我们今天怎样做老师
我們今天怎樣做老師
徐匡迪
今天我是以一個教育工作者的身份，來談做老師的體會。我給自己出的題目是：我們今天應該怎樣做老師?
一、教師要肩負起神聖的歷史使命
當今世界，知識更新和轉化為現實生產力的速度日益加快，人類社會在工業革命後的近200年間，第一個百年知識的總量大約是五十年翻一番。而在六十年代以後，人類知識以指數方式增加。有研究報告表明，最近30年人類新增知識的數量，已超過過去2000年人類所積累知識的總和。可以說，
國家、企業、乃至個人的發展優勢，愈來愈依賴於知識和科技。對於我國這樣一個發展中的大國來說，這既提供了以先進知識超越傳統發展模式的有利機遇，又提出了前所未有的嚴峻挑戰。正如江總書記所指出的：
"如果說過去國際軍事政治鬥爭的背後，主要表現為直接爭奪工業化必須的資源和商品、資本輸出的市場，那麼，當今的國際經濟和科技競爭，越來越圍繞人才和知識的競爭展開。"我們要有效地戰勝各種挑戰，必須大力提高全民族的思想道德和科學文化素質，這是中華民族自立於世界民族之林的根本保證。正因如此，推進教育事業有著特殊重要的意義，我們廣大教師肩負的歷史責任是何等重大而莊嚴。我認為今天我們做老師，最大的價值就是為中國迎接世界新科技革命的挑戰，培養出能實現第三步戰略目標，．把我國建成中等發達國家的各種人才這一點上。
說到作為一名當教師的價值，可能有許多人會有不同的思考，我願借此機會與大家一起討論。當前，由於我們的社會泛在從傳統的計劃經濟體制向社會主義市場經濟新體制過渡，各種觀念的衝撞，社會利益的調整以及生活方式的改變等等，不可避免也會對人們的價值取向產生影響，從而也會出現價值多元化的趨向。教師不是生活在真空中，教師的價值取向也必須受到社會生活變化的衝擊，會出現困惑和矛盾。最突出的就是崇高的歷史責任感與現實的功利主義之間的矛盾加劇。是不是可以認為，現在搞市場經濟了，金錢就是追求的唯一目標，收入就是衡量成功與否的及度?我覺得萬萬不能簡單的把商品等價交換的原則與教師的崇高追求等同起來。市場經濟追求利潤最大化，這是經濟領域中提高效率的有效機制。但是市場經濟從來就不是指導人類社會生活的普遍、唯一準則。即使是在實行自由市場制度的國家裏。有良知的人們也無時無刻不在呼籲消除這種體制在思想、道德方面的負面作用。自由市場經濟理論的開山鼻祖亞當·斯密在寫了《國富論》以後，還寫了一部道德論，闡明了唯利是圖的弊端性。
我們是社會主義國家，我們搞的是社會主義市場經濟，目標是實現全社會的共同富裕和民族的興旺發達。拜金主義，功利主義，唯利是圖都不是我們的價值取向。記得江澤民同志曾引用莎士比亞名劇"雅典的泰門"中關於對黃金的詛咒，來告誡廣大幹部處理好職責感使命感與追求自身利益之間的關係。我覺得一個數育工作者"學高為師、身正為範"，更不能把追求自身利益放在崇高的職責感之上。一個學校幹萬不能為追求收入而淡化了它最根本的職責。在這方面，那些上課留一手，課餘搞家教的做法，那些以交錢抵分數換取入學資格的方式，值得我仍反思，值得我們警覺。
還有一個值得思考的問題是，能不能把單純的升學率作為我們追求的目標?我覺得這個問題中央關於全面推進素質教育的決定已經說得很清楚了。但是由於它牽涉到社會的方方面面，看來還有很多艱巨的工作要做。作為教育工作者，我們還是要多看大局，放眼長遠，不能急功近利。要時刻意識到，我們擔負著"百年樹人"的歷史責任，正如蔡元培先生所說的那樣：
"教育者，非為已往，非為現在，而專為將來"。我們作為教師，永遠都是過去與未來之間的活的環節，是克服人類無知與惡習的最重要的社會成員，是過去歷史上所有崇高而偉大的歷史人物與新一代之間的中介入。因此，最終衡量一個教師的價值，絕不是可能是當年的升學率，而是看在十年、二十年，甚至三十年之後，我們到底培養了多少對社會作出傑出貢獻的人才。本著獻身教育事業的精神，本著對這一職業的高度的自豪感與榮譽感，我們就一定能把目光放得更遠。
二、教師要發揮人格力量的引導作用
黨中央和國務院召開這次全國教育工作會議，以全面推進素質教育為主題，為教育的改革與發展指明了方向。實施素質教育，從根本上說，就是要使每＝個受教育者得到全面發展，這種發展包括精神方面的、道德方面的、創造能力方面的、情感方面的，以及體魄方面的。學生受教育的過程應該是一種人格完善的過程，這在很大程度上取決於教師本身人格力量所施加的影響。正如俄羅斯教育家烏申斯基所強調的：
"在教育工作中，一切都應以教師人格為依據。因為，教育力量只能從人格的活的源泉中產生出來，任何規章制度，任何人為的機關，無論設想得如何巧妙，都不能代替教育事業中教師人格的作用。"所謂"已不正焉能正人"，唯有如此，學生才能敬其師，信其道。可以這麼說，教師的人格力量是素質教育的重要保證。
教師的入格力量來自于學術水準與道德情操的完善統一，不僅要在自己
講授的課程中學識淵博、循循善誘，更要通過言傳身教，通過榜樣、無言的力量教給學生做人的道理。在我看來，這種人格力量表現為健康的價值觀、高尚的道德情操和走在時代前列的學識。
無有人能將自己沒有的東西獻給別人。要使學生樹立堅定的信念和遠大理想，教師自己首先要有正確的世界觀、人生觀和價值觀。這是為人師表，垂范師德的基礎。在孩子們的眼裏，教師具有無可懷疑的威信，教師是一切美好的化身和可資效仿的榜樣，教師的世界觀、人生觀和價值觀，教師的言行、對每一個現象的態反，都通過這樣或那樣的方式，對學生的各個方面產生影響，從而對我們整個民族特點都將產生深遠影響。因此，通過老師"潤物細無聲"的澆灌與培育，讓我們的新一代確立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能使他們牢固樹立熱愛祖國、振興中華的使命感，增強努力學習、提高能力、奉獻社會和報效祖國的責任感。
高尚的道德情操是教師人格力量的裏要內涵。只有在有品德的人身上，我們才能看到容智和理性發揮出偉大而高尚的作用。自古以來，以身作則、為人師表、嚴謹治學被作為教師個人品德的典範，我們今天要做一個好教師，不僅需要具備教師的傳統美德，更需要有良好的意志品質，這種品質不僅表現為"春蠶到死絲方盡"的堅強意志與奉獻精神，在當今時代這種品質還應轉化到積極參與教育改革探索的自覺行動中去，不為任何困難所動搖。中外教育史上許多留下光輝篇章的教育家，都鮮明地具有這種意志品質。此外，在我看來，教師健康而豐富的審美意識和審美情超也十分重要，這不僅有益於自身素養的提高，表現出人格美和教學藝術美，更重要的是可以影響學生領悟和體驗生活與藝術，讓學生學會不僅用眼睛而且用心靈去感受真、善、美。
從學識方面來看，教師應該是走在時代前列的人。自古以來，身為一名合格教師，其首要一條就是具有深厚而廣博的學識。我們都知道，一個理想教師的知識結構包括三個方面，那就是：廣泛深厚的文化科學基礎知識，扎實系統精深的專業學科知識，全面準確的教育科學知識和心理科學知識。這就要求教師不但對所教課程有精深的認識，還應有廣博的知識。所謂"精"就是要"知得深"，對專業知識不僅知其然，而且知其所以然；所謂博就是要"知得廣"，能觸類旁通，具有相關學科的的有關知識。作為今天的老師，這一點尤為重要。新世紀即將來臨，對於那些擁有新知識的人來說新時代意味著一個充滿機遇和挑戰的世界。教師要走在時代前列，關鍵要做到兩隻：
第一，無
論是中小學還是大學教師、無論是人文科學還是自然科學的教師，都要以教學生"學會學習"作為最重要的職責。對於這一問題，古今中外的教育家都有過精闢的論述。我國古代《學記》中早有論述：
"君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然後可以為人師也。"所謂"投人以魚，不如授予漁"，講的也就是這個道理。著名的教育家盧梭提出，教育問題不在於告訴他一個真理，而在於教他怎樣去發現真理。這些都表明了一個道理，
那就是作為教師，很重要的是要教學生學會學習。作為當今時代的教師，這一任務顯得更為緊迫。因為，我們實施素質教育，就是要致力於培養時代所需要的人才，迎接即將來臨的知識經濟時代的挑戰。知識經濟的發展迫切要求我們進入一個"學習化"時代，只有具備"學會學習、善於學習"能力、善於及時更新知識結構的新型人才，才能適應這一時代發展的要求。
第二，教育者首先要重視終身學習。孔子曰：
"溫故而知新，可以為師矣。。"當今世界，知識的更新日新月異。創業社會的到來，網路通訊技術的發展更使傳統的教育和學習模式面臨嚴峻挑戰。：在未來社會中，就業模式也將會產生巨大的變化，無論從事哪種職業，都將存在終身學習的需要，更何況是教師這種"傳道、授業、解惑"的職業。當今教師應成為實踐"終身學習"理念的楷模，重視和加強繼續教育。要不斷學習鄧小平理論，提高思想政治素質，增強教師素養，這是教師在"終身學習"過程中需要不斷進得的必修課。對所教專業，更需常數常學，加強資訊交流，力求掌握本學科最前"沿的資訊和科研成果，要將教學與研究結合起來，不斷提高學習水準。要進一步開拓視野，拓寬學習領域，自然科學領域的教師要增強人文科學素養，人文科學和社會科學領域的教師要加強科學精神的培養和對自然科學知識的瞭解，這是時代發展的必然要求。總之，終身學習在今天是我們教師能走在時代前列必不可少的前提。
三、教須要用愛心去開啟學生心靈的窗戶
如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那麼教師的愛心是成功"教師的原動力。陶行知先生說得好，
"捧著一顆心來，不帶半根草去"。這正是教師無私奉獻愛心的典範。所有學生，無論是智商高的還是智商低的，無論是家庭條件好的還是家庭條件差的，·無論是安靜聽話的還是調皮搗蛋的，都十分需要老師的關愛，老師的愛與尊重是打開學生心靈窗戶的盞盞燭光。著名的瑞士教育家裴斯泰洛齊說過這樣一段話，我至今想起仍深為感動。他說：
"從早到晚我一直生活在他們中間......，
我的手牽著他們的手，我的眼睛注視著他們的眼睛。我隨著他們流淚而流淚，我隨著他們微笑而微笑......"。美好的人生是為愛所喚起，並為知識所引導的。從這一角度講，學生美好人生的開始掌握在我們教師手中。
教師的愛心能使少年兒童更健康地成長。在我們的青少年中，有一批成績優秀、才華出眾的學生，對這些學生，教師的愛心特別要表現在錘煉其意志，幫助他們的心理得到健康成長。教師的愛心能使有缺陷和有特殊困難的學生倍增信心。對有些有生理缺陷或家境貧寒的學生，教師的愛特別要表現在關心和體貼上，使之擺脫自卑，增強信心和勇氣。孔于對學生的體貼入微、關懷備至至今仍傳為佳話。家貧的，他多方接濟3有疾病的，他去看望；他在與所有學生交往中，態度謙和，平易近人，敞開心扉。學生對他的感情深厚，終身不忘。教師的愛心能使犯了錯誤的學生重新振作起來。要象父母對待子女、醫生對待病人一樣，用真心實意和深情溶化他們心靈上久積而成的"堅冰"，打開他們心靈的大門。我知道，許多工讀學校的老師正是這樣用自己的愛心與熱情，使學生的心靈受到震動，教育轉化了一個又一個工讀生，為國家和人民作出了貢獻。據我所知，我國工讀教育對違法和輕微犯罪青少年的挽救成功率一般已達到85％，這其中不知凝聚了教師們的多少愛心與幫助!
如何用愛心去打開學生的心靈窗戶?結合我幾十年的教師生涯，談幾點體會：
首先，愛學生就要瞭解他們。瞭解他們的愛好和才能，瞭解他們的個性特點，瞭解他們的精神世界。對一名好教師而言，只有瞭解了每個學生的特點，才能引導他們成為有個性、有志向、有智慧的完整的人。教育是入學，是對人類靈魂的引導和空造。蘇霍姆林期基說得好：不瞭解孩子，不瞭解他的智力發展，他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育。
其次，愛學生就要公平對待所有學生，把每一個學生視為自己的弟子。據有關教師人格特徵的調查，在學生眼裏，
"公正客觀"被視為理想教師最重要的品質之一。他們最希望教師對所有學生一視同仁，不厚此薄彼,他們最不滿意教師憑個人好惡偏愛，偏袒某些學生或冷落、歧視某些學生。公正，這是孩子信賴教師的基礎。
第三，愛學生就要尊重他們的人格和創造精神，與他們平等相處，用自已的信任與關切激發他們的求知軟和創造欲。在教育過程中，教師是主導，學生是主體，教與學，互為關聯，互為依存，所謂"教學相長"，
"弟子不必不如師，師不必賢于弟子"、一個好教師會將學生放在乎等地位，
信任他們，尊重他們，她們為自己的朋友和共同探求真理的夥伴。
最後，我願以一位教師工作者的心得來與各位老師共勉：
教育是事業，事業的意義在於獻身；教育是科學，科學的價值在於求真；教育是藝術，藝術的生命在於創新。
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把學生的閱讀引向正確的軌道，教師學習一點閱讀理論是必要的。從詮釋學的角度看，有兩種不同的閱讀理論對教學有啟示。
把學生的閱讀引向正確的軌道，教師學習一點閱讀理論是必要的。從詮釋學的角度看，有兩種不同的閱讀理論對教學有啟示。我們在教學中要教師打破識字教學的固定模式，把握情感識字的理念，不是全盤否定過去的識字教學方法，傳統識字教學的精華是十分寶貴的，而是要我們的教育工作者，在識字教學的過程中，把學生識字的情感、態度、價值觀擺在首位，注重學生識字的過程與方法，把注重學生識字的情感作為一種自覺行為貫穿於我們的識字教學的全過程，這樣才能用開放的態度繼承成功的識字教學成果，創新字理識字教學的形式，為學生的終身發展打好基礎。