书圣王羲之 草书千字文
书圣王羲之：再也写不出的“字”
书圣王羲之：再也写不出的“字” 公元353年，农历三月初三，会（kuài）稽郡山阴县的郊外，微风习习，竹浪闻莺。太阳升起一竿多高的时候，竹林里传来悉悉索索的脚步声。 不大会儿工夫，一群文士模样的人，出现在了林间的小路上，他们个个宽袍大袖，举手投足温文尔雅，言谈举止彬彬有礼。其中一个人尤其惹人注意，他四十出头，庄重严肃，又潇洒飘逸。此人就是会稽郡的最高长官王羲之。跟在他身后的人，都是东晋帝国的风流名士。 汉魏以来，每逢三月初三，文人雅士都会寻觅一个风景秀美的去处举办集会，或谈论书画、或切磋学问、或吟风弄月、或敞怀清谈。这种聚会，当时叫作“雅集”。凯叔在前面给你讲的竹林七贤，他们经常聚会于竹林之中，也是一种雅集。 这一次，王羲之把四十一位名士聚集到了山阴县郊外的兰亭。
兰亭不远处，有一条弯弯曲曲的小溪。来到小溪边，众人分宾主坐定，王羲之的随从摘了一片大荷叶，然后把盛满酒的木制酒杯放在了荷叶之上。这是要干什么呀？他们正在做一个游戏，叫做“曲水流觞（shāng）”。曲水就是弯弯曲曲的水面，流觞就是流动的酒杯。大家坐在小溪两旁，在上游放置托有酒杯的荷叶，荷叶顺流而下，停在谁的面前，谁就现场作诗，做得出来，饮酒一杯，做不出来，罚酒三杯。 当时流行四言诗和五言诗，在场的人心态各不相同。才思敏捷之士，已经胸有成竹，有的人甚至同时准备好了四言诗和五言诗各一首，但也有人才思稍微迟钝，正在搜肠刮肚地雕琢辞句，可是表面上看起来依然是泰然自若。荷叶放入溪流的一瞬，大家的心微微往上一提，与此同时，他们的思绪和诗情也随着酒杯漂了出来。 荷叶顺流而下，首先漂到了王羲之面前。王羲之不慌不忙地接过酒杯，微微一笑：“诗如潜龙，无酒不行。我先饮此杯，以助诗兴！”说着，他将酒一饮而尽，大声吟道：“代谢鳞次，忽焉以周。欣此暮春，和气载柔。咏彼舞雩（yú），异世同流。乃携齐契，散怀一丘。”王羲之这首诗是说呀，四季轮回又是一年春草绿，在这美好的暮春三月，和风载附了柔情，实在是难得的时光啊。哎呀，人生苦短，世事无常，我们很多人都在经历颠沛流离，平时难得一见，既然今天聚会，大家就敞开心扉，畅所欲言。
王羲之学书阅读训练及答案
王羲之学书临川郡城的东面，有块凸起的高地，下临溪水，名叫新城。新城上面，有一口低洼的长方形水池，称为“王羲之墨池”。相传这里是东晋书法家王羲之幼年学书的地方。王羲之自幼酷爱书法，极其仰慕东汉书法家张芝。七岁时，他师从人称卫夫人的女书法家卫铄练习书法。王羲之“幼讷于言，人未之奇”，才智并不出众，但是他能坚持勤学苦练。他总是这样鼓励自己：功夫不负有心人。只要我能__________________，也一定会写出像张芝一样的草书，像钟繇一样的楷书。三更灯，五更鸡。王羲之天天在门前的池塘边，蘸着池水研墨练字。长年累月，洗涮笔砚的墨汁竟然把整个池塘都染黑了。北宋的文学家曾巩因此十分感动，写下了《墨池记》的文章。王羲之除了不停地练习，也在不停地思考。练习累了，他便坐在池边休息。即使这样，他也不忘揣摩字的结构、气势和运笔的方法。有时，他拿出临摹下来的前人碑文、题字逐字品味；有时，他针对自己的书写细心琢磨。他手随心想，在衣襟上勾勾画画。时间一久，衣襟竟然都被手指划破了。王羲之学书如此刻苦，书艺长进神速。于是，他不再满足于一碑一帖的借鉴和一两位师长的指导，详察古今，遍采众长，终于改变了晋代以前平板匀整的篆隶笔法，形成了飘逸潇洒的行书、骨力刚健的楷书、神采飞扬的草书风格，使王派书法___________。人们喜爱王羲之的书法，把他的书法当作百世楷模，尊称他为“书圣”。 1. 写出“幼讷于言，人未之奇”在短文中的意思。__________________________________________________________________________2. 根据语境，在短文横线上填上恰当的成语。3. 用“√”标出下列与“王羲之学书如此刻苦，书艺长进神速”意思一样的语句。①王羲之的书艺为什么长进神速？因为他学书十分刻苫。（）②王羲之学书如此刻苦，书艺怎么会不长进神速？（）③王羲之学书如此刻苦，谁能认为他的书艺会长进神速？（）4. 用“~~~”分别画出能够概括第二、三自然段段意的语句。5. 王羲之具有的“滴水穿石”的精神表现在哪里？请联系短文中的一个小故事来谈一谈。最佳答案1.语言不多，才智不出众。2.坚持不懈独树一帜3. ①②4.王羲之自幼酷爱书法。王羲之除了不停地练习，也在不停地思考。5.墨池的故事就可以体现出他的坚持不懈，具体只要言之有理即可。
千字文
千字文 基本简介:《千字文》原名为《次韵王羲之书千字》，是用来教授儿童基本汉字的一首长韵文。它是一篇由一千个不重复的汉字组成的文章。据说是南朝梁（502年─549年）的梁武帝为其公主练习书法，而委托周兴嗣（470年─521年）创作的。千字文作为儿童习字的啓蒙读物，和《三字经》、《百家姓》合称“三百千”。 基本构成:李倬《尚书故实》记载梁武帝命大臣殷铁石模次王羲之书碣碑石的字迹，又要求拓出互不重复的一千个字，以赐八王。殷铁石拓出后，此千余字互不联属，梁武帝又命令周兴嗣将这一千字编成有意义的句子，“卿有才思，为我韵之。”。周兴嗣竟一夜编成。 千字文是由“天地玄黄”到“焉哉乎也”，总共250个隔句押韵的四字短句构成，内容包含天文、地理、政治、经济、社会、历史、伦理，整篇文章一字都不重复。 宋朝侍其良器曾作《续千字文》。明朝徐青藤曾作《集千字文》。清朝吴省兰题有《恭庆皇上七旬万寿千字文》。太平天国亦有《御制千字诏》等，其《千字文》内容不同，但都以《千字文》为名。 书法作品:由于千字文字字不同，且流传广泛，故深受东亚各国书法家的青睐。《宣和书谱》记载，北宋内府收藏智永真迹二十三件，《千字文》便占十五件之多。 中国书法家智永（隋）、褚遂良（唐）、孙过庭（唐）、张旭（唐）、怀素（唐）、米元章（北宋）、高宗（南宋）、赵子昂（元）、文征明（明）皆有著名的《千字文》书法作品。敦煌出土文书中也有《千字文》手
本习字断片，可见最迟至7世纪利用《千字文》练习汉字书法已较普及。 日本书法家卷菱湖（江户）、市河米庵（江户）、贯名菘翁（江户）、日下部鸣鹤（明治）、小野鹅堂（明治）的《千字文》书法作品也很有名。 字数介绍 《千字文》实录一千不重复汉字。然而中国大陆实行简化字和归并异体字后，其简体中文版本只剩九百九十余个相异汉字（具体数量因异体字的归属而有不同说法）。如下列字被合 正文： 天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。 寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。 云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。 剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。 海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。 始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。 吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。 爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。 鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方。 盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。 女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。 罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，器欲难量。
王羲之字逸少阅读答案
王羲之字逸少阅读答案 【篇一：《王羲之学书法》阅读答案(附翻译)】 羲之，字逸少，旷①子也，七岁善书。十二见前代笔说②于父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘？”羲之笑而不答。母曰：“尔看 用笔法？”父见其小，恐不能秘之，曰：“待尔成人，吾授也。”羲之 拜请:“今而用之，使待成人，恐蔽儿幼令③也。”父喜，遂与之。不 盈期月，书便大进。 卫夫人④见，语太常王策曰：“此儿必见用笔诀，近见其书，便有老 成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名！” 晋帝时，祭北郊，更祝版⑤，工人削之，入木三分。 （选自张怀瓘《书断?王羲之》） 注释：①旷：王旷，王羲之之父。②笔说：论书法的书。③幼令： 幼年时的美好才华。④卫夫人：东晋书法家。王羲之少时，曾经跟 她学习书法。⑤祝版：祭神的木板。 1．解释下列句子中加点的词。 七岁善书窃而读之恐不能秘之 待尔成人，吾授也不盈期月 2．翻译句子 羲之拜请:“今而用之，使待成人，恐蔽儿幼令也。 流涕曰：“此子必蔽吾名！” 3．“卫夫人见，语太常王策曰”中“语”的意思与下列句中“语”的意思 相同的一项是（） a.旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 b.其夫呓语。 c.此中人语云：“不足为外人道也。” d.不敢高声语，恐惊天上人。 4．概括文中王羲之成功的原因，并就你感受最深的一点，联系实际 谈谈你的认识。原因： 认识： 参考答案： 1、（1）严守秘密；（2）传授，教授；（3）满，到。 2、c 3、这孩子（将来）一定会掩蔽（掩盖、超过）我的名声的。 4、原因：天资聪颖、喜好书法、主观努力及教导得法等。 认识：[答案示例]在实际学习中，我认为兴趣是最好的老师，王羲之正是因为喜欢写字，好学上进，才成为书圣的。
三字经·千字文·弟子规 推荐
《三字经·千字文·弟子规》 推荐理由： 《三字经·百家姓·千字文·弟子规》是中国古代蒙学系列著作的代表，《三字经》用简明易记的三三一句押韵短文形式，读起来琅琅上口经久不忘，奠定后世蒙学读物的基调。其内容上自天文地理，下至诸子百家，内容丰富，包罗万象，是历史、社会、人生的百科全书。《千字文》是一千四百多年前，南朝萧梁才子周兴嗣编撰的一篇奇文，构思巧妙，寓意于理。《弟子规》是清人李毓秀编纂的一部集中于儿童道德训示的蒙学教材，出世后风行海内，至今不衰。《三字经千字文弟子规》为“中国小学生基础阅读书目”选用版本。 内容简介： 《三字经》，融历史、哲理、故事与韵律于一体，生动有趣，意味深长，被称为“中国历史文化的小百科全书”。《千字文》中，自然运行，修身养性，治国齐家，生活意趣，包罗万象却条理井然。传承历史，启迪蒙童。方块字的奥妙，尽在《千字文》。《弟子规》列述小孩子居家出外、接人待物与学习上应遵守的规矩。在孩子的品德教育及良好习惯的养成方面，《弟子规》堪称经典。 作者简介： 《三字经》作者王应麟（1223-1296年），字伯厚，号深宁居士，进士出身，是南宋著名的学者、教育家、政治家。王应麟博学多才，对经史子集、天文地理都有研究，是南宋末年的政治人物和经史学者。 《千字文》为南朝梁周兴嗣所编写。周兴嗣《梁书》49卷有传。他仕梁，颇得梁武帝萧衍的赏识和称誉，多以文笔之事见用。他的《次韵王羲之书千字》在《隋书》、《旧唐书》的《经籍志》，以及《新唐书》、《宋史》的《艺文志》等史志目录中都有著录，在敦煌文献中也有周本《千字文》。 《弟子规》李毓秀，字子潜，号采三。清初著名学者、教育家。从师党冰壑游历近二十年。精研大学中庸，创办敦复斋讲学。也结合他自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾有仁修订，改名《弟子规》。
王羲之圣教序全文
王羲之圣教序全文 集王羲之圣教序全文（简体标点版） 大唐三藏圣教序 太宗文皇帝制 弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书 盖闻二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。故知像显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。况乎佛道崇虚，乘幽控寂，弘济万品，典御十方。举威灵而无上，抑神力而无下。大之则弥于宇宙，细之则摄于毫厘。无灭无生，历千劫而不古；若隐若显，运百福而长今。妙道凝玄，遵之莫知其际；法流湛寂，挹之莫测其源。故知蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无疑惑者哉？ 然则大教之兴，基乎西土，腾汉庭而皎梦，照东域而流慈。昔者分形分迹之时，言未驰而成化；当常现常之世，民仰德而知遵。及乎晦影归真，迁仪越世，金容掩色，不镜三千之光；丽象开图，空端四八之相。于是微言广被，拯含类于三途；遗训遐宣，导群生于十地。 然而真教难仰，莫能一其旨归；曲学易遵，邪正于焉纷纠。所以空有之论，或习俗而是非；大小之乘，乍沿时而隆替。 有玄奘法师者，法门之领袖也。幼怀贞敏，早悟三空之心；长契神情，先苞四忍之行。松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润？故以智通无累，神测未形，超六尘而迥出，只千古而无对。凝心内境，悲正法之陵迟；栖虑玄门，慨深文之讹谬。思欲分条析理，广彼前闻；截伪续真，开兹后学。 是以翘心净土，往游西域，乘危远迈，杖策孤征。积雪晨飞，途间失地；惊砂夕起，空外迷天。万里山川，拨烟霞而进影；百重寒暑，蹑霜雨而前踨。诚重劳轻，求深愿达，周游西宇十有七年，穷历道邦，询求正教。双林八水，味道餐风；鹿菀鹫峰，瞻奇仰异。承至言于先圣，受真教于上贤，探赜妙门，精穷奥业。一乘五律之道，驰骤于心田；八藏三箧之文，波涛于口海。 爰自所历之国，总将三藏要文凡六百五十七部，译布中夏，宣扬圣业。引慈云于西极，注法雨于东垂。圣教缺而复全，苍生罪而还福。湿火宅之干焰，共拔迷途；朗爱水之昏波，同臻彼岸。 是知恶因业坠，善以缘升，升坠之端，惟人所托。譬夫桂生高岭，云露方得泫其花；莲出渌波，飞尘不能污其叶。非莲性自洁而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。夫以卉木无知，犹资善而成善；况乎人伦有识，不缘庆而求庆？方翼兹经流施，将日月而无穷；斯福遐敷，与乾坤而永大。 朕才谢珪璋，言惭博达，至于内典，尤所未闲。昨制序文，深为鄙拙，唯恐秽翰墨于金简，标瓦砾于珠林。忽得来书，谬承褒赞，循躬省虑，弥益厚颜。善不足称，空劳致谢。 皇帝在春宫述三藏圣记 夫显扬正教，非智无以广其文；崇阐微言，非贤莫能定其旨。盖真如圣教者，诸法之玄宗，众经之轨躅也。综括宏远，奥旨遐深，极空有之精微，体生灭之机要。词茂道旷，寻之者不究其源；文显义幽，履之者莫测其际。故知圣慈所被，业无善而不臻；妙化所敷，缘无
最新部编版五年级语文下册(精编)综合性学习：遨游汉字王国(教案)
综合性学习：遨游汉字王国 活动 分 析 本次综合性学习“遨游汉字王国”分为“汉字真有趣”和“我爱你， 汉字”两大板块。每个板块的主体是“活动建议”，希望学生根据这些建议的提示，按照实际情况自主地开展活动。“阅读材料”供学生在开展活动时阅读，对于了解必要的知识、启发思路是很有帮助的。当然，开展活动的材料不止于此，学生可以自己去搜集，教师也可以补充提供。这是学 生第一次开展较长时间的综合性学习，为保证活动的效果，活动前要制订计划；活动结束后，要展示和交流活动成果。 教 学 目 标 1.了解汉字的特点，感受汉字的有趣，了解丰富有趣的汉字文化。 2.了解汉字字体的演变过程，学习欣赏汉字书法艺术，培养对祖国语言文字的自豪感；增强规范用字的意识，努力为纯洁祖国的语言文字做些力所能及的事。 3.策划并开展简单的小组活动，学写活动计划和简单的研究性报告。 重 点 难 点 1.通过综合性学习，学会 制订活动计划，培养独立、合作的探究意识。 2.通过对阅读材料的学习，学会搜集相关资料，增进 对汉字的了解，增强对汉字的 热爱之情。 教学准备 教师：多媒体课件、挂图、各种关于汉字的资料。 学生：课前预习。 课时安排 2课时 汉字真有趣 1.策划并开展简单的小组活动，学写活动计划。 2.通过学习多种途径搜集资料，培养动手实践的能力。 3.通过了解字谜、谐音的特点，查找相关的故事，体会汉字文化的丰富有趣。 4.了解什么是形声字，初步把握形声字中声符、形符的特点和作用。 1.了解字谜、谐音的特点，查找相关的故事，体会汉字的有趣。
2.初步把握形声字中声符、形符的特点和作用。 一、激趣导入，揭示学习内容 1.教师板书汉字，引导学生了解汉字。 导语：我们平常看书、读报、写信、习作都离不开汉字。看，老师在黑板上就写了两个汉字（即“汉字”）。同学们对汉字有多少了解呢？（学生自由发言，教师相机点拨） 2.教师简单总结学生的发言，引出学习内容。 过渡：同学们，你们的发言和书上的介绍，只是对汉字的初步认识，你们想更多地了解汉字吗？好，让我们共同遨游在汉字王国中，开展综合性学习，感受汉字的有趣和神奇，了解汉字文化，并为净化祖国的语言文字做一些力所能及的事情吧！（板书：遨游汉字王国） 二、合作讨论，制订计划 1.阅读“活动建议”，明确活动内容。 （1）指名读“活动建议”，说一说要求。 明确：搜集或编写字谜，开展猜字谜活动，体会汉字的有趣；查找体现汉字特点的古诗、歇后语、对联、故事等材料，了解汉字的起源，感受汉字的有趣；通过其他活动，体会汉字的神奇、有趣。 （2）点拨：围绕“汉字真有趣”有选择地开展活动，注意认真阅读提供的材料。 2.汇报交流，老师指导。 明确：①自由组成小组。②讨论活动内容。③制订活动计划。④活动计划包括：活动时间、活动内容、参加人员、分工情况等。⑤活动结束后展示活动成果。 3.学生分组讨论活动计划。 明确：讨论时要做好分工：专人记录讨论结果，专人负责整理讨论意见，专人拟定完整的计划。 三、讨论交流，完善计划 1.以小组为单位汇报活动计划。
集王羲之圣教序全文简体
集王羲之圣教序全文 大唐三藏圣教序 太宗文皇帝制 弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书 盖闻二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。故知像显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。况乎佛道崇虚，乘幽控寂，弘济万品，典御十方。举威灵而无上，抑神力而无下。大之则弥于宇宙，细之则摄于毫厘。无灭无生，历千劫而不古；若隐若显，运百福而长今。妙道凝玄，遵之莫知其际；法流湛寂，挹之莫测其源。故知蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无疑惑者哉？ 然则大教之兴，基乎西土，腾汉庭而皎梦，照东域而流慈。昔者分形分迹之时，言未驰而成化；当常现常之世，民仰德而知遵。及乎晦影归真，迁仪越世，金容掩色，不镜三千之光；丽象开图，空端四八之相。于是微言广被，拯含类于三途；遗训遐宣，导群生于十地。 然而真教难仰，莫能一其旨归；曲学易遵，邪正于焉纷纠。所以空有之论，或习俗而是非；大小之乘，乍沿时而隆替。 有玄奘法师者，法门之领袖也。幼怀贞敏，早悟三空之心；长契神情，先苞四忍之行。松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润？故以智通无累，神测未形，超六尘而迥出，只千古而无对。凝心内境，悲正法之陵迟；栖虑玄门，慨深文之讹谬。思欲分条析理，广彼前闻；截伪续真，开兹后学。 是以翘心净土，往游西域，乘危远迈，杖策孤征。积雪晨飞，途间失地；惊砂夕起，空外迷天。万里山川，拨烟霞而进影；百重寒暑，蹑霜雨而前踨。诚重劳轻，求深愿达，周游西宇十有七年，穷历道邦，询求正教。双林八水，味道餐风；鹿菀鹫峰，瞻奇仰异。承至言于先圣，受真教于上贤，探赜妙门，精穷奥业。一乘五律之道，驰骤于心田；八藏三箧之文，波涛于口海。 爰自所历之国，总将三藏要文凡六百五十七部，译布中夏，宣扬圣业。引慈云于西极，注法雨于东垂。圣教缺而复全，苍生罪而还福。湿火宅之干焰，共拔迷途；朗爱水之昏波，同臻彼岸。 是知恶因业坠，善以缘升，升坠之端，惟人所托。譬夫桂生高岭，云露方得泫其花；莲出渌波，飞尘不能污其叶。非莲性自洁而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。夫以卉木无知，犹资善而成善；况乎人伦有识，不缘庆而求庆？方翼兹经流施，将日月而无穷；斯福遐敷，与乾坤而永大。 朕才谢珪璋，言惭博达，至于内典，尤所未闲。昨制序文，深为鄙拙，唯恐秽翰墨于金简，标瓦砾于珠林。忽得来书，谬承褒赞，循躬省虑，弥益厚颜。善不足称，空劳致谢。 皇帝在春宫述三藏圣记
王羲之典故五则
王羲之典故五则 王羲之典故五则竹扇题字 据说有一次，王羲之路过山阴城的一座桥。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了，老婆婆十分着急。王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。我给你题上字，怎么样?”老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆。老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。王羲之安慰她说：“别急。你告诉买扇的人，说上面是王右军写的字”王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买。一箩竹扇马上就卖完了。 书成换鹅 书圣王羲之很喜欢鹅，他认为养鹅不仅能陶冶情操，还能从观察鹅的动作形态中悟到一些书法理论。有一次王羲之出外游玩，看到一群很漂亮的白鹅，便想买下，一问之下知道这些鹅是附近一个道士养的，便找到那个道士想与他商量买下那群鹅，那个道士听说大名鼎鼎的王羲之要买，便说：只要王右军能为我抄一部《黄庭经》，便将拿些鹅送给他，王羲之欣然答应，这便成就了书成换白鹅的佳话。
巧补春联 大书法家王羲之每逢除夕都要亲手写春联贴之于门。因为他的字号称“天下第一行书”，很多人都想得其字而又难得。所以每年除夕他的春联一贴出，不到半夜，就被人偷偷揭走。这一年，除夕又至，王羲之照旧写了“福无双至，祸不单行”八个字的春联，留下了下半截。想偷对联的人一看此八个字太不吉利，便扫兴而归。到了寅时，王羲之补了后半截，变成了“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。”第二天一大早，想偷春联的人见春联变了样，皆赞叹不已，拍手叫绝。 不避之字 斐松之、刘牢之、寇谦之、司马孚之、司马亮之、司马景之、司马昙之……王羲之的儿子玄之、凝之、徽之、操之、献之;孙子桢之、静之。上述人为什么不避家讳?这里藏着个大秘密，与西汉张良有关的秘密。王羲之一辈人名有“之”字的12个，子侄辈有“之”22个，孙辈12个，曾孙13个，玄孙9个，五世孙4个……陈寅恪说这些人所以不避讳是因为都是天师道成员，这个“之”是暗号、徽章。而天师道老大张天师，是张良的八世孙。 道教情缘 东晋着名书法家王羲之的书法艺术达到了“登峰造极”的高度。究其成因，与王羲之信奉道教，书籍、道合一有很大的关系。土生土长的道教，很早就产生 道教符。在抄写经书时，必须由精于书艺的经生抄写，而在书写经本过程中不知不觉地受到了道教文化的潜移默化影响。历史上诸多道家学者多是有名的书画家，他们修身养性，既精通道
《王羲之传》阅读练习及答案
阅读下面文言文，完成后面小题 王羲之传 晋王羲之，字逸少，旷①子也，七岁善书。十二见前代笔说②于父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘？”羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法。”父见其小，恐．不能秘之，曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请：“今而用之使待成人恐蔽儿幼令③也。”父喜，遂．与之。不盈期月，书便大进。 卫夫人④见，语．太常王策曰：“此儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名！” 晋帝时，祭北郊，更祝版⑤，工人削之，入木三分。 （---选自张怀瓘《书断?王羲之》）（注释）①旷：王旷，王羲之之父。②笔说：论书法的书。③幼令：幼年时的美好才华。④卫夫人：东晋书法家。王羲之少时，曾经跟她学习书法。⑤祝版：祭神的木板。 77．下列句子朗读节奏划分正确 ．．的一项是（） A．羲之笑／而不答 B．十二见／前代笔说／于父枕中 C．此儿必见／用笔诀 D．今而用之／使待成人／恐蔽儿幼令也 78．解释下列句子中加点的词。 （1）恐．不能秘之（__________） （2）语．太常王策曰（___________）
（3）遂．与之（____________） 79．翻译下面两个句子。 （1）此子必蔽吾名！ （2）此儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之智。 80．概括文中王羲之成功的原因，并就你感受最深的一点联系实际谈谈你的认识。 【答案】 77．D 78．恐：担心、害怕；语：告诉，对……说；遂：于是、就。 79．（1）译：这孩子将来一定会超过我的名声的。（2）译：羲之一定是看了《笔说》，最近看他的书法，已有了老成智慧。 80．①原因：天资聪慧、爱好书法、勤学苦练及教导得法等。②认识：在实际学习中，我认为兴趣是最好的老师，王羲之正是因为喜欢写字，好学上进，才成为“书圣”的。
高清《怀仁集王羲之书圣教序》
《大唐三藏圣教序》 《大唐三藏圣教序》，简称《圣教序》，由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》，因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。集王圣教序碑刻立于唐咸亨三年（六七二），碑通高三五零、宽一零八、厚二十八厘米。碑文三十行，行八十三至八十八字不等。 《圣教序》虽是集字成碑，且缺失之字为拼接组合而成。但因怀仁功力精凿，又是谨慎从事，终能各尽其势，完好地再现了王羲之书法的艺术特征，用明人王世贞的话来说，是“备尽八法之妙”，成为王字的一个大宝库。此碑于宋以后中断，传世以未断宋拓本为佳，字迹稍肥，笔锋使转处莹丝可见。（摘自百度百科）
目录 碑帖高清图片及释文.......................................................................................................................3—32《圣教序》原文 (33) 《大唐三藏圣教序》 (33) （唐高宗李治圣教序记） (34) 般若波罗蜜多心经 (35) 般若多心經 (36) 《圣教序》译文（摘自网络） (36) 《大唐三藏圣教序》 (36) （唐高宗李治圣教序记） (39) 般若波罗蜜多心经 (40) 般若多心經 (42)
三藏圣教序 太宗文皇帝制 弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书 仪有像 显覆载以含生 四时无形 潜寒暑以化物 是以窥天鉴地 庸愚
端 明阴洞阳 贤哲罕穷其数 然而天地苞乎阴阳而易识者 以其有像也 阴阳处乎天地而以其无形也 故知像显可征 虽愚不惑 形潜莫睹 在智犹迷 况乎佛
书法知识问题大汇总
书法知识汇总（上） “三希堂法帖”是怎么回事？“三希堂法帖”中有没有欧阳询的“九成宫醴泉铭”？ 中国清代宫廷刻帖。刻于乾隆十二年（1747)。皇帝弘历敕命吏部尚书梁诗正、户部尚书蒋溥等人，将内府所藏历代书法作品，择其精要，由宋璋、扣住、二格、焦林等人镌刻而成。法帖共分32册，刻石500余块 ，收集自魏、晋至明代末年共135位书法家的300余件书法作品，因帖中收有被当时乾隆帝视为3件稀世墨宝的东晋书迹，即王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》，而珍藏这3件稀世珍宝的地方又被称为三希堂，故法帖取名《三希堂法帖》。 三希堂收藏的三件稀世之宝是什么? “三希堂”位于故宫博物馆养心殿的西暖阁，是清高宗乾隆皇帝的书房，乾隆帝文韬武略、博学多识，能诗词，尤擅书法。乾隆曾多次在全国寻求历代大家的名贴，他将王羲之的《快雪时晴帖》、王珣的《伯远贴》和王献之的《中秋帖》置于书房，视之为三件稀世珍宝，又将自己的书房命名为“三希堂”。 王羲之的《快雪时睛帖》全文共四行二十八字，是王羲之四十岁之后的作品，当时只是手札便条而已，因帖内有“快雪时睛”几字而得名。此帖用笔洒脱，字体舒朗，动中有稳，是王体行书中的精品，被后人称有“龙跳山门，虎卧风阁”之势。 王珣的《伯远帖》全文共六行四十七字，属典型的晋代行书。其内容为叙事之辞，该帖的命名出自于贴内的首句的“伯远”二字，《伯远帖》的用笔灵舞飞动，为上乘的行草作品。 王献之的《中秋帖》，全文共二十二字四行。王献之是王羲之第七子，其书法受其父影响，且又有创新，他将王体行书的笔法进一步加以升华和提炼。此帖已接近草书，王献之的用笔如行云流水，连带互映关系，将字体处理得完美至极。此帖为其五十岁后之作，属便笺手札作品。王羲之被人们尊称为“书圣”，而王献之则被称为“小圣”。 三宋二沈与“台阁体”是什么？ 三宋二沈与“台阁体” 明初的书法，以“三宋、二沈”最为知名，并由这几位书家而形成了明代所谓的“台阁体”书法，此一并作些介绍。 所谓的三宋，是指宋克、宋和宋广。三人并皆善书，但并非同里同族，只是都姓宋而已。 宋克（1327-1387），字仲温，号南宫生，南京长州（今苏州）人。书法初学赵孟，上追二王及晋唐诸家，再上溯两汉，学习章草书。他能写楷书，尤善行草，更精章 龙门提醒：龙门书法高考培训以诚信为本，龙门书法高考培训全国只有开封一个校址，没有设任何分校及其他机构，全国各地书法高考生报名都以到校实际报名为准，龙门提醒各位学员及家长谨防那些虚假诓骗恶意行为。
书圣王羲之的书法特点
书圣王羲之的书法特点 书圣王羲之的书法特点说到王羲之，人们想到的第一印象自然就是他那“书圣”的身份。王羲之出生在名门世家，而且家中的长辈，像父亲王旷，伯父王导、王虞、王敦都是精通书法的大家。虽然父亲早逝，王羲之被寄养在王导家中，但是他还是拥有优越的生活以及优异的学习环境。少时的王羲之师从女书法家卫夫人，后来又受到王虞的指导。加之其后来游览名山大川研究前人书法家的作品，令其能够集众家之长开创出一种新的格局。 也许有人会说后来有很多书法家也取得了很高的成就，难道就不能取代王羲之吗?这样就要从王羲之书法的特点和整个书法发展的历史来看了。其实中国的汉字发展过程中，是有几次重大的变化的，其中一个无论是广度还是深度影响都很大的一次就是秦汉之际篆书向隶书的转变。在先秦是篆书系统的天下，是象形的字。而从西汉开始转为象意的隶书，这其中的变动自然是很大的。在隶书系统刚开始的几百年中，虽有钟繇的楷书和张芝的草书，但他们都是比较初级而质朴的阶段，正真意义上的书法艺术觉醒并没有达到。这种状态到了王羲之那里，才有了质的变化。 王羲之的确师从前人，不过并没有循规蹈矩只是一味的模仿前人。在吸收了众家的长处后，自行消化。王羲之书法没有刻意安排的痕迹，完全是自然而为的。他的书法正好符合中国人的对于美的审视理想，字体姿态丰富而不张扬，冲和雅致，刚柔相济，
体态丰盈又不失法度。所以世人愿意尊其为“书圣”。 王羲之书法的特征元明以来, 一些书家解读王羲之书法, 走向神秘化一端。本来是一看就明白的王书笔法,经过反复的引申发挥, 变得繁复而玄妙, 让人如坠云雾，这正是“仁者见仁智者见智，见仁见智，莫衷一是”，让人百思不得其解。 王羲之自幼爱习书法，由父王旷、叔父王廙启蒙。七岁善书，十二岁从父亲枕中窃读前代《笔论》。王旷善行、隶书;王廙擅长书画，王僧虔《论书》曾评：“自过江东，右军之前，惟廙为最，画为晋明帝师，书为右军法。”王羲之从小就受到王氏世家深厚的书学熏陶。王羲之早年又从卫夫人学书。卫烁，师承钟繇，妙传其法。她给王羲之传授钟繇之法、卫氏数世习书之法以及她自己酿育的书风与法门。《唐人书评》曰：“卫夫人书如插花舞女，低昂美容。又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞。”今人沈尹默分析说：“羲之从卫夫人学书，自然受到她的熏染，一遵钟法，姿媚之习尚，亦由之而成，后来博览秦汉以来篆隶淳古之迹，与卫夫人所传钟法新体有异，因而对于师传有所不满，这和后代书人从帖学入手的，一旦看见碑版，发生了兴趣，便欲改学，这是同样可以理解的事。可以体会到羲之的姿媚风格和变古不尽的地方，是有深厚根源的。”王羲之志存高远，富于创造。他学钟繇，自能融化。钟书尚翻，真书亦具分势，用笔尚外拓，有飞鸟鶱腾之势，所谓钟家隼尾波。 所以，要了解王羲之书法的特征, 首先要分辨传世的王书哪些“近真”、哪些“失真”。传世的王羲之书迹不少, 真迹一件没有。传摹传刻的王书有各种书体, 同一种书体的作品, 面目又不
《王羲之学书法》阅读答案
王羲之学书法 晋王羲之，字逸少，旷①子也，七岁善书。十二见前代笔说②于父枕中，窃而读之。父曰：尔何来窃吾所秘？羲之笑而不答。母曰：尔看用笔法？父见其小，恐不能秘之，曰：待尔成人，吾授也。羲之拜请:今而用之，使待成人，恐蔽儿幼令③也。父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。 卫夫人④见，语太常王策曰：此儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之智。流涕曰：此子必蔽吾名！ 晋帝时，祭北郊，更祝版⑤，工人削之，入木三分。 （选自张怀瓘《书断王羲之》） 注释：①旷：王旷，王羲之之父。②笔说：论书法的书。③幼令：幼年时的美好才华。④卫夫人：东晋书法家。王羲之少时，曾经跟她学习书法。⑤祝版：祭神的木板。 1．解释下列句子中加点的词。 七岁善书窃而读之恐不能秘之 待尔成人，吾授也不盈期月 2．翻译句子 羲之拜请:今而用之，使待成人，恐蔽儿幼令也。 流涕曰：此子必蔽吾名！ 3．卫夫人见，语太常王策曰中语的意思与下列句中语的意思相同的一项是（） A.旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 B.其夫呓语。 C.此中人语云：不足为外人道也。 D.不敢高声语，恐惊天上人。 4．概括文中王羲之成功的原因，并就你感受最深的一点，联系实际谈谈你的认识。 原因： 认识： 参考答案：
1、（1）严守秘密；（2）传授，教授；（3）满，到。 2、C 3、这孩子（将来）一定会掩蔽（掩盖、超过）我的名声的。 4、原因：天资聪颖、喜好书法、主观努力及教导得法等。 认识：[答案示例]在实际学习中，我认为兴趣是最好的老师，王羲之正是因为喜欢写字，好学上进，才成为书圣的。 参考译文： 晋代王羲之，字逸少，是王旷的儿子。七岁就擅长书法，十二岁时在父亲的枕中看到古代的《笔说》，就偷来读。父亲（发现后）问：你为什么偷我秘籍？王羲之笑而不答。母亲说：你看《笔说》。父亲见他小，怕他不能守住秘密。就对王羲之说:等你长大成人后，我传授给你。王羲之诚恳的请求父亲:现在就给我用吧。倘使等到我成人，恐怕会埋没幼年的才华。父亲很高兴，于是就给了他。不到一个月，书法便大有长进。卫夫人见了后，对担任太常官的王策说:羲之一定是看了《笔说》，最近看他的书法，已有了老成智慧。泪流满面地说：这孩子一定会比我还有名。晋帝时，朝廷在北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人削去他的字，渗入木板三分。
《怀仁集王羲之圣教序》逐句译文
《怀仁集王羲之圣教序》 逐句译文 仁集王羲之《圣教序》碑因碑首刻七佛像，又称《七佛圣教序》。咸亨三年（672）建于京城长安弘福寺。《三藏圣教序》是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经，回国后翻译三藏要籍而写的。太子李治（高宗）并为附记，诸葛神力勒石，朱静藏镌字。碑石高9.4尺，宽4.2尺。共30行，行80余字不等。现在陕西西安碑林。 “集王”一格，首推《圣教序》。其碑字由怀仁借内府所藏王羲之真迹，历时25年集募而成，故为世所重。碑文选自王王羲之各帖，如知、趣、或、群、然、林、怀、将、风、朗、是、崇、幽、托、为、揽、时、集等字皆取自《兰亭序》。由于怀仁对于书学的深厚造诣和严谨态度，致使此碑点画气势、起落转侧，纤微克肖，充分地体现了王书的特点与韵味，达到了位置天然、章法秩理、平和简静的境界。”当然这种集字的做法也有相当的局限性。如重复的字较少变化，偏旁拼合的字结体缺少呼应。自此碑以后，效集王羲之书或其它大书法家书的字集为碑刻者不断出现，如僧大雅集《兴福寺碑》，唐玄序集《新译金刚经》等均为佳作，但仍以《集王羲之圣教序》最为成功。 《圣教序》的由来： 唐代僧人玄奘法师西行取经,历尽千辛万苦，冒生命危险，到达印度。在他取经回归长安时，举国为之震动，太宗对玄奘艰苦取经伟大精神感动，并谓“胜朝盛事”，对于他在佛学方面的成就，也极端推崇，于是在贞观十九年二月六日敕命他在长安弘福寺中，专门翻译梵经。并为其翻译的《瑜伽师地论》赐予序文，这便是《圣教序》的由来。
《圣教序》成文以后，为了永垂后世，昭示天下，乃筹备将其刻于碑石流传，又因为太宗皇帝深爱羲之书法，故大家认为这篇碑文，非书圣王羲之书法“不足贵”，然羲之乃晋人，不可再起而书之，于是请弘福寺沙门怀仁担任集字拼文工作。释怀仁原是一名擅长王羲之书法的僧人，据说他还是王羲之的后裔，怀仁用集字的方法以王羲之书法拼就《圣教序》全文。太宗为了方便怀仁的集字工作，特地准许将宫中收藏的大批王羲之字迹供给钩摹缀集。 《圣教序》全文共一千九百零四字，其中包括唐太宗的序文、高宗李治的一篇记和玄奘本人所译的《心经》三个部分，怀仁经过了长达二十四年的收集和拼凑、苦心经营，终成此碑。足见《圣教序》乃王羲之书法之集大成也。此碑广采王书之众长，非常注重变化和衔接，摹刻亦颇为精到，因此可以说，“圣帖”是从王氏书迹中经过挑选合成的，足以代表王氏之书的精华，可称最佳典范。 清人蒋衡在《拙存堂题跋》中说："沙门怀仁乃右军裔孙，得其家法，故《集字圣教序》一气挥洒，神采奕奕，与《兰亭序》并驱，为千古字学之祖"。《集字圣教序》问世后，宋、明、清以来的历代书家对这一作品评价甚高，称之为"百代模楷。模仿羲之书，必自怀仁始。"的确，这一碑刻充分地表现出了王羲之书法艺术的精美典雅和灵动多姿。此碑功德无量，直至今日仍是我们学习书法不可多得的珍贵碑帖。 其主要特点是： (1)字数多。全碑共1900余字，字字精雅飘逸，款款相映成趣，可供学习和临摹的余地很宽。 (2)字体多。全碑将王羲之的楷书、行书、草书杂糅其间，大胆地
书圣王羲之的代表作
书圣王羲之的代表作 2013-01-08 14:30:00 来源：365艺术网我要评论 关键词：书圣代表作兰亭序张彦远孙绰 [提要] 书圣，指王羲之，东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称。王羲之行书的代表圣王羲之的书法，“总百家之工，极众体之妙”，特别是他的楷书、行书和草书，优秀作品更多。 书圣王羲之书圣王羲之的代表作书圣王羲之代表作是王羲之的代表作 书圣，指王羲之，东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。 王羲之行书的代表圣王羲之的书法，“总百家之工，极众体之妙”，特别是他的楷书、行书和草书，优秀作品更多。唐朝张彦远《法书要录》卷１０收王羲之帖目达４６５种，其中有楷书、行书和草书。王羲之楷书的代表作是《乐毅论》、《黄庭经》和《东方朔画赞》。梁朝陶弘景在《论书启》中把《黄庭经》和《乐毅论》视为王羲之书法的“名迹”，而《黄庭经》又是第一。王羲之行书的代表作是《兰亭序》。《兰亭序》被历代许多人誉为“天下第一行书”。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若游云，矫若惊龙”、“龙跳天门，虎卧凰阁”、“天质自然，丰神盖代”，被后人誉为“书圣”。 书圣王羲之王羲之的代表作《兰亭序》写于东晋永和九年(353)。这年三月初三，是修禊(xì)节，这是古代人们在水边洗濯，以去灾祈福的一种活动。当时任会稽内史的王羲之邀集名士谢安、孙绰等四十二人，在会稽山阴，即今浙江绍兴的兰亭，举行“曲水流觞”的雅集。一觞一咏，共得了数十首诗。王羲之十分高兴，决定为这个诗集写一篇序言。这篇序融叙事、写景、抒情为一体，是一篇优美的散文。《兰亭序》字体潇洒流畅，原文共324字，其中凡相同的字，写法都各不一样。笔法、结构多方变化，但又不离奇古怪。这篇作品，笔飞墨舞，气象万千，自唐以来，为历代书家所推崇，视为“天下第一行书”。
书法家王羲之 阅读答案
书法家王羲之阅读答案 王羲之是我国晋代著名的书法家。他的书法艺术已经达到了极高的境界，被称为“书圣”。自他以后研究书法的人，没有不吸取他在书法上的成就的。现在书店里还摆着他最得意的书法作品《兰亭序》，那是古今书法的典范。王羲之的书法艺术是怎样造就的呢？ 王羲之出身在晋代名门家庭，自幼喜爱书法，对功名却很淡薄。他曾经临摹过好多书法家的字帖，并对他们的书法特点进行了仔细的研究。他还门学习过汉朝书法家张芝的草书，很有心得体会。 王羲之不但善于学习历代书法家的长处，而且经过苦研究，独创了自己的书法艺术风格。他苦心琢磨字体的间架结构、笔画和笔势，一有空就用手在衣服上写字。天长日久，把衣服都划破了。后来，他到永嘉做官，也总在池边苦心字。之后，他就在池里洗砚刷笔，把一池水全染成了黑色，于是人们便称此池为“墨池”。就这样，他终于在书法艺术上取得了辉煌的成就。 1.从括号内选择正确的字打“√”。 2.联系上下文理解词语。 琢磨：____________________________ 淡薄：____________________________ 3.把下面句子换一种说法，原句意思不变。 自他以后研究书法的人，没有不吸取他在书法上的成就的。 ____________________________ 4.用横线画出连接第2、3自然段的过渡句。 5.你能说说王羲之书法艺术取得成功的原因吗？ (1)____________________________ (2)____________________________ 6.读了这篇文章后，你一定很受教育，是否想起了那一句名言俗语呢，把它写下来。 参考答案： 1、正确的字有：专刻练 2、琢磨：专心学习练习。淡薄：不在意，不关心。 3、自他以后研究书法的人，怎么可能有不吸取他在书法上的成就的？ 4、“王羲之不但善于……艺术风格” 5、淡泊名利苦心钻研 6、活到老，学到老。
《王羲之学书》的阅读及答案
《王羲之学书》的阅读及答案 临川郡城的东面，有块凸起的高地，下临溪水，名叫新城。新城上面，有一口低洼的长方形水池，称为“王羲之墨池”。相传这里是东晋书法家王羲之幼年学书的地方。 王羲之自幼酷爱书法，极其仰慕东汉书法家张芝。七岁时，他师从人称卫夫人的女书法家卫铄练习书法。王羲之“幼讷于言，人未之奇”，才智并不出众，但是他能坚持勤学苦练。他总是这样鼓励自己：功夫不负有心人。只要我能__________________，也一定会写出像张芝一样的草书，像钟繇一样的楷书。三更灯，五更鸡。王羲之天天在门前的池塘边，蘸着池水研墨练字。长年累月，洗涮笔砚的墨汁竟然把整个池塘都染黑了。北宋的文学家曾巩因此十分感动，写下了《墨池记》的文章。 王羲之除了不停地练习，也在不停地思考。练习累了，他便坐在池边休息。即使这样，他也不忘揣摩字的结构、气势和运笔的方法。有时，他拿出临摹下来的前人碑文、题字逐字品味；有时，他针对自己的书写细心琢磨。他手随心想，在衣襟上勾勾画画。时间一久，衣襟竟然都被手指划破了。 王羲之学书如此刻苦，书艺长进神速。于是，他不再满足于一碑一帖的借鉴和一两位师长的指导，详察古今，遍采众长，终于改变了晋代以前平板匀整的篆隶笔法，形成了飘逸潇洒的行书、骨力刚健的楷书、神采飞扬的草书风格，使王派书法___________。人们喜爱王羲之的书法，把他的书法当作百世楷模，尊称他为“书圣”。
1. 写出“幼讷于言，人未之奇”在短文中的意思。 ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ ____________________________________ 2. 根据语境，在短文横线上填上恰当的成语。 3. 用“√”标出下列与“王羲之学书如此刻苦，书艺长进神速”意思一样的语句。 ①王羲之的书艺为什么长进神速？因为他学书十分刻苫。（） ②王羲之学书如此刻苦，书艺怎么会不长进神速？（） ③王羲之学书如此刻苦，谁能认为他的书艺会长进神速？（） 4. 用“~~~”分别画出能够概括第二、三自然段段意的语句。 5. 王羲之具有的“滴水穿石”的精神表现在哪里？请联系短文中的一个小故事来谈一谈。 最佳答案 1.语言不多，才智不出众。 2.坚持不懈独树一帜 3. ①② 4.王羲之自幼酷爱书法。 王羲之除了不停地练习，也在不停地思考。 5.墨池的故事就可以体现出他的坚持不懈，具体只要言之有理即可。