2015届高考复习高考题组训练 第32课时 西学东渐与新文化运动【岳麓版】

第32课时西学东渐与新文化运动

[高考题组训练]

1．（2014·北京文综·16）《海国图志》中出现了一些外来词汇，如“西业”（参议院）、“里勃里先好司”（众议院）、“勃列西领”（总统）等。结合所学判断，该书( )

A．主要内容是介绍西方政治体制 B．对西方政治体制已有所涉及

C．提出中国要学习西方代议制度 D．为戊戌变法提供了理论基础2．（2014·天津文综·6）19世纪八九十年代，李鸿章在为格致书院所出考题中，曾问到西方测温、测热、测电的方法，问到西方平弧三角与《周髀算经》的关系，问到西方关于64种化学物质在中国语言为何物……。这说明当时的中国人( )

A．开始开眼看世界 B．坚持“中体西用”

C．普遍接受西式教育 D．关注西方科技

3．（2014·安徽文综·14）博物、物理、化学等自然科学课程从清末开始列入中学课程。图4显示中学自然科学课程比重的演变情况。据此，下列表述正确的是( )

自然科学课程比重趋势图

（注：1922年始专指高级中学自然科学课程）

图4

A．1902年自然科学课程的设置标志着中国教育近代化的启动

B．1922年自然科学课程比重体现了“五四”时期科学思潮兴起

C．1929～1936年自然科学课程比重表明国民政府重视科学教育

D．自然科学课程比重的变化反映了清末民国时期轻视人文教育4．（2014·全国新课标卷Ⅱ文综·28）1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是( )

A．改制中易服更易推行 B．意在营造改制的社会氛围

C．中国需改变对外形象 D．长袍马褂代表了守旧势力

5．（2014·海南单科·15）1900～1901年间，上海地区“言爱国者”，多积极讨

论光绪帝之存废问题，“尚不知革命为何物”。这一现象反映当时( )

A．革命派尚未开展救亡运动 B．上海的社会风气相对保守

C．废除帝制成为社会的共识 D．改良仍然是社会主流思潮6．（2014·上海单科·35）在中西文化论战中杜亚泉称：中国固有文明“正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷。”陈独秀则称：“若是决计革新，一切都应该采取西洋的新法子，不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来捣乱。”两者的共同之处在于( )

A．都主张全盘接受西方文明 B．都通过文明比较重新定位传统文化

C．都对西方文明有一定的了解 D．都深切感受到西方文明带来的冲击

7．(2013·重庆文综，7)清廷兵部左侍郎王茂荫进呈咸丰皇帝一书：“其书版在京，如蒙皇上许有可采，请饬重为刊印，使亲王大臣家置一编，并令宗室八旗以是教，以是学，以知夷难御而非竟无法可御。”此书很快进入清朝最高决策层的视野，所提出的主张在洋务运动中付诸实践。该书最有可能是( )。

A．《四洲志》 B．《海国图志》

C．《天演论》 D．《资政新篇》

8．(2013·福建文综，18)1900年张之洞《劝学篇》出版英译本。英国媒体称，这标志着“长期以来习惯于孔夫子的陈词滥调下变得死气沉沉的中国人，终于在时代的现实面前苏醒过来”。评论认为《劝学篇》 ( )。

A．顺应时代潮流

B．是对传统文化的全面否定

C．指出中国未来之路

D．主张抛弃孔夫子中国才能觉醒

9．(2013·江苏单科，7)一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动 ( )。

A．反对旧道德崇尚现代文化

B．混淆了先进与落后的界限

C．充分肯定了文言文的价值

D．存在对旧文化的传承与创新

10．(2013·海南单科，16)从鸦片战争到新文化运动，中国人向西方学习经历了曲折的历程。整个过程体现了近代中国 ( )。

A．学习西方就是对封建制度的不断否定

B．学习西方是民族资本主义发展的动力

C．内忧外患交织促进了学习西方的深化

D．发展资本主义是学习西方的主要目的

第32课时西学东渐与新文化运动

1、【解析】《海国图志》是当时介绍西方历史地理最详实的专著，故A项错误；“西业”、“里勃里先好司”、“勃列西领”等词汇体现出西方的代议制度，《海国图志》中涉及这些外来词汇，反映出它对西方政治体制已有所涉及，故B 项正确；早期维新派最早提出中国要学习西方代议制度，《海国图志》作者魏源属于地主阶级抵抗派，故C项错误；为戊戌变法提供了理论基础的是康梁维新思想，故D项错误。

【答案】B

2、【解析】19世纪40年代，林则徐等开始开眼看世界，不符合时间限制，故A项错误；“中体西用”认为只引进西方先进技术，而不变革政治制度，材料没有体现“中体”，故B项错误；从李鸿章为格致书院所出考题可见，他对西方科技的关注，但无法推测整个社会对西式教育的态度，故C项错误，D项正确。

【答案】D

3、【解析】1905年清朝在全国废除科举制度，兴办学堂，标志着中国教育步入近代化，故A项错误；1922年自然科学课程比重与以前相比并不算高，并不能体现“五四”时期科学思潮的兴起，故B项错误；1928年国民政府形式上统一中国，国民政府在经济上重视民族资本主义的发展，教育与之相配套重视科学教育，故C项正确；自然科学课程比重的变化反映了清末民国时期向西方学习科学技术，并不能说明期间轻视人文教育，故D项错误。

4、【答案】C

【解析】结合史实可知A项表述正确，但易服不是维新派的主要目的，故A项错误；“易西服”服饰的变化一定程度上会影响思想的变化，有利于推行维新变法，故B项正确；当时中国需改变形象，但结合史实可知维新派目的是为推行变法改制，故C项错误；长袍马褂代表了守旧势力的表述没有体现出易服的意义，故D项错误。

【答案】B

5、【解析】革命派此时已经开始革命运动，故A项错误；依据所学，上海是最早开放城市，该说法明显错误，故B项错误；材料中“积极讨论光绪帝之存废问题”说明对改革和革命的意见不一，故C项错误；“尚不知革命为何物”说明当时革命思潮不占据主流，改良仍然是主流思潮，故D项正确。

【答案】D

6、【解析】杜亚泉对于西方文明给以批判，肯定中国的传统文化，故A项错误；杜亚泉通过中西文明比较，肯定中国传统文化，否定西方文明，陈独秀通过比较，结论却相反，故B项是最佳选项；论战双方对西方文明有一定的了解，都深切感受到西方文明带来的冲击，故C、D项是可选非最佳选项。

【答案】B项3分，C、D项1分，A项0分

7、解析从题干信息“洋务运动中付诸实践”排除C、D两项，C项与戊戌变法有关，D项与太平天国运动有关。“并令宗室八旗以是教，以是学，以知夷难御而非竟无法可御。”可知要求学习西方科技抵御西方侵略，在洋务运动前提出学习科技，以抵御西方侵略是《海国图志》，可知B符合题意；《四洲志》是林则徐主持编译的一部世界地理著作，简要叙述了世界四大洲(亚洲、欧洲、非洲、美洲)30多个国家的地理、历史和政治状况，是近代中国第一部相对完整、比较系统的世界地理志书，但是并没有提出学习西方科技抵御西

方侵略，排除A。

答案 B

8、解析本题材料说的是英国媒体对张之洞的《劝学篇》英译本的评价，张之洞属于洋务派，其核心思想是“中体西用”，所以排除B(是新文化运动)、C(不代表先进生产力)和D(抛弃孔夫子等于抛弃儒家思想)。

答案 A

9、解析考查对材料信息的辨析和所学知识的迁移运用能力。从题干材料：不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。可以判断题干的观点是新文化运动继承并发展了旧文化。A、B、C三项是对题干材料的错误解读，在题干材料中无法体现这些信息。故正确答案选D。

答案 D

10、解析林则徐开眼看世界，洋务派学习西方科学技术都没有对封建制度的否定，排除A。民族资本主义产生于19世纪六七十年代，是向西方学习之后，排除B。学习西方的目的是寻求强国御辱之道，实现富国强兵，排除D。

答案 C

新文化运动

班级：高二（）姓名适用：文、艺撰稿人：杨小娟审核人： 第21课新文化运动 【课程要求】概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响。 【课前预习】【课堂探究】 一、背景 1．政治黑暗：初年，帝国主义加紧侵略中国；袁世凯倒行逆施，掀起逆流，旧思想、旧道德卷土重来。 2．经济基础：第一次世界大战期间，得到发展。 3．阶级基础：要求在中国实行民主政治。 4．思想方面：西方进一步传入中国。 二、代表人物和指导思想 1.兴起标志：1915年，《》的创办。 2.主要代表人物：包括陈独秀、李大钊、胡适、钱玄同、鲁迅、刘半农、蔡元培等，他们是一批资产阶级激进民主主义者。 3.指导思想：接受了西方的、思想和达尔文的进化论，以此作为新文化运动的指导思想。（也可以概括为民主与科学思想） 4.新文化运动的中心： 蔡元培任校长后，锐意改革，以为办学宗旨，提倡，聘请具有新思想的学者到北京大学任教。 5.主要阵地：《》 三、主要内容 （一）主要内容 1．提倡（德先生）和（赛先生），反对专制、迷信与无知。这是新文化运动的核心内容。 2．提倡新道德，反对旧礼教旧道德。（“打倒孔家店”） 3．提倡新文学，反对旧文学。（包括内容和形式） （1）原因 新文化运动是一场彻底清算旧文化的思想解放运动，新文化、新思想需要借助通俗易懂的文字，其锋芒必然指向旧文学及其文体——文言文。 （2）代表人物 ①胡适：1917年发表《文学改良刍议》一文，提出文学改革主张，即提倡，反对，提 倡，反对。 ②陈独秀：发表《文学革命论》，不仅主张以 取代，还主张推倒陈腐、雕琢、迂晦的旧文学，建设新鲜、平易、明了的新文学。 ③鲁迅：《狂人日记》等白话小说代表了文学革命的成就。思考：根据课文内容，说说为什么会爆发新文化运动？（注意自己答题的技巧） 思考: “思想自由”、“兼容并包”办学方针的实质是什么? 思考：为什么说只有民主和科学才能救中国？ 思考：阅读课文相关内容回答： 1）新道德、旧道德是指什么？ 2）对旧礼教、旧道德攻击最猛烈的代表人物是谁？新文化运动为什么要把斗争矛头指向儒家传统道德？ 3）新文化运动时提出“打倒孔家店”的口号对不对？这个口号是否适用于今天？我们应该如何对待传统文化？

新文化运动 习题(含答案)

新文化运动习题（含答案） 一、选择题(本大题共17小题，共34.0分) 1. 史学界认为，新文化运动是戊戌变法和辛亥革命的继续，主要是指（） A. 反对尊孔复古 B. 继续反封建 C. 主张民主共和 D. 向西方学习 2. 新文化运动兴起的标志是（） A. 《青年杂志》的创办 B. 蔡元培任北京大学校长 C. 李大钊发表《青春》一文 D. 鲁讯发表《狂人日记》． 3. 梁启超说：“近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了，……第一期，先从机器上感觉不足；……第二期是从制度上感觉不足，……第三期便从文化根本上感觉不足。”下列报刊杂志与“第三期”有关的是（） A. 《申报》 B. 《万国公报》 C. 《民报》 D. 《新青年》 4. 在中国同盟会成立的同一年，中国近代教育史上发生的一件大事是（） A. 京师同文馆成立 B. 京师大学堂创办 C. 科举制度废除 D. 《明定国是诏》颁布 5. “灯闪着，风吹着，蟋蟀叫着，我坐在床上看书。月亮出来了，风息了，我应在院中唱歌。”这是末代皇帝溥仪（1906年2月7日～1967年10月17日）在17岁时写的一首新诗，和文言文相比，这种通俗易懂的文风离不开下列哪一运动的倡导（） A. 洋务运动 B. 戊戌变法 C. 辛亥革命 D. 新文化运动 6. 严复曾说：“此事乃吾国数千年中莫大之举动，言其重要，直无异古者之废封建，开阡陌。”他所说的“此事”评价的是（） A. 剪发辫 B. 办《申报》 C. 废科举 D. 改称呼 7. 中国现代文学史上第一篇白话小说是（） A. 《药》 B. 《阿Q正传》 C. 《文学改良刍议》 D. 《狂人日记》 8. 以“民主”和“科学”为旗帜，掀起了我国历史上一次空前的思想大解放运动的是（） A. 戊戌变法 B. 辛亥革命 C. 新文化运动 D. 五四运动 9. “此事乃吾国数千年中莫大之举动，言其重要，直无异古者之废封建，开阡陌。”这是严复对哪一事件的评价（） A. 剪发辫 B. 改称呼 C. 废科举 D. 辛亥革命 10. 新文化运动兴起的标志是（） A. 《海国图志》的出版 B. 《中华民国临时约法》的颁布 C. 《新青年》的创办 D. 《文学改良刍议》的发表 11. 下列对如图的叙述，不正确的是（） A. 戊戌变法留下的成果 B. 后来改名为北京大学 C. 新文化运动的产物 D. 中国近代第一所国立最高学府

新文化运动

新文化运动 教材与学情分析： 教材分析：洋务派“师夷长技”以“自强”、“求富”，维新派鼓吹改良，革命派力主共和都没有使中国走上富强之路，一些先进的中国人开始进一步思索中国的前途何在，他们萌发了想西方学习思想文化的愿望，新文化运动应运而生。 学情分析：本课内容较为抽象，学生对“纲常伦理”等很难理解，需要教师主义选材，引导学生完成由看现象到懂含义的过程。初中学生思维活跃，容易与教师、历史人物产生民族自豪感和自信心的共鸣，所以，本课是培养学生社会责任感和爱国主义情感的良好平台。 教学目标： 知识与能力：通过学习，使学生了解新文化运动兴起的历史背景，了解新文化运动中的主要代表人物及其作品，掌握新文化运动兴起的标志、新文化运动的基本内容及其历史意义。通过对新文化运动的分析，指导学生从历史背景出发，联系具体内容，分析其作用与影响，从而提高其分析问题的能力；通过指导学生阅读书中有关白话文的材料，培养学生对于历史新事物的鉴别和理解能力。 过程与方法：通过创置情境、制造矛盾、设置悬念、明确归纳、自然发掘、紧扣课本、朗读体味、主动探究、联系乡土教材等方法，结合多媒体手段组织本课教学活动。通过填写图表、知识探究与拓展完成对本课所学知识的巩固和检验。 情感态度与价值观：通过学习，使学生认识到，新文化运动是我国历史上空前的一次思想大解放运动，“民主”与“科学”是新文化运动的两面旗帜，从而增强在新时代条件下的民主与科学意识；同时，感受到新文化运动中主要代表人物在反封建斗争中的勇敢精神和先锋作用，激发学生建设有中国特色社会主义的使命感。 教学重点、难点及解决方法： 重点：新文化运动的基本内容与意义 策略：通过“现场访谈”、“共同讲述”、“展望与反思”三个环节的设置，在师生共同探讨中学习新文化运动之思想革命与文学革命的主要内容；理解新文化运动的进步性与局限性；通过“问题探究”进一步加深对新文化运动影响的理解。

第35讲 西学东渐及新文化运动

第35讲西学东渐及新文化运动 一、选择题 1．1862年，京师同文馆设立。该馆先后开设外语、化学、物理、各国史略、航海测算、富国策、万国公法等课程。据此判断，同文馆( ) A．标志着“西学东渐”进程开始 B．致力于“变科举”、“改官制” C．为洋务运动培养新式人才 D．旨在宣传“德先生”、“赛先生” 2．(2010年北京文综)“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学，判断这段文字的作者是( ) A．魏源 B．王韬 C．宋教仁 D．胡适 3．近代史上，顽固派“其貌则孔也，其心则夷也”的指责主要针对下列哪位人物的思想主张？( ) A．魏源 B．李鸿章 C．康有为 D．孙中山 4．结合所学知识分析17～18世纪和19世纪中后期我国所译西书变化图，从中得出的推断是( ) ①自然科学书籍增长显著②学习西方成为社会思潮 ③维新变法思想兴起④马克思主义成为社会思潮的主流 A．①②③正确，④不正确 B．①③正确，②④不正确

C．①②④正确，③不正确 D．①②正确，③④不正确 5．(2010年海南单科)1864年，有人称：“当今光气大开，远方毕至”，欧洲诸邦“胥聚于我一中国之中，此古今之创事，天地之变局，所谓不世出之机也”。这一“变局论”( ) A．奠定了戊戌变法的理论基础 B．基本沿袭了传统的夷夏观念 C．反映了对西方文明的抵制态度 D．反映了变法自强思想的出现 6．历史学家陈旭麓认为：“近代百年第一次民族反思是由中日甲午战争引发的。”这次“反思”使先进人士认识到必须( ) A．唤醒民众进行反侵略斗争 B．彻底批判儒家传统思想 C．学习西方的政治文明 D．进行彻底的反帝反封建的民主革命 7．胡适评价19世纪末的梁启超为“革命第一大功臣，其功在革新开国之思想界”。这主要是因为梁启超宣传了( ) A．民主科学，自由平等 B．民主共和，主权在民 C．托古改制，变革维新 D．开设议院，变法图存 8．(2011年山东潍坊三县质检)鲁迅先生曾说：“可惜中国太难改变了……不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。”以下“鞭子”与“动弹”的对应关系中错误的是( ) A.鸦片战争——开眼看世界 B.第二次鸦片战争——中学为体，西学为用 C.八国联军侵华战争——传播民主与科学的思想 D.中日甲午战争——维新变法，救亡图存 9．(2011年江苏单科)某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张( ) A．打破保守观念，为新文化营造空间 B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰

历史剧—新文化运动 剧本

历史剧之新文化运动 第一场 内景室内夜景 背对镜头的一个穿长袍的20多岁的人（胡适）缓缓坐下，端起了茶杯，眼睛朝着窗外出神，在思考。 （咚咚咚的敲门声）胡适醒过神来：“请进” 外面一个丫鬟走进来：“老爷，您要的笔拿来了” 第二场 日景外景大街 街上一个布衣小孩在卖报纸“号外，号外，胡适宣扬杜威的实验主义，不主张人民参与的社会大变革”小孩子从街上跑过去。 第三场 日景内景室内 穿着西装的陈独秀站着，认真观看《新青年》胡适的论文， 旁边坐着一个李大钊，看着陈独秀， 陈独秀放下了报纸，走向李大钊：“适之（胡适的字）的文章犀利，对我的观点总是争锋相对，看我怎么反击”陈独秀举右手，出食指指着这篇文章。 李大钊拿起盖碗茶来喝。 第四场 日景内景学校教室内 从门外跑进来一个大学生，高兴的叫嚷着：“哎，哎，哎，你们快来看” 其他人：“什么，这不是《新青年》吗” 有人说：“陈学长（陈独秀，文科学长）主张把有产者的政治变为不受财产限制的政治”“那不是挺好吗，你看陈学长说的俄国，他们人民都动员起来了，就是根据陈学长说的那个马克思主义” “胡老师说日积跬步，积土成山啊，所以要改造，解放，进化都要采取改良的办法” “他们好像说的都对啊，真是纳闷儿了” “我们没什么好纳闷儿的，只要爱国变革总好过现在啊，胡老师上次为了培养这种自由思想的环境去解救了学长呢” 第五场 夜景内景室内 从里面房间走出来的老教育家杨济昌，在打扫家务，慢慢走出来，活动活动筋骨，朝着另外一边说：“胡适说要亲自试验，才知道该怎么样吧，多些实践，少谈些主义，陈仲甫说马克思主义不是一般的主义，代表了社会的广大民众，他们针尖对麦芒，你怎么看？润之？”毛泽东躺在床上，翘着脚，看书，之后放下手中，起身：“谁知道呢？”笑了笑。 注：拍的时候不要完全按照内容来拍，拍摄是二度创作 他们都是富家子弟，所以可以补充一些进大院，有仆人扫地等等场景增加时间，这个增加的时间和内容就算是二度创作，以此类推。

2019年秋高二历史岳麓版必修3课堂同步练习题卷：第21课新文化运动

第21课新文化运动 一、选择题 1.“一切传统均不再神圣。无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义……以及最新的布尔什维克主义,均找到 支持者。”上述情景出现于( ) A.戊戌变法时期 B.清末“新政”时期 C.辛亥革命时期 D.新文化运动后期 2.鲁迅曾说:“孔夫子到死了以后……种种的权势者便用种种的白粉给他来化妆,一直抬到吓人的高度。”下列史 实中最能支持该观点的是( ) A.朱熹撰写《四书集注》 B.袁世凯掀起尊孔复古运动 C.康有为发表《孔子改制考》 D.陈独秀发起新文化运动 3.郭沫若的《天狗》是最典型、最充分地反映新文化运动时代精神的独具特色的典范作品之一。“我是一条天狗 呀!我把月来吞了,我把日来吞了,我把一切的星球来吞了,我把全宇宙来吞了。”作者在这里强调( ) A.全盘否定中国传统文化 B.学习西方的民主与科学思想 C.主张抛弃传统意识形态 D.积极宣传社会主义思想 4.1919年,关于中西文化新旧问题,有学者说:“物质上开新之局,或急于复旧,而道德上复旧之必要,必甚于开新。”同时有学者则指出:“物质若是开新,道德必跟着开新。”“物质上、道德上,均没有复旧的道理!”这两位学者的 主张( ) A.各有合理之处但对西方认识截然相反 B.说明了新文化运动的性质和方向开始改变 C.实质上体现了当时中西文化取舍之争 D.反映出欧战破灭了知识分子对西方的信心 5.“我从山中来,带着兰花草。种在小园中,希望花开早……”这首《兰花草》是1919年胡适从美国哥伦比亚大学 留学归国后写的。就当时社会背景以及胡适的理想而言,“兰花草”比喻的是( )

A.中学为体,西学为用 B.师夷长技以自强 C.民主与科学 D.经世致用 6.新文化运动时期,鲁迅在文章中写道:“苟有阻碍这前途者,无论是古是今,是人是鬼,是《三坟》《五典》,百宋 千元,天球河图,金人玉佛,祖传丸散,秘制膏丹,全都踏倒他。”材料表明鲁迅先生( ) A.要求推翻君主专制政体 B.彻底否定封建传统文化 C.主张宣传马克思主义 D.号召发动群众革命 7.新文化运动时期出现了文言文与白话文之争。林纾在《论古文之不宜废》一文中指出:“知腊丁(拉丁文,欧洲的古语)之不可废,则马班韩柳(司马迁、班固、韩愈、柳宗元)亦自有其不宜废者。”林纾反对用白话文代替文言文 主要是基于( ) A.语言发展的规律性 B.传统文化的传承性 C.中华文明的完整性 D.中西文化的关联性 8.“意在暴露家族制度和礼教的弊害”“显示了文学革命的实绩”,它以“表现的深切和格式的特别,抨激了一部 分青年读者的心”。这是对下列哪本(篇)著作的评价( ) A.胡适《文学改良刍议》 B.陈独秀《文学革命论》 C.鲁迅《狂人日记》 D.李大钊《庶民的胜利》 9.“有三个杂志可代表三个时代,可以说是创造了三个时代:一是《时务报》;一是《民报》;一是《新青年》。” 这三个时代的共同主题是( ) A.君主立宪 B.维新变法 C.救亡图存 D.民主共和

优化方案2017高考历史一轮复习第14单元近现代中国的先进思想第27讲西学东渐与新文化运动课后达标检测岳麓版

【优化方案】2017高考历史一轮复习第14单元近现代中国的先进思想第27讲西学东渐与新文化运动课后达标检测岳麓版 (时间：45分钟，分值：100分) 一、选择题(本题共12小题，每小题4分，共48分) 1．(2016·湖南长郡中学高三月考)《海国图志》说：“机房织造不用手足，其机动以火烟，可代人力。以羊毛与棉花纺成洋布、大呢、羽毛皆自然敏速。……其广推贸易之法，有火轮船航河驶海，不待风水。用火车往来，一时可行百有八十里。”这表明《海国图志》( ) A．推动了中国近代民主思想的传播 B．促进了中国近代民族工业的诞生 C．改变了中国闭关锁国的社会现状 D．有利于打破闭塞自大的思想藩篱 解析：选D。《海国图志》通过对西方先进技术的介绍，有利于打破闭塞自大的思想藩篱，故D项正确；A、B项与《海国图志》无关，故排除；C项说法不符合史实。 2．1896年，李鸿章出访欧美时旁听了英国议员们的辩论，觉得那简直是一窝蜂似的吵架，“无甚可观”；而对记者关于“美国资本在中国投资出路”的问题，李鸿章的回答是：清国政府欢迎任何资本到我国投资……但这些企业的自主权应掌握在清国政府手中。这表明李鸿章( ) A．反对政治变革、出卖国家主权 B．坚持中学为体，西学为用的思想认识 C．思想观念、政治立场已等同维新派 D．政治观点与外交理念在当时中国是最先进的 解析：选B。材料中没有关于李鸿章出卖国家主权的内容，故A项错误；“觉得”“辩论”“无甚可观”说明李鸿章反对西方议会制度，“欢迎任何资本到我国投资”说明李鸿章主张引进、发展西方经济，故B项正确；李鸿章维护的是清政府的封建专制统治，依然是地主阶级代表人物，没有转变为资产阶级，故C项错误；当时的中国已经有了资产阶级维新派和资产阶级革命派，李鸿章代表的地主阶级洋务派的“中体西用”观点早在1895年的中日甲午战争失败中就已经被证明破产了，和维新派以及革命派的思想观念比较起来，这种观点是落后的，故D项错误。 3．(2016·湖南永州模拟)1898年，有报纸评论说：“出洋肄业之诸子弟，学成返国，早已习与性成，只知改洋装，操洋语，娶洋妇，教洋书，或为洋人司出纳，或以洋人作舌人，从无一委质策名，供国家之用者。推其原弊，岂非幼稚时未明中国大道，先沾染外洋之习气使然耶！”这在本质上反映了当时( ) A．留学教育危及清朝统治 B．顽固守旧势力排斥留学教育 C．传统观念制约社会转型 D．中国教育的半殖民地化特征 解析：选C。该报纸评论认为留学教育改变了学生的习性，对国家没有贡献，但未反映出危及清朝统治，故A项错误；B项反映的是表面现象，故B项错误；该评论强调学生要首先“明中国大道”，以封建纲常伦理安身立命，符合“中体西用”的思想，这一传统观念影响西学在中国的传播，制约近代社会转型，故C项正确；材料没有反映出中国教育被西方国家控制，未体现半殖民地化特征，故D项错误。

新部编版八年级教材历史上册《 新文化运动》教案

第12课新文化运动 【教学目标】 知识与能力 了解新文化运动兴起的背景，识记新文化运动兴起的标志、主要阵地、代表人物、旗帜、活动基地；概述新文化运动的主要内容，探究新文化运动在近代中国思想解放中的地位和作用。 过程与方法 通过对新文化运动的分析，指导学生从历史背景出发，联系具体内容，分析其作用与影响，从而提高学生分析问题的能力；通过指导学生阅读书中有关白话文的材料，培养学生对于历史新事物的鉴别和理解能力情感态度与价值观 通过对新文化运动的教学，使学生认识到新文化运动的兴起，是中国资产阶级为打破封建束缚而在思想文化上开展的启蒙运动，是反封建旧文化的斗争。它动摇了封建制统治地位，在社会上掀起一股思想潮流，弘扬民主和科学，为五四运动爆发作了思想准备，在国内外产生巨大的影响。 【重点难点】 重点： 新文化运动的基本内容及其意义 难点： 新文化运动的影响。 教学过程 一、导入新课 展示图片：《讲坛上的教授》胡适、陈独秀、鲁迅、李大钊、蔡元培、辜鸿铭。你认识图片中人物吗？这场由众多学者参加的运动究竟是一场怎样的运动，对中国的历史进程产生了怎样的影响，我们应该怎样看待呢？ 胡适陈独秀鲁迅李大钊今天我们一起学习第12课：新文化运动，去了解吧！ 二、新课讲授 <一>新文化运动的兴起 1.教师指导学生仔细阅读本目内容，让学生分组讨论：新文化运动是在什么的背景下兴起的？ 学生讨论后回答：省略 教师归纳总结： ①政治：以北洋军阀为首的反动势力妄图复辟帝制（辛亥革命并没有改变中国半殖民地半封建地社会性质，没有使中国独立富强）。 ②经济：中国民族资本主义经济进一步发展，民族资产阶级强烈要求实行民主政治 ③思想：辛亥革命后，民主共和思想深入人心，与袁世凯复辟帝制的行径势不两立。

新文化运动的基本内容及评价

新文化运动的基本内容与评价 新文化运动是指20世纪初反对封建文化的一场思想启蒙运动。由一部分激进的资产阶级、小资产阶级民主主义者发起，目的是要打破封建主义的束缚，力争实现名符其实的资产阶级民主共和国。 北洋军阀统治前期，在中国满布阴霾的天空中，响起一声春雷，爆发了一场猛烈抨击几千年封建思想的启蒙运动－新文化运动，它产生的背景：政治方面：辛亥革命失败以后，列强支持袁世凯称帝，加紧侵略中国。国家情况一天天坏下去。中国的先进分子为改变这种局面寻找新的出路。经济方面：第一次世界大战期间，中国资本主义有了进一步发展。资产阶级强烈要求在中国实行民主政治，以更好的发展资本主义。思想文化方面：随着新式学堂的建立和留学风气日盛，西方启蒙思想进一步介绍到中国，而辛亥革命又使民主共和思想深入人心。但是，袁世凯在文化领域掀起尊孔复古逆流，使具有民主思想的知识分子不能容忍。新文化运动就这样应运而生了。 新文化运动以1915年9月陈独秀在上海创办《青年》杂志(1916年9月起改名为《新青年》，1917年初迁到北京)为起点和中心阵地，以民主和科学(“德先生”和“赛先生”)两面旗帜，向封建主义展开了猛烈的进攻。运动的代表人物是：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、易白沙、吴虞、钱玄同等。他们大多接受了西方民主和科学的思想，这些思想成为新文化运动前期的指导思想。运动的基本内容是：提倡民主，反对封建专制和伦理道德，要求平等自由，个性解放，主张建立民主共和国；提倡科学，反对尊孔复古思想和偶像崇拜，反对迷信鬼神，要求以理性与科学判断一切；提倡新文学，反对旧文学和文言文，开展文学革命和白话文运动。陈独秀在《青年》创刊号上发表《敬告青年》一文，大声疾呼，提倡民主与科学，吹响了新文化运动的号角。他指出：“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权（民主）并重。”陈独秀勇猛地向封建主义的政治和文化进行冲击，成为新文化运动的领袖。新文化运动的另一个主要倡导者李大钊，也相继发表文章，反对旧礼教、旧道德。他指出：“吾人为谋新生活之便利，新道德之进展”，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤。”吴虞猛烈抨击封建宗法制度，高喊“吃人的就是讲礼教的!讲礼教的就是吃人的呀！”被称为“只手打倒孔家店的老英雄。”文学革命是新文化运动的一个主要内容。1917年1月，胡适发表了《文学改良刍议》，首先提出文学改良的主张，提倡以白话文代替文言文，以白话文学代替仿古文学。2月，陈独秀发表了《文学革命论》，明确提出反对封建主义的文学，并把文学革命的内容与形式统一起来。他提出文学革命军的“三大主义”，即：推倒贵族文学，建设国民文学；推倒古典文学，建设写实文学；推倒山林文学，建设社会文学，真正举起了文学革命的旗帜。1918年5月，鲁迅发表的白话小说《狂人日记》，对吃人的封建礼教进行了血泪控诉和无情鞭挞，树立了把文学革命的形式和内容相结合的典范，开拓了中国新文学的道路。 “五四”以后的新文化运动，更是成为宣传马克思主义及各种社会主义流派的思想运动，使旧民主主义的文化运动，转变为由马克思主义理论指导的新民主主义的文化运动。在“五四”以后，全国各地的进步报刊和进步社团，如雨后春笋，脱颖而出。“五四”以前，倡导新文化的刊物，只有《新青年》、《每周评论》和《新潮》等少数几种。“五四”后的一年里，全国新出版的期刊猛增至400余种。其中影响较大的有：上海的《星期评论》、《民国日报》副刊《觉悟》；北京的《少年中国》、《曙光》；天津的《天津学生联合会报》、《觉悟》；湖南的《湘江评论》；浙江的《浙江新潮》等等。“五四”前的进步社团较著名的有：北京的“少年中国学会”、“国民杂志社”、“新潮社”、“北京大学平民教育讲演团”；湖南的“新民学会”；湖北的“互助社”等。“五四”以后一年中出现的进步社团，约有三四百个，较著名的有：北京的“工读互助团”；湖南的“文化书社”、“俄罗斯研究会”；湖北的“利群书社”、“共存

新文化运动是什么

陈独秀：新文化运动是什么？ “新文化运动”这个名词，现在我们社会里很流行。究竟新文化底内容是些什么，倘然不明白他的内容，会不会有因误解及缺点而发生流弊的危险，这都是我们赞成新文化运动的人应该注意的事呵！ 要问“新文化运动”是什么，先要问“新文化”是什么；要问“新文化”是什么，先要问“文化”是什么。 文化是对军事、政治（是指实际政治而言，至于政治哲学仍应该归到文化）、产业而言，新文化是对旧文化而言。文化底内容，是包含着科学、宗教、道德、美术、文学、音乐这几样；新文化运动，是觉得旧的文化还有不足的地方，更加上新的科学、宗教、道德、文学、美术、音乐等运动。 科学有广狭二义：狭义的是指自然科学而言，广义是指社会科学而言。社会科学是拿研究自然科学的方法，用在一切社会人事的学问上，像社会学、伦理学、历史学、法律学、经济学等，凡用自然科学方法来研究、说明的都算是科学；这乃是科学最大的效用。我们中国人向来不认识自然科学以外的学问，也有科学的威权；向来不认识自然科学以外的学问，也要受科学的洗礼；向来不认识西洋除自然科学外没有别种应该输人我们东洋的文化；向来不认识中国底学问有应受科学洗礼的必要。我们要改去从前的错误，不但应该提倡自然科学，并且研究、说明一切学问（国故也包含在内），都应该严守科学方法，才免得昏天黑地乌烟瘴气的妄想、胡说。现在新文化运动声中，有两种不祥的声音：一是科学无用了，我们应该注重哲学；一是西洋人现在也倾向东方文化了。各国政治家、资本家固然利用科学做了许多罪恶，但这不是科学本身底罪恶；科学无用，这句话不知从何说起？我们的物质生活上需要科学，自不待言，就是精神生活离开科学也很危险。哲学虽不是抄集各种科学结果所能成的东西，但是不用科学的方法下手研究、说明的哲学，不知道是什么一种怪物！杜威博士在北京现在演讲底《现代的三个哲学家》：一个是美国詹姆土，一个是法国柏格森，一个是英国罗素，都是代表现代思想的哲学家，前两个是把哲学建设在心理学上面，后一个是把哲学建设在数学上面，没有一个不采用科学方法的。用思想的时候，守科学方法才是思想，不守科学方法便是诗人底想象或愚人底妄想，想象、妄想和思想大不相同。哲学是关于思想的学问，离开科学谈哲学，所以现在有一班青年，把周、秦诸子，儒、佛、耶、回，康德、黑格尔横拉在一起说一阵昏话，便自命为哲学大家，这不是怪物是什么？西洋文化我们固然不能满意，但是东方文化我们更是领教了，他的效果人人都是知道的，我们但有一毫一忽羞恶心，也不至以此自夸。西洋人也许有几位别致的古董先生怀着好奇心要倾向他；也许有些圆通的人拿这话来应酬东方的土政客，以为他们只听得懂这些话；也许有些人故意这样说来迎合一般朽人底心理；但是主张新文化运动底青年，万万不可为此呓语所误。“科学无用了”，“西洋人倾向东方文化了”，这两个妄想倘然合在一处，是新文化运动一个很大的危机。 宗教在旧文化中占很大的一部分，在新文化中也自然不能没有他。人类底行为动作，完全是因为外部的刺激，内部发生反应。有时外部虽有刺激，内部究竟反应不反应，反应取什么方法，知识固然可以居间指导，真正反应进行底司令，最大

西学东渐对近代中国的影响

西学东渐对近代中国的影响 一、早期西学东渐 1、概念：“西学东渐”是指西方自然科学和人文学术向中国传播的历史过程 2、两次转型： 第一次社会政治大转型---封建转帝制，发生于商鞅前后与秦皇汉武之间 第二次社会政治大转型---帝制转民治，则发生于鸦片战争之后，实在是从割让香港之后才被迫开始的。 3、西学东渐的方式：传教授徒，翻译图书，编辑出版报刊、杂志，兴办新式学堂、派遣留学生等 4、西学东渐的阶段： ①“明末、清初” 背景：伴随着天主教耶稣会传教士的传教活动逐渐进行的 ②“晚清、民初” 背景：是在近代西方列强打开中国国门后，伴随着军事、经济和文化渗透而逐步展开的。 二、早期西学东渐 1、重要史实： ①利玛窦与徐光启合译的欧几里得《几何原本》（第一部译成中文的西方科学著作） ②利玛窦与李之藻合作编译的《同文算指》（系统介绍西方算术的笔算法） ③利玛窦绘制《坤舆万国全图》 ④徐光启、李之藻以西方历法为基础，完成《崇祯历书》，其影响至于清代。 ⑤此外传入《泰西水法》、《远西奇器图说》 ⑥西方的美术、音乐、建筑开始对中国产生影响。 2、早期西学东渐的影响（作用） ①引入西方文艺复兴以后的科学技术，将一种新颖的异质文化导入中国传统的文化系统，中西文化的交流与融合揭开新的一幕，在中西文化交流史上具有积极意义。 ②中国人开阔了眼界，窥见一个原先全然无知的西方世界。 ③一些明智之士认识到中国与西方的差距，开始对中国传统和现状进行反思。 3、早期西学东渐中断的原因 清政府推行闭关锁国政策，阻绝中西往来；传教士的活动破坏中国主权和利益；两种文化理念的差异 4、中国古代的社会转型 第一次: 春秋战国，连年征战，社会动荡，经济、政治、文化等领域发生了急剧变革。历经500年的逐渐积累，由西周的“封邦建国”体制变为秦的中央集权大一统体制，完成了中国古代历史上一次重大的社会转型。 5、西学东渐对中国近代社会转型的影响 ①经济：自然经济进一步解体---民族资本主义经济逐渐发展 ②政治：传统政治体系向近代政治体系演化的民主化趋势 ③思想：思想变革由浅入深，逐次递进；推动国人思想解放，促进马克思主义传播 ④教育文化的发展——新式教育与文化事业的变化； ⑤科技引进与影响——科技事业的发展与社会生活的改变； ⑥社会习俗的变革——思想观念与社会生活的变化 三、近代西学东渐 1、中学为体，西学为用

2017-2018学年 第12课 新文化运动 教案(部编版)

第12课新文化运动 ?教学分析? 【重点难点】 重点：新文化运动的基本内容及其意义 难点：新文化运动为什么把斗争锋芒指向孔教？ ?教学过程?一.导入新课 20世纪初期，在北大的讲坛上，有从海 外归来的、西装革履的大力宣传新思想的进 步人士；也有拖着长辫子、身穿马褂的满口 之乎者也的封建遗老，他们相互抨击对方的 思想观点，出现了激烈的思想冲突。为什么 会有这样奇怪的现象出现呢？今天我们一起 学习第12课：新文化运动，去了解吧！二.新课讲授 目标导学一：新文化运动的兴起 1.教师指导学生仔细阅读本目内容，让学生分组讨论：新文化运动是在什么的背景下兴起的？ 学生讨论后回答：省略 教师归纳总结： ①政治：以北洋军阀为首的反动势力妄图复辟帝制（辛亥革命并没有改变中国半殖民地半封建地社会性质，没有使中国独立富强）。 ②经济：中国民族资本主义经济进一步发展，民族资产阶级强烈要求实行民主政治 ③思想：辛亥革命后，民主共和思想深 提问：请同学们从教材中新文化运动的时间、标志、代表人物、阵地等基本要素？ 学生回答：①新文化运动的时间是1915 ②新文化运动的标志是《新青年》的创办； ③新文化运动的代表人物是陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅等；④新文化运动的主要阵地是北京大学和《新青年》。 标导学二：新文化运动的内容和意

新文化运动是资产阶级在思想领域里

?板书设计? 标志： 兴起代表人物 主要阵地 抨击旧道德和旧文化 新文化运动内容提倡民主与科学 提倡文学革命 积极：一次伟大的思想解放运动 影响 消极：对中国传统文化的看法带有一定片面性 ?教学反思? 本课的教学以史实为基础；以问题为载体；以情境为主线；以活动为实现方式，师生互动，生生互动，经过全体课堂参与者的阅读、思考、讨论、分析、对比，使每个学生都经历了一个主动地获取知识、应用知识、解决问题、完善情感、升华人格的自主学习过程。学生能根据材料得出结论，体现了教师的主导作用和学生的主体作用。采用讨论法分组合作，课堂气氛活跃，且能对新文化运动内容有更深入的了解。

新文化运动的两阶段及内容

新文化运动的两阶段及内容 第一阶段：1915年9月到1919年五四前的新文化运动 内容：是资产阶级民主主义的新文化反对封建主义的旧文化的斗争。 基本口号——“民主”与“科学” 当时提倡的民主：一是指民主精神和民主思想；二是指资产阶级民主政治制度。 当时提倡的科学：一是指科学思想、科学精神以及认识和判断事物的科学方法；二是指具体的科学技术、科学知识。 主要武器：进化论观点和个性解放思想 基本内容：提倡民主，反对独裁专制；提倡科学，反对迷信盲从；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧 文学。 五四以前新文化运动把批判的矛头集中指向封建主义的正统思想—孔学，因而排孔、反孔成为观念形态革命的起点。 第二阶段：五四以后的新文化运动 内容：已经发展到了一个新阶段，马克思主义开始逐步地在思想文化领域中发挥指导作用了。民主不再是指狭隘的资产阶级民主，而是指多数人的民主、劳动阶级的民主。科学指除自然科学外，就社会科学而言，主要是指马克思主义的科学世界观和方法论。马克思主义传播逐步成为五四新文化运动的主流。继续并发展了反封建的启蒙运动。 中国共产党是马克思主义理论与中国工人阶级相结合的产物 在中国共产党早期组织成立以后，着重进行了以下几方面的工作： （1）研究和宣传马克思主义，主张中国必须建立工人政党来领导中国人民进行革命； （2）到工人中去进行宣传和组织工作，使马克思主义思想运动成了知识分子与工人相结合的运动，使工人的觉悟程度和组织程度在马克思主义领导的斗争中得到了进一步提高； （3）进行关于建党问题的讨论和实际组织工作。 共产党早期组织成立后进行的这些活动，促进了马克思列宁主义的传播及其与中国工人运动的结合。在这个过程中，初步确立了共产主义信念的知识分子，其思想感情进一步转变到工人阶级方面来；同时，一部分工人由于受到马克思列宁主义的教育而提高了阶级觉悟。这样，就形成了一批工人阶级的先进分子，为党的成立作了干部上的准备。 这种结合过程分为两个阶段：第一阶段，从五四运动到共产主义小组成立为初步结合。第二阶段，从共产主义小组 的建立到党的成立为进一步结合阶段。 正是有了马克思主义理论与中国工人阶级的这种结合，才有了中国共产党的成立 二十世纪二三十年代党内连续出现左倾错误的原因 （1）八七会议后党内一直存在着的浓厚的“左”倾情绪始终没有得到认真的清理，共产国际对中国共产党内部事务 的错误敢于和瞎指挥； （2）全党的马克思主义理论准备不足，理论素养不高，实践经验也很缺乏，对于中国的历史状况和社会状况、中国革命的特点、中国革命的规律不了解，对于马克思列宁主义的理论和中国革命的实践没有统一的理解，即不善于把马 克思列宁主义与中国实际全面地、正确地结合起来。 （3）王明等人破坏党的民主集中制、压制党内民主，大搞宗派主义，对坚持正确意见的货不对他们随声附和的同志，采取“残酷斗争”、“无情打击”的方针，使“左”倾教条主义错误无法及时地得到纠正。 民主革命时期中共的土地革命路线、方针、政策

西学东渐及新文化运动

第35 讲西学东渐及新文化运动 一、选择题 1．1862 年，京师同文馆设立。该馆先后开设外语、化学、物理、各国史略、航海测算、富国策、万国公法等课程。据此判断，同文馆( ) A. 标志着“西学东渐”进程开始 B. 致力于“变科举”、“改官制” C. 为洋务运动培养新式人才 D. 旨在宣传“德先生”、“赛先生” 2．(2010年北京文综) “君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下 逮” 。根据材料和所学，判断这段文字的作者是( ) A. 魏源 B .王韬C .宋教仁 D .胡适 3．近代史上，顽固派“其貌则孔也，其心则夷也”的指责主要针对下列哪位人物的思 想主张？( ) A. 魏源 B .李鸿章C .康有为 D .孙中山 4.结合所学知识分析17?18世纪和19世纪中后期我国所译西书变化图，从中得出的 推断是( ) ①自然科学书籍增长显著②学习西方成为社会思潮 ③维新变法思想兴起④马克思主义成为社会思潮的主流 A. ①②③正确，④不正确 B .①③正确，②④不正确 C.①②④正确，③不正确 D .①②正确，③④不正确 5．(2010年海南单科)1864年，有人称：“当今光气大开，远方毕至” ，欧洲诸邦“胥聚于我一中国之中，此古今之创事，天地之变局，所谓不世出之机也” 。这一“变局论” ( ) A. 奠定了戊戌变法的理论基础 B. 基本沿袭了传统的夷夏观念

C. 反映了对西方文明的抵制态度 D. 反映了变法自强思想的出现 6．历史学家陈旭麓认为：“近代百年第一次民族反思是由中日甲午战争引发的。”这次“反思”使先进人士认识到必须( ) A.唤醒民众进行反侵略斗争 B ?彻底批判儒家传统思想 C.学习西方的政治文明 D ?进行彻底的反帝反封建的民主革命 7?胡适评价19世纪末的梁启超为“革命第一大功臣，其功在革新开国之思想界”。这主要是因为梁启超宣传了( ) A.民主科学，自由平等 B ?民主共和，主权在民 C.托古改制，变革维新 D ?开设议院，变法图存 & (2011年山东潍坊三县质检)鲁迅先生曾说：“可惜中国太难改变了……不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。”以下“鞭子”与“动弹”的对应关系中错误的是( ) A. 鸦片战争一一开眼看世界 B. 第二次鸦片战争一一中学为体，西学为用 C. 八国联军侵华战争一一传播民主与科学的思想 D. 中日甲午战争——维新变法，救亡图存 9. (2011年江苏单科)某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张( ) A. 打破保守观念，为新文化营造空间 B. 剔除传统糟粕，重建儒家信仰 C. 宣扬改革理念，为康梁变法造声势 D. 遵循进化理论，任凭自然选择 10?(2011年福建厦门质检)中国近代思想主要经历了“师夷之长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法” 、“民主共和” 、“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程，这些思想反映的共同主题是( )

必修3：新文化运动(岳麓版(08版))

第五单元近代中国的先进思想 第22课新文化运动教案 【新课标要求】： 概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响。 【教学目标】： （1）知识与能力: ①新文化运动的政治、经济、思想文化背景。新文化运动兴起的标志和领袖人物以及发展概况。新文化运动的主要内容。李大钊和新文化运动的发展。新文化运动的影响。 ②通过指导学生阅读本节所述文化名人的经典著作及其相关内容，得出自己的独到认识，从而培养学生搜集和整理解读、判断、运用历史资料的能力和创造性学习的能力以及交往能力。 （2）过程与方法： ①通过对本节历史人物的学习，使学生充分认识和学习，那些在历史的关键时刻为民族的前途和命运挺身而出的人物所拥有的孜孜以求的探索精神和热情洋溢的爱国情操。 ②通过教师指导学生自主进行学习的整个过程，满足学生自我实现的需要和养成关怀民族、国家、社会的观念。 （3）情感态度与价值观: 通过对新文化运动所发扬的精神的学习，使学生明确，作为中国未来存在和发展的重要途径，对民族和科学的追求，也是个人健全人格、正确道德观、人生观和价值观的主要体现，以此培养学生的科学精神与人文素养。 【学习重点】：新文化运动的内容和精神实质 【学习难点】：新文化运动影响的全面评价；归纳近代思想演进 【教学过程】： 1、新课导入： 导言式和问题式导入：当历史的车轮驶入20世纪的时候，勤劳勇敢的中国人面临的仍然是破败的山河、颓败的经济、失败的革命、衰败的文化……当辛亥革命给人们带来对民主共和的美好憧憬的时候，然而却被军阀统治的丑恶现实撕成碎片，向西方寻求真理的人们开始由器物和制度层面深入到文化心理层面，最终形成有一次民族反思。（导入新文化运动课题）紧接着教师应围绕“新”字巧妙地来设计问题启发学生思考，如：为什么那时会出现“新文化运动？”“新”表现在什么地方？“新”在当时和以后有什么影响？“新”是相对于什么而言的？“新”是怎么样在新民主主义阶段得到新的发展的？要求学生思考这些问题，并激励他们来解决。 2、新课学习：逐步设疑导学： 背景：(1)教师可以引导学生回顾“维新派同封建顽固派的论战”，“民主革命思想的传播”，“革命派与保皇派的论战”。思考辛亥革命后，为什么会出现袁世凯复辟帝制？从中认识新文化运动的必要性。 (2)结合以往所学，以史实说明辛亥革命后国家情况一天天坏下去；（历次革命运动的失败。） (3)回想中国民族资本主义发展的简单历程；（19世纪60—70年代、19世纪末、一战期间。）可以引导学生联系“民族工业短暂的春天”，使学生认识中国民族资本主义经济的进一步发展，民族资产阶级力量的增强，使得他们强烈要求在中国实行资产阶级民主政治，反对封建军阀统治。而新文化运动正是反映了这种政治要求而兴起的思想文化运动。

新文化运动

认识和评价新文化运动 新文化运动是一场发生于二十世纪一十年代中期的思想解放运动。这次运动高举爱国主义旗帜，弘扬明民主科学精神，为马克思主义在中国的传播开辟了道路，对中国社会思想文化有着广泛的影响。 新文化运动开始于1915年9月，陈独秀在上海创办《青年杂志》（后改名《新青年》）。代表人物有陈独秀，李大钊，蔡元培，鲁迅，胡适等人。 这一运动的兴起具有特定的历史背景。首先，政治上，帝国主义加紧侵略，军阀统治日趋黑反帝反封要求迫切；经济上，中国民族资本主义继续发展，资产阶级强烈要求实行民主政治；思想上，西方启蒙思想的进一步传播和民主共和思想深入人心，北洋军阀推行尊孔复古的逆流；更重要的是辛亥革命的失败和北洋军阀统治的建立，使先进知识分子认识到，必须进行思想革命才能救中国。 此思想革命，以期廓清蒙昧，启发理智，使人们从封建思想的束缚中解放出来。“欲图根本之救亡”，必须改造中国的国民性，此国民性乃见诸于思想。是以，民主、科学便为新文化运动的基本口号，即所的谓德先生和赛先生。德先生，即民主思想和民主政治；赛先生，即近代自然科学法则和科学精神。 从宏观角度来看，新文化运动分以1919年五四运动为界，分为两个时期：前期和后期。 前期（1915—1919）主要内容为：三提倡三反对，即提倡民主与科学；反对专制愚昧迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。这在五四运动前的中国是切中时弊的，具有振聋发聩的作用，具有向中国千年偶像，传统权威，看似神圣不可侵犯的封建礼教进行大胆挑战的创新精神。其主要是资产阶级民主主义的新文化反对封建主义的旧文化的斗争。 后期（1919—1923）主要内容为：宣传俄国十月革命的胜利，宣传马克思主义。俄国十月革命的胜利，使中国的先进分子不约而同地把眼光从西方转向俄国，开始宣传马克思主义。在接受马克思主义之后，中国的先进知识分子赋予了民主、科学以新的内涵。马克思主义开始逐步在思想文化领域中发挥指导作用。 马克思主义哲学认为，事物的发展具有两面性，新文化运动也不例外。 新文化运动具有极为重要的历史意义：1. 新文化运动动摇了封建思想的统治地位，是中国历史上一次空前的思想解放的大运动。2、它推动了中国自然科学的发展，有利于文化的普及和繁荣。3、为五四运动的爆发奠定了思想基础。新文化运动掀起了思想解放的潮流，为五四运动的开展培养了精神领袖，起到了宣传动员的作用。4、有利于后期社会主义思想的传播，易被中国先进知识分子所接受，是国民看到了中国工人阶级的伟大力量；新文化运动左翼人士对资产阶级民主主义的怀疑，推动着他们去探索救亡的新途径，为他们以后接受马克思主义准备了适宜的土壤。5、新文化运动启发着人民追求民主和科学，探索救国救民的真理，促进了民主和科学的发展。 但是，新文化运动也有不可避免地存在历史局限性，五四运动以前新文化运动的局限性在于：1、新文化运动是由资产阶级激进民主主义者发动的，他们宣称打倒孔家店，向儒家学说猛烈开火，是为给中国发展资本主义扫清障碍。同时，运动者忽视人民群众，没有同广大的人民却中相结合，是文化运动局限在知识分子的圈子里。2、把改造国民性置于优先的地位，忽视对封建思想社会环境的革命实践。3、那时的许多领导人物，还没有马克思主义的批判精神，仍使用资产阶级的方法。4、他们回避当时对军阀政府的实际斗争,也没有正面提出反帝的任务。5、以当时的文学革命而论,虽然提出建设国民文学,但当时的文学活动也只限于一部分知识分子中,还没有可能普及到工农群中中去。 新文化运动标志着中国民主主义革命进入一个崭新的阶段，它既是一次独特的思想文化革命，使人们的思想得到了空前的解放，也是中国政治现代化进程中一个伟大的转折点，为