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荣格的人格理论

在荣格的人格理论中，人格包括了三个层次：意识，个人无意识，集体无意识。每个层次有其丰富的内涵，它所包含的内容组成一个相对闭合的精神系统，这个系统只允许外部能量的进入，而不允许能量的流出。这里的能量指的是外来环境的信息刺激。有些人可能会问：我们的世界如此复杂，信息量如此之大，每时每刻必有大量能量的涌入，这样不会使我们的精神系统崩溃吗？荣格可以给你一个信服的答案。在意识这一层次中有一个十分重要的内容：自我。自我在整个精神系统中起着极其重要的作用。它好比是意识的门卫，只有被这个门卫所认可的信息刺激（能量）才能进入到意识当中，被人的大脑所感知。而不被它认可的信息，就被拒绝在意识之外，不被大脑所感知。但这部分能量并不是消失得无影无踪，而是进入到个人无意识中，以一种不被人脑所感知的安眠的能量形式存在。这样，我们的精神系统虽然吸收了大量的能量，但实际上，只有被自我所认可的那部分信息产生的能量在发挥着作用。而大部分能量是以静止休眠的形式储存在无意识中。所以，我们的精神系统也既是荣格所指的人格就不会崩溃而致使人发疯。另外，那部分储存在无意识中的能量并不就是永远静止不动，它在适当的外部信息刺激下，会被诱导而“活化”，即从无意识中被“拉”出来，通过自我而进入到意识当中来。有一个例子可以很好地说明这一点：一年前你听到一则消息，你当时并没注意，并且在此后的一年当中你从未忆起，现在你获得了另外一则信息，你的大脑在一瞬间就浮现了一年前的那则消息，因为这两则信息在一起使你获得另一则更重要的信息。同样的，意识中的一些你没动用过的显得过分“安静”的内容也可以转化为静止的形式，相应的其包含的能量也就转化为安眠的形式储存到个人无意识中。总之，意识和个人无意识就象两个有通口的容器，其内容物在一定条件下可以相互流动。个人无意识的内容是不能为我们的大脑所感知的，我们只能通过间接的手段来观察，例如梦境，催眠等。那么，能够被大脑直接所感知的意识中的内容，给我们的人格这个相对闭合的精神系统造成怎样的影响呢？在这一部分内容所包含的能量进入系统中之前，原先系统的能量已以“自性”所认为的最佳方式组合配置，达到一种相对平衡的状态，新能量的注入必将打破平衡以寻求新平衡。在新平衡未建立之前，我们的精神系统处于一种动荡的状态。这种动荡时刻在我们的人格表现出来，情绪就是一种具体的表现。实际上,任何人在任何时候，都不可能达到完全平衡，因为外部环境的信息总是时刻在影响着我们，能量从来都没有停止过进入我们的精神系统。

荣格将心态分为内倾与外倾两种，将心理功能分为思维、情感、感觉、直觉四种，两个维度交叉，得到八种人格类型如下：

1.外倾思维型：这种人使客观思维上升为支配他生命的激情，典型的例子是科学家。外倾思维型的人通常倾向于压抑自己天性中情感的一面，因而在别人眼中，可能显得缺乏鲜明的个性，甚至显得冷漠傲慢。（越是思维型的人其热情越少外化，这点你可以在你自身上验证，越成熟就越稳重。）如果这种压抑过份严厉，情感就会被迫采取迂回曲折甚至病态反常的方式来影响他的性格。他可能变得专制、固执、自负、迷信、不接受任何批评。由于缺乏情感，他的思想很容易变得枯燥乏味。

2.内倾思维型：哲学家或存在主义心理学这属于此种，他们希望理解的是他个人的存在。在极端的情形下，他探测自身的结果可能与现实几乎不发生任何关系，他最后甚至可能割断与现实的联系而成为精神病患者。他具有与外倾思维型的人相同的许多性格特征，因为，与外倾思维型的人一样，他也不得不随时保护自己不受压抑在无意识中的情感的纷扰。他往往显得冷漠无情，因为他并不重视其他人。他渴望离群索居以便沉溺于玄想。他并不在乎他的思想是否为别人所接免，尽管他很可能有那么几个与他属于同一种类型的人作为他的忠实信徒。他容易变得顽固执拗、刚愎自用、不善于体谅他人；容易变得骄傲自大、敏感易怒、拒人于千里之外。随着这种倾向的加强，被压抑的情感功能很可能以变态和狂热的方式对其思维施加影响。

3.外倾情感型

这种类型的人使理智服从于情感，荣格发现它更多地体现在女性身上。由于她们的情绪随外界的变化而不断变化，所以往往显得反复无常，水性扬花。外界的

任何一点极轻微的变化都可能导致她们的情绪的变化。她们往往多愁善感、浮夸卖弄、过份殷勤、强烈地依恋于他人(而这种依恋又往往是短暂的昙花一现的)，她们的爱可以轻而易举地转变为恨；她们的情感没有什么新颖的内容，完全是一套陈词滥调；她们总是乐于追逐最时髦的风尚。由于思维功能受到过份的压抑，外倾情感型的人的思维过程通常是原始的不发达的。

4．内倾情感型

这种类型的人通常也更多地见之于女性。她们不象外倾情感型的人那样炫耀自己的感情，而是把它深藏在内心。她们往往沉默寡言、难以捉摸、态度既随和又冷淡，并且往往有一种忧郁和压抑的神态。然而她们也往往能够给人一种内心和谐、恬淡宁静、怡然自足的印象，往往在别人看来显得具有一种神秘的魅力。她们属于那种所谓“水静则深”的人。事实上，她们也确乎有某种深刻强烈的情感，这种情感有时会出乎亲人朋友的意料而爆发一场情感风暴。

5．外倾感觉型

这种类型的人(主要是男人)热衷于积累与外部世界有关的经验。他们是现实主义者、实用主义者、头脑清醒但并不对事物过份地追根究底。他们按生活的本来面貌看待生活，并不赋予生活以自己的思想和预见。但他们也可以是耽于享乐、追求刺激的。他们的情感一般是浅薄的。他们的全部生活仅仅是为了从生活中获得一切能够获得的感觉。他们中典型的极端者或者成为粗陋的纵欲主义者，或者成为浮夸的唯美主义者。他们可以根据感觉倾向，耽溺于各种不同类型的嗜好，具有变态行为和强迫行为．

6．内倾感觉型

和所有内倾型的人一样，内倾感觉型的人也远离外部客观世界，他沉浸在自己的主观感觉之中。与自己的内心世界相比，他觉得外部世界是谈乎寡味、了无生趣的。除了艺术之外，他没有别的办法表现自己，然而他创作的作品又往往缺乏任何意义。在外人看来他可能显得沉静、随和、自制，而实际上由于在思想和情

感方面的贫乏，他往往并不是一个十分有趣的人。

7．外倾直觉型

这种类型的人(通常是女性)的特征是异想天开、喜怒无常；他们从一种心境跳跃到另一种心境，借以从外部世界中发现新的可能性。一个问题还没有解决，他们就又在渴望解决另一个新问题了。由于缺乏思维能力，他们不可能长期顽强而又勤奋地追随某一直觉，而不得不跃向新的直觉。他们可以作为新企业或新事业的推动者和发起人而作出特殊的贡献，但他们却不能把自己的兴趣始终维系在那上面。他们忍受不了日常事务的烦琐，他们赖以生存的营养是那些新奇的东西。他们容易把自己的生命虚掷在一连串的直觉上，最终却一事无成。他们不是什么靠得住的朋友，尽管他们同别人每打一次新的交道，总是对由此而导致的各种可能性抱着极大的热情。而结果往往是他们由于缺乏持久的兴趣而无意之中伤害了别人。他们有许许多多兴趣爱好，但很快就会厌陆并放弃这些爱好，而他们自己也很难固定地从事某一种工作。

8．内倾直觉型

这种类型的人中最典型的代表是艺术家，但也包括梦想家、先知、充满各种幻觉的古里古怪的人。内倾直觉型的人往往被他的朋友们看作是不可思议的人，而他自己往往把自己看作是不被理解的天才。由于他与现实和传统都不发生任何关系，他也就不能有效地与他人交流沟通，甚至也不可能与同一类型的人交流沟通。他禁闭在一个充满原始意象的世界里，而对这些原始意象的涵义，他自己却并不理解。和外倾直觉型的人一样，他也从一个意象跳跃到另一个意象，始终在寻找着新的可能性。但他的全部努力却从来也没有超出过他自己的直觉范围而使自己得到进一步的发展。由于他的兴趣不能始终停留在一个意象上，他就不能象内倾思维者那样，对心理过程的理解作出深刻的贡献。但不管怎样，他却拥有可供别人思考、整理并加以发展的绚丽多彩的直觉。

荣格心理学性格检测

最近在看《荣格心理学》，其中有个性格测试表，认识自己，更好的发展自己，做自己认为最好的生活。在追梦中创造最真的自己。为了方便我不画表就用语言代替了。 ABCDEFGH分别代表“外向思考”“内向思考”“外向感情”“内向感情”“外向感觉”“内向感觉”“外向直觉”“内向直觉” 说明：是那种类型加2，否加0，两者都不是加1，最后累加分数最高就是那种类型。 1·经常被人说自己“找借口” A 2·擅长一个人深入思考某种事物 B 3·感情丰富 C 4·只能和关系密切的人聊天 D 5·喜欢挑战新事物G 6·喜欢灵异和非正常现象等神秘的东西H 7·喜欢读爱情小说 D 8·不擅长表达自己的喜怒哀乐H 9·体验过灵异和怪异现象 F 10·收集一些古怪的东西G 11·点子多 E 12·擅长处理事物 F 13·感觉自己总是不容易被别人理解 B 14·对一些小事总是耿耿于怀 D 15·有过压抑自己而为别人奉献的情况G

16·容易厌烦 F 17·一旦集中精神做什么就会废寝忘食 A 18·觉得学校或公司的女性之间的谈话很无聊 B 19·经常被别人说自己在“一直在思考什么” C 20·擅长理解别人的心情 E 21·特别爱打扮 E 22·很容易就能记住别人的名字和脸H 23·经常被别人说 F 24·有过一个人空想到深夜的时候 A 25·擅长用理论来说明,论证事物 B 26·喜欢考虑一些与日常生活完全没有关系的东西 C 27·和朋友聊天的时候,不在乎聊些什么只是单纯地享受闲聊G 28·讨厌脚踏实地地做一些东西 F 29·知道几家特别讲究的店 A 30·小说中更喜欢纪实文学 B 31·喜欢贝多芬和莫扎特等古典音乐 C 32·和谁都能成为朋友G 33·不善于向别人表达自己的看法以及理清事物的条理H 34·即使记不清路也能到达目的地 E 35·味觉敏感 E 36·擅长辩论 A 37·喜欢参加聚会和酒会 C

阿德勒和弗洛伊德,荣格人格理论的延续及不同

弗洛伊德弗洛伊德关于人格结构的动力理论学说（一）、无意识、前意识和意识 1、作为意识，弗认为是人格最表层部分，是由人能够注意提到觉察到的主观经验组成；特点：具有逻辑性、时空规定性和限时性； 2、前意识位于意识和无意识之间，由那些虽不能被回忆起来，但经过努力可以进入意识领域的有关经验组成。 3、无意识是人格结构的最深层部分，主要指不在意识中出现的心理活动和曾经是意识领域却被压抑起来的心理活动。具体包括原始的冲动、各种本能，通过种族遗传得到的，人类早期经验以及个人遗忘了的童年时期经验和创伤性经验还有不合伦理的各种欲望和感情；特点：（1）、无矛盾性：互不干扰，各人独立（存在内容）；（2）、无时间性：不因时间而消失或减弱，不存在时间先后顺序影响；（3）、不存在彼此的否定、怀疑或不信任的成分；（4）、非现实性：―快乐原则‖ （5）、无意识观念里面的能量是最大的，较活跃，易变形；三者关系：无意识是原动力，意识、前意识是检查官。（二）、本我、自我和超我本我：一些先天的本能，原始的欲望形成，它同人的内体过程相联系，本我中储存的能量为力比多，主要向躯体提供能量并储存能量同时为自我和超我输送能源。生本能具备的能量叫eros，创造的力量；死本能具备的能量叫Thanatos 自我：比较理智的、符合现实的一部分、遵循现实原则；超我：是人格中是文明、最有道德的一部分，遵循道德原则，包含自我理想和良心。（三）、自我防御机制：自我为了协调人格内部产生的冲突而形成的防御方式。比较常见的：压抑：最基本防御机制否认：消极的解释问题是的方式投射：拿加别人做替罪羊合理化；替代；升华设计：性别与防御机制的有关影响、性格与防御机制的有关影响。弗洛伊德关于性心理发展即人格发展理论凡是能带来愉快的满足的体验都叫性快乐；口腔期（0～1岁），快感区：唇、舌；前口腔期（0-8个月）、后口腔期（8-1岁）停止和倒退是指个体的心理发展在从低向高发展时，由于没顺利解决好前一阶段的主要矛盾和冲突，导致低阶段的特征在很大程度上保持下来，从而出现任何发展阶段的停滞和延缓。由于人格发展过程中的停止和倒退，导致的性格特点如下：（1）、口腔型特征在工作中追求一种安全感，扮演一种被动和依赖的角色，表现出明显的嫉妒和猜忌，对别人过分苛求，遇到挫折易怒，比较悲观，仇视别人。（2）、肛门型特征肛门便泌型：过分吝啬或节约，强时间观念，过分讲究秩序、整洁。

性格心理类型测试(荣格)

4|偶尔我会想到一些坏得说不出口的话。| A.是|B.否| 5|A.如果有人愿意承但任务，不管承担者是谁，一律按任务要求来执行。|B.力求任务明确，尽量保证有人愿意承担。| 6|A.空闲时喜欢一个人安静地思考问题。|B.空闲时喜欢找人聊天、参加娱乐活动。| 7|A.用自己熟悉的有效方法，把工作做完。|B.想方设法用新方法来完成工作。| 8|我身体不舒服的时候，有时会发脾气。|A.是|B.否| 9|下列4个成语中，哪一个是错的？ |A.化言巧语|B.千千万万|C.欢天喜地|D.一心一意| 10|A.根据不带有情绪色彩的逻辑分析和谨慎的推理作出结论。|B.根据以往经验中对生活的体验和人们的普遍看法作出结论。| 11|有时我真想骂人。|A.是|B.否| ————————————————————————————— 本测试资料由微酸文化沙龙全权提供，敬请保密网址:https://www.wendangku.net/doc/1014898667.html,

荣格分析心理学

荣格分析心理学的基本理论（一）集体无意识集体无意识既是对弗洛伊德个体潜意识的发展，也是荣格的一种创造。荣格用它来表示人类心灵中所包含的共同的精神遗传。或者说，集体无意识中包含着人类进化过程中整个精神性的遗传，注入我们每个人的内心深处。荣格给集体无意识做定义的时候，曾经这样说：“集体无意识是精神的一部分，它与个人无意识截然不同，因为它的存在不像后者那样可以归结为个人的经验，因此不能为个人所获得。构成个人无意识的主要是一些我们曾经意识到，但以后由于遗忘或压抑而从意识中消失的内容；集体无意识的内容从严就没有出现在部训之从末为个人所获得，它们的存在完全得自于遗传。个人无意识主要是由各种情结构成的，集体无意识的内容则主要是原型。（二）原型荣格的原型概念与其集体无意识概念的关系十分密切。个人潜意识主要是由各种情结构成的，而集体无意识的内容则主要是原型。“原型是人类原始经验的集结，它们（荣格往往把原型作为复数）像命运一样伴随着我们每一个人，其影响可以在我们每个人的生活中被感觉到。集体无意识是通过某种形式的继承或进化而来，是由原型这种先存的形式所构成。主要是由原型所构成的集体无意识，集体无意识具有这样一种普遍的表现方式，因此它就组成了一种超个人的心理基

础，普遍地存在于我们每个人身上，并且会在意识以及无意识的层次上，影响着我们每个人的心理和行为。在这种原型心理学的意义上，荣格认为，历史中所有重要的观念，不管是宗教的，还是科学的、哲学的或伦理的观念，都必然能够回溯到一种或几种原型。这些观念的现代形式，只是其原型观念的不同表现，是人们有意识或无意识地把原型观念应用到了生活现实的结果。（三）原型意象荣格用原型意象（Archetypal images）来描述原型，将自身呈现给意识的形式，但是荣格也一直努力区分原型与原型意象的不同。原型本身是无意识的，我们的意识无从认识它，但是可以通过原型意象来理解原型的存在及其意义。我们可以把原型意象看做是原型象征性表现。通过其表现以及表现的象征，我们就可以认识原型。比如，出生、结婚、死亡与分离等等。无意识内容一旦被觉察，它便以意象的象征形式呈现给意识。荣格曾根据自己的分析与体验，提出了阿尼玛、阿尼姆斯、智慧老人、内在儿童、阴影和自性等诸多分析心理学意义上的原型意象。阿尼玛阿尼玛是荣格用来形容男人内在的女性存在的原型意象。她既是男人内在的一种原型女性形象，也是男人对于女人的个人情结。荣格曾经描述了阿尼玛发展的四个阶段：夏娃—海伦—玛丽亚—索菲亚。作为夏娃的阿尼玛，往往表现为男人的母亲情结；海伦则更多地表现为性爱对象；玛丽亚表现的是爱恋中的神性；索菲亚则像缪

荣格的人格理论

人格理论

人格理论 (总分：33.00，做题时间：90分钟) 一、A1/A2型题(总题数：24，分数：24.00) 1.荣格人格学说的最重要的内容是 ?A．潜意识 ?B．个人潜意识 ?C．自我意识 ?D．集体潜意识 ?E．自我（分数：1.00） A. B. C. D. √ E. 解析：[解析] 荣格是在以弗洛伊德潜意识的基础上发展了他的人格结构论，认为人格结构由三个层次组成：意识(自我)、个人潜意识(情结)和集体潜意识(原型)。意识是心灵中能够被个体直接感知的部分。个体潜意识的内容是曾经有被意识过但被压抑后从意识中消失，如令人痛苦的思想、悬而未决的问题、人际间冲突和道德焦虑等。集体潜意识的内容从来没在意识中出现过，是完全通过遗传而得来的。其主要组成部分是原型，即一种本原的模型。荣格认为原型是遗传的先天倾向，不需要任何帮助，就可使一个人的行动在一定的情况下与人类祖先的行动相似。 2.依据罗杰斯有关健康人格的叙述，不正确的是 ?A．健康的人能把所有的经验都准确地符号化为意识 ?B．自我观念和经验相协调 ?C．以价值条件来引导自己的经验和行为 ?D．无条件的积极关注 ?E．以实现趋向来指导经验和行为（分数：1.00） A. B. C. √ D. E. 解析： 3.不符合班杜拉社会学习理论的观点是

?A．未受强化的行为不会发生 ?B．学习可以独立于强化而发生 ?C．受强化的行为更倾向于表现出来 ?D．本我决定人格的发展 ?E．强化影响到个体以后的行为表现（分数：1.00） A. B. C. D. √ E. 解析： 4.来访者中心疗法中适宜的治疗气氛不包括 ?A．阐释 ?B．共情 ?C．真诚 ?D．无条件的关注 ?E．设身处地的理解（分数：1.00） A. √ B. C. D. E. 解析： 5.以下哪项不是成熟型的心理防御机制 ?A．升华 ?B．利他 ?C．合理化 ?D．幽默 ?E．压制（分数：1.00） A. B.

荣格的人格理论

荣格的人格理论第一，荣格依据“心理倾向”来划分人格类型，最先提出了内、外向人格类型学说。 A当一个人的兴趣和关注点指向外部客体时，就是外向人格。特点，注重外部世界，情感表露在外，热情奔放，当机立断，独立自主，善于交际，行动快捷，有时轻率。 B当一个人的兴趣指向主体时，就是内向人格。特点，自我剖析，做事谨慎，深思熟虑，疑虑困惑，交往面窄，有时适应困难。任何人都具有内向和外向这两种特种，但是一种可能占优势，因而可以确定一个人是内向还是外向。第二，荣格还提出了四种思想本能， A感觉：指明事物存在与什么地方，但不说明他是什么。 B思维：指明感觉到的客体是什么，并给他命名。 C情感：反映事物是否为个体所接受，决定事物对个体有什么价值 D直觉：在没有实际资料可利用时，对过去和将来的事件所做的粗略的推断。第三，根据内外向与四种思想本能的结合，荣格提出了人格的八种类型。 A思维外向型：按固定规则行事，客观而冷静，积极思考问题，武断，感情压抑。 B情感外向型：极易动感情，尊重权威和传统，寻求与外界的和

谐，爱交际，思维压抑。 C感觉外向型：寻求享乐，无忧无虑，社会适应性强，智力高，忽视日常实际生活，情感压抑。 D直觉外向型：做决定不是根据事实，而是根据预感，不能长时间的坚持某一观点，好改变注意，富于创造性，对许多无意识的东西甚为理解，感觉压抑。 E思维内向型：强烈渴望私人的小天地，缺乏实际判断力，社会适应差，智力高，忽视日常实际生活，情感压抑。 F情感内向型：安静，有思想，感觉过敏，孩子般的令人难以理解，对别人的意见和情感漠不关心，无情绪流露，思维压抑。 G感觉内向型：易受情景决定，被动、安静、艺术性强，不关心人类的事业，只顾身旁发生的东西，直觉压抑。 H直觉内向型：偏执而喜欢做白日梦，观点新颖但稀奇古怪，苦思冥想，很少为人理解，但不为次烦恼，以内部经验指导生活。

荣格分析心理学的基本理论

荣格分析心理学的基本理论（一）集体无意识集体无意识既是对弗洛伊德个体潜意识的发展，也是荣格的一种创造，荣格用它来表示人类心灵中所包含的共同的精神遗传。荣格自己在给集体无意识做定义的时候，曾经这样说：“集体无意识的是精神的一部分，它与个体潜意识截然不同，因为它的存在不像后者那样可以归结为个人经验。因此不能为个人所获得。构成个人无意识的主要是一些我们曾经意识到，但以后由于遗忘或压抑而从意识中消失的内容；集体无意识从来就没有出现在意识之中，因此也就从未为个人获得，它们的存在完全得自于遗传。（二）原型荣格的原型概念与其集体无意识概念的关系十分密切。正如他所曾明确表达的那样，个人潜意识与各种情绪的构成有关，而集体无意识的内容则主要是原型。荣格说：“原型是人类原始经验的集结，它们像命运一样伴随着我们每一个人，其影响在我们每个人的生活中感觉到。” 集体无意识是通过某种形式的继承或进化而来，是由原型这种先存的形式构成，原型赋予某些心理内容以独特的形式，集体无意识具有普遍的表现方式，它组成了一种超个人的心理基础，普遍地存在于我们每个人身上，并且会在意识及无意识的层次上，影响着我们每个人的心理和行为。

就会通过投射等机制，来影响我们的心理学与行为，因为男人内在的这种原型意象，既可以成为男人向上的促动者，也可以成为堕落的诱惑者。实际上，荣格曾把阿尼玛描述为一种灵魂形象，往往在男人的心情、反应、冲动以及任何自发的心理生活中扮演着特殊的角色，发挥某种既定的作用，男人总是倾向于某个现实的女性对象那里，看到自己内在的阿尼玛和心灵的投影。任何带有无意识的心理内容，总是会在梦中出现的，阿尼玛也是这样。荣格曾经描述了阿尼玛发展的四个阶段，不同阶段有着不同的形象，分别为：夏娃——海伦——玛丽亚——索菲亚。夏娃：往往表现为男人的母亲情结；海伦：则更多地表现为性爱对象；玛丽亚：爱恋中的神性；索菲亚：像缪斯那样属于男人内在创造源泉。 1、阿尼姆斯阿尼姆斯是与阿尼玛相对应的一个概念，象征着女人内在的男性成分，被其阿尼姆斯所占据的女人，则会失去很多女性的色彩。但是能够辨析与关注其阿尼姆斯存在的女性，则能够从这原型的意象中获得积极的力量。女性内在阿尼姆斯的发展阶段：赫尔克里斯——亚历山大——阿波罗——赫耳墨斯。女人的阿尼姆斯出现在梦中的时候，最初往往表现以某种大力士或运动员的形象，然后会出现计划、行动以及独立自主的形象，接着会有类似“教授”、或“牧师”等指导意义的形象，

荣格理论

沙盘游戏的理论背景：荣格的基本理论尽管在普通的心理学历史教科书中，荣格学派仍然是精神分析的一个分支或发展，但是荣格学派也早已自成体系。同弗洛伊德的精神分析一样，荣格的分析心理学也是独具匠心的创造。1950年，波林在其《实验心理学史》中评价弗洛伊德的时候曾做了这样的表达：如果弗洛伊德不幸窒死于摇篮之中，时代是否将可能产生出另一个弗洛伊德呢？对此波林十分犹豫地说：“这很难回答，因为历史的动力说还缺乏控制的实验。”但是时间能够对所有的理论做最好的解说。若是波林能够再晚12年修订他的《实验心理学史》的话，那么或许他会对自己所提出的问题，做一个肯定的回答。因为在那十几年中，荣格的理论及其贡献，已经足以让心理学史家们充满信心。（一）集体无意识集体无意识（collective unconscious）既是对弗洛伊德个体潜意识（personal unconscious）的发展，也是荣格的一种创造。荣格用它来表示人类心灵中所包含的共同的精神遗传。或者说，集体无意识中包含着人类进化过程中整个精神性的遗传，注入在我们每个人的内心深处。荣格自己在给集体无意识做定义的时候，曾经这样说：“集体无意识是精神的一部分，它与个人无意识截然不同，因为它的存在不像后者那样可以归结为个人的经验，因此不能为个人所获得。构成个人无意识的主要是一些我们曾经意识到，但以后由于遗忘或压抑而从意识中消失的内容；集体无意识的内容从来就没有出现在意识之中，因此也就从未为个人所获得过，它们的存在完全得自于遗传。个人无意识主要是由各种情结构成的，集体无意识的内容则主要是原型。”[2] 荣格在其自传中说，他关于集体无意识的思想，得自于1909年与弗洛伊德一起访美归来的途中所做的一个梦。荣格曾这样陈述他的梦：（在梦中）我的身处在一所我不认识的两层楼的屋子里。但它是“我的房子”。我发现自己是在楼上，有点像是客厅的感觉，做工精致的老式家具，以及墙上悬挂着一些古老的珍贵名画。我奇怪这陌生的房屋怎么会是我的家。不过我想，“还不错。”于是我更想知道一楼是怎样的，便沿着楼梯走到了楼下。在这里，一切东西都显得更加古老，我意识到房子的这一部分大概可以追溯到15或16世纪。家具陈设似乎是中世纪式的，地面铺的是红砖。这里的光线不足，显得阴暗一些。我从一个房间走到另一房间，心里想道，“唔，我实在得探究

荣格认知功能和荣格心理类型

荣格认知功能和荣格心理类型阐述大概的提纲可能有这么四块：一、荣格这一脉人格理论的发展历史。二、四种功能，以及其内向外向的区别。三、人格，以及其与功能的联系。四、一些零碎的问题一、荣格这一脉人格理论的发展历史 1921年，历史上泰斗级别的心理学家卡尔-荣格爵士根据他近20 年心理领域的工作和研究的结果，写成了(个人译为< 心理类型学或者个性心理学>)一书。在书中，荣格爵士开创性地提出了思维、情感、感觉、直觉四项功能以及和内倾和外倾两种心理类型，这之后成为了整个一脉人格理论的重要理论支柱。随后，荣格爵士又在原来的基础上进一步观察出了" 内向直觉型”，“外向直觉型”，“内向情感型”，"外向情感型”等八种心理类型，并对这八种心理类型进行了深入的分析和研究。这些研究为这一脉人格理论后来的发展，奠定了坚实的基础。荣格之后，这一脉理论又得到了进一步发展。美国心理学家Katherine Cook Briggs及其女儿 Isabel Briggs Myers在荣格研究的基础上，又研究出了大名鼎鼎的迈尔斯-布里格斯性格分类指标(Myers-Briggs Type Indicator）,也就是常说的MBTI。经过多年的发展，MBTI 现在已经成为全球著名的性格测试之一。在此不细述。 1970年，这一脉理论里又出现了一个新的学说：Socionics(社会人格学)。它主要依托于荣格心理类型学和MBTI发展。不过，它的的侧重点和前两者不同。其侧重点在于16种人格类型之间的关系。这个学说是ENTP型的研究产物，说得很有意思，但是发展时间还比较短。具体可不可靠还没有定论。此外还有一个需要顺带提一下的人：大卫-凯尔西。……（这里要订正一下，作者了解有误，大卫- 凯尔西其实是加利福尼亚州立大学的教授和心理学家。故而此段可能描述有误导之嫌。略去）…… 为什么要先谈这些呢？其实主要还是希望读者能有一个大概的脉络认识。这一脉理论的发展过程大致是这个样的：“荣格心理类型学-------MBTI------- Socionics”。后两者的理论依据很大程度上都来自于前者，前者则是后两者产生的根基。因此，想要深入了解这一串理论，荣格心理类型学的知识基础可以说是必不可少的。二、四种功能，以及其内向外向的区别。先来谈内倾外倾的问题。很早以前人们就发现，人类社会里的不同人群具有两种完全相异的性状。引用荣格著作里的例子，假设路前方有一条小溪，一些人会立马打算上前尝试过去，有些人会停下来想想办法。这种区别，就是内倾外倾的区别。

荣格心理测试大全

荣格性格测试荣格，瑞士著名心理学家，心理分析学的创始人、弗洛伊德精神分析运动的法定继承人。他一生致力于心理学研究，以意识于无意识、自我与自己为轴心，将不同的时间、空间、文化、人性等结合成一个整体，构成了他特有的思想结构。他的心理分析学理论自成一家，成为否举世公认的权威。荣格在性格哲学方面的研究填补了一大空白，使“性格决定命运”有了科学的哲学依据。今天，“性格决定命运，性格改变人生”的理论已成各国学者共识。然而，性格并非是一成不变的，命运也并不是不可改变的。完善自己的性格就可以改善自己的命运。怎样完善自己的性格呢?首先，你要透彻地了解自己的性格，知道这种反映的是怎样的“稳定态度”和“习惯化的行为方式”;其次就是有意识的改变你认为不构积极的态度和不太好行为方式;最终，在形成积极良好的态度和习惯之后，你的性格也就更完美了。现在我能做的，就是给你荣格测试题，让你充分的了解自己的性格。荣格将人的性格分为内向、外向两大类，其中内、外向又各分四种。下面请看内向性格测试题： 1 内向思维型性格测试请回答下列问题，如果有12个或者12个以上问题的答案为“是”，那么你的性格就属于内向思维型。 (1) 你可以花很长时间去想通事情的道理。

(2) 你擅长于检查细节。 (3) 你喜欢讨价还价。 (4) 你花钱时小心翼翼。 (5) 当你把每天的工作计划好时，你比较有安全感。 (6) 你喜欢阅读或思考任何可以引发你兴趣的东西。 (7) 能够参与重大决策令你兴奋的。 (8) 有时你可以长时间的阅读，玩智力游戏，或思考、探索生命的本质。 (9) 小心谨慎的完成一件事，是件有成就感的事。 (10)准时对你而言非常重要。 (11)你喜欢能刺激你思考的对话。 (12)你喜欢学习是为了满足内心的需求。 (13)你对于自己能够重视工作中的所有细节感到十分自豪。 (14)当你遵守规定是，你感到安全。 (15)你喜欢使你思考、给你带来新观念的书。评价：内向思维型具有思维的优势特征，在他们看来，金钱、地位、名利不是最重要的，最重要的是自己内心的问题。通俗的讲，此类人头脑非常聪明，但

浅析荣格分析心理学心灵结构理论

对外经济贸易大学 2014 — 2015学年第一学期期末考试论文题目浅析荣格分析心理学心灵结构理论课程代码及课序号 ETH109 课程名称心理咨询理论与技巧学号 201420069 姓名刘佳琦学院法学院专业法学考试时间 2015年6月16日

浅析荣格分析心理学心灵结构理论刘佳琦摘要：荣格分析心理学心灵结构理论认为，总体的心灵有三个层次：意识、个体无意识和集体无意识。荣格的分析心理学理论对心理健康甚至相关领域学科（比如教育学）有着重要的指导作用。本文详细论述了荣格分析心理学的心灵结构的三个层次，并由此对教育提出个别自己的看法。关键词：自我意识；个人无意识；集体无意识引言分析心理学是20世纪早期诞生的一门探究人类心灵原始意象的深度心理学，它的创始人——瑞士精神病学家、精神分析的代表人物卡尔·荣格是在以弗洛伊德对人类无意识的发现为基础上，根据自己亲身体验及在对临床病人的大量观察和广泛研究了各民族宗教神话之后，提出来的一套颇具说服力的人类心灵深层结构理论。在分析心理学体系中，心灵(psyche)被当作人格的总体，一切有意识和无意识的思想和行为都包含在心灵里面，它所注重的是人格的统一性及其与整体的一致性，其核心理论是集体潜意识。集体潜意识的内容，主要以原型的形式存在。荣格认为，人格具有与生俱来的整体性，人类所应做的，首先是保护这种整体性，再进一步发展这种固有的人格整体，使之达到尽可能的最大限度的分化、整合与协调，实现终极意义上的精神统一。荣格认为，作为总体的心灵包括三个层次:意识、个体无意识和集体无意识，下面本文将分别介绍其各自的内涵和作用。一、自我意识荣格认为自我意识出现于生命的早期，甚至有可能先于出生，它是唯一一个能够被我们的直觉直接感知的方面。我认为对我们人类而言，自我意识主要起辨别的作用，意识能够区分自我和非我、主客体、肯定的态度和否定的态度等。正是因为意识的发

荣格的集体潜意识

荣格的集体潜意识在荣格看来人格由意识、个体潜意识和集体潜意识组成。意识是人格结构的最顶层，是心灵中能够被人觉知的部分；个体潜意识是人格的第二层，它是潜意识的表层部分，包括一切被遗忘的记忆，知觉和被压抑的经验，以及属于个体性质的梦、幻等，这和弗洛依德的前意识很相似，是可以进入意识的；集体潜意识是人格结构中最底层的部分它是人类在漫长的历史演变过程中积累下来的沉淀物，包括人类的活动方式和人脑结构中的遗传痕迹。如人对黑暗的恐惧。个体潜意识的内容是曾经有被意识过但被压抑后从意识中消失，而集体潜意识的内容从来没在意识中出现过，是完全通过遗传而得来的。集体潜意识主要组成部分是原型，即一种本原的模型。荣格认为原型是遗传的先天倾向，不需要任何帮助，就可使一个人的行动在一定的情况下与人类祖先的行动相似。原型有多种，但是最重要，最突出的有四种：人格面具（Persona）、阿妮玛（Anima）和阿妮姆斯（Animus）、暗影（Shadow）.?Persona:人格面具（persona），这个词来源于希腊文，本义是指使演员能在一出剧中扮演某个特殊角色而戴的面具，也被荣格称为从众求同原型（conformity archetype）。人格面具的形成是普遍必要的，对现代人的生活来说更是重要的，其产生与教育背景有着非常密切的关系。它保证了我们能够与人，甚至是与那些我们并不喜欢的人和睦相处。为各种社会交际提供了多重可能性，人格面具是社会生活和公共生活的基础，人格面具的产生不仅仅是为了认识社会，更是为了寻求社会认同。也就是说，人格面具是以公众道德为标准的，以集体生活价值为基础的表面人格，具有符号性和趋同性。在荣格眼中，人格面具在人格中的作用既可能是有利的，也可能是有害的。如果一个人过分地热衷和沉湎于自己扮演的角色，如果他把自己仅仅认同于自己扮演的角色，人格的其它方面就会受到排斥。像这样受人格面具支配的人就会逐渐与自己的天性相疏远而生活在一种紧张的状态中。因为在他过分发达的人格面具和极不发达的人格其它部分之间，存在着尖锐的对立和冲突。?Anima:阿妮玛（Anima），拉丁文原来的意思是“魂”，男人的灵魂。阿尼玛是男性身上的女性特征，是男性无意识中的女性补偿因素，也是男性心目中一个集体的女性形象。荣格说：“在男人的无意识中，通过遗传方式留存了女人的一个集体形象，借助于此他得以体会到女性的本性。”他又说：“…阿尼玛?是一种原始模型形式，它的涵义是指这一事实：一个男人身上会具有少量的女性特征或女性基因。它在男人身上既不呈现也不会消失，但始终存在于男人身上，并起着女性化的作用。” 荣格后来给阿尼玛所下的定义便是“在男性无意识中起着一种基本的或原始意象作用的女性特征的表现。”当一个男人积极地对待阿尼玛所传递的情感、心绪、憧憬和幻想时，他会将它们转化为某种固定的形式：文学、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等等。如果一个人长期孜孜不倦于这种转化，他的个体化过程就会不仅是一种幻觉，而且会逐渐成为一种实在，固定于这个人身上。这样，便会在文学、绘画音、乐等方面表现出特殊的才华。?Animus:阿妮姆斯（Animus），拉丁文原意也是“魂”，是指女性身上的男性特征。荣格认为，正如男性身上存在着无法消除的女性意象阿尼玛一样，在女性的身上也不可避免地保存着某种男性意象。这种雌雄同体的现象在任何人身上都存在着，只不过由于人格面具的作用，每个人身上的异性倾向潜藏在集体无意识之中而已。阿尼姆斯也是从遗传中获得了男性的集体形象；女性在与男人的不断接触中获得了自身对男性的体验。母亲是男性的阿尼玛化身；与此相应，父亲是女性的阿尼姆斯化身。它倾向于呈现一种隐秘的“神圣”信念。当某个女人以百折不挠的信念有所坚持时，当她运用某种强硬的方式和手段时，她内心中潜在的阿尼姆斯便显现出来。显然，阿尼姆斯有着它积极的一面，它给予妇女勇气以及某些时候必不可少的好斗性，并在女性无意识自我和创造性活动中建起一座桥梁。阿尼姆斯如果不失去控制，对于女性是颇有好处的，能促进妇女对知识及真理的追求，并将她领向自觉自愿的活动。它给予女人精神信仰，给她一种隐而不见的内心支撑力，以补偿她外在的柔弱。?Shadow:暗影（Shadow），原型是指人格的最内层、具有动物性的低级的种族的遗传，包括一切不道德的欲望、情结和行为，类似于弗洛伊德所说的“本我”，它是本性中的原始部分。在个体众多原型中，阴影原型是最强大、最危险的，也容纳着人的最基本的动物性，是人格中卑劣的部分。荣格说，绝大多数的人对自己或对他人都没有他们所表现的那么善良正直。我们所有的人都比我们自己认为的要更霸道、更放肆、更贪婪、更喜欢妒忌，并认为人身上的一切邪恶的根源存在于阴影之中，所以人若要避免邪恶，就必须压抑和排斥阴影中的兽性一面。然而，阴影却惊人地坚忍不拔，不会被彻底征服的。人格中被抑制和压抑的阴影总是暂时退隐到无意识之中，并且伺机进行反扑。阴影一旦进行反扑或突破，

荣格内外向性格类型量表

荣格内外向性格类型量表内一外向的概念首先是荣格(C.G.Jung)于1913年在他的《心理类型学》一书中提出的。他认为在与周围世界发生联系时，人的心理一般有两种指向，他称为定势。一种定势指向个体内部世界，叫内向；另一种定势指向外部环境，叫外向。内向性格是安静的、富于想象的、爱思考的、退缩的、害羞的和防御性的，对人的兴趣漠然；外向性格是爱交际、好外出、坦率、随和、乐于助人、轻信、易于适应环境。荣格认为，纯粹内向或外向性格的人是很少的，只是在特定场合下，由于某种情境的影响而倾向于一种占优势的态度，大多数人是介于内向和外向之间的中间型。后人为了测验性格的内外向，编制出多种量表。现介绍日本淡元路治郎的向性检查卡。向性检查卡又称淡路向性检查，该量表把一个人对别人的态度、交友的情况、对新环境的兴趣和适应，以及自我主张的强烈程度等作为判断内外向性的重要征候。该量表共50个测题，每题作"是"、"否"或"不定"的回答。根据被试回答结果，可求出外向性指数(V.Q)，其公式为 V.Q＝(外向性反应总数＋1/2回答"不定"的总数)/25×100 公式中外向性反应总数是指所有作外向反应的题数。该量表外向性题的编号是：2、4、5、8、10、11、12、18、20、21、24、25、26、28、29、34、36、37、38、40、41、46、48、49、505其余25道题属于内向性题。外向性指数大于115，则性格类型属于外向型；外向性指数小于95，则性格类型属于内向型；外向性指数在95-115之间，则属于中间型。淡路向性检查卡说明：请回答下列问题。如果问题内容适合于您的情况，就在"是"上画"○"；如果不适合，就在"否"上画"○"；如果介于适合和不造合之间，就在"不定"上画"○"。回答时不要考虑应该怎样，而只回答你平时是怎样的。每个答案无所谓正确与错误，因而没有对你不利的题目。请尽快回答，不要在每道题目上太多思索。 1.对细小的事情也忧虑不已吗？ 2.能当机立断吗？ 3.处理重大的事情咿嗦费时吗？ 4.能中途改变决心吗？ 5.比起想，更喜欢做吗？ 6.忧郁吗？ 7.对失败耿耿于怀吗？ 8.从容不迫吗？ 9不爱说话吗？ 10.好动感情吗？

《荣格人格类型》读书笔记

《荣格人格类型》读后感在很多人眼里，卡尔.荣格的理论就和他的姓氏一样充满了玄妙、神奇的色彩。时至今日，依然还有不少人坚持认为，荣格的理论只不过是西格蒙德.弗洛伊德的梦境分析以及力多比原理的延伸，但实际上，正是由于和恩师弗洛伊德的观点发生了分歧，荣格才走上了自我探索的道路。荣格不但将弗洛伊德的心理学理论发阳光大，并且做出更进一步的研究，他花了毕生的精力将心理学理论简单化和浅显化。对荣格来说，他做出的最伟大的贡献就在于对潜意识理论的追根溯源。他向世人揭示了很多“不可思议”的事件发生的内在原因。荣格的成就就在于，在弗洛伊德“前意识”的理论基础之上进一步提出了心灵层次分析理论，并且将前意识深入剖析为“个人潜意识”和“集体潜意识”。从这个角度看来，荣格的理论基础带着弗洛伊德的影子，但却有非常浓厚的个人色彩。“集体潜意识”是荣格心理学理论中最受推崇的理论。它的核心就在于，相对于其他生物，人类的脑海中残留下来的先祖记忆会让一个人显现出足以同其他生物相区分的“特性”。而这种经过千百年积淀下来的先祖记忆又会在人类内部形成一种共性，投射到现实生活中，表现为本能。除了潜意识之外，荣格对心理学的贡献还有梦境的研究、情节和原型理论等等。在讨论个人与社会的关系时，荣格还提出了阿尼玛和阿尼姆斯、人格面具等不易被人察觉，但却真实存在的心里学现象。所谓“阿尼玛”，就是男性人格当中的女性气质，而“阿尼姆斯”则恰恰相反；人格面具则是指一个人在社会交往当中会用另一种面貌示人，以博取众人的好感。在荣格眼中，即便是在野性的男士也会在特定的时刻彰显出柔弱的一面，而个人面具的存在一定程度上左右了人们之间的相互交流。《荣格人格类型》这本书主要讲述荣格对人格类型的理论及应用。读后对比其他衍生自荣格观念的人格的类型学派（如MBTI的十六中人格类型），发现，荣格人格类型最大的特点是：无法用测验来判断，它更需要深入的探讨与分析。MBTI及类似的人格分类测量与量表，固然有其特点与用处，也确实引用一些荣格的观念，但与荣格的人格类型有非常根本的而重要的不同，不能混为一谈。荣格认为了解人格类型，可以让我们对普遍的人性心理有更佳的认识。据他的说法，他探索人格类型的最初动机，是想了解为什么弗洛伊德对精神官能症的看法，与阿勒德的看法会有如此大的差异？这两个人的理论都非常精彩简明、清晰易懂，问题是，他们怎么都只能看见一面，而且各自坚持己见？荣格因此展开关于人格类型的研究，包括对文学、神话学、美学、哲学和精神学的历史回顾，加上在心理学实务领域工作近二十年的观察成果，他归纳出人性心理学的重要坐标：两种人格倾向（内倾型、外倾型），以及四种功能（思考型、感官型、直觉型和情感型）。荣格的人格类型并不是把人分类、贴上标签，而是了解自己的最佳工具。尤其，当一个人在自己心里的暗礁搁浅时，它就像指南针和罗盘，可以帮助我们找到方位，走出焦灼困境，到了今日他的人格类型已被大量运用，在商业界广泛流行。本书包括四个部分，第一部分主要介绍荣格类型学，这是荣格类型观念的架构，包括两种倾向：内倾、外倾与四种功能：思考、情感、直觉、感官，并论及劣势功能与潜意识的角色，也对告诉我们研究类型时必须注意的危险。第二部分详谈外倾特质分别与四种功能结合时的类型特征。第三章是内倾特质分别与四种功能结合时的特征。第四章，主要讨论类型研究时必须要思考的问题，及相关的临床应用。这也是我最感兴趣的地方。外倾特质河内倾特质的临床意义

荣格分析心理学解读

一、荣格简介荣格于1875年出生于瑞士，家庭中浓厚的宗教气氛很大程度上培养助长了荣格的神秘主义倾向 1907年，荣格和弗洛伊德第一次见面，彼此一见如故，相见恨晚。1911年，弗洛伊德不顾其他人的反对，推荐荣格担任了国际精神分析学会的第一任主席。 1912年，他发表了《力比多的象征》一文，公开了他与弗洛伊德之间的分歧。1913年10月，荣格辞去《国际精神分析年鉴》主编职务；1914年又辞去了国际精神分析学会主席职务，然后又退出了学会。荣格和弗洛伊德之间的友谊、合作和往来至此结束，但是荣格终其一生都保持着对弗洛伊德真诚的敬意。二、荣格理论介绍（一）荣格分析心理学理论背景当时，西方社会普遍问题就是失去灵魂的现代人，世界大战导致人们的信念丧失，科学发展之前形成了扭曲的时代精神——惟有立于事实才是有价值的，在物质基础上解释一切。痛苦和绝望，无意义感，起源于与人格的无意识基础失去联系。荣格认为“这个时代的普遍性神经症是丧失了与我们历史的精神联系的直接结果。只教育对外界的适应，没有考虑还得适应自己，适应内心的力量。所以需要寻找人的精神家园，这是人之本能。荣格提出两个理论：第一是集体潜意识理论，第二是心理类型理论，包括两个基本态度：内向与外向。四个独立的功能：思维、情感、感觉以及直觉。（一）集体潜意识理论在弗洛伊德潜意识理论的基础上，提出来自祖先的集体经验广泛地影响着个体的生活。他认为人格结构包括三个方面，即“自我（ego）”意识水平，整合心理机能（感觉、思维、感受、知觉）“个人无意识” 表层的无意识。不重要的个体经历，或被压抑的构成威胁的情结“集体无意识”深层的无意识，即本能。个体潜意识：被特定个体压抑的幼时记忆和冲动，被遗忘的事件等。其内容叫做情结。情结是一种具情绪色彩的关连意念的聚集，大部分是个人的，也有部分是来自人类集体的经验。集体潜意识：集体潜意识反映了人类在以往历史进化过程中的集体经验。集体潜意识的内容，主要有演化和遗传的经验。（文化中的习俗象征、精神生活寄托和幻想追求）。从心理学角度谈本能，提出集体无意识由原始意象（原型）构成。原型并非遗传的观念，而是心理显现的本能，是一种形式而非内容”。每一个人都潜存着无数的原型，且当我们的经验与原始的潜在意象接近时，原型就会被激发，影响个人的生活。 1、几个主要原型（1）人格面具是荣格提出的重要原型之一。所谓人格面具，即指一个人公开展示的一面，其目的在于给人一个好的印象，以得到社会的承认，保证能够与人，甚至不喜欢的人和睦相处，实现个人的目的。人格面具可看作是个体展现于社会或他人的那一面，简单说是人格的“外貌”。用荣格本人的话说人格面具就是“人们据以来和世界进行交流的适应体系及方式体系。”其目的在于表现一种对自己有利的好的形象以便得到社会的认可。从一定角度来看，个体为了在社会上立足之时，人格面具的存在是完全必要的。一方面，它能够保证个体与其他人，包括令自己厌烦的人友好相处。这样就能帮助自己更好地实现自己的目的。另一方面，它能够换来物质方面的报酬。而这也是一个人生活于社会之中所必需的。但正如荣格所说，人格面具“是个体和社会关于一个人应以什么面目出现的折衷产物。……在某种意义上说所有这一切都是真实的，但是，相对于这个人的基本个性化而言，它只不过是一个次要的现实，是一个妥协的产物，在形成这种人格面具时，其他人常常享有比他更大的份额。”于是这在使个体完成

荣格心理学的基本概念

荣格心理学的基本概念作者⊙詹姆斯?霍尔博士（James A. Hall, M.D. ）译者⊙廖婉如荣格用了许多特定的词汇来描述心灵的各个部分，包括意识(conscious)和潜意识（unconscious）在内。这些概念源自於他大量的临床观察经验，包括他早期词语联想（word association）的实验研究，而词语联想则是日後多种波动描记器（polygraph testing，现今的测谎器）的前身，也是心理情结（psychological complex）这个概念的基础。（荣格首次读到佛洛伊德於一九○○年出版的《梦的解析》（Interpretation of Dreams）时，对词语联想已有深入的研究。）把荣格的基本概念分成几大类对理解很有帮助，不过要谨记在心的是，这样的分类多少有些武断，仅仅是为了解说和讨论方便起见；就活跃的心灵而言，它的不同层次和各个结构是整体运作的。荣格概念中的心理图谱可划分成两个基本的区块：意识与潜意识。潜意识又可以进一步地区分为个人潜意识和客体心灵。荣格之前用「集体潜意识」（collective unconscious）这个词来指称客体心灵，而集体潜意识这个词至今依然是讨论荣格心理学时使用最广泛的词汇。荣格提出客体心灵这个词，是为了避免与人类的各种群体有所混淆，因为他想特别强调的一点就是，人类心灵的深度一如外在、「真实的」、集体意识的世界一样的客观真实。心灵有四个层次：一、个人意识（personal consciousness），或称日常的觉察；二、个人潜意识（personal unconscious），其之於个别心灵而言是独特的，但无法被察觉；三、客体心灵（objective psyche），或称集体潜意识，其显然是人类心灵普遍存在的结构；四、集体意识（collective consciousness）的外在世界，有共同价值与形式的文化世界。在心理图谱上的这些基本区块里头，存在一般性和特殊性结构。一般性结构有两类：原型形象（archetypal image）和情结。心灵中属於个人部分（包括意识和潜意识在内）的特殊结构有四种：自我（ego）、人格面具（persona）、阴影（shadow）、以及阿尼姆斯（animus）?阿尼玛（anima）之融合体（syzygy）（二联对应）。客体心灵里充满原型和原型形象，我们很难精确指出其数目多寡，不过当中有个原型值得一提，即是本我（Self），原型的最高核心。一般性结构情结是因某个寻常的情绪而凝聚在一起的一组相关形象。荣格进行词语联想的实验时，注意到受试者联想时遗漏或延宕的反应透露出一些规律，因而发现带有情绪色彩的情结存在。他发现，在每个受试者身上，这些联想都绕著特定的主题，例如，绕著母亲而来的联想──即是「母亲情结」。自此，情结一词一路松散地沿用下来，成为今日一般的文化用语。情结是个人潜意识的基本内容。原型形象则是客体心灵的基本内容。原型本身无法被直接观察到，不过，它就像磁场一般，可以从它影响所及的脑中有形内容辨识出来，也就是从原型形象，或者说拟人化的、形象化的情结来辨识。原型是我们以特殊的方式去建构经验的一种倾向，原型并非形象本身。荣格谈到原型的概念时，喜欢把它比拟成饱和溶解液里的结晶凝析的过程：某个结晶体的排列结构总是依循一定的规则（原型），而真正凝析出来的结晶形态（原型形象）是没法事先预知的。人天生有形成某些形象的倾向，但是这些形象本身不是与生俱来的。例如，人类普遍有形成母亲形象的倾向，不过，基於这个普遍存在於人类心灵的原型，每个人所形成的母亲形象都是独一无二的。