米兰昆德拉经典语录
11、受到乌托邦声音的**，他们拼命的挤进天堂的大门，但当
大门在身后砰然关上时，他们发现自己是在地狱里。
12、我们惟一可做的事，就是反抗不由我们选择的人类处
境。
13、童稚的渴望摆脱了成人精神的一切樊笼，继续存在下去，
有时候甚至在遥远的老年期依然还要冒出来。这种童稚的渴望抓住
机会，在别人建议他的角色中体现了出来。
14、人是在雾中前行的人。但是当他向后望去，判断过去的人
们的时候，他看不见道路上任何雾。他的现在，曾是那些人的未来，他们的道路在他看来完全明朗，它的全部范围清晰可见。朝后看，
人看见道路，看见人们向前行走，看见他们的错误，但是雾已不在
那里。
15、记住自己的过去，一直将它藏在身上，这可能是保持人们
所说的自我的一贯性的必要条件。为了使自我不至于萎缩，为了使
自我保持住它的体积大小，就必须时时浇灌记忆，就像浇灌盆里的
花儿一样，而这种灌需要跟一些过去的见证人，也就是说跟朋友们
保持固定而有规律的接触。
16、有朝一日，一切都将以我们经历过的方式再现，而且这种
反复还将无限反复下去！
17、假若人还年轻，他们的生命乐章不过刚刚开始，那他们可
以一同创作旋律，交换动机（像托马斯和萨比娜交换产生了圆顶礼
帽这一动机），但是，当他们在比较成熟的年纪相遇，各自的生命
乐章已经差不多完成，那么，在每个人的乐曲中，每个词，每个物
件所指的意思便各不相同。
18、道路：这是人们在上面漫步的狭长土地。公路有别于道路，
不仅因为可以在公路上驱车，而且因为公路不过是将一点与另一点
联系起来的普通路线。公路本身没有意义，唯有公路连接的两点才
有意义。而道路是对空间表示的敬意。每一段路本身都具有一种含义，催促我们歇歇脚。
19、忠诚如果不是源于真正的**，那该多么累人。
20、我们唯一的自由是在苦涩与快乐之间选择。
21、你从来不善于生活。你总是在想，你的义务，就像人们说的，是生活于其中。在现实的中心。但是，对你来说，现实又是什
么呢?**。而**，是生活中最不基本的和最不珍贵的东西。**，是
漂浮在河流水面上肮脏的浮沫，而实际上，生活之河则涌动于深深
的洪流中。
22、所有的狂热信仰都带着夸张。狂热式的神秘主义，如果它
要把狂热进行到底，把谦逊进行到底，把快感进行到底的话，应该
对笑无所畏惧。正像圣女特蕾莎在弥留之际微笑一样，圣女安
妮·勒克莱尔声言：死亡是欢乐的一部分，只有男性才惧怕它，因
为他可怜地迷恋着他渺小的自我和渺小的权力。
23、我坚信，唯美的标准并不来自上帝，而是来自魔鬼。在天
堂中，没有人能区别美与丑。
24、那是对一个女孩的责备：“你对我说，在爱情里只有肉欲。亲爱的，如果一个男人告诉你他想要的只是你的**，你准会逃跑的。到时候你就会明白什么叫做残忍的孤独感。”孤独。这个词反复出现。他试图用这种可怕的孤独前景来吓唬她们。为了让她们爱他，
他像神甫一样对她们布道：一旦脱离了感情，肉欲便蔓延成无边的
荒漠，人会在那里忧伤而死。
25、我突然明白到，我原先还想象我们自己跨在人生历险的马
背上，还以为我们自己在引导着马的驰骋。实际上，那只是我单方
面的一个幻觉；那些历险兴许根本就不是我们自己的历险；而从某
种程度上来说，它们是由外界强加给我们的；它们根本就不能表现
出我们的特点；我们对它们奇特的驰骋根本就没有责任；它们拖着
我们，而它们自己也不知来自什么地方，被不知什么样的奇特力量
所引导。
26、这个世界赖以立足的基本点，是回归的不存在。因为在这
个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。
27、自由并不始于双亲被弃或埋葬之处，而是始于他们不存在
之处：在此，人们来到这个世界却不知道谁把他带来。在此，人由
一个被扔入森林的蛋来到世间。在此，人被上天啐到地上，全无感
恩之心踏入这尘世。
28、在媚俗被当做谎言的情况下，媚俗必定出于非媚俗的境地。媚俗一旦失去其专横的权利，它就像人类的任何一个弱点一样令人
心动。
29、噪音可有个好处，淹没了词语。
30、白天，她尽力相信托马斯的话，而且尽力像以前那样，始
终一副开开心心的样子。然而，白天受抑制的妒意在夜里的睡梦中
倍加凶猛，每次做梦末了，必定是一哭叫，不得不把她唤醒，才能
停止。
31、待她不好的不是他，而是他的记忆，他无能为力，是记忆
将她从爱情区域排除出来。
32、这时，她听见托马斯在唤她，这声叫唤太重要了，因为它
来自一位陌生人，他既不认识她母亲也不认识这些酒鬼，每天，她
耳朵里充斥的都是这些酒鬼一说再说的粗话和脏话。就凭他是个陌
生人，便超越于所有其他人之上。
33、没有任何东西能像嫉妒那样消耗一个人的全部精力。
34、背叛，就是脱离自己的位置，背叛就是摆脱原味，投向未知。
35、死亡最可怕的地方不在于让你丢失未来，而在于让你没有
了过去。实际上，遗忘是死亡的一种形式，贯穿于整个人生。
36、你是你自己掘墓人的杰出同盟者。
37、历史的加速前进深深改变了个体的存在。过去的几个世纪，个体的存在从出生到死亡都在同一历史时期里进行，如今却要横跨
两个时期，有时还跟多。尽管过去历史前进的速度远远慢过人的生命，但如今历史前进的速度却快得多，历史奔跑，逃离人类，导致
生命的连续性与一致性四分五裂。
38、卡列宁，他的微笑能持续多久，生活的主题就能持续多
久。
39、美就是被背弃的世界。只有当迫害者误将它遗忘在某个角
落时，我们才能与它不期而遇。
40、她的爱究竟值多少呢？几星期的悲哀。很好！那么，什么
样的悲哀？一点挫折。一星期的悲哀又是什么样呢？毕竟，没有人
能够一直悲痛。她在早晨忧伤几分钟，晚上忧伤几分钟。加起来会
有多少分钟？她的爱值多少分钟的悲哀？他值多少分钟的悲哀？
41、从那以后，她明白了集中营绝无特别之处，没有什么值得
让人惊讶的，而是某种命定的，根本性的东西，来到世上，就是来
到它的中间，不拼尽全力，就不可能从中逃出去。
42、就像在这尘世之中，自打一开始，除了背叛就没有别的东西！
43、生命中不能承受的，不是存在，而是不能其为自我。
44、在一个小说家的创作历程中，向反抒情的转变是一次根本性的经验；远离自己之后，他突然带着距离来看自己，惊讶地发现自己并非自己以为的那个人。有了这一经验之后，他会知道没有一个人是他自以为的那个人，知道这一误会是普遍性的、根本性的，从此他会知道如何将喜剧性的柔光投射到人的身上。
45、感情很显然是在我们不知不觉之间，而且常常是在我们无可奈何的情况下突然出现的。当我们“希望”去感受它，感情就不再是感情，而是感情的模仿，感情的炫耀，是通常所谓的歇斯底里。
46、人类一思考，上帝就发笑。真正的生活，永远在别处。
47、真正严肃的问题，是孩子吐出来的问题，只有最天真的问题才是真正严肃的问题。这些问题都是没有答案的。没有答案的问题是一道令你无路可走的障碍。换言之，正是这些没有答案的问题标志着人类可能性的局限，划出我们存在的疆界。
48、我讨厌听我的心脏的跳动:它是一个无情的提示，提醒我生命的分分秒秒都点着数。
49、因为一切皆被事先地原谅，一切也就无情地允许了。
50、对希特勒的仇恨终于淡薄消解，这暴露了一个世界道德上深刻的堕落。这个世界赖以立足的基本点，是回归的不存在。因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。
51、罪恶的制度并非由罪人建立，而恰恰由那些确信已经找到了通往天堂的惟一道路的积极分子所建立。
52、当你在我面前时我就开始怀念，因为我知道你即将离去。
53、尼采常常与哲学家们纠缠一个神秘的“众劫回归”观：想想我们经历过的事情吧，想想它们重演如昨，甚至重演本身无休无止地重演下去！这癫狂的幻念意味着什么？
54、浪漫型的迷恋：他们在女性身上寻找的是他们自己，是他们的理想。他们总是不断的失望，因为，正如我们所知，理想从来都是不可能找到的。失望把他们从一个女人推向另一个女人，赋予他们善变一种伤感的借口，因此，许多多愁善感的女人为他们顽强的纠缠所感动。
55、谁无感情投入，谁就无权干涉对方的生活和自由。
56、做的是自己完全不在乎的事，真美。一下班，就可以把工作丢在脑后，托马斯终于体会到了这些人的幸福。
57、我一向同时生活在两个世界，一直相信这两个世界是和谐的。这只是个假相。我已经在其中一个世界里被大家丢在一边。现实的世界没我的份，只剩下了另一个，幻想世界。
58、我在秋千上，所有东西都在下面，一会儿之前，所有东西都在上面。反过来说，也一样。
59、人们回忆起的过去没有时间。不可能像重读一本书或重看一部电影一样去重温爱情。
60、显然，由媚俗而激起的情感必须能让最大多数人来分享。因此，媚俗与出轨无涉，它召唤的，是靠深深印在人们头脑中的关键形象：薄情的女孩，遭遗弃的父亲，草坪上奔跑的孩子，遭背叛的祖国，初恋的回忆等等。
61、爱开始于一个女人某句话印在我们诗化记忆中的那一刻。
62、这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。
63、其实，我们最平凡的经验说明了一件事（尤其当我们的生
命已经拖得太长的时候），很可悲的，人们的脸都是一样的（人口
如雪崩般疯狂增长，更让人加深了这种感觉），一张张的脸让人混淆，一张脸和另一张脸的差异只有某些非常细微的地方，几乎无法
察觉，在数学上，依尺寸来说，这样的差异经常只是几毫米的差别
而已。再加上我们的历史经验，我们也知道，人的行为是相互模仿的，就统计来说，人的态度是可以计算的，人的意见是可以操弄的，所以，人与其说是一个个体（一个主体），不如说是一个总体里的
一个元素。
64、她想到艺术家的爱也许完全是出于误会，她老问他为什么
爱她。他总是回答，他爱她就像拳击手爱蝴蝶，歌唱家爱沉默，恶
徒爱村姑。他总是说，他爱她一如屠夫爱小牛胆怯的眼睛，闪电爱
宁静质朴的屋顶。所以他爱她，是因为她与他不同，他破坏她，摧
毁她，然后重新创造出一个他企望的她。
65、偶然性往往具有这般魔力，而必然性则不然。为了一份难
以忘怀的爱情，偶然的巧合必须在最初的那一刻便一起降临，如同
小鸟儿一齐飞落在阿西西的圣方济各的肩头。
66、当生活在别处时，那是梦，是艺术，是诗，而当别处一旦
变为此处，崇高感随即便变为生活的另一面：残酷。
67、每一个女人身上都渴望有一个男人的重量。其实，女人所
要的不单单是一个男人的重量，如果一个女人被男人、被情感绑架了，那么给她身上压一个穆铁柱、两个姚明都是轻的。在今天轻飘
感官的世界里，每一个女人应该找回的，是男人和情感之外的重量，是烟火的重量。
68、追逐众多女性的男人很容易被归为两类。一类人在所有女
人身上寻找他们自己的梦，他们对女性的主观意念。另一类人则被意念所驱使，想占有客观女性世界的无尽的多样性。
69、睡眠对于他来说不是生命的反义词；睡眠对他来说就是生命，生命就是一种梦。他从一个梦转到另一个梦，就好像从此生命到彼生命。
70、直到此时，她显然仍未明了，这也是可以理解的：追求的终极永远是朦胧的。期盼嫁人的年轻女子期盼的是她完全不了解的东西。追逐荣誉的年轻人根本不识荣誉为何物。赋予我们的行为以意义的，我们往往对其全然不知。
71、他们只有在安全的时候才是勇敢的，在免费的时候才是慷慨的，在浅薄的时候才是动情的，在愚蠢的时候才是真诚的。
72、人类之时间不是循环转动的，而是直线前进。这就是为什么人类不可能幸福的缘故，因为幸福是对重复的渴望。
73、他们之间受到威胁而岌岌可危的不是爱情，而是身后的不朽。
74、假若人还年轻，他们的生命乐章不过刚刚开始，那他们一同创作旋律，交换动机，但是，当他们在比较成熟的年龄相遇，各自的生命乐章已差不多完成，那么在每个人的乐曲中，每个词、每个物所指的意思便各不相同。
75、人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。
76、我们身后遗忘的时间越是久远，召唤我们回归的声音便越是难以抗拒。这句格言似乎毋庸置疑，然而却是错误的。当人们垂
米兰昆德拉名言
米兰昆德拉名言 导读：1、当心灵在说话，理智出来高声反对，是不恰当的。 2、生活，是持续不断的沉重努力，为的是不在自己眼里失落自己，永远坚实地存在于自己，在自己的STASIS中。只消走出自己瞬间一刻，人就触及死亡的领域。 3、追求的终极永远是朦胧的，要逃避痛苦，最常见的就是躲进未来。在时间的轨道上，人们总想象有一条线，超脱了这条线，当前的痛苦也许就会永不复存在。 4、讽刺让人难受，并非因为它在嘲笑，或者它在攻击，而是因为它通过揭示世界的暧昧性而使我们失去确信。 5、他看着她，心想他真是美丽，美得让人很难离开，但是窗子以外的那个世界更加美丽，而如果他为此抛弃他所爱的女人，这个世界则会因为他付出了背叛爱情的代价而弥足珍贵。 6、羞耻的本质并不是我们个人的错误，而是被他人看见的耻辱。 7、背叛。从我们幼年时代起，父亲和老师就告诫我们，背叛是能够想得到的罪过中最为可恨的一种。可什么是背叛呢？背叛意味着打乱原有的秩序，背叛意味着打乱秩序和进入未知。 8、我们所有人，有信仰者或无信仰者，亵渎神圣者或忠诚信奉者，我们属于同一个植根于基督教的过去中的文化，没有这一过去，我们只是没有实质的阴影，没有词汇的、爱争辩的人和精神上没有祖国的人。
9、他孤立在过去的一旁，他孤立在未来的一旁。 10、此刻他猛然惊诧地发现其实自己并非不行。萨比娜的人在不在根本不想他所以为的那么重要。重要的是她在他生命当中留下的那道灿烂而神奇的印记，无人可以夺走。 11、媚俗所引起的感情是一种大众可以分享的东西，就是把既定模式的愚昧用美丽的语言和情感把它乔装打扮，甚至自己都为这种平庸的思想和感情洒泪。 12、正因为史书上谈及的是一桩不会重现的往事，血腥的岁月于是化成了文字、理论和研讨，变得比一片鸿毛还轻，不再让人惧怕。 13、我一直认为，文字是慢的历史，真正的文学不是为了使我们生活的更快，而是为了使生活中的慢不致失传。 14、比喻是一种危险的东西，人是不能和比喻闹着玩的。一个简单比喻，便可从中产生爱情。 15、一个人的窥视眼已由众人的眼睛取代，生活已变成一场宏大无比的狂欢，人人都参与其中。 16、惩罚一个不知道自己在做什么的人，是野蛮的行径。 17、调情就是勾引另外一个人使他（她）相信有性交的可能性，同时又不让这种可能成为现实。 18、在那个特定的时刻来到之前，死亡于我们是那样遥远，乃至我们不以为然。它无影无踪，无处可寻。这是生命中最初的、最幸福的一段。
任务驱动型适用名言(一定要看,一定要背!!!!!!)
任务驱动型作文适用名言 一、试卷16句名言 1.前苏联作家茨巴尔说：“应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。”（适用于结尾，第7段） 例如：前苏联作家茨巴尔曾说：“应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。”生命落地之始便美好无暇，别让自己的性灵沾上了“私欲”的尘垢，影响他人的生活，有负贤人之训。于老王夫妇身上我们得到这样一种启示：以正确、理性的方式维护自己的权益，不做损人利己之事。 2.美国作家艾默生曾言“批评不应一味抱怨，全盘贬斥，而应具有指导性，建设性和鼓舞性。”（第6段，辩证段用。） 例如：美国作家艾默生曾言“批评不应一味抱怨，全盘贬斥，而应具有指导性，建设性和鼓舞性。”诚如斯言，我们不能一味地指责老王夫妇，在看到他们行为不妥当的同时也应该看到他们对子女无私的爱。 3.前苏联著名批评家巴赫金曾说：“这是一个众声喧哗的时代，形形色色的言论，亦正亦邪的倡导。”（适用第4段，点例段。） 例如：追根溯源还是社会教育体系的缺陷，形形声声的言论，亦正亦邪的倡导使人将心灵玷污，被人生的风风雨雨和云遮雾饶迷蒙住双眼而变得自私。 4.没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。——叔本华（可用于第5段，引出具体解决策略，立足当下，我们应该怎么做；或用于倒二段、结尾段，引出呼吁）（这句背下来，明用） 例如：叔本华曾言：没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。诚如斯言，不管过去如何，我们应把握现在，针对如“老王夫妇”这一社会共同命题做一些立竿见影的事情。 5.雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任。——伏尔泰（法国）（可用于第5段对材料事件所选择的否定对象评价，然后引出具体策略） 6.世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。—尼采《不合时宜的考察》（可截取前半句用于第五段联系现实段；或引用整句，作为引出根源的过渡句） 7.只有我们独立自主地思索，才真正具有真理和生命。—叔本华（可用于第6段，辩证段，引出要理性看待所选择对象的行为） 8.我不同意你说的每一句话，但我誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰（民主） 9.外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂——伏尔泰（内在、精神） 10.要尊重每一个人，不论他是何等的卑微与可笑。要记住活在每个人身上的是和你我相同的性灵。——德国哲学家叔本华（平等、尊重） 11.上帝造就了我，而我却将模子打破——卢梭《爱弥儿》（创新） 12.康德曾说过：我所敬畏的，是我头上的星空和道德律。（道德） 13.正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。——约翰·罗尔斯（美国）（公正） 14.英格索尔曾言：“真正的文明在于每个人把自己应得的权利留给他人。”（文明） 15.奥地利作家茨威格在《异端的权利》一书中写到：“这个世界之大，容得下许多真理。人们若是心怀友善，便能和谐共住。”（友善、和谐） 16.人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。——康德（理性） 以上名言背下，选择一句在倒二段或最后一段明用。 二、其他名言，可适当暗用或明用 道德篇与内在篇 1.人是靠思想站立起来的。——黑格尔 2.道德当身，不以物惑。——管仲
大秦帝国精彩台词
大秦帝国精彩台词在《大秦帝国》第一部黑色裂变剧中有诸多经典语录，哲理深刻，颇为精辟，启迪心智，谨受教。例如： 第九集：卫鞅自解棋道势为上 “世间万物，皆环环相围而生。民被官围，官被君围，君被国围，国被天下围，天下被宇宙围，宇宙被造物围，造物最终又被芸芸众生围。此为棋道，亦是天道人道。所以，棋以围命名，正合天地万物之法则。 棋道，虽以围地为归宿，但必以取势为根本。势高则围广，势卑则围小……” 第十二集：卫鞅孟子论战人性本善vs人性本恶 馆长：本次大论战，是稷下迎接孟夫子入齐大典.学无止境，士无贵贱，诸位皆可向孟夫子挑战争鸣. 众人：请孟夫子开讲. 馆长：孟夫子，请！ 孟轲：诸位，儒家创立百余年，大致主张，尽为天下所知， 一一重申，似无必要，就请列位就相异处辩驳发问，老夫做答，方能切中要害。 杨朱：在下杨朱，敢问夫子，天下万物何为贵，何为轻？ 孟轲：民为贵，社稷次之，君为轻。 众人：万岁，民贵君轻！
申不害：在下申不害，敢问夫子，天下动荡大争，要害何在？ 孟轲：不师周礼，不行仁政，以杀戮征战为快事，是为要害。 申不害：仁政，周礼，井田制，夫子果真以为可行？ 孟轲：国有圣君良将，仁政可行，周礼可行，井田制更可行。 申不害：邦国兴亡，夫子寄望于圣王复古，实则人治啊。 孟轲：人治侍德，至少强过先生权术治国。 申不害：在下正告夫子，术治乃法家之学，不是权术之学。 孟轲：如此法家，乱世之学也 卫鞅：大谬！孟夫子如此断言，大谬！ 孟子：立论当有理有据，足下无端指斥，何其浅薄哉！ 卫鞅：夫子大谬，凭据有三。天下学派皆有分支，夫子断章取义，以术治派为法家全貌，此其一；法家三派，其根同一，皆以认同法治为根本，而在推行中各有侧重。夫子无视法家根本，攻其一点不及其余，此其二；法家术治派，是在行法根基之上着重整肃吏治，强化查勘官吏，与搬弄权谋有天壤之别。夫子有意抹煞根本，其论断之轻率无以复加，此其三。 孟子：你是何人，法家何派？ 慎道：哈哈哈！天下士子听了！此人卫鞅，我法家法治派名士。 孟子：法治成家成派，老夫未尝闻也.苛政猛于虎而已，何足论之！卫鞅：夫子论学先定罪，不足道也。卫鞅唯告夫子，天下治道不在空谈，而在力行。法治也好，人治也好，谁能融入大争潮流而强国富民，
米兰昆德拉不朽语录
米兰昆德拉不朽语录 导读：本文是关于米兰昆德拉不朽语录，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、不朽是一种永恒的诉讼。 2、你是你自己掘墓人的杰出同盟者。 3、死亡与不朽是一对难舍难分的情人。 4、人们指望不朽，可是忽视了不朽与死亡一起才有意义。 5、当我们不再关心别人看我们的方式时，我们便不再爱他了。 6、他们之间受到威胁而岌岌可危的不是爱情，而是身后的不朽。 7、汽车的喧嚣声无处不在，宛如一种酸，吞没了所有凝视的时刻。 8、因为我知道，所有我做的事情，你都要把它们变成你手枪中的子弹。 9、一个人的窥视眼已由众人的眼睛取代，生活已变成一场宏大无比的狂欢，人人都参与其中。 10、公路胜利地剥夺了空间的价值，今日，空间不是别的，只是对人的运动的阻碍，只是时间的损失。 11、安宁不是来自于尘世之上，不是回到自我。它只是简单地放下武器，然后消失；是承认自己的必死性。 12、人可以藏在自己的形象后面，可以永远消失在自己的形象后面，可以离开自己的形象;人永远不是自己的形象。
13、诗歌的使命不是用一种出人意料的意思来迷住我们，而是使生存的某一瞬间成为永恒，并且值得成为难以承受的思念之痛。 14、我们每个人都有某一部分存在于时间之外。我们或许只在某些特殊时刻觉察到自己的年龄，而在大多数情况下则无年龄可言。 15、在那个特定的时刻来到之前，死亡于我们是那样遥远，乃至我们不以为然。它无影无踪，无处可寻。这是生命中最初的、最幸福的一段。 16、没有一点儿疯狂，生活就不值得过。听凭内心的呼声的引导吧，为什么要把我们的每一个行动像一块饼似的在理智的煎锅上翻来覆去地煎呢？ 17、人生所不能承受的，不是存在，而是作为自我的存在。阿涅斯心想：生活，生活并无任何幸福可言。生活，就是在这尘世中带着痛苦的自我。 18、人生不能承受的，不是存在，而是作为自我的存在。生活，生活并没有任何幸福可言。生活就是在这尘世中带着痛苦的自我。然而存在，存在就是幸福。 19、仇恨的圈套，就在于它把我们和我们的敌手栓的太紧了，这就是**的下流之处。两个眼睛瞪着眼睛相互刺穿对方的士兵亲密地挨在一起，血也留在一起。 20、生活，并没有幸福可言。生活，就是带着痛苦的自我穿行在尘世中。然而存在，存在就是幸福。存在是变成一个喷水池，任由万物如温暖的雨水，倾落其中。
大秦帝国经典语录
大秦帝国经典语录 导读：本文是关于大秦帝国经典语录，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、没有议出之一统天下，只有打出之一统天下。 2、流水已逝，心境非昨，如何能以今日之志，重蹈昨日覆辙？良禽固然择木，也需持节自立。朝秦暮楚，终将自毁。 3、权力功业如战场，历来不以德行操守论人。 4、仁政井田不可复，孔孟毕生求之；六国旧制不可救，苏秦全力救之。事虽相异，其理同一。孔孟为天下求一仁，苏秦为天下求一公。 5、灭秦者，秦也，非六国也。 6、天命星象从不垂怜弱者，阴阳谶诲不足以断大事。 7、一个惧怕流血的国家，一个惧怕做牺牲上祭坛的执政家，永远都不会放开手脚治理国家。 8、天命星象从来不会垂怜弱者，它永远都只是强者的光环。 9、鲁氏族人的拜师礼非同寻常，一辆价值千金的驷马高车，外加整整一辆牛车的五百条干肉。 10、认准的事就要果敢去做，果真铸成大错，便须断然悔悟重新再来。 11、对手实力强大，却按兵不动，必有隐情。一个大的组织，没有内乱，很难崩溃。要谨防对手策动内乱。若有内乱的可能，必须
马上找出产生内乱的最大可能是什么？谁？为了什么？ 12、能者上，庸者下，不能者退，自安者，败于懦弱知足者，败于无知，大争之世，唯以实力见长，当今之世，唯学为正道。 13、臣下之职，是与君分忧。 14、你要做个王，做个好王！那样才不会辜负他的父王，才不会辜负他的秦国。 15、燕燕于飞，差池其羽。远送于野，我心伤悲。辚辚远去，悠悠难归。瞻望弗及，泣涕如雨。 16、天之将明，其黑尤烈；飓风过岗，伏草惟存；孤石万仞，自有草木依附。 17、说是诚惶诚恐，脸上却写满了何足道哉。 18、你说得何等痛快？我听得却何等酸楚？ 19、能者上，庸者下，不能者退，自安者，败于懦弱知足者，败于无知，大争之世，唯以实力见长，当今之世，唯学为正道，自应坦然受之，努而习之，虽有败，更有苦，甚者辱，如因不堪受其磨而弃之，以乐其好而逐其他，虽能乐己，中有所得，确若沧海之有其宽而略之其深，终不能纳百川，济万物。如与他人比肩，少之其实，更乏其心。故自安者，败在心之弱也。 20、金钱乃人世流火，生不带来，死不带去，用得其所，方为无价至宝。不得其所，铜臭如粪土。 21、秦穆公后衰败谈不上，只是没有那么突出而已，国土就是经济实力最好的保证，经济实力又是军事的保证，春秋时期不是歼灭
米兰昆德拉经典语录
11、受到乌托邦声音的**，他们拼命的挤进天堂的大门，但当 大门在身后砰然关上时，他们发现自己是在地狱里。 12、我们惟一可做的事，就是反抗不由我们选择的人类处 境。 13、童稚的渴望摆脱了成人精神的一切樊笼，继续存在下去， 有时候甚至在遥远的老年期依然还要冒出来。这种童稚的渴望抓住 机会，在别人建议他的角色中体现了出来。 14、人是在雾中前行的人。但是当他向后望去，判断过去的人 们的时候，他看不见道路上任何雾。他的现在，曾是那些人的未来，他们的道路在他看来完全明朗，它的全部范围清晰可见。朝后看， 人看见道路，看见人们向前行走，看见他们的错误，但是雾已不在 那里。 15、记住自己的过去，一直将它藏在身上，这可能是保持人们 所说的自我的一贯性的必要条件。为了使自我不至于萎缩，为了使 自我保持住它的体积大小，就必须时时浇灌记忆，就像浇灌盆里的 花儿一样，而这种灌需要跟一些过去的见证人，也就是说跟朋友们 保持固定而有规律的接触。 16、有朝一日，一切都将以我们经历过的方式再现，而且这种 反复还将无限反复下去！ 17、假若人还年轻，他们的生命乐章不过刚刚开始，那他们可 以一同创作旋律，交换动机（像托马斯和萨比娜交换产生了圆顶礼 帽这一动机），但是，当他们在比较成熟的年纪相遇，各自的生命 乐章已经差不多完成，那么，在每个人的乐曲中，每个词，每个物 件所指的意思便各不相同。 18、道路：这是人们在上面漫步的狭长土地。公路有别于道路，
不仅因为可以在公路上驱车，而且因为公路不过是将一点与另一点 联系起来的普通路线。公路本身没有意义，唯有公路连接的两点才 有意义。而道路是对空间表示的敬意。每一段路本身都具有一种含义，催促我们歇歇脚。 19、忠诚如果不是源于真正的**，那该多么累人。 20、我们唯一的自由是在苦涩与快乐之间选择。 21、你从来不善于生活。你总是在想，你的义务，就像人们说的，是生活于其中。在现实的中心。但是，对你来说，现实又是什 么呢?**。而**，是生活中最不基本的和最不珍贵的东西。**，是 漂浮在河流水面上肮脏的浮沫，而实际上，生活之河则涌动于深深 的洪流中。 22、所有的狂热信仰都带着夸张。狂热式的神秘主义，如果它 要把狂热进行到底，把谦逊进行到底，把快感进行到底的话，应该 对笑无所畏惧。正像圣女特蕾莎在弥留之际微笑一样，圣女安 妮·勒克莱尔声言：死亡是欢乐的一部分，只有男性才惧怕它，因 为他可怜地迷恋着他渺小的自我和渺小的权力。 23、我坚信，唯美的标准并不来自上帝，而是来自魔鬼。在天 堂中，没有人能区别美与丑。 24、那是对一个女孩的责备：“你对我说，在爱情里只有肉欲。亲爱的，如果一个男人告诉你他想要的只是你的**，你准会逃跑的。到时候你就会明白什么叫做残忍的孤独感。”孤独。这个词反复出现。他试图用这种可怕的孤独前景来吓唬她们。为了让她们爱他， 他像神甫一样对她们布道：一旦脱离了感情，肉欲便蔓延成无边的 荒漠，人会在那里忧伤而死。 25、我突然明白到，我原先还想象我们自己跨在人生历险的马
犯罪心理中的名言
0、Emerson said: "all is riddle and the key to a riddle is another riddle." 1、当你凝望深渊越久时，深渊也会回看着你。-尼采 2、想象力比知识更为重要，知识是受限制的，但想象力包含着整个世界。爱因斯坦 3、几乎所有行为的荒谬性，均源自于模仿那些我们不可能雷同的人。英国作家赛米尔乔森 4、别忘了我看不到我自己，我的角色仅限于看向镜子的那个人。法国诗人 5、鸟儿在暴风雨后歌唱，为什么人们不在任是阳光普照时尽情感受快乐呢？罗斯肯尼迪（肯尼迪总统之母） 6、当一个好人受到伤害，所有的好人定将与其共历磨难。希腊悲剧诗人亿瑞普迪斯 7、一件事情的不合理性，不是驳斥其存在的依据，还不如以一种特定的情况来证明。尼采 8、没有哪种狩猎像人的狩猎，而那些武装的狩猎者一直都乐此不疲，从来也不在乎其他的事。海明威 9、不幸的是，多梦代价就是噩梦也将随之增多。文化界的名人Peter 10、意识形态分离了我们，而梦想和痛苦是我们走到了一起。 11、恶魔通常只是凡人而且毫不起眼，他们用我们的床和我们同桌共餐。 12、在没有努力完之前不评价工作。英国女诗人伊莉莎百步朗宁 13、一个人的食物却是另一个人的毒药。罗马哲人拉科瑞提留死 14、凡流人血的，他的血也必被人所流。旧约-创世纪第九章 15、为自己做的都回随着死去而消逝，为他人做的将延续而不休。 16、吾爱吾伴知吾所失。罗曼麦克莱 17、最终人们了解，不是岁月充斥生活，而是生活填充岁月。林肯 18、一个个体总是必须斗争， 16 尼采说过“个人为了不被种族统治，不得不奋力挣扎” 17 诗人奥登曾说过“谋杀是独特的能停止人们的伤害，所以社会必须要取代受害者，而他的行为能得到赎罪的机会和给予原谅。” 甘地说过“如果保利在你的内心就显现暴力，比披上非暴力的披风掩饰软弱来得好。” 18 戴安埃伯斯说过“照片是关于秘密的秘密，你越了解就越不了解。” 萧伯纳说过“美国人没有隐私权，他们不知道这是什么，这个国家没有这种东西。” 19 安东尼勃兰特说过“我们或许会被事物所改变，但自始自终我们都有家人。” 墨西哥谚语“一个家庭不是土地在支撑，而是靠女人在支撑。” 20 法国哲学家伏尔泰写道“有些人利用文字，目的在伪装其思想” 作家方舒华迪拉罗西福考写道“我们都习惯在别人面前伪装自己，而最终我们是在自欺欺人。” 21 爱恩斯坦说“办事的人都把自己当做法官，在真理和知识的领域里，他们会在众神的笑声中沉船。” 乔治欧威尔说“在全世界都骗人的时代，说实话是一种改革创新。” 22 阿尔伯特哈伯德曾说过“没有人比刚度完假的人更需要休息。” 1 法国作家“思想的瑕疵和错误如同像身体的伤病，哪怕用上所有能想到的方法企图治愈他们，仍然会留下一道伤疤。” 2 神学家Dietrich Bonhoeffer说道“为孩子们所做的一切应成为衡量社会道德的标尺。” 3 马克吐温曾经写道“在所有的动物中，人类是唯一残忍的。他是唯一因为快感而施虐的动物。” 哲人哈利勒纪伯伦曾说过"受苦能突显坚强的灵魂，最明显的特征就是那伤口痊愈的疤痕。" 4 “当人以自己身份说话的时候，便越不是自己，给他一个面具，他便会告诉你事实。”oscar wilde “羞耻的本质并不是我们个人的错误，而是被他人看见的耻辱。”米兰昆德拉。 5 海伦凯勒曾经说过“尽管世间满是痛苦，我们仍可以克服它们。” 6 柏拉图写过“孩子怕黑，情有可原，人生真正的悲剧是成人怕光明” 7 著名篮球教练John wooden曾经说过“谁开局并不重要要，重要的是谁完成了比赛。” “因不得不超越自我之故，人类终极的选择，是创造或者毁灭，爱或者恨。”Eric Fromm 8 罗伯斯庇尔写道“罪恶屠杀无辜以保卫战利品，而无辜者尽其所能与罪恶的企图抗争” 9 埃尔伯特·哈伯特曾说过“男人如果相互了解，他们既不会崇拜也不会怨恨。”
李立群魏王经典语录李立群经典语录
李立群魏王经典语录|李立群经典语录 李立群经典语录 1、人生如同射箭，不可能箭无须发，也不可能箭箭须发！? 2、相声的基本精神是让人笑，没有1分钟一小笑，2分钟一大笑，3分钟一疯狂笑， 在我们心目中就不是相声，或者是不够及格的相声。 3、成功没有定义，而是一股动力。 4、美，是用来追求的，不是用来拥有的。 5、李立群经典语录：爱是一种纯粹的付出。 6、事在人为莫怨天，业在命里八公定。 7、电视剧就像自来水一样，它强迫地输入到每一个家庭，我们能做的就是尽量地改 善一下水质而已。 8、赚钱并不庸俗，不好好花钱才庸俗。 9、人生如戏，不怕烂戏，就怕没戏。 10、电视剧是“消耗品”，我只是给观众带来点欢乐，算不上“戏痴”。 11、人生如同射箭，重要的是“瞄准”。 12、有些人说我因为演这个角色忧郁了3个月，跳不出这个情绪，那这个人就是有病，要不就是他在那边骗人，其实演戏应该是高度的自我控制，而不是高度的自我忘记。 13、我相信一见钟情。我还相信，惊鸿只一瞥，爱到死方休。 14、男不怕选错行，而怕你不认真的选。 15、惊鸿只一瞥，爱到死方休。 名人简介 李立群，1952年5月2日出生于台湾省新竹县，祖籍河南孟州，台湾舞台剧、相声、影视演员。1981年凭借电视剧《卿须怜我我怜卿》获得了金钟奖最佳电视男演员。1984 年与赖声川合作成立表演工作坊。1985年起相继主演了舞台剧《那一夜，我们说相声》、《这一夜，谁来说相声》、《暗恋桃花源》和单口相声《台湾怪谭》等作品。1995年离开表演工作坊转至中国大陆发展，同年凭借电影《阿爸的情人》获得了加拿大魁北克国际影 展最佳男演员奖。1998年主演电视剧《田教授家的二十八个保姆》。2000年在电视剧 《春光灿烂猪八戒》中饰演东海龙王。2021年在历史剧《大秦帝国》中饰演魏惠王，同年
米兰昆德拉作品中的名言名句句
米兰昆德拉作品中的名言名句句
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米兰昆德拉作品中的名言名句100句 1、孤独:独自穿越生命而不用任何人关心;说话不用人倾听;经受痛苦而不用人怜悯。——米兰·昆德拉《无知》 2、表面上是明白无误的谎言,底下却透出神秘莫测的真理。——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》 3、推动我们一切行动的东西却总是根本不让我们明了其意义何在。——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》 4、罪恶的制度并非由罪人建立，而恰恰由那些确信已经找到了通往天堂的惟一道路的积极分子所建立。——米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》 5、如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复,我们就会象耶稣钉于十字架,被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里,无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动,这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》 ６、在我们看看来只有偶然的巧合才可以表达一种信息。凡是必然发生的事,凡是期盼的到,每日重复的事，都悄无声息。——米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》 7、所有从拉丁文派生出来的语言里，“同情”一词,都是由一个意为“共同”的前缀(Com）和一个意为“苦难”的词根（pasＳio）结合组成（共——苦）。——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》 8、那是对一个女孩的责备：“你对我说，在爱情里只有肉欲。亲爱的，如果一个男人告诉你他想要的只是你的肉体,你准会逃跑的。到时候你就会明白什么叫做残忍的孤独感。” 孤独。这个词反复出现。他试图用这种可怕的孤独前景来吓唬她们。为了让她们爱他,他像神甫一样对她们布道:一旦脱离了感情，肉欲便蔓延成无边的荒漠,人会在那里忧伤而死。——米兰昆德拉《无知》 ９、我一向同时生活在两个世界，一直相信这两个世界是和谐的。这只是个假相。我已经在其中一个世界里被大家丢在一边。现实的世界没我的份，只剩下了另一个，幻想世界。——米兰·昆德拉《玩笑》 10、每当我想到这些古老的文化,我的心中都无法不激起某种怀旧情绪。说是怀旧,其实也许还是一种渴望，渴望体会那时候历史进程那种甜美的缓慢。古埃及文化延续了好几千年，古代希腊持续了差不多一千年时间。从这一点来看，人的生活在模仿着历史：一开始，它沉湎于一种纹丝不动的缓慢中，然后，渐渐地,它加快了速度，后来，越来越快。——米兰·昆德拉《好笑的爱》 １1、但是如果我们突然意识到了自己的卑贱,逃到哪里才能避开呢?只有逃向崇高借以逃避堕落！——米兰·昆德拉 12、他想把他的生命置于天平上,天平的另一端放着死亡。他想使他的每一个行为，每一天,是的，每时每分都值得与终端——死亡一一等量。——米兰·昆德拉《生活在别处》
世界文学名著中经典语录100句
世界文学名著中经典语录100句 《百年孤独》[哥伦比亚加西亚·马尔克斯] 1．过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。 2．生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。 3．我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。 4．所有人都显得很寂寞，用自己的方式想尽办法排遣寂寞，事实上仍是延续自己的寂寞。寂寞是造化对群居者的诅咒，孤独才是寂寞的唯一出口。 5．生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。 《悲惨世界》[法国维克多·雨果] 6．释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。 7．我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。 8．没有被听见不是沉默的理由。 9．世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。 10．人，有了物质才能生存；人，有了理想才谈得上生活。 11．谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。 12．我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。 13．释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。 《巴黎圣母院》[法国维克多·雨果] 14．人的心只容得下一定程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上面流过，也不能再给它增添一滴水了。15．这是黄昏的太阳，我们却把它当成了黎明的曙光。 16．一个独眼人和完全的瞎子比起来缺点更严重，因为他知道缺什么。 17．爱就像一棵树，它自行生长，深深地扎根于我们的内心，甚至在我们心灵的废墟上也能继续茁壮成长。这种感情愈是盲目，就愈加顽强，这真不可思议。它在毫无道理的时候反倒是最最强烈。 18．对于我们每个人来说，在我们的才智、我们的道德、我们的气质之间，存在着某种平衡，它们毫不间断地自行发展，除非生活遭到重大的变故才会中断。 《安娜·卡列尼娜》[俄国列夫·托尔斯泰] 19．幸福的家庭有同样的幸福，而不幸的家庭则各有各的不幸。 20．水满则溢，月盈则亏，这个世界从来只有更美，而没有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的时刻。 21．人都是为希望而活，因为有了希望，人才有生活的勇气。 22．人们往往把欲望的满足看成幸福。 23．一个人只要能忘我和爱别人，他在心理上就不会失衡，他就是一个幸福的人和完美的人。 《战争与和平》[俄国列夫·托尔斯泰] 24．每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。25．没人对你说不的时候，你是长不大的。 《生命中不能承受之轻》[捷克米兰·昆德拉] 26．从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。 27．令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。 28．表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。 29．人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。30．压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。 《哈姆雷特》[英国威廉·莎士比亚] 31．决心不过是记忆的奴隶，它会根据你的记忆随意更改。 32．生存还是毁灭，这是个问题。 33．成功的骗子，不必再以说谎为生，因为被骗的人已经成为他的拥护者，我再说什么也是枉然。 34．凡事需多听但少言；聆听他人之意见，但保留自己之判断。 35．当悲伤来临的时候，不是单个来的，而是成群结队的。 《威尼斯商人》[英国威廉·莎士比亚]
《大秦帝国》经典语录
在《大秦帝国》第一部黑色裂变剧中有诸多经典语录，哲理深刻，颇为精辟，启迪心智，谨受教。例如： 第九集：卫鞅自解棋道势为上 “世间万物，皆环环相围而生。民被官围，官被君围，君被国围，国被天下围，天下被宇宙围，宇宙被造物围，造物最终又被芸芸众生围。此为棋道，亦是天道人道。所以，棋以围命名，正合天地万物之法则。 棋道，虽以围地为归宿，但必以取势为根本。势高则围广，势卑则围小……” 第十二集：卫鞅孟子论战人性本善vs人性本恶 馆长：本次大论战，是稷下迎接孟夫子入齐大典.学无止境，士无贵贱，诸位皆可向孟夫子挑战争鸣. 众人：请孟夫子开讲. 馆长：孟夫子，请！ 孟轲：诸位，儒家创立百余年，大致主张，尽为天下所知， 一一重申，似无必要，就请列位就相异处辩驳发问，老夫做答，方能切中要害。 杨朱：在下杨朱，敢问夫子，天下万物何为贵，何为轻？ 孟轲：民为贵，社稷次之，君为轻。 众人：万岁，民贵君轻！ 申不害：在下申不害，敢问夫子，天下动荡大争，要害何在？
孟轲：不师周礼，不行仁政，以杀戮征战为快事，是为要害。 申不害：仁政，周礼，井田制，夫子果真以为可行？ 孟轲：国有圣君良将，仁政可行，周礼可行，井田制更可行。 申不害：邦国兴亡，夫子寄望于圣王复古，实则人治啊。 孟轲：人治侍德，至少强过先生权术治国。 申不害：在下正告夫子，术治乃法家之学，不是权术之学。 孟轲：如此法家，乱世之学也 卫鞅：大谬！孟夫子如此断言，大谬！ 孟子：立论当有理有据，足下无端指斥，何其浅薄哉！ 卫鞅：夫子大谬，凭据有三。天下学派皆有分支，夫子断章取义，以术治派为法家全貌，此其一；法家三派，其根同一，皆以认同法治为根本，而在推行中各有侧重。夫子无视法家根本，攻其一点不及其余，此其二；法家术治派，是在行法根基之上着重整肃吏治，强化查勘官吏，与搬弄权谋有天壤之别。夫子有意抹煞根本，其论断之轻率无以复加，此其三。 孟子：你是何人，法家何派？ 慎道：哈哈哈！天下士子听了！此人卫鞅，我法家法治派名士。 孟子：法治成家成派，老夫未尝闻也.苛政猛于虎而已，何足论之！卫鞅：夫子论学先定罪，不足道也。卫鞅唯告夫子，天下治道不在空谈，而在力行。法治也好，人治也好，谁能融入大争潮流而强国富民，谁便是正道！否则便是空谈大道贻误天下，必将为大争之世所遗弃。
米兰昆德拉作品中的名言名句100句
米兰昆德拉作品中的名言名句100句 1、孤独：独自穿越生命而不用任何人关心；说话不用人倾听；经受痛苦而不用人怜悯。——米兰·昆德拉《无知》 2、表面上是明白无误的谎言，底下却透出神秘莫测的真理。——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》 3、推动我们一切行动的东西却总是根本不让我们明了其意义何在。——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》 4、罪恶的制度并非由罪人建立，而恰恰由那些确信已经找到了通往天堂的惟一道路的积极分子所建立。——米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》 5、如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》 6、在我们看看来只有偶然的巧合才可以表达一种信息。凡是必然发生的事，凡是期盼的到，每日重复的事，都悄无声息。——米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》 7、所有从拉丁文派生出来的语言里，“同情”一词，都是由一个意为“共同”的前缀（Com）和一个意为“苦难”的词根（pasSio）结合组成（共——苦）。——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》 8、那是对一个女孩的责备：“你对我说，在爱情里只有肉欲。亲爱的，如果一个男人告诉你他想要的只是你的肉体，你准会逃跑的。到时候你就会明白什么叫做残忍的孤独感。” 孤独。这个词反复出现。他试图用这种可怕的孤独前景来吓唬她们。为了让她们爱他，他像神甫一样对她们布道：一旦脱离了感情，肉欲便蔓延成无边的荒漠，人会在那里忧伤而死。——米兰昆德拉《无知》 9、我一向同时生活在两个世界，一直相信这两个世界是和谐的。这只是个假相。我已经在其中一个世界里被大家丢在一边。现实的世界没我的份，只剩下了另一个，幻想世界。——米兰·昆德拉《玩笑》 10、每当我想到这些古老的文化，我的心中都无法不激起某种怀旧情绪。说是怀旧，其实也许还是一种渴望，渴望体会那时候历史进程那种甜美的缓慢。古埃及文化延续了好几千年，古代希腊持续了差不多一千年时间。从这一点来看，人的生活在模仿着历史：一开始，它沉湎于一种纹丝不动的缓慢中，然后，渐渐地，它加快了速度，后来，越来越快。——米兰·昆德拉《好笑的爱》 11、但是如果我们突然意识到了自己的卑贱，逃到哪里才能避开呢？只有逃向崇高借以逃避堕落！——米兰·昆德拉 12、他想把他的生命置于天平上，天平的另一端放着死亡。他想使他的每一个行为，每一天，是的，每时每分都值得与终端——死亡一一等量。——米兰·昆德拉《生活在别处》
米兰昆德拉的作品米兰昆德拉经典语录
米兰昆德拉的作品米兰昆德拉经典语录 米兰昆德拉经典语录 所有的狂热信仰都带着夸张。狂热式的神秘主义，如果它要把狂热进行到底，把谦逊进行到底，把快感进行到底的话，应该对笑无所畏惧。正像圣女特蕾莎在弥留之际微笑一样，圣女安妮·勒克莱尔声言：死亡是欢乐的一部分，只有男性才惧怕它，因为他可怜地迷恋着他渺小的自我和渺小的权力。下面是WTT整理的米兰昆德拉经典语录，供大家参考! 1、在游戏中，人是不自由的，对游戏者而言，游戏是一个陷阱;假如这本不是一场游戏，假如他们是两个陌生人，彼此根本不认识，那么，搭车姑娘恐怕早就赶到自己受了侮辱，而且早就走掉了;但是，在一场游戏中，她就没有办法一走了事;在比赛结束之前，球队是不能离开赛场的，象棋中的小卒不能够离开棋盘上的方格，游戏场地的界线是不能超越的。米兰·昆德拉《好笑的爱》 2、自我折磨之后产生的欲望是报复。报复的目的，是让同伴显现出和我们一样的可悲。......这样他们就可以感觉到平等并因此保持住他们的爱情。......因而力脱思特永远与病态的虚伪脱不掉干系。米兰·昆德拉《笑忘录》 3、所有的狂热信仰都带着夸张。狂热式的神秘主义，如果它要把狂热进行到底，把谦逊进行到底，把快感进行到底的话，
应该对笑无所畏惧。正像圣女特蕾莎在弥留之际微笑一样，圣女安妮·勒克莱尔声言：死亡是欢乐的一部分，只有男性才惧怕它，因为他可怜地迷恋着他渺小的自我和渺小的权力。米兰·昆德拉《笑忘录》 4、如果我们生命的每一秒钟的无线重复，我们就会像耶稣被钉死在十字架上一样被钉死在永恒上米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》 5、此刻他猛然惊诧地发现其实自己并非不行。萨比娜的人在不在根本不想他所以为的那么重要。重要的是她在他生命当中留下的那道灿烂而神奇的印记，无人可以夺走。米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》 6、只有当一个人上了年纪，他才可能对身边的人，对公众，对未来无所顾忌。他只和即将来临的死神朝夕相伴，而死神既没有眼睛也没有耳朵，他用不着讨好死神;他可以说他喜欢说的东西，做他喜欢做的事。米兰·昆德拉《生活在别处》 7、人们可以理解这个奇怪的矛盾，只要明白一点，那就是人的记忆要想运转良好，就需要不断磨练。如果往事不能在与朋友的交谈中被一而再，再而三地提及，就会消失。......这是因为思乡之情并不能促进人的记忆活动，并不能唤起对从前的记忆。相反，它满足于本身，满足于自己的激情，完全淹没在自己的痛苦中。米兰昆德拉《无知》米兰昆德拉经典语录
关于思考的励志名言
关于思考的励志名言 关于思考的励志名言 1、学习知识要善于思考，思考，再思考我就是靠这个方法成为科学家的。美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦 2、善于思考的人思想急速转变，不会思考的人晕头转向。俄国史学家克柳切夫斯基思考名言 3、有两种容易悄悄过生活的方法，就是相信一切或怀疑一切。两种方法都使我们省却思考。科齐布斯基 4、没有任何权宜之计可以让人逃避真正的劳动思考。美国发明家爱迪生 5、只要还能思考，恐惧就不能完全控制一个人。 6、注意他人成功的结果，并经常思考他人成功得原因。作家，演说家，企业家陈安之 7、思考是我无限的国度，言语是我有翅的道具。德国诗人席勒 8、应该坚信，思想和内容不是通过没头没脑的感伤，而是通过思考而得到的。俄国作家车尔尼雪夫斯基 9、我们要敢于思考“不可想象的事情”，因为如果事情变得不可想象，思考就停止，行动就变得无意识。富布赖特 10、读书而不思考，等于吃饭而不消化。波尔克 11、战国孟轲《孟子告子上》。官；官能，功能。这几句大意是：心的功能就是思索考虑，思考就可以获得真知，不思考就什么收获也没有。孟子提出的“心之官则思”是一条重要的教育原则，它启迪人们去思考，承认主观能动性在学习中的积极作用，在中国教育史上有着相当重要的进步作用。此名句从一正一反两面陈述，对比鲜明，醒人眼目。几句集中在一个“思”字上作文章，中心突出，使人对其用意一目了然。 12、我喜欢这样在生活与文化深深的肌理里感受思考和工作。作家，画家冯骥才 13、活着就意味着思考。古罗马政治家西塞罗 14、敏于观察，勤于思考，善于综合，勇于创新。地质学家宋叔和思考的名言 15、会思考的人思想急速转变，不会思考的人晕头转向。俄国史学家克柳切夫斯基 16、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。英国文艺复兴时期作家，哲学家培根 17、我们可不可以说，人只是在他无法把正在想的东西想清楚的时候，才是在思考？德国剧作家诗人思想家歌德 18、战国孟轲《孟子告子上》。官；官能，功能。这几句大意是：心的功能就是思索考虑，思考就可以获得真知，不思考就什么收获也没有。孟子提出的“心之官则思”是一条重要的教育原则，它启迪人们去思考，承认主观能动性在学习中的积极作用，在中国教育史上有着相当重要的进步作用。此名句从一正一反两面陈述，对比鲜明，醒人眼目。几句集中在一个“思”字上作文章，中心突出，使人对其用意一目了然。 19、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。德国哲学家叔本华思考的名言 20、自动自发：主动地发现问题主动地思考问题主动地解决问题。管理培训专家余世维 21、独立思考，实事求是，锲而不舍，以勤补拙。中国科学院院士流体力学家理论物理学家教育家周培源 22、一个人完全系于他终日所思。美国作家爱默生思考的名言 23、精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。法国作家拉罗什富科 24、失败是一种教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。美国著名哲学家教育家杜威
大秦帝国商鞅经典台词解析
大秦帝国商鞅经典台词解析 《大秦帝国》商鞅经典台词 话剧演员出身的王志飞台词功底十分深厚，对台词的处理方式也令许多观众为之着迷，而《大秦帝国之裂变》的剧本更是字字千钧，句句经典，好剧本遇上好演员，让这些台词产生了触动人心的力量，也让商鞅这个艺术形象充满了独特的魅力，商鞅的台词更是在网络间竞相传颂。 商鞅台词之忠肝义胆：盟誓 “我不识君，君不识我，君之热血，殷殷荐我。” 这是剧中商鞅在一位舍生义士墓前的祭拜之辞。虽然今天人们已经很难理解中国古人仗义死节的壮烈精神，但依然被这样的人格力量深深感动。 “公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不相负。” 这是剧中最具代表性，也最打动观众的一句台词，商鞅和秦孝公的盟誓，让两个伟大的政治家紧紧结合在一起，正是他们生死相扶的互相信任，互相支持，让秦国走上了变法强大的道路，也成就了历史上绝无仅有的君臣佳话。 商鞅台词之胸怀天下：信念 “卫鞅之志，为天下立制，为万民立法，绝不为自己安身立命谋职谋路。” 商鞅在游走列国的时候，见到了秦孝公的《求贤令》，受到秦公吞吐八荒的志向感染，决心到秦国一展所学。但同时，他拒绝
了与秦孝公渊源颇深的百里老人的举荐信，坚持靠自己的实力接受考核。这种不求安身立命，一心胸怀天下的大公无私之心，既带给观众前所未有的震撼，也符合中国治学治国的最高境界：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 商鞅台词之舍生取义：殉道 “春秋以来，名士以全身自保为功业至上者，不乏其人。然而这世上还有另外一种人，他们从不盘算个人的生死归宿，更不会以此作为进退依据，国家要强大，就是要付出血的代价……为国家流血，自然也包括我卫鞅的鲜血……鞅之生命，鞅之归宿，永远与秦国新法同在!” 在面对老世族势力复仇，秦国新法面临存亡考验的时刻，商鞅没有选择保全自己的性命，而是决心以死护法，甘愿用自己的鲜血平复世族仇恨，以换取秦国法治的延续。当生命与信仰不可得兼的时候，商鞅选择了信仰，让法治精神植根于秦国大地，完成了一代法家巨匠的最后使命。 商鞅台词之哲学解读：棋道 “世间万物，皆环环相围而生。民被官围，官被君围，君被国围，国被天下围，天下被宇宙围，宇宙被造物围。最终，造物又被芸芸众生围。此为棋道，更是天道人道。所以，棋以‘围’命名，正合天地万物之法则。“ 商鞅是一个政治家，但是他的围棋造诣非常深厚，棋道高远、无人可及，他关于棋道的一段论述，于方寸之间见天地大道，可谓格局开阔，气魄宏大。从另一个侧面展现了百家争鸣时代的精
米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》
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