温岭文化
温岭石文化
石文化之于人类文明进程的独特地位相对于漫长的数十亿年的地球历史，人类几百万年的进化史实在短得仿佛弹指一挥。但也就是这短短的几百万年间，人类创造了绚烂的地球文明。从三百万年前的非洲大陆猿类开始艰难的尝试直立行走、并用随处可见的树枝、石头或动物骨骼获取食物或对食物进行进一步加工，到20世纪人类运用自己这数百万年间创造的科技手段首次登上月份球，这段漫长的时光人类走得无比艰辛。
而无疑，学会工具的使用是在人类文明的发展历程中有着举足轻重的作用。人类应该感谢那和一只用石头、树枝或者骨骼去猎取食物或者保护自己的猩猩。因为它代表着地球进入了最激动人心的进化史。
石头，一般指由大岩体遇外力而脱落下来的小型岩体，多依附于大岩体表面，一般成块状或椭圆形，外表有的粗糙，有的光滑，质地坚固、脆硬---这是辞海对“石头”的生硬解释，对于人类来说，同样生硬的石头则意味着更多。按照今天人类文明的简单划分，人类进行直立行走、并开始使用工具，是人类产生的标志，而后历经旧、新石器时代的原始社会才真正步入今天所说的文明阶段。旧石器时代和新石器时代，是史学家划分原始社会的传统方法，划分的依据是原始社会人类的工具制造方法。在这个分期方法下，还可以把原始社会的发展阶段分得更细，例如原始社会晚期的金石并用时代等。
工具的技术发展，对文明进化的影响巨大。人类蒙昧时代的工具制造技术发展，不可能是顿变的，只能是渐变，每一次渐变的过程，都可能经历上千年。旧石器时代的标志是旧石器，旧石器的制作方法是用另一块石头砸打，砸出锋利的薄刃，用来切割兽肉、兽皮等。新石器时代的标志是新石器，新石器和旧石器的差别在于，工具是凿磨而成的，这样制作出来的工具比较精致，用途也分化了，同类石器的形制呈现出明显的统一性。有的新石器还安上木柄，钻孔穿绳。中国境内发现的山顶洞人、河套人、峙峪人、资阳人、柳江人等等大量1.5万年前到3万年前的旧石器时代遗址，和裴李岗文化、磁山文化、老官台文化这些7、8千年前的新石器时代遗址证明着石头---这个大自然随时可见的玩意是如此巨大的影响着人类前进的脚步。
进入文明社会后，石头的易加工和随处可见的特性，依旧在人类生活工作中起着极为重要的作用，相对于原始社会石头多数用来猎取食物不同，原始社会石头的功用越来越多元，人类也正是在对石头这样的工具进行不断开发着新的用途的过程中，不断开启着智力，从而不可遏止地催促着人类文明的进一步发展。特别是古埃及的尼罗河文明和稍晚古希腊的爱琴文明，古埃及人和古希腊人对石头的使用即使在几千年后的今天，也令人叹为观止。埃及金字塔、希腊雅典卫城---这两大世界奇迹是古代人类使用石头创造文明的巅峰。古埃及人用动辄数吨的石头建起了巨大的陵墓，这样浩大的工程无怪乎会让人产生在生产工具如此落后的四、五千年前是不是真的靠人类自身所能完成的疑惑，而产生是否为更为先进的地外文明所造就的遐想。而古希腊杰出的建筑学家和美学家们则用石头创造了一个精美绝伦的城市，洁白的石柱、高大的石屋殿堂俨然成为雅典神话的经典诠释。还有人类今天还未知其功用的复活岛巨大的神秘石像、英国引发无数猜想的巨石阵等等这些，石头不但是人类在日常生活劳动中的重要助手，也成为人类建立宗教、树立崇拜图腾而不断探索人类无垠内心世界的途径。
所以，对石头之于人类社会发展的重大影响有着怎样高度的评价都不为过。石文化的历史归要究底是人类自身发展的历史，地球上任何一个殊途同归的文明选择石头作为前进的载体。中国作为四大文明古国之一，从巍巍壮观的万里长城到魏晋南北朝时代开凿的敦煌石窟，从富丽堂皇的十三陵到南京中山陵，从故宫、颐和园的皇家建筑到人民大会堂、上海外滩，从皇宫庙宇雕刻到民间石艺……中国石文化丰富多彩，石材是古今中国人生活不可缺的一部
分，同时也是一个民族文化发展的历史缩影。我们的祖先，很早以前，就开始尝试将石材应用于装饰艺术了。各历史年代开凿的石窟，既反映了当时社会各阶层对于宗教的认同程度和建筑艺术的发展过程，同时也给石雕工艺者提供了一个广阔的天地，使他们创造了无数座精美的石雕作品。这些都是中华民族传统文化的重要组成部份，是记录中华民族每个发展阶段的基因密码。
我们在这里要讲的是关于一个延续一千五百年的人与石头的故事，也许可以从中粗粗领略石头对于我们有着如何延续数百万年至今的影响。
这个故事发生在温岭的长屿硐天。
长屿硐天石文化：昨天的故事，今天的传奇温岭长屿硐天，地处温黄平原之南隅，约两晋后，亿年前的火山岩被识别而开采，经隋唐两宋，逐渐成为浙东采石中心之一。温岭因为长屿硐天的存在，自古就有“石板之乡”、“石雕之乡”的称号，长屿硐天位于温岭新河镇，最新的考古结果表明，对中国南方特别是浙闽一带有着较大影响的东瓯古国建都地在距新河镇不远的大溪镇。因东瓯古国都地和长屿硐天的存在令温岭的人文历史骤然厚重了起来，与其相邻的最早发端于晋代的临海古城一道，构建起了台州乃至整个浙东沿海的历史厚度。
长屿硐天在距今1亿多年的中生代，火山喷发活动频繁，大量的中酸性火山灰向上喷发进入大气层，形成分布广泛的火山灰流，落在长屿地区的平原、丘陵或水中堆积成凝灰岩。凝灰岩形成后，后期构造破坏和侵蚀影响不大，并具有储藏最大、厚度大、完整性大、规模大在、成层性好、保存好等特点，且石质细腻，石色多样，为石材的开采创造了良好的条件。于是，从六朝开始，新河镇内众山间叮叮当当的采石声一直响彻了1500多年。长屿硐天的先民用铁锤钢钎在坚硬件的岩石上一斧一钎凿成，当年简陋的开凿手段，其艰难程度不难想像。通常的开采方工是先在山顶挖孔，剔除泥土杂石，垂直往下开采。再有就是连硐扩展，由于底层岩石深埋地底，与外界隔绝，一直未受破损，中酸性火山凝灰岩保存完好，采出数量也就越多。于是石工在开采过程中，就实现横向扩展，不断地向边上拓张----这就是今天长屿硐天硐硐相连、虽是人工，却如天成的原因。
千百年来，长屿硐天的采石工人们就这样共开采出了数亿立方的石材，留下了共计28个硐群、一千余个硐窟，无论开采年限及开采量，均为世界所罕见。长屿硐天的开采石料可追溯六朝，由于当时人口稀少，开采规模不大在。自唐末五代至宋代，有大量外来移民进入长屿硐天，石板石料的开采规模才有所扩大。尤其是宋代利用长屿硐天的石料修筑海堤和水闸，需求量大增，使长屿硐天的石板石料生产终于发展成为一种传统行业。明代时，倭寇扰乱沿海，朱元璋命亲信国公汤和在沿海一带建造70多处城池，长屿硐天石板石料再次受到普遍欢迎。清时规模更加扩大，已出现拥有数十个规模的矿场。民国时期，矿场增加到70多家。新中国成立后，50年代末期开始，矿区设备逐步得到改善，由机械化代替人力运输，后又引进爆破及冲击钻孔等技术，使石板开采速度大在增。“文革”后期，温岭当地兴起建造石板屋的热潮，长屿硐天石板更呈现供不应求之势。1500多年的石板石料开采和加工历史，造就了长屿硐天地区一代又一代的石雕能工巧匠。他们以锤、凿为器，以石为琴，弹奏了一曲又一曲凝固的音乐。
走进长屿硐天景区的村庄，至今仍可见到一间间的房屋，这是当地村民用石料制作的居室。柱、梁、壁、石板等均用精细平整的石板、石料制成，而石柱、石栏杆以及飞檐上的雕饰，更是古朴刚健，巧夺天工。石雕圣手们不仅以石雕美化了自己的生活，还为整个景区增光添彩，景区内的石亭、石桥、石坊、石碑无一不显示着艺人们独到的匠心。他们雕刻成大至百吨，小至分两的九龙壁浮雕、七仙女等。艺人的杰作不仅显现在普陀、雁荡山等名山胜景中，而且在海外亦有广阔市场。
长屿硐天留下的28个硐群，1314个硐窟，全是1500年来开采石板石料，一斧一凿凿成的。由于石工们是顺着岩性和石质的自然纹路开采的，如今留下的岩硐形态十分自然。这些硐群一般高40余米，宽30至50米不等，形态各异。有的如古代军旅中的巨大幕帐，长崖峭壁，雄伟惊险；有的硐体自山顶而下，深入山体，硐中有隧道，开口出山；还有的硐状如莲花、古钟等。这是硐最高达177米，比列入世界自然与文化遗产名录的湖南武陵源的黄龙洞厅高出2米。硐的组合形式也多样，有的是孤硐，有的是双硐，有的则是多硐相连，硐套硐、硐叠硐，硐硐相通，曲折回绕，幽深莫测。有的硐壁裂缝渗水织彩，形成各式各样的天然壁画，有的硐积水成潭或形成硐中长河，碧水涟漪，别有一番情趣。这里的硐，普遍比一般溶硐干燥，空气中富含矿物质和负离子，硐中泉水富含矿物质和微量元素，对人体十分有益。因此，有的硐在500多年就被僧尼所识，在硐内建立殿宇庵堂，在硐壁上雕刻出各种摩崖石刻。长屿的硐群中，也有不少利用硐内天然岩石雕刻出各种人物、动植物及物品造像的，如观夕硐中的石碗，直径达 2.6米，可装水2吨，已列入世界吉尼斯记录。
目前，长屿硐天代表性景点有：八仙岩、凌霄硐、双门硐、观夕硐、水云硐。八仙岩景区位于凤凰山东侧，因山巅岩壁上有八块酷似八仙聚会的山岩而名。景区以八仙岩寺为中心，连结着石梁纂、石梁古硐、凌霄硐等39个景点，集宗教文化、自然景观于一体，人称“仙乡”。硐窟数量庞大，种类众多，观夕硐和水云硐是其中极具代表的硐窟，大致可以涵盖长屿硐天1314个硐窟的基本特征。
观夕硐与水云硐：长屿硐天石文化经典代表
观夕硐是现在长屿硐天开发最为完善的景点，观夕硐为千年采石留下的最宏伟的硐群，有348个硐体，观夕硐即是一个硐群。硐连硐，硐套硐，硐叠硐，大大小小的硐串连组合成一体，谓之硐群。观夕硐硐内面积为5.38万平方米，容积为131.21万立方米。硐是千年之硐，阅尽沧桑，任游人如鲫，敞口而无言；听凭百般指点，侧目冷对，说不尽气静神闲。
观夕硐硐口狭小，一入硐则豁然开朗，首先映入眼帘的是清冽可人的池水，迂回曲折的水上长廊，还有三个字鲜红的“观夕硐”刻在硐门上。走过水廊，便是硐天弥勒坐镇的大厅，由巨石雕刻成的弥勒大佛，高高地坐在莲花宝座上显得四面佛光。看似开怀大笑的弥勒，好像正宽容大度地笑纳一切。大厅往右拾级而上就有硐内行舟的地方。从坚硬的山谷中以人工凿出来的千百年石硐，便是千百年的积水，而这里死水不腐，清纯如处子，兴许是不入尘世的缘故罢。
取道往左，沿着或暗或明的石阶走进另一个硐内，这里三三两两的陈列着不少明代的石用家具类，如巨大的“油碾子”，以牛牵引石碾子，碾榨油类。还有石用洗衣盆、古代水井等等。这些石用工艺品，都是古代劳动人民一锤锤，一钎钎，辛苦劳作出来的，也是那个时代落后的劳动工具的见证。在这漫漫的历史长河中，也给后世留下了丰富多彩的石景观。
观夕硐内还有一个闻名海内的自然岩洞音乐厅。显造化之神奇，勿用电声设备就具有立体声效。在2002年3月，国内著名音乐家在“观夕硐”经过实地考察，发现堪称天下一绝的国内首屈一指的自然“岩洞音乐厅”，并在此成功举办了“中国首届岩洞音乐会”。长屿硐天真可谓“人力无意夺天工”，而成为我国独有的风景。
水云硐位于双门硐侧200米处，由52个硐体组成，现已在硐内建成石文化博物馆，进入硐内，在洞穴壁上可见一组反映当年当地工人开采石料石板的老照片，一直延伸进内洞，黑白照片上的工人人数众多，条件艰苦，工具也异常简陋，可仍能见当时石板石料开采盛况。较之于观夕硐，水云硐不似那般曲折迂回，却胜在大开大合，硐内开阔非常。两个较大的硐体一个陈列着中国历代以石头为材料建造的各种生活、宗教器具，有的精雕细酌，也有的雕
刻朴素，线条简单，反映出各个不同时期中国人的审美情趣。另一个硐则陈列着数目不小的各种天然奇石，似人似动物，惟妙惟肖。这两硐并称为中国石文化博物馆，人们可以从这里领略中国古往今来对石头的利用、审美所抵达的境界。
石料作为一种建筑材料在人类历史上很早就被广泛开发和利用，但利用开采后的石矿开辟为风景区的，并上升为一种文化现象，国外未见报道。根据北大教授谢凝高的研究表明，在国内因开采石板、石料而成为风景区的，绍兴东湖最为著名，绍兴东湖从汉代开始成为石料场，隋代为扩建绍兴城而进行大规模开采，开山削壁成悬崖奇峰，凿石积水成碧水平湖。清代停止开采后，进行围堤、架桥、建亭等整修和建设，构成巧夺天工的人工胜景。从遗址看当年是露天开采，绍兴东湖为代表的这类景区，就其开采年代、规模及内涵而言，长屿硐天更有其特色。谢教授还认为，长屿硐天及其石板在全国同类遗址景观中有它特殊的代表性，一方面，长屿硐天的开采方式是竖井开采、平硐运输、连硐扩展为特点，从而形成特有的硐天景观。一方面各地生产的石材包括古代遗存的石板，可大至四五平方米。这种特殊的地质环境和开采方式不是同类石矿都能具备的，因此，石头，在长屿硐天是一种文化并不是过誉之词。
更何况长屿硐天还有着丰富众多的人文古迹，更是增添了石场之外的人文厚重。自古寺庵、庙观众多，佛教与道教历来香火甚盛，特别是始建于晋代的崇国寺，为浙东海滨名刹，如今还留有隋代名僧智凱遗迹智者泉。还有古代炼丹者的道源硐道观是温岭著名的道观，今天是温岭道教研究协会会址。最近开发建设的道源硐将使整个长屿硐天的道教文化更加丰富和多样。而著名的南宋江湖派诗人戴复古更是长屿硐天的骄傲子孙，戴复古是江湖诗派中成就最著的诗人，其人爱国、反映民间疾苦，其诗词格调高朗，诗笔俊爽，清健轻捷，工整自然，“往往作豪放语，锦丽是其本色”（况周颐语）。此外，长屿硐天风景名胜区所在的新河镇还是明朝著名的抗倭古战场，戚继光在新河多次击败倭寇侵袭。
震撼人心的千古景观加悠久的人文历史，长屿硐天也得到了全中国乃至世界范围内的认可，在1998年4月荣获世界基尼斯之最，并获1998年度“大世界吉尼斯之最”最佳项目奖，与方山一道位列世界地质公园、国家级风景名胜区和最具特色的中国十大风景名胜区，逐渐成为石文化的研究、旅游的热点。因此，游览长屿硐天，可以目睹堪称举世一绝的中华石文化精髓，还可以从这些硐群的形成中领悟先民们千百年来掘山不止，征服自然的顽强意志。
文化馆数字化发展趋势与变革
文化馆数字化发展趋势与变革 作者：杨进勇 来源：《中国民族博览》2020年第09期 【摘要】文化馆是社会公共文化体系的重要组成部分，在文化馆的建设与发展过程中，应该充分把握数字化的发展趋势，积极采用信息技术手段实现创新与发展，更好地发挥文化馆的功能以及服务方式，全面提升文化馆的社会应用价值。 【关键词】文化馆；数字化发展；趋势；变革 【中图分类号】G242 【文献标识码】A 为更好地适应我国文化发展的新形势，需要完成全新的时代任务，通过对文化馆管理体系的创新，全面提高文化馆数字化服务水平，以此满足人民群众的生活需求。文化馆是文化建设的重要领域，网络是当前社会发展的基础，面对网络时代的来临，文化馆的管理形式和服务形式要向着数字化、网络化靠拢，并且已经列入国家级文化建设评估标准中。在信息技术全面快速发展的今天，在文化馆的建设与运营管理的过程中，应该充分全面借助于信息技术手段来推动文化馆的变革与发展，不断提升文化馆的整体建设成效，充分发挥文化馆的应用价值与作用。 一、文化馆数字化建设的重要作用 在文化馆的建设过程中，积极推进它的数字化进程，不断提升它的数字化建设成效，具有非常重要的现实意义。为更好地提升文化馆的建设发展成效，为全面提升文化馆的社会价值以及社会作用，应该积极把握数字化的发展趋势以及发展特点，全方位推动文化馆数字化建设的发展。实践证明，文化馆数字化建设，具有非常重要的现实作用。一方面，积极推进文化馆数字化建设，能够充分全面实现数字与文化的结合，能够在很大程度上提升数字化文化馆的社会效用。以数字化为主要的发展以及建设渠道，能够充分全面地冲破公共文化服务空间和时间的制约，让群众随时随地享受公共文化服务，提升公共文化服务效能。另一方面，在社会经济全面快速发展的过程中，文化馆具有非常重要的文化导向以及价值传播等作用。依托于科学的文化馆建设，能够持续推动中国传统文化的发展，能够为中国传统文化的发展创设广阔的窗口以及平台，继而全方位推动中国传统文化的传播以及发展。此外，在文化馆建设过程中，逐步摆脱传统的发展路径，逐步转变传统的发展模式，积极采用数字化的发展方式，能够在很大程度上提升文化馆的利用效益。现阶段，伴随着互联网技术、移动互联网技术的深入快速发展，文化馆的信息作用以及信息价值得到了充分全面的体现。依托于数字化的建设路径，能够在很大程度上扩展文化馆的受众群体，能够在很大程度上提升文化馆的发展质量，同时还能够全方位推动文化馆的创新与发展。
四年级作文：石塘一日游作文600字
石塘一日游 国庆节放假的第一天，我们一家五口来到了温岭石塘，游览著名的“千年曙光园”。 因为节假日，路上车又多又堵，经过两个小时的车程，我们终于来到了目地的，好不容易啊。买好票，沿着幽静的小路，一路欣赏着美好风光，我们来到了曙光园的门口。 一进曙光园的大门，映入眼帘的是一个很大的广场，广场两旁树立着十根巨大的石头柱子，每一根柱子上雕刻着一个中国古代的神话故事：有夸父追日，有女娲补天，有精卫填海，有盘古开天……雕刻得栩栩如生。 再往前走就是山顶了，山顶上矗立着的就是有名的“千年曙光碑”了。石牌上介绍道：这里是21世纪第一缕阳光照到陆地的地方。站在石碑下，闭上眼睛，我仿佛感觉到新千年的第一缕阳光照射到我脸上，暖洋洋的。 绕过纪念碑，眼前是一片汪洋大海，碧蓝色的大海一眼望不到边际，大海上星罗棋布着一座座小岛，有的小岛树木丛生，有的小岛光秃秃的。其中有一座岛上有一个红白相间的灯塔，像璀灿的明珠，指引着过往船只的航行道路。有几艘轮船在大海上航行着，轮船后面拖着长长白线，像一条条白色的丝带，划过碧蓝水面，那画面漂亮极了。 纪念碑旁边有一条小路，顺着小路，我们来到了天文馆，天文馆里摆放着古时候人们观测天文的仪器，有地动仪、有日晷、浑天仪等等。
参观完天文馆，我们出了曙光园，在海边的饭馆里享用美食。一边看着碧蓝的大海，一边吹着凉爽的海风，眼前还有美味的海鲜大餐，别提有多开心了。 好奇的我问爸爸：这里是第一缕曙光照射到的地方，那是不是中国的最东方啊。爸爸回答道：不是，中国的最东边应该是叫一个东极岛的小岛，可以坐船上去。我想我有机会一定要去一下这个中国最东边的地方，好好感受祖国的大好河山。
浅谈文化馆的数字化建设与服务
浅谈文化馆的数字化建设与服务 摘要：信息数字化已经成为当今非常普遍的事情，文化馆建设也需要紧跟潮流，从人员、金费、网站建设等方面着手，才能不断提升文化馆的数字的服务水平，满足群众需求。 关键词：文化馆;建设;数字化 文化馆是公共文化服务体系建设的重要内容，承担着组织辅导群众开展文化活动、丰富群众文化生活的重要职能。特别是随着群众文化精神需求的日益增加，如何依靠数字化的平台、现代化的信息手段，更优质的服务群众、联系群众，为群众提供更好、更全面、更便捷的文化服务，这也是当下文化馆需要去进一步完善的重大课题。 一、存在的问题 1、数字化建设认识不到位。虽然互联网发展非常快速，但仍有不少地方对数字化建设的重要性，认为文化馆的工作主要还是承担辅导的功能，没必要提供信息化的服务，以至于有些地方到现在都没有像样的网站，根本无法为群众提供数字化服务。 2、网站建设实用性不强。网站的制作也是一门学问非常深的艺术，当然，这里所指的艺术性并不是纯粹的艺术创作，也要强调一定的实用性。比如有些网站没有把资源进行整合，导致检索功能不全，群众难以搜索到有效的信息;有些网站虽然设有导航条，但有时存在打不开网页链接的问题，同样不便群众获取资源;而有些网站则页面颜色搭配混乱、页面排版过于复杂，容易让用户产生视觉疲劳。 3、资金分配不足。一般的文化馆都没有设数字文化馆方面的建设资金，有些网站也是依托县市主管部门的网站下。数字化文化馆的建设不单单是一个网站，需要投入一定的财力和人力，才能够做好网站的建设和后台的数据维护，充足的资金保证才能将网站做到尽善尽美。特别是数据库的建设是一个长期的过程，一个优秀的网站必须做到有专人管理，能够把文化馆的展览、讲座、培训、表演、比赛等相关的视频、图片最快速的传输到网站平台，才能体现数字化平台的及时性。 4、网站缺少吸引力。随着互联网的普及和运用，群众大可以通过各种搜索引擎搜索到相关的信息，而一般文化馆都存在"有人建无人看"的局面。纠其原因，一是信息量
温岭石塘千年曙光碑
温岭石塘千年曙光碑 石塘在温岭市东南方向，距市中心27公里，绵延纡曲数十里，因常年受台风暴雨侵蚀，莨岩裸露，绝少平地。石塘镇的楼房皆依山傍海，以块石垒筑，高低错落有致，石屋、石街、石巷、石级，独具风采，很有特色和美感，被人们誉为“东方的巴黎圣母院”和“画家的摇篮”。 在石塘方圆四五平方公里的山岙里，全是那种“屋咬山，山抱屋”的石砌建筑，有的干整重叠，有的突兀而了，三五成如群，高低有序，极富节奏感，构成一个迎风搏浪的石雕群体，充满阳刚之气。最具代表性是三层或四层的石堡楼，用长方形石料，极工整地拼叠而成，造型犹如一座座欧洲中世纪的城堡。还有那石塘特有的石窗格，用坚硬的花岗石雕凿出多变的几何图案，中心有一个宝葫芦、双鱼、狮子等吉祥物，寄寓着渔民们心中的美好愿望。这些“古堡”、石窗和渔家妇女头上插着鲜花的发髻，深蕴着历史的凝重、岁月的沧桑和古朴的民情。石塘曾有十景，经岁月变迁，一些景点渐渐湮没。位于镇西的狮山，系石塘山中段，形如雄狮，高大巍峨。镇东苗公山以屡遭雷击而得名，上有女民兵哨所，人们常可于朝霞万丈之中，一睹飒爽英姿。 2000年1月1日6时46分，新千年的第一道曙光在中国大陆首先照到温岭石塘。为了让这千年一刻变成永恒的纪念，按照“中国千年曙光节”活动组委会的安排，温岭石塘兴建了具有划时代意义的“千年曙光碑”及观景台。水天一色，渔港帆影，景象万千。2000年
10月26日，中国科学院国家天文观测中心、中国2000年委员会在北京，宣布将一颗编号为14147号的小行星命名为“温岭曙光”星，成为第一颗以浙江省城市命名的小行星。 新建的石塘天文馆。 爬上天文馆的最顶层鸟瞰美丽的石塘渔港，渔舟点点，樯帆林立。
数字化文化馆建设的惠民服务意识
数字化文化馆建设的惠民服务意识 摘要：在网络信息技术飞速发展的今天，数字化文化馆建设已经是我们面临的一个紧迫的课题。作为在传统文化馆的基础上向高科技层面提升的数字化文化馆，是对公共文化服务的一种跨越式的创新，因而其惠民服务的性质不应因此而改变。无论是对数字化文化馆建设的重要性的认识，还是对它切合社会发展实际的价值进行分析，或者对它有利于资源共享的互动性加以研究，都应该以惠民服务的思想为基础。只有这样，才能使数字化文化馆与广大民众实现最佳链接。 关键词：数字化文化馆公共文化服务创新惠民服务传统文化馆的滞后性数字化体验平台资源分享双向互动 21世纪是个精彩纷呈的世纪，以信息高速公路和多媒体技术为标志的信息技术革命，已逐步把人类社会带入到高科技经济时代。在公共数字化文化建设领域，由文化部、财政部共同组织实施的全国文化信息资源共享工程、数字图书馆推广工程和公共电子阅览室建设计划，都已取得了积极的进展。那么仍在传统模式下运作的各级文化馆，如何适应新的时代，跟上我国数字化公共文化建设的发展呢？这就是我们当前面临的创新公共文化服务的一个重要而又紧迫的课题——数字化文化馆的建设。所谓数字化，就是利用现代信息技术对传统介质的图像、文字和声音进行压缩处理，使其转化为数字信息，然后，通过计算机技术进行贮存，通过网络通讯技术进行传播、接收的运作方式。我们江阴市文化馆，是一个直接接触广大基层民众的县级市馆。一方面我们强烈感受到，随着时代的发展和社会的进步，只有及时启动数字化文化馆的建设，才能跟上我国数字化公共文化建设的步伐，确保文化馆得以继续生存与发展。另一方面我们对文化馆所具有的强烈的惠民服务特质，也有着最深切的认识。因而我认为，我国数字文化馆的建设势在必行，而保证其顺利实施的重要思想基础则是惠民服务意识的加强。 一、从惠民服务的角度认识数字化文化馆建设的重要性 我曾经在《以创新理念构建文化馆的公共文化服务》一文中提出，“文化馆是各级人民政府设立的公益性文化事业机构，是国家公共文化设施的组成部分，公共文化服务是各级文化馆最核心的工作内容。”这就是说，作为我国公共文化服务重要载体的文化馆，其工作的性质就是以广大民众为服务对象，以公益性、基本性、均等性、便利性为服务要求，以文艺作品的创作、文艺活动的参与、文艺技能的培训、文艺演展的鉴赏等为服务内容，以丰富民众文化生活，实现民众基本文化权益，提升民众文化素养为服务目的的公共文化服务。显而易见，无论是公共文化服务的内容还是形式，其宗旨就是“惠民”两个字。惠民就必须惠民之所需，而民之所需是随着时代的发展而发展的。曾经有人跟我提过不少问题，诸如“你们的培训班能不能采取网上报名啊？”“据说你们到北京演出《带锁的日记》很轰动呢，可惜看不到！”“年纪大了，要能像看电视一样看看你们的演出就好了！”等等，仿佛就是在提醒我，在现代网络信息技术的进步已根本上改变了传统的信息传递方式和传递速度，也改变了现代人们的生活方式的情况下，传统的文化馆运作模式已不能满足新时期的民众所需了，数字化文化馆的建设已成为了一种必然。我们必须以极大的热情投入到这一历史的进程中去。 文化馆的传统运作模式相对于时代发展的滞后性是多方面的。比如由于文化馆的服务设施、服务方式和服务手段陈旧单一，同时，服务供给的主观倾向又很严重，这就使其工作效果大打折扣；还有随着网络和数字技术的发展，群众的文化参与方式和习惯也越来越多地依赖网络和数字媒介，虚拟空间的影响越来越明显而深刻，使文化馆的服务跟不上需求；再比如大多数文化馆的服务仍局限在一个封闭的，独立运行的小系统中，而随着互联网所带来的开放、合作、共享观念的普及，文化馆的这种封闭式的缺陷必然被放大，使文化馆公共文化服务的供给模式、服务方式和服务手段、绩效评估机制等等的不尽完善之处被最大化地突显出来。于是，依托互联网这个广阔的网络平台适时启动的数字化文化馆建设，便以其鲜明的时代感和先进性，切合了新时期民众新的需求。
数字化文化馆在现代公共文化服务体系中的作用
数字化文化馆在现代公共文化服务体系中的作用随着我国社会的发展进步，人民群众的物质生活水平得到了很大的提升， 人们对于文化生活的需求越来越高。为了满足广大人民群众的文化生活需求，政府开始大力发展文化事业，倡导构建公共文化服务体系。本文将从数字文化馆建设的必要性，探析数字文化馆在公共文化服务体系中的作用。 标签：文化馆；数字化；建设；服务 随着经济水平的提高，让人们对于文化建设提出了更好的要求，应该怎样启用社会资源，来引领大众参加到数字化公共文化服务体系建设成为了一项重要的工作。我市坚决执行了《有关加快构建现代公共文化服务体系的意见》，积极创建国家第四批公共文化服务体系示范区，目的就是为了能够让市公共文化服务体系体现出整体推进、重点突破的态势。 1.1对数字文化馆的简单认识 由于互联网时代的发展，网络水平也到了进步，群众的生活方式也发生了变化，他们越来越离不开网络，在日常的生活中，他們会利用网络来获取最新的咨询，以及解决生活中所遇到的难题，采用全新的网络形式，超强的数字网络渠道，打破时空的局限性，以此提高文化馆公共服务的“便利性”。让原来单一的文化馆服务变的更加丰富，从而形成体验式、快捷式、个性式文化服务，创建出一套科学合理的现代公共文化服务体系。 1.2数字文化馆在公共文化服务体系中的作用 数字文化馆建设是新时期文化馆发展创新的有效途径之一，数字文化馆建设是通过借助互联网技术和信息化平台，拓宽文化馆在公共文化服务体系中的传播渠道。为助力第四批国家公共文化服务体系示范区创建工作，加快推进公共数字文化建设，市群艺馆组织召开数字化建设项目研讨会，制订数字化建设方案，在具体实施数字化项目时，注重搭建黄冈市公共数字文化服务平台，通过文化活动发布、文化资源展示、等基础性平台建设方式，实现线上线下资源数据上报和服务推广。同时，通过对接国家公共文化云，充分利用国家共享工程数字化资源，提升黄冈优秀文化资源在全国传播效率，助力国家级公共文化服务体系示范区创建。 二数字文化馆建设存在的问题 2.1 政策配套不完善，虽然这些年以来，文化部财务部构成了全国文化信息资源共享工程，颁布了很多公共文化数字化建设的政策，不过能够了解到的是，这些政策尽管能够打造数字文化馆建设的基础环境，却很少涵盖有关文化馆的数字化建设的具体方案，配套政策的不完善性，给数字化馆的建设提高了难度。
浅谈基层文化馆数字化建设和服务
浅谈基层文化馆数字化建设和服务 摘要：文化馆数字化建设是公共文化服务进程中的必然需求，是增强文化馆发展活力、提升服务效能的重要举措。和发达地区文化馆相比，欠发达地区基层文化馆数字化建设和服务起步较晚，进展较慢。应从加大人才培训，加强数字资源采集，完善设施建设，增强网络技术运用，打造数字服务品牌活动等方面着手，不断推进数字化建设和服务。 关键词：文化馆数字化建设服务 中图分类号：G242 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2017）10-0-01 随着数字网络技术的应用以及各种新媒体的产生，为群众文化的生产、传播、参与提供了更广阔的空间和途径。文化馆作为公益性文化单位和公共文化服务的提供者，应适应时代发展，利用数字技术、网络技术及新媒体丰富服务内容和形式，提供多层次、多样化、专业化的数字化服务，扩大公共文化服务的覆盖面和辐射力。 一、充分认识文化馆数字化建设和服务的重要意义 数字化时代为文化馆工作提供了新平台、新阵地，数字化服务具有辐射面广、传播速度快、资源广泛共享、服务便
捷等特点，利用数字技术、网络技术是文化馆提升公共服务能力、拓宽文化传播范围的重要途径，是适应时代发展、满足人民群众精神文化需求的应有之义。 1.数字化建设和服务是满足广大群众文化需求的现实需要 随着计算机和智能手机的普及使用，数字网络技术的应用已经涉及到人们生产生活的方方面面，享受和使用数字网络技术的人数相当可观。据有关资料显示，截至2016年底，我国网民规模达7.31亿，互联网已经覆盖到中国所有县级以上城市和超过99%的乡镇，使用手机、台式计算机、笔记本电脑等数字终端的人越来越多。数字网络技术庞大的受众面使得文化馆等公共文化单位必须开展数字化服务，利用数字技术丰富服务内容，拓展服务阵地，满足广大群众的精神文化需求，让数字化服务成为文化馆公共服务中又一主要模式，这不仅是时代发展的需要，也是客观现实的需要。 2.数字化建设和服务是现代公共文化服务的必然要求 现代公共文化服务体系的核心特征是其现代性，“现代”二字很重要一点就是体现在公共文化服务方式的现代化。重视文化与科技的结合，把丰富的传统文化资源转化为便捷的数字文化资源，加工、生产出更易于传播和享用数字文化产品，利用数字技术开展群众文化活动、艺术培训辅导、在线远程服务等等，让数字技术覆盖到文化馆服务职能的各个领
温岭市域总体规划2006-2020
第一章总则 第一条为促进温岭市域社会经济全面协调可持续发展，优化城乡空间布局，合理利用、开发、保护各种资源，编制本规划。 第二条规划区范围为温岭市全部行政区域，在温岭市域内进行的各种开发建设行为，均应服从本规划。 第三条规划期限：近期2006—2010年；远期2011—2020年。 第四条规划依据 《中华人民共和国城市规划法》 《中华人民共和国土地管理法》 《中华人民共和国环境保护法》 《城市规划编制办法》 《城市规划强制性内容暂行规定》 《关于加快推进县市域总体规划编制工作若干意见的通知》（浙政办发〔2006〕119号）《台州市城市总体规划（2004-2020）》 《温岭市国民经济和社会发展第十一个五年规划纲要》 第五条城乡规划建设指导思想 以科学发展观为指导，以全面建设小康社会、构建和谐社会为目标，坚持以经济建设为中心，以人为本，促进城市化健康发展，促进社会主义新农村建设，促进社会经济全面协调可持续发展。把温岭建设成为我国沿海地区经济实力雄厚、人民生活富裕、城市功能完备、生态环境优良、文化繁荣、社会文明进步的现代化滨海生态城市。 第六条产业布局、城乡和基础设施建设、空间资源开发、利用和保护原则 （1）坚持统筹社会经济发展原则。兼顾经济效益和社会效益，促进城乡各项事业的全面、协调发展。 （2）坚持可持续发展原则。按照建设资源节约型和环境友好型社会的要求，集约、节约使用土地、水、能源、矿产等资源，保护好生态环境。 （3）坚持区域协调发展原则。协调好与周边地区的关系，优化市域城乡布局和生产力布局，合理配置各类资源，形成各地互促、互补、互动的发展格局。 （4）坚持城乡统筹发展原则。贯彻工业反哺农业、城市支持农村的方针，发挥城市对农村和区域的辐射带动作用，促进城乡公共服务均衡化。 （5）坚持安全发展原则。为人民提供安全、适宜、健康、优美的居住和生活环境，为城乡各种功能布局、各项设施建设、产业发展提供安全空间。 第二章发展目标 第七条城市定位 温岭市是以山、水为特色的现代化滨海生态城市。 温岭市是温台城镇群中联系温州与台州两大中心城市的重要节点城市，是温黄平原城镇密集区的重要组成部分；也是温台沿海产业带的重要组成部分，浙江东南沿海以机械、电子和轻工产品为特色的先进制造业基地；是长江三角洲重要的休闲旅游城市。 第八条总体发展目标 力争到2010年在浙江省率先完成全面建设小康社会、和谐社会的各项指标。2020年经济和社会发展达到中等发达国家水平，基本形成新型城市化和新型工业化协调互促发展局面，生态环境质量明显提升，在省内率先基本实现“三步走”的第三步战略目标。空间上形成“一心、两带、三大片区”的城乡协调发展格局，建设成为浙江省县市域城乡统筹发展的先进示范区。 第九条到2010年生产总值（GDP）达到600亿元，人均产值为4.30万元，折合为5300美元（按现行汇率计算）。 到2020年生产总值（GDP）达到1100亿元，人均产值为7.10万元，折合为9000美元（按现行汇率计算）。 第十条到2020年城镇人均可支配收入达到4万元，农村人均纯收入争取达到2万元，
乡土温岭——渔区特色风俗文化
乡土温岭——渔区特色风俗文化 (2015-04-09 19:49:09) 转载▼ 标签： 分类：家乡文化 家乡 石塘 温岭 文化 大奏鼓 扛台阁 扛台阁作为温岭石塘箬山一代祖籍闽南渔民的庆丰收习俗，流传至今已有300多年历史。扛台阁时，总是由一个村发起，其他村要将本村的抬阁扛到该村，待全部到齐后，再按照发起、响应的先后顺序启程游街串巷，待每条街每条巷巡游完毕才结束。如此持续十多天，一般要连续扛三年。以前均是将八仙桌翻过来，四脚扎个顶篷，由青壮男子用竹棍扛起，渔村的艺人用彩灯、彩带、鲜花等把台阁装扮得花轿似得，十分艳丽。如今的台阁用上了节日灯。为了节省人力在台阁下安装滑轮，有人戏称是“推台阁”了。但是，石塘居民依山而建，村道高高低低，颇为难行，很多时候还得人扛。但扛台阁的人，虽然满身是汗，却不显倦怠，相反，他们精神抖擞，在哨声指挥下，在激越的鼓锣声中，走过一村又一村。 每一扛台阁均是一台戏，由标志的童男童女扮演戏剧中的人物栩栩如生，逼真生动。箬山扛台阁在20世纪60年代初到70年代后期曾一度中止。“文革”结束后恢复。恢复后的扛台阁重新焕发光彩，成为石塘渔民元宵庆典的主题曲，每年活动都搞的轰轰烈烈，观看者人山人海，在周边县市区有较大的影响力。 扛台阁是温岭渔区元宵文艺活动中的重要内容，它与元宵节的抓财神、抓打生拜茅坑姑娘等活动不一样，这些活动仅在正月十五进行，而扛台阁这一活动可以延至正月二十几甚至
是二月初。渔民们点起火盆，扛起台阁，为的是期盼来年风调雨顺，红红火火，尤其是出海捕鱼能有个好收成。
大奏鼓 大奏鼓是石塘渔村的传统舞蹈，据说是从福建民间传入的，至今已有几百年历史。每年岁末，为祈愿丰收和平安，渔民们就跳起大奏鼓，舞者均为健壮男子，八九人、十几人不等，除一人外，全部男扮女装，头戴橄榄形的黑蓝色羊角帽，耳挂“黄金”大耳环，上穿桔黄色斜襟短袄，下穿深蓝色大口裤，衣裤边角和前襟镶嵌着桔红色的鱼纹图案；被海风吹得绛红的脸涂得雪白，而颧颊上却极富想像地画了一个红圈，粗大的脚板穿着绣花鞋，走起路来忸忸怩怩的活像戏曲中的媒婆。起舞时，那些“女人们”手执木鱼、扁鼓、唢呐、锣、钹、磬等乐器，随着那男人调动大奏鼓的节奏，时而碎步轻移、柔美婉约、如醉如痴，时而腾挪跳
什么是数字文化馆
什么是数字文化馆？数字文化馆是否就是文化馆数字化？3月20日，由四川省文化馆和本报联合主办的猴年第一期巴蜀文艺讲堂特邀北京大学数字中国研究院学术委员会委员、四川省计算机学会常务理事、博士生导师苗放作为主讲嘉宾，为听众畅谈“大数据时代下的数字文化馆建设的相关问题探讨”。 为什么要建数字文化馆？ 文化馆是我国公共文化服务体系建设的一个重要载体，它承担的任务是丰富群众文化生活、实现群众基本文化权益、让群众广泛享有免费或优惠的基本公共文化服务。但传统的文化馆建设，存在着一些问题：一个是服务设施、服务方式和服务手段单一。另外，场馆有限，服务覆盖面小，群众接受文化服务不均等。所以国家才提出要建设数字文化馆。数字文化馆是适应新形势、新发展，赋予了文化馆新任务，体现公益性、数字文化服务的一个体系建设，也是突破时空和区域限制的一种文化服务形式。 刚刚出台的“十三五”规划，在构建现代公共文化服务体系上，提出了要增加公共服务供给，保证做到普惠性、保基本、主动化、可持续。另外在加强社会主义精神文明建设这一篇章里，专门提到构建现代公共文化服务体系。 “高大上”的数字文化馆怎么建？ 数字文化馆建设，包括网络服务器等基础设施，系统与应用等软件，文化数据库资源，文化服务平台以及网站终端应用等等。建设方式，可通过一些基础建设、项目建设、工程建设、资源数字化购买服务等方式来实现。 数字文化馆建设，从采集开始，到最后决策支持、提供服务，都要以数据为核心。我们首先要顺应“互联网+”和大数据的国家战略。要响应国家供给侧结构性改革，为民惠民；要提高我们的公共服务水平，构建现代公共文化服务体系；要加强顶层设计和总体规划，建设智慧的文化馆；要实现数据安全应用的数字文化馆服务生态体系。
温岭市石塘镇
温岭市石塘镇 土地利用总体规划修编（2002-2010年） 说明 温岭市石塘镇人民政府 二○○二年十月
2001年在温岭市行政区划调整过程中，原石塘镇、钓浜镇与箬山镇撤并成现在的石塘镇。新形成的石塘镇是国家一级渔港，温岭东部滨海渔业型小城镇，为温岭经济圈底二级城镇，2001年石塘镇实现工渔业产值42.3亿元，随着改革开放的深入和浙江省个私经济的蓬勃发展以及城市化进程的加快，石塘镇面临着新的发展机遇，原三个镇于1998年完成的上一轮土地利用总体规划已经不能适应新的经济发展形势，迫切需要对其进行修编，以适应经济发展的需要。同时，由于行政主体发生了变化，按照《中华人民共和国土地管理法》的相关规定也应该对原有的土地利用总体规划进行修编。2002年6月至10月由温岭市国土资源局统一组织，温岭市石塘镇委托浙江省土地勘测规划院对石塘镇土地利用总体规划进行修编，经过将近5个月的工作，在有关部门的配合下，顺利完成了《石塘镇土地利用总体规划》的修编工作，现将与本次规划修编有关问题说明如下： 一、规划范围说明 本次石塘镇土地利用总体规划的范围为石塘镇（包括原石塘镇、钓浜镇与箬山镇）行政辖区内的全部土地。 二、石塘镇基本概况 （一）自然条件 1、地理位置 石塘镇地处台州湾南端温岭市东南松（松门）石（石塘）半岛，东、南、西三面临海，距上海至福州、广州航道1海里。北面与松门镇交界。 2、地形地貌及水资源 石塘镇属沿海丘陵，全镇被山体分隔，山多为荒山秃岭，水土流失严重，淡水资源缺乏。 3、气候与土壤 石塘镇气候属中亚热带季风气候带，由于是半岛受海洋影响较大，四季分明，东温夏凉，雨量充沛，阳光适宜，无霜期长。平均气温17.1℃，一月平均气温6.3℃，八月平均温度为28.1℃。常年主导风向为东北偏北风。年平均降水量为1570毫米，年平均
文化馆数字化建设中困境和思路
文化馆数字化建设中困境和思路 耿晨 （青州市文化馆山东潍坊 262500） 【摘要】在大数据时代浪潮中，对文化馆进行数字化建设是必然的趋势。分析了文化馆的作用和发展现状，阐述了建设数字化文化馆的必要性，提出了建设数字化文化馆的初步构想，指出了数字化文化馆建设面临的困境以及对策。为文化馆的数字化建设提供了思路，也为促进文化馆的建设做出了贡献。 【关键词】大数据时代数字文化馆构想困境对策 【中图分类号】G242【文献标识码】A【文章编号】1674-3520（2018）04-页码-页数文化馆作为我国公共文化服务体系的前沿阵地，在丰富群众文化生活，提高群众精神文化水平的工作中起到了举足轻重的作用。随着互联网、云计算等高新技术的迅速发展，传播媒介、传播方式的换代升级，信息服务的格局正在悄然转变，文化馆传统的公共文化服务模式已经无法摆脱信息滞后性、服务单一性等特点，无法满足群众日益增长的文化需求。[1]建设符合县域经济社会特色与时代发展需求的数字化文化馆，是十分有意义的工作。 数字文化馆建设的必要性 在公共文化服务体系建设中，将信息技术、数字技术、网络技术等现代科学技术和手段应用于公共文化事业，是适应时代发展的必然要求和选择。 1.国家战略部署指明了数字文化馆的发展趋势 2015年，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于加快构建现代公共文化服务体系的意见》中的第十七条明确提出，要加快推进公共文化服务数字化建设，财政部、文化部也随后下达了《中央补助地方公共文化服务体系建设专项资金管理暂行办法》《文化部公共数字文化工程管理办法》等条文，为数字文化馆建设提供了方向指引和建设依据，建设数字文化馆已成为大势所趋。
石塘游记作文700字
石塘游记作文700字 石塘游记 我家虽然住在东海之滨——温岭，我也早就知道石塘镇的大名了，但是却从来没有见过真正的石塘镇，于是我们一家乘暑假去了一趟石塘。 我们还没进入石塘，一股股鱼腥臭就扑鼻而来，不会吃海鱼的妈妈直捂嘴鼻，而我呢，却一直催爸爸开快点，根本没心去欣赏沿路的风景，只记得穿过了几个山洞，就到了渔港，我大喊：“爸爸，快看！大海！大海！” 爸爸笑着说：“那个还不是大海呢，那是渔港！待会儿停了车，咱们到渔港的大堤上看！” 但是，心急的我，还没等爸爸把车停好，就直奔跨越渔港的大桥。我们来的真是时候，正好碰上涨潮，那潮水涌来撞在石桥上，溅起几米多高的浪花，“哇！爸爸妈妈快来看呀！”我叫道。爸爸刚站稳了脚，我就从他的手中把数码相机抢来了…… 我们继续走，可是胆小的我却边走边停，生怕自己掉到海里去，我们来到了大堤上，往东望去，根本看不到边，水和天相接在一起，浪潮慢慢的从远处袭来，撞在零零星星的小岛上，隆隆的响声伴着几米高的浪花，那场面根本无法用文字形容。 接着我们又回过头来，往西望去，渔港里到处都是渔船，岸上还有修船厂，再往远一点的地方望去，房屋都背靠在山优秀
作文作文人，由山脚一直到山顶，一幢一幢错落有致，我不禁赞叹道：“真不愧是‘东方巴黎圣母院’呀！” 但是我还觉得不够意思，一直吵着要到小岛的最高处去，我们小心的从不整齐的石板上，来到了凉亭。妈妈还戏说道：“东海里有东海龙王的！你怕不怕！” 我认真地答道：“不怕！要是东海龙王来搞乱，我就把他活捉！” 石塘不仅可以看到大海、高山，还有海滨浴场、千年曙光碑，我下次一定要走遍整个石塘，体验什么叫做真正的海滨之旅！
数字化文化馆群文工作研究
数字化文化馆群文工作研究 发表时间：2019-11-25T15:40:15.857Z 来源：《知识-力量》2019年11月52期作者：刘琪 [导读] 信息技术的出现极大的改善了社会中人类之间的信息交流状态，并且促生了信息共享的出现，提升了人们对社会文化的参与程度。智能媒介的出现也是在信息技术的影响下产生的，这种媒介的出现满足了人们对大众文化的需求，促进了大众文化的传播，提高了社会的发展层次。同时随着智能媒介的不断宣传，人们的参与程度逐渐提高，形成了以信息为纽带的新时代。文化馆在文化服务过程中起到了重要的作用，但是传统的文化馆随着新时代的到来显得 （铜陵市文化馆，安徽省铜陵市 244061） 摘要：信息技术的出现极大的改善了社会中人类之间的信息交流状态，并且促生了信息共享的出现，提升了人们对社会文化的参与程度。智能媒介的出现也是在信息技术的影响下产生的，这种媒介的出现满足了人们对大众文化的需求，促进了大众文化的传播，提高了社会的发展层次。同时随着智能媒介的不断宣传，人们的参与程度逐渐提高，形成了以信息为纽带的新时代。文化馆在文化服务过程中起到了重要的作用，但是传统的文化馆随着新时代的到来显得不再适应，因此社会迫切的需要建设数字化文化馆。 关键词：数字化文化馆；群文工作；数字化技术 一、建设数字文化馆成为时代发展的必然趋势 （一）能够提成公众的文化需求 建设现代化数字文化馆应当注重数字化和现代化的特点。以数字化的技术实现传统文化资源的转变，实现传统文化可以以数字的形式传播、浏览、交流。建设网络交流平台能够极大的提升公众对文化的需求便利性。通过平台建设可以完成工作网上预订、资源直播等功能，这也是文化馆功能的一种演变，对社会公共事业的发展具有重要的意义。同时使用数字化文化馆可以满足人们随时随地的阅读文化信息，打破了传统文化馆对人们时空的限制，同时也将文化信息变成了一种更加方便的形式传递到公众的脑海中。 （二）能够促进文化馆实现转型 传统的文化馆建设根据不同的地区行政等级设置有不同的文化资源，因此不同的地区之间具有一定的资源不平衡的问题。这种不平衡的问题明显的不适合现代公众的需求，因此建设数字化的文化馆成为一种必然趋势，也是现代社会文化事业建设的重要工作。数字化的文化馆不仅能够提高信息共享的程度，同时能够将文化资源传递到社会的各个角落，实现了资源平衡发展，促进了社会公共文化建设的速度。 二、数字化文化馆建设的重要难题 （一）社会重视程度不足，认识不到位 按照先进的思想内容分析能够得出，在上层建筑和经济建设之间对比，思想文化建设属于上层建筑，但是它对基层经济的作用是间接性的，具有凝聚人心和团结社会力量的作用。以政府的职能分析，文化馆建设是政府对社会进行文化宣传的重要手段，同时也是提升社会文化素质水平的重要途径。文化馆建设的作用对经济的发展具有间接性的促进效果，它是通过提升社会中公众的素质促进社会的经济建设，因此文化馆建设是实现经济增长的重要手段。很多人对政府功能和文化馆建设的关系上表示有没有政府引导都可以，实际上文化馆建设是政府重要的职能之一。政府应当重视文化馆建设，增加对文化馆的投资。造成目前文化馆效果不明显的主要因素就是政府对其功能不重视。 （二）注重文化馆建设的协调发展 通过现实中文化馆的建设实际能够发现，不同地区之间的文化馆建设水平具有很大的差距，特别是不同行政级别中，文化馆建设呈现出明显的层级关系，但是大部分文化馆之间的联系停留在业务指导层面中，并没有组合中文化馆建设的人事管理统一性。实际上文化馆并没有等级之分，不同的文化馆之间应当加强信息交流，通过交流提升整体的建设水平。但是目前文化馆的建设存在严重的发展不协调问题，有多文化馆的管理存在只管自己范围内的事件，对其他文化馆中的管理并不干预，这种现象对数字化建设非常不利。 （三）文化馆建设存在缺乏场地的问题 根据国家的规定，每五年就会对国内的文化馆建设进行综合性的评定。按照国家的明确规定，县级层次的文化馆建设应当不少于2500㎡的规模，但是实际上很多县级地区对文化馆的建设并不重视，文化馆建设用地被大量的用作它途，并没有按照规定的要求建设文化馆。甚至很过文化馆的建设存在租地现象。 三、新时代数字化文化馆建设的主要策略 （一）转变思想认识是基础 根据党十九大的重要工作指示，为了保证国家的长期有效发展，为了建设中国特色的社会主义环境，我国应当注重发展不平衡的问题，注重国内全体人们的美好生活建设，消除社会之间的等级矛盾，缩小民间差距。其中指出的美好生活问题不仅仅局限在人们的物质生活方面，同时社会的文化建设同样如此，应当消除不同地区之间的文化建设差距，降低不平衡的问题。文化馆作为社会文化的重要宣传单位起到了提升民众文化素质的重要作用，但是因为资源的局限，不同地区之间的文化馆建设存在不平衡的问题，因此建设数字化的文化馆成为社会发展的迫切需求。要向建设数字化的文化馆工程首先应当注重民众思想的转变，提升社会对文化馆使命的认同感，正确的认识文化馆的作用。同时国家和社会会各界应当积极的支持文化馆建设，首先从思想上树立正确的概念。 （二）总分馆建设是载体 以目前文化馆建设的现状分析能够得出，图书馆、博物馆等建设成为了文化馆建设的主体，这些文化馆采用了总分馆建设的机制。这种建设机制指的是以市行政单位为中心，以不同层级的行政地区为分馆建设的具有网络辐射能力的总分馆制度。这种模式下可以实现资源共享和人才共享。因此社会文化建设应当坚持总分馆建设制度，注重资源的统一调度。特别是数字化文化馆建设，应当注重平台运行管理的统一性，积极地推荐先进的管理人才，实现总分馆的同步运行。 （三）平台建设是关键 数字化的文化馆建设其核心就是平台建设，因此建设具有综合功能的数字化平台成为文化馆建设的核心。平台的建设至少包含了信息
大数据时代下数字文化馆建设思考
摘要：“互联网+”的提出从根本上改变了传统信息传递的方式，很大程度上改变了人们的生活方式。尤其是大数据概念的提出，进一步推动了数字化的到来，数字文化馆的建设也开始受到社会各界的广泛关注。本文主要对大数据时代背景下数字文化馆新建设模式进行思考并提出加强数字文化建设的几点途径。 关键词：大数据时代；数字文化馆；建设模式；服务途径 所谓数字文化馆，是指运用数字化理念，应用数字化技术与手段，构建数字文化空间，与文化馆职能深度融合，培育与弘扬社会主义核心价值观，组织开展群众文化艺术创作、培训、活动、体验的公共数字文化服务新形态。 一、传统文化馆分析 文化馆是各级人民政府设立的公益性文化事业机构，是向群众开放、为群众提供文化服务的公共文化场所和广大群众终身教育的课堂，是承担政府公共文化事业、繁荣我国群众文化的主导性业务单位。文化馆通过开展群众文化工作，丰富群众文化生活，宣传党的路线、方针、政策，进行社会审美、德育教育，实现人民群众的文化利益，促进人民群众的全面发展。 综上所述，传统文化馆为了更好的服务人民群众，亟需加强数字化建设，因此建设数字文化馆将成为必然趋势。 二、数字文化馆建设必要性 数字文化馆是在大数据时代下公共文化领域的产物，面临传统文化馆在广大人民群众文化服务需求上瓶颈，再加上数字信息时代和互联网技术的飞速发展，越来越多人开始通过网络和数字技术来消费和享受生活，网络虚拟世界为人们带来了许多便利。然而当前文化馆仍然采取传统的运行模式，存在着较大的局限性，这使得数字文化馆的建设工作迫在眉睫，作为一个群众性公益文化服务机构，理应不断地阅读广大群众的文化诉求，与群众互动，融入到群众中去。要做到这一点，就必须加强数字文化馆的建设。文化馆通过与现代科技相结合，可以更好的提升群众的访问体验，同时用户在参与的过程中不仅仅只做为一个单纯的浏览者，而将同时成为互联网这张大网的编织者、信息的传递者。总之，将广大人民群众的文化需求作为文化建设的导向，建立起完整、数字化的文化服务模式是社会发展的必然要求，从而使新型的数字文化馆具备无法比拟的先进性、便利性和开放性。 三、数字文化馆建设条件 数字文化馆相对于传统文化馆来说，是一个开放式的集成化平台，它直接将技术和文化资源进行集成化和数字化，并且主要通过网络来提供各种文化服务，可以说数字文化馆的建设已经具备了基本的条件。首先，数字化文化馆具有成熟的技术支持，在建设数字化文化馆过程中，信息技术的集成技术发挥了重要的作用，它涉及了数据库技术、网络建设技术、多媒体技术等等，这些技术已经在很多领域中获得较好的发展和运用了；其次，各种相关的准则和规定得到建立和完善，在建设的过程中要适当地借鉴国外先进的文化馆管理模式，对国外文化馆的各种规定和标准进行学习，从而制定出科学的制度和标准，为数字化文化馆的建立奠定坚实的基础；另外，国内中国特色社会主义文化的不断深入和发展，也使广大人民群众的思想观念不断更新，与时俱进，不再墨守成规，而是逐渐接受数字化、集成化的文化管理方式。总之，这种先进的社会文化氛围的营造是数字化文化馆发展的关键。 四、大数据时代下数字文化馆的建设模式思考 1.普遍性和精准化服务。在大数据时代下，数字文化馆的建设将以打破信息壁垒，资源互通互享，精准化服务基础群众为最终目的。利用现代互联网科技加大整合文化馆内容、设备、服务等各类资源，降低人力服务成本，创新线下体验，阔通线上通道，建立终端化的总分馆体系服务模式，为群众提供丰富、便利、全覆盖的公共文化服务。数字文化馆以其先进
石塘一日游
石塘一日游 时间：2019-05-02 13:20:56 | 作者：陈俊溢 国庆节放假的第一天，我们一家五口来到了温岭石塘，游览著名的“千年曙光园”。 因为节假日，路上车又多又堵，经过两个小时的车程，我们终于来到了目地的，好不容易啊。买好票，沿着幽静的小路，一路欣赏着美好风光，我们来到了曙光园的门口。 一进曙光园的大门，映入眼帘的是一个很大的广场，广场两旁树立着十根巨大的石头柱子，每一根柱子上雕刻着一个中国古代的神话故事：有夸父追日，有女娲补天，有精卫填海，有盘古开天……雕刻得栩栩如生。 再往前走就是山顶了，山顶上矗立着的就是有名的“千年曙光碑”了。石牌上介绍道：这里是21世纪第一缕阳光照到陆地的地方。站在石碑下，闭上眼睛，我仿佛感觉到新千年的第一缕阳光照射到我脸上，暖洋洋的。 绕过纪念碑，眼前是一片汪洋大海，碧蓝色的大海一眼望不到边际，大海上星罗棋布着一座座小岛，有的小岛树木丛生，有的小岛光秃秃的。其中有一座岛上有一个红白相间的灯塔，像璀灿的明珠，指引着过往船只的航行道路。有几艘轮船在大海上航行着，轮船后面拖着长长白线，像一条条白色的丝带，划过碧蓝水面，那画面漂亮极了。 纪念碑旁边有一条小路，顺着小路，我们来到了天文馆，天文馆里摆放着古时候人们观测天文的仪器，有地动仪、有日晷、浑天仪等等。 参观完天文馆，我们出了曙光园，在海边的饭馆里享用美食。一边看着碧蓝的大海，一边吹着凉爽的海风，眼前还有美味的海鲜大餐，别提有多开心了。 好奇的我问爸爸：这里是第一缕曙光照射到的地方，那是不是中国的最东方啊。爸爸回答道：不是，中国的最东边应该是叫一个东极岛的小岛，可以坐船上去。我想我有机会一定要去一下这个中国最东边的地方，好好感受祖国的大好河山。
浅谈文化馆的数字化建设与服务--赵洪辉
浅谈文化馆的数字化建设与服务 莱西市文化馆赵洪辉 文化馆是公共文化服务体系建设的重要内容，承担着组织辅导群众开展文化活动、丰富群众文化生活的重要职能。随着群众文化精神需求的日益增加，如何依靠数字化的平台、现代化的信息手段，更优质的服务群众、联系群众，为群众提供更好、更全面、更便捷的文化服务，成为了当下文化馆需要去进一步完善的重大课题。就我市文化馆现状来看存在以下问题： 1、数字化建设认识不到位。当前社会，互联网发展之快已经超乎了人们的形象，上网已经成为人们生活中不可或缺的一部分，但文化馆在互联网建设方面仍显落后，仍有不少地方对数字化建设的重要性缺乏正确的认识，认为文化馆的工作主要还是承担辅导的功能，没必要提供信息化的服务，以至于有些地方到现在都没有像样的网站，根本无法为群众提供数字化服务。 2、网站建设重视程度不够实用性不强。目前，大多数的文化馆都没有设数字文化馆方面的建设资金，有些网站也是依托县市主管部门的网站下。数字化文化馆的建设不单单是一个网站，需要投入一定的财力和人力，才能够做好网站的建设和后台的数据维护，充足的资金保证才能将网站做到
尽善尽美。特别是数据库的建设是一个长期的过程，一个优秀的网站必须做到有专人管理，能够把文化馆的展览、讲座、培训、表演、比赛等相关的视频、图片最快速的传输到网站平台，才能体现数字化平台的及时性。文化馆网站是文化馆在网络上的对外窗口，任何人都应该可以通过文化馆的网站浏览当地文化最新动态，而目前，大部分的文化馆站的网站建设不完全，甚至根本不能用，导致许多人对文化馆这个机构非常陌生，根本不知道它的职能是什么，直接影响了文化馆在网站上的宣传力度。 3、网站缺少吸引力。随着互联网的普及和运用，群众大可以通过各种搜索引擎搜索到相关的信息，而一般文化馆都存在“有人建无人看”甚至是建好了没人管的局面。纠其原因，一是信息量太少，更新不及时，有些文化馆的艺术档案工作还是停留在纸质档案阶段，不能及时的上传的网络，以致于很多的活动信息没有得到有效保存，录入到后台的数据就非常有限。二是互动性不强，文化馆的网站一般面向的都是当地的市民群众，不少数字文化馆的建设过于死板，几乎很少有网站可以实现线上线下的互动，群众只能单纯的浏览信息。 为了能有效的解决这些问题，个人建议从以下几方面入手抓好网站建设工作： 1、申请专项资金用于网站建设。文化馆应设置专门的网
大数据时代下文化馆数字化建设探讨
大数据时代下文化馆数字化建设探讨 一、整合资源要想有效结合文化馆和数字信息化，应充分梳理、整合现有资源，通过分析、整理诸多原始数据，使其成为更加全面的、全新的资源库，使群众的需求得到有效满足。只有对资源进行合理整理，才可以使资源的有效覆盖得到保证，促进数字文化馆影响力增强，将数字文化馆的作用最大化发挥出来，引领社会文化朝着正确的方向发展。大数据发展本身就是对繁杂数据进行不断整合，数字文化馆需要利用大数据优势对资源进行有效整合，将更加便捷的信息服务提供给人民群众，使之更加满意。 所以，为了推动数字文化馆更好的发展，相关管理人员应注重借助科学技术，对文化馆的庞大资源进行合理整理，进而促进文化馆服务质量提高。构建多样的文化馆大数据平台，把更多开放性的服务提供给人民群众，与时俱进，使现阶段社会对数字文化馆的发展需求得到满足。 二、延展数字化文化馆的服务功能大数据时代，在建设数字化文化馆的过程中，应对文化馆服务功能的增设引起重视，把多样的服务模式提供给人民群众。第一，丰富文化产品，以让不同社会群体对各种文化知识内容的需求得到满足。第二，人民群众可以置身于虚拟的世界中迅速找到自己需要的信息，使群众的文化需求得到满足。第三，以一馆制为基础的数字化文化馆建设，可共享资源，既能丰富文化产品内容，同时可以将服务成本有效降低。除此之外，在文化馆数字化建设中政府等部门应加强支持力度，从人力、资金和科技等方面提供支持，确保文化馆数字化建设的顺利开展，保证人民群众充分享受文化馆带来的公共数字文化服务。 三、构建*络化和数字化统一平台大数据主要是借助互联*技术和数字信息技术得以构建的新型数据处理与分析系统，所以在文化馆数字化建设中必须与时俱进，大力开展统一平台的*络化与数字化建设，不断完善*络平台的功能和结构，以推动各项业务朝着数字化方向发展。 详细而言，主要涉及下述几个方面：首先，立足于文化馆的服务宗旨以及实际建设需要，将功能丰富、系统安全、功能完善的软件应用平台引进，同时在使用中立足于群众的反馈不断优化细节和功能，从而构建一个更具个性化的数字化