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庐山实习报告

《余秋雨散文》读后感600字精选3篇

《余秋雨散文》读后感600字精选3篇我不知道能不能算作看过一本书，也不知道这能不能算作一本书。想必人们对余秋雨的散文所作的评论已是多如繁星的，我此举不免有班门弄斧之嫌。我没有看过很多所谓的世界名著，只因自己没有这么高的品味。然而对这些著作等身的大作家评足论道，又不免太肤浅。终究还是忍受不住激情的诱惑，心灵的撩拨。秋雨散文历史的气息很浓。像《酒公墓》、《寂寞天柱山》、《阳关雪》等许许多多的篇章其中浓缩历史，浓缩人生。秋雨是年轻的，他能冲着王维的《渭城曲》而去寻访阳关雪，仅仅是为一个多年的梦，为一份童真。因而他又是洒脱的，试想在各种现代文明的烦扰下，又有谁有这么的一份闲情逸致呢。谁心中无一个饶撩的梦想，但谁依然有这么的一份纯真呢？我们对很多在年轻的心中是新奇的东西已见惯不怪，甚至对于诸如抢劫、盗窃的现象也视而不见，不知道这些能不能看作麻木不仁，但至少说明我们已经失去那份童真，我们的心已经老。秋雨是年轻的却又如一位睿智的老人。在秋雨的心中历史虽然有许多美好的东西，更多的是给我们无穷的悔恨。在《道士塔》心中透露的就是这样一种情绪。人们往往把敦煌石窟的罪人归结为王道士。从一个历史的角度来看，这是当时的那种所谓"官员"的官员的错，一个国家都如此的，又何况一个如此无助的人呢？王道士为生活的所迫也只能如此的。作为华夏子孙莫不对此感到悲愤的，却很少人像秋雨那样洞察更深层的原因。对于往事的描述，秋雨能如一位老人用历史的心态看待，平和而非柔弱，悲愤而能决无忘其所然。秋雨应该对历史有很深刻的解。这段时间重读了余秋雨先生的新版《文化苦旅》，又有一种新的感悟。余先生通过对历史、社会、哲学、民族、人生的挖掘，将这本书演绎得沉重而悲壮。说真的，十年前读第一遍时除了这篇回忆散文，叙述乡间的牌坊（与别的地方的“状元牌坊”、“御赐牌坊”不同，这儿乡间的牌坊，几乎都是为女人立的，为一些已经亡故的女人。一座座牌坊，都在表彰这些女人“从一而终、寡而不嫁”的事迹，因此又叫“贞节牌坊”。）、村里的尼姑庵，以及几个从外地来的女教师外，其它的没太看懂。今又重读文中结尾的几段文字却引起了我的思考。我渐渐明白了，我们乡间为什么留有那么多无言的牌坊，却又涌来那么多陌生的美丽，尼姑的美丽，女教师的美丽？我渐渐明白了，女教师们为什么那么迫切地想要招收女学生，连翻山越岭也不在乎？河英，雪岭上的一个红点，就像那束冰封的金发。这些美貌绝伦的东方女子，也为一个个乡村解了冻，为一道道山梁解了冻，为一大批男孩子、女孩子解了冻。我已经断定，在大地还在沉睡时悄悄出现的熹微晨光，与《中国历代失踪女子名录》有关。但是，这部名录，是山川之玄，岁月之秘。它无痕无迹，无符无字，却被天地铭记。我只知，自己，就是从那解冻了的乡村走出。

庐山资料

《庐山资料》景点简介：含鄱口海拔1286米，是含鄱岭和对面的汉阳峰形成的一个巨大壑口，大有一口吸尽山麓的鄱阳湖水之势，故得名。含鄱口西侧是著名的冰川角锋“犁头尖”，对面为庐山最高峰“汉阳峰”，北面是庐山第二高峰“大月山”，南面为庐山第三高峰“五老峰”，山脚下是“鄱阳湖”，湖光山色，景色宜人。含鄱岭上有一座方型楼台，它就是庐山观日出的胜地“望鄱亭”。游客踏着熹微的晨光登上望鄱亭，依栏远望呈现鱼肚白的天际。一会儿，鄱阳湖上的天幕金光万道，紫霞升腾，蓦地，一轮旭日从烟波浩渺的湖面喷薄而出，染红了蓝天绿水和远山近岭，景象十分壮观。雄伟、瑰丽、云浓雾密，莽莽苍苍，状如鱼脊的含鄱岭，像一座屏界屹立在庐山的东南方。它势如奔马，又宛如游龙，神气活现的横亘在九奇峰和五老峰之间，张着大口似乎要鲸吞鄱阳湖水，因此得名。含鄱口的奇妙就在于一个“函”字，造成“千里鄱湖一岭函”的气势。宽敞的空间，辽阔的视野，低舒的葱茏，山的静止，水的流动等种种情致极度不相同的美相互对照、相互辉映、相互连接成为一体，幻妙与旷达是这里的精妙所在，魅力所在。含鄱岭上有4处建筑。岭南端建有一石坊，四柱三门，坊中央镌有“含鄱口”字样，其左右分别刻有“湖光”、“山色”四字。坊后山脊上有一伞顶圆亭，红柱绿瓦分外醒目，名含鄱亭。岭中部有一座雕梁画柱的方形石亭，名望鄱亭。望鄱亭往北40米还有一座半隐的“忘归亭”。这组建筑，充分体现了中国园林“藏”、“露”结合的特色，高高耸立在岭脊上，但又被山脊、林木所排映，显得格外和谐自然，达到了“虽有人作，宛自天开”的艺术境界，漫步在岭脊上，北可望五老峰，东可瞰鄱阳湖，南可眺大汉阳峰，西可观庐山植物园，这大概便是游人若鹜的主要原因。登上含鄱亭，极目四眺，湖光山色，尽收眼底。特别是观着云海和日出，更是别有一番情趣。 “乍雨乍晴云出没，山雨山烟浓复浓”。下当你兴致勃勃地观看岭下风光时，霎时间，薄薄的雾自湖中缓缓升起，越来越浓，越来越大，转而变成白絮，变成云烟向山岗上涌来，攸忽间，峰隐湖失，到处是白茫茫的一片，伸手可触。人在雾中行，仿佛进入了一个混浊世界，使你感到迷蒙，茫然。明代诗人王世懋对此深有体味，他在《度含鄱口》诗中云：苍虬绛节度峥嵘，下界微茫勺水明。最爱他山云似絮，不知身在絮中行。至于含鄱口的险要，则要数清代诗人曹树龙写得时最真切：高空谁劈紫金芙，远水长天手可揄，拟似巨鲸张巨口，西江

庐山旅游资源开发

庐山旅游经济开发摘要：深度开发庐山文化资源旅游、修学资源旅游、建筑博览旅游和地理水文资源旅游，彰显文化品味，盘活传统工艺；做大山水文章，奏响司机之歌，保护生态环境，发展绿色经济。一．庐山基本概况（一）位置与范围庐山位于江西省九江市，紧临鄱阳湖和长江，“一山飞峙大江边,跃上葱茏四百旋”,庐山海拔1474米,山体面积280平方米,山体面积280平方公里,以雄、奇、险、秀闻名。1982年国务院批准庐山为国家重点风景名胜区，1996年冬联合国批准庐山为“世界文化景观”，列入《世界遗产名录》。（二）自然条件庐山是一座崛起于平地的巍巍峨峨的孤立形山系。它经过漫长复杂的地质运动：早在震旦纪就在浅海底开始沉积，经过“吕梁运动”慢慢升高露出水面受到锉磨，后下沉淹没汪洋海水继得洗礼，直至白垩纪时发生“燕山运动”，掀起“褶皱”波涛重新露出水面，断块续升，定型山的骨架，又经长期积雪覆盖，到四世纪末地球变暖，再经更强烈的冰川剥蚀，因而造就了崔嵬孤突，峥嵘潇洒，雄俊诡异，刻切剧烈。庐山地形走向，东西伸张，南北收缩，像片枇杷树叶。东临高垄，西接赛阳，南濒黄龙山麓，北靠莲花。由于庐山所处在亚热带地方，土质潮湿肥沃，气候湿润，有利各种植物发

育。因此，在这广袤的３００平方公里土地中，生长植物３０００多种。概括说来，山上山下植物分布有亚热带竹林，有热带常绿阔叶林，有温带落叶阔叶林，有寒带针叶林，以及一般灌木林、混交林，同时夹杂野花野草。形成竹木茂盛，花草芬芳，郁郁葱葱，好个植物荟萃之所以成为胜地，也与植被的功绩分不开。如此茂林修竹，不愧为幽雅翠境。庐山气候温适，夏天凉爽，冬天也不太冷，这是庐山又一优越条件。节令特色：春迟、夏短、秋早、冬长。庐山气温适度。一至于四季，庐山顶端因处高空地带，加上江环湖绕，湿润气流在前进中受到山地阻挡，易于兴云作雨。所以，庐山雨量丰沛，全年平均降雨量１９１７毫米，年平均有雨日达１６８天。庐山云雾较多，全年平均有雾日达１９２天。更奇异的是庐山云雾常年此出彼没和变化莫测，给庐山增添了妙景。庐山水源，主要来自大气降水。在雨量丰沛条件下，有多达９０多座峰岭的庐山，因地壳运动和冰川剥蚀的巧琢，有的峰岭夹峙峡谷自然形成陡壁深壑，峭崖渊涧，构成众多的瀑床，加上水源四季不断，形成数量众多景观壮美的瀑布，此为庐山一奇。可谓“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。（三）历史沿革公元前126年司马迁在他的《史记·河渠书》中首载“庐山”，并记录秦始皇、汉武帝南巡时“浮江而下”、“过彭蠡，祀其名山川”以来，庐山在国家政治文化生活中的地位不断提高。唐玄宗建太平宫于庐山，并御书“九天使者之殿”匾。南唐中主李璟在庐山隐居读书，登基后舍宅为寺取名开先。南唐后李煜又建圆通寺。宋太祖赐白鹿洞书院国子监印本《九经》，敕书院为“白鹿国学”。又赐额开先寺“开先华藏”。明太祖朱元璋封庐山为“庐岳”，“爵以尊号，禄以秩祀”。明太祖、成祖、宣宗又三次分别为天池寺敕额。清太祖赐开先寺御书《般若心经》等。庐山历代发生的重大的的文化演变、政治事件影响了中国历史的进程。古代至近代，庐山曾经有三个时期体现了中国历史的走向。著名学者胡适1928年指出：庐山有三处古迹代表三大趋势：慧远的东林，代表中国“佛教化”与佛教“中国化”的大趋势;白鹿洞，代表中国近世七百年的宋学大趋势;牯岭，代表西方文化侵入中国的大趋势。在第二次世界大战期间，1933年夏，周恩来两度上庐山与蒋介石谈判，提出了著名的《中共中央国共合作宣言》，促成了国共合作抗日，开辟了世界反法西斯主战场之一的中国战场。7月17日蒋介石在庐山发表有关抗日战争的重要讲话。1959、1961、1970年，中共中央在庐山举行了对中国社会主义建设有着重要影响的三次会议。庐山和中国历史，特别是现代历史紧密相连。它与中国历史上有重大影响的思想、信仰、事件和人物有着十分重要的关系，为世界瞩目。二.庐山旅游业发展基本情况（一）发展成就旅游经济健康快速发展，总体运行良好 1.国内国际人气向旺 2.商品市场销售旺盛 3.固定资产投资略有回落 4.预算内财政收入稳步增长，支出增加 5.金融形势继续保持平稳

余秋雨散文集《文化苦旅》简介

余秋雨散文集《文化苦旅》简介作者简介：余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇(今属慈溪市)，国际文化史学者、文学家、散文家、作家、中国当代艺术理论家。现任中国艺术研究院秋雨书院院长、澳门科技大学人文艺术学院院长，曾任上海戏剧学院院长、上海剧协副主席、青歌赛评委。2006年第一届“中国作家富豪榜”首富。其文化散文集在二十世纪九十年代至二十一世纪初的中国大陆最畅销书籍中占据了非常重要的地位，在台湾、香港等地也有很大影响。海内外读者高度评价他集“深度研究、亲历考察、有效传播”于一身，以整整二十年的不懈努力，为守护和解读中华文化作出了先于他人的杰出贡献。余秋雨散文集《文化苦旅》简介收录文章：全书共收录散文37篇，分别为《道士塔》《莫高窟》《阳关雪》《沙原隐泉》《柳侯祠》《白莲洞》《都江堰》《三峡》《洞庭一角》《庐山》《贵池傩》《青云谱随想》《白发苏州》《江南小镇》《寂寞天柱山》《风雨天一阁》《西湖梦》《狼山脚下》《上海人》《五城记》《牌坊》《庙宇》《夜航船》《吴江船》《信客》《酒公墓》《老屋窗口》《废墟》《夜雨诗意》《笔墨祭》《藏书忧》《腊梅》《家住龙华》《三十年的重量》《漂泊者们》《华语情结》《这里真安静》。作品解析：在《文化苦旅》中，余秋雨为了奠定艺术真实的基础，从多个层面截取了历史的真实和生活的真实。风土人情、历史人文、万里河川，无一不可入题。《阳关雪》、《道士塔》两文，描写了漠漠黄沙弥漫下，黄河文明的兴衰，从寂寥旷远中，将积淀千年的历史实行了真实的还原;《白发苏州》和《江南小镇》等，展示了江南水乡小桥流水人

家的那种典雅柔媚的文化底蕴，淋漓尽致的体现了江南文化的那种婉约和清新，同时将世态人情演绎得形神兼具。有对西湖、阳关、柳侯祠、莫高窟的生动描述，有对王安石、李白、苏东坡、柳宗元等书卷气息浓郁的文人墨客的敬仰;甚或还有江南名妓苏小小、“亦仙亦妖” 的白娘子、遁入空门的李叔同等等，纵观《文化苦旅》，即使纷纭丛生，但余秋雨却能出神入化，将万千物象信手拈来，栩栩如生地付诸于笔端，体现其深厚的文化底蕴。在《文化苦旅·笔墨祭》一章中，曾有着一大段描写“五四运动”文化史的文字，将文人、文化和历史，三者之间剪持续、理还乱的关系，描写得淋漓尽致。按理说作者非常擅长写文化史论，而要操作散文的“厚重”，这并非难事，但真正将“厚重”拿捏得恰到好处，而不是用枯燥和严密的考证，将文学的灵性和飘逸淹没，真正做到这个点，却是非常难得的。在《文化苦旅》中，余秋雨将沉郁古风和空灵笔法有机的糅合为一个整体，让历史人物起死回生，赋予山水风物以灵性。《夜航船》中，有着恢弘壮阔的意识流程，从明朝张岱的《夜航船》联想到现实中的夜航船，最后又联想到故乡山腰破庙木鱼声，由笃笃声掀起的“思想狂澜”，想起回乡光耀门庭的暴发户、乘船外出谋生的山民、逐步气派的船老大，继而切入张岱《夜航船序》的逸事，再巧妙的将“夜航船文化”切入，最后一一引入丰子恺、周作人、鲁迅等几位上了“吾乡”文化夜航船的文学大师，终篇是由祖母关于笃笃声的争论贯穿，笔锋轻灵老道、于浮光掠影中蕴含着诸多的深邃沉郁。余秋雨的《文化苦旅》，堪称当代文学的艺术瑰宝，他从史学家和文人的角度出发，深刻探究社会问题，挖掘文人人格、观察文化走向、透析社会现象。这部文学著作，充分的体现了余秋雨深刻的文化感悟力、深厚的史学功底和渊博的文学知识，他凭借着超凡的艺术表现力，寄情于山水风物，深刻的揭示了中国文化的博大精深。对人生的真谛和文化灵魂孜孜以求的探索。从以上角度分析，《文化苦旅》是一种广泛意义上的成功尝试。也许，在中国当代散文中，《文化苦旅》还称不上是问鼎之作，但它的的成功之处在于，它为中国当代散文领域，开垦了一块崭新的土地，并提供了恢弘壮阔的生存空间。

描写庐山风景的作文

描写庐山风景的作文导语：庐山位于我国江西省九江市，那里风景优美，绿树成阴，空气清新。在炎热的夏季，这里除了是一个美丽奇特的风景区，还是一个避暑胜地。下面是的作文，希望对您有所帮助。篇一：庐山的风景宋代诗人“苏轼”在《题西林壁》里有一句话“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这一句话是赞美庐山的风景，我早就渴望一睹它的风采了!今年暑假，爸爸妈妈带着我去观赏庐山的美景，终于实现了我的愿望。首先我们来看三宝树，三宝树的主干是深棕色的，横七竖八地生出许许多多的枝条，上面郁郁葱葱地生长着一簇又一簇翠绿的叶子，与宝树搭配得美得让人不知如何赞叹。三叠泉是庐山最出名的景点之一，当地人都说：“不到三叠泉不算来的庐山”。经过弯弯曲曲的台阶来到了三叠泉，眼前的瀑布像一道闪耀的白练倾泻而下，是那么的美丽壮观啊!难怪唐代诗人“李白”在三叠泉写了《望庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。庐山的风景真美啊，我真有点依依不舍的感觉，要是我能待在庐山里那该多好啊。篇二：风景秀丽的庐山

朋友你们可曾去过庐山?那里的风景秀丽，景色宜人，真的是人间仙境!如果还没有去请赶快行动，来到如梦如幻的庐山，我想这次旅行一定会给你们带来惊喜，还会在你们脑海中留下最深刻的印象。闻名中外的庐山风景区位于我国江西省九江市北，它虽然不是最高的山，但是却以景色秀丽、风景优美而出名，是人们旅游的好地方。庐山的牯岭真是很特别，每年阳春四月很多地方的桃花早都凋谢了，可牯岭的桃花却在绽放着，把庐山映照着光彩夺目。云雾也是庐山一道美丽的风景区，尤其是当团团云雾飘来时，远近的座座山峰却被云雾淹没了，就象走进仙境。等雾渐渐消散，山峰又恢复了原来的模样。庐山的瀑布也很多，其中比较有名的还是开先瀑。开先瀑分东西两边，瀑布从山顶直泻而下，水珠也溅起了阵阵的浪花，好看极了!唐代诗人李白也曾到庐山瀑布游玩，还写了一首“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的诗，来赞美庐山瀑布的景色。庐山的风景区还有很多，等着你们去游览观赏，相信这次旅行将是最愉快的旅行，会给你们留下最美好的回忆! 篇三：景色迷人的庐山我的家乡在江西，那里景色秀丽，最有名的山就是庐山，一提起它，真是无人不知、无人不晓了。

余秋雨散文赏析

目录内容摘要及关键词 (2) 一、选取大题材,大场景,表现大主题 (2) (一)选取大题材,大场景,表现大主题的根源 (2) (二)余秋雨散文选材立意的原则——理性的思辨 (2) (三)选取大题材,大场景,表现大主题在散文中的表现 (2) (四)选取大题材,大场景,表现大主题这一形式的影响 (3) 二、对历史的情有独钟使余秋雨的散文带有浓厚的历史气息 (3) 三、余秋雨散文的问题性 (4) 参考文献 (5) 开题报告 (7) 论余秋雨的散文特色内容摘要:余秋雨及其散文在中国的文坛风靡一时,引出了一场不小的“秋雨热”。她的散文也被誉为“学者散文”、“文化散文”,在当代中国文坛独树一枝,独领风骚。于就是,对于她及其文章的就是非评价层出不穷。像王强的《文化的悲哀:余秋雨的学问及文章》等为代表,对余秋雨及其散文进行了强烈的抨击。作为余秋雨散文的读者,我从其中领会到了独特的艺术魅力,可以从三个方面谈谈我的感受:(一)选取大题材,大场景,表现大

主题,给人以心灵上强烈的震撼;(二)对历史的情有独钟,使余秋雨的散文带有浓厚的历史气息,让人以古鉴今,不断反思;(三)余秋雨的散文常提及到许多切合人们实际的问题,让人思考,探究,形成了独创性的“问题散文”。关键词:大主题大气魄历史气息问题性世俗化一、选取大题材,大场景,表现大主题 (一)余秋雨选取大题材,大场景,表现大主题的根源散文就是一种比较常见的文体,就是主体性非常强的文学,历来就是以“一粒沙子瞧世界”,即以小见大作为它选材立意的根据,像许多的散文一样,这可以讲就是散文千古不变的共性。我们从著名的散文家杨朔的散文《荔枝蜜》之中我们就可以瞧出,文章就是由蜜蜂采蜜这件小事上联想到广大群众为社会主义建设不断的奋斗。就是典型的由点到面,以小见大,而余秋雨的散文却打破常规,从大题材,大场景之中去表现大的主题,这就就是文学的创新,具体而言,就就是从文体上有新的突破,让人耳目一新,有一种大氛围之下的一种独特的,震憾人心的感受。创新就是一个国家进步的动力,就是民族的灵魂,不论在任何岗位之中,都需要创新,文学艺术也如此,需要打破常规,有新的突破,让文学的长河之中涌现出一些新鲜生动的浪花。而余秋雨的散文正就是散文长河崛起的奇峰,就是当代散文的又一高峰。这正就是余秋雨在散文艺术上的

庐山文化

文化价值庐山不仅风景秀丽，而且文化内涵深厚，更集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身。从司马迁“南登庐山”，到陶渊明、李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚、陆游、朱熹、康有为、胡适、郭沫若等文坛巨匠或陈运和等诗文名家1500余位登临庐山，留下4000余首诗词歌赋的文化名山的确立；陈运和的诗作《庐山》称“三叠泉直泻青史，五老峰耸立古诗，仙人洞深藏抱负，龙首崖腾飞情思，含鄱口难吐感触，芦林湖汇聚现实，花径走过历代名士，天池阅尽苍茫人世，白鹿体壮养于书院，东林绿荫尽染佛寺”、“可见蒋介石残留足迹，敬仰毛泽东居住旧址，匡庐奇秀甲天下，世纪巨著出自此”。庐山是一座历史悠久的文化名山，名胜古迹遍布。千百年来，无数文人墨客、名人志士在此留下了浩如烟海的丹青墨迹和脍炙人口的篇章.毛泽东写的“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”的吕洞宾修仙而居的仙人洞，均是诗景交融、名扬四海的绝境。唐寅《庐山图》中的观音桥，周敦颐写出《爱莲说》的爱莲池。歌咏庐山的诗词

歌赋有4000余首。东晋诗人谢灵运的《登庐山绝顶望诸峤》、南朝诗人鲍照的《望石门》等，是中国最早的山水诗之一，庐山并成为中国山水诗的策源地之一。诗人陶渊明一生以庐山为背景进行创作，他所开创的田园诗风，影响了他以后的整个中国诗坛。唐代诗人李白，五次游历庐山，为庐山留下《庐山遥寄卢侍御虚舟等14首诗歌，他的《望庐山瀑布》同庐山瀑布千古长流，在中国华大地及海外华人社会中家喻户晓，成为中国古代诗歌的极品。宋代诗人苏轼的《题西林壁》，流传广泛，影响深远，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，成为充满辩证哲理的名句。自然景观《登庐山》[原]（古体）攀千仞削壁，临万丈深渊。过崎岖盘道，登巍峨峰巅。天高地险，流水潺潺瀑飞悬；穿云破雾，清风拂拂衣衫翩！惊心动魄，喷雪鸣雷双耳愦；恸地憾天，波翻浪涌乾坤旋！断桥飞度，风声鹤唳肝胆裂；逶迤而上，缥缈一身似神仙！

余秋雨一个王朝的背影的赏析

一个王朝的背影的赏析人物简介余秋雨，1946年生，浙江慈溪市桥头镇人,艺术理论家，中国文化史学者,散文作家。1968年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。历任上海戏剧学院院长、教授，上海剧协副主席。1962年开始发表作品。1991年加入中国作家协会。着有系列散文集《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》《行者无疆》《摩挲大地》《寻觅中华》等，文化通史《问学余秋雨》长篇记忆文学《借我一生》《我等不到了》等，学术专着《戏剧理论史稿》《戏剧审美心理学》《中国戏剧文化史述》《艺术创造工程》《中国戏剧史》《艺术创造论》《观众心理学》等。在海内外出版过史论专着多部，曾被授予“国家级突出贡献专家”、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。现在还担任99读书俱乐部的荣誉董事长。其中，《信客》被选入人教版初二上册语文教科书。《都江堰》被选入人教版高中必修三语文教科书。作品赏析读《一个王朝的背影》，前后看了好几遍，眼前清晰起来的倒不是哪个背影，却是一个高大的正面像，这个人就是康熙。康熙是清朝历史上在位最长的皇帝，也是中国历史上公认的有作为的明君，是余秋雨在文中花浓墨评论的人物。原先对康熙的印象就不谈了，仅谈读文后几点新产生的体会。一、不同意修长城。他曾说：“守国之道，惟在修德安民，民心悦则邦本得，而边境自固，所谓‘众志成城’者是也。”如果说“修德安民”说得冠冕堂皇，那么他在固国上采取的软硬两手则足可见其高明之处。硬的一手是设立“木兰围场”，把生命从深宫里释放出来，强健斗志；软的就是与北方边疆的各少数民族建立友好邦交。康熙眼中的长城是“避暑山庄”，其不仅仅是供皇家休憩度假的园林，更重要的意义在于军事、外交上的功能，它是康熙心中无形的长城。二、重视学问，中西兼容。文中写道：“大凡经、史、子、集、诗书、音律，他都下过一番功夫，其中对朱熹哲学钻研最深。大规模地组织人力编辑出版《古今图书集成》、《康熙字典》、佩文韵府》、《大清会典》，文化气魄铺天盖地。”想不到康熙竟如此热爱汉族的传统文化！此外，他还在故宫和避暑山庄认真研究欧几里德几何学，经常演算习题，又学习了法国数学家巴蒂的《实

赞美庐山的作文写作素材

赞美庐山的作文写作素材导读：关于赞美庐山的.诗句集锦【1】 1.西登香炉峰，南见瀑布水。 2.天应不许人全见，长把云藏一半来。 3.庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。 4.不识庐山真面目，只缘生在此山中。 5.岳立镇南楚，雄名天下闻。五峰高阂日，九叠翠连云。 6.秀作神仙宅，灵为风雨根。馀阴铺楚甸，一柱表吴门。 7.五老峰巅望，天涯在目前。湘潭浮夜雨，巴蜀暝寒烟。 8.晚来风信好，并发上江船。花映新林岸，云开瀑布泉。 9.天近星河冷，龙归洞穴深。谷春攒锦绣，石润叠琼琳。 10.石楼霞耀壁，猿树鹤分枝。细径萦岩末，高窗见海涯。 11.名高身未到，此恨蓄多时。是夕吟因话，他年必去随。 12.乱泉禅客濑，异迹逸人知。藓室新开灶，柽潭未了棋。 13.炉峰松淅沥，湓浦柳参差。日色连湖白，钟声拂浪迟。 14.控压浔阳景，崔嵬古及今。势雄超地表，翠盛接天心。 15.靖节门遥对，庾公楼俯临。参差含积雪，隐映见归禽。 16.寒空五老雪，斜月九江云。钟声知何处?苍苍树里闻。 17.挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。 18.挂流三百丈，喷壑数十里。欻如飞电来，隐若白虹起。

19.冬有灵汤溢，夏无炎暑侵。他年如遂隐，五老是知音。 20.初惊河汉落，半洒云天里。空中乱潈射，左右洗青壁。 21.日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 22.瀑布瀑布千丈直，雷奔入海不蹔息。今古长如白练飞，一条界破青山色。关于赞美庐山的诗句集锦【2】 1.寒空五老雪，斜月九江云。钟声知何处?苍苍树里闻。 2.日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 3.五老峰巅望，天涯在目前。湘潭浮夜雨，巴蜀暝寒烟。 4.炉峰松淅沥，湓浦柳参差。日色连湖白，钟声拂浪迟。 5.庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。 6.泊舟浔阳郭，始见香炉峰。 7.庐山正南面，瀑布古来闻。 8.庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。 9.控压浔阳景，崔嵬古及今。势雄超地表，翠盛接天心。 10.秀作神仙宅，灵为风雨根。馀阴铺楚甸，一柱表吴门。 11.庐山山高高几重，山雨山烟浓复浓。 12.此生初饮庐山水，他日徒参雪窦禅。 13.自从庐阜泻双练，至今银湾岐两支。 14.挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。

论余秋雨

论余秋雨简介： “一个人掌握了很多知识和技能，并不代表这个人的素质就很高。”著名作家余秋雨先生在首都图书馆举行《中小学生阅读和人文素质》报告会，如此概括了“素质”的内涵。余秋雨，一九四六年生，浙江余姚人。在家乡读完小学后到上海读中学和大学，大学毕业后留校任教至今。在海内外出版过史论专著多部，曾被授予“国家级突出贡献专家”、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。做过几年学院院长，辞职后潜心写作，在繁多的头衔中比较重视上海市写作学会一职，因为这个学会由全上海各大学的写作教授们组成，专门研究“写作”究竟是怎么回事。近年来在教学和学术研究之余所著散文集《文化苦旅》先后获上海市文学艺术优秀成果奖、台湾联合报读书最佳书奖、金石堂最具影响力的书奖、上海市出版一等奖等。余秋雨的艺术理论著作，也备受学术界重视和尊崇。例如他在1983年出版《戏剧理论史稿》，此书是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的文化发展和戏剧思想的史论著作，在出版后次年，即获北京全国首届戏剧理论著作奖，十年后获北京文化部全国优秀教材一等奖；而另一本于1985年发表中国大陆首部戏剧美学著作－《戏剧审美心理学》，次年亦荣获上海市哲学社会科学著作奖。其学术成就可见一二。余秋雨指出，尽管我们进行了很多年的教育改革，但我们在教育体制和教育观念中仍存在很大的误区。我们非常重视孩子对知识和技能的掌握，却忽略了文化知识只是人文素质中的一小部分，一个人掌握了很多知识和技能，并不代表这个人的素质就很高。他还要有对事物整体判断的能力、感性知觉能力和证伪能力以及一颗善良的心。余秋雨认为，只有具备了这些方面人才能被称为一个完整的人，一个有素质的人，一个高贵的人。读后感： “比梁实秋,钱钟书晚出三十多年的余秋雨,把知性融入感性,举重若轻,衣袂飘然走过他的《文化苦旅》。”这是余光中先生《散文的知性与感性》中的一段话。余光中把余秋雨与梁实秋,钱钟书相提并论。的确,十多年来,余秋雨散文读者众多,好评如潮。有人评论说：从空间上它进入了民众,从时间上进入了散文历史，树立起一座散文的奇峰。读完从《文化苦旅》,《山居笔记》，《霜冷长河》，《文明的碎片》，《秋雨散文》到最近的《千年一叹》和《行者无疆》几部散文集,心中不由感慨万千，大哉斯文，大美为美！余秋雨先生的散文是一种典型的文化散文,在我们看惯了标榜散文的精巧灵活之作后,它呈现在我们眼前一道亮丽清新的风景线,如一股罡风劲吹。.它摆脱了沉湎于自我小天地的小家子气,而表现为一种情怀更为慷慨豪迈的大散文,当然不是篇幅冗长之大,而是体现在一种沉甸甸的历史感和沧桑感,一种浩然而衮毫不矫情的雍容与大气,一种俯仰天地古今的内在冲动与感悟,一种涌动着激情与灵性的智慧与思考。余秋雨先生的散文，在丰富的文化联想与想象中完成对所表现的对象的理性阐释，融合了庄子哲学散文的天马行空，汪洋恣肆的思维与两汉赋体铺叙夸饰，华美凝重的修辞方式，从而表现出浸润了理性精神与内在理趣的诗

介绍庐山的作文400字

介绍庐山的作文400字大家好，欢迎来到远近闻名的庐山风景名胜区观光。我很高兴可以当大家的导游，我叫黄诗韵。希望能给你们带来美好的一天！你们看！这就是世界闻名的庐山！美丽吗？现在就让我来介绍介绍庐山！庐山位于中国中都江西省九江市南，北频长江，东接鄱阳湖。山体总面积302平方公里。全山共有90座山峰，最高峰为大汉阳山，海拔1473。4米群峰间散布着许多壑谷岩洞，瀑布﹑溪涧。庐山风光以“奇、秀、险、雄”闻名于世，素有“国庐奇秀甲天下”的美誉。庐山不但素有“国庐奇秀加天下”的美誉，而且还是我国的明珠之一。庐山水气环绕万顷江湖，使庐山夏日清凉，雨水充沛。早晨，一层层郁浓的云雾覆盖着庐山；一遍遍细幼的雨露灌溉着花草；一阵

阵柔和的微风呼唤着各种小生命。青松在浓郁的云雾中，在细幼的雨露中，在柔和的微风下，挺直而生。那郁郁葱葱的柏树坚韧挺拔，就像我们的人格和意志。山间的水流又是那样清澈就像我们的心灵。周围的艳花给山间的水流织了个朴素的花环，绿树倒映在水流之间，让这座山披上了绿色的围巾。就像进入了一个美丽的仙境。既然我们来到了庐山，那旅客们，你们可知道庐山古有“神仙之庐”的传说吗？据说，匡俗在庐山寻道求仙的事迹，为朝廷所获悉。于是，周天子屡次请他出山相助，匡俗其人无影无踪。有人说他成仙去了，自然是无稽之谈。后来人们美这件事，把匡俗求仙的地方称为“神仙之庐”并说庐山这一名称，所以“庐山”就是这样出现的。因为成仙的人姓匡，所以又称匡山，或称匡庐。到了宋朝，为了避宋大祖赵匡胤脱匡字的忌讳，而改称康山。 …… 那弥漫的云雾为庐山增添了许多迷人的秀色和神秘的色彩。

这就是庐山。让我们再次向美丽庐山告别吧！

余秋雨散文《江南小镇》原文

余秋雨散文《江南小镇》原文我一直想写写“江南小镇”这个题目，但又难于下笔。江南小镇太多了，真正值得写的是哪几个呢?一一拆散了看，哪一个都构不成一种独立的历史名胜，能说的话并不太多;然而如果把它们全都躲开了，那就是躲开了一种再亲见不过的人文文化，躲开了一种把自然与人情搭建得无比巧妙的生态环境，躲开了无数中国文人心底的思念与企盼，躲开了人生苦旅的起点和终点，实在是不应该的。我到过的江南小镇很多，闭眼就能想见，穿镇而过的狭窄河道，一座座雕刻精致的石桥，傍河而筑的民居，民居楼板底下就是水，石阶的埠头从楼板下一级级伸出来，女人正在埠头上浣洗，而离她们只有几尺远的乌篷船上正升起一缕白白的炊烟，炊烟穿过桥洞飘到对岸，对岸河边有又低又宽的石栏，可坐可躺，几位老人满脸宁静地坐在那里看着过往船只。比之于沈从文笔下的湘西河边由吊脚楼组成的小镇，江南小镇少了那种浑朴奇险，多了一点畅达平稳。它们的前边没有险

滩，后边没有荒漠，因此虽然幽僻却谈不上什么气势;它们大多很有一些年代了，但始终比较滋润的生活方式并没有让它们保留下多少废墟和遗迹，因此也听不出多少历史的浩叹;它们当然有过升沈荣辱，但实在也未曾摆出过太堂皇的场面，因此也不容易产生类似于朱雀桥、乌衣巷的沧桑之慨。总之，它们的历史路程和现实风貌都显得平实而耐久，狭窄而悠长，就像经纬着它们的条条石板街道。堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。想来想去，没有比江南小镇更足以成为一种淡泊而安定的生活表征的了。中国文人中很有一批人在入世受挫之后逃于佛、道，但真正投身寺庙道观的并不太多，而结庐荒山、独钓寒江毕竟会带来基本生活上的一系列麻烦。“大隐隐于市”，最佳的隐潜方式莫过于躲在江南小镇之中了。与显赫对峙的是常态，与官场对峙的是平民，比山林间的蓑草茂树更有隐蔽力的是消失在某个小镇的平民百姓的常态生活中。山林间的隐蔽还保留和标榜着一种孤傲，而孤傲的隐蔽终究是不诚恳的;小镇街市间的隐蔽不仅不必故意地折磨和摧残生命，反而可以把日子过得十分舒适，让生命

庐山文化旅游策划书

项目名称：庐山旅游——文化开发项目

目录第一部分项目分析1．项目概况 2.现状分析 3.市场分析 4.中国旅游行业状况分析 5.SWOT分析第二部分项目策划 1.项目名称 2.项目理念 3.项目主办方 4.项目定位 5.主题口号 6.项目目标 7.项目规划设计第三部分项目实施 1.实施进度 2.广告宣传方案

第一部分项目分析一、项目概况九江是历史文化文化名城，庐山是千古文化名山。千百年来，秀美的自然山川，优越的地理位置，孕育并催生了灿烂的庐山文化。1996年庐山作为“世界文化景观”被列入《世界遗产名录》，受到联合国教科文组织世界遗产委员会的高度评价：庐山的历史遗迹，以其独特的方式融入在具有突出价值的自然美之中，形成了具有极高美学价值的，与中华民族精神和文化紧密联系的文化景观。早在三国两晋时期，周瑜在宫亭湖驻军，慧远在东林建寺，陶渊明在柴桑归隐，庐山文化迎来了她第一个文化创造的高峰。而从三国到近现代，有无数的文化巨匠、政治贤达、民族精英在这里留下了丰富的文化踪迹。现代学者胡适1928年游历庐山，曾对庐山文化的内涵以及对中国文化进程产生的影响作了高度概括：“庐山有三处史迹代表三大趋势：（一）慧远的东林，代表中国‘佛教化’与佛教‘中国化’的大趋势。（二）白鹿洞，代表中国近代七百年的宋学大趋势。（三）牯岭，代表西方文化侵入中国的大趋势。” 当然，这三大趋势远远不是庐山文化的全部。以宗教而论，庐山是佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教五教同山；以教育论，与白鹿洞书院同样影响深远的，还有理学宗师周敦颐创办的濂溪书院；以山水田园诗而论，有以谢灵运为开端、陶渊明为宗师，积累一千多年的山水田园文学宝库；以政治文化而论，中国近现代诸多重大政治历史事件与领袖人物，都与庐山有着深切的关联；以军事文化而论，一代名将周瑜、岳飞都曾经在这里督师鏖战，朱元璋鄱湖大战的传奇至今都广为流传。此外还有江西诗派的开创者黄庭坚，中国近现代文化守成主义的代表“陈门四杰”等等，这一个个彪炳青史的人物，这一桩桩影响深远的政治历史事件，在中国文化研究的历史和现实版图中，毫无疑问都有着举足轻重的分量。而在中国众多的名山大川和文化名胜中，庐山文化始终以其特有的，那份清新隽永和恢弘旷达的神韵与气象，令历代文人学士所向往。二、现状分析（1）自然环境分析庐山，是江西首屈一指的名山，位于东经115°52′～116°8′，北纬29°

余秋雨先生作品及简介

作品按时间先后顺序进行排列：文化苦旅《文化苦旅》1992年大陆出版1995年台湾出版《文化苦旅》文化苦旅是余秋雨先生的代表作，书主要是以余秋雨先生在全国各地的文化之地的游览过程为线索，思想非常深刻，语言也极有震撼力，揭示了中国文化巨大的内涵，其中对人性的拷问也极为深刻。整本书向读者展示了余秋雨先生渊博的文学和史学功底，以及书中丰厚的文化感悟力和艺术表现力，该书也为当代散文领域提供了崭新的范例。山居笔记《山居笔记》1995年《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。记得有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓“得失寸心知”。霜冷长河《霜冷长河》1999年惊人的安静，但这种安静使它成了一条最纯粹的河。清亮、冷漠、坦荡，岸边没有热闹，没有观望，甚至几乎没有房舍和码头，因此它也没有降格为一脉水源、一条通道。它保持了大河自身的品性，让一件件岸边的事情全都过去，不管这些事情一时多么重要、多么残酷、多么振奋，都比不上大河本身的存在状态。它有点荒凉，却拒绝驱使；它万分寂寞，却安然自得。很快它会结冰，这是它自己的作息时间表，休息时也休息得像模像样…… 千年一叹《千年一叹》2000年《千年一叹》这是一本日记，记录了余秋雨在千年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车跋涉四万公里的经历。他们一行人是去寻找人类古代文明的路基，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事。在“千禧之旅”即将结束之时，作者写下这样的一段话：“四个月冒险奔波，天天都思念着终点。今天我们到了，回头一看，却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋。那是人类文明的经络系统，从今以后，那里的全部冷暖疼痛，都会快速地传递到我的心间。” 行者无疆《行者无疆》2001年行者独步于遥远的旷野，素昧平生的未知，遭遇处处的难题，只因为一个执着的信任，敢于把世界上任何一片土地都放在脚下，为后来人度步出一往无垠的疆土。晨雨初听《晨雨初听》2001年6月也是余秋雨的作品之一只有书籍，能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你。能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把无数的智慧和美好对比着愚蠢和丑陋一起呈现给你。

余秋雨散文精选

余秋雨散文精选今天小编给大家带来了5篇余秋雨散文，每一篇都会引人深思，非常唯美有深度，有需要的小伙伴一起来参考一下吧，希望能给大家带来帮助！篇一人真是奇怪，蜗居斗室时，满脑都是纵横千里的遐想，而当我在写各地名山大川游历记的时候，倒反而常常有一些静定的小点在眼前隐约，也许是一位偶然路遇的老人，也许是一只老是停在我身边赶也赶不走的小鸟，也许是一个让我打了一次瞌睡的草垛。有时也未必是旅途中遇到的，而是走到哪儿都会浮现出来的记忆亮点，一闪一闪的，使飘飘忽忽的人生线络落下了几个针脚。是的，如果说人生是一条一划而过的线，那么，具有留存价值的只能是一些点。把那些枯萎的长线头省略掉吧，只记着那几个点，实在也够富足的了。为此，我要在我的游记集中破例写一枝花。它是一枝腊梅，地处不远，就在上海西郊的一个病院里。它就是我在茫茫行程中经常明灭于心间的一个宁静光点。步履再矫健的人也会有生病的时候，住医院对一个旅行

者来说可能是心理反差最大的一件事。要体力没体力，要空间没空间，在局促和无奈中等待着，不知何时能跨出人生的下一站。看来天道酬勤，也罚勤。你们往常的脚步太洒泼了，就驱赶到这个小院里停驻一些时日，一张一弛。不管你愿意不愿意，习惯不习惯。那次我住的医院原是一位外国富商的私人宅邸，院子里树木不少，可惜已是冬天，都凋零了。平日看惯了山水秀色，两眼全是饥渴，成天在树丛间寻找绿色。但是，看到的只是土褐色的交错，只是一簇簇相同式样的病房服在反复转圈，越看心越烦。病人偶尔停步攀谈几句，三句不离病，出于礼貌又不敢互相多问。只有两个病人一有机会就高声谈笑，护士说，他们得的是绝症。他们的开朗很受人尊敬，但谁都知道，这里有一种很下力气的精神支撑。他们的谈笑很少有人倾听，因为大家拿不出那么多安慰的反应、勉强的笑声。常常是护士陪着他们散步，大家远远地看着背影。病人都喜欢早睡早起，天蒙蒙亮，院子里已挤满了人。大家赶紧在那里做深呼吸，动动手脚，生怕天亮透，看清那光秃秃的树枝和病恹恹的面容。只有这时，一切都将醒未醒，空气又冷又清爽，张口开鼻，抢得一角影影绰绰的清晨。一天又一天，就这么过去了。突然有一天清晨，大家都觉得空气中有点异样，惊恐四顾，发现院子一角已簇拥着一

庐山情况简介

庐山景区背景：庐山，位于江西省九江市，山体呈椭圆形，典型的地垒式块段山，长约25公里，宽约10公里，绵延的90余座山峰，犹如九叠屏风，屏蔽着江西的北大门，主峰汉阳峰，海拔1474米。庐山自古命名的山峰便有171座。群峰间散布冈岭26座，壑谷20条，岩洞16个，怪石22处。水流在河谷发育裂点，形成许多急流与瀑布，瀑布22处，溪涧18条，湖潭14处。著名的三叠泉瀑布，落差达155米。庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，具有极高的科学价值和旅游观赏价值，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉，与鸡公山、北戴河、莫干山并称四大避暑胜地。庐山入选世界文化遗产，世界地质公园，全国重点文物保护单位，国家重点风景名胜区，国家5A级旅游景区，首批全国文明风景旅游区示范点。庐山：官网https://www.wendangku.net/doc/106993515.html,/ 景区平面图：人文景观平面图

全省国家A级旅游景区总量达150个，其中5A级景区增至5个，4A级景区增至55个，3A级景区增至49个。

自然景观平面图庐山景区导游图

庐山票价旅游观光车票卡照片

庐山周边住宿，可住宿旅店110多家，其中3家四星、10家三星、7家商务酒店庐山景区客流量：平时景区客流量每天3000人左右、节假日1万到2万人、五一，十一最高每天可达到6万人左右。庐山交通情况：来庐山分固定时间大巴和和流水班小巴（极易晕车），买时可以先问大巴时间！途中在山脚-庐山园门要下车买庐山门票，记住车号汽车会在验票闸口里面等你们再次上车送你到庐山山顶牯岭街(风景区里面）~！五一，十一黄金周堵车情况非常严重在两条盘山路上能达到8000辆左右的车。景区实际停车位不足3000. 景区网上订票方式为：找旅行社报名参加旅行团，或直接在网上找旅

庐山景观鉴赏

班级：20092712 姓名：郑明霞学号：2009276105 庐山景观鉴赏在中国众多的名山中，庐山的地理位置可谓得天独厚，她耸峙在九江市区南面。气吞壮阔的扬子江，影落浩渺的鄱阳湖，控大江与大湖交汇之处，东下直达宁、沪，西上可通汉、渝。庐山的自然风光以绚丽多姿著称，危峰秀峦，奇云诡雾，悬崖飞瀑，幽谷流泉，山光水色交相辉映，盛夏如春凉爽宜人。庐山以其独特的魅力吸引着人们。庐山雄奇秀拔，云雾缭绕，山中多飞泉瀑布和奇洞怪石，名胜古迹遍布，夏天气候凉爽宜人，是我国著名的旅游风景区和避暑疗养胜地，于1996年被列入“世界自然与文化遗产名录”。古人云“匡庐奇秀甲天下”，苏轼所写的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”形象描绘了庐山的景色，成为千百年来脍炙人口的名篇。庐山风光以“奇、秀、险、雄”闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”的美誉，现主要有12个景区、37个景点、230个景物景观。庐山早有“神仙之庐”的传说，水气缭绕的万顷江湖，使庐山夏日清凉，雨水充沛，云雾弥漫。庐山的年平均雾日多达191天，弥漫的云气为庐山平添了许多迷人秀色和神秘色彩。庐山是一座集风景、文化、宗教、教育、政治为一体的千古名山。这里是中国山水诗的摇篮，古往今来，无数文人墨客慕名登临庐山，为其留下4000余首诗词歌赋。晋代高僧慧远(公元334～416年)在山中建立东林寺，开创了佛教中的“净土宗”，使庐山成为中国封建时代重要的宗教胜地。遗存至今的白鹿洞书院，是中国古代教育和理学的中心学府。庐山上还荟萃了各种风格迥异的建筑杰作，包括罗马式与哥特式的教堂、融合东西方艺术形式的拜占庭式建筑，以及日本式建筑和伊斯兰教清真寺等，堪称庐山风景名胜区的精华部分。庐山不但拥有“秀甲天下”的自然风光，更有着丰厚灿烂的文化内涵。一、庐山风景名胜区的概况（一）庐山的自然环境 1.地理位置庐山位于东经115°52′～116°8′，北纬29°26′～29°41′。雄踞于江西省北部，紧靠九江市区南端的沙河县中心花园附近。由长江、庐山、鄱阳湖相夹地带，才会形成襟江带湖、江环湖绕，山光水色、岚影波茫之景象。 2.地形构造庐山是一座崛起于平地的巍巍峨峨的孤立形山系。它经过漫长复杂的地质运动：早在震

庐山游记作文800字(高分作文)

庐山游记作文800字一个酷热难耐的暑假，妈妈提出了一个宝贵的意见：去庐山玩几天。正好，作业带给我的“痛苦”可减轻许多。第二天中午，我就和妈妈报了一个行走路程不多的，因为本人比较累，作业把我们的暑假折磨的只剩20天了。那就意味着我们又要回到那“快乐”的校园，与老师们见面了。事不宜迟，我们第三天就跳上大巴车，奔向目的地，我一路上吃着可口的薯片，看着窗外的青山碧水，赞叹之余，我又在心里感慨，这里竟有这么美丽的地方，我们住的“大都市”公路上，有白的，红的，黑的像小蚂蚁一样的车子，而这里山水环绕，真是人间仙境啊！我想着想着，便进入了梦乡。一觉醒来发现我们已在了一个壮观的酒店门口。走进大厅，我又赞叹了一番。第二天我们便上山，在车上睡了两个小时，所以一点困意也没有…… 第二天，我顶着一双熊猫眼上了山。可是天有不测风云，居然下起了毛毛雨，便使上山的台阶更难走了。可是在雨中的庐山更加美丽。美丽的风景让我走了神，一不小心脚一滑，扑倒在了路上，我害怕极了，因为右边就是万丈深渊，我赶紧爬了起来。到了山顶，我看见了别的山峰都在我之下，还真有一种一览众山小的感觉。一阵阵微风吹过，我快乐极了，我回到酒店就把这些东西记了下来。第二天我们去参观了仙人洞，其实就是在一个山洞里放几座石像。可是有一个传说，说这个山洞是有一个仙人，在这里定住。这个山洞四通八达，可是里面黑暗无比，我没有进去。我们还去参观了三叠泉，泉水从山上流下，经过了三个叠弯之后落了下来，有数百米高，怪不得李白写出了名诗“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”李白就是因为这个才写出了名诗，从此三叠泉便火遍全国。看来只要善于观察，什么都可以写得很美。第三天我们去参观了五老峰，那山峰为什么是白色的？原来石头和别的山峰不一样，那白色的全是石头，不长树木，所以有白色。在小雨中，五老峰像一个老爷爷，看着来往的游客。我们登上山顶，临风远眺，几座墨绿的小山，好像很仰慕五老峰似的。第四天我们就要告别庐山，我们去漂了一次流。我们被别人的船碰了一边，我便用水枪开始反击，别人落荒而逃。玩够了，我们便坐着船开始了快乐的时光，我们顺流而下，一路眺望。啊！庐山，我爱你。