夏商西周的历史地位

夏商西周的历史地位

在上古时代相当艰苦困难的条件下，社会人们所创造的文化能够得以保存并且发展壮大，这是一件很不容易的事情。就世界历史的范围看，夏商西周时期的社会历史一脉相承，其间不仅没有间断，而且三代的文化渐次延续而屡创辉煌。这个能说是世界历史发展中的一个奇迹。这一点可以作为我们所阐述的夏商西周的历史地位这个问题的第一方面。

站在文明时代槛上的禹是夏朝的奠基者。从禹子启开始，夏朝正式建立。夏朝共历四五百年的时间，在大约公元前21世纪至前17世纪之间。《史记·夏本纪》集解引《汲冢纪年》说夏朝“有王与无王，用岁四百七十一年”。所谓“无王”，指夏朝初期太康失国以后的一段时间。在这段时间里，东夷族的羿、寒浞先后占据了统治地位，直到太康弟仲康的孙子少康时，夏王才恢复了统治。曾经见到过《汲冢纪年》材料的晋朝人束皙说“夏年多殷”（《晋书·束皙传》），认为夏朝比殷朝的年数更多。他可能是把尧舜的时间都算在了夏朝之内，也可能只把盘庚迁殷以后至纣王的时间算作殷朝年数。无论如何，在我国文明时代的开始阶段，夏朝都是历时长久的一个重要时期。继夏而起的商朝是由子姓的商族所建立的。商的祖先契与舜禹的时代约略同时，可见商也是一个相当古老的部落。商在早期是活动在黄河下游北方广大地区的部落，时常进行迁徙，到了成汤时期，商族活动在今冀南、豫北一带。大约在前17世纪成汤在众多方国部落的支持下灭掉夏朝，建立了商朝。按照《史记》的记载，商朝共传十七世，三十一王。商朝的覆灭是前11世纪的事情。《史记·殷本纪》索隐引《汲冢纪年》说商朝“用岁四百九十六年”，与商朝的实际情况当相距不远。商朝可以分为两个大的阶段。从成汤灭夏到盘庚迁殷以前为第一阶段，称为早商时期；盘庚迁殷之后至商朝灭亡，为第二阶段，称为晚商时期。早商时期殷都屡迁，商朝都邑先后有毫、嚣、相、庇、奄等。盘庚继位以后把都邑从奄迁徙至殷。这以后，商的都邑还可能有过小范围内的移动，也可能出现过两都并存的局面，但大体说来，基本上还是以殷为都邑的。《史记·殷本纪》正义概括《纪年》的说法，认为“自盘庚迁殷至纣之灭二百五十三年，更不徙都”，其说大致可信。和了姓的商族一样，姬姓的周族也有相当古老的历史。周的始祖弃是舜禹时代的人，曾被舜任命为后稷。在部落首领公刘的时期，周族居于戎狄之间，公刘率族众迁徙至豳。公刘以后九传至公亶父，周族又从豳迁徙到歧山下的周原。这以后周族才迅速发展，特别是在周文王的时期曾经达到“三分天下有其二”（《论语·泰伯》）的兴盛局面，受到多数方国部落的拥护，从而为武王伐纣灭商奠定了基础。大约在前11世纪，周武王率众灭掉商朝，成为周朝的开国之君。周朝以平王东迁为分界划分成西周与东周。东周包括春秋、战国两个阶段，社会历史进入了迅速变革的时期。周代能够自成体系、稳固发展的历史时期还是西周。从周武王开始，西周王朝共历十二世，十三王，此外，在武

王之后周公曾经摄政称王一个时期，在厉王末年有长达14年的“共和”时期。西周的灭亡在前771年，前后延续了两个多世纪的时间。

我国的上古文明自夏朝起就有了相当迅猛的形势。从世界范围看，在前21世纪到前11世纪，即我国的夏朝和商朝时期，堪称文明古国可以与夏、商匹敌的为数甚少，仅有尼罗河流域的埃及、两河流域的巴比伦、印度河流域和克里特岛的一些城邦国家。在这个时期以后，我国的周朝把夏、商的古代文明继续推向兴盛。传统文化不仅得以延续，而且有更高水平的发展，可是与夏、商同时期的文明古国却由于种种原因而陷于衰落和灭亡。我国的夏、商时代正值埃及的中王国和新王国时期。新王国结束后，埃及就陷入分裂局面，利比亚人占据其北方地区，努比亚人则进入其南方，致使埃及文明处于衰竭的境地。此后，埃及还曾并入波斯帝国的版图。随着国家的覆灭，古埃及的文字也逐渐被人们遗忘，终于成了一种死文字。作为两河流域经济和文化中心的古巴比伦王国的建立与我国商朝开国的时间约略相当，但它延续仅两个多世纪即告终结，于前1595年被小亚细亚东部的赫梯人灭掉。此后，巴比伦文化就再没有什么进展，作为古巴比伦文明象征的刻有汉谟拉比王法典的玄武岩石柱也被入侵的埃及人作为战利品带回埃及古都苏撒，直到20世纪初才被发现。印度河流域的古文明被称为哈巴拉文化，其兴盛的时期和我国夏朝约略相当，可是在前18世纪左右却被入侵的雅利安人毁灭。此后哈巴拉文化即湮没无闻，直到本世纪20年代才通过考古发掘而为世人所知。就古代文明发展水平来看，各个地区都有自己的优势和辉煌业迹，都作出了杰出贡献，然而在连续发展方面我国的古代文明却独占鳌头。史实表明，越是古代的文明，越是比较脆弱，容易在风雨飘摇的时候颠覆其航船。然而，夏商西周的文明不仅达到了很高水平，足可与世界上的其它文明古国相媲美，而且源远流长、一脉相承，即使在西周以后文明的进程也没有中断过。这种情况表明我国夏商西周时期所创造的古代文明具有极其强大的生命力。

夏商西周的历史地位的第二个方面是对于我国古代社会发展的重大而深远的影响。

夏朝对于后世的影响很大。商朝的统治者每以夏的覆亡为历史的鉴戒。汤臣仲虺曾经说：“我闻有夏，人矫天命，布命于下，帝式是恶，用丧〔厥〕师。”认为夏朝之所以灭亡，是因为夏王矫诬天命而虐待民众，引起上帝憎恶，故而丧师灭国。周朝统治者每以夏为自己的正宗，周人屡称自己为“有夏”。《尚书·君奭》载著名政治家周公的话谓“惟文王尚克修和我有夏”。《尚书·立政》记载周公分析周何以能够灭商的问题，谓上天“乃伻我有夏，式商受命”。周人以夏自称表明姬周族与夏族关系密切，甚至可能原为夏族分支，所以才对夏表示十分尊敬。《尚书·召诰》载周公之语谓“我不可不监于有夏”，认为夏朝“惟不敬厥德，乃早坠厥命”，强调周朝统治者必须汲取夏朝覆灭的教训，才能够长治久安。作为我国历史上第一个朝代，夏朝的许多制度、礼仪、文化等对于后世都有深远影响。孔子对于夏礼很感兴趣，曾说“夏礼，吾能言之，杞不足征也”（《论语·八佾》），以自己懂得许多夏礼为荣耀。相传夏的开国君主夏后启曾经“舞九韶”，对于以“韶”

命名的乐舞，孔子十分欣赏，认为它已经达到了尽善尽美的程度，“在齐闻韶，三月不知肉味”（《论语·述而》）。夏朝的历法称为“夏令”或“夏时”，由于符合天象而为人们历来所沿用，孔子就主张“行夏之时”（《论语·卫灵公》）。相传，造车、造酒等技术都是夏朝时期所发明的，并且还达到了相当的水平，这对后世生产和生活的发展有不小的作用。

商王朝在政治、经济、文化等方面，不仅比夏朝有了很多的发展，而且表现出更为鲜明的特色。当时以商为核心的方国部落联盟比较巩固，商朝成为联系众多方国部落的中心和纽带。商朝时期王权得到加强。最高君主的名称在夏代多称为“后”，到了商朝则称为“王”。相传成汤灭夏时就以自己勇武为理由，而号称“武王”。《诗经·常发》记述商的苗裔对成汤的颂扬说：“武王载旆，有虔秉钺，如火烈烈，则莫我敢局。”灭夏的时候，成汤威风凛凛地站在大旗下，虔敬地拿着大钺，所指挥军队的气势如烈火般旺盛，没有谁能够阻挡。这些诗句塑造了商王成汤的鲜明形象。《尚书大传》说：“汤放桀而至于毫，三千诸侯大会。汤从诸侯之位，三让。三千诸侯莫敢继位，然后汤继天于之位。”由此可见，商王在为数众多的方国部落间具有很高的威望。成汤灭夏以后，曾经作了一篇《汤诰》，其中说“维三月，王自至于东郊，告诸侯群后”，可见在那个时候“王”的地位已经远在“后”之上。盘庚迁殷之后的晚商时期，王权进一步加强。后期的几位商王名号在干支字之前往往冠以美称，如康丁、武乙、文丁等，表示商王已经拥有了更加特殊尊贵的地位。商朝最后两位王竟将上帝的“帝”字用于王的名号，称为帝乙、帝辛，直接反映厂君权神授的观念。商朝要保持其主导和核心的地位，必须由精明干练、富于经验的强有力的人物来充当商王。当这样的人物在位的时候就会“诸侯毕眼”，反之，则“诸侯莫朝”（《史记·殷本纪》）。商王继位不仅有“父死子继”的情况，而且也有不少是“兄终弟及”。“兄终弟及”情况的大量出现，这在其它朝代是罕见的。其原因可能与加强以商朝为核心的方国部落联盟的需要有关。商朝的社会政治生活中，神权具有举足轻重的地位，这也是很有特色的一个方面。殷墟甲骨卜辞的材料表明，当时商朝的统治者几乎是每日必卜、每事必卜，许多重要的军国大事都需要神意来决定。商王武丁及其稍后的时期、人殉、人祭达到鼎盛，大量的人牲被杀掉祭祀神灵，显示了神权的特殊尊贵。对神权的高度重视，在古代社会中没有哪一个朝代能够和商朝相比拟。龟甲兽骨文字是商朝文化的瑰宝。它虽然是商朝神权影响下的产物，但却从各个方面记载了商朝的史实与社会面貌，所以说是极可宝贵的遗存。商朝以后，甲骨文近乎绝迹，因此卜辞材料就成为独具特色的商朝文化的代表。

我国上古时代社会文明的历史进程与国家机构的完善、阶级和等级关系的变化、氏族传统影响的逐渐削弱密切相关。周朝在这些方面由于宗法制度、分封制度的实施而取得重大进展。周朝建立初期，以周公为代表的统治集团审时度势，全力推行这两项制度，把周王族成员中尽可能多的人物分封出去建立新的国家。通过分封以扩大周朝影响，行宗法以巩固和提高王权，周朝在这两方面都取得了成功。究其实质而言，分封制实际上是宗法制的外延。周朝文化的各个方面都打上了宗法观念的烙印。孔子说：

“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”（《论语·八佾》）他认为周朝文化是在夏、商两代的基础上发展而成的，所以丰富而有文采，因此才被赞成。周朝文化、制度进行创新的重要内容就是实行宗法制度。王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一日立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”这个说法很有见地，它精辟地说明了宗法观念下周朝文化的特征。在宗法观念下，周人又提出了“礼”。周公治理天下的关键就是制礼。作为礼仪制度、伦理观念的礼，其起源是很早的，然而把它作为一个完整的概念提出来，并把它作为社会文化生活的准则，则是周朝的事情。与宗法制度、礼等相关联，周人又提出了“孝”、“德”等观念，并使其在周代社会生活中发挥重要作用。这些制度和观念对于我国古代社会产生了巨大影响，我国传统文化的许多内容都要追溯到周代才能弄清楚其源流和实质。在社会结构方面周朝很有特色。它既和原始氏族时代以及殷商时代有别，又跟绵延两千多年的封建专制时代的情况不同。周朝的社会结构虽然继往开来，但却又自成体系。周朝在政治上注重的是“分”，而不是“合”。分封制是这样，宗法制也是如此。拿宗法制度来说，它强调了从强宗大族里繁衍出数量众多的支系小宗，这些支系小宗再繁衍出下一个层次的支系小宗，从而形成连锁式的分裂增长。就周朝独具特色的井田制度来说，其基本特点依然是“分”，即分别出公田和私田。假如和商朝的社会结构相比，周朝的这个特点就更加明显。商朝注重自身力量的发展，靠自己的凝聚力形成方国部落联盟。这种结构形式可以说是内聚型的。周朝比较开放的社会结构使它比夏朝和商朝具有了更强的实力。夏、商时期，都、邑的数量很少，到了周朝则数量巨增，呈现出星罗棋布的状态。在周朝，各地的经济文化联系得到了前所未有的加强。殷代的甲骨文目前仅集中出现于殷墟一地，而周朝的青铜器铭文则遍布四面八方。周朝比较开放的社会结构大大推动了古代文明发展的历史进程，在一定程度上打破了古代方国部落的闭塞状态。周朝之所以能对后世产生深远影响，与这一点很有关系。

社会结构的缓慢而重大的变动以及社会历史的巨大运转，是夏商西周历史特点的第三个方面。探讨我国古代社会结构的巨大变动，研究者对于春秋战国时期投入较多的注意和精力，是十分必要的。这是因为春秋战国确是我国上古代社会演进出现大的转折的关键时期。然而，需要看到，春秋战国时期社会上的威武雄壮的活剧正是在夏商西周以来所建造的巍峨舞台上演出的，春秋战国时期前所未有的灿烂文化正是夏商西周以来长期积累的发展。“十月怀胎，一朝分娩”，春秋战国这个辉煌时代的诞生乃是夏商西周长期孕育的结果。在专家们对于春秋战国时期的社会变革已经做过许多研究的时候，我们今天来缕析夏商西周时期社会结构的缓慢而重大的变动，以及社会历史的巨大运转，对于认识和研究我国古代社会应当是一件很有意义的事情。在这里，我们先对此进行一些简要阐述。

夏代社会结构的一个重要特点是部落与氏族组织对于社会的重大影响。夏王出自姒姓族。夏朝时期有许多方国部落，见于《史记·夏本纪》的就有杞氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、冥氏、斟

戈氏等。《吕氏春秋·用民》篇说：“当禹之时，天下万国，至于汤而三千余国。”如果说夏朝有几千个方国部落，那还是可信的。夏朝时期，阶级和阶级斗争还是处于初始阶段，国家也只是雏形，当时社会的主要矛盾在夏朝与众多的方国部落之间。夏桀亡国的主要原因在于夏朝失去了诸多方国部落的支持，从而陷入了内外交困的局面。马克思说：“在古代的罗马，阶级斗争，只是在享有特权的少数人内部进行，只是在自由富人与自由穷人之间进行，而从事生产的广大民众，即奴隶，则不过为这些斗士充当消极的舞台台柱。”夏朝的情况当然与古代的罗马有许多区别，并不可以进行简单地类比，可是在阶级斗争初期阶段许多规律性的东西还应当是一致的。从总的情况看，夏朝阶级斗争的规模并赶不上古代的罗马。那种断定夏朝时期阶级矛盾已经相当严重和尖锐，断定夏朝主要由于奴隶所进行的阶级斗争而覆灭的结论是不符合历史实际的。

商代的社会结构比夏代已经有了许多变化。商朝王权比夏强大，并且随着时间的推移而增长。商王自称“一人”或“余一人”，表示其至高无上的地位。商王下面的职官设置有一个由简而繁的过程。早商时期，最高一级的是师保。这类职官的代表是伊尹，其后还有太甲时的保衡、太戊时的巫咸、祖乙时的巫贤。这些人常常集官职与神职于一身，所以拥有很大的权力。商朝社会结构中的“内服”与“外服”的划分，也是夏代所没有的。生活在商周之际的周公曾经在《酒诰》中这样概述其情况：“越在外服，侯、甸、男、卫邦伯；越在内服，百僚、庶尹、惟亚、惟服、宗工，越百姓里居（君）。”内服是商王直接统治的王畿地区；外服是由邦伯所管辖的地区，这些邦伯分为侯、甸、男、卫几种，其中许多很可能是方国部落首领而臣属于商者。卜辞所载的侯有近50个，最著名的有仓侯、舞侯、犬侯、侯告、侯专、杞侯等。甸，卜辞称为“田”，“多田（甸）”即指许多甸职官员。男，在卜辞中称为“任”，著名者有而任、戈任、名任、卢任等。卫，作为一种武职，在卜辞中多称为“多射卫”、“多马卫”、“多犬卫”等，亦有单称为“卫”者。卜辞和金文所见商朝的内服官有五六十种，大致可分为四类。一是“百僚庶尹”。包括地位很高的旧臣、老臣以及商王的近侍之臣。其中还有负责出纳王命的史官。二是“惟亚惟服”。主要是与商王关系密切的军职官员。三是“宗工”。指负责王室祭祀和某些具体事务的官员。四是“百姓里君”。指管理地方上的诸族与普通民众的官员。由于氏族制度影响的广泛存在，所以殷代社会上还没有多层次的严格的等级制度出现。其阶级结构中，贵族和官吏往往合二而一。许多子姓和异姓部族的贵族又往往是商朝的职官，而卜辞记载的不少职官的私名则常常是族名或地名。商朝贵族生前十分奢侈，死后以大量器物和奴仆随葬。殷墟妇好墓随葬铜器440多件，玉器590多件，骨器560多件，石器70多件，象牙雕刻品和陶器各数件，此外还有7000多个海贝，以及蚌器、海螺等。这些琳琅满目的珍贵遗物反映了墓主生前的豪华生活。商朝的平民主要指“众”和“众人”，还有卜辞所记载的从事手工业生产的“百工”、“多工”。“众”和“众人”多是王族和其它子姓族的普通族众。他们的社会地位要比泛称的“人”高一些。据《尚书·汤誓》说，众的主要职责是“穑事”，《孟子·滕文公》下篇说“毫众”曾经去替葛伯耕种。卜辞有关于他

们参加垦田、协田、藉、播种等多种农事的记载。他们可以到宗庙参加祭祀，从来不被用作人牲。商朝的奴隶在卜辞中最常见的是臣，有王臣、奠臣、小丘臣、舟臣、牛臣等多种。比臣低下的是仆。商代社会结构很有特色，其王权、神权和族权大致呈现着三足鼎立之势。这三种权力在商代社会历史发展中的消长和相互影响，使商代社会光怪陆离、丰富多彩而引人注目。

与夏、商两代不同，西周时期社会上出现了严格的社会等级制度，而这个等级制度是由分封制和宗法的实施而形成的。作为周朝立国之本的是其分封制度。大规模地分封诸侯在周公当政和成康时期进行。周朝诸侯国数量很多。《吕氏春秋·观世》篇调“周之所封四百余，服国八百余”《苟子·儒效》篇谓“周公兼制天下，立七十一国，一姬姓独居五十三人”；《左传》昭公二十八年谓“兄弟之国十有五人，姬姓之国者四十人”。姬姓诸侯多是文王、武王、周公的后裔。异姓诸侯许多是周人的亲戚，还有一些是归附周朝的方国部落首领。西周时期最重要的封国有武王弟康叔的封国卫、商王室贵族微子启的封国宋、协助武王灭商的吕尚的封国齐、成王弟叔虞的封国晋、周王宝贵族召公的封国燕、周公子伯禽的封国鲁等。分封诸侯时要举行隆重的册命仪式。《左传》定公四年记载册封鲁国的情况是：“分鲁公以大路、大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族：条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，使帅其宗氏，辑其分族，将其丑类，以法则周公，用即命于周。是之职事于鲁，以昭周公之明德。分之土田陪敦、祝、宗、卜、史，备物、典册，官司，彝器，因商奄之民，命以《伯禽》而封于少昊之虚。”封赐东西虽多，但其中最重要者为士地和民众两项，因此在仪式上要由专门的官员来“授士”“授民”。在分封制度下，赏赐和受封都是主从关系的体现，诸侯对于周天于有捍卫王室、镇守疆土、朝觐述职、缴纳贡物、奉命征伐等义务。在诸侯国内，诸侯可以将本封国的土地和民众封赐给卿大夫，卿大夫也可以再将土地和民众分封给自己的子弟和家臣，从而形成了不同层次的分封现象，但最主要的是周王对诸侯的分封。和分封制相辅相成的是宗法制。在宗法制度下，从始祖的嫡长子开始传宗继统，并且历代都由嫡长子承继，这个系统称为大宗。嫡长子称为宗子，为族人共尊。和大宗相对应的是小宗。在一般情况下，周天子以嫡长子继位，历代的周天子是为大宗，众庶子封为诸侯，这些诸侯就是小宗。诸侯亦以嫡长子继位，众庶子封为大夫，这些大夫即为小宗，而诸侯则为其大宗。大夫也以嫡长子继位为大宗，众庶子为士，即小宗，所以，在宗法系统里，诸侯和大夫实具有大宗和小宗双重身分。大宗和小宗的区分和贵族等级的层层封建完全合拍。宗法制的一个关键内容是严嫡庶之辨，实行嫡长子继承制，其目的在于避免贵族间对于财产和权力的争夺。宗法制是西周时期贵族间相互联系的粘合剂，对于社会秩序的稳固具有积极意义。作为周人的一种创造，它对于我国古代社会有很深远的影响。由于分封制和宗法制的实行，在西周时期社会上出现了多层次的具有稳定隶属关系的社会等级。关于当时的社会等级，《左传》恒公二年说“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰”，昭公七年说“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，

公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台”。这种等级关系以贵族间最为突出，所谓的五等爵制就是其反映。西周时期的这种社会结构，人东周以后逐渐变化而终至瓦解，春秋战国时期的社会政局，实为这个瓦解的过程。

在先秦时期，自进入文明时代以来，夏商西周是绵延时间最久的历史发展阶段。这个阶段的社会发展积累了巨大的前进动力，创造了相当可观的社会财富和独具特色的制度与文化，在中国古史和世界古史上都占据着重要的地位。

（选自晁福林：《夏商西周的社会变迁》，北京师范大学出版社1996年版。）

夏商西周的社会经济

夏商西周的社会经济 第一章祖国历史的开篇第三节夏、商、西周的社会经济教案 教学目标一、基础知识目标夏、商、西周的农业和畜牧业；商和西周的青铜制造业；商、西周的玉器加工业、纺织业、陶瓷业，漆的使用；夏、商、西周的商业、交通；夏、商、西周的都城。二、能力培养目标 1.通过对夏、商、西周社会经济分门别类的学习，使学生初步掌握学习古代经济史的方法，培养自学能力。 2.通过认识夏、商、西周经济的特点，培养学生概括、把握我国奴隶社会经济状况的能力。 3.通过本课的学习，认识夏、商、周三代的社会经济与政治更替、制度变化及辉煌文明之间的辩证关系，培养学生运用唯物史观观察、分析评价历史问题的能力。三、思想教育目标 1.农业是夏、商、西周的主要经济部门，了解我国古代社会的特点。 2.商、西周是中国奴隶制经济的繁荣时期，了解我国历史文明之悠久。 3.商、西周手工业发达，尤以青铜制造为代表。商、周青铜器达到相当艺术水平，成为我国古代文明的重要象征。 4.夏、商、西周三代社会经济的继承发展，创造了辉煌的三代文明，在世界文明史上占有重要地位。教学要点一、农业和畜牧业 1.夏、商、西周的农业 2.商朝的畜牧业 二、青铜制造为代表的手工业 1.商、西周的青铜制造业 2.玉器加工业、纺织业和陶瓷业 3.漆的使用三、商业、交通和城市 1.商业、交通 2.夏、商、西周的都城教学要求和建议一、本课用一课时完成。本课的重点：夏、商、西周的农业发展；商、周的青铜制造业；夏、商、西周的交通。本课的难点：对青铜时代的理解。二、在讲述本节具体内容之前，先说明夏、商、西周的社会经济在原始农业、畜牧业、手工业发展的基础上有了巨大进步。人类经济活动的广度和深度大为增加，表现为经济门类增加，生产技术提高，社会生活进步。本节是中国古代史的第一个经济史专题，通过分门别类的学习来把握这一历史阶段社会经济的总体情况。三、“农业和畜牧业”一目，应讲明如下问题：1.夏、商、西周农业的发展。教材从两个方面说明农业发展的原因：第一，统治者对农业的重视。这既有利于农业的发展，也说明

必修一 第1课 夏商西周政治制度

必修一 第1课 夏、商、西周的政治制度 【目标导学】 知识与能力：了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。 过程与方法：学会分析图表，解读史料，合作探究问题。 情感态度价值观：中国古代的早期国家政治制度带有浓厚的部族色彩，形成了以宗法制为核心的政治制度体系。 【重点、难点】 本课重点：西周宗法制和分封制； 本课难点：结合夏商西周的相关史实，认识中国早期政治制度的特点。 【预习要求】（要求同学们课前精读教材，在课本上做批注“点圈划”， 并标明不懂的问题，花10分钟自主完成学案填空部分，落实基础知识。） 1、归纳本节课涉及到的历史人物、历史事件、历史概念。 2、理清夏商西周的政治制度发展的基本线索。 【自主研学】——预习案 一、从禅让到王位世袭 1、自启开始，王位的传承发生了怎样的变化？ 制（传贤） --→ 世袭制（传 ） 2、商朝的王位都是父子相传吗？ 不都是，有时 3、为什么说夏商的王权具有神秘色彩？ 夏商的最高统治者把自己的行为说成是 的意志，国家大事都通过 的方式来决定。 二、等级森严的分封制 1、西周为什么要实行分封制（目的）？ 进行 统治，巩固奴隶制度。 2、分封制分封的对象（分封谁）有哪些？其主体是什么？ （主体）、 和 的后代 3、分封制的主要内容有哪些？ ①权利：天子授予诸侯 、 和 ，诸侯在封疆内实行再分封，并能在封国内设置 、建立 和 。②义务：服从 、镇守 、随从 、交纳 、朝觐述职。联系天子与诸侯之间权利与义务的纽带是 。 4、分封制有何特点？ 主要以 层层分封, 等级 ，“天子— — — ”。 5、分封制有何影响？ ①西周：扩大了 ，巩固了 ，使西周成为延续数百年的强国。（积极） △为什么到西周 ，王权衰弱，分封制遭到破坏？ 诸侯国具有很大的 ，根本原因是生产力发展。 ②春秋战国：诸侯争霸、割据、混战，破坏了统一 三、血缘关系维系的宗法制 1、西周为什么要实行宗法制（目的）？ 为了加强分封制形成的 ，解决贵族之间在 、 和 继承上的矛盾。 2、宗法制用什么来维系政治等级、巩固国家统治制度？ 系 关系的亲疏 3、宗法制的主要内容有哪些？ 周王称为天子，王位由 继承，为 宗；余子分封为 ，他们对天子来说是 宗,但在自 己的领地内是 宗。诸侯、卿大夫、士比照天子类推；大宗可以命令和约束小宗，小宗必须服从大宗； 是天下的大宗，也是政治上的最高 。 4、宗法制的核心是什么？ 继承制（也是主要特点） 5、宗法制有何作用？ 保证了各级贵族在政治上的 和 地位，有利于统治集团内部的 和 。 6、分封制与宗法制的关系如何？ （四个字概括） 宗法制是分封制的 ，分封制是宗法制在 上的体现。 【预习检测】 1．商朝在中央设立的参与商王决策的职位是（ ） A ．相、史 B ．卜、祝 C ．卿士、师 D ．相、卿士 2．周初实行分封制，其根本目的是为了（ ） A ．削弱功臣、贵族的权力 B ．建立军事屏障，防止外族入侵 C ．巩固周王朝统治 D ．排斥异姓诸侯，团结同姓诸侯 3．西周分封制下受封的诸侯的权利有哪些（ ） ①镇守疆土 ②随从作战 ③交纳贡赋 ④朝觐述职 ⑤建立武装 A ．①②③④⑤ B ．①②③④ C ．②③④⑤ D ．①②③⑤ 5．《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙，这说明，宗法制以什么为纽带的（ ） A ．财产 B ．地域 C ．信仰 D ．血缘 6．观察下表，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是（ ） 【合作探究】——探究案 1、请你阅读课本第5页“西周分封示意图”和下列材料： 封商纣子禄父殷之余民。……封诸侯……武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。 ——摘自《史记?周本记》 （1）请分析，在上述材料中，西周分封的诸侯共有哪几类？这样做的目的是什么？ （2）根据西周分封示意图，分析西周分封的特点有哪些？ 2、积极作用和消极影响吗？ 3、中国早期政治制度的特点 （1）主要以父系血缘关系的亲疏分配政治权利，等级森严。 （2） 权与 权相结合，具有神秘色彩； （消极）

《夏商西周的历史》教案完美版

《夏商西周的历史》教案 七年级历史 一、教材分析 世界历史上，只有中华文明五千年延续不断，这是我们每一个炎黄子孙引以为豪的。约公元前2070年，即我国历史上第一个国家——夏朝建立之时，我国古代社会进入文明时代。在世界古代史上，中国仅销迟于古老埃及进入文明时代，是世界四大文明发源地之一。勤劳勇敢的华夏儿女创造了光辉灿烂的古代文明，为人类做出了巨大的贡献。夏、商、西周三代是中国古文明形成特色、走向繁荣的重要时期。 二、学情分析 本课内容跨三个朝代，知识点多且比较琐碎，但内容浅显，学生容易了解和接受，能力目标较低。重点应放在学生自主学习上，指导学生阅读课文，对教师提出的问题，通过独立思考或课堂讨论的方式归纳得出结论，从而使学生提高阅读能力和初步分析概括问题的能力，养成独立思考、团结协作的良好习惯。 三、教学和学习目标 1．让学生知道夏朝建立的史实，禅让制到王位世袭制的演变，以及夏商西周三代的更替。 2．教师应引导学生自主学习、独立思考，能够对历史现象进行初步地分析评价，鼓励学生课堂参与讨论活动，提高学习兴趣。 3．学习奴隶制国家的更替过程，感悟“得道我助，失道寡助”的深刻含义，体会中国悠久的历史，增强民族自豪感。 四、教学理念和方式 本课内容比较浅显，整个课堂应以学生的自主学习活动为主，通过自主阅读课文，知道夏朝建立的史实、夏商西周的更替过程。王位世袭制与禅让制的区别，教师应给予点拨指导。对于商朝的政治、经济、文化的发展，教师可适当补充资料，让学生更深刻地感悟商文明在世界文明中的地位。总之，教师应引导学生自主学习，有条不紊。 五、教学过程 （一）教学准备阶段 这一课，教师必须制定一个详细可行的、能指导学生自主学习的计划，放在多媒体课件中，供学生参考，使学生的自主学习有的放矢，少走弯路。并且，关于商朝的经济文化发展状况，教师要补充一些资料，包括文字、图片、影像资料，使学生对商文明的了解更全面。另外，在课件中，应设置问题，引导学生去探究朝代更迭的深层原因。学生应在课前提前做一些预习，找到自己感兴趣的问题或者是疑难问题到课堂上交流。 （二）教学过程 1．问题导入。 ①上节课，我们了解了古代卓越的部落联盟首领禹，谁能说一说，禹有哪些值得我们后人吸取和借鉴的优点？ ②禹不但有同学们所说的优点，禹还做了一件对中国历史有影响的大事，那就是建立了第一个奴隶制国家夏朝，那么禹是如何建立夏朝的？中国的奴隶社会还有哪几个朝代，它们的发展状总如何呢？ 让我们共同学习本课——夏商西周的更迭。

夏商西周的历史地位

夏商西周的历史地位 在上古时代相当艰苦困难的条件下，社会人们所创造的文化能够得以保存并且发展壮大，这是一件很不容易的事情。就世界历史的范围看，夏商西周时期的社会历史一脉相承，其间不仅没有间断，而且三代的文化渐次延续而屡创辉煌。这个能说是世界历史发展中的一个奇迹。这一点可以作为我们所阐述的夏商西周的历史地位这个问题的第一方面。 站在文明时代槛上的禹是夏朝的奠基者。从禹子启开始，夏朝正式建立。夏朝共历四五百年的时间，在大约公元前21世纪至前17世纪之间。《史记·夏本纪》集解引《汲冢纪年》说夏朝“有王与无王，用岁四百七十一年”。所谓“无王”，指夏朝初期太康失国以后的一段时间。在这段时间里，东夷族的羿、寒浞先后占据了统治地位，直到太康弟仲康的孙子少康时，夏王才恢复了统治。曾经见到过《汲冢纪年》材料的晋朝人束皙说“夏年多殷”（《晋书·束皙传》），认为夏朝比殷朝的年数更多。他可能是把尧舜的时间都算在了夏朝之内，也可能只把盘庚迁殷以后至纣王的时间算作殷朝年数。无论如何，在我国文明时代的开始阶段，夏朝都是历时长久的一个重要时期。继夏而起的商朝是由子姓的商族所建立的。商的祖先契与舜禹的时代约略同时，可见商也是一个相当古老的部落。商在早期是活动在黄河下游北方广大地区的部落，时常进行迁徙，到了成汤时期，商族活动在今冀南、豫北一带。大约在前17世纪成汤在众多方国部落的支持下灭掉夏朝，建立了商朝。按照《史记》的记载，商朝共传十七世，三十一王。商朝的覆灭是前11世纪的事情。《史记·殷本纪》索隐引《汲冢纪年》说商朝“用岁四百九十六年”，与商朝的实际情况当相距不远。商朝可以分为两个大的阶段。从成汤灭夏到盘庚迁殷以前为第一阶段，称为早商时期；盘庚迁殷之后至商朝灭亡，为第二阶段，称为晚商时期。早商时期殷都屡迁，商朝都邑先后有毫、嚣、相、庇、奄等。盘庚继位以后把都邑从奄迁徙至殷。这以后，商的都邑还可能有过小范围内的移动，也可能出现过两都并存的局面，但大体说来，基本上还是以殷为都邑的。《史记·殷本纪》正义概括《纪年》的说法，认为“自盘庚迁殷至纣之灭二百五十三年，更不徙都”，其说大致可信。和了姓的商族一样，姬姓的周族也有相当古老的历史。周的始祖弃是舜禹时代的人，曾被舜任命为后稷。在部落首领公刘的时期，周族居于戎狄之间，公刘率族众迁徙至豳。公刘以后九传至公亶父，周族又从豳迁徙到歧山下的周原。这以后周族才迅速发展，特别是在周文王的时期曾经达到“三分天下有其二”（《论语·泰伯》）的兴盛局面，受到多数方国部落的拥护，从而为武王伐纣灭商奠定了基础。大约在前11世纪，周武王率众灭掉商朝，成为周朝的开国之君。周朝以平王东迁为分界划分成西周与东周。东周包括春秋、战国两个阶段，社会历史进入了迅速变革的时期。周代能够自成体系、稳固发展的历史时期还是西周。从周武王开始，西周王朝共历十二世，十三王，此外，在武

第一章 原始社会和夏商西周的教育

第一章原始社会和夏、商、西周的教育 教学时数：3学时 教学目的与要求：让学生了解中国教育的起源，学校教育的产生及其条件，理解原始社会教育的特点，掌握西周“学在官府”的特点和六艺教育内容。 教学重点：本章的重点是西周的教育和六艺。 教学难点：难点为六艺教育。 教学内容： 第一节中国教育的起源和学校的萌芽 一、中国教育的起源 中国原始社会经历了一百几十万年的漫长发展，可分为原始人群和氏族公社两大历史时期。

大约一百七、八十万年前至二、三十万年前，考古学家称之为旧石器时代的早期，元谋人、兰田人、北京人等遗址是这一时期重要的文化遗存。这些原始先民，被人类学家称之为“猿人”。“血缘家族”是他们创立的社会组织形式，这一历史时期是我国教育产生的时期，研究它对揭示教育的起源有很大的理论意义。 原始社会教育的情况： （一）在生产实践中传授生产劳动经验 根据考古资料表明，我国的北京猿人是几十人为一群过着群居的生活，他们共同劳动艰难而顽强的与自然界斗争着、生存着，这时他们已经能够制造多种粗石器，如刮削器、砍砸器、尖状器等，并且懂得了用火。北京猿人的小孩是属于群体的，教育小孩是群体共同的责任，如制作和使用工具，这是老年人教育孩子的主要内容。作一件石器，年老得人把孩子带到河滩，让他们捡石头学着制作工具，这时老年人就要告诉小孩只有坚硬的砾石才能制造工具，这样孩子在制作的过程中就学会了怎样选料，怎样制作等几道工序。又如火的使用以及如何保护火种及后来的钻木取火等等。在母系氏族公社时，出现了陶器，而且还要在陶器

上绘上彩色的图案这也需要年老的人来进行教育。 随着人类的发展，生产技术的提高，人类所积累的生产经验日益丰富，就愈来愈需要年长的一代有目的、有意识的向年轻一代传授劳动的经验，这种以传授劳动经验为主要内容的活动就是原始社会教育的起源。 如古书上记载的 （燧人）钻木燧取火，教民熟食。 燧人之世，天下多水，故教民以渔。 神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。 由此可以看出这样一个事实，就是原始社会生产劳动教育已经是必要的社会职能了。 又如，从我国少数民族地区的调查报告中，也为我们提供了原始社会传授劳动经验的过程，如鄂温克人，在解放前还停留在父氏社会，在劳动上他们男女有明显的区分，打猎是男人的事，因此，男孩子五、六岁时，就要在成年男人的带领下开始猎手的训练：射箭、打靶、滑雪等，女孩子则在妇女的带领下，学习鞣制皮革、制作衣服等。 （二）实际生活中进行思想教育 原始社会的教育不仅传授劳动的知识和技能，还要进行思想教育。 原始人群共同劳动，并且在劳动中形成一定的社会关系，原始人群是通过当时共同的风俗习惯来调节原始人在劳动中的生活关系的，列宁曾说，在原始社会里，我们看到的是“风俗的统治”。 当时的思想教育内容是年长者教给年轻一代遵守共同的风俗习惯，主要是这几方面的教育内容：①生活方式的教育。包括有关婚姻家庭的教育，生活习惯的培养和生活能力的训练，原始民俗活动教育（歌舞和神话故事）；②原始宗教艺术活动的教育。原始宗教中的自然崇拜、图腾崇拜、鬼魂崇拜、祖先崇拜等等各自有不同的教育内容。 综上所述，我们可以总结出原始社会的教育有以下特点：（孙培青：p16） 1.教育目的一致，教育权利平等； 2.以生活经验为教育内容，包容多种方面； 3.教育活动在生产生活中进行；

高三历史第一章夏商西周的更替和制度知识点

[键入文字] 高三历史第一章夏商西周的更替和制度知识点 夏朝是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。以下是第一章夏商西周的更替和制 度知识点，请大家认真学习。 1、奴隶社会取代原始社会是历史的进步 因为原始社会生产力极端落后,人们的生活极端困苦,人类认识自然的能力有限,为了生 存时常进行战争有时甚至毁灭整个氏族.奴隶社会代替原始社会使生产力逐步得到提高, 并且保留了生产力中核心要素：战俘不杀,留作奴隶;有了以国家形式的专门社会管理机构;创造了文明的转门部门和专门人才;同时,阶级斗争成为推动社会前进的动力之一.禅 让制是原始社会末期,部落联盟民主推选首领的军事民主制度.世袭制是私有制发展的产物.从禅让制到世袭,从天下为公到天下为家,从社会发展的角度来认识,是私有制发展到 一定阶段的产物.从阶级斗争的角度来认识,是阶级对立的结果,其根源在于生产力的发展.因而反映了历史发展的必然趋势,推动了人类社会的进步. 2、商汤灭夏、武王伐纣和国人暴动的性质以及夏商周灭亡的共同原因及启示 商汤灭夏、武王伐纣的斗争都是反抗奴隶制国家暴虐统治的正义斗争,也是奴隶主贵 族争权夺利的斗争.国人是平民,举行暴动的是平民和奴隶,国人暴动是平民和奴隶的反抗 斗争. 夏商周灭亡的共同原因在于统治者的残暴统治激化了阶级矛盾,从而导致统治阶级内 部或统治阶级和被统治阶级之间的斗争,这是中国古代王朝更替的普遍规律.从中我们获 得的启示就是要勤政爱民. 3、运用经济基础和上层建筑的辨证关系分析井田制和分封制的关系 (l)井田制 ①含义：奴隶社会的土地国有制,是奴隶社会的经济基础.②内容：A.一切土地属于周 王所有;国王把土地分赐给诸侯臣下世代享用,不得转让和自由买卖.B.诸侯要向国王交纳 1

晁福林《中国古代史(上册)》笔记和典型题(含考研真题)详解(夏商西周的社会情况)【圣才出品】

第2章夏商西周的社会情况 2.1 复习笔记 一、叙说 1．夏朝 （1）夏朝的建立 禹是夏朝的奠基者。从禹的儿子启开始，夏朝正式建立。夏朝共历四五百年的时间，大约在公元前21世纪至前17世纪之间。 （2）夏朝的灭亡 夏王出自姒姓。夏朝时期有几千个方国部落。夏朝时期，国家只是雏形，当时社会的主要矛盾在夏朝与众多的方国部落之间。夏桀亡国的主要原因在于夏朝失去了诸多方国部落的支持，从而陷入了内外交困的局面。可以断定夏朝时期阶级矛盾已经相当严重和尖锐，但是断定夏朝主要由于奴隶所进行的阶级斗争而覆灭的结论是不符合历史实际的。 （3）夏朝对后世的影响 夏朝对后世的影响很大，商朝的统治者常以夏的覆亡为历史的鉴戒。作为我国历史上第一个朝代，夏朝的许多制度、礼仪、文化等对于后世都有深远影响。相传，造车、造酒等技术都是夏朝时期所发明的，并且还达到了相当高的水平，这对后世生产和生活的发展有不小的作用。 2．商朝

（1）商朝的建立 继夏而起的商朝是由子姓的商族所建立的。商的祖先契与舜禹的时代约略同时，可见商也是一个相当古老的部落。商早期活动在黄河下游北方广大地区，时常进行迁徙，到了成汤时期商族活动在今冀南、豫北一带。大约在前17世纪，成汤在众多方国部落的支持下灭掉夏朝，建立了商朝。 （2）商朝的王权 商朝时期王权得到加强。最高君主的名称在夏代多称为“后”，到了商朝则称为“王”。相传成汤灭夏时就以自己勇武为理由，而号称“武王”。 （3）商朝与夏朝的对比 ①当时以商为核心的方国部落联盟比较巩固。商朝成为联系众多方国部落的中心和纽带。商朝要保持其主导和核心的地位，必须由精明干练、富于经验的强有力的人物来充当商王。当这样的人物在位的时候就会“诸侯毕服”，反之，则“诸侯莫朝”。 ②王位继承 商王继位不仅有“父死子继”的情况，也有不少是“兄终弟及”。 3．周朝 （1）周族的兴起 ①周的始祖弃是舜禹时代的人，曾被舜任命为后稷。 ②在部落首领公刘的时期，周族居于戎狄之间，公刘率族众迁徙至豳。公刘以后九传至公直父，周族又从豳迁徙到岐山下的周原。 ③迁到周原以后周族才迅速发展，特别是在周文王的时期曾经达到“三分天下有其二”的兴盛局面，受到多数方国部落的拥护，从而为武王伐纣灭商奠定了基础。 （2）西周制度

夏商周经济

第三节夏、商、西周的社会经济 本节学习重点： 1、三代农业发展的原因和表现； 2、青铜时代和商周的青铜铸造业、玉器加工业、陶瓷业和漆器业； 3、商周的商业和交通。 一、农业和畜牧业 1、农业：①发展原因：A、根本原因： B、直接原因： ②生产工具： ③发展表现：A、农作物品种增多：“” B、耕作技术提高：已懂得施用 C、发展 D、耕作方式： 2、商朝的畜牧业：①发展表现： ②主要作用： 二、青铜铸造为代表的手工业 1、青铜时代：三代，其中是青铜时代的繁盛时期 2、商和西周的青铜铸造业： ①商朝：A、B、C、 ②西周进一步发展的表现： 3、玉器加工业：①朝代：②特点：③代表： 4、纺织业的发展（西周） 5、陶瓷业：①发展表现： ②意义： 6、漆器业：①地位： ②表现：A、 B、 三、商业、交通和城市 1、商业和交通：①夏朝： ②商朝：发展原因： 发展表现：A、 B、 C、 ③西周：交通比商朝发达， ④商周时期，道路沿途设有，并建立了 2、城市：

基础网络 作物：“五谷”在商周时都已种植，甲骨文和《诗经》有记载。 农具：绝大部分是木、石、骨、蚌制工具，青铜工具极少。 肥类：粪肥、草木灰、绿肥。 畜牧业：商朝饲养的家畜很多，用于食用、拉车、祭祀。 地位：商周手工业主要部门，三代因此被称为“青铜时代”。 商：官府垄断，作坊集中在王都。 西周：产品趋向生活化，日用器具数量大。 玉器：商代雕刻精美，数量多，仅妇好墓就出土七百多件。 陶瓷：商周遗址里出现原始瓷器。 ①河姆渡遗址出土有红漆碗。 ②商周漆工艺大量用于造车装饰。 ①商民善经商，于是后世将经商者称为“商人” 。 ②商朝以贝为币，商都商业繁荣。 交通：商周时建立了邮释传递制度。 都城：全国政治、交通中心。商业都市。 重点、难点、疑点问题 1、夏、商、西周三代的农、牧业得到了比较大的发展和原因。 ①农业是政治统治的基础，是君王恣意淫乐的物质保障，三代统治者都非常重视农业。 ②奴隶制生产方式的确立是促进三代生产力发展的最根本的因素。 ③三代奴隶的辛勤耕作是农业发展的重要原因 2、为什么称夏、商、西周三代为青铜时代？ 夏代青铜铸造已具有一定水平，传说夏铸九鼎，后来鼎成为国家的象征。商、西周是青 铜制造的繁盛时代，青铜铸造成了当时最主要的手工业部门，出土了大量的青铜器，因 此三代称青铜时代。 3、三代青铜器生产的主要情况和特点 ①生产规模大，组织为“作坊”，集中在王都，由官府垄断。 ②技术精湛，铸造要经过开采、熔炼、搭配三种金属比例、制范、浇铸、修整等多道工 序，环环相扣，反映出当时出色的分工组织和冶炼技术，奠定了我国在世界冶金史上 的崇高地位。 ③品种多，数量大，按用途可分为礼器、兵器、食器、酒器、水器、工具、乐器、车马 器等，商王妃妇好的大墓，出土了四百多件精美的青铜器。 ④产品质量高，迄今发现的最具有代表性的青铜作品，一是司母戊鼎，为现今世界上发 现的最大的青铜器，重八百三十多公斤，另一是四羊方尊，造型奇美，是价值连城的 珍宝。 ⑤商周青铜器上还铸有文字，如“毛公鼎”上有字四百九十七个，被称为“金文”，比甲骨 文更先进，同甲骨文一样，是研究商周文明的重要依据；青铜器上精美的花纹也极具 观赏和研究价值。 4、农业、手工业、商业、交通和城市相互之间的联系 这五个方面关系密切，相辅相成，农业是基础，为手工业提供原材料，手工业的发展又 为商业繁荣提供了更多产品，交通则进一步促进商业繁荣，城市则是农业、手工业、商 业、交通发达、繁荣的最集中、最真实的写照。 5、夏、商、西周的社会经济 发展的特点： ①农业是重要的经济部门。 农业 青铜 手工业 情况：夏量少，商周繁盛 漆器 商业 商业 交通 城市手工业 ①东方奴隶制的典型。 ②奴隶制文明的基础。

夏商西周的青铜文明总结归纳

夏商西周的青铜文明总结归纳一知识导引 （一）表解知识点 1．国家的产生 2．夏商西周的青铜文明

3．社会的变革

4．中华文化的勃兴

（二）剖析重难点 1．国家的“产生”和“形成” 国家的“产生”和“形成”是一个漫长的过程。传说夏启之前，尧舜禹时代，社会的公共管理机构已经有了一定发展。夏朝建立虽然被认为是国家产生的标志，但它的机构十分简陋。到了商代，有了一定进步，但仍然不能说是完备的。周代实行分封制，虽然又前进了一步，但国家体制中仍存在着浓厚的血缘色彩，与严格意义上的国家概念还有很大差距。到了战国时期各国变法以后，国家的基本内容和原则已经具备，可以说中国的国家制度已经完全形成了。 2．夏、商、西周的几个重要人物

①夏桀：夏朝最后一个国王，中国历史上有名的暴君，他无休止地征发百姓，强迫他们服劳役。最后失去民心，约公元前1600年被商汤打败，夏朝灭亡。 ②商汤：商朝的开国国王，是一位有作为的君主。他任用有才干的伊尹，要求大臣勤恳办事，“有功于民”。他关心百姓，农民和商人都各安其业，使商朝很快强大起来。 ③商纣：商朝最后一个国王，也是个有名的暴君，修筑豪华的宫殿园林，尽情享受，他施用炮烙之刑，镇压人民。公元前1046年，周武王向商纣进攻，双方在牧野大战。结果商军在阵前纷纷倒戈，引导周军攻入商都，商纣逃到鹿台自焚而死，商朝灭亡。 ④周文王：姬昌，周国国君，重视农业生产，任用贤人姜尚，国力逐步强大起来，为周国灭商打下了基础。 ⑤周武王：姬发，周文王的儿子，继承文王遗愿，决心乘商朝政治混乱，伐纣灭商。他联合西方和南方的小国、部落于公元前1046年灭商，建立周朝，定都镐，历史上叫做西周。 3．西周的分封制 西周最重要的制度是分封制。周天子为了巩固统治，把土地和这块土地上的平民、奴隶分给亲属、功臣等，封他们为诸侯。被分封的诸侯必须服从周天子的命令，向天子交纳贡品，平时镇守疆土，战时带兵随从天子作战。诸侯在自己的封土内，又将土地和平民、奴隶分赐给卿大夫，卿大夫再将所得土地和平民、奴隶分赐给士大夫，卿大夫和士也要向上一级承担作战义务。这样层层分封，形成了森严的等级制。天子为最高等级，下面依次为诸侯、卿大夫和士，士是统治阶级中最低的一层。他们像金字塔一样，压在广大的平民和奴隶身上。 西周的分封制，使得边远的地区得以开发，加强了统治，成为一个强大的国家。但后来却形成了诸侯纷争、割据争霸的局面。 4．什么是青铜文明？

第1课 夏商制度与西周封建

第一单元中国古代的中央集权制度 第1课夏商制度与西周封建 2014/9/10 编写班级：小组：姓名：学号审核：高一历史组【课标要求】了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。 【学习目标】1、掌握宗法制分封制的内容、作用及二者关系，认识中国早期政治制度的特点。 2、感悟早期的政治制度是古代先民智慧的结晶，制度的创新既是历史发展的结果，又是 推动历史前进的动力之一，增强对源远流长的华夏民族的民族自豪感。 【自主学习，知识梳理】-预习案 自主学习要求： 1、结合学案中的内容，自主学习课文基础知识部分，并自主构建本课知识体系。 2、小组内相互检查基础知识，找出错误并改正。 一、夏商两代的的政治制度： 1、夏朝：出现了凌驾于全社会之上的；出现了制度 2、商朝： （1）主要政治制度： （2）政权特点：弥漫着目的： 二、周代的政治制度 1、分封制：（封邦建国） （1）含义：（2）内容： ①周王： 同姓亲族 ②分封对象 异姓封国 ③层层分封： （3）周王与各封国的关系： 臣属关系更加明确。各诸侯国必须承认周王的权威，并承担各种义务。 积极： （4）评价 局限：d: 后期诸侯国实力强大，周王室衰落，易形成分裂割据。(诸侯混战，社会动荡) （5）分封制的特点：①② 2、宗法制： （1）目的和性质： （2）内容：①确立了严格的大宗、小宗体系 ②核心： ③大宗与小宗的关系是的，不仅是家族等级关系 （3）作用：①保障各级贵族 ②有利于凝聚 （4）特点：①为主要特点，大宗小宗具有相对性②血缘关系与政治关系相结合③形成森严的社会等级。 3、宗法制和分封制关系： ①互为表里，相辅相成，共同维护西周的统治秩序

第1课 夏商西周的政治制度 练习(含真题,解析版)

考点01 夏、商、西周的政治制度 【新题速递】 1．（2020年新课标全国卷Ⅰ，24,4分）据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭 到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。 这表明当时周朝 A．礼乐制度不复存在B．王位世袭制度消亡 C．宗法制度开始解体D．分封制度受到挑战 【答案】D 【解析】礼乐制度是强化分封制、宗法制中的等级部分，要求贵族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的等级、身份，题干信息与礼乐制度没有直接关系；另外，题干信息只有楚国国君熊通自立为王的一个事例，不能得出“礼乐制度不复存在”的普遍结论，排除A。题干信息没有涉及王位世袭制度；另外，王位世袭制度当时也没有消亡，不合史实，排除B。宗法制度主要内容是嫡长子继承、小宗服从大宗等，题干信息没有涉及宗法制度，C不正确。根据所学内容可知，分封制下诸侯获得封位都要得到周天子的认可，根据“而王不加位，我自尊耳”可知楚王自立为王的做法是对分封制的破坏，说明当时分封制度受到挑战，故选D。 2．（2020年天津卷，3，3分）有学者认为，在中国古代社会，官府对县以下的乡村管辖，基本限于征徭课 税和维护治安，对乡村的其他事务并不过多干涉，乡村基本实行自治，这种自治社会也是一种自律社会。 可以作为这一观点依据的是 A．国家政权的长期稳定B．宗法教化形成的文化认同 C．法律制度的健全完备D．乡村社会脱离政府的管控 【答案】B 【解析】依据所学知识可知，中国古代地方宗族内部注重社会教化和乡规里约，在此基础上形成了文化认同，因此古代乡村基本实行自治，故B正确；国家政权的长期稳定不是乡村实行自治的必然原因，故A错误；中国古代的法律制度远未达到健全完备的地步，故C 错误；“官府对县以下的乡村管辖，基本限于征徭课税和维护治安”说明乡村依然受政府的管控，故D错误。 【往年真题】 1．（2019·新课标全国Ⅰ卷高考·24）据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出( ) A．禅让制度的长期影响 B．王位继承方式的变化 C．君主寿命的时代差异 D．血缘纽带关系的弱化

第三节夏商西周的社会经济成长博客

第三节夏、商、西周的社会经济 教学目标 一、基础知识目标 夏、商、西周的农业；商朝的畜牧业；商和西周的青铜制造业；商、西周的玉器加工业、纺织业、陶瓷业，漆的使用；夏、商、西周的商业、交通；夏、商、西周的都城。 二、能力培养目标 1．通过对夏、商、西周社会经济分类的学习，使学生初步掌握学习古代经济史专题的方法，培养自学能力。 2．通过认识夏、商、西周经济的特点，培养学生归纳、概括和比较相关知识的能力。 3．通过学习，认识夏商周的社会经济与政治更替、制度变化之间的辩证关系，培养学生分析评价历史问题的能力。 三、思想教育目标 1．商、西周是中国奴隶制经济的繁荣时期。农业已成为夏、商、西周的主要经济部门。商、西周手工业发达，尤以青铜制造为代表。商、周青铜器达到相当艺术水平，成为我国古代文明的重要象征。 2．夏、商、西周三代社会经济的继承发展，创造了辉煌的三代文明，在世界文明史上占有重要地位。 教学重点和难点 一、教学重点：夏、商、西周的农业发展；商、周的青铜制造业；夏、商、西周的交通。 二、教学难点：对青铜时代的认识和理解。 学法指导： 1、本节学习的重点应该放在：①夏、商、西周的农业发展；②青铜铸造业的发展上。需要解决的难点：①对青铜时代的理解；②三代农业、畜牧和青铜铸造业发展的原因；③农业、手工业与商业三者之间的关系。 2、在学习三代农业时，除了要掌握农业发展的原因和具体表现外，还要注意：①三代生产工具依然十分简陋、仍然以木、石骨蚌为主，青铜农具很少。②三代农业在国家的地位，农业是经济中的主要部门，是王朝统治的经济基础，是其他行业发展的前提条件。 3、关于青铜器的学习要注意： ①理解夏、商、西周三代为何称为“青铜时代”。 ②结合本章第4节《甲骨文和全文一目和第7节艺术子目下的内容归纳商、西周青铜铸造业的特点。 ③分析商、西周时期大量生产青铜器的原因。 ④以司母戊鼎和三星堆青铜人像为例，鉴赏我国青铜铸造和造型艺术的魅力。 4、青铜铸造业以外的手工业和最后目的的学习，只要把书上的有关要点记住就可以了。重要知识点有周人掌握了提花技术和刺绣技术；商、西周时出现了瓷器；漆历史可追溯到河姆渡氏族时代；夏朝交通为“陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇”；商朝人善于经商，使用贝币，都市繁荣，有“商邑翼翼，四方之极”之称；商周时代建立了邮驿传递制度。 5、注意归纳三代经济发展的特点并理解农业、手工业和商业三者之间的关系。特点请参着[难点解析]部分。三者之间的关系是，农业是基础；农业的发展既解决生存所需的物质

人教版必修一第一课夏商西周的政治制度(教案)

第一单元古代中国的政治制度 序言 阅读单元导言，思考： 1、古代中国早期政治制度的主要特点？ 王位世袭制、等级森严的分封制和血缘关系维系的宗法制。 2、了解君主专制中央集权的确立、发展和顶峰的概况并归纳出发展趋势？ （1）过程： 形成：秦巩固：汉完善：隋唐加强：宋元强化：明清结束：1912年2月 （2）趋势：皇权不断加强，相权不断削弱直至消失；地方权力不断削弱，中央集权不断加强。 第1课夏商西周的政治制度 【导入新课】 大禹治水：尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，尧派鲧（ｇǔｎ大禹之父）去治理水患。鲧用堵截的办法治水，花了九年时间没有把洪水制服，最后被处死。舜派禹治水，禹改变了他父亲的做法，采用疏导的方法。他带领群众凿开了龙门（山），挖通了九条河，经过十多年的努力，终于把洪水引到大海里去。为了治水，三过家门而不入（妻病，妻孕，产子）。 禹继舜位：因治水有功，禹在天下的威望达到顶点。万民称颂说：“如果没有禹，我们早就变成鱼和鳖了。”帝舜称赞禹，说：“禹啊禹！你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。……你发扬了我的圣德，功劳太大了！”后人称他为大禹，也就是伟大的禹的意思。舜年老以后，也像尧一样，物色继承人。因为禹治水有功，大家都推选禹。到舜一死，禹就继任了部落联盟首领。禹继舜位这种传位给贤能人的制度叫做什么？禅让制。禹的威望，为他建立我国历史上第一个夏王朝和王位世袭制奠定了基础。今天这节课，我们就来学习夏商西周的政治制度。 【讲授新课】

一、夏商的政治制度——从禅让到王位世袭 1、禹建夏朝。约公元前2070年，禹正式建立了我国第一个王朝----夏。因此，后人也称他为夏禹 设问：此时的夏朝已经不是一个部落而是一个国家。为什么？ 部落是按血缘结合在一起的；国家按地区来管理的，禹治水成功后，就把天下分为九州，派“九牧”去管理，这表明夏已具有国家的职能，而不是靠氏族的血缘关系来维系。 2、启确立王位世袭制。根本原因：生产力的发展 大禹死后，王位传给了谁？ 由于生产力水平的提高，人们在解决温饱之余，劳动产品有了富余，这样就出现了私有财产。禹在治水的过程中，逐渐的壮大自己部落的实力。其他部落无法与之抗衡。在禹晚年的时候，禹虽然按照传统的禅让制推举伯益为部落联盟首领的继承人，却不给实权。相反，禹把实权给了自己的儿子启。禹自己也转化为夏国王。请同学们观看教科书第4页的插图“戴冠冕的夏禹”，这是已经做了夏国王的大禹。观察一下他的装束、神态，冕是古代帝王专戴的礼帽，此时这衣着华丽，头戴冠冕的大禹再也不是最初那个破衣烂衫，粗茶淡饭，兢兢业业为民造福的大禹了，俨然一副帝王模样。禹死之后，由他的儿子启以世袭制而不是“禅让制”的形式继承了王位。 大禹死了以后，虽推举伯益为首领，但启凭借实力夺取了部落联盟首领的位置，从而结束了禅让制，确立了王位世袭制。 那么王位世袭制是按怎样的规则来继承王位？它通过“父死子继，兄终弟及”的形式，保持着王位在家族内部的承继，“家天下”的局面从此确立，国家便成了君主（国王）一家一姓的私产。 3、王权带有神权色彩。 目的：巩固自己统治地位。 表现：（1）把自己的行为说成天的意志。帝禹在位第十年南巡。过江时，一条黄龙游来，拱起大船，船上的人很害怕。帝禹仰天叹息道：“我受命于天。活着靠上天的佐助，死了要回到天上去。你们何必为这一条龙担忧？”龙听到这一席话，摇摇尾巴，低下头就不见了。 （2）国家大事通过占卜的方式来决定。参看课本殷墟出土的刻有卜辞的牛骨。 4、中央到地方的行政制度。 师：请同学们归纳一下教材，夏商时期的中央官制是怎样的？设置了哪些职官？ 最高统治者为王，中央有尹、相、卿士，地方封侯、伯。比如课本小字提到的相伊尹，被商王封为“西伯”的周文王。 指导学生看第五页小字，思考商朝的相权有多大？相是商朝中央最高官吏，相权很大，包括

2020届高三历史复习 夏商西周时期的经济文化 专题复习练习 含答案

夏商西周时期的经济文化 1. 据考古报告，从数十处战国以前的墓葬中发现了铁器实物，这些铁器不少是自然陨铁制作而成，发现地分布情况见下图。据此可知，战国以前( ) A．铁制农具得到普遍使用 B．新疆地区与中原联系紧密 C．我国的冶铁技术已经相当普及 D．铁器分布可反映社会发展程度 2.探究因果关系是历史学习的重要技能。根据提示,下表中应填入( ) ①使用铁器和推广牛耕提高了生产力②少数民族政权入主中原 ③农民起义频繁④各国竞相实施富国强兵的变革 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 3. 文献史料述及西周的土地制度，有“溥天之下，莫非王土”，以及“有天子存，则诸侯不得专地也”的记载。这反映了( ) A．土地名义上为国家公有 B．土地实际上为周王占有 C．诸侯贵族将公田据为己有 D．井田制下地权合一的现象

4. 据青铜器铭文，西周中后期，裘卫因经营手工业获得财富和地位，一位名叫矩的贵族用13块耕地，从裘卫那里换取了在王室仪式上穿戴的盛服和玉饰。这一记载反映了( ) A．井田制度松动 B．世袭制度解体 C．抑商政策弱化 D．礼乐制度崩坏5. 中国很多地区出土了大量青铜器，它们包含着丰富的历史文化内容。图片中的两件青铜器出土于同一地点，该地点位于地图中( ) A．① B．② C．③ D．④ 6. 被孟子称为“贱丈夫”的民间商人，最初是不合法的，不能到城里市场上去交易。他们只能在野外找个土岗，“以左右望”，获取利益。后来，民间商人向政府纳过税后就可以在城里的市场上进行交易了。这一变化反映了( ) A．政府放弃重农抑商政策 B．民间商人推动商业市镇崛起C．政府不再监管商业活动 D．民间商人可以取得合法地位 7. 《尚书·酒诰》云:“人无于水监(照镜子),当于民监。”这句话体现的思想是( ) A.兼爱尚贤 B.主权在民 C.以民为本 D.道法自然 8. 据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝。这一记载意在说明( ) A．商汤成功缘于他的仁德之心 B．捕猎是夏商时主要经济活动C．商朝已经注重生态环境保护 D．资源争夺是夏商更替的主因

夏商西周的文化

第四节夏、商、西周的文化 教学目标 一、基础知识目标 甲骨文和金文；夏商历法成就，夏商天文记录；商周医药学、生物学与地理学；《尚书》，《周易》；商周雕塑和青铜铸造艺术。 二、能力培养目标 1.一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。夏、商、西周三代文化成就的取得，是奴隶制度兴盛、奴隶制经济发展的必然结果。通过对三代文化成就的学习，加深学生对社会存在决定社会意识等历史唯物主义基本观点的认识，并运用这些观点分析和说明历史问题。 2.夏、商、西周三代是中华文明的勃兴时期，为后世博大精深的中国文化奠定了基础。学习这些内容，将有助于对后来文化史的学习，从而体会历史发展的继承和渊源关系。 3.通过了解《周易》的哲学思想，纠正它是纯粹卜筮之书的认识，从而引导学生正确地对待古代文化典籍。 三、思想教育目标 1.文字是文明古国的重要象征。文字的产生，源于生产生活实践，又促进了社会文明进步。甲骨文和金文是比较成熟的汉字，为研究夏、商、西周三代历史留下了宝贵资料。 2.夏、商、西周青铜时代，我国在天文、历法、医学、生物学和地理学等领域取得了一系列成果，为铁器时代社会的进步创造了条件。三代社会经济的发展，说明科学技术是人类社会发展的原动力之一。 3.西周在哲学史上的主要贡献之一，就是《周易》提出了阴阳说，代表古代朴素的辩证法思想。这种思想的出现，是人类征服自然能力增强的表现。 4.商周雕塑和青铜铸造艺术出现高峰，是三代奴隶制经济发展、科学技术进步的具体体现，也显示了古代劳动人民的聪明才智。 5.通过了解夏、商、西周三代历史文化内容，以及古代中国人对世界历史发展所作出的贡献，激发学生的民族自豪感和热爱祖国的思想感情，从而逐渐培养振兴中华的历史责任感。 教学要点

人教版历史必修1第一课夏商西周的政治制度教学设计

必修1第1课夏、商、西周的政治制度教学设计 【课标要求】了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。 【教学目标】 1．知识与能力：识记王位世袭制、分封制、宗法制；理解宗法制与分封制的关系及其实质、作用；培养学生全面、客观和公正评价历史事件的能力。 2．过程与方法：问题探究、历史比较 3．情感态度与价值观：通过对我国早期政治制度的特点分析，说明中国作为一个统一的多民族国家的形成与发展，其官僚政治与体制管理，无不与古代有着密切的联系。 【教材结构及重点难点】 一、从禅让到王位世袭 1．禅让制──古代社会理想的政治模式 2．王位世袭制代替禅让制：基础、确立、实质、神秘色彩 3．夏商中央到地方的行政管理制度 二、西周的分封制 1．建立 2．主要内容、特点 3．影响、发展演变 三、西周的宗法制 1．目的 2．含义 3．特点 4．实质与作用 5．宗法制与分封制的关系 重点：分封制、宗法制 难点：宗法制与分封制的关系 【教学方法】

问题探究式教法，同时配合史料阅读、课堂讨论。 【导入新课】 中国是一个有5000 年文明史的统一的多民族国家。从国家诞生起，中国历代在制度安排方面凝聚的政治智慧和治国经验，及其政治制度发展变化的线索之绵长、体系之完备、经验之丰富、影响之深远，是世界上许多国家或民族所难与相比的。 ──摘自《中国政 治制度通史》 夏商周时期正处在中华早期政治文明形成的阶段，今天我们就来学习夏商西周时期的政治制度。 【教学过程】 一、夏商的政治制度 1．约公元前2070年，禹正式建立了我国第一个王朝──夏。 阅读课本标题下小字，并阅读下面两幅图，然后回答：大禹为什么能建立我国第一个王朝──夏？ 禹治水成功，舜传位与他；部落争斗中取得前所未有的胜利，从而享有极高威望。 指导读图：《戴冠冕的夏禹》、《大禹治水》，加深对知识的理解。

第6课夏商西周的社会与国家

夏商西周的社会与国家 〖课程标准〗 说出西周分封制的主要内容。 教学目标〗 知识与能力 能够说出西周分封制的主要内容。 了解奴隶主阶级是通过军队、刑法的暴力镇压和思想上的礼仪教化等手段来统治人民的。 识读“周初分封略图”，提高识图能力，并注意古今地名（或简称）的关系。 过程与方法 通过参与、观看西周分封制的模拟表演，学习组织历史短剧演出的方法，培养丰富的历史想像力。 通过参与设计“西周社会网络示意图”等教学活动，学习采用多种方式表达观点的方法。 情感态度与价值观 通过学习“分封制”和“礼仪教化”，了解它们既有利于奴隶主阶级的统治，又是中国“尊祖敬宗的孝亲观念和德行”这一优良传统形成的渊源，从而加强孝亲观念。 〖教学重点难点〗 重点说出分封制的主要内容。 难点理解分封制和礼仪教化的作用，学习设计西周的社会网络图。 〖教学准备〗 教学挂图“周初分封略图”，实物投影仪。 〖教学方法〗 谈话法，读书指导法，历史短剧演出法，小组竞争与合作法。 〖板书设计〗 第６课夏商西周的社会与国家 一、西周的分封制 １．实行目的２．主要内容３．作用 二、贵族、平民与奴隶 三、军队、刑法与礼仪教化 １．军队和刑法 ２．礼仪教化 〖教学过程〗 导入新课 师：同学们，上节课我们开始学习奴隶社会的历史，还记得中国的奴隶社会经历了哪几个朝代吗？（生答，教师板书） 统治者在建立了自己的国家后，面临的最重要、最紧迫的大事就是如何巩固自己的统治。夏、商、西周都是当时世界上的大国，当时的统治者究竟是如何管理广大的疆域、统治众多的臣民的呢？今天这堂历史课，咱们就一起来探讨一下这个问题。（板书课题）讲授新课 请一学生朗读课文“夏商西周时期……”一段楷体字，然后悬挂“周初分封略图”。引导学生看图并指出西周的疆域非常广大，但当时的通讯和交通手段又极其落后。因此，要有效地管理如此广大的地区，特别是边远的地区，就一定要有一个适合的制度。周王在总结夏商统治经验的基础上，创立了一种新的统治制度――分封制。 一、西周的分封制（板书） 师：在西周初年，周王实行分封制，大规模分封诸侯，形成了一个能对全国进行有效统治