愚公移山-片段教学设计
《愚公移山》片段教学设计
1.教学目标：合作探究，从对话中分析智叟和愚公对移山的态度，把握两者形象
2.教学方法：讨论法，朗读法
3.教学时间：十分钟
4.教学过程：
同学们，愚公苦于“山北之塞，出入之迂”而要移山，但移山是件说做就能做的、并且容易做到的事吗？（生：不是）对的，移山不易，甚至可以说这是件难事，那有人对此表示质疑或者反对的吗？（生：智叟）对的，智叟！接下来就请同学带着感情读一下课文第三段关于智叟的描写，小组讨论，尝试着分析一下智叟形象和对移山的态度。
预设学生成果：
A.“河曲智叟笑而止之曰”——与前面愚公妻子的“献疑”所体现出来的恭敬形成对比，“笑而止”有种嘲笑、不礼貌的讥讽义，态度上非常傲慢、鄙夷
B.“甚矣，汝之不惠！”——（教师引导：这里用了什么特殊的句式？生思考后明确：用了主谓倒装的句式）主谓倒装是指为了强调谓语，将谓语置于主语之前。课文中的这句倒装句也是为了强调谓语“甚矣”，“甚”表示严重、强调“不惠”的程度之深，而且这里智叟用了“汝”，不像愚公妻子的“君”的尊敬（教师引导：智叟为什么要用这么严重夸张的语气来指责愚公，他有什么依据吗？）
C.“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”——智叟直接指出了愚公移山面对的困难。“残年余力”是在说愚公人老，但是用了“残”和“余”这两个形容词，就更像是在嘲笑愚公的年老力衰，不尊重之感立刻体现出来。“曾不能毁山之一毛，其如土石何？”，“曾不能”是固定句式“连......都不能......”，用一种轻蔑的、瞧不起的语气怀疑愚公的力量，“其”加强了反问语气，讽刺其不自量力。
教师小结：智叟是看到了移山之难，但却因此用极其不礼貌、不尊重的语气嘲笑了愚公，即使他反对移山也不能做人身攻击，因此他是个傲慢的、无礼的人；而且他面对困难时没有解决困难的勇气，是个畏难而止的人
请同学尝试模仿智叟的语气朗读这句话
面对智叟的嘲讽，愚公进行了反驳，他是怎么反驳这傲慢无礼的智叟的？
预设学生成果：
A.“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子”——既然智叟不客气地说自己“不惠”，那愚公也不客气地反驳了，指出智叟思想顽固，并且是顽固到不能改变的地步，他还用“孀妻弱子”来进行对比（教师引导：愚公认为智叟怎么就比不上孀妻弱子了呢？愚公有说出什么依据来吗？）
B.“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”——愚公指责智叟思想顽固的主要原因是没有发展的眼光，他连山不会变，但人却是改变的、可以付出努力的道理都不懂。（教师引导：所以智叟除了是傲慢无礼、畏难而止的，还是个什么样的人？生讨论后明确：目光短浅、顽固迂
腐、自作聪明）
（教师引导：相比于智叟的顽固迂腐，大家从这段话中看出愚公拥有什么样的性格？生讨论后明确：愚公是一个不惧怕任何困难、知难而进，眼光长远、考虑周密，有坚强的意志毅力，不怕吃苦、敢于斗争的令人尊敬的老人形象。）
请同学尝试模仿愚公的语气朗读这句话
教师小结:经过同学们的分析，智叟其实并不“智”，愚公也并不“愚”。那最后结果如何呢？是智叟说对了，还是愚公实现了移山呢？
5.板书设计：
《愚公移山》教案设计_教案教学设计
《愚公移山》教案设计 北京第八十中学宁鸿彬教学目的：一诵读课文，做到字音正确，停顿恰当，并注意语气。二了解全文内容，理解其中深刻的寓意。三了解一些常见的文言词语的意思和用法。教学设想；从第五册开始，文言文集中编排单元。这给学习文言文带来了方便，也提出了问题。方便的是，集中学习文言文，有利于培养学生文言语感，以新带旧，学起来比较容易些；问题是，前面四册教材的文言文数量较少，而且与现代文混合编排在一个单元里，可以说，学生对文言文还比较生疏，这又给集中学习文言文带来了一定的困难——前面的准备不足。因此，五六册的文言文教学，需要有一个总体设计，由浅入深，遵循学习文言文的规律，按照教材的规定，从诵读训练开始，在“读”上下功夫。然后，再逐渐的深入到对课文内容的理解上去。读文言文，一是读准字音，二是读好停顿，主要指句中的停顿。一个长句中，哪个词与哪个词连在一起读，不该连在一起读，就决定了句子内部的自然停顿。读好句中的停顿，句子的意思也就大致明白了。熟读能够成诵。背诵文言文的篇或段，也是五六册教学的重点。所以，加强读的训练，有益于背诵。对课文内容的掌握，按照教材规定，能够领会文句的大体意思，懂得文章的主旨就行了。因此，教学中，不一定要直译课文，大体意思知道了，就基本上达到了要求。在这个基础上，着重指导学生弄懂文章的主旨。课文中遇到的常见的文言词语，包括古今意
义不同的词，一词多义的词，以至通假字、虚词等，选择重点的，让学生了解它们的意义或用法。所谓重点，一般来说，限于课后练习所列的词语。本课教学目的，依照以上的认识而制定。教学重点、教学过程，乃至作业，都从教学目的出发，完成本课的教学任务。教学时数：2课时。第一课时；教学重点：一读准下列字音：仞惩塞（惩山北之塞）迂汝曾（曾不能损魁父之丘）遂荷叩箕畚龀匮亡（亡以应）厝朔二读好下边句子中的停顿： 1.惩山北之塞 2.曾不能损魁父之丘 3.遂率子孙荷担者三夫 4.邻人京城氏之孀妻有遗男 5.命夸娥氏二子负二山三借助教材上的注释。教学过程：一初读课文。学生自己放声读一遍课文。其间，遇到读不准或不会读的字，看注释或查字典。教师不予指导。二互读课文。两个学生一组：一个学生读，一个听。听者发现读音有错，当即指出。两人对某字的读音意见不一致时，记下这个字，留待一会儿解决。如是，二人各读一遍。三订正读音。教师逐一出示写有下列字的卡片（或将下列字集中写在一块小黑板上），请学生个体回答，集体订正。正音时，有意识引导学生了解字词的意思。为后边了解课文内容做准备。万仞惩山北之塞迂汝曾不能遂荷担者叩石箕畚始龀穷匮亡以应一厝朔东四再读课文。学生再次放声读一遍课文。教师提示：注意读准字音。［说明］至此，学生已经读了三遍课文，听读了一遍；加上正音（并有释词），可以说，教师借助“读准字音”这一要求，基本上实现了熟读课文的目的。在反复的朗读中，相当一部分学生会对课文内容有所了解，这就为完成后边的教学
愚公移山公开课教案详案
23《愚公移山》 教学目标： 1、巩固文言文重要的实词 2、把握愚公人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。 3、.学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。 教学重点：1、巩固文言文重要的实词2、把握愚公人物形象 教学过程： 第一课时 一、播放歌曲，激趣导入： (刚才大家听的就是一首名为愚公移山的歌曲,这样一个家喻户晓的寓言故事,为什么能从古传唱至今.,这个故事又会带给我们怎样的启示,引发我们怎样的思考呢?) 二、回顾课文，巩固文言文重要实词，明确文言文学习中翻译的重点。 (作为一篇文言文,首先要扫清的是文言障碍,我们得咬文嚼字,将内容解读清楚,当然这个任务我们昨天就已经做了,但是在我们正式进入文章主题之前,我还要考察考察大家文言解读环节是否完成任务.光说不练那是假把式,现场做个小检测.看谁又快又准先完成任务,) 对答案,纠正错误.) (谁能说说,老师所出的这几组词语有什么特点,它们分别是什么词)明确翻译当中要注意什么?(特殊词,单字组词,句子补充完整,注意句式变化,语气词不可忽略) 齐读课文，整体把握文章内容。 (完成下列问题,见大屏幕) 思读课文，理解寓意，把握愚公人物形象。 设计：学生分两组，展开课堂辩论。 辩题：愚公到底是愚还是智？ 正方：愚公实愚至极 反方：愚公大智若愚 正方：愚公实愚 两座山雄伟高大．实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。 反方：愚公大智
愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；“指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。 要点是①愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的--"吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴"。②下定了决心移山，就毫不动摇--"虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平"。③故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功也说明愚公不"愚" 教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。 通过愚公和智叟的对比，再次表现出愚公坚定的意志和必胜的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”实“智”，“智叟”实“愚”，这正是寓言给两人取名的用意。(反语) 六、品读课文，把握本文的对比及衬托的写作特色。 学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。 文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。 意在说明愚公移山的精神和行动惊天地、动鬼神，也反映古代劳动人民的美好愿望。 运用对比衬托手法，通过愚公的成功，反映古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。 七、研读课文，总结升华 这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢？ 学生讨论交流。
初三语文《愚公移山》教学设计思路
初三语文《愚公移山》教学设计思路 初三语文《愚公移山》教学设计思路 以钱梦龙创造的字词教学方式解决了《愚公移山》一文的字词； 讨论：以今天的眼光看，愚公的行为愚不愚？ 学生对愚公的行为议论纷纷：有人认为智叟才是明智的；有人认为愚公的精神是可嘉的，但做法是愚蠢的；更有人甚至认为中国人的落后正是信奉了愚公移山的愚蠢精神 因势利导，让学生下一节课以辩论的形式讨论愚公究竟愚不愚这个问题，到时大家根据所持观点将位置分成相对而坐的两个阵营，进行正反方大辩论。 课堂上正方（愚公不愚）与反方（愚公实愚）的第一回合交锋的摘要： 正方：（先以课本语句为所，从愚公移山目的、过程、结果等方面论述了愚公不愚的观点）。 反方：愚公之愚，在于有勇无谋，不识变通。他一碰到二山问题，考虑还不周，就决心要把二山移走。愚公他虽有坚韧顽强、百折不挠的精神，但他缺少了灵活性，不思变通。倘若他当初选择的是搬家而不是移山，那他只需把家搬迁，易地而居，二山问题即可迎刃而解，又何劳子子孙孙都为愚公的愚付出如此沉重的代价，糟蹋了他们的一生。愚公！汝心之固，固不可彻，曾不若三岁小孩；子孙之难，无穷匮也。反方：从古至今，也不知道有多少人像愚公一样，做事不考虑
长远利益，他们都不曾考虑对不对、值不值。就像有一些人一样，决心要把森林问题铲除。于是，世世代代都在坚持不懈地砍树伐林，终于，得到了上天的怜悯，上天赐予了我们特大洪灾。试想，如果这些樵夫没有砍那么多的树，就不会导致水土流失，洪灾可就没有那么严重了。这都是前人的愚，给我们带来的.难。反方：拿破仑曾说过这样的一句话：世上有四种人，聪明人、愚蠢人、勤快人、懒惰人；聪明而勤快的人、聪明而懒惰的人，甚至愚蠢而懒惰的人都可用，惟有那些愚蠢而勤快的人不可用。因为愚蠢通常会使他们走错方向，而方向错了，他们的勤快岂不是会造成更大的麻烦？反方：如今，在这个适者生存的时代，那些愚公式的人都会因无助于或少助于社会而被淘汰。所以当我们遇到问题时，应考虑移山好还是搬家好。这才是智者，更是适者。正方： 如我所预料，反方由于找到了第一届新概念作文比赛的一篇获奖作文，一下子就占据了场上主动，而把老老实实依据课文，认为课文讲得不错的正方同学打了个措手不及。辩论出现了一边倒的倾向，似乎大家已经完成了这场辩论。 分发下事先准备的一道文言加标点练习（前一段是钱梦龙教学时为巩固课文字词而作，后一段是我预测论辩赛的情况而作，为方便阅读，下面都已加上了标点）： 甲乙二生共读《愚公移山》生甲掩卷而长息曰：甚矣，愚公之愚。年且九十，而欲移山，山未移而身先死，安能自享其利乎生乙曰：愚公之移山也，盖为子孙造福，非自谋其私也。故以利己之心观之，必
愚公移山教学设计
苏教版九年级语文下册第十六课 《愚公移山》教学设计 教学目标： 知识：1.积累文言文重要的实词、虚词。 2.顺畅翻译课文，并理解课文寓意。 方法：1.反复朗读课文，通过自主合作理解文意，培养文言文自读能力。 2.通过探讨交流，把握愚公人物形象，体会对比、反衬手法的表达效果。 情感态度：学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。 教学重难点： 1.文言常用词语的积累。 2.培养多角度分析问题的能力。 3.理解神话结尾的作用。 教学方法：诵读、归纳、自主合作交流、拓展延伸 课时安排：1课时 教学过程： 一．歌曲《愚公移山》导入。（出示歌词） 一首荡气回肠、豪情满怀的歌曲带我们走进今天学习的课文——《愚公移山》 二．出示目标 学习这篇文言文，我们要达成这样的目标： 1. 顺畅翻译课文，继续积累文言实词、虚词的意义和用法。 2. 熟悉故事情节，分析人物形象 3. 学习对比和衬托的艺术特色 4. 理解故事的寓意，感受愚公精神 三．预习检测： 1.读准下列字音。 万仞惩山北之塞箕畚荷担者始龀穷匮厝 2.请简要介绍《列子》（生答，师补充并出示，生读） 本文选自《列子·汤问》，列子，名御寇，战国时郑国人，道家代表人物之一。其作品《列子》内容多为民间故事、寓言和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“九方皋相马”等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义。 《愚公移山》是一篇寓言故事。寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 四．自主学习，疏通文意 1.学生齐读课文。正音。 2.结合课下注释，尝试疏通文意。有疑问可询问老师。 3.检查自学成果。 （1）找出句中的通假字 寒暑易节，始一反焉反同返（往返）甚矣，汝之不惠惠同慧（聪明） 河曲智叟亡以应亡同无（没有）一厝朔东厝同措（放置） （2）解释加点词词义 河阳之北（黄河、山南水北为阳）箕畚运于渤海之尾（名词作状语，用箕畚） 惩山北之塞（苦于为……所苦）毕力平险（用尽） 荷担者三夫（挑）汝心之固（心思思想）
愚公移山 公开课【一等奖教案】版
18 愚公移山 1．知识与技能目标： 反复朗读课文，掌握难词难句，整体把握文意。 2．过程与方法目标： 把握愚公的人物形象，学习对比、衬托的写作手法。 3．情感态度与价值观目标： 学习愚公精神，学会面对困难，勇往直前。 目标2和3。 指导法、朗读法、自主法、合作法、探究法。 多媒体、相关课件。 一、情景导入生成问题 (播放歌曲《愚公移山》)，听着这激情澎湃的歌曲，不禁让人心旌摇曳。现在，就让我们带着这份激动走进远古寓言故事《愚公移山》。 二、自学互研生成新知 步骤一知识梳理夯实基础 1．文学常识 作者简介 列子，名御寇，战国时期哲学家、思想家、文学家。道家代表人物之一，主张循名责实、无为而治。《列子》一书深刻反映了夏末周初交替与春秋战国社会文化生活的各个方面。 2．生难字词 (1)字音 万仞．(rèn)迂．(yū)魁．父(kuí)荷．担者(hè) 箕畚．(běn) 孀．妻(shuānɡ) 始龀．(chèn) 智叟．(sǒu) 穷匮．(kuì) 亡．以应(wú) 厝．(cuò) 陇．(lǒnɡ) (2)字义 【．面山而居】面对。【．损魁父之丘】减少、削减。 【叩石垦．壤】挖。【．曾不能毁山之一毛】连……都。 【．曾不若孀妻弱子】竟然。【而山不加．增】增加。 步骤二整体感知走进文本 1．朗读指导 听录音，正音，标出朗读节奏。反复诵读课文，读准字音，读出节奏，注意语气，读出感情。 2．熟读课文，归纳文章的层次结构。 第1段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。
第2段：具体写愚公移山的原因和经过。 第3段：写愚公和智叟的对话。 第4段：写愚公移山的胜利。 三、合作探究生成能力 步骤三精读课文深入了解 1．复述“愚公移山”的故事。(要求：语言流畅，可加上一定的合理想象。对复述者进行简单讲评，让学生在听、评中，不断熟悉课文，为后面逐字落实翻译全文作准备。) 交流展示：愚公因为太行、王屋二山阻挡了出门的路，率儿女子孙不畏艰难，坚持不懈，挖山不止。智叟嘲笑他，他不为所动，继续挖山。最终天帝被他的诚心所感动而将山挪走。 2．课文一开始极言两山的高大，用意何在？ 交流展示：为下文移山的艰难作铺垫。 3．移山的人物有哪些？作者这样介绍人物的目的是什么？ 交流展示：移山的人物有年近90岁的愚公，荷担者三夫，还有始龀的遗男，一共五人，并且老、少都有。作者这样介绍，表明要移走两座大山，的确千难万难，但越是在艰巨的任务面前，就越能显示人们的精神面貌。 4．愚公是移山的积极倡导者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方？各用什么眼光来看待移山这个问题？ 交流展示：智叟认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公认为人定胜天，山虽高大但它是死的，不会随时间流逝而加增，而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的眼光看待问题；愚公用长远的、发展的眼光看待问题。 5．有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人说愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢？ 交流展示：示例：我认为愚公“不愚”，智叟“不智”。愚公之所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，则可“指通豫南，达于汉阴”，可见其做事目的明确；他认为子子孙孙绵延不断，他的志气，他移山的决心，将会代代相传，无穷无尽，就这样一点点移，终能将山移平，何况“山不加增”，这些足见其移山的行动是经过深思熟虑的，不是盲目行动，可见其并不愚，而且在某种程度上说很聪明，因为他既自知不能享受移山之利，却还要移山，实乃造福子孙的聪明之举。而智叟却自作聪明，目光短浅，毫无远见，只不过智于其表，愚在其中罢了。 6．有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗？ 交流展示：示例：我不同意。愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量，并不是说愚公无能。 7．故事有什么寓意？ 交流展示：表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力和顽强改造大自然的精神。 步骤四深层探究局部突破 不同的人物对待移山有不同的态度，愚公妻子与智叟的话差不多，他们的态度一样吗？家人和“遗男”态度又怎样？ 交流展示：愚公妻子认为丈夫连魁父这样的小山都动不了，能把太行、王屋(两座山)怎么样呢？智叟则认为凭愚公这把老骨头，连山上的一棵草木都毁不了，还想动土石吗？可见，愚公妻子是怀疑中带着担心；智叟则是轻视和嘲笑。再则，“甚矣，汝之不惠。”这样的话愚公妻子是不会说的，而“且焉置土石？”这样的话智叟是不会说的，因为他根本反对移山，绝对不会关心如何处理土石的问题。总之，愚公妻子是“献疑”，智叟是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，态度迥然有别。而遗男是“跳往助之”，家人是“杂然相许”，还献计献策，说明愚公移山是得到大家支持的。 四、当堂演练达成目标
愚公移山教学设计
《愚公移山》教学设计 茄子河小学孔欣欣 教学内容： 《愚公移山》是义务教育课程标准实验教科书（教科版）语文，四年级下册第十四课 教材分析： 本单元的单元主题是“持之以恒”，《愚公移山》是第二篇主体课文。通过对这篇课文的学习，可以让学生受到坚持不懈，不畏困难的精神。体会语言描写突出人物的身份和性格的作用。 教学重点： 1.愚公与妻子、智叟的对话。 2.理解愚公移山的深刻含义。 教学目标： 1.正确、流利、有感情地朗读课文。 2.认识“霄”“渤”“箩”等7个生字，理解“直插云霄”“痴心妄想”等词语的意思。 3.能概括课文大意，体会愚公移山的精神。 教学难点：体会人物语言描写的作用。 教学准备：多媒体课件。 一、激趣导入：
同学们，你们喜欢神话故事吗？今天我们来学习一篇神话故事《愚公移山》。板题（指导“移”字）“愚”什么意思？“公”什么意思？“愚公”又是什么意思？“愚公”真的愚蠢吗？ 二．初读课文，整体感知 1.请同学们把书打到103页，同桌互读课文，注意读准字音，读通句子。 2.每组的3号同学按自然段读课文，其他学生共同纠正字音。边读边理解“直插云霄”“痴心妄想”等词语。 3.默读课文，思考：课文主要内容是什么？用自己的话概括。 指导用关联词语把课文内容概括完整：因为（），所以（）。虽然（），但是（）。最终（）。 三、精读课文、体验感悟 1.自由读课文，找一找面对愚公移山这件事，其他人的看法是怎样的？拿出笔在课 文中找一找，画一画 2.品读句子：“算了吧，老头子，就这一家子人，哪能搬得动两座大山呢？再说，即使搬吧，那么多石头、土块又往哪里放呢?” “愚公啊，你还是歇歇吧！山那么高，像你这样风烛残年的人，哪能搬得了两座大山呢？” 3.这两人的话的共同点是什么？（都提出了困难：人少、土石无处放、山高、年老） 可以调换吗？（不可以，妻子的出发点是关心，智叟是嘲笑） 4. 你觉得妻子是一个什么样的人？愚公妻子的话什么语气读？（心平气和）指名读妻子的话 5.品读句子：“愚公啊……”
《愚公移山》复习教案
《愚公移山》复习学案 太行、王屋二山，方．七百里，高万仞。本．在冀州之南，河阳之北。北山愚公 者，年且．九十，面山而．居。惩．山北之塞，出入之迂也，聚室．而谋曰：“吾与汝毕 ．．．力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许．。其．妻献疑曰：“以．君之力，曾 不能损魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置 ．．．土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土 之北。”遂率子孙荷．担者三夫，叩石垦壤，箕畚 ．．运于渤海之尾。邻人京城氏之孀 妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉 ．．。 河曲智叟笑而止．之曰：“甚矣，汝之．不惠。以．残年余力，曾不能毁山之一毛， 其如 ．．土石何?”北山愚公长息曰：“汝心．之固．，固．不可彻，曾不若孀妻弱子。虽．我 之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷．匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡．以应。 操蛇之神闻之，惧其不已．也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝．朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。。 二、通假字 1、甚矣，汝之不惠惠通慧，聪明 2、始一反焉反通返，往返 3、河曲智叟亡以应亡通无，没有 4、一厝朔东，一厝雍南厝通措，放置 5、无陇断焉陇通垄，高山 6、指通豫南指通直，一直 三、一词多义： 方今南方已定，兵甲已足方位，方向《出师表》有朋自远方来地方《论语》 太行、王屋二山，方七百里方圆《愚公移山》 余年幼，方出神正《童趣》 方欲行，转视积薪后正，刚刚《狼》 方其远出海门，仅如银线当……时《观潮》 固固国不以山溪之险巩固《得道多助，失道寡助》汝心之固，故不可砌顽固《愚公移山》 子固非鱼也本来《庄子与惠子游于濠梁》 吾意固不杀人坚决《公输》 我非子，固不知子矣固然《庄子与惠子游于濠梁》 穷欲穷其林走到尽头《桃花源记》 子子孙孙无穷匮也穷尽，完结《愚公移山》 穷冬烈风，大雪深数尺尽，深《送东阳马生序》 所识穷乏者得我与贫穷《鱼我所欲也》 通：指通豫南（通向）初极狭，才通人（通过） 阡陌交通，鸡犬相闻（相通）政通人和（顺利）
愚公移山教学设计
愚公移山 学习目标： 1、掌握重点文言词句的含义，会翻译课文。 2、能准确、流利、有感情的朗读课文。 3、通过合作探究，把握人物对话描写。 学习过程： 一、创设学习情境，明确学习目标。 二、指导独立学习，初步达成目标。 【学法指导一】： 1、轻松听一听 学生听教师朗读课文，听准字音，听清节奏，圈点勾画生字词。 2、大胆读一读 学生自由大声朗读课文，要求读准字音，读出节奏。完成自学检测1和2。 3 、合作译一译 同桌之间边读边口译课文，结合翻译法、课下注释和工具书，弄懂字词句的含义。完成自学检测3和4。 自学检测： 1、给下列加横线的字注音（读准字音）： 万仞（）汝（）魁（）父荷（）担箕（）畚（）孀（）妻始龀（）智叟（）曾（）不若亡（）以应一厝（）陇（）断穷匮（） 2、划分句子节奏 惩山北之塞曾不能损魁父之丘遂率子孙荷担者三夫 邻人京城氏之孀妻有遗男命夸娥氏二字负二山 3、解释下列词语（弄懂词义）： (1)、河阳之北 (2)、达于汉阴 (3)、如太行、王屋何 (4)、箕畚运于渤海之尾 (5)、投诸渤海之尾 (6)、曾不若孀妻弱子 4、翻译句子 （1）、甚矣，汝之不惠。 （2）、以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？三、引导小组学习，落实学习目标。 【学法指导二】： 浏览课文，找出故事发生的原因，先独立思考再组内交流、讨论、更正，然后由组内推选人员在班内展示，其他组评价、补充完成自学检测5 自学检测： 5①、默读课文，《愚公移山》这个故事有其发生的原因，请大家想一想并找一找，文中哪个词能起引发故事的作用？②、你会围绕这个词提出一些问题吗？ 【学法指导三】： 精读课文第2段和第3段，找出愚公妻和智叟的话，同桌读一读，议一议他们对待移山这件事的不同态度，口头完成自学检测6。 自学检测： 6这篇寓言共写了几个人？他们对待移山这件事各持怎样的态度？ 四、当堂训练反馈，巩固学习目标。 同桌比赛背诵课文第3段 反思空间
愚公移山教案
愚公移山教案 教学目标： 1. 顺畅翻译课文 2. 分析故事情节和人物形象。 3. 理解故事的寓意，感受愚公精神。 4. 学习本文对比和衬托的艺术特色。 教学过程： 一、导语：同学们，在我们的学习和生活中，谁都遇到过困难，遇到了困难是应该勇敢地克服还是选择逃避，答案是显而易见的，但我们中有许多人，面对前进道路上的重重困难、道道险阻，常常缺乏耐挫力和持久力，最终选择了对目标或理想的放弃。 今天我们要学习的文言文《愚公移山》中的愚公却是一位面对巨大困难敢于挑战敢于战胜的勇者，学习愚公，尤其学习愚公那勇于克服困难、坚持到底的精神，我相信我们每一位都会实现人生既定的目标。 二、示标 学习这篇文言文，我们要达成这样的目标： 1. 顺畅翻译课文，掌握重点字词的意义和用法，掌握一些重点文言句式。 2. 分析故事情节和人物形象。 3. 理解故事的寓意，感受愚公精神。
4. 学习本文对比和衬托的艺术特色。 三、简介《列子》 本文选自《列子·汤问》，列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为。其作品《列子》一书中保存不少古代寓言故事和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“纪昌学射”等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义。 《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言。 四、听课文录音，并轻声跟读课文 请同学们，听课文录音，注意一些生字词的正确读音，并请轻声跟读课文。 五、翻译课文 请同学们结合书下注释（共48个注释）翻译课文。女生译1、2段，男生负责译3、4段，先自行试译，也可相互讨论，等会儿，各请一名代表当众翻译。 老师友情提示以下字词的解释： 河阳之北惩山北之塞 投诸渤海之尾毕力平险 箕畚运于渤海之尾以残年余力
《愚公移山》教学设计(详细解读)
《愚公移山》教学设计（详细解读） 教学目标： 知识目标：学会本课应认识的生字。 能力目标：有感情地朗读课文，做到字音读正确，停顿恰当，并注意语气。 情感目标：理解含义深刻的句子，体会愚公移山的精神。 教学重点：引导学生理解愚公移山的精神的深刻含义。 教学准备：多媒体课件、教学挂图 教学过程： 一、激趣导入： 师：同学们，你们喜欢听歌吗？今天老师就给同学们带来一首歌，我们共同来欣赏一下好吗？（歌曲：愚公移山） 师：听完了这首歌，你知道歌曲中唱的是谁的故事吗？（愚公） 师：你是从哪儿知道的？（王屋、太行） 师：你说得太好了，说明你们认真倾听了，认真倾听是最好的习惯，不但可以获取知识，还表现了对别人的尊重，“有人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”只有尊重了别人，别人才能尊重你，所以同学们一定要学会认真倾听。 师：“愚公移山”就是刚才咱们欣赏的这首歌的名字，也是我们今天要学习的课文的题目，请同学们齐读课题（生读） 师：谁知道“愚”是什么意思？（愚蠢、蠢笨、傻） 公又是什么意思？（对年老男子的尊称） 师：愚公又是什么意思？（愚蠢的老头） 师：同学们听过愚公移山的故事吗？（听过）现在我们就到语文书中，看看课文中是如何写愚公移山的，请同学们把语文书打到103页，自由读课文，如果有不认识的字圈出来，用自己的办法学一学，然后把它多读几遍，（读课文） 二、初读课文： 师：同学们课文读得很认真，遇到不认识的字了吗？你是怎么解决的？（查字典、工具书、问同桌、问老师） 师：同学们都学会用自己的方法解决问题了，这样真好，本课有很多要求我
们会认的字，现在我们就来检验一下我们的识字成果好吗？（出示词语）学生认读生字 师：扫清了字词的障碍，我们再来读一读课文，注意把句子读通顺，想一想课文主要写了一件什么事》 三、精读课文： 师：愚公移山的原因是什么呢？（第一自然段） 师：王屋山和太行山面积有七百里，高达七八千丈。给愚公他们带来了很多困难。 师：同学们想一想能带来哪些困难？（生：） 师：面对着他们的生活，劳动带来了很多困难的王屋与太行，凭借着一身肝胆，愚公做出了怎样的决定？（移山） 师：那么对于“移山”这件事，其他们的看法又是怎样的呢？ 请同学们在书中找一找并画出来。 （愚公、子孙、妻子、孩子、智叟） 愚公：提出并率领子孙们移山 师：愚公是一个90岁的老人，同学们想一想在我们的生活中，90岁的老人应该是怎样的？（生答） 师：90岁基本上经历了人的一辈子了，生活经验十分丰富，他提出了移山这件事，他的子孙们同意吗？（同意）你是从哪知道的？（3、4段）师：移山的过程容易吗？（不容易）从哪儿能看出不容易呢？（8、9） 师：同学想在移山的过程中，愚公他们家都遇到了哪些困难？（生答） 最大的困难是什么呢？（生：石头、土块往哪放？） 师：谁提出来的？（愚公的妻子） 师：愚公的妻子是怎样说的？（生：读妻子的话） 师：愚公的妻子是对移山这件事反对吗？（商量、建议） 师：是的。妻子的话体现了她的细心，把移山中的困难考虑充分，事先做好准备。 师：愚公妻子对丈夫的话应该怎样说呢？（心平气和）是像你的妈妈对爸爸说话吗？那应该是像谁？（老奶奶对老爷爷）又该怎样读呢？（生读）
愚公移山教学设计-钱梦龙
《愚公移山》教案 上海市嘉定第二中学钱梦龙 教学目的： 一重点学习下列文言词句： 实词——方、仞、阴、阳、惩、君、汝、孀、龀、长息、穷匮、加（增）、何苦、亡（以应）。 虚词——且、焉、诸、以。 句式——省主句（遂率子孙荷担者三夫）；倒装句（甚矣，汝之不惠）。 二学习愚公移山的精神，树立为祖国“四化”建设努力奋斗的思想。 ， 教学设想： 一布置自读，要求：凭借工具书和课文注解逐字逐句读懂课文，同时记下疑问，准备在老师教读时提出。自读在课内进行。 二试改变由教师逐句串讲的传统教法，在学生认真自读的基础上，从抓字、词、句入手，逐步引导学生深入理解文章中心，务使学生对文章的思想内容和人物形象获得完整、鲜明的印象。 三讲读过程根据“以思维训练带动语言学习，以语言学习促进思维训练”的设想，尽可能把文言文的字、词、句教学和对学生的思维训练结合起来，做到在发展智能的前提下落实基础知识。 四“以提问与指点代替多讲”（叶圣陶：《语文教育书简》），减轻学生对教师的依赖性，着眼于培养学生自读浅近文言文的能力。 五安排三教时（包括课内自读。如自读放在课外进行，只需要安排两教时）。 第一课时： 教学要点： ~ 一解题，了解“寓言”的体裁特点。 二学生自读全文。 教学内容和步骤： 一解题。 （一）板书课题：愚公移山。 （二）布置学生看本文题注，了解文章出处。 （三）提问：什么是“寓言”？（学生查词典，先说明“寓”字的含义，然后根据词典中“寓言”的条目说明这是一种什么体裁。） （四）教师小结，同时布置自读：大家查了词典，知道了寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，这是我们学习本文的一个有利条件。这一堂课，请同学们借助于词典和课本的注解，逐字逐句读懂课文，然后想一想：这个故事寄寓着什么深刻的道理？我们应该从中受到什么教育？自读中有什么疑问，请大家在书上打个问号，准备下一节课提出。 ? 二学生自读。教师板书要特别注意的词语（见“教学目的一”），学生边读边在这些词语下加着重号。教师行间巡视，随时了解学生自读情况。 三布置作业：朗读全文，要求读准字音，不读破句。 第二课时：
愚公移山【一等奖教案】新人教版
22 愚公移山 第一课时 导入一(歌曲导入):播放MTV 《愚公移山》。 这是一首同学们十分熟悉的歌曲,它述说了中国古代有名的《愚公移山》的故事,表达了后代人对愚公精神的崇敬。有人说,生活的道路只有两种,一种是大路,一种是小路,但是不论哪种路都不是一路平坦的,都会有荆棘、有坎坷,面对荆棘坎坷,我们应该采取什么样的态度呢?今天我们继续学习选自《列子》的课文《愚公移山》,看看古人是怎样对待困难的。 导入二(情境导入):愚公移山的故事家喻户晓,同学们耳熟能详,愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请看动漫flash ——愚公移山。学生欣赏画面,品味美妙的乐曲。 1.作者简介 《列子》,相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇,早已散佚。今本《列子》八篇,可能是东晋人根据古代有关资料编写而成,里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。 列御寇,相传为战国时道家思想家,郑国人。主张虚静、无为,被道家尊为前辈。 2.交流背景 本文选自《列子》,成书于战国前期。在当时生产力极不发达的条件下,人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。因此,本文采用了神话式的结尾,反映了古代劳动人民的美好愿望。 3.知识链接 关于寓言 寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品,达到劝诫、教育或讽刺的目的。大量的寓言在历代文人的著作中保存下来,成为我国文学遗产的宝贵财富。 关于神话
神话,关于神仙或神化的古代英雄的故事,是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。神话不同于迷信。在生产力极不发达的条件下,人们只能通过幻想,借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。本文采用神话结尾,借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,是解决人和自然矛盾的想象方式,所反映的是古代劳动人民的美好愿望,跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。 4.积累字词 (1)注音 万仞．(rèn) 惩山北之塞．(sè) 荷．担者(hè) 箕畚 ．．(jī)(běn) 河曲智叟亡．以应(wú) 一厝朔 ．．东(cuò)(shuò) 始龀．(chèn) 无穷匮．也(kuì) 雍．南(yōng) (2)解释词语 通假字 始一反焉“反”同“返”(往返) 汝之不惠“惠”同“慧”(聪明) 亡以应“亡”通“无” 一厝朔东“厝”通“措”(放置) 虚词 ①“而”的用法 a.连词,表修饰:面山而居笑而止之 b.表顺承:聚室而谋何苦而不平 c.表转折:子子孙孙无穷匮也,而山不加增 ②“其”的用法 a.代词,“他的”:其妻献疑曰帝感其诚 b.“他”:惧其不已也 c.副词,加强反问语气:其如土石何 ③“之”的用法 a.结构助词,“的”:冀州之南,河阳之北以君之力渤海之尾,隐土之北京城氏之孀妻曾不能毁山之一毛操蛇之神 b.用在主谓之间,取消句子独立性:惩山北之塞,出入之迂也汝之不惠虽我之死汝心之固 c.指示代词“这”:曾不能损魁父之丘“这件事”:操蛇之神闻之．告之于帝 d.人称代词,“他们”:跳往助之“他”:河曲智叟笑而止之曰 ④“且”的用法 a.副词,“将”:年且九十 b.连词,“况且”:且焉置土石? ⑤“于”的用法
最新《愚公移山》教学设计
最新《愚公移山》教学设计 教学目标: 1、知识目标：学会本课认识的生字，理解词语。 2、能力目标：有感情地朗读课文，做到字音读正确，停顿 恰当，并注意语气。 3:情感目标：理解含义深刻的句子，体会愚公移山的精神。 教学重点、难点: 引导学生理解愚公移山的精神和深刻含义。 教学准备：多媒体课件教学过程: （一）激趣导入 1、交流神话故事: 2、听歌曲、猜歌名: 3、板书课题愚公移山（查字典、质疑问题） 谁知道愚是什么意思？公又是什么意思?愚公又是什么意（二）、初读课文 1、同学们，课文读的很认真，遇到不认识的字了吗？你是怎
样解决的？ 2、同学们都学会用自己的方法解决问题了，这样真好，本 课有要求我们学会认的字，现在我们就来检查一下你们的认字成果好吗? 3、想一想课文主要写了一件什么事儿? ）、精读课文（解决问题） 1、为什么移山？愚公移山的原因是什么呢? （第一自然段） 2、同学们，想一想能带来哪些难题? 3、面对着他们的生活，劳动带来了很多困难的王屋与太行， 凭借着一身肝胆，愚公做出了怎样的决定？（移山） 4、那么对于移山这件事儿，其他人的看法是怎样的呢? 5、移山成功了吗? 学生交流，（齐读第14自然段）6、移山遇到困难了吗？如何移山的? 7、愚公妻子对丈夫的话应该怎样说呢？是像你的妈妈对爸 爸说话吗。那应该是像谁？又应该怎么读呢? &愚公是怎样回答的？都谁来帮忙了？同学们，看图想象 F，还有谁来了? 9、同学们，读一读描写智叟的话，从中你知道智叟的态度 如何？谁能把这个盛气凌人，自以为是的智叟的话，灵活灵活现
地再现出来? 10、面对着智叟的嘲笑，愚公是怎样回答的? 11、愚公的话共有两句，最后以感叹号结束，表达出了愚公 什么样的精神？（教师引读） （四）、分析愚公与智叟两个人物 1、回过头来我们再看看愚公和智叟着两个老人，愚公真的 很笨吗？他已经是90岁的老人了，他自己能看到山移走吗？即使是山移走了，他能享受到移山之力吗？（不能）那他不是傻吗? （不是）。用我们现在的观点说他是为了谁？（子孙后代）对呀! 他是为后代造福，从这个观点来看，他不仅不笨还很聪明，而且不是小聪明是（大智慧），。文中的智叟他很聪明吗？（不是） 他只是小聪明而已，目光短浅，没有远见，我们可不能做这样的人。 2、同学们，愚公挖山不止是精神连玉皇大帝都被感动了无 路难，开路更难。自有后来人，为你感叹！愚公移山的精神是中华民族宝贵的精神财富，学习了这篇文章，你有什么感受吗? 和同学们共同学习课文，老师也感触颇深，最后老师送同学 们一句话：一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能够到达目 的地。 （五）、拓展延伸：续编故事。 （六）、用儿歌和感悟结束教学。
《愚公移山》教学设计
《愚公移山》教学设计 作者：朝阳县羊山实验中学李树锐 教学目标： 1、明确寓言的特点及作用，理解本文深刻的寓意。 2、学会借助注释和工具书理解基本内容，积累文言词汇，尝试和练习辨析词的古今意义，学习文言文中一词多义现象。 3、反复朗读、记诵、逐步积累语言材料，培养文言语感；鉴赏并学习对比手法和语言描写突出人物个性的写法。 4、运用现代观念审视作品，理解作品的思想内容，评价作品的积极意义与历史的局限，提高学生的认识能力。 教学重点：目标2. 教学难点：目标4. 教学方法：朗读、研讨。 课型：新授课。 课时数：2课时。 教学过程： 第一课时： 一、创设情境，导入新课： 巍巍壁迎的三峡是举目的“高峡”，曾被人们认为是梦幻中“高峡出平湖”的景象，今天，随着三峡水利工程的建成，梦幻已经变成了事实，中国人民为世人演绎了一个现代版的神话传说。刚才我们欣赏了一首源于古老神话寓言故事“愚公移山”改编的歌曲，那位愚公是怎样搬走太行和王屋两座大山的呢？请同学们把目光转向课文。 二、整体感知课文内容： 1、本文选自《列子?汤问》，列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为。其作品《列子》一书中保存不少古代寓言故事和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“纪昌学射”等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义。 2、《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。《愚公移山》就是一则长期
在人民中流传的好寓言。 3、学习生字： 塞．（sè）孀．（shuāng）迂．（yū）龀．（chèn）荷．（hè） 叟．（sǒu）箕畚 ．．（jī běn）厝．（cuò）匮．（kuì） 4、教师范读课文，学生自由读课文。 三、默读课文，理清条理： 第一段：交代了故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节作铺垫。 第二段：写愚公决心移山，得到全家人的支持，并排除疑难，立即行动，表现了不畏艰难，敢于战胜自然的勇敢精神。 第三段：写愚公驳斥智叟的错误观点。进一步表现愚公移山的坚强意志和必胜信心。阐述了人力无穷自然能被征服的思想。 第四段：天帝被愚公感动，移走二山，愚公的愿望终于实现。 四、教师小结： 本文选自《列子·汤问》，题目是后人加的。这是一则具有神话色彩的寓言故事，通过一个年近九旬的老人领着儿孙每天挖山不止，最后感动天帝，把山移走的故事，反映了人类征服自然的理想和为理想献身的精神。他的精神，他的气概，惊天地泣鬼神，至今仍有其积极意义。 五、布置作业：研讨与练习一。 第二课时： 一、利用工具书，翻译课文。 二、古汉语知识： 1、通假字： （1）、指．通豫南：“指”同“直”（一直）。 （2）、寒暑易节，始一反．焉：“反”同“返”（往返）。 （3）、甚矣，汝之不惠．：“惠”同“慧”（聪明）。 （4）、河曲智叟亡．以应：“亡”同“无”（没有）。 （5）、一厝．朔东：“厝”同“措”（放置）。 （6）、无陇．断焉：“陇”同“垄”(高地)。
愚公移山优秀教学设计
愚公移山优秀教学设计 作为一位不辞辛劳的人民教师，时常需要准备好教学设计，借助教学设计可以提高教学质量，收到预期的教学效果。优秀的教学设计都具备一些什么特点呢？下面是作者为大家收集的愚公移山优秀教学设计内容范例，希望能够帮助到大家。 愚公移山优秀教学设计1 教学目标： 1.理解人类征服自然的强烈愿望，培养心志坚毅的精神和敢于挑战困难、战胜困难的精神。 2.了解寓言的特点。理解故事的对话、情节、悬念等知识。 重点、难点： 重点：理解人类征服自然的愿望、信心和毅力。 难点：对愚公的评价，对愚公精神的认识。 课时安排： 2课时。 课前准备： 1.学生反复阅读、熟悉课文，借助工具书认识生字词;有条件的从网上查阅有关作者、《列子》的资料，以备课堂交流。 2.教师查阅、准备有关作者、作品的资料，包括课文录音、徐悲鸿的画《愚公移山》、歌曲《愚公移山》等。 教学方法： 以讨论为主，加强朗读。 教学过程： 第一课时 一、导入示例。 播放歌曲《愚公移山》。 这是一首同学们十分熟悉的歌曲，它述说了中国古代有名的《愚公移山》的
故事，表达了后代人对愚公精神的崇敬。有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路平坦的，都会有荆棘、有坎坷，面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样的态度呢? 今天我们就来学习选自《列子》的课文《愚公移山》，看看古人是怎样对待困难的。 二、了解作者、作品。 学生根据预习时查到的资料，简单介绍作家、作品，然后由教师补充。 参考资料：《列子》，相传为战国时期的列御寇所著。原作早已不见，今本《列子》八篇，从它的思想内容和语言使用看来，可能是晋人的作品。它的内容多是民间故事、寓言和神话传说等，其中有许多故事直到今天还脍炙人口，由这些故事还形成了不少成语，如杞人忧天、朝三暮四、歧路亡羊等。 三、整体感知课文。 (一)播放课文录音或教师范读课文，要求学生感知理解课文，体验课文的语感和人物的情感，并且把不会读或读不准的字音注到课本上。 (二)学生自由大声朗读课文，要求初步区分叙述语言和人物对话的不同，尽量理解课文中不同人物的不同感情。 四、理解课文，揣摩词句。 (一)学生对照课文注释试着翻译课文，要求尽量直译，不明白的地方可以小组讨论。教师巡视，参与学生的讨论，解答学生的疑难。 补充注释的字词： 1.面山而居面：面对。 2.损魁父之丘损：减少、削减。 3.叩石垦壤垦：挖。 4.曾不能毁山之一毛曾：简直。 5.曾不若孀妻弱子曾：竟然。 6.而山不加增加：增加。 (二)学生分为小组，各小组推举一人翻译课文，看看哪个小组译得最好。其余同学对照课文，评价翻译的准确性，并指出不够准确的地方，纠正自己译得不准确的地方。
愚公移山教学设计
《愚公移山》教学设计 【教学设想】 《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，根据七年级学生的学习特点和已有的知识水平，计划在学生自读的基础上，通过讨论、切磋、参照注释疏通全文，对这则寓言故事基本能够理解，并由此完成愚公和智叟二人的对比，分析两人的性格特点，揭示作者的写作意图，从而达到教学目标。 【教学设计】 教学目标： 1、掌握常用的文言实词，学习本文中出现的一词多义、通假字等文言现象。 2、把握愚公这个人物形象，体会对比、衬托的表达效果。 3、理解文章的深刻寓意。 4、体会愚公精神的时代意义，发展学生的情感和价值观。 教具准备：多媒体课件 教学时数：二课时 第一课时 教学重点： 整体感知文本，理解愚公精神。 教学难点： 理解愚公不“愚”的内涵。 ［教学步骤］ 一、导入新课，激发兴趣 1、学生欣赏歌曲《愚公移山》，导入新课。 2、作家作品简介。 二、整体把握，感知课文 1、初读文本，整体感知
请同学们自由地、大声地朗读课文。 请学生提出应注意的字词读音和句内停顿。 2、课文范读，资源利用 请同学们听课文范读。 订正字音，注意句内停顿及个别语气处理。 巩固字词，示例训练句子停顿。 3、再读课文，疏通文意 请同学们再看课文。对照注释，疏通文意。有不会解释的词句，先在小组内讨论，还不能解决的，就举手，大家讨论解决。 （学生自主阅读，质疑探究，教师指导） 教师在学生充分交流的前提下，有意识的总结几点需积累的文言知识： ⑴、通假字 反—返惠—慧亡—无厝—措陇—垄 ⑵、一词多义 且：将近年且九十 况且且焉置土石 于：到达于汉阴 向告之于帝 ⑶、特殊句式 甚矣，汝之不惠——汝之不惠甚矣 遂率子孙荷担者三夫——遂率子孙三夫荷担者 且焉置土石——且置土石于焉 ⑷、总结文言文翻译的方法： 整体阅读通大意，直译为主辅意译 上下联系解难句，省略部分要补齐 倒装句式调语序，个别虚词可不理 一词多义辨仔细，发挥积累没问题 三、讨论问题，探究质疑