在学校教导处、政教处和年级的关心帮助下，我圆满完成了这学期的工作。总结起来，这学期主要开展了以下几个方面的工作。 一、完善班级管理规章制度 结合上学期期末的班级调查，调整或明确一些常规的管理制度，比如考勤，值日，卫生，劳动，集会，自修，单车，学习小组的管理等逐一目标责任化，制订更能让同学们接纳的违纪处罚措施，做到班级事务事事有法可依，有章可循。 二、培训班干部 开学初，通过民主选举，竞争上岗，产生新的班干部，每半学期改选一次。每一个部门的班干部都负责班级具体的管理工作，实行班级学习小组向班干部负责，班干部向班长负责，班长向班主任负责的层级管理体制。班干部结合学校政教处的工作安排，每周负责组织一次主题班会，主题班会按计划，实施，班主任总结三环节实行，从而有力提高学生干部的工作能力。 三、严格班级常规管理 当班级实行层级管理体制后，要不断通过各种形式的工作检查来发现问题和

解决问题。一方面，每周召开一次班干部会议，了解同学们对班级的建议和意见;另一方面，不定时地对班级管理的各个环节进行抽查，比如检查自修纪律，值日劳动，出勤登记，作业交缴等方面，指导班干部对同学违纪行为开展批评与自我批评。 四、加强学习方法指导 当学生进入高一下学期后，学习成绩有两极分化的态势。为了防止这一现象的产生和漫延，我想了很多办法。利用主题班会，个别谈心，书面交流，鼓励，激将，组织学生现身说法，收集优秀学生经验介绍等形式，从不同角度调动学生的学习积极性，促使他们及时将薄弱科目弥补上来。 五、做好双差生的教育转化工作 差生的形成原因是多方面的。这学期我通过个别谈心，家访，查看学生学习资料等形式，了解班上后进生的多方面信息，对每一位后进生都设计出详细的帮扶计划。对于纪律差生，让他们明确自己哪些方面违犯了班规校纪，然后严格执行处罚条例。当然我们不能为了处罚学生而进行处罚，为了少让学生出现违纪现象，在日常班干部的班级管理工作中，我就要求班干部对违纪学生多一些事前的暗示，多一些监督，从而有效减少班级学生违纪现象;对于成绩差生，我比较看重他们学习自信心的重塑。创造机会不断鼓励他们，在课余也多一份关心，让他们感受到老师并没有因为成绩差而放弃自己，从而激发出其内心的学习动力，学习一定会慢慢跟上来。 六、做好家长沟通工作 与家长沟通一定不能等学生在校出现纪律学习问题后才开展。在日常班级管理中，发现问题的萌芽，我及时与家长沟通，努力争取采用最能让学生接受的方

2018高中班级工作总结

20xx-20xx 学年度第一学期高二（）班 班级工作总结 时间：撰稿人： 高二上学期以来紧张快节奏的校园生活和忙碌的工作任务将要告一段落了。回首高二的一个学期，我们努力的学习，积极的进取，创造了很多很多优异的成绩；同样，在取得优异成绩的背后，也暴露出了一些我们的不足和缺陷，这些是不可避免的。所以，做这样的期末总结是很有必要的，我认为是值得的。 第一部分班委队伍作风总结 纵贯本学期，我们举行了多次的班委会成员会议，做到了定期定时的进行总结，总结在过去的一段时间，班委会成员所做的进步和一些不足之处。开展了经验交流和思想教育活动，并勉励班委会成员继续努力的为班集体服务。 对于班级中参与学校大型活动，都是由班委会成员在会议 上通过反复研讨和斟酌之后，由班长和副班长整理，统一进行分配和安排，再下达到个人，明确到位、分配到人。充分体现了班委会是学生管理班级的核心机构，发挥了各位同学的能力和优势。 同样，在班委会成员工作中仍存在着许多的缺陷和不 足。如有些成员的参与工作的积极性不高，对于分配的工作任务责任心不够；有的成员工作热情很高，但工作效果却并不令人满意；在日常的班级生活中没有做好模范带头作用等，种种的不足，我们会在下学期伊始的班委会成员会议进行总结和强调要求。

第二部分思想建设方面总结 本学期，在班主任王老师的要求下，班上开展了很多次的思想建设方面的主题班会。着重深化要求了学习风气，道德品质，责任意识等高中学生必备的素质。首先由班主任王老师发言，提出主题，然后再由班上的同学代表进行发言和阐述，最后再由班主任王老师进行总结和强调。会后，从实际表现来看，着实取得比较好的成果。 由班委会成员安排，组织和开展了一些实践活动。在活动中，同学们积极参与，强化了自己对于思想道德的理解和认识，提升了自身的道德修养，可以说这些活动的开展是成功的。 同样，班级中还是存在着思想道德上的不足，有些同学还是没能够自觉地提升个人修养。我们也将在下学期继续开展主题班会和系列活动来满足思想建设方面的要求。 第三部分学习生活方面总结 学习方面的总结，本学期进行了两次大型的阶段性测试和两次月考测试。总体来说还是很好的。同样学习委员对于班级学习氛围的监督与影响做的也是十分到位的，由学习委员带头的帮助弱生的行动也在开展，而且效果较好。集体中营造了良好的学习氛围。对于期中期末考试中取得优异成绩和出现显著进步的同学，班级实行了奖励政策，以这样的行动向他们表示祝贺，并激励其他同学向他们学习。可能班级的学习方面的事务还是内容还是有所欠缺：如缺少同学之间交流学习经验的班会，班委会对于班级学习氛围的影响还又不够。我们也将在下学期刚开始进行逐步完善。 生活方面 劳动方面，具体如下：

张恨水 啼笑资料

啼笑因缘(故事梗概)张恨水 初春四月，樊家树由上海来到北洋军阀统治的北平求学。在表兄陶伯和夫妇的陪伴下，樊家树逛遍了北平的名胜古迹。 这天，游兴方酣，他独自一人来到天桥水心亭这个下等社会聚合的地方。在一个小茶馆里，结识了走江湖的豪侠壮士关寿峰。老人年过花甲，力量超人，家树十分佩服；从老人豪爽的谈吐中，家树了解了他的身世：他年壮时干过胡匪，夫人和儿子都被官军杀死，自己带着女儿秀姑从山东逃到了北平。自此以后，家树常与关寿峰来往。一天，寿峰老汉得了急病，家树慷慨资助，把老汉送进医院，关家父女对此感激涕零。 家树在天桥还认识了唱鼓书的凤喜姑娘。她唱的《黛玉悲秋》，婉转凄切，深深打动了家树的心。凤喜的母亲沈大娘，见家树年轻阔绰，为人老实，就把他当作靠山。在家树的资助下，她们一家摆脱了困顿的处境；凤喜进了学堂，慢慢地两人产生了爱情。正当家树与凤喜如胶似漆、难舍难分的时候，家树的母亲突然病倒，来电催他回去。家树无奈。只好给凤喜留下几百块钱，就匆匆忙忙回杭州了。 世上的事情往往就那么巧。就在樊家树南归期间，驻军办公处长、后备军刘德柱将军。新近丧妻，见到凤喜如此年轻美貌，便缠住不放。开始送金钱珠宝引诱，尔后又用武力威吓。凤喜出身寒微，势单力薄，经不起软硬兼施，又加上家庭的逼迫，嫁给了凶暴贪色的武夫刘德柱。 数月后，母亲病愈。家树回到北京。听说凤喜之事，犹如当头一棒，积郁在胸，整日闷闷不乐。陶伯和夫妇一心要做月下老，介绍家树认识了盐务署长何廉的干金何丽娜。何小姐长得同凤喜极相似，但家树不喜欢她的挥霍和轻浮。而何小姐对家树却是一见钟情。 家树念念不忘凤喜。为了让家树和凤喜见上一面，秀姑扮做佣人，混入刘宅。乘刘将军外出之际，引凤喜与家树相见。家树恳求凤喜随他一起逃走。但凤喜恋慕荣华，拒绝了家树，并退掉订婚戒指。 不料，刘将军当晚就知道了约会之事，象疯了的野兽，不问青红皂白，抡起皮鞭就对凤喜猛抽。凤喜自幼身骨娇嫩，哪经得起这样的毒打和惊吓，一下子就神经错乱了。刘将军将凤喜送进医院。又来勾引秀姑。秀姑不同于一般女性，从小练就一身武艺，她利用新婚之机，杀死了万恶的刘将军，为众人报了仇。 家树自断了情思之后，就安心温习功课，考取了大学正科生。这天，随便翻阅报纸。猛然发现秀姑杀死刘德柱的新闻，不由大吃一惊。既慨叹秀姑的豪侠之勇。又担心自己受牵连；于是。决定到天津暂避一下。 家树的叔叔樊端本在天津做监督，非常关心侄儿的婚事。他错把凤喜的照片认作是何小姐，加上往日与何廉官场有合作，同意缔结姻缘。何小姐满心欢喜地来到天津，唯有家树还蒙在鼓里，等何小姐拿出樊端本的信，家树犹如大梦初醒。他慌忙解释，结果使何小姐乘兴而来，扫兴而阳，伤心不已。在一次盛大的化装舞会之后，何小姐独自出走了。 开学了，家树回京，搬到学校，闭门读书。一个秋末冬初的星期天，家树独自去西山观赏红叶，途中遭土匪绑票。关寿峰父女闻讯赶来，将他救出。 家树应秀姑之邀，来到西山“环翠园”。在一幢别致的洋楼上。家树遇到正在养病的何丽娜，两人相见，不胜惊讶。关家父女为两人巧妙搭桥后，提出告辞。临行前，秀姑送给家树一缕青发和半身小照留作纪念。待家树看完反面题字，方才明白寿峰老汉为何谢绝他娶秀姑来报救命之恩的两全之计。 何小姐痴情如故，家树又不是铁石心肠，两人很快就解除了旧日的不快。家树陪丽娜下山拜了何廉夫妇，两人的婚事经过一番曲折，终于订了下来。不久，他们就出洋留学去了。 旅长沈国英一度钟情于何小姐。明说凤喜和何小姐相貌酷似，便将病中的凤喜接至家中。经过治疗，凤喜的病不见好转，终以败血症突发而死。

美国文学与美国梦

徐佩岚2012213068 Since I took the English literature course last semester, I realize that to have a deep understanding of a work, one should know about the writer; and to understand the writer, one should look to a larger background--the history. Therefore, literature is to some extent connected with the history. In other words, literature reflects and sometimes reviews history. America is a country established after struggling for independence. At that time, they value private judgement on religious and political issues, and self-knowledge and self-expression. They want to get rid of Britain's governance, and they began to propaganda the value of freedom and individuality. In this way, an essential part of American Dream--individualism has been deeply rooted in their mind when the county was born. In American literature, one can always catch a swift of American dream, sometimes a bunch of. As American Dream changes from time to time, it has been reflected on American literary works. And of course, different writers have different understandings and attitudes towards American Dream. Here, I will primarily focus on three writters—Washington Irving, Walt Whitman, and Francis Scott Fitzgerald. In Washington Irving's Rip Van Winkle, one can feel the embryo of American Dream and how it changed Americans. From the contrast of the village before and after the Independent War, the power of struggling for freedom and individuality is evident. "Instead of the great trees that used to shelter the quiet little Dutch inn of yore, there now was a naked pole, with something on the top that looked like a red night-cap, and from it was fluttering a flag, on which was a singular assemblage of stars and stripes- all this was strange and incomprehensible.”“‘What brought him to the election with a gun on his shoulder, and a mob at his heels, and whether he meant to breed a riot in the village?’- ‘Alas! Gentlemen,’ cried Rip,somewhat dismayed, ‘I am a poor quiet man, a native of the place, and a loyal subject of the king, God blesses him!’ Here a general shout burst from the bystanders- ‘A tory! A tory! A spy! A refugee! Hustle him! Away with him!’" what’s more, they regard General Washington as a kind of hero (this might be the starting point of their heroism). From those descriptions of the changed appearance of the hotel, the people in front of the hotel inspecting and talking austerely to Rip Van Winkle, and the beautiful picturesque village and tranquil life before the War, I feel that aspiration for freedom and individuality drove the establishment of America, and consequently, the establishment of America convinced them that their pursuit of freedom and individuality is the right path to go. American poet Walt Whitman is apparently a supporter of the American Dream. In the poem “I Hear America Singing”, he described the harmonious atmosphere in America—the carpenter singing, the mason singing… The theme of the poem is a eulogy to the thriving American nation, to the proud and strong love for country contribution, the laboring people and the poet’s optimistic attitude towards the world and life. In another poem “There Was a Child Singing”, the “child” in the title represents a young and growing America. “And the ?rst object he look’d upon, that object he became, And that object became part of him for the day or a certain part of the day, Or for many years or stretching cycles of years.” In my opinion, this means that America is aa young and progressive country that actively learn things from the outside world. His admiration for American is most distinct in the poem “Song of Myself”. “I celebrate myself, and sing myself, And what I assume you shall assume, For every atom belonging to me as good belongs to you.”This is a strong declaration of the value of individualism and democracy. He went through the Civil War, and experienced the nation hero Abraham Lincoln’s assassination. With the unity of the north and the south, and the liberation of the black convinced him “An individuality is as superb

从跨文化的角度研究中英幽默

最新英语专业全英原创毕业论文，都是近期写作 1 从《在路上》解读“垮掉的一代”时代背景与主题 2 安娜与伊丽莎白个性完整性与分裂性的比较研究 3 高中英语词汇教学策略 4 欧?亨利短篇小说人物形象分析之善良特性 5 A Brief Study of Rhetorical Devices Employed in President Obama’s Inaugural Address－－from the Perspective of Syntactic Structure 6 英语委婉语:礼貌视角下的有意不合作 7 Enhance Listening Aptitude through Music 8 An Interpretation of Feminism in Byatt’s Possession 9 论跨文化交际中的中西文化冲突 10 两个反叛的女人——姚木兰和斯佳丽之对比分析 11 爱米丽的挣扎与终结——论《献给爱米丽的一朵玫瑰花》中爱米丽毁灭的间接和直接原因 12 文档所公布均英语专业全英原创毕业论文。原创Q 799 75 79 38 13 跨文化交际中的体态语 14 从《红楼梦》及其译本看中英非赞同表达的异同 15 旅游广告资料翻译探讨 16 浅谈中学英语教学中的情感教学方法 17 An Analysis of Gilmore’s American Existentialism in The Executioner’s Song 18 关联理论关照下文化缺省现象及其翻译应对策略 19 对比分析嘉莉妹妹与简爱的女性形象 20 论《了不起的盖茨比》中美国梦的幻灭与重生 21 现代汉语量词英译研究 22 海丝特白兰—清教时代的新女性 23 从《简爱》看夏洛蒂?勃朗特的女性意识 24 困境下的回归－－从生态角度看乞力马扎罗的雪 25 简爱和林黛玉不同命运的文化透析 26 《还乡》中哈代的自然观 27 论中西旅游文化的差异性 28 《麦琪的礼物》看语境在中英翻译中的影响 29 从希斯克利夫的悲剧人生看“如何被逼出邪恶的人性” 30 高中学生英语词汇学习现状研究综述 31 《红楼梦》中文化词的翻译 32 臻于完美的人物魅力——对简?奥斯丁《劝导》中的女主人公的分析 33 从目的论看《红楼梦》中“狗”习语的翻译 34 英语委婉语的语用功能 35 A Comparison of the English Color Terms 36 从餐桌礼仪看中美饮食文化差异 37 A Comparative Study on Metaphors of FIRE between English and Chinese from a Cognitive Perspective 38 论华兹华斯的自然观 39 跨文化交际中的中西友谊观对比