郑州文庙讲解词

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郑州文庙讲解词

各位游客,大家好！“有朋自远方来，不亦乐乎！”欢迎到郑州文庙参观。

郑州文庙是祭奉我们至圣先师——孔子的地方，它始建于东汉明帝永

平年间，距今已有1900多年的历史，近两千年来，由于战火和人为原因，到解放前文庙已经破败不堪。2004年，郑州市投资3000多万元开始大规

模维护修复文庙，到2006年6月开始对外开放。新建成的郑州文庙南北

长181米，东西宽46米，占地面积14亩（8326平方米），由牌坊、棂

星门、名宦祠、乡贤祠、尊经阁、东西庑房、碑林、掖门、古井和大成殿

组成。

大家首先看到的是两个牌坊，东为金声坊，西为玉振坊，‘金声’

就是钟声，‘玉振’就是磬声，孔子曾经闻韶乐而三月不知肉味，以前音

乐的开头必须是以钟声开头，以击磐结尾，所以，这里就是说，孔子的思

想就象一首音乐一样，有头有尾，非常尽善尽美。

大家现在看到的这个建筑是棂星门。古人认为天上有天田星，又叫棂星，古代皇帝祭天的时候要先祭棂星。文庙建棂星门，表示尊孔如尊天的

含意。还有一种说法，棂星又叫文曲星，示意孔子是文曲星下凡。这道门

也就成了紫阳高照瑞气云集的地方。

我们走的这条道叫做“神道”，这两个半圆形水池，称为“泮池”。泮

池原来是孔子及学生课间休息的地方，后人便把泮池移建到文庙内与璧水

相融合，古时候，生员入学称为“入泮”，要举行入泮仪式。而且生员逢

其入学之岁（满六十年），要隆重举行“重游泮水”的庆典活动。泮池上

有一座拱桥，称为“状元桥”，跨过了状元桥就意味着“脱掉紫衫换紫袍，脚踩云梯步步高”。四周雕刻的是二十四孝故事，反映了我们中华民族尊

老爱幼、扶贫济弱的优良传统。二十四孝故事包括：孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、为亲负米、单衣顺母、亲尝汤药、拾葚供亲、为母埋儿、卖身

藏父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀桔遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、乳姑不怠、弃官寻母、尝粪

心忧、亲涤溺器。就拿“二十四孝”中的“孝感动天”来言，讲的是上古

时期的虞舜在父母和弟弟都有着怪脾气的情况下，能够处理好各种关系，

从而感动了上天，在他耕田时有大象前来相助，鸮前来帮忙，帝尧不仅把

两个女儿嫁给他，还把帝位让给了他。这些思想正是中国古代道德文明的

体现，提倡子女对父母的“尊”、“敬”、“养老”，将孝亲与忠于民族

大义相结合。

现在我们来到了大成门前，大成门又叫戟门，是文庙的威仪之门，两侧为乡贤祠、名宦祠，供奉着郑州历史上的名儒。名宦指的是当地有功德的官员、有建树的学子以及对社会有贡献的人士，名宦祠两边楹联：追圣哲修身皆成显宦以经纶立世并列名儒。乡贤指的是祖籍在我地，在外创下了丰功伟绩、名扬四海的人士。乡贤祠两边楹联：雅士长存儒雅韵乡贤自有故乡情。大成门门前的两块石碑，一块是李铁成先生撰文并书写的“孔子之碑”：概述了孔子一生的博学多艺、丰功伟绩，称赞其大智大贤大圣之举。另一块是现郑州市文化局局长——齐岸青先生所撰写的《重修郑州文庙记》，记述文庙自始建于东汉明帝永平年间的布局规模和后来的毁坏、修复与保护历程。

现在映入我们视线的这个巨大的铜钟，是2006年铸成的，它重达2557斤，寓意着孔子诞辰2557年。钟声纯正而厚重。人常说：“时来运转响一声”，撞一下，学业有成；撞两下，事业有成；撞三下，心想事成。从2007年以来，已经连续举办了四届郑州文庙迎新年撞钟活动，邀请郑州市市长和社会各界人士来撞钟祈福，为郑州市人民带来更好的生活。文庙西侧的净心池，为龙头造型，上书“静心”二字，寓意习礼仪文章、读经诵典、修身养性，只有心静才能潜心于所学习的知识。还寓意参拜孔夫子，先净心，尔后净手，之后再请香参拜。

建在戟门与大成殿之前的东西两侧是前院东西两庑。各7间，红柱长廊。这里是我们布置展览供游人参观的地方。

现在我们看到的这座巍峨壮观的建筑就是文庙的主体建筑—大成殿。两边楹联是：教垂万世养德修仁气备四时安邦定国。大成殿是郑州文庙建筑品位最高，文物和建筑艺术价值最大的一座建筑。它面阔七间，进深三间，通高15.7米。单檐歇山式建筑，脊饰全部为三彩琉璃烧制，斗拱层叠，翼角飞翘，整个建筑雄伟壮丽。两山博风悬鱼也是采用琉璃浮雕饰件，东山博风，正中镶嵌着玉皇大帝，两侧为八仙祝寿图，西山正中塑如来说法像，两侧配三国戏曲人物，整个博风悬鱼均为清代建筑遗物，形象生动逼真，栩栩如生，具有浓郁的中原文化特色和很高的文物、艺术价值，堪称杰出的建筑艺术珍品。大成殿本是祭祀孔子的中心场所，孔子是我国伟大的思想家和教育家，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人（公元前551至479年人）。儒家学派的创始人。他的思想对中国封建社会的哲学、文学、艺术、教育、史学等产生了巨大的影响,孔子的地位也很高，官升帝君，被称为文帝令后人仰拜。现在我们研究孔子思想对建设我们社会主义还具有一定的历史意义和现实意义。

大成殿在唐代称为文宣王殿。“大成”二字是宋徽宗赵佶取《孟子》“孔子之谓集大成”之意而来的，他赞扬孔子集古圣贤之大成，下诏更“文宣

王殿”为“大成殿”。孔子两侧是“四配”：颜回、孔岌（子思）、曾参、孟轲。这四位在明嘉靖九年（1503年）被封为“四配”。再两侧是“十二哲”塑像：闵子骞、仲弓、子贡、子路、子夏、有若、冉耕、宰予、冉求、子游、子张、朱熹。除宋儒朱熹外，均为孔子弟子。商道上有句古语“陶朱事业，端木生涯”，端木就是指这位姓端木，名赐，字子贡者，是春秋后期卫国人。他开始在卫国经商，后来又在鲁国做了几年官，又回到卫国经商。由于他善于“预测商情，待贾而沽”，当他带着礼品投到孔子门下时，已经是非常富有的商人了。子贡以他独到的商业目光，每次做买卖都能赚大钱。这种取胜之道“人弃我取，人取我予”，用今天的话来说就是逆向思维，也可以说是“出奇”、“出险”之道。人们称子贡为儒商鼻祖、商界之神，是当之无愧的。在这十二哲中，闵损以孝著称，十五岁就拜孔子为师。正是这些弟子们如众星拱月般地推崇孔子，彰扬光大孔子学说，使其学说流传久远而广大。大成殿还置有各种祭器、礼器。编钟编磬是古代的乐器，以玉石或者金属为材料，形状如矩。磬为五瑞之一，象征吉祥；磬庆谐音，金玉并称，寓意吉庆好运，金声玉磬即“今生遇庆”。大成殿前有一亭，名为“杏檀”，这是不可少的，来历是孔子晚年曾在杏树下讲学，叫做“杏檀设教，弟子三千”。

古往今来，都是学而优则仕，授官也按甲第而分，一甲状元授官翰林院修撰，级别是从六品；榜眼，探花授官翰林院编修，级别正七品；二甲进士授从七品，三甲进士授正八品。正所谓一旦中了进士，不论以前如何低微、贫贱，一夜之间就青云直上，身价百倍，马上就有了六七品官员的身份。所以自古流传有“朝为田舍郎，暮登天子堂”“十年寒窗无人问，一举成名天下知”。第二天，礼部设宴款待新进士们，称为恩荣宴或鹿鸣宴。到太和殿向皇上谢恩。最后，状元率领诸多进士到文庙行三拜九叩大礼拜祭孔子。在这时候，有被达官贵人看中招为乘龙快婿的，更有被皇上看中招为附马的，这时的状元可尽享“洞房花烛夜，金榜题名时”的人生欢娱时刻。同时也可以尽情的领略“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的个中滋味。

现在几乎每年高考后都有类似这样的报道,个别考生因高考失误或高考落榜、名落孙山”。其实，“名落孙山”有个典故，给大家简单介绍一下。宋代有一个名叫孙山的才子，他为人幽默，很善於说笑话，所以人称“滑稽才子”。一次，他和一个同乡的儿子去京城参加举人的考试。放榜的时候，孙山的名字虽然列在榜文的倒数第一名，但仍然是榜上有名，而他那位同乡的儿子，却没能考上。不久，孙山先回到家里，同乡便来问他自己的儿子有没有考取。孙山既不好意思直说，又不便隐瞒，于是，就随口念出两句不成诗的诗句来：“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”

他的意思是说：“举人榜上的最后一名是我孙山，而令郎的名字却还在我孙山的后面。”从此，人们便根据这个故事，把投考学校或参加各种考试没有被录取叫做“名落孙山”。不过话说回来了，条条大道通罗马,只要不断勇敢地去学习、去工作、去创造,高瞻远瞩,把握机遇,调整步伐,在当今网络信息时代,我们每个人都有成功的机会。

殿基下是广阔的月台，是昔日阁郡文职官员和举人、秀才拜祭之处。维修前，大成殿年久失修，月台地面已低于马路路边石，经过专家论证，我们将大成殿整体了抬升1.7米。这次古建抬升在技术上创下了三项全国之最：（一是整体抬升，避免了传统的逐缝梁架分件抬升所带来的榫头易“骨折”的重大弊端，大大延长了文物本体的寿命；二是整体抬升时建筑下部不做联为一体的基础梁和庞大的承台，为国家节约了大笔资金；三是物面不卸瓦顶，尽最大所能保存了古代建筑丰富的历史、艺术与科技信息。）上世纪九十年代以来，多部电影、电视剧像《郑成功》、《黄河东流去》等都曾在文庙大成殿内外拍摄，说明它的艺术价值非同一般。

大成殿左侧为碑廊，碑廊的石碑立有乾隆皇帝御制的《平定回部告成太学碑记》、康熙年间大学士张玉题写的《至圣先师孔子赞》等石碑，碑廊里记述的文字是研究中原文化及儒家思想的重要历史资料。

这是在文庙发现和开凿的古井。说起古井，还有一个小故事。相传很久以前，“该井清泉涌出，甘香特异”。有一个种瓜的老人，取这口古井的水浇瓜，种出的瓜甘香异常，非常甜美。大家都来这里取水饮用。

最后面木制的建筑是尊经阁。历史上，文庙和教育始终紧密相连，往往是“因庙设学”、“庙学合一”，其布局形式有“前庙后学”、“左庙右学”，“右庙左学”三种形式。郑州文庙也是沿袭“前庙后学”的格局。尊经阁系藏书、阅览之所，过去的文人绅士尊孔读经、达官贵人以及消夏避暑，都来到此处。所以阁楼房间恬静舒适，在这里登阁凭窗眺望，可以饱览古都郑州中心城区的繁华面貌与附近的商城古城墙周围街道等风光。现在这里是我们举办大型学术会议、高层次学术论坛的地方。我们将在这里经常请国家著名的学者开展讲学活动。

自古以来，文庙就是封建社会的文化中心的象征，郑州文庙的政治地位和作用亦是如此。过去每年春秋两季，历代郑州地方政府都要按照皇朝规定的礼仪规制，在文庙举行规模宏大的祭孔大典，尤其在9月28日孔子生日这天，地方官员、莘莘学子都要到此行三拜九叩的大礼，焚香祭拜，祭奠孔子这位中国古代最伟大的思想家、政治家、教育家，并希望孔子圣人的灵光能惠及自己和家人，使学业有成、仕途通达。

美好的时光总是一闪而过，我的解说也告一段落。感谢大家对我的支持，希望这次文庙之行能给各位带来快乐，带来知识，带来财富！

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云南红河州导游词

美。 4.方茴说："可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。" 5.方茴说："那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是 偷偷摸摸的。" 6.方茴说："我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀 念却可以把已经注定的谎言变成童话。" 7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普 通通了。 红河州因终年川流不息的红河此而得名，是云南省自然和人文旅游资源的富集区，云南省的最低海拔、最大文庙，最长古桥，最早的出境火车都分布在红河州境内。红河州辖二市，11个县，个旧市为自治州首府，是一个以哈尼族、彝族为主的多民族地区。除哈尼族、彝族之外，还居住着苗、傣、壮、瑶、回、布依等少数民族，少数民族人口占总人口的52.7%。 红河哈尼族彝族自治州位于云南南部，与越南毗邻。全州地势西北高，东南低。地形以元江为界，元江以东属于滇东高原区，元江以西为横断山纵谷的哀牢山区。全州最高处为金平县西南部的西隆山，海拔3074米；最低处在河口县南溪河口，海拔76.4米。境内河流分属红河、南盘江（珠江）两大水系。红河发源于云南省中部，由西北向东南奔流。上游有东、西两条主要干流，东干流发源于楚雄州绿丰县境，称东河；西干流发源于大理州巍山县境，称大西河。两河在楚雄双柏、玉溪新平县界交汇，水量骤增，称嘎洒江、漠沙江。流入玉溪元江县境，亦称元江。中游进入红河哈尼族彝族自治州，流经红河、石屏、元阳、建水、个旧、金平、蒙自、河口等县市境，在河口县城旧街处与南溪河汇合后流入越南，经河内市注入南海北部湾，在下游形成了富饶的红河三角洲。 红河两岸资源极其丰富，是云南省有色金属和热带、亚热带经济作物的重要基地之一。大锡产量居全国第一。个旧市被誉为我国的"锡都"。这里历来是省内重要的木材基地。野生动物中珍禽异兽不少。全州有三个动植物自然保护区，经济作物以甘蔗、花生、 1."噢，居然有土龙肉，给我一块！" 2.老人们都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂，数落着自己的孩子，拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。 3.石村不是很大，男女老少加起来能有三百多人，屋子都是巨石砌成的，简朴而自然。

介绍吉林市的导游词

介绍吉林市的导游词 吉林省，省会长春市，地处中国东北中部，面积18多万平方千米，有汉、朝鲜、满、回、蒙古、锡伯等民族。林业发达，汽车制造业占重要地位。导游词，欢迎参考! 篇一：介绍吉林市的导游词吉林省简称吉(省会长春)，’，北纬40°52’至46°18’。地处中国东北中部，，东部为山地，中部为丘陵，以西为松辽平原与西部平原。本区属于温带湿润-干旱季风气候。夏季短而凉爽，宜避暑，冬季长而寒冷，宜观冰雪、雾凇及开展冰雪活动。春秋期多风，年均气温2-6°C，1月为-20--14°C，长白山区更在-23°C，7月为16-24°C。年平均降水量400-800毫米。有汉、朝鲜、满、回、蒙古、锡伯等民族。林业发达，汽车制造业占重要地位。 长白山是本省旅游资源的主要优势。它有茫茫林海，巍巍高山，其自然环境和生态保存完整，因而成为国家重点自然保护区，并纳入联合国”人与生物圈”保护网。主峰白头山周围多火山遗迹，长白山天池为著名的火山湖，兼有瀑布。这些都使其成为吉林省最主要的旅游资源。 此外尚有向海、莫莫格等自然保护区，皆为水草丰茂、珍禽集中之地，这些地区都是游览、滑雪、登山、疗养的好场所。松花江及松花湖，绰约多姿，其雾凇(俗称雪挂)构成一个悬珠堆玉的世界，全国闻名。 辉南、靖宇之间的龙岗火山群为中国第二大火山群，包括72座

火山。文物古迹中以有关高句丽古国者最多，如集安县高句丽都城”国内城”、广开土王碑及洞沟古墓群、吉林市龙潭山高句丽山城等，为了解高句丽历史提供了大量资料。而敦化县敖东城、六顶山墓则是渤海国的遗迹。长春伪皇宫是伪满洲国”皇帝”爱新觉罗·溥仪的宫殿，近年因人们对”末代皇帝”的兴趣，这里已成为参观重点。朝鲜族是吉林省特点最明显的少数民族，他们的服饰、居室别具特色，节日期间举行摔跤、荡秋千、压跳板等活动，民族歌舞欢快热烈，柔美而刚健，”长鼓”，”扇舞”、”顶水舞”、伽耶琴演奏等是传统节目。 篇二：介绍吉林市的导游词吉林省位于中国东北中部，处于日本、俄罗斯、朝鲜、韩国、蒙古与中国东北部组成的东北亚几何中心地带。早在远古时期，就有人类在吉林省这块土地上繁衍生息。距今约5～1万年前出现的“寿山仙人洞”、“榆树人”、“安图人”、“青山头人”，是吉林省古人类文明形成的重要标志。 远在舜、禹时代,吉林省境内的古代民族就开始与中原王朝建立了具有隶属性质的贡纳关系,并逐渐成为中华民族的重要组成部分。吉林省气候属温带季风气候，有比较明显的大陆性。夏季高温多雨，冬季寒冷干燥。吉林是我国重要的工业基地，加工制造业比较发达，汽车与石化、农产品加工为三大支柱产业，装备制造、光电子信息、医药、冶金建材、轻工纺织具有自身优势特色。吉林具有丰富、优势和得天独厚的旅游资源，自然景观千姿百态，人文景观独具特色。 东部的长白山自然保护区，“雄山托天池，林海藏珍奇”，是世人瞩目的神奇之地。有关长白山天池怪兽的传说更是为其添了几分神秘

关于安徽的导游词

( 安徽导游词) 姓名：____________________ 单位：____________________ 日期：____________________ 编号：YB-BH-035655 关于安徽的导游词Tour guide words of Anhui

关于安徽的导游词 天柱山导游词 天柱山在长江北岸、安徽省潜山、岳西两县境内，其主峰海拔1751米，高耸挺立，如巨柱擎天，因而称为天柱峰，山也就称为天柱山。唐代大诗人李白曾写了一着赞美天柱山风景奇秀的诗“江上望皖公山”，皖公山即天柱山，诗云：“奇峰山奇云，秀木含秀气。清晏皖公山，绝称人意......”天柱山过去还有潜山、皖山、万岁山称。据说，称万岁山是因汉武帝南巡时，亲临皖山设台祭岳，敕封皖山为“南岳”，在祭岳时，人群高呼万岁，所以将此山称为万岁山。隋唐以后，南岳改为衡山，天柱山被列为国内五大镇山之“中镇”。其余四镇是：北镇医巫闾山(在辽宁省)、东镇沂山(在山东省中部)、西镇吴山(在陕西省陇县)、南镇地稽山(在浙江省绍兴)。天柱山有42座山峰，山上遍布苍松、翠竹、怪石、奇洞、飞瀑、深潭。《天柱山志》称天柱山“峰无不奇，石无不怪，洞无不杳，泉无不吼”。可见其自然景色奇绝。 天柱山著名游览点是三祖寺。进入天柱山的南大门野人寨上行不远就到达三祖寺。相传，寺始建于南朝，现仅存藏经楼、偏房数间和屹立于寺前的觉寂塔。三祖寺西，有大石累累的山谷，谷侧陡岩直立，谷中流水潺潺，松竹遮天蔽日，称之为“山谷流泉”。山谷门有一石洞，石洞前有一巨石状如卧牛，称“石牛古

洞”。相传，北宋人黄庭坚曾坐此石上读书，并自号“山谷道人”。在这里的一块巨石上刻有黄庭坚的诗和同时代大画家李公麟所绘的黄庭坚坐于石牛上的画像。这件珍贵的古代诗画刻石，现仍清晰可见。 天柱峰如擎天巨柱，雄伟壮丽，气势非凡。在天柱峰前正面崖壁上，镌有“孤立睛霄，中天一柱”八个大字，横书其上。“顶天立地”四个大字直书其下，气魄宏伟，令人惊叹。天柱峰左、右侧有飞来、三台两峰相峙，更显得气势磅礴。 天柱山飞来峰下的神秘谷被游人称为“天柱一绝”。神秘谷长约五、六华里，谷底由54个形态各异的洞穴组成，洞连洞，洞套洞，洞内有牖，有庭，有门，有石梯，有石栏。在暗洞中穿行，难辨东西，不知阴晴，压抑沉闷;但一出洞口，即见光明，又使人激动欣喜。 桐城文庙导游词 桐城，系安徽省历史文化名城。春秋为桐子国，唐至德初建县制。古县文化名于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古文著称天下。远古祖先曾在这里留下各种历史见证的，历代名人、桐城派代表人物均留有丰富的遗存。古建筑更加灿灿明珠，烘初这座古城的风采。在众多的古建筑中，桐城文庙超群绝伦，光彩夺目。 桐城文庙为明清以来当地祭孔的礼制性建筑群，雄居县城中心，面临广场，正对繁华街区和平路，名人故居集中的老街三面环拥，如众星拱月。据《安庆府志》、《桐城县志》，文庙原在县城东郊外，始建于元延佑初年(公元1320xx年)，元末毁于兵火。明洪武初移建于今址。后因屡遭兵火与风雨侵蚀，明清两代修葺19次。虽然迭经废兴，而今还其原貌，整修一新的文庙，仍然格局堂皇、古朴典雅。

郑州文庙导游词600字

郑州文庙导游词600字 游客朋友们，欢迎大家来郑州旅游。我是呼笑山庄旅行社的导游，姓康，大家就叫我康导好了。 闲话少叙，现在我为大家介绍下午的行程，就是参观郑州文庙。这座文庙始建于东汉，是曲阜孔庙之后最早建成的祭祀孔子的庙堂之一，已有1900多年的历史。 好，郑州文庙到了。请大家下车，不要走散。 看，文庙广场的东西两厢，分别耸立着一座全木结构的牌坊，东边的叫“金声坊”，西边的叫“玉振坊”，意思是“金钟玉磬”，显现的是儒家礼乐教育的理念。 请大家再往北边看。看到了吧，那里有一座更加宏伟的牌坊，全汉白玉的，上书“棂星门”三个大字。说起汉白玉，并非真“玉”，而是一种白色的大理石。虽不能与以克拉计价的珠宝相比，但开采成本高、产量小，所以也很昂贵，每立方的售价高达8000到10000元。

顺便插一句，我们河南南阳的大理石非常有名，做建材生意的朋友可以去那里看看。哦，拐回来再说“棂星门”。古人认为天上有棂星，乃是聪明的星、智慧的星。意思是，只要进了这个门，多读书，读好书，就能灵性，成为“棂星”，成为有才的人。 来，大家跟上队伍，往前走。看到那两个半圆形的水池了吗？它们被称为“泮池”，传说是孔子和他的学生休憩、醒脑的地方。两个水池之间有一座汉白玉拱桥，叫做“状元桥”。好，依次从这桥上走过去，我相信游客们都能成为各行各业的头名状元。 现在，我们来到郑州文庙的入口——大成门。门这边是乡贤祠，门那边是名宦祠，供奉着郑州历史上的名臣显宦。请大家在这里稍等，我去买门票。 Ok，跟我一起进去吧！看，首先映入眼帘的这座大殿名叫大成殿，高15.7米。请仔细观赏这鲜红的柱子、枣红的大门，那玲珑的阁窗、巍峨的殿墙。请再往上看，殿脊之上有精美的浮雕，这是“二龙戏珠”，那是“凤穿牡丹”。屋顶是绿琉璃瓦，在夕阳下熠熠生辉。

郑州文庙讲解词

For personal use only in study and research; not for commercial use 郑州文庙讲解词 各位游客,大家好！“有朋自远方来，不亦乐乎！”欢迎到郑州文庙参观。 郑州文庙是祭奉我们至圣先师——孔子的地方，它始建于东汉明帝永 平年间，距今已有1900多年的历史，近两千年来，由于战火和人为原因，到解放前文庙已经破败不堪。2004年，郑州市投资3000多万元开始大规 模维护修复文庙，到2006年6月开始对外开放。新建成的郑州文庙南北 长181米，东西宽46米，占地面积14亩（8326平方米），由牌坊、棂 星门、名宦祠、乡贤祠、尊经阁、东西庑房、碑林、掖门、古井和大成殿 组成。 大家首先看到的是两个牌坊，东为金声坊，西为玉振坊，‘金声’ 就是钟声，‘玉振’就是磬声，孔子曾经闻韶乐而三月不知肉味，以前音 乐的开头必须是以钟声开头，以击磐结尾，所以，这里就是说，孔子的思 想就象一首音乐一样，有头有尾，非常尽善尽美。 大家现在看到的这个建筑是棂星门。古人认为天上有天田星，又叫棂星，古代皇帝祭天的时候要先祭棂星。文庙建棂星门，表示尊孔如尊天的 含意。还有一种说法，棂星又叫文曲星，示意孔子是文曲星下凡。这道门 也就成了紫阳高照瑞气云集的地方。 我们走的这条道叫做“神道”，这两个半圆形水池，称为“泮池”。泮 池原来是孔子及学生课间休息的地方，后人便把泮池移建到文庙内与璧水 相融合，古时候，生员入学称为“入泮”，要举行入泮仪式。而且生员逢 其入学之岁（满六十年），要隆重举行“重游泮水”的庆典活动。泮池上 有一座拱桥，称为“状元桥”，跨过了状元桥就意味着“脱掉紫衫换紫袍，脚踩云梯步步高”。四周雕刻的是二十四孝故事，反映了我们中华民族尊 老爱幼、扶贫济弱的优良传统。二十四孝故事包括：孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、为亲负米、单衣顺母、亲尝汤药、拾葚供亲、为母埋儿、卖身 藏父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀桔遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、乳姑不怠、弃官寻母、尝粪 心忧、亲涤溺器。就拿“二十四孝”中的“孝感动天”来言，讲的是上古 时期的虞舜在父母和弟弟都有着怪脾气的情况下，能够处理好各种关系， 从而感动了上天，在他耕田时有大象前来相助，鸮前来帮忙，帝尧不仅把 两个女儿嫁给他，还把帝位让给了他。这些思想正是中国古代道德文明的 体现，提倡子女对父母的“尊”、“敬”、“养老”，将孝亲与忠于民族 大义相结合。

云南建水文庙导游词精选3篇.doc

云南建水文庙导游词精选3篇 建水文庙始建于元朝至元二十二年(公元85年)，经历代40多次扩建增修，占地面积已达114亩，其现存规模、建筑水平和保存完好程度，都仅次于山东孔子家乡的曲阜孔庙和北京孔庙，全国大型文庙中名列前茅。下面是我为大家整理的云南建水文庙导游词精选，欢迎参考! 云南建水文庙导游词篇1 建水文庙始建于元朝至元二十二年(公元85年)，经历代40多次扩建增修，占地面积已达114亩，其现存规模、建筑水平和保存完好程度，都仅次于山东孔子家乡的曲阜孔庙和北京孔庙，全国大型文庙中名列前茅。 建水文庙完全依曲阜孔庙的风格规制建造，采用南北中轴线对称的宫殿式，东西两侧对称布置多个单体建筑。原主要建筑有包括一池、二殿、二庑、二堂、三阁、四门、五亭、五祠、八坊等共37个，现除杏坛、射圃、尊经阁、文星阁、敬一亭和斋亭被毁外，其余31个建筑都得到较为完好的保存。 建水文庙整个建筑宏伟壮丽，结构严谨，给人以庄严肃穆之感，为建水这个国家级历史文化名城增添了极其丰富的传统文化内涵。 建水文庙历经700余年能得以比较完好地保存下来，为人们研究我国古代尊孔崇儒的历史，研究传统的建筑艺术创造了极

其宝贵的条件。现已被国务院列为国家级重点文物保护单位。 云南建水文庙导游词篇2 文庙又称孔庙，是中国古代用于祭祀和推广儒家教化而兴建的重要礼制性建筑。建水文庙，位于县城建中路北侧，始建于元至元二十二年(85)，至今已有700多年的历史。经明清两代50余次增修扩建，占地面积己达114亩，其现存规模、建筑水平和保存完好程度，都仅次于山东孔子家乡的曲阜孔庙，在全国大型文庙中名列第二，为国家级文物保护单位。 建水文庙建筑群座北朝南，纵深达625米，共分七进空间，完全依照山东曲阜孔庙的风格规制建造。第一进空间从万仞宫墙(红照壁)至"太和元气"坊。"太和元气"坊是文庙的单体大门，属四柱三楼三门道木牌坊。门头上的"太和元气"四个贴金大字，是赞美孔子思想如同天地生育万物。次间木栅栏门的门头板上，刻有清雍正年间重修此坊时临安府主要军政官员的名字，左为文职官员，右为武职官员。石砌须弥座夹杆石上雕刻有龙、狮、象，这是建水文庙不同于其它文庙的石作特色之一。 "太和元气"坊后是泮池。俗称"学海"，自明弘治年间拓为椭冠。泮池北端筑有一小岛，上建"思乐亭"，岛堤间由一座三孔石桥相连。"思乐亭"亦名"钓鳌亭"，有勉励生员奋发努力，日后功成名就，犹如钓得深海中大鳌之意。人们来到这一引导性空间，第一眼就可以看见"学海文澜"和均衡对称的牌坊群落，给人们一种襟怀开阔、如入圣殿的感觉。

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吉林导游词吉林文庙导游词范文3篇_0937 前言语料：温馨提醒，教育，就是实现上述社会功能的最重要的一个独立出来的过程。其目的，就是把之前无数个人有价值的观察、体验、思考中的精华，以浓缩、系统化、易于理解记忆掌握的方式，传递给当下的无数个人，让个人从中获益，丰富自己的人生体验，也支撑整个社会的运作和发展。 本文内容如下：【下载该文档后使用Word打开】 吉林文庙位于吉林省吉林市，与曲阜孔庙、南京孔庙、北京孔庙并称“中国四大文庙”，是吉林省重点文物保护单位，是清朝在东北建立的第一座孔庙，是东北最大的孔庙。下面是为大家带来的吉林文庙导游词范文，希望可以帮助大家。 吉林文庙位于风景秀丽的松花江畔，是吉林省最著名的古曲建筑群。吉林文庙南北长221米，东西宽74米，占地16364平方米。主体建筑按正南北中轴线排列。院内共有殿堂、配庑64间。建筑面积约1800平方米。吉林文庙规模之宏伟、建筑之精细、工艺之精巧，不仅在东北三省数一数二，而且在全国也相当有名。 吉林文庙的前身是乾隆元年(1736年)由乾隆皇帝亲下圣旨兴建的。1920xx年，吉林巡抚朱家玉和提学使吴鲁，鉴于原来的文庙殿堂简陋，不足以尊孔展敬，遂聘江苏训导管尚莹去江宁考察文庙(即南京夫子庙建筑)，取回图样，在朱家宝的主持下，于东

莱门外择定新址(即现址)拓地兴修，经两年多的时间，于宣统元年(1920xx年)文庙的主要建筑——大成殿、崇圣殿、大成门和东西配庑和围墙等全部建成。 文庙主体建筑坐北朝南，构成三进院落。院外最南面的垣墙称照壁。此墙比其余三面的墙高大、坚厚，长30米，高5米。据说当地不出状元不能将照壁辟为大门。因吉林文庙落成后已废除科举，所以清至民国年间一直没有开辟正门，人们进出文庙只能走东西辕门。照壁前面东西建成有砖楼各一，其中有“文武官员到此下马”石碑二，以示路人对孔子的尊崇。东西辕门呈牌楼式建筑，为木柱、锡顶、瓦盖，对开红漆大门，其上分悬吉林提学使曹广桢书写的“德配天地”、“首冠古今”匾额，每年的祭孔活动都要从此门进出。泮池，是用青砖砌成，形如弯月，故又称月牙池。状元桥，是花岗岩石构筑的单孔雕栏拱桥，横跨泮池之上，据说只有状元才有资格从此桥上通过。 棂星门，在状元桥的北面，是一座由四根花岗岩石柱组成的牌坊，每柱顶端均有“神兽”，牌坊的横梁正中有“棂星门”三字。所谓“棂星”，即是古代传说的“文曲星”，让“文曲星”和“神兽”为孔子守大门，是将孔子神化的象征。楼星门之后有石碑两通。 大成门，是棂星门北面进入主院的过厅，为五开间、歇山式庑殿顶、黄琉璃瓦屋面建筑，脊为高浮雕式龙凤脊，明柱，左右有山，前后无墙。是文庙的主体建筑之一。 大成殿，在二进院落的正中，是全庙的中心建筑。面阔11

桐城文庙导游词

桐城文庙导游词 桐城，系安徽省历史文化名城。春秋为桐子国，唐至德初建县制。古 县文化名于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古文著称天下。远古祖 先曾在这里留下各种历史见证的，历代名人、桐城派代表人物均留有丰富的遗存。古建筑更加灿灿明珠，烘初这座古城的风采。在众多的古建筑中，桐城文 庙超群绝伦，光彩夺目。 桐城文庙为明清以来当地祭孔的礼制性建筑群，雄居县城中心，面临 广场，正对繁华街区和平路，名人故居集中的老街三面环拥，如众星拱月。据《安庆府志》、《桐城县志》，文庙原在县城东郊外，始建于元延佑初年(公元1314年)，元末毁于兵火。明洪武初移建于今址。后因屡遭兵火与风雨侵蚀， 明清两代修葺19次。虽然迭经废兴，而今还其原貌，整修一新的文庙，仍然格局堂皇、古朴典雅。 文庙建筑群以大成殿为中心，以南北中心线为对称轴。主要建筑有门楼、宫墙、泮池、泮桥(又名状元桥)、大成门、崇圣祠、土神祠、东西长庑等。占地总面积达3200平方米。主次建筑，错落有致，浑然一体，好似一组凝固的优美乐章。门楼正鎏金“文庙”二字，系赵朴初先生题书。 主体建筑大成殿，面对月台，前眺大成门和门楼，两侧接东西长庑， 檐廊回绕，院落开阔，中铺石板，为晋谒通道。大殿面阔5间，进深3间，建 筑风格具明清特色，兼有辽金遗风，是古建筑研究的珍贵立体资料(material)。

通观文庙建筑群，不仅石坊冲天，飞檐凌空，气势宏伟，还有许多造型优美、精巧细致的砖刻、木雕、汉白玉雕，仅文庙门楼就有镂空木雕、浮雕60多处，“孔子生平故事”、“渔樵耕读”、“魁星点斗”、“独占鳌头”等图案，逼真传神，生动有趣。 #合肥市导游词·包公祠导游词·七星潭导游词 文庙内设有桐城县博物馆，馆藏文物从新石器到宋瓷，从李公麟的画到方以智的书，从雍正御赐保和殿大学士张廷玉的虎铜印到乾隆御题碧玉铭文板指，总计1245件，其中一级文物24件，二级文物125件，还有多件难得的稀世珍宝。

恒大郑州市项目定位

恒大郑州市项目定位 目录 一、郑州市房地产市场分析 (2) （一）郑州市住宅市场分析 (2) （二）郑州市商业市场分析 (3) （三）郑州市写字楼市场分析 (5) 二、金水区（项目所在区域）房地产市场分析 (6) （一）金水区住宅市场分析 (6) （二）金水区商业市场分析 (7) （三）金水区写字楼市场分析 (8) 三、项目市场定位分析 (8) （一）项目立地条件分析 (8) 1、项目区位 (8) 2、项目规划指标 (9) 3、SWOT分析 (9) （二）项目定位分析 (11) 1、项目整体定位——集居住、商业、文化等多维于一体的大型综合高尚社区 (11) 2、项目市场定位——锁定中高端市场为主 (11) 3、项目客户定位——投资客、改善性臵业客户、事业具有一定基础的中高端客户 (11) 4、项目产品定位——高层建筑，以三房为主力户型，兼顾街商铺和写字楼 (11) 5、项目价格定位——住宅类1万元/ m2，商业类3-4万元/ m2；写字楼1万元/ m2 . 11

一、郑州市房地产市场分析 （一）郑州市住宅市场分析 8 月，全市新增住宅供应量环比下降62.1%，同比上涨283.1%；成交量环比上涨18.14%，同比上涨5.67%；供求比1：2.58，新政后连续三个月供过于求的局面被打破。2009年8月至2010年8月商品住宅市场供求状况见图1. 图1 郑州市2009.8-2010.8商品住宅市场供求状况 数据来源：cric系统本月供应量跌至40万方以下，一方面可能是前期市场投放量过大，连续三个月供过于求的态势使得地产商放慢了出货的速度和体量，另一方面是为了更好的集聚能量迎接房地产的“金九银十”。成交量方面，本月恢复到90万方以上，一是受上月供应增加影响，新开盘新推案促使大批量成交；二是本月大部分楼盘销售均价低于市场预期，也是促使本月成交的主要动力。但是市场表现依然供过于求，市场存量递增。总体来看，郑州住宅市场受政策影响不大，目前需求仍保持较旺盛的势头。

山东曲阜孔庙导游词5篇

山东曲阜孔庙导游词5篇 曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称“三孔”，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。下面是为大家的山东山东曲阜孔庙导游词，欢迎参考！ 各地的朋友们：大家好！欢迎您来到曲阜。首先，请允许我自我介绍一下，我姓贺，是快乐旅行团的一名导游，以后大家叫我小贺就行啦！不用客气！ 言归正传，这次我们的目的地是曲阜的孔府。我在车上先和大家说一下注意事项，我们的集合、自由游览时间已经公布了，请大家不要迟到，不要因为自己而影响其他人，另外，请大家认清我们快乐旅游团的标志，看！我们的标志是一面旗子上面有一只鸟儿。请大家认清标志，不要走丢。谢谢大家的合作！ 大家看！这就是有名的孔府！孔府，又称衍圣公府，位于孔庙的东侧，他有一个有名的称号，叫“天下第一家”之称，是孔子的历代子孙居住的地方，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。孔子死后，他的子孙后代一直居住在他旁边的孔庙中。到北宋末期，孔氏后裔住宅扩大到数十间，到金代，孔子后裔一直是孔庙东边，随着孔子后世官位的升迁和爵位的提高，孔府建筑不断扩大，至宋、明、清达到现在规模。现在孔府占地约7.4公顷，有古建筑480间，分前后九进院落，中、东、西三路布局。府内存有著名的孔府档案和大量文物。

看！这气魄雄伟的门就是孔府的大门，坐北朝南。左右两侧，两米多高的圆雕雌雄石狮大门正中上方的高悬着蓝底金字的“圣府”匾额，相传为明相严嵩手书。那两个柱子上悬挂的对联写着：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。这副对联相传是清人纪均的手书。形象地说明了孔府在封建社会中的显赫地位。“富”字上少了一点，“章”字中多了一笔，意思是说衍圣公官职位列一品，田地万亩千顷，自然富贵没了顶。孔子及其学说“德侔天地、道冠古今”，圣人之家的“礼乐法度”，也就能天地并存，日月同光。 看！这就是第二道大门，俗称二门。门建于明代，门楣高悬明代诗人、吏部尚书、文渊阁大学士李东阳手书“圣人之门”竖匾正门左右各有腋门一座，耳房一间。在封建社会，平时只走腋门，正门不开，以示庄严。 三堂也叫退厅，是衍圣公接见四品以上官员的地方，也是他们处理家族内部纠纷和处罚府内仆役的场所。为了保持与外界的联系，在内宅门专设两种传事的差役，一种叫差弁，一种叫内传事都有十几人，轮番在门旁耳房内值班，随时向外和向内传话。门的西侧还有一个露出墙外特制的水槽——石流，府内规定挑水夫不得进入内宅，只把水倒入槽内隔墙流入内宅。 现在我们来到了前上房。这是孔府主人接待至亲和近支族人的客厅，也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所。院内东西两侧各有一株茂盛的十里香树，每当春夏相交时节，洁白的花朵散发出阵阵清香，房前有一大月台，四角放着四个带鼻的石鼓，是当年府内戏班唱

2018年建水文庙导游词

本文为word格式，下载后可编辑修改，也可直接使用 建水文庙导游词 建水文庙完全依曲阜孔庙的风格规制建造，采用南北中轴线对称的宫殿式，东西两侧对称布置多个单体建筑。以下是风林网络小编为大家精心整理的建水文庙导游词，欢迎大家阅读，供您参考。更多内容请关注风林网络。 建水文庙导游词 文庙又称孔庙，是中国古代用于祭祀孔子和推广儒家教化而兴建的重要礼制性建筑，几乎遍布全国各地。据史料记载，明代全国就有府、州、县三级文庙约1560所，清代则增至1800多所。 建水文庙简介 建水文庙始建于元朝至元二十二年（公元1285年），经历代40多次扩建增修，占地面积已达114亩，其现存规模、建筑水平和保存完好程度，都仅次于山东孔子家乡的曲阜孔庙和北京孔庙，全国大型文庙中名列前茅。建水文庙历经700余年能得以比较完好地保存下来，为人们研究我国古代尊孔崇儒的历史，研究传统的建筑艺术创造了极其宝贵的条件。现已被国务院列为国家级重点文物保护单位。 建水文庙建筑 建水文庙完全依曲阜孔庙的风格规制建造，采用南北中轴线对称的宫殿式，东西两侧对称布置多个单体建筑。原主要建筑有包括一池、二殿、二庑、二堂、三阁、四门、五亭、五祠、八坊等共37个，现除杏坛、射圃、尊经阁、文星阁、敬一亭和斋亭被毁外，其余31个建筑都得到较为完好的保存。整个建筑宏伟壮丽，结构严谨，给人以庄严肃穆之感，为建水这个国家级历史文化名城增添了极其丰富的传统文化内涵。 建水文庙建筑群坐北朝南北分布，纵深达625米，共分七进空间。 第一进空间从万仞宫墙（红照壁）至“太和元气”坊。“太和元气”坊是文庙的单体大门，属四柱三楼三门道木牌坊。 太和元气坊门头上的“太和元气”四个贴金大字，是赞美孔子思想如同天地生育万物。次间木栅栏门的门头板上，刻有清雍正年间重修此坊时临安府主要军政官员的名字，左为文职官员，右为武职官员。石砌须弥座夹杆石上雕刻有龙、狮象，

[吉林文庙导游词]威武文庙导游词

[吉林文庙导游词]威武文庙导游词 吉林文庙位于风景秀丽的松花江畔，是吉林省最著名的古曲建筑群。吉林文庙南北长221米，东西宽74米，占地16364平方米。主体建筑按正南北中轴线排列。院内共有殿堂、配庑64间。建筑面积约1800平方米。吉林文庙规模之宏伟、建筑之精细、工艺之精巧，不仅在东北三省数一数二，而且在全国也相当有名。 吉林文庙的前身是乾隆元年(1736年)由乾隆皇帝亲下圣旨兴建的。1907年，吉林巡抚朱家玉和提学使吴鲁，鉴于原来的文庙殿堂简陋，不足以尊孔展敬，遂聘江苏训导管尚莹去江宁考察文庙(即南京夫子庙建筑)，取回图样，在朱家宝的主持下，于东莱门外择定新址(即现址)拓地兴修，经两年多的时间，于宣统元年(1909年)文庙的主要建筑大成殿、崇圣殿、大成门和东西配庑和围墙等全部建成。 文庙主体建筑坐北朝南，构成三进院落。院外最南面的垣墙称照壁。此墙比其余三面的墙高大、坚厚，长30米，高5米。据说当地不出状元不能将照壁辟为大门。因吉林文庙落成后已废除科举，所以清至民国年间一直没有开辟正门，人们进出文庙只能走东西辕门。照壁前面东西建成有砖楼各一，其中有文武官员到此下马石碑二，以示路人对孔子的尊崇。东西辕门呈牌楼式建筑，为木柱、锡顶、瓦盖，对开红漆大门，其上分悬吉林提学使曹广桢书写的德配天地、首冠古今匾额，每年的祭孔活动都要从此门进出。泮池，是用青砖砌成，形如弯月，故又称月牙池。状元桥，是花岗岩石构筑的单孔雕栏拱桥，横跨泮池之上，据说只有状元才有资格从此桥上通过。 棂星门，在状元桥的北面，是一座由四根花岗岩石柱组成的牌坊，每柱顶端均有神兽，牌坊的横梁正中有棂星门三字。所谓棂星，即是古代传说的文曲星，让文曲星和神兽为孔子守大门，是将孔子神化的象征。楼星门之后有石碑两通。

建水文庙导游词

建水文庙导游词 文庙又称孔庙，是中国古代用于祭祀孔子和推广儒家教化而兴建的重要礼制性建筑，几乎遍布全国各地。据史料记载，明代全国就有府、州、县三级文庙约1560所，清代则增至1800多所。 建水文庙简介 建水文庙始建于元朝至元二十二年(公元1285年)，经历代40多次扩建增修，占地面积已达114亩，其现存规模、建筑水平和保存完好程度，都仅次于山东孔子家乡的曲阜孔庙和北京孔庙，全国大型文庙中名列前茅。建水文庙历经700余年能得以比较完好地保存下来，为人们研究我国古代尊孔崇儒的历史，研究传统的建筑艺术创造了极其宝贵的条件。现已被国务院列为国家级重点文物保护单位。 建水文庙建筑 建水文庙完全依曲阜孔庙的风格规制建造，采用南北中轴线对称的宫殿式，东西两侧对称布置多个单体建筑。原主要建筑有包括一池、二殿、二庑、二堂、三阁、四门、五亭、五祠、八坊等共37个，现除杏坛、射圃、尊经阁、文星阁、敬一亭和斋亭被毁外，其余31个建筑都得到较为完好的保存。整个建筑宏伟壮丽，结构严谨，给人以庄严肃穆之感，为建水这个国家级历史文化名城增添了极其丰富的传统文化内涵。

建水文庙建筑群坐北朝南北分布，纵深达625米，共分七进空间。 第一进空间从万仞宫墙(红照壁)至“太和元气”坊。“太和元气”坊是文庙的单体大门，属四柱三楼三门道木牌坊。 太和元气坊门头上的“太和元气”四个贴金大字，是赞美孔子思想如同天地生育万物。次间木栅栏门的门头板上，刻有清雍正年间重修此坊时临安府主要军政官员的名字，左为文职官员，右为武职官员。石砌须弥座夹杆石上雕刻有龙、狮象，这是建水文庙不同于其它文庙的石作 学海特色之一。“太和元气”坊后是泮池。俗称“学海”，自明弘治年间拓为椭冠。泮池北端筑有一小岛，上建“思乐亭”，岛堤间由一座三孔石桥相连。“思乐亭”亦名“钓鳌亭”，有勉励生员奋发努力，日后功成名就，犹如钓得深海中大鳌之意。人们来到这一引导性空间，第一眼就可以看见“学海文澜”和均衡对称的牌坊群落，给人们一种襟怀开阔、如入圣殿的感觉。 第二进空间为“太和元气”坊至月台边。进入“太和元气”坊，迎面便是一尊3米多高的孔子铜像，令人肃然起敬。像后碧波荡漾的泮池，象征孔子的思想犹如汪洋般宽广、浩瀚和深远。 义路坊从下马碑开始，进入“礼门”、“义路”坊、“洙泗渊源”坊前半圆形月台广场，为第三庭院空间。二、三进空间为建洙泗渊源坊水文庙最大的游憩活动园林庭院环境空间，在这里可将远山近水，如画风光，尽收眼底，让人不由赞叹我国传统园林的奇巧与壮美。

河南省郑州市2019-2020年九年级适应性测试(二模)数学试题

河南省郑州市2019-2020年初中毕业年级适应性测试 数学试卷 选择题（每小题3分，共24分） 是指大气中直径小于等于2.5学记数法表示为（ ） A 、7 105.2-? B 、6 105.2-? C 、7 1025-? D 、5 1025.0-? 3、如图，从左面观察这个立体图形，能得到的平面图形是（ ） A. B. C. D. 4、如图，直线m l //，等边三角形ABC 的顶点B 在直线m 上， 251=∠，则2∠的度数为( ） A 、 35 B 、 25 C 、 30 D 、 45 （第4题图） （第5题图） （第6题图） 5、如图是交警在一个路口统计的某个时段来往车辆的车速(单位：千米/时)情况．则这些车的车速的众数、中位数分别是( ) A.8，6 B.8，5 C.52，52 D.52，53 6、如图，已知菱形ABCD 的对角线AC ，BD 的长分别为6,8，AE ⊥BC ，垂足为点E ，则AE 的长是（ ）

A 7、如图，矩形ABCD 中，AB=5，AD=12，将矩形ABCD 按如图所示的方式在直线l 上进行两次旋转，使点B 旋转到'B 点，则点B 在两次旋转过程中经过的路径的长是（ ） 8、如图①，在四边形ABCD 中，AD ∥BC ，∠A=60°，动点P 从A 点出发，以1cm/s 的速度沿着A →B →C →D 的方向向点D 移动，已知△PAD 的面积S （单位：cm 2 ）与点P 移动的时间t （单位：s ）的函数如图②所示，则点P 从开始移动到停止共用时（ ） A 二、填空题（每小题3分，共21分） 910、如图，四边形ABCD 内接于圆O ，若 77=∠B ，则 ______=∠D . 11、若关于x 的一元二次方程022 =++m x x 有实数根，则m 的取值范围是_________. 12、如图，ABC Rt ?中， 90=∠ACB ，AC=3cm,BC=6cm,以斜边AB 上的一点O 为圆心所作的半圆分别与AC 、BC 相切于点D ，E ，则圆O 的半径为_______cm.

建水文庙导游词

建水文庙导游词 各位游客大家好,一路辛苦了,很高兴今天能与大家相聚建水。有句俗话说“十年修得同船渡”,那我们今天就来个“十年修得同车行”。我代表我们建水旅行社再次欢迎您们的到来。说到这大家还就是不知道我就是谁吧？我就就是您们今天的导游。我姓杨,叫杨前红,您们可以叫我小杨或者小红,我的朋友常对我说:“前红,前红,与众不同”,那在今天的游览中我会竭诚为大家服务,相信我今天的服务定会给大家带来与众不同的感觉。在今天的游览过程中,如果大家有什么问题,建议,也可以提出,我有做得不足的地方请大家多多包涵。我身边这位就是我们的刘师傅,她有很长的驾龄,虽说云南山路十八弯,但再怎么弯我们的刘师傅也会带我们走向光明。各位朋友,我们今天游览的主要就是建水文庙,在这个过程中我们会经过八个比较重要的景点,历时比较长,所以请大家带好水。然后带上一个好心情跟我走。 各位朋友想必大家都初来建水,对建水也不太了解吧,那下面我就先来为大家介绍一下建水。朋友们我们现在所处的位置就就是建水。建水历史悠久,文化深厚,风光秀丽,精品荟萃,民风淳朴,素有“文献名邦”、“滇南雏鲁”与“诗书郡”的美誉。就是国家级的历史文化名城与风景名胜区。这里主要居住的少数民族以哈尼族、苗族与彝族为主,另外还有傣族,回族等。建水民族风情绚丽多彩。有汉族的祭孔乐舞与洞经音乐,哈尼族的芒鼓舞与长街宴,彝族的花灯,烟盒舞与火把节,还有苗族的采花山及傣族的歌舞与风俗习惯等。各民族丰富多彩的文化构成了建水多姿多彩的民族文化风情景观。 建水还拥有丰富的旅游文化古迹,如儒学经院有文庙、崇正书院、焕文书院、学政考棚等;宗教寺院有指林寺、燃灯寺清真寺与云龙山寺等;人居宅院有朱家花园、张家花园、土司衙署等;遗址类有燕子洞古人穴居遗址、碗窑古窑址等;地下岩溶景观类的有燕子洞溶洞群,还有其她一些旅游资源如双龙桥、朝阳桥、小桂湖、龙岔河古墓葬群建水老井等;还有一些文化民村民镇如临安镇、曲江镇、官厅镇与团山村等。说到这不知各位朋友有没有人会说“我介绍的都就是些玩的,那吃的与特产呢？”别急下面我就带大家进入建水美食天堂与购物天堂。建水美食有很多一说到建水大家想到的肯定就是建水烧烤,但除了烧烤建水还有很多出名的美食如汽锅鸡、临安烧豆腐、传统名宴“三叠水”草芽还有燕窝及燕窝制品。另外建水最出名的特产就就是建水紫陶了,建水紫陶因质地细腻,清新光洁,透气性好“色如钢,音如磐,明如镜,光鉴照人”被称为“陶中一秀”。也就是送礼的好选择。

写文庙的作文600字

写文庙的作文600字 各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！ 文庙又称孔庙，是人们祭祀孔子的地方。听大人讲，在全国的许多城市都建有文庙。漳州，这座历史文化名城也建有一座文庙。漳州的文庙坐落于充满历史烙印的老街区修文西路，它始建于宋朝，距今约有一千年，是一个国家级文物保护单位。漳州文庙不仅有南宋的朱熹在此讲学，郑成功、黄道周在这里的祭祀孔子而且孔子的后裔也曾居住在这里。因此，漳州文庙一直享有盛名。今年春节期间，我慕名到漳州文庙参观，敬谒孔子。穿过修文西路那写有“德配天地，道冠古今”的大牌坊，跨入文庙，首先映入眼帘的是一尊站立在广场中央的高大铜像，面容慈祥，双目炯炯有神，这就是被尊称为“圣人”的孔子——我国古代

伟大的思想家、教育家和文学家。他创办了我国最早的学校——私塾。孔子是中国传统文化的杰出代表，他的思想对中国甚至世界都产生了深远的影响。怀着对孔子的崇敬之情，我站在铜像前，深深的鞠了一躬。绕过铜像，拾阶而上，便到了气势磅礴的大成殿，殿前竖立着六根高大的蟠龙石柱，雕工精美，形象生动。进入大殿，孔子坐像端坐正中，仿佛正在谆谆教导他的弟子们。坐像前摆放着几、案，两侧站立着铜马、麒麟，做工细腻，造型优美。整个大殿显得古朴大方。出了大成殿，漫步文庙四周，环境幽雅，花木飘香。两侧的厢房摆放着许多历代保留下来的碑文、石雕，显示了漳州文庙的悠久历史和显赫地位。而前来参观和祭祀的人络绎不绝，更说明了人们对孔子的敬仰参观完文庙，我为中国拥有孔子这样一位万世师表而自豪，为中华民族拥有优秀传统文化而自豪，也更加激励我继承和弘扬中华民族优秀传统文化的决心！

吉林市的导游词3篇

吉林市的导游词3篇 东南部高，西北部低，中西部是广阔的平原。 下面是为大家带来的吉林市的导游词，希望可以帮助大家。 吉林市的导游词范文1：吉林省位于中国东北地区中部，北界黑龙江省，南接辽宁省，西邻内蒙古自治区。 处于日本、俄罗斯、朝鲜、韩国、蒙古与中国东北部组成的东北亚的腹心地带,东与俄罗斯接壤，东南部以图们江，鸭绿江为界与朝鲜民主主义人民共和国隔江相望。 地处东经122-131度，北纬41-46度之间。 幅员面积为18.74万平方公里，占全国总面积的2%，东西长750公里，南北宽600公里。 东南部高，西北部低，中西部是广阔的平原。 林业、草原资源：吉林省是中国六大林区之一。 长白山脉连绵千里，素有"长白林海"之称。 全省林业用地面积972.26万公顷，占全省土地面积的51.37%，列全国第12位;其中林地面积797.67万公顷，占林业用地面积的82.04%，列全国第8位。 全省活立木总蓄积量为8.6亿立方米，列全国第6位;森林覆盖率为42.5%。 全省最高点为长白山白云峰，海拔2691米。 西部草原，地处松嫩草原中心，是我国著名的草原之一，以盛产

羊草而驰名中外，生长以多年生根茎禾草和丛生禾草占优势，属平原草甸草场类。 也是国家北方商品牛、细毛羊主要产地之一。 吉林省草原可利用面积达437.9万公顷，主要集中于西部和东部地区。 吉林西部是欧亚草原的最东端，水源丰富，草质良好，是科尔沁草原的一部分，是吉林省畜牧业发展基地。 矿产资源：矿产资源丰富，发现的矿藏136种。 已探明储量矿产93种，开发利用75种。 有22种矿产保有储量居全国前五位。 其主要矿产种类有：煤保有储量近21亿吨，石油剩余可采储量11399.0万吨，铁矿石保有储量4.6亿吨，金保有储量列全国第13位;油母页岩、硅藻土、硅灰石等10种矿产保有储量居全国第一位，蚀面用辉长岩、二氧化碳气保有储量居全国第二位，钼、锗保有量列全国第三位，石油剩余可采储量居全国第6位。 非金属矿产是吉林的优势，出口的产品基本上是非金属矿物原料及其产品。 硅灰石、硅藻土、膨润土、耐火粘土等可充分保证开采。 石油、天然气、煤炭的储量也很丰富。 野生动植物：山地资源丰富，尤以长白山区野生动植物资源为最。 吉林省是闻名中外的"东北三宝"--人参、貂皮、鹿茸的故乡。

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安徽导游词桐城文庙导游词_0670文档 前言语料：温馨提醒，教育，就是实现上述社会功能的最重要的一个独立出来的过程。其目的，就是把之前无数个人有价值的观察、体验、思考中的精华，以浓缩、 系统化、易于理解记忆掌握的方式，传递给当下的无数个人，让个人从中获益，丰 富自己的人生体验，也支撑整个社会的运作和发展。 本文内容如下：【下载该文档后使用Word打开】 桐城，系安徽省历史文化名城。春秋为桐子国，唐至德初建县制。古县文化名于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古文著称天下。远古祖先曾在这里留下各种历史见证的，历代名人、桐城派代表人物均留有丰富的遗存。古建筑更加灿灿明珠，烘初这座古城的风采。在众多的古建筑中，桐城文庙超群绝伦，光彩夺目。 桐城文庙为明清以来当地祭孔的礼制性建筑群，雄居县城中心，面临广场，正对繁华街区和平路，名人故居集中的老街三面环拥，如众星拱月。据《安庆府志》、《桐城县志》，文庙原在县城东郊外，始建于元延佑初年(公元1314年)，元末毁于兵火。明洪武初移建于今址。后因屡遭兵火与风雨侵蚀，明清两代修葺19次。虽然迭经废兴，而今还其原貌，整修一新的文庙，仍然格局堂皇、古朴典雅。

文庙建筑群以大成殿为中心，以南北中心线为对称轴。主要建筑有门楼、宫墙、泮池、泮桥(又名状元桥)、大成门、崇圣祠、土神祠、东西长庑等。占地总面积达3200平方米。主次建筑，错落有致，浑然一体，好似一组凝固的优美乐章。门楼正鎏金“文庙”二字，系赵朴初先生题书。 主体建筑大成殿，面对月台，前眺大成门和门楼，两侧接东西长庑，檐廊回绕，院落开阔，中铺石板，为晋谒通道。大殿面阔5间，进深3间，建筑风格具明清特色，兼有辽金遗风，是古建筑研究的珍贵立体资料。 通观文庙建筑群，不仅石坊冲天，飞檐凌空，气势宏伟，还有许多造型优美、精巧细致的砖刻、木雕、汉白玉雕，仅文庙门楼就有镂空木雕、浮雕60多处，“孔子生平故事”、“渔樵耕读”、“魁星点斗”、“独占鳌头”等图案，逼真传神，生动有趣。 #合肥市导游词?包公祠导游词七星潭导游词 文庙内设有桐城县博物馆，馆藏文物从新石器到宋瓷，从李公麟的画到方以智的书，从雍正御赐保和殿大学士张廷玉的虎铜印到乾隆御题碧玉铭文板指，总计1245件，其中一级文物24件，二级文物125件，还有多件难得的稀世珍宝。

郑州市引黄灌溉工程管理处发展纪实

浓彩重墨半个世纪，风雨彩虹铿锵前行 ----------郑州市引黄灌溉工程管理处发展纪实 清晨，东风渠边，晨练的人们不时跑过，这里是花园口提灌站抽取的黄河水，有一部分就是被输送到这里，化作渠里的一湾碧波。晨练的市民沐浴着清新的空气，呼吸着花草树木的芳香，仰望蔚蓝的天空，俯瞰着莹莹绿水，在美丽的大自然中，快乐健康的生活着。 东风渠，郑州生态水系建设的组成部分——众多河渠中的一条，一水托起两岸绿，几十里的绿色长廊打造了秦淮河的美名。“问渠哪得清如许，为有活水源头来”。顺着东风渠一直向上游走去，我们来到了东风渠引黄供水补源工程的水源管理处-----郑州市引黄灌溉工程管理处，她座落在黄河岸边-----花园口历史重镇，厚重的历史，是一部厚重的发展史，她的发展影射出一部郑州市的经济发展史。 一、工程建设篇 郑州市引黄灌溉工程管理处的前身是郑州市引黄淤灌处，建于1955年，隶属郑州市水利局，副县级事业单位，是花园口引黄灌区的专管机构。花园口引黄灌区，位于郑州市东北郊，1938年至1947年黄泛故道的顶端。1947年堵口以后，全是沙丘水洼，不能耕种；泛道外又是碱涝成灾，十种九空，人民生活十分艰苦，

多靠铲草、熬碱维持生计。冬春季节，北风肆虐、黄沙滚滚，灰尘弥漫，对工、农业生产和环境卫生构成极大的威胁。 1954年，省会由开封迁至郑州，决定在花园口建闸、放淤，掩沙造田，以消灭风沙来源。1955年成立河南省花园口黄河淤灌工程处，负责技术设计工作、及承担施工任务。工程于1955年开工兴建，56年开始引水放淤，在60年代中期就完成了6万亩的放淤任务。 1961年10月，在全国性灾荒严重之时，河南省委通令全省引黄灌溉一律暂停，花园口引黄灌溉工作也随之停止。 1963年，灾荒缓解之后，研究恢复灌溉工作， 1964年5月，在省农委和省水利厅支持下，引黄开始在花园口进行稻改示范，试种水稻1041亩，其中插秧面积只占三分之一，旱作物面积占三分之二，秋季取得了平均亩产515公斤的丰收成绩，高产亩单产量达到每亩800到1000斤。花园口稻改示范的优异成绩，不但确定了花园口引黄淤灌区向水稻灌区发展的方向，而且为全省引黄灌区发展水稻走出了新路。 此后，为彻底改变花园口引黄灌区面貌，相继于1966年修建岗李电灌站，1969年修建东大坝电灌站，1975年修建马渡引黄闸门， 1976年修建祭城电灌站，1978年修建花园口第二提水站，并正式承担起城市供水任务。 灌区建成后为郑州市的工农业生产做出了巨大的贡献，并创造了良好的社会效益和经济效益。五十余年来，淤平潭坑、洼地、