【焰愁同人】无法逃离的诱惑(已完结)BY春水无恒

【原创焰愁同人】无法逃离的诱惑（已完结）BY春水无恒

春水无恒写在前面的话：

主CP：莲城焰椎真和碓冰愁生

动漫：无法逃离的背叛

这是我在看完无法逃离的背叛07之后写的，只有最后一点结尾是看了09之后写的，情节还没有大的发展，因此，对此二人的性格把握不是很好，希望大家见谅。这是我写的第一部同人小说，献给这对有爱的CP。

正文：

“愁生，愁生。。。等一下！”

被叫的人像是没有听见似的，继续往前走。

“愁生！”手臂突然被抓住，愁生不必抬头都知道那人是莲城焰椎真——这个让愁生一直喜欢的人。

“愁生，不是让你等我一下吗？”焰抱怨道。

“对不起，我没有听见。”愁生抱歉地笑道。

“有心事吗？不能告诉我吗？”焰追问道。

愁生笑着摆手道：“没什么的，只是有些走神罢了。不必放在心上。”

“愁生的一切，我都会放在心上。”焰抓着愁生的手，认真地说道。

“别这样，还在学校呢。”愁生微红了脸。

“呵呵，愁生害羞了呢。”说完，焰拉着愁生跑了起来。

“等等。。。干嘛。。喂，焰。。。”愁生轻呼。

“那现在怎么样？可以告诉我了吗？”焰停下脚步，边喘气边说道，“这里是学校的后花园，放学后基本就没有人了。”

没人？那意思是，只有我和焰两个人吗？虽然在一起很久了，可是，这样独处的机会还是比较少的。我该问他吗？愁生心里纠结道。

愁生抬头，看见焰认真的神情，心知躲不下去了。自己这几天一直都在故意躲着焰，焰不可能没有发觉。也好，就问清楚吧，这样自己。。。

“焰，在你心里，我是怎样的存在呢？”愁生别开脸，轻轻的问道。

“恩？”焰没有想到会是这种问题，有些惊愕的看着愁生，刘海遮住了愁生的眼睛，看不清楚他的表情，“额，存在这种问题。。。”话没说完，焰突然变换了语气叫道：“小心！”随即猛地扑了过去，把愁生护在自己的身后。愁生一惊，自己刚才所站的位置多出了一把刀，而他们面前，竟然出现了一群恶魔。可是，自己并没有察觉到，这是怎么回事！

“可恶！”焰恶狠狠地看着这群低级恶魔，身为“戒之手”的自己竟然没有察觉恶魔的到来。如果不是看见刀的反射光，那愁生现在……“可恶，就凭你们这些肮脏的东西，也配碰愁生！你们，都去死吧！”话音刚落，焰椎真释放出熊熊大火，愁生则立刻张开了结界，隔绝了与外部世界的联系。然后退在一旁，满怀信心与欢喜的看着焰为了他而战斗。不一会儿，低级恶魔便全部被消灭。

“焰椎真，愁生，你们没事吧？”焰和愁生闻声回头，竟是夕月，他的身后自然跟着鲁卡。

“啊，没什么大不了的，不过是些杂碎罢了。倒是夕月和路卡，你们怎么来了？”焰椎真问道。听到这里，愁生不着痕迹的别开了脸，眼神也黯了下去：果然，焰喜欢的人是夕月呢。夕月不仅长得可爱，还那么温柔善良，大家都喜欢夕月，焰也是吧……

夕月没有察觉，向焰椎真解释道：“鲁卡发现恶魔的踪迹，一路追踪过来，追到这所学校时，恶魔的气味却突然消失了。鲁卡觉得奇怪，有察觉有人张开了结界，所以我们就过来看看。”

“是这样啊，鲁卡，你也没感觉到恶魔的到来啊！我和愁生……”焰椎真回头看愁生。却发现愁生落寞的脸，“愁生……”难道，难道，愁生喜欢鲁卡！？焰椎真心里咯噔一下，冒出这样的想法。鲁卡长得那么帅，不管男女老少，都很喜欢他，愁生也是吧……

鲁卡察觉他们之间的异样，转移话题道：“恶魔的气味突然消失，这绝不寻常，我们回去和大家商量一下吧。”

“恩，是呀，得告诉大家，让大家有所准备。那，焰椎真，愁生，和我们一起回去吧。若再碰上恶魔，彼此也有个照应。”夕月笑着说道。

不要！焰椎真，愁生，鲁卡差点同时脱口而出。可焰椎真想到既然愁生喜欢鲁卡，若自己阻拦的话会让愁生困扰吧，虽然不想看见愁生和鲁卡在一起，可更不想看到愁生为难的样子。于是，焰椎真低下头，轻轻说道：“也好！“听到这的愁生心里往下一沉：焰椎真是想和夕月一起啊，自己已经不被需要了。愁生悲哀的想到，把那句“不要”咽回了肚里，点了点头。鲁卡虽然想和夕月独处，可难得看见夕月那么高兴的样子，也就找不出反对的理由了。于是，鲁卡宠溺的对夕月说道：“也好！“

于是，三人就这样各怀心思的和夕月一起回家了。

回到家后，将此事告予了众人，众人找不出缘由，便将此事报告给天白先生，天白先生下令进行调查。这样折腾了大半天，待用完餐沐浴完之后，已经很夜了。愁生正准备入睡，推开房门，却看见了焰椎真。愁生有些惊讶道：“焰椎真！”焰椎真坐在窗前，静静地看着愁生。风很大，把窗帘都吹得高高的，愁生走过来，想将窗户关上，焰椎真一把握住愁生的手，阻止了他关窗的动作：“天空中有这么多漂亮的星星，为什么要关窗呢，拉上窗帘太可惜了。”愁生沉默了，这话，和当年一模一样啊。愁生看着焰椎真，正如当初那样看着他，看着他像星辰一样闪耀着光芒的双眼，还是没变呢，焰椎真。原以为只有我才了解他的笑容，原以为只有我才了解他的痛苦，原以为我们会一辈子像以前一样在一起。其实，自己什么都不了解，什么都做不了，能治愈焰椎真伤口的人，是夕月啊。愁生痛苦的想到，手也微微有些颤抖。焰椎真看见愁生痛苦的表情，心里一痛，一把把他拉进自己的怀里，紧紧地抱住，不知是抚慰愁生还是抚慰自己。愁生这次是真的惊讶了，不明所以道：“焰椎真？”

“愁生，你不是问我，你在我心里，究竟是怎样的存在吗？”愁生一颤，焰椎真将愁生抱得更紧了一些，仿佛这样才有力量将下面的话说完：“你在我心里，是无可替代的存在，是最重要的存在，想要永远和你在一起，虽然知道你喜欢的人是鲁卡，我却还是忍不住喜欢你。我喜欢你啊，愁生！”

“焰……焰椎真！”愁生将头埋进焰椎真的怀里，眼泪一滴滴的流下，打湿了焰椎真的衬衫。焰椎真心里一沉：果然，自己让愁生困扰了。想到这，手也无力的垂了下来。怀里突然传来一声闷笑，焰椎真惊讶的看着满脸笑容的愁生,愁生反将焰椎真抱住，轻责道：“笨蛋！谁告诉你我喜欢鲁卡的。我喜欢的人是你啊——莲城焰椎真，一直都是。不过在这之前，我一直以为你喜欢得人是夕月呢。”

“什……什么？！你喜欢……我，不是鲁卡！”巨大的喜悦涌上焰椎真的心头，让他一时没反应过来，随即，恶狠狠的将愁生抱紧，道：“你竟敢误会我！你知不知道我……”焰椎真突然停住了，呆呆的看着愁生：月光下的愁生，淡淡的微笑，眼角处还留有泪痕，红艳艳的小嘴，诱惑着他，让人忍不住想要——欺负他。焰椎真想到便做到，狠狠吻上愁生的唇，坏坏的噬咬。红晕在愁生的脸上一圈一圈地漾开，焰椎真吻得太热烈，愁生有些呼吸不过来，却没有推开焰椎真——这样的幸福，即使死去也值得了啊。

焰椎真放开快要窒息的愁生，愁生大口大口的呼吸，眼里布满水汽，脸上红晕未退，这样的愁生，让焰椎真看呆了。这时，焰椎真看见愁生宽松的睡衣不经意露出的胸膛，麦色的肌肤却有一道丑陋的伤疤——那是他焰椎真刻下的痕迹，永不消失的痕迹。那是愁生身上的伤，也是焰椎真心里永远的痛。曾以为不被需要的自己，曾自己憎恨的自己，曾想用一把

大火将这一切都吞噬的自己。那时，是愁生不顾一切冲进来，紧紧地抱着自己，怎样都不放手，还对他叫道：“我不会放手的。你这样做的话，我们就再也不会相遇了，如果你想要消失的话，就带我一起走！”那时的自己，虽然将火焰停了下来，但愁生胸前被烧伤的痕迹，却永远的留了下来。焰椎真将手按在那道伤疤上——如果，那伤痕能够消失就好了，那里时时刻刻提醒着自己带给愁生的伤害，那里时时刻刻让自己怨恨着自己。

愁生把手按在焰椎真的胸膛上，认真的说道：“曾经我一度想要这痕迹彻底消失掉。因为我不确定焰椎真对我好，究竟是喜欢我还是想要补偿我。它让我看不清焰椎真对我的感情，它时刻提醒着焰椎真的痛苦，也提醒着我的痛苦。不过，现在我却希望它不要消失。”听到这。焰椎真惊讶的看着愁生，愁生微微一笑，道：“因为，这是焰椎真在我身上留下的痕迹，使我们永不消失的羁绊，是我们存在的证明。”

此刻，二人的心跳，是一样的。

此刻，焰椎真知道：愁生，会一直陪伴着自己，不会离开自己。这样永恒的诱惑，就像罂粟花，危险却美好，带着致命的诱惑，却让人心甘情愿的沉溺。

焰椎真再次吻上愁生的唇，细细的，温柔的。

月光静静地泻下，风轻轻吹动着窗帘，一切都是那么美好，一如当初。

END

简析电影_一江春水向东流_中男性形象的深层变化

大 众 文 艺大 76电影《一江春水向东流》拍摄于抗战胜利后的1947年10月。 这是一部由联华影艺社与昆仑公司出品发行、蔡楚生与郑君里合作编导、汇聚了多位著名影星的现实主义力作。《一江春水向东流》的诞生，在中国电影史上留下了浓墨重彩的一笔。但是，作为具有里程碑意义的鸿篇巨制，《一江春水向东流》在饱受赞誉的同时，也一直受到有关具体问题的质疑甚至否定，比如人物性格发展的现实依据、主题的现实意义等。而且提出批评的人中，不乏洪深、田汉这样权威性的影剧大家。 时代的进步使得爱国主义精神与现实主义创作方法都获得了新的内涵。当我们回过头去重新审视这部作品，便能透过那些被诟病的地方读出一种深刻的民族危机感。在现实主义的文艺作品中，对现实的批判源于对现实的不满。这种不满在人的心理上反映为两方面：其一，现实与人之间的供需失衡；其二，人因为这种失衡而导致对未来的不确定。而对于未来的不确定便会使人产生对今后自身生存的危机感。 电影《一江春水向东流》，正是通过爱国知识分子张忠良的转变以及他身边人物的悲剧性命运，将个体的“人”扩大到整个民族，深刻的传达了编导对于整个民族生存状况及其发展态势的危机感。 首先确定一个事实：张忠良的“转变”可以用另一个明确的词汇形容：堕落。张忠良的“抗战——上进——腐化——挣扎——堕落”构成了整部影片情节架构的主干，而这种男性形象的转变也正是自影片公映以来一直备受争议的地方。正如田汉所说：“张忠良的堕落，他的性格破裂是不太有根据的。[1]”但是脱离左翼文艺思潮某些偏颇的主张，从文本出发深层剖析张忠良的人物性格，我们还是能够找到这个“抗战英雄”堕落的心理依据：人性中固有的弱点与矛盾。 1.生命本体的软弱与无奈 正是因为暴露出了生命的软弱以及人们面对求生欲望时的无奈，影片在情节发展上才有了更多的可能性。在描写张忠良作为抗战救援队员支援前线的时候，影片对他的抗战形象虽有提及，但并未着力将他塑造为“坚定的抗日战士”。在仅有的几场表现他抗日工作的戏中，要么只是白描式的交代他成为救援队员这一事实，要么是为以后人物关系的发展铺设伏笔。而离家之后，刚闻到硝烟味的张忠良便开始了“被袭击、逃生、被俘、再逃生”的经历。张忠良的抗日行为实际上是一个退化的过程：从一开始的思想宣传、积极募捐、离家上前线，到后来忍受日军的折磨，直至最终放弃知识分子的矜持与爱国者的尊严，爬到水沟前喝脏水：抗日已经从救亡图存退化成单纯意义上的对生存权利的争取。电影镜头也从张忠良演讲时的小仰拍变成俯拍。 我们从这里就开始发现了张忠良人性中软弱的一面。田汉曾质疑张忠良为什么在到达重庆之后没有联系进步团体、人士，而是在求职失败后去找王丽珍。其实就是因为此时的张忠良已经不是在抗战而是在谋生了。他在战场上、战俘营中遭遇的是一种类型化的苦难。是日寇对所有抗日者都会实施的迫害与摧残，但这些没有使他真正觉醒，走上与革命相结合的抗日之路，而是让他成为一个原始的求生者。足见张忠良从来就不是一个坚定地抗日战士。他参加抗战，大部分是出于自身朴素的忠厚与善良，而缺乏后天的革命意志与革命修养。 在抗日战争全面爆发之后，全国人民的民族激情空前膨胀。但激情过后，除了有坚定思想信仰的抗日战士之外，我们的大多数民众能否抵抗人性的弱点对抗日决心的冲击？虽然张忠良没有成为一个背叛民族的卖国贼，但实际情况是：他既没有投降也没有选择以更激烈的方式抵抗，而是以逃避这一中性行为守住了自己的民族底线。而这一中性行为正是民族危机感的来源：抵抗的方式只是守住底线，而不是义无反顾的冲锋。 2.矛盾性格的挣扎与堕落 张忠良在逃到重庆之后，又展现了人性中另一个不可或缺的方面——矛盾。他的矛盾自上集《八年离乱》后半部分起，贯穿于下集《天亮前后》始终。张忠良这一形象的艺术魅力集中体现在他的心理矛盾上。而矛盾心里表现在行为上便是艰难的选择。上进与沉沦、独立与依附、良知与金钱，甚至包括王丽珍与何文艳，张忠良一直都在取舍，而且纵观他在取舍之前的心理活动，却又经过从痛苦的挣扎到羞涩的接受，直至最后心安理得这样大起大落的心路历程。 张忠良的选择结果总是二者中消极、反动的一方，但选择之后又流露出对另一方的留恋与歉疚，使自己成为了一个没有坏到底却也变不好的人。这种矛盾的定位增加了人物命运的不确定性。同时，张忠良的选择其目的与从战俘营中逃脱一样，即争取生存。这种天经地义的行为却因为社会环境的渲染而成为“堕落”。张忠良在行为上体现的价值取向的局限，反映了抗战时期城市知识分子的精神困境和思想上的扭曲与偏狭。肉体的生存却必须以意志的沉沦和良知的丧失为代价，体现了编导对社会环境的控诉。 在影片诞生的1947年，内战爆发，和平建国的事业再次停止不前，而且内战陷入相持阶段之后，面对国统区人民大众的艰难生活，蔡楚生、郑君里等电影编导定会感到民族前途的难以把握。在“天亮前后”，黑夜似乎已经过去，但光明仍未真正到来。这一次，电影传达的危机感来自市民阶层、知识分子对于信仰选择的暧昧态度。可以说，就是这种矛盾的心理，让时代在“天亮前”与“天亮后”飘忽不定，造成了整个民族集体性的徘徊不前。这种集体徘徊才是最使我们感到不安的。八年抗战我们付出了巨大的民族牺牲，但历史的停滞甚至倒退会消磨前期牺牲的价值。在得知妻子怀孕后，张忠良感叹道：为了下一代的小宝宝，我们这一代是牺牲定了。但上一代的牺牲是否能够换来下一代的安定？ 张忠良的“转变”是因为他的“不变”。而这种不变实际上是我们民族心理中长期以来固有的弱点。在战胜侵略者之后，我们人性中的软弱和矛盾心理造成的难以抉择，已经成为了民族生存的危机。这种危机汇成绵延不尽的愁思，宛如一江春水，缓缓东流。 电影《一江春水向东流》，通过男性人物的深层变化传达了侵略战争、人性弱点、心理矛盾、落后观念给整个中华民族的生存造成的危机，而且提出了解决这种危机的办法：坚持以不妥协的方式反抗，既不向侵略者妥协，也不像自身的弱点妥协，整个民族才有希望，否则只能是在躲过亡国灭种的威胁后继续沉沦。虽然在当时的历史条件、文化背景下，人们在痛斥黑暗社会对人的腐蚀之外，还难以体会到上述比较“前卫”的表达方式，但是一种由危机感引发的民族自省，已经通过电影传播开来。这种以塑造争议人物的方式传达民族危机感，不仅在中国早期电影中具有探索意义，并且对于当今的中国民族电影也具有相当大的启示与指导作用，即电影作品的民族责任感。现实主义和浪漫主义只是创作手法层面的思想，真正有生命力的作品需要有对本民族人民生存状况关注与反思的精神。 “中国电影，不能以市场化、平民化、大众化的名义，被商业消费主义遮蔽或置换人民性的价值立场，使人民性在电影中的某些构成缺席成为一种历史宿命。”[2]影片最后，张母绝望的叹道：可怜的是我们还没有死，我们还活着、活着在受罪！直到这里，电影才终于揭示：人民对生的绝望和对死的向往，构成了威胁民族生存的最大也是最深的危机。在当时，这一部商业电影在票房上的巨大成功，实际上是片中深刻的思想意义在人民中所具有的号召力与凝聚力，是一种巨大的民族认同感。 注释 [1]田汉.《初评<一江春水向东流>》，《田汉文集》第十五卷，北京：中国戏剧出版社，1986年版，第594页. [2]黄宝富,付晓慧.《人民性：被新中国60年电影边缘化的精神词汇》，载《浙江师范大学学报》，2010年第1期，第6页. 简析电影《一江春水向东流》中 男性形象的深层变化 王聿霄 （浙江师范大学 文化创意与传播学院 321004） 文艺评论

《爱莲说》公开课教案(改)

《爱莲说》 【教学目标】： 1、知识目标 ●朗读、背诵《爱莲说》，并把握词、语句，疏通文意。 ●学习课文托物言志和衬托的手法。 2、能力目标： 培养学生增强语感、加强朗读能力及说写的能力。 3、情感目标： 认识作品的现实意义，培养高尚良好的道德情操，提高生活情趣。 4、创新目标 ●培养主动质疑和自主探究的能力。 ●培养从不同角度提出观点的创新思维能力。 ●培养整合材料的能力。 【教学重点】：加强朗读，学习本文托物言志和衬托的手法。 【教学难点】：理解文章的主旨。 【教学用具】：运用多媒体辅助教学、积累卡片 【教学方法】：自主、合作、探究 【主导教法】：诵读、品析、说写 【教学课时】：一课时 【教学内容及步骤】： 一．赏图评花，设境启疑 1．教师启发质疑 对于美好的事物，人们总喜欢用花来形容、赞誉，可见花是非常圣洁、华贵的。正因为有花，这个世界才变得更加丰富多彩。人们不只是用花来装点世界，美化生活，还赋予花以一定的性格品质。所以，每一种花都有自己的语言。比如：红玫瑰的花语是爱/美，是送给爱人或者情人最好的礼物；康乃馨的花语是温馨/慈祥，最适合用来送给母亲。你还知道哪些花的语言呢？（如勿忘草：不要忘记我等） 2．学生自由发言 谈谈各自所了解的花语，然后同位交流，说说自己最喜爱的花和它所蕴涵的意义。 一、导入课题 1、两副图画相同点，答案就是谜底。 埃及、印度国花；介绍荷花知识及动人传说。 【典故】荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光是玉姬流连忘返，忘情的在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。 美丽的鲜花对人们有着巨大的吸引力。世界上不喜爱花的人恐怕很少。但是，不同的人往往喜爱不同的花，而同一个人对不同的花看法也往往不同。宋朝哲学家周敦颐，对牡丹、莲花、菊花就评价不同，并且在一篇脍炙人口的短文中作了阐述，这就是小品文《爱莲说》。（板书课题）（多媒体：欣赏莲花配乐图片）

2018鉴赏《一江春水向东流》

鉴赏《一江春水向东流》 《一江春水向东流》是蔡楚生最重要的作品，也是中国电影史上一部不朽的史诗性巨作。这部影片1947年10月在上海公映，曾创下连续三月盛况不衰、观众多达80万人次的佳绩，稳居解放前国产影片卖座的榜首，因其现实主义精神、别致的民族化风格而感召着一代代的观众，艺术魅力日久弥新。 这部长达190分钟的影片，通过张忠良一家的聚散离合，涵盖了中国社会经历了“九?一八事变”、“七七事变”、八年抗战以及“惨胜”后一共长达10年的历史变迁，背景辽阔，人物庞杂，在导演别具匠心地经营之下，显得脉络清晰，张弛有力。从时代主题、情节结构以及人物形象等方面为切入点来关照此片，不得不赞叹其为中国电影民族化的典范之作。 《一江春水向东流》的出品，如迅雷划破了笼罩影坛的阴霾，打破了国民党在抗战胜利后对中国电影事业进行垄断并扼杀进步电影的企图，以革命现实主义的态度呼应着时代主题。素芬一家在抗战中颠沛流离，“惨胜”之后却陷入了更大的困顿，受尽凌辱而走上了绝路，而以何文艳、王丽珍、庞浩公、张忠良之流为代表的民族败类却在战后节节高升，春风得意。在片尾，导演以隐晦的手法安排了张忠民充满希望的来信和一身解放区装束的照片。正是通过不同人物的身世遭遇，紧扣时代脉搏和人民的心律，影片将当时尖锐的社会问题真实地展现出来．导演以激昂澎湃的政治热情表达了对劳苦民众悲惨命运的深切同情、对反动势力无耻行径的无情揭露以及对于光明生活的展望。蔡楚生曾经的创作意图只是“对这个社会提供一个备忘录而已”，在实际创作中，他用对比的手法隐晦表达王素芬一家的悲剧根源不在于张忠良的变节，而在于时代、社会、历史的整体作用，同时，“天亮前后”这一题名所含的不尽之意就是“惨胜，，后只是天亮前最黑暗的时刻，但是光明必然会来临。并进一步暗示了解决民族危机和时代危机的出路在于解放区，那里聚集着“张忠民”们，他们以坚定的信念在为胜利而奋斗，他们是时代的最强音，也是民族的希望所在。 但是如何驾驭这恢弘的主题、庞阔的背景、繁杂的人物和迥异的时空呢?编导以民族文化心理构成和民族审美理想为基点，借鉴、吸收了章回小说、传统戏曲的叙事手法：“以小见大”——以一个家庭的聚散离合来折射整个历史的变迁．组合各色人物；以长达十年的时间的延续来展示人物的命运和空间的转换，在对生活的浓缩中实现情节的展开和情绪的抒发；以三个时期——抗战前、八年抗战、“惨胜”后，三个地区——沦陷区、国统区、解放区，三个阶层——以素芬为代表的民众、以张忠良为代表的民族败类、以张忠民为代表的进步力量，多层次、多角度、多方位、正反左右参差对比，庞而不杂。影片以张忠良一家的聚散离合为核心、通过三条线索来架构情节：第一条线索写张忠良如何由一个正直热情的抗战青年走向腐化堕落，以及温经理、何文艳、王丽珍的汉奸行径，这是全片的主要线索；第二条线索写素芬公婆母子的苦难历程．与第一条线索对比展开；第三条线索写张忠民所代表的抗日进步力量经受考验．日益壮大。三条线索通过张忠良与三个女人——“沦陷夫人”素芬、“抗战夫人”王丽珍、“接收夫人”何文艳的纠葛，实现了时空的推移和转换，情节跌宕起伏。高潮迭起，扣人心弦。 影片成功地运用细节这一表现手段，把对比、象征等传统叙事手法融合在平行蒙太奇之中，或推进剧情，或营造意境。前方“吃紧”，后方却在“紧吃”；物价飞涨，抗儿们吃着杂粮，食不果腹，接收大员们却享受着从加尔各答空运而至的大龙虾：嗷嗷待哺之声与靡靡之音、断壁残垣与灯红酒绿都形成了鲜明的对比，具有极强的情感和批判力度。而在片中前后出现了六次的月亮，既见证张忠良与素芬定情之夜的海誓山盟、分离之夕的难舍难分，也目睹了张忠良一步步走向堕落的深渊．甚至在同一轮明月之下，素芬思念着离散的丈夫张忠良，而他却成了另一个女人的裙下臣。 果戈理曾经说：“真正的民族性不在于描写农妇穿的无袖长衫，而在表现民族精神本身”，《一江春水向东流》作为一部富有民族特性的作品，主要是通过塑造富有民族性格的人物来

爱莲说优秀教案设计一

爱莲说优秀教案设计一教学目标： 1、朗读、背诵《爱莲说》，并把握词、语句，疏通文意。 2、学习本文托物言志和衬托的手法。 3、学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。 教学重点：学习本文托物言志和衬托的手法。 教学难点：理解文章的主旨。 教学用具：多媒体 ：自主、合作、探究 教学课时：一课时 一、导入新课： 师：同学们，见过莲花吗 生：没有。 师：不要遗憾，现在请同学们看大屏幕，我们一起来欣赏一组莲花图片：妙笔生花、一枝独秀、独擎烛照红装、世人皆睡我独醒、小荷才露尖尖角、梦、沉鱼落雁…… 生：感觉怎样美极了。 师：综观，有不少的文人墨客将莲作为描写的对象。有唐代诗人李白——清水出芙蓉，天然去雕饰;宋代杨万里——接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红;唐代王昌龄——荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。唐代薛涛——风前一叶压荷蕖……。最喜欢莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一篇短文——《爱莲说》，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇(板书课题、作者)。但周敦颐喜欢莲花主要并不是因为它美，他写《爱莲说》的主要目的也不是赞美它的美。那是为了什么呢请看课文。 二、介绍作者和题目含义。 1、周敦颐(1017-1073) ，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，北宋哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为濂溪先生。周敦颐任职南康郡(今江西星子县)时，曾率属下在府署东侧开辟一四十余丈宽的莲池(后被称为“爱莲池”)，池中建“赏莲池”，南

北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。 2、题目含义 “说”是古代的一种文体，属的范畴，既可以说明,也可以议论，还可以用来记叙、抒情。 含义：就是说说爱好莲花的问题。 三、朗读课文，理解文意： 指导：文言文学习五步阅读法 大声朗读明确字音→仔细阅读理通文意→分析阅读体会形象→讲解阅读品味意境→背诵阅读加深理解 1、听读课文录音，注意字音。生听读——散读——正音(处理讲义、播放幻灯)——齐读。 2、默读全文疏通文意。 学法指导方法：先重申翻译要求： (1)尽量译出每一个字; (2)补出省略成分; (3)通畅，准确。 学生默读——自己翻译(处理讲义)——同桌交流——教师提问 教师重点讲学生难懂两个文言句式： (1)“予谓菊，花之隐逸者也”，判断句，翻译时加“是”字。其下面的“牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。”两句与此相同。 (2)“菊之爱”，宾语前置，译为“爱菊” 。“莲之爱”、“牡丹之爱”与此相同。“何罪之有”、“惟利是图”也与此相同。 四、研讨课文，进一步理解本文思想和艺术。 ⒈作者把莲花比作什么哪些语句具体描写了莲表现了莲的哪些品质 学生在练习本上画两朵盛开的莲花，将答案填写在上面。 明确：比作君子; 具体描写：环境——出淤泥而不染;生活习性——濯清涟而不妖;体态——中通外直，不蔓不枝、亭亭净植;;气味——香远益清;气质——可远观而不可亵玩焉。

经典重读：包政先生点评任正非《一江春水向东流》

经典重读：包政先生点评任正非《一江春水向东流》 2014-10-29管理智慧 导读 一个人不管如何努力，永远也赶不上时代的步伐。那一群人一起努力或许就会改变世界，正如乔布斯背后的设计天才乔纳森及设计团队，马云为首的阿里巴巴十八罗汉，成功必然是源自团队的伟大。滴水成涓，汇成一江春水向东流，流向了转型的新时代，流出了组织力量的壮阔。文章《一江春水向东流》不只是回顾过去，也是对未来的深思、沉思！ 文/包政(管理智慧首席理论架构师、人民大学商学院教授、博导) 包老师带你重读华为任正非《一江春水向东流》，解读任正非思考的背后。 以下由包政先生口述。 《一江春水向东流》，其实是老板对自己的一段反思。并不是简单的回顾过去，而是希望找出未来走向成功的基因，历史的原因。所以他在文章中就讲到了，其实在这中间他什么都没做，他只做了一件事情，就是把这些年轻人组织起来发挥作用。他认为他们比他强。所以很多老板错误的认为自己得变得比别人更强。这个时代已经变了，技术的进步，信息的交流，已经不是前喻时代（晚辈主要向长辈学习），而是后喻时代。所谓后喻时代，不是老人告诉年轻人，而是年轻人告诉老人，这样每个人都可以向别人学到东西，每个人都有长处，每个人都是独一无二的，这是和以前不一样的基本现实。任正非悟到这一点了。 把这些人的能量发挥出来，就是把他们与生俱来的天赋以及他们需要的知识能够与时俱进，手上的这些信息，能够整合到一个方向上去。他是想解决这个问题。用现在的话讲，就是：这是一个充分开放的时代，每个个体都要得到有效的释放和激发。互联网提供了一个让每个人个性张扬的平台，而不是少数优秀人士来告诉你要做什么。任正非进入了这样的一个领域，他没有别的选择。如果是传统工业，那可以采用像福特那样的方式，极其专制的告诉你要做什么。所以任正非主要讲的是这么一个事，就是大家一起来做。 那么大家一起来做什么呢？这就有两个支撑点。第一个支撑点是统一思想，也叫顶层设计。我们是一伙的，必须把这个讲清楚。接下来就是如何维持我们是一伙的，是一体化的。他认为这件事人大教授帮他完成了。就是提供如何一体化的原则，这就要定义自己。我们能做的事情太多了，一大群人在一起做的事情也太多了，那我们做什么事儿？我们把它叫做使命、目标、战略，其实就是讲统一行动。华为老板现在明确了，叫“力出一孔，利出一孔”。那就是我们只能干一件事。 接下来就是我们何以能够维持这样的一体化。那就是靠组织原则，就是一体化关系体系存在的原则到底是什么？每个组织都有自己的原则，就是“步调一致、大家共享”的原则。这些原则何以能够被遵循？有形的公司企业基本是靠产权的，但高科技产业行吗？不行。还要靠别的东西，凡是能够维持存在的组织，本身一定能够创造价值。如果不能创造价值，谁跟你一起玩儿？工作开心，发挥自己的

爱莲说 优秀教学设计(教案)

《爱莲说》教学设计 【教学内容分析】 1、《爱莲说》北宋学者周敦颐。通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格，不与世俗同流合污和对追名逐利的世态的鄙视和厌恶。 2、“说”是古代文体。可说理，也可记物，都是为了阐明一个道理,往往借描绘事物以抒情言志。《爱莲说》是托物言志的佳作。 3 内容上，这篇文章可分为二部分：前一部分铺排描绘莲花高洁的形象，第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。 【学情分析】 1、初一学生已有基本的文言文知识，可让学生自主学习、合作讨论。 2、可侧重于基础知识的理解与积累，写法点到即可。 3、朗诵不可或缺，尽量当堂背诵。 【三维目标】 知识与能力：掌握“蕃、植、鲜、之”等文言字词的意义及用法。 过程与方法：学习本文托物言志和衬托的写法。 情感态度与价值观：学习莲花高洁的品质，培养”出淤泥而不染”的良好的道德品质。【重点难点】 1、重点：托物言志和衬托的写法。 2、难点：“出淤泥而不染”等语句对应的人的品质的理解。 【教学过程】

一、课前五分钟，运用多媒体音频播放采莲曲，营造清新淡雅的氛围 设计理念：以这种方式导入是为了以强烈的气势感染学生，渲染课堂气氛，从而引起学生心灵的共鸣。学生们表现出极大的兴趣，参与学习的积极性被调动起来，这样很容易就进入了课文。这种设计以一种轻松、抒情的方式创造出优美的情境，引起了学生学习的兴趣，从而导入新课。 二、导入新课： 从开学到现在，我们学习了许多古代文化名人的名作，就像地球有南极和北极，一天有白昼和黑夜，一个人的一生，也总是在矛盾对立中沉浮。生在东晋时代的陶渊明宁可隐居躬耕，返归自然，也不愿与世俗同流合污；乐观豪迈的刘禹锡被贬谪在凄凉之地二十三年，却蔑视权贵，不甘沉沦；身世坎坷的文天祥处于宋朝国势危亡之际，却始终能保持高尚的民族气节……人生就是这样一个矛盾重重的难题，古往今来的人们，都在竭力求得一个圆满的答案。那么，宋朝哲学家周敦颐完成的是一份怎样的人生答卷呢？让我们随着《爱莲说》去探讨“人生”这个“此事古难全”话题。 设计理念：通过有与周敦颐同样遭遇的诗人的生平述说，能够感染和启迪学生，让学生明白人生总是纷繁复杂，充满着种种矛盾。为本文的讲课结构奠定良好的基础。 三、“文”“言”之争——孰重？孰轻？ 教师活动：《爱莲说》是一篇文言文。关于文言文的学习，我们语文老师一直有一个争论，就是到底应该以积累文言知识即“言”为主，还是应该以欣赏文章内容即“文”为主。当然，文和言的有机统一是必须的，但是，我认为对于初学文言文的同学们来说，应该先打好言这个基础。我们现在就来检查预习的效果。 学生活动：根据导学案以同桌两人为小组完成以下三道题目，第一大组完成第一道题目，第二大组完成第二道题目，第三大组完成第三道题目。教师通过轮火车的形式点人回答，同桌进行答案校对。 1、根据拼音写汉字： 周(dūn)(yí ) ( yū )泥 ( zhuó) 清涟

《爱莲说》优秀教学设计(教案)

《爱莲说》优秀教学设 计(教案) -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN

《爱莲说》教学设计 【教学目标】 〔1〕、知识目标：朗读、背诵《爱莲说》，并把握词、语句，疏通文意。〔2〕、能力目标：学习本文托物言志和衬托的手法。 〔3〕、情感目标：培养学生对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕。 【教学重点】学习本文托物言志和衬托的手法。 【教学难点】托物言志、借花喻人和衬托的写法。 【教学用具】多媒体课件 【教学课时】一课时 【教学内容及步骤】 一、导入课文激发情趣。 教师用多媒体课件播放朱自清先生的配乐优美散文《荷塘月色》片段，创设情境，激起学生的学习兴趣，从而引入新课(宋代周敦颐的一篇《爱莲说》)。（板书课题） 二、学习文体 “说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。 三、用多媒体课件播放配图课文 提示学生：在听的过程中，注意本课的生字并结合课文注释，理解文意。 颐（ yí）淤（yū ）涟（lián）蔓（ màn）亵（ xiè）噫（yī ）鲜（xiǎn）有闻蕃fán（多）亵xiè（亲近而不庄重）濯zhuó（洗涤）四、介绍本文的作者、写作背景。 （用多媒体课件播放关于周敦颐的介绍）周敦颐(1017-1073) ，字茂叔，北宋哲学家。因他世居道县濂溪，学者就称他为濂溪先生。周敦颐任职南康郡时，曾率属下在府署东侧开辟一四十余丈宽的莲池，池中建“赏莲亭”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。 五、朗读课文

一江春水向东流—任正非

一江春水向东流 任正非2011年12月24日 千古兴亡多少事，一江春水向东流。 小时候，妈妈给我们讲希腊大力神的故事，我们崇拜得不得了。少年不知事的时期我们崇拜上李元霸、宇文成都这种盖世英雄，传播着张飞“杀”(争斗)岳飞的荒诞故事。在青春萌动的时期，突然敏感到李清照的千古情人是力拔山兮的项羽。至此“生当作人杰，死亦为鬼雄”又成了我们的人生警句。当然这种个人英雄主义，也不是没有意义，它迫使我们在学习上争斗，成就了较好的成绩。 当我走向社会，多少年后才知道，我碰到头破血流的，就是这种不知事的人生哲学。我大学没入了团，当兵多年没入了党，处处都处在人生逆境，个人很孤立，当我明白团结就是力量这句话的政治内涵时，已过了不惑之年。想起蹉跎了的岁月，才觉得，怎么会这么幼稚可笑，一点都不明白开放、妥协、灰度呢？ 我是在生活所迫，人生路窄的时候，创立华为的。那时我已领悟到个人才是历史长河中最渺小的，这个人生真谛。我看过云南的盘山道，那么艰险，一百多年前是怎么确定路线，怎么修筑的，为筑路人的智慧与辛苦佩服；我看过薄薄的丝绸衣服，以及为上面栩栩如生的花纹是怎么织出来的，而折服，织女们怎么这么巧夺天工？天啊！不仅万里长城、河边的纤夫、奔驰的高铁……我深刻地体会到，组织的

力量、众人的力量，才是力大无穷的。人感知自己的渺小，行为才开始伟大。在创立华为时，我已过了不惑之年。不惑是什么意思，是几千年的封建社会，环境变动缓慢，等待人的心理成熟的一个尺度。而我进入不惑之年时，人类已进入电脑时代，世界开始疯起来了，等不得我的不惑了。 我突然发觉自己本来是优秀的中国青年，所谓的专家，竟然越来越无知。不是不惑，而是要重新起步新的学习，时代已经没时间与机会，让我不惑了，前程充满了不确定性。我刚来深圳还准备从事技术工作，或者搞点科研的，如果我选择这条路，早已被时代抛在垃圾堆里了。我后来明白，一个人不管如何努力，永远也赶不上时代的步伐，更何况知识爆炸的时代。只有组织起数十人、数百人、数千人一同奋斗，你站在这上面，才摸得到时代的脚。我转而去创建华为时，不再是自己去做专家，而是做组织者。在时代前面，我越来越不懂技术、越来越不懂财务、半懂不懂管理，如果不能民主的善待团体，充分发挥各路英雄的作用，我将一事无成。从事组织建设成了我后来的追求，如何组织起千军万马，这对我来说是天大的难题。我创建了华为公司，当时在中国叫个体户，这么一个弱小的个体户，想组织起千军万马，是有些狂妄，不合时宜，是有些想吃天鹅肉的梦幻。 我创建公司时设计了员工持股制度，通过利益分享，团结起员工，那时我还不懂期权制度，更不知道西方在这方面很发达，有多种形式的激励机制。仅凭自己过去的人生挫折，感悟到与员工分担责任，分

爱莲说(优质课教案)曾获得优质课一等奖

教案设计 爱莲说 周敦颐 廖欢 2016.3.6

爱莲说 周敦颐 教学目标： 1．朗读和背诵本文，并把握重点字、词、句的读音和含义，疏通文意。 2．学习本文托物言志和衬托的手法。 3．学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好道德品质。 教学重点： 学习本文托物言志和衬托的手法。 教学难点： 理解文章的主旨。 教学手段：多媒体课件辅助 教学时数：1课时 教学过程： 一、导入： 大家都知道在我们衡阳有个西湖公园，“西湖夜放白莲花”曾是著名的衡州八景之一。莲花，又叫荷花，芙蓉。盛夏的时候，盛开的莲花白里透红，红里透白，红白相映，十分可爱，热风吹来，缕缕清香，沁人心脾。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，今天我们要学习的《爱莲说》便是非常有名的一篇。 古人常常把莲花当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。《爱莲说》，全文虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇，这节课我们就一起来走进《爱莲说》，看看作者是如何展现莲花之美。 （板书课题） 二、走近作者：（周敦颐与衡阳的渊源） 周敦颐(1017-1073) 宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，北宋哲学家。周敦颐与衡阳颇有渊源。周敦颐有个舅父居住在衡阳，小时候周敦颐便寄住在舅父家。周敦颐从小天资聪颖，又勤奋好学，深得舅父喜爱，他十分喜爱白莲花，于是舅父就在现在的西湖公园里种了大片的莲花，夏秋之交，莲花竞相怒放，十分美丽。周敦颐常常漫步于西湖塘畔，在欣赏美景的同时研究学问，思考人生。莲花的高贵品性也影响了周敦颐，陶冶了他的情操，这为《爱莲说》的诞生奠定了基础。 三、体裁点击： 引导学生回顾学过的《马说》，复习“说”的特点： “说”是古代的一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。 那么课文标题“爱莲说”可以怎么解释？ “爱莲说”的意思是论说一下喜爱莲花的道理。 四、感知莲之韵：（外在美） 1.听录音，然后朗读：注意听准字音、节奏、语气、语调 2.检查听读效果，（大屏幕出示生字），学生读出它的音 蕃（fán）颐（yí）濯（zhúo）淤（yū）涟（lián） 蔓（màn ）亵（xiè）噫（yī）鲜（xiǎn）有闻 3.齐读课文。要求：读正确字音，读通课文，声音响亮，精神饱满。 4.请同学朗读。 5.参考课下注释，自主翻译课文，领悟文章大意。（检查下列句子的翻译情况）

华为任正非《一江春水向东流》读后感

华为任正非《一江春水向东流》读后感 有幸阅读了领导推荐的任正非的《一江春水向东流》一文，第一感觉是华为的老总竟有如此的文采，这可能是自己这一生都无法到达的。读大学的时候，第一次听说华为这个名字，一直都今天，内心都充满着无限的羡慕与崇拜。任正非、马化腾、李开复、史玉柱等IT界的传奇人物，他们的成功绝不是偶然，能在金融海啸中生存下来的企业也绝非是侥幸，业界也都在研究其成功的秘诀。 目前华为已成为世界第二通信设备制造商，读着任正非描述华为一路走来的语句。领悟到两个中心词语“团结”和“制度”。我们从小就哼唱着“团结就是力量”，只是知道大家团结起来，万众一心就可以战胜一切困难。然而在高科技发展的今天，任正非文中提到众人的思想与力量会创造千千万万的奇迹，个人的力量是无法比量的。不禁想到，人类之所以文明很大的因素是智慧，智慧带来的就是不断创新，高速发展，带来一个又一个奇迹。而不是仅依靠众人的力量使用蛮力。 没有规矩不成方圆，这句话已成为亘古不变的道理。在今天，办公司、做企业“制度”更是是成功的前提，他可以让员工养成好的行为习惯，更能为公司打造良好的文化底蕴。大家都知道去一家公司工作，首先要做的就是了解这家公司的文化，所以一个公司的文化气息尤为重要。 再说说现在的工作，来网神已有一年多了。开始的时候对网神的规章制度不是很熟悉，有的时候也很不解，觉得流程繁琐。而现在感到在这种规章制度下，自己受益匪浅，为自己身为网神人而骄傲。经过几次东北区会议，大家更像是一个团队了(跟个人参加工作的时间和接触的事物有关)。我相信，只要大家的心凝聚在一起，将会创造更多的奇迹。 在圈钱盛行，资本市场投机盛行的中国企业界，华为以其优越的条件，使员工与公司共发展，同富裕。在当前的经济环境中，一个民营企业走到今天，走出如此成就难能可贵，一个已经打下坚实基础的华为正走阔步前行，随着任正非的即将谢幕，华为接班人和权利交接与过度已成为华为面临的最大问题，一向慎言的任正非终于以公开发文的方式开始直面这个问题，只有直面才能走得更好。我们也将更加期待后任正非时代的华为。

(名师整理)部编人教版语文七年级下册第16课《爱莲说》优秀教案

《爱莲说》教学设计 教材分析： 《爱莲说》通过对莲的描写赞美含蓄的表明了自己既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，而是要在污浊的世间，独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。它和另外三篇文言文都可谓是传颂千古，久有定评的短文之秀。除了内容丰富、情感深邃外，用托物言志，来表达自己的操守和追求之意的写作手法和由泛论引出对莲的喜爱、叙述爱莲原因到以花喻人纵论世风及自己的追求的行文结构特点都可以作为行文写作很好的范例，应适当地引导学生分析掌握。 学情分析： 对于七年级的学生来说，学生对文言知识了解极少，很多文言知识是学生都没有学过，所以在目标的设定上既要对字词落实，又要掌握本文的写法及文章的中心，感悟古人追求的“君子”之风，做到由表及里。然而对于七年级的学生而言，一课时并不能把这些知识完全整合，所以安排两课时，以便更好的理解此文。设计理念： 文言文要重视朗读教学，宜在学生读准字音、句读的基础上，引导学生体会作者寄寓其中的情感，读出轻重缓急，通过语气的变化来把握作者的情感。 文言文的学习要有一个由表及里的过程：表，指的是字面上的意思，除看注释、查字典逐句解读外，还要注意上下文的贯通。能贯通文意，才算真正懂得了

字面上的意思，这种探究从某种意义上说，也是为将来更好的领悟文言文的行为方式奠定基础。里，指的是文章的思想内容。不限于归纳主旨，还要把重点句段的内容乃至“微言大义”的字眼和“言外之意”都包括在内。必要时还要探究写法上的特点，以加深学生对文章思想内容的理解。 本课的设计，完全符合以上两点要求。同时本课的设计 教学目标： 1、知识与技能目标：理解课文内容，背诵课文。 2、过程与方法目标：运用自主、合作、探究的方法学习本文托物言志和衬托的手法。 3、情感态度与价值观目标：学习莲花高洁的品质，引导学生树立正确的人生态度。 教学重点： 学习本文托物言志和衬托的手法。 教学难点： 理解文章内容，把握文章的主旨。 教学用具：多媒体 教学过程： 一、导入，培养兴趣，强化动机

简析《一江春水向东流》的人物性格

简析电影《一江春水向东流》中人物的性格 摘要： 电影《一江春水向东流》拍摄于抗战胜利后的1947年10月，通过人物性格监视出下层的普通民众生活在水深火热之中,大后方的奸商政客却大发国难财,奢侈成风,腐化堕落。当时的报纸曾揭露:/面对着生活贫困的状态,我们居然还能看到上层分子的任意挥霍,大兴土木,高官厚禄,恬不知耻。 关键字：人物性格抗战纸醉金迷爱国情操 正文： 电影《一江春水向东流》拍摄于抗战胜利后的1947年10月。这是一部由联华影艺社与昆仑公司出品发行、蔡楚生与郑君里合。作编导、汇聚了多位著名影星的现实主义力作。这部作品在中国电影史上留下了浓墨重彩的一笔，它通过人物的悲剧命运传达了侵略战争、纸醉金迷、落后观念给整个中华民族的生存造成的危机。 围绕着张忠良、素芬、王丽珍、何文艳等人物性格的描写，在那个动荡不安的社会里都面临着巨大的生存危机。“影片的可贵之处在于将人性在这种生存困境置于战乱中来反映，从而更具深刻性。 在影片中张忠良人物性格变化来突出影片的起伏。上海某沙厂女工素芬和夜校教师张忠良相爱并结为连理，一年后有了一个儿子。后来抗日战争爆发，忠良因参加救护队而离开了上海，素芬则带着婆婆和孩子回到了乡下。在忠民和婉华参加了抗日游击队，突出张忠良对爱情的忠诚、爱国情操。而张忠良则在抗日运动中历尽了磨难，吃尽了苦头，也经历了生与死的考验，后来几经辗转，来到了重庆，可是到重庆后迎接这位抗战英雄的是无依无靠和无边的陌生，为生活所迫，忠良投靠了温经理的小姨王丽珍，已成为交际花的王丽珍很快在其干爹的公司为张忠良安排了一份工作。刚开始，张忠良很是不适应，也做出：“这儿没有一点抗战的气氛”的反抗。我们可以很清晰的看到，他适应不了这里的碌碌无为，更看不惯这里的歌舞升平，纸醉金迷。我们以为一个一身浩然之气的抗战英雄会愤然离开这个环境，会逃离这样的饱食终日而无所事事。可是我们错了，张忠良很快适应了这里的一切，原来一个人走向伟大很艰难，走向堕落却如此简单。张忠良和王丽珍结了婚，，终日过着纸醉金迷的奢华生活，而素芬带着婆婆和儿子却在难民收容所艰难度日。忠良忘记了生养自己的父母，忘记也相依相靠的妻子，也忘记了自己疼爱的儿子。后来，张忠良回到上海后也没有想到去看望自己的母亲和妻儿，而是无耻的在两个富贵女人之间风流快活。当在宴会上偶然和妻子相遇后，当王丽珍逼着他和自己的结发妻子离婚时，他是那样的唯唯诺诺，那样的低眉下气，他曾经的英雄本色呢？他曾经的男儿气概呢？是被时代吞噬了还是被现实俘虏了？到底是什么把那个孝顺、贤惠、坚强的妻子逼得投江自杀？ 素芬纱厂女工出身的她应该是除女学生之外最早觉醒的那一类城市女性。可是，单从表面看来，她似乎是“在影片所表现得十多年的时间里，在日寇的民族压迫和国民党的阶级压迫下面，却没有成长和觉醒，对一切凌辱与苦难始终只是逆来顺受”。而实际上，电影在一开始就表现了素芬的“觉醒”，而引她觉醒的人，正是张忠良。电影通过几个近景、特写镜头展现了素芬在听张忠良授课、演讲时

语文版七下爱莲说教学设计6篇

《爱莲说》教学设计4 作者: 加入日期：06-12-07 一、导入课文 出示莲花图，提问：这是什么花？大家喜欢不喜欢这种花？莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。 二、解题，揭示学习目标 文章的题目是《爱莲说》。\'说\'是古代的一种文体,可以记事,也可以议论,都是为了说明一个道理.“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，那么《爱莲说》这个题目的意思是什么呢？（“谈谈爱莲花的道理”）。作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。学习此类文章，一要理解所托之物的含义，二要理解作者怎样托物，如何言志，这两点正是我们学习这篇课文的目标，请同学们看小黑板，老师读一遍。 教学目标： 1、识记 疑难字词：颐蕃濯亵逸鲜 2、理解 莲花的高洁品格。 托物言志的写法。 三、预习： 请两位同学给这几个字注音，颐蕃濯亵逸鲜 大家齐读两遍。 四、正课 1、下面我们来欣赏一下这篇课文的录音朗读，注意听准字音，注意句子的语气语调。 2、请同学们自读课文，要求：结合书下注释，也可以利用工具书，疏通字词的音、形、义，

并理解句子的意思。（前后左右可以讨论，实在不懂的可以作上记号。） 3、问：文字上还有没有不懂的？请提出来。（师生共同解答） 4 、（出示小黑板）请几位同学翻译下列句子： a 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 b 中通外直, 不蔓不枝。 c 可远观而不可亵玩焉。 d 菊之爱, 陶后鲜有闻。 5、请两位同学用自己的话把课文完整的说一遍。 6、这两位同学说的很好,大家掌声鼓励。这篇文章题目是爱莲说,莲有哪些可爱之处值得作者喜爱呢? 讨论归纳: 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉. 7、我把莲的这些特点,画在了黑板上,大家齐读一遍.从这句话中可以看出作者从哪几个方面来描写莲花的? 淤泥和青涟是莲的生长环境；中通外直不蔓不枝指莲花的茎挺直独立；香远益清指莲花的香味；亭亭净植是莲花的形态；而可远观而不可亵玩是从观赏者的角度写出莲的品质。 8、这些描写，不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。这也正是作者爱莲的原因。作者在这短短的文字中能够如此细致的描绘莲花,难道他仅仅是喜欢莲花的外形吗?(不是,是借花喻人) 书中把莲花比喻成了什么?(君子) 9、既然莲是君子的化身，那么两者一定有相似之处,先给大家举个例子，“出淤泥而不染“淤泥是莲花的生长环境，那么相应的君子的环境又是什么样的呢？（污浊的黑暗的封建社会）既然莲花能够出淤泥而不染，君子也一样，虽然生活的黑暗污浊的社会中，却能够不与世俗怎么样？（同流合污）剩下的六个花瓣由大家总结。同桌互相讨论，然后找同学回答。 濯清涟而不妖纯真自然，不显妖媚 中通外直内心通达，行为正直 不蔓不枝不攀附权贵 香远益清美名远扬 亭亭净植高洁独立

电影《一江春水向东流》与《小城之春》的比较

电影《一江春水向东流》与《小城之春》的比较 《一江春水向东流》和《小城之春》都是中国电影史上的里程碑之作，并且这两部电影上映的时间差不多，即导演所处的时代背景相同，影片中的时代背景也类似，都是战争中或战后所发生的事情。但是，这两部电影表达的主题和叙述方式却大相径庭。 《一江春水向东流》包括《八年离乱》和《天亮前后》上下两集，是蔡楚声和郑君里联合编导的，1947年10月由昆仑影业公司出品。这部影片以战争为时代背景，可它并没有用太多镜头去展现战争的残酷场面，而是采用以小见大的手法，以家庭为基准的个人命运变化，反映社会的变化，折射出时代的变迁。该影片以软弱的知识分子张忠良和具有中国传统妇女美德的素芬为主要人物，以他们的家庭悲欢离合的遭遇为载体，以三条情节线索，讲述了人们经历过的不堪回首的艰苦十年。该影片的三条线索：第一条是素芬及其母子三人在上海沦陷区的艰苦谋生；第二条是张忠良由一个抗日的热血青年转变成混迹于官僚阶级的腐败青年；第三条线索比较隐蔽，是忠良弟弟向上的革命游击生活。戏剧冲突达到高潮时，是张忠良和素芬的意外见面，然后素芬接受不了自己的丈夫腐败堕落的打击，投河自尽了，在投河前，她告诫自己儿子，不要学他的爸爸，要向他的叔叔学习。 《一江春水向东流》虽是一个悲剧结局，但是，导演最后借助素芬告诫自己的儿子来为观众交代了隐形的出路，表面上没有结局的电影实际上

已经隐藏着结局，从这个角度来说，影片是站在无产阶级立场上，以张忠良抵御不住资产阶级的糖衣炮弹而走向腐败来鞭挞现实的。 然而，《小城之春》描绘的角度完全不同。 《小城之春》是我国著名电影导演、艺术家费穆为中国电影艺术宝库贡献的一部极其优美的电影精品，上映于1948年，它为我国的电影事业赢得了世界性声誉。影片的突出特征在于以优美、精致的艺术形式，真实生动地表现了中国知识分子的人性情感、道德伦理、民族心理和行为方式。整部影片贯穿着一条情与理的冲突线，然而却以“发乎情止于礼”终结。 《小城之春》从人的内心世界角度，通过情感世界与现实关系的矛盾，揭示了人的道德意识，充分肯定了人的精神、情感、人性需求的正当性。影片中只出现了妻子、丈夫、朋友、妹妹、仆人５个人物，在小城中再未出现其他人影，这样的环境表现，表面看似不真实，然而它正体现了一种独特的净化的造型风格。这是为了更突出、更集中、更清晰地体现感情世界的人物关系。但影片中的人物毕竟是中国传统文化熏陶下成长的知识人士，不论他们在感情上经受多大痛苦，最终总是服从礼义的约束和道德的规范，这是符合中国文化人的做人准则的，因而也是令人信服的。影片在艺术表现上是细腻的、优美的，体现出了中国知识分子丰富完美的人性美。影片中多次展现荒凉的小城城头，既含蓄地隐喻当时的时代背景，也烘托着女主人公的精神世界，使人物的情感与环境浑然一体，产生了一种含蓄幽深的意境，令人回味无穷。它的结局并不是悲剧：在一个春日的早晨，妻子、丈夫，还有妹妹在城头上为朋友送行，他们目送朋友向外面的世界走去。

《爱莲说》优秀教案

《爱莲说》教学设计 知识目标： 1、了解“说”这种古代文体及其特点 2、了解本文借物喻人、托物言志的写作手法 3、累积一些文言词汇 能力目标： 1、学会运用托物言志的写作方法 2、增强古文阅读能力 情感目标： 1、了解作者对菊花、莲花的赞美之情 2、学习莲“出淤泥而不染”的品格 3、体会作者不慕名利、洁身自好、保持贞气节和高尚品德的生活态度 教学重点： 1、理解作者爱莲的理由及其托物言志的写法 2、朗读、翻译并背诵课文 教学难点：写牡丹、菊花对表达中心的作用 课时安排：1课时 教学内容及步骤： 一、导入课文 莲花又称荷花、芙蓉古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作今天我们就来共同学习这篇文章（板书课题和作者） 二、了解文体，熟悉作者 文章的题目是《爱莲说》“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说” 在这里指什么？ 明确：“说”是一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物“说”这种文体可以灵活地运用说明、记叙和议论的表达方式，偏重于议论那么题目的意思是什么呢？可以理解为“谈谈爱莲花的道理”或“说说喜爱莲花的道理” 他爱莲花有什么道理呢？大家在学习课文中一定要开动小脑筋 本文作者周敦颐，(10171073) ，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为“濂溪先生” 三、感知课文 听录音朗读课文，教师做如下指导： 1、文言文的读法与现代文有点不同，文言文要读出韵味来，因此要读得慢些读得舒缓些：如：“予独爱莲之出淤泥而不染”“之”字，既使上下语气贯通，又使全句语气舒缓，富有节奏相同的还有“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”体会一下 2、还要读出抑扬顿挫来“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”读起来，要一顿一挫，一抑一扬，读出节奏和韵味来“出……不染，濯……不妖”，“染”和“妖”一扬一抑，体会一下 3、文中还有些排比句，读的时候语气应逐渐加强，层层推进，读出气势来