论司马迁《史记》的崇高美(一)

论司马迁《史记》的崇高美(一)

小序

旧式的《史记》研究，总是侧重于史实考订、地理沿革、文字校勘、音韵训诂、版本源流，以及疏解、读法、评注等方面，建国以后，以郭沫若、陈直、候外庐、程金造、翦伯赞等老一辈史学家为代表，开《史记》研究的新先河。时至今日，中青年学者又相继成长，研究气氛之活跃，实非一般史记研究可以比拟。他们对司马迁在《史记》中所表现出来的历史观、政治观、经济观、社会伦理观、学术观、历史编纂、历史文学、艺术手法等进行了深入的研究，成绩显著。《史记》研究正在发展成为一门体系完整的新学科：“史记学”。但是，问题还是存在的，主要的表现，正象张大可同志所说的：“大多是传统的伦题，缺乏新的开拓。

⑴也就是说，对《史记》的研究，在面上还是狭窄的。《史记》涉及了哲学、政治、经济、文学、美学、天文、地理、人才、伦理道德甚至医学等方面，几乎囊括了当时人类思想、活动的全部内容，是一部百科全书式的巨著。所以，开拓新的领域，提出新的伦题，从新的角度去进行研究，是当前《史记》研究中面临着的重大课题。

司马迁的美学思想是汉代三大学美学派别（以《淮南鸿烈》为代表的美学；以董仲舒、扬雄为代表的美学）中最能体现西汉时代特色的美学。但是，他并没有提出一整套系统的美学理论，他的美学观点全都体现在《史记》里面（《汉书·司马迁传》中的《报王安书》以及《艺文类聚》卷三十的《悲士不遇赋》当然也有所体现）所以，对司马迁美学思想的研究，就成为史记学中的重大课题之一了。

有意识、有深入地研究司马迁《史记》的美学，最早的应推我国著名学者、文学批评家李长之先生，见之于一才四六年出版的专着《司马迁之人格与风格》。把他的文章称之为”奇而韵“。

接下来的是李泽厚，在他主编的《中国美学史》中说：“司马迁继承和发扬了屈原的美学思想，突破了儒家‘一怨而不怒’的传统，表同了一种强烈的反抗性、批判性和来自人民（主要是西汉时期发展起来的城市中较下层的自由民）的古代浪漫主义的英雄气慨。”

韩兆琦在《司马迁的审美观》一文中说：司马迁的审美观“最主要的这就是他分外喜爱悲剧英雄，喜爱那些对于当时社会、对于权势者、对于严重的恶劣环境敢于批判、敢于抗争的特立独行的人物。”⑵他们的论点尽管表述不同，但本质上都是共同的，那就是司马迁《史记》的美学是属于崇高美的范畴的。

每个人都有这样一种感受：当你看到山明水秀、波平浪静、风和日丽、鸟语花香的自然景色时，你就会感到轻松、愉快、心旷神怡；可是，当你面对着狂风暴雨倾下奔腾咆啸的长江黄河，面对着陡削的悬崖，飞流直泻的瀑布时，你将会是另一种感觉：热血沸腾、惊心动魄，你会浑身充满着一股不知从何而来的力量。这就是两种不同形态的美给我们的两种不同感受。前者在美学上称之为“优美”，后者称之为“崇高”（也叫做“壮美”、“伟大”。中国传统上则称之为“阳刚之美”。）崇高美的特点是：美处于主客体的矛盾激化中，它具有一股强劲的力量，不可阻遇的宏大气势，表现出粗犷、激荡、刚健、雄伟的特征，给人以惊心动魄的审美感受。在社会生活中，往往表现为个体与社会的激烈矛盾冲突，表现为人们的追求、奋斗与挫折、困难之面的巨大磨擦，在矛盾激化中显示出英雄的坚强性格和人的本质力量。

司马迁的《史记》正是一部由崇高美贯穿始终的巨著，不管是那众多的历史人物，还是纷繁的历史场面；也不管是他那独特的文章风格，还是写作时的立意，都饱含着一股力量。

力拔山兮气盖世——《史记》之人物

以浓墨来表现人，表现人在艰难困苦的环境中那种百折不挠的意志，是《史记》的最大特点。晋文公流亡十九年而复国之志未衰；越王勾践卧薪尝胆以求东山再起；韩信忍胯之辱，发愤追求；陈涉身为佣耕者却有鸿鹄之志；苏秦在椎剌股中苦学；屈原被放遂，仍有兴国之心……这些人物，身处逆境而不甘沉沦，身受磨难而刻意进取。那奋发、图强的力量深藏在他的灵

魂深处，一旦时机到来，就会象火山爆发、山洪奔泻那样令人触目惊心！

为正义事业，不畏强暴，敢与权贵抗争的人物，在《史记》中也比比皆是，这里有怒斥秦王，完璧归赵，“先国家之急而后私仇”的蔺相如；有慷慨悲歌、视死如归，敢于剌杀凶残的秦王的荆轲；有在国危民难之际自荐，对着咄咄逼人的楚王，面不变色心不跳，力陈利害而博得楚国支持的毛遂；有明知诸候怨恨，道路险阻而力行削藩的晁错；还有吴起、伍子胥、范睢、商鞅……他们在正义、理想、事业与权贵发生冲突时，毅然以凛然的正气，不屈不挠的精神捍卫了前者，这是多么壮美与崇高的人格！

悲剧人物在《史记》中占有很大的份量。正象鲁迅和老舍所说的：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”⑶“它郑重严肃，要求自己具有惊心动魄的感人力量”。⑷他们，有的是为了正义事业而奋斗，为国家和人民立下赫赫功勋而被杀或被迫自杀。

商鞅废井田，开阡陌，奖励垦荒，废除旧贵族的世袭特权，奖励军功，推行县制，统一度量衡，使秦国由弱变强，也巩固和发展了封建制度，却由于变法触犯了旧贵族的利益，招来了他们的仇恨。秦孝公一死，就被车裂，悲惨死去。李广武艺高超，作战英勇，胆略过人，文帝时，“从军击胡，用善骑射，杀首虏多。”景帝时，“从太尉亚夫击吴楚军，取旗，显功名昌邑下。”武帝时，他以卫尉为将军，率兵击匈奴，尽管寡不敌众，不幸受伤被俘，但他最后还是乘隙而上胡儿马，困推堕儿，取其弓，射杀追骑，以胡得脱。他仁爱士卒，不贪钱财，“得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事。”他“宽缓不苛，士以此爱乐为用。”⑸就是这样一位将军，遭到汉武帝及其宠臣、皇亲卫青之流的排挤，以致元狩四年出击匈奴战争失利本不是李广的过错，而是汉武帝和卫青在临战前胡乱调动造成的，结果事后把责任推向李广，以致逼得李广含愤自杀。其他如韩非、吴起、屈原、韩信、伍子胥等，都属于这一类型的悲剧人物。

他们，有的是封建统治集团勾心斗角、争权夺利的牺牲品。这一点，表现在宫廷斗争中最为突出。且以两事为例。汉高祖在世时，十分爱幸戚姬及其生子赵王如意，几次欲想废太子而立如意，只因大臣们反动，才不得实施，却因此招来了吕后的怨恨。高祖死后，吕后“使人持酖”杀赵王，又“断戚夫人手足，去眼，辉耳，饮喑药，使居厕中，命曰人彘”⑹晋献公宠幸的丽姬为了使自己的生子爬上太子宝座，竟设计让太子误入圈套，使献公误以为是太子要害他，“乃诛其傅杜原款”，太子也“自杀于新城”。⑺所以，宫廷中的明争暗斗、勾心斗角，虽没有战马奔腾，而其惊心动魄，令人不寒而粟确不亚于战场上刀光剑影之间勇士们的互相残杀！

有些人物是因为自己主观上的过错，而导致悲剧结局的。吴王夫差曾一度称雄东南，此后就目空一切，一意孤行，不听伍子胥劝谏，与敌国越结盟，四出攻击无关紧要的国家，削弱国力，还把忠心耿耿的伍子胥赐死。最后为越所败，自己落得“自颈死”的下场。⑻陈涉乃“瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徒之徒也。”“足行伍之间，俛仰仟佰之中，率罢蹑散之卒，将数百之众，转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云会响应，赢粮而景从”⑼于是横行天下，把秦朝军队打得落花流水。却因为后来的生活腐化，脱离群众，用人不明，核心瓦解，军队纪律涣散，最后兵败，为“其御庄贾杀以降泰”⑽齐桓公“九合诸候，一匡天下，”却因为晚年任用奸佞小人，而导致诸子夺权，自己身死后无人理丧，“尸在牀上六十七日，尸虫出于户。”⑾象这样类型的悲剧在《史记》中是不胜枚举的。

《史记》中的悲剧人物，虽然形象多样，性格各异，但大多数都有共同之处：他们所表现的是人们在追求中的挫折与失败，在奋发中的困苦与灾难，在斗争中的牺牲和毁灭。他们并不使人觉得消沉，让人感到悲观失望。他们是悲剧人物，却并不带有悲哀的色彩。他们总是以那种不懈追求、勇敢奋斗、坚贞不屈、积极抗争的精神，震撼着后来人的心，激励他们去为自己的理想和事业而努力追求。

秦始皇的一生，从哇哇落地至病逝沙丘，都处于激烈的矛盾冲突之中的，充满了动荡和惊险。

他十三岁时就因父亲襄王去世而代立为秦王。小小年纪，就要在勾心斗角的政坛上与老谋深算的大臣们打交道，而且，当时正是战国纷争的祸乱时代。可以说，赢政是在幼稚之年受任于危难之际的。事实上，在大臣们的眼里，秦王当时是可以置之度外的。长信候嫪毐作乱就是明正。可也正是在这样的环境下，赢政显示了他那惊人的政治才能，同时也暴露了他那凶残毒辣的性格。也除了平定嫪毐作乱，还杀死了与案件有关的官吏二十人，“灭其宗”，“及杀爵迁蜀四千余家”。这情景不能不令人心颤胆粟。赢政一生中辉煌的功勋是统一六国。他亲政以后，从吕不韦嫪毐手中夺得权力，任用尉缭、李斯等人作谋士，重用王剪父子和蒙武父子等能征善战的将领，重新部署了对付六国的战策，开始了消灭六国的战争。从公元前二三0年灭韩开始，到公元前二二一年灭齐为止，前后十年，秦王指挥秦国的军队，从地处偏僻的西蜀之地，先是蚕食中原，后又发动大规模进攻，经过了难以数计的大小战争，正象贾谊所说的“续六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执棰拊以鞭笞天下，威振四海。⑿终于完成了统一大业。自然这统一中的难苦卓绝，险危曲折是一般人难以想象的。从赢政从吕不韦和嫪毐手中夺权到险遭荆轲剌杀，从向弱小的韩国开刀到征服强楚，从保卫实力的抵御战到大规模的攻坚战，无一不沤尽了赢政及谋士们的心血，无一不洒满了将士们的鲜血。但是，这一系列战争，从此结束了春秋战国以来诸候割据的混乱局面，建立了统一的多民族的中央集权的封建国家。长期以来，我国封建社会，以高度发展的经济和文化，屹立在世界文明的前列，而且能有效地抵抗外来侵略，保持国家的独立，这与秦朝统一的开创之功，是密切不可分的。赢政的事业，是何等壮美的事业！

项羽是大将项燕的后代。他自小就有叱咤风云之志，取代帝王之心。家里人先是送他去读书，他不肯，就去学剑，又学得不好。他叔父项梁责骂他，他答道：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”有一次，秦始皇游会稽，项羽与项梁一起看。项羽竟说：“彼可取而代也”。⒀会稽暴动，是项羽戎马生涯的开始。他当机立断地杀死太守，又“击杀数百人，一府中皆慑伏，莫敢起。”⒁开始显露了他勇猛过人的豪气。秦将章邯带兵围困依附于项羽的诸候赵王歇，军于巨鹿城，楚怀王孙心任命宋义为上将军，项羽为次将。项羽看到宋义违抗楚王命令，豪无救赵之意，就毫不犹豫地宣布他的罪过，斩了宋义的头颅。接着，他带领士兵，破釜沉舟，烧庐舍，呼声动天，猛攻秦军，很快就大获全捷。胜利后，项羽双带领士兵马不停蹄，长矛直指，继续向秦的统治中心咸阳捣进。不可一世，凶残暴虐的秦王朝在强劲的起义军刀枪下终于结束了其短暂的生命！司马迁在《项羽本纪》中，总是描写激烈矛盾斗争中，惊心动魄的场面中的项羽，凭此表现他那倔强的性格、坚韧不拔的意志，一往无前、压倒一切的英雄气概！项羽最后失败了，但司马迁从不以胜败论英雄，在他的笔下，我们看到的是一个真正的英雄，就是兵败而死，也死得凛然正气的英雄！

恩格斯在赞扬文艺复兴时代的英雄时就说：“他们的特征是他们几乎全都处在时代运动中，在实际斗争中生活着活动着，站在这一方面或那一方面进行斗争，一些人用舌和笔，一些人用剑，一些人则两者并用。因此就有了使他们成为完人的那种性格上的完整和坚强。”⒂这段话也适用于赞扬司马迁《史记》中的英雄人物，他们象欧洲文艺复兴时的勇士一样，大都具有一种豪迈进取、积极奋发，建功立业的轰轰烈烈的精神气魄，他们大都投身到时代斗争的旋涡中去，经受着挫折、困苦，甚至流血身亡。他们都不希望自己是一个碌碌无为的庸人，都希望自己能在历史的长河中留下自己的一点印记。所以，当我们阅读《史记》的本纪、世家、列传时，我们感受到的是一种动人心魄的力量，是一种不可阻遏的强劲气势，使我们惊叹，让我的热血沸腾。这就是阳刚之美！这就是崇高之美！

风萧萧兮易水寒—《史记》之场景

当我们面对宽阔无边的大草原，雄壮的骏马在昂首驰骋，长嘶高鸣时；当我们面对着奔腾汹涌的黄河背诵李白的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”时……我们都会感到视野变阔了，精神境界高了！这就是那壮观场面给予我们崇高美的感受。司马迁的《史记》中不乏这样的

具有崇高美的历史场景，它同样给我们这样美的感受。

首先是惊心动魄的战斗场面。如果说巨鹿之战通过衬托作用表现了项羽作为一员大将那果断勇敢一往无前的英雄胆略，体现了他性格的崇高美的话，那么，巨鹿之战那千军万马排山倒海般的壮景，则是从场面上显示了力量和气势的美。你看：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其通道，大破之，杀苏角，虏王离。涉间不降楚，自烧杀。就是时，楚兵冠诸候。诸侯军救巨鹿者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不从惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，诸侯将入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。由是项羽始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。⒃这是秦末农民战争中最为激烈、最为壮观的一次战役，也是具有决定性意义的上战。项羽与他的士兵们浴血奋战，打垮了秦王朝的主力部队，扭转了战争的局势，鼓舞了人们的斗志。这是多么伟大的一场战争！怪不得茅坤说：“项羽最得意之战，太史公最得意之文。”⒄凌约言会说：“羽杀会稽守则一府慑伏，莫敢起；羽杀宋义，诸侯皆慑伏，莫敢枝梧；羽救巨鹿，诸侯莫敢纵兵；已破秦军，诸侯膝行而前莫敢仰视，势愈张而人愈惧。下四莫敢字而羽当时勇猛宛然可想见也。”⒅公元前三O四年十月，韩信破赵一战，也是流传千古的战争。当时，面对着强大的赵军，韩信命令一万人开出井陉口，背着绵蔓水立阵。赵军见了，认为韩信连起码的军事常识都不懂，竟把一万人抛在这个既不能进也不能退的死地方，于是“望见而大笑”。⒆殊不知，这是韩信的绝妙计谋！天亮时，他命令士兵们举起汉旗号，擂鼓走出井陉口，赵军立即冲出壁垒，迎杀过来。“于是信、张耳佯弃鼓旗，走水上军。水上军开入之，复疾战。赵果空壁争汉鼓旗，逐韩信、张耳。”这时的赵军完全中了韩信的计谋，走时了圈套。“韩信、张耳已入水上军，军皆殊死战，不可败。信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，则驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千。”⒇这时正与楚军决战的赵军招架不止，想回兵休整，回头一看，发现自己壁垒上尽是赤色的汉军旗子，“而大惊，以为汉皆已得赵将矣，兵遂乱，遁走，赵将虽斩之，不能禁也。于是汉兵夹击，大破虏赵军，斩成安君泜水上，禽赵王歇。”（21）其他如武王胜纣的牧野之战；晋楚的城濮之战；孙膑破庞涓的马陵之战；田单大败燕军的“牛火之战……其场面，都表现为一种粗犷、激烈、雄壮的特征，给人以惊心动魄的审美感受。

代表着不同利益、不同立场的政治人物面对面、慷慨陈词、针锋相对，这种不见刀光剑影却杀机勃勃，险象横生的场景，在《史记》中也是经常出现的。

请看那令人扬眉吐气、拍手称快的秦赵绳池之会。当时，赵王慑于秦王的淫威，对秦王俯首听命，秦王令他鼓瑟，他听从了。于是秦国御史记上“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”对这一有损国家威严、有辱自己人格的事，赵王不敢吭声。唯有英勇机智而又无私无畏、对国家忠心耿耿的蔺如凛然正气地对秦王说：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奏盆瓦秦王，以相娱乐。”秦王想不到一个下人竟会如此目中无他，大怒，坚决不答应。“于是相如前进瓦，因跪请秦王。秦王不肯击瓦。相如曰：‘五步之内，相如请得以颈血溅大王矣’！左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击瓦。相如顾召赵御史书曰：‘某年月日，秦王为赵王击瓦。’秦王群臣曰：‘请以赵十五城为秦王寿。’蔺相如亦曰：‘请以秦之咸阳为赵王寿。秦王竞酒，终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。”（22）这是多么紧张、危险的场面！这场面，造就的是一个多么威武壮烈、英勇无畏的爱国者形象！怪不得明代凌稚隆会说：“相如渑池之会，如请秦王击瓦，如召赵御史记，如请咸阳为寿，一一与之相匹，无纤毫挫于秦，一时勇敢之气，真足以虎秦人之魄者。”（23）直至今天还家喻户晓的“鸿门宴”故事，也是司马迁笔下以场面体现崇高美的典型一章。这的确是一个扣人心弦的历史场面，只要你读下去，你就不能不与书中的人物共命运，同呼吸，不能不时刻为他们的处境屏气悬心。宴会一开始，你的这种心理活动也就开始。范增那暗藏杀机的举起玉块的动作；项庄和项伯在刀光剑影中翩跹起舞那一触即发的气氛；樊哙气势汹汹的出场，“瞋

目视项王，头发上指，目皆尽裂”的怒火旺燃的表情，及“加彘肩上，拔剑切而啖之”那粗犷无惧的勇士风度；项羽那“壮士，赐之厄酒”的胸怀气魄；刘邦性命的危在旦夕而后又转危为安；范增的悲叹竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣！”以及置玉斗于地。“拔剑撞而破之”（24）的愤怒已极的动作……仿佛是一场激战的前奏，又好象是两支大军对峙。在这里，项羽的一方明显是居上风的力量，由范增、项庄等人构成这支力量的核心，仿佛是一只猛虎要把刘邦他们吞掉，象山洪一样要把他们卷走。这场面，令你愀心，使你胆战心惊，动你魂魄，让你热血沸腾。但是，就在矛盾发展到炽热化程度时，刘邦他们竟化险为夷，安全脱身了！这又使你再次惊叹！这就是司马迁靠他那高超的艺术功力在撰写历史场面时给我们创造的崇高美！这就是作为卓越史学家、文学家的司马迁的神笔下的崇高美！离别，这一人生际遇在古人的诗文中，是充满着悲伤与痛苦的。六朝的江淹，有感于人生艰难幸免的这种体验，写下了千秋传诵的《别赋》，曰：“黯然消魂者，唯别而已矣！”宋朝的柳永在描摹恋人难舍难分的离情的词《雨霖铃》中，更是从内心深处发出了“多情自古伤离别”的悲叹。在司马迁的《史记》中，离别的场面也是很多的。但却有与其他文人骚客笔下的离别场面不同的特点，那就是悲壮而不悲伤，豪烈而不凄凉，无畏而无恐惧，更没有那凄楚哽咽、蝉嘶声声的悲哀情调！

且看《剌客列传》中的荆轲吧。他为了报答燕太子丹的知遇之恩，毅然决定赴虎口剌杀秦王。司马迁把对这种为知己而死的豪侠行为的敬佩之情凝于笔端，为我们描写了悲壮动人、感神泣鬼的太子丹在易水河畔为荆轲送行的一幕。“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变征之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为羽声慷慨，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去，终已不顾。”这里没有夫妻诀别时的凄情，没有贪生怕死者的哀叹，更没有即死者的悲歌。这里只有勇士奔赴战场时的壮烈豪情和视死如归，一往无前的英雄气魄！怪不得明代大思想家李贽要用“未可以成败论英雄也”来赞扬荆轲的侠义行为。（25）“霸王别姬”是《史记》离别场面中最悲恸动人，而又是最壮怀激烈的一幕。当时项羽已兵败垓下，被汉军重重包围，陷于四面楚歌之中。司马迁是这样描写当时场面的：

“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”（26）这是多么悲壮的一幕呀！试想，一个从小就胸怀“学万人敌”之大志，曾经破釜沉舟，威振天下的壮士，是区区夫妻诀别能够使他落泪的吗？项羽哭了，他是哭他的霸业之败北，理想之化烬。他悲愤，悲愤“力拔山”“气盖世”的自己竟败在无赖刘邦的手下！

在这里司马迁把自己的满腔激情溶进了字里行间，喊出了他胸中的不平和遗憾，遗憾胜利的竟是酗酒好色、撒尿儒冠的无赖汉刘邦，而失败的却是自己敬佩的，叱咤风云的英雄项羽！清代吴见思说得好：“‘可奈何’，‘奈若何’，若无意义，乃一腔怒愤，万种低回，地厚天高，托身无所，写英雄失路之悲，至此极矣。”（27）至则屈原诀别混浊人生，行吟“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎；”（28）项羽辞别人世时的痛叹：“籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之；”（29）……仿佛是一首首悲壮的离别之歌，震撼着人们的心灵。

如果把《史记》整部书比作连绵起伏、壮丽的祖国西南山区，那么，体现着崇高美的历史场面就象一座座险峻离奇的高山一样充斥其间，令你惊叹！楚汉成皋之战中“项王大怒；乃自披甲持戟挑战。楼烦欲射之，项王瞋目叱之，楼烦目不敢视，手不敢发，遂走还入壁，不敢复出。”（30）秦军大获全胜而赵数十万士兵被坑的长平之战；汉高祖还乡时的慷慨高歌：“大

风起兮云飞扬，威加海里兮归故乡，安得猛士兮守四方！”（31）廉颇“肉袒负荆”，向蔺相如谢罪而“卒相与欢，为刎颈之交”（32）的感人肺腑的情景……这样的场面真是难以数计！无韵之《离骚》——《史记》之文章风格

《史记》的文风，历代学者多有精辟之论，他们任自己的学识、人生经验，对《史记》进行探究，自成一统，各成一家。归结起来，不管论家们的观点如何缤繁多彩，也不管他们的语言表达如何不同，却都有一个殊途同归的看法，即《史记》的文章风格是属于崇高美的。先看明代凌稚隆《史记评林》中所辑录的几家评论：

苏辙说：“太史公行天下，周览四海、名山大川，与燕赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。”

黄履翁说：司马迁之文“如天马骏足，步骤不凡，不肯少就于笼络。”

凌约言说：“子长之文豪如老将，用兵纵骋不可羁。”

茅坤说：“浑浑噩噩，如长川大谷，探之不穷，揽之不竭，蕴藉百家包括万代者司马子长之文也。”

所谓“疏荡，颇有奇气”；“天马骏足步骤不凡”；“豪如老将，用兵纵骋不可羁”等等，虽然词目各异，却都是说司马迁的文章感情充沛，气势雄浑，惊心动魄，从美学角度看，是崇高美的典型表现。

鲁迅说：“《史记》固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣”。（33）白寿彝说：“如果说司马迁也有毛病的话，那就是他很粗放。但他的粗放正体现了那个时代的生命力，体现了汉武帝那个时代封建社会蓬勃发展的活力。”（34）李长之说：“象他的精神是在有所冲决，有所追求，有所驰骋一样，他的风格也是的，这可以说是他的风格之本质特征。”（35）《离骚》被司马迁称为是“舒愤懑”文学的典型，鲁迅把《史记》称之为无韵之《离骚》，同样也认为它是“舒愤懑”文学的杰作，是韩愈所说的“不得其平则鸣”的产物，“郁于中而泄于外”的结果。（36）李长之的“有所冲决，有所追求，有所驰骋”，同样认为《史记》的文章风格是属于崇高美的。

司马迁文章风格的崇高美首先表现在语言运用上。

先看叙述语言，最典型的是描写巨鹿之战那一段：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角、虏王离。涉间不降楚，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉”。（37）真可谓一气呵成，令人读来热血沸腾！怪不得明代茅坤要说：“太史公最得意之文。”

凌约言要说：“下四‘莫敢’字而羽当时勇猛宛然可想也。”（38）其次是引用的语言。陈涉辍耕陇上发出“燕雀安知鸿鹄之志哉”（39）的叹息；刘邦、项羽见到秦始皇时脱口而出的“大丈夫当如是也”，（40）“彼可取而代也”；（41）蔺相如的“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”；（42）屈原的“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，”（43）……或者表现一种豪迈的积极奋发精神，或者是深沉的爱国热情，或者是出于污泥而不甘其所染的高洁志趣……第三是司马迁善于采用多种多样的句式来表达历史人物的激情或自己的爱憎。如排比句的运用：

“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”（44）

“薄衣食，致孝于鬼神；卑宫室，致费于沟域。”“陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘。”（45）

这些排比句读起来朗朗上口，铿锵有力。说理则含蓄而雄辩，叙述则义正而辞严，抒情则震

魂而动魄。

感叹句的运用或悲愤，或同情，或豪迈，或感伤，或慨叹……如：

“善哉乎贾生推言之也：“（46）是感于秦暴而亡的教训而发出的由衷之叹；“相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山，其处智勇，可谓兼之矣”（47）是对无敌无畏、胸怀宽广的蔺相如的赞扬和对他智勇双全的才能的敬佩。

设问和反问句在文学修辞中起着加重语气，增强感情的作用，它们所表达的感情有时比感叹句还要强烈。《史记》中，这样的句子是难以数计的。如“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”（48）是为屈原无辜受诬愤愤不平和对楚怀王昏庸腐败的斥责；“故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？”（49）是对不拘小节，建功立业的伍子胥的称颂；“纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心平？”（50）则是项羽兵败而自愧的深叹……

司马迁发愤写史记 (详细)

司马迁发愤写史记（第二课时） 溧阳市西平小学黄丽华 教学目的：1、正确、流利、有感情地朗读课文。 2、让学生在理解品位语言文字的过程中，感受司马迁忍辱负重、发愤著书的可贵精神。 重点难点：让学生在咀嚼语言的过程中，感受司马迁忍辱负重、发愤著书的可贵精神。 教学准备：课件 教学过程： 一、导入，揭题 1、示《史记》书，了解鲁迅、刘向等人对此书的评价。 2、导入：今天我们一起随着历史的车轮回到公元前104年看一看司马迁 是怎样成就这一千古绝唱的。（一起读课题） 二、学新 （一）示最后一句话（课文的作者也对《史记》作出了高度的评价，你能找出来吗？） 1、读了这句话你知道了什么？ 2、你还想知道什么？ （学生质疑，老师归纳为：为什么说这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的？） 学生带着问题自渎课文，并圈画有关语句 （三）小组交流 （四）集体交流 交流：刚才大家在认真的读书，老师也在认真的读你们！你们那专注的神情告诉我，你们已经取得了较大的收获，谁来说说看？ 读着读着，你仿佛看到了什么？（为了写史记，司马迁早年就花了大量的精力在作准备了。）---谁能读出司马迁的艰辛？

从这里你读出了什么？----指导读出父亲寄予的无限希望----此刻的司马迁会对自己说些什么？-----读出司马迁内心的决心之大。 1、“他本想……了此残生。”他为什么会有这样的想法？（联系前面的内容理解“飞来横祸”给他所造成的打击）指导读好。 2、师引读：“但想到《史记》还没有完成……打消了这个念头。”仅仅想到《史记》还没有完成吗？ 同学们，让我们联系上文设身处地的想一想，如果你是司马迁，你此刻还会想些什么？同桌之间可以互相讨论一下。 交流： A、我的父亲一生最大的愿望就是要编写一部史书，记载从皇帝到汉武帝这2600年间的历史，他老人家临终嘱托我一定千万不要忘记他生平想要完成的史书，现在史书还没有完成，我怎么能死呢？将来我怎么去面对九泉之下的父亲啊！（再读司马迁父亲的临终嘱托） B、从小看着波涛滚滚的黄河从龙门下呼啸而去，听着乡亲们给我讲述了许多古代英雄的故事，那时候我就立志要象他们学习，现在我遇到一些困难，怎么能轻易退缩呢？要是这样我的人生也太没有价值了！跟古代英雄相比我的遭遇又算得了什么呢？（示古代忍辱负重的英雄资料） C、受父亲的影响，我努力读书，四处游历，广交朋友，积累了大量的历史资料，而且父亲留下来的史料我也进行了整理，如果现在我死了，这番心血不就白花了吗？

司马迁史记的故事概括

司马迁史记的故事概括 胶西群臣中有人知道了胶西王反叛的计划，就规劝说：“侍奉一个皇帝，是最快乐的事。现在大王和吴王向西进兵，假使事情成功了，两主定会有分歧争端，那时候战祸还是 不会消停，您也就没有安稳的日子过了，说不定会因为吴王造反而家破人亡。诸侯的土地 不足朝廷的十分之二，力量悬殊太大了，而背叛朝廷也会使太后担忧，您又但上了不孝的 罪名。从上面的分析看，您起兵造反的计划实在是不明智的，这不是长远之计啊。”胶西 王不听，又派使者联合齐王、菑川王、胶东王、济南王、济北王，他们都应允了，并说：“城阳景王曾为正义攻打吕氏宗族，不要让他参与起兵，事成之后分些土地给他就行了。”各诸侯由于听说有人受到削地的惩罚，都震惊恐惧，大多怨恨晁错，因此都愿意发兵。 景帝终于下令削减吴国的豫章、会稽二郡，可好时机已经过去了，等到诏令发到吴国，吴王早就准备好起兵作乱的一切条件，征召了他全部的士兵，通令全国说：“我年纪六十 二岁，亲自统率军队。小儿子年龄十四岁，也身先士卒。所以凡是年长和我相同的，年轻 和我的小儿子相同的人，都要出征。”他又派人联系南边的闽越、东越，东越也跟随吴王 发兵。胶西王、胶东王、菑川王、济南王、楚王、赵王也杀死了朝廷派来的官员，向西进兵。齐王后来后悔，服毒自杀，违背盟约。济北王因城墙损坏没有竣工，他的郎中令将他 劫持控制，他也无法发兵。胶西王和胶东王、菑川王、济南王一起率兵围攻临淄。赵王刘 遂则暗中派使者到匈奴商议联合作战之事。一时间真是天下大乱，西汉政府面临着建立以 来最大的危机。大概刘邦也没有想到，自己为了保住刘家天下铲除了异姓王，扶持自家人 称王，以为可以江山稳固、千秋百代了，到头来却自家的窝里斗更狠，遗害子孙更厉害。 淮南厉王刘长，是汉高祖的小儿子，他母亲是过去赵王张敖的嫔妃。汉高祖曾临幸赵国，赵王就把淮南王的母亲献给了他。她受到皇上宠幸，怀有身孕。从此赵王张敖不敢让 她住在宫内，为她另建外宫居住。一年后，赵相贯高等人在柏人县，谋弑高祖的事情被朝 廷发觉，赵王也一并被捕获罪，他的母亲、兄弟和妃嫔悉遭拘捕，关在河内郡官府。淮南 王的母亲在囚禁中对狱吏说：“我受到皇上宠幸，已有身孕，请您告知皇上，照顾一下我 腹中的孩儿。”狱吏如实禀报，皇上的女人多得是，怎么会记得这个只一晚的女人，而且 他正因赵王的事气恼，根本没有理会淮南王母亲的申诉。淮南王母亲的弟弟赵兼拜托辟阳 侯审食其告知吕后，吕后出于妒嫉，不肯向皇上进言求情，辟阳侯便不再尽力相劝。淮南 王母亲生下淮南王后，怨恨而死。狱吏抱着淮南王送到高祖面前，高祖这才后悔莫及，下 令吕后收养他，并在真定县安葬了淮南王的母亲。 等淮南王黥布谋反后，汉高祖立儿子刘长为淮南王，让他掌管昔日黥布领属的四郡封地。皇上亲自率军出征，剿灭了黥布，让淮南王即位。 河东人李文曾同张汤结下嫌隙，他当了御史中丞之后，心中怨恨张汤，屡次暗中搜寻 陷害张汤的材料。张汤有个喜爱的下属叫鲁谒居，知道张汤怨恨李文，就让人向皇上密告 李文的坏事，而这事正好交给张汤处理，张汤就将李文判处死罪，把他杀了。他心知肚明 这事是鲁谒居干的，但等皇上怀疑，询问是谁告发李文的时候，张汤却假装惊讶地说：

司马迁《史记》原文及阅读答案

司马迁《史记》原文及阅读答案 袁盎者，楚人也，字丝。父故为群盗，徙处安陵。高后时，盎尝为吕禄舍人。及孝文帝即位，盎兄哙任盎为中郎。 绛侯①为丞相，朝罢趋出，意得甚。上礼之恭，常目送之。袁盎进曰：“陛下以丞相何如人？”上曰：“社稷臣。”盎曰：“绛侯所谓功臣非社稷臣社稷臣主在与在主亡与亡方吕后时诸吕用事擅相 王刘氏不绝如带是时绛侯为太尉主兵柄弗能正。吕后崩，大臣相与共畔诸吕，太尉主兵，适会其成功，所谓功臣，非社稷臣。丞相如有骄主色。陛下谦让，臣主失礼，窃为陛下不取也。”后朝，上益庄，丞相益畏。已而绛侯望袁盎曰：“吾与而兄善，今儿廷毁我！”盎遂不谢。 及绛侯免相之国，国人上书告以为反，征系清室，宗室诸公莫敢为言，唯袁盎明绛侯无罪。绛侯得释，盎颇有力。绛侯乃大与盎结交。 袁盎常引大体慷慨。宦者赵同以数幸，常害袁盎，袁盎患之。盎兄子种为常侍骑，持节夹乘，说盎曰：“君与斗，廷辱之，使其毁不用。”孝文帝出，赵同参乘，袁盎伏车前曰：“臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英。今汉虽乏人，陛下独奈何与刀锯余人载！”于是上笑，下赵同。赵同泣下车。 上幸上林②，皇后、慎夫人从。其在禁中，常同席坐。及坐，郎署长布席，袁盎引却慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起，入禁中。盎因前说曰：“臣闻尊卑有序则上下和。今陛下既已立后，

慎夫人乃妾，妾主岂可与同坐哉！适所以失尊卑矣。且陛下幸之，即厚赐之。陛下所以为慎夫人，适所以祸之。陛下独不见‘人彘’乎？”于是上乃说，召语慎夫人。慎夫人赐盎金五十斤。 然袁盎亦以数直谏，不得久居中，调为陇西都尉。 节选自司马迁《史记》（中华书局） ①绛侯：即周勃，刘邦的开国大臣。②上林：秦汉时皇家猎场。 4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分） A．绛侯所谓/功臣非社稷臣/社稷臣主在与在/主亡与亡/方吕后时/诸吕用事擅相/王刘氏不绝如带/是时绛侯为太尉主兵/柄弗能正。 B．绛侯所谓功臣/非社稷臣/社稷臣主在与在/主亡与亡/方吕后时/诸吕用事/擅相王/刘氏不绝如带/是时/绛侯为太尉主/兵柄弗能正。 C．绛侯所谓功臣/非社稷臣/社稷臣主在与在/主亡与亡/方吕后时/诸吕用事擅相/王刘氏不绝如带/是时/绛侯为太尉/主兵/柄弗能正。 D．绛侯所谓功臣/非社稷臣/社稷臣主在与在/主亡与亡/方吕后时/诸吕用事/擅相王/刘氏不绝如带/是时绛侯为太尉/主兵柄/弗能正。 【参考答案】D 5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

古文常识之司马迁和史记

古文常识之司马迁和史记 导读：重点：司马迁和《史记》：1、司马迁的著作除《史记》之外，还有书信，《报任少卿书》和赋《悲士不遇赋》等。3、《史记》是我国第一部以写人物为中心的纪传体通史，它记载了从黄帝到汉武帝太初年间大约三千年的历史，是一部有五十二万多字的巨著。4、《史记》全书共一百三十篇，由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传等五部分。5、司马迁写作《史记》的目的，他在《报任少卿书》中说是要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。 6、《史记》的五部分 司马迁和《史记》： 1、司马迁的著作除《史记》之外，还有书信，《报任少卿书》和赋《悲士不遇赋》等。 3、《史记》是我国第一部以写人物为中心的纪传体通史，它记载了从黄帝到汉武帝太初年间大约三千年的历史，是一部有五十二万多字的巨著。 4、《史记》全书共一百三十篇，由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传等五部分。 5、司马迁写作《史记》的目的，他在《报任少卿书》中说是要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。 6、《史记》的五部分中，本纪、世家、列传三部分是以写人物为主的。 7、“前四史”是指司马迁的《史记》班固的《汉书》范晔的《后

汉书》和陈寿的《三国志》，它们是我国正史的名著。 8、《春秋》是我国现存最早的编年体史书，《史记》是第一部纪传体通史，《汉书》则是第一部纪传体的断代史。 9、《汉书》共一百篇，有十二纪、八表、十志、七十列传，记录了西汉一代二百三十年间的史事。其中写得最好人物传记是《苏武传》。 【总结】2013年已经到来，高中寒假告示以及新的工作也在筹备，小编在此特意收集了寒假有关的文章供读者阅读。 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢

司马迁写史记的故事

司马迁写史记的故事 经过李陵事件，司马迁因为触犯了皇上，下了监狱，交给朝廷审问。审问下来，把司马迁定了罪，应该受腐刑，司马迁拿不出钱赎罪，只好受了刑罚，关在监狱里。 司马迁认为受腐刑是一件很丢脸的事，他几乎想自杀。但他想到 自己有一件极重要的工作没有完成，不应该死。因为当时他正在用全 部精力写一部书，这就是我国古代最伟大的历史著作——《史记》。 原来，司马迁的祖上好几辈都担任史官，父亲司马谈也是汉朝的太史令。司马迁十岁的时候，就跟随父亲到了长安，从小就读了很多书籍。 为了搜集史料，开阔眼界，司马迁从二十岁开始，就游历祖国各地。他到过浙江会稽，看了传说中大禹召集部落首领开会的地方;到过 曲阜，考察孔子讲学的遗址;他到过汉高祖的故乡，听取沛县父老讲述 刘邦起兵的情况……这种游览和考察，使司马迁获得了大量的知识， 又从民间语言中汲取了丰富的养料，给司马迁的写作打下了重要的基础。 以后，司马迁当了汉武帝的侍从官，又跟随皇帝巡行各地，还奉 命到巴、蜀、昆明一带视察。司马谈死后，司马迁继承父亲的职务， 做了太史令，他阅读和搜集的史料就更多了。在他正准备着手写作的 时候，就为了替李陵辩护得罪武帝，下了监狱，受了刑。他痛苦地想：这是我自己的过错呀。现在受了刑，身子毁了，没有用了。 但是他又想：从前孔子周游列国的路上被困在陈蔡，后来编了一 部《春秋》;屈原遭到放逐，写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了，写了 《国语》。还有《诗经》三百篇，大都是古人在心情忧愤的情况下写的。这些的著作，都是作者心里有郁闷，或者理想行不通的时候，才 写出来的。我为什么不利用这个时候把这部史书写好呢?于是，他把从 传说中的黄帝时代开始，一直到汉武帝太始二年为止的这段时期的历史，编写成一百三十篇、五十二万字的巨大著作《史记》。司马迁在 他的《史记》中，对古代一些人物的事迹都作了详细的叙述。他对于

司马迁与《史记》

司马迁与《史记》 司马迁是我国古代伟大的史学家和文学家。其父司马谈是西汉时的太史令。他从小在父亲的教育下熟读各类典籍和史书,如《左传》、《国语》、《春秋》等。从20岁起,司马迁开始几次游历,广泛接触人民和现实生活,熟悉地理环境,搜集大量史料实证。他雄心勃勃,立志要写一部空前的大书。 时间匆匆过去,一转眼已是42岁,司马迁的心里越发不平静了,他感到一种无形的压力向他袭来。一个晴朗的早晨,司马迁像往常一样来到了书房。书房里到处都堆着高高齐齐的竹简和木简——这就是他要用做参考的各种历史典籍。司马迁用深沉的目光扫视了一下典籍,然后在靠窗的矮几后面坐了下来。他左手摸着下巴上的短须,右手握笔,眼睛却望着窗外挺拔的古柏和青翠的修竹,脑子里迅速地构思。经过一番字斟句酌,司马迁才在竹简上写下了第一行字。从这时起,司马迁正式开始了《史记》的写作。 但天有不测风云,一个意外的事件使他被迫中断了写作。公元前99年,汉武帝派李陵带五千人马随大将李广去征服匈奴。李陵作战勇敢,连打胜仗。后来匈奴以八万骑兵包围他们,经过一番激烈地战斗,李陵终因寡不敌众而惨败。李陵被俘后竞投降了匈奴,汉武帝闻讯大怒。司马迁颇同情李陵的遭遇,就上朝为李陵辩护,说李陵是假投降,希望武帝念他过去有功,不要再加责备。汉武帝认为司马迁是狡辩,想替李陵开脱罪责,就把他投进了监狱。司马迁在狱中被打得皮开肉绽,但他忍受着痛苦,盼望武帝能早日放他出去,继续完成他的《史记》。哪知道一年以后,汉武帝又听说李陵在为匈奴练兵,更加震怒,就加重了对司马迁的处罚,施以宫刑。 司马迁没有想到自己会受到这样的奇耻大辱,几次想撞墙了此一生。但他转念又想,我死了,谁来完成《史记》?这时他脑海中不禁浮现出历史上忍辱负重完成大事的先人形象:周文王坐牢写了《易经》,左丘明双目失明写了《国语》,孙膑被挖去膝盖骨仍写完了兵书……他觉得只有活下去,完成《史记》,才能实现父亲的遗愿,才能对得起后代子孙。想到这些,司马迁才稍稍平静下来。 后来,司马迁遇赦出狱了。他一回到家里,就走进了熟悉的书房。他凝望着窗外正经受着暴风雨肆虐而依然屹立的古柏,感到有一股力量正暗暗地在心底升起。他又习惯地用左手去摸下巴,但下巴已没有了短须。他痛苦地闭上眼睛,黑暗中出现了嫉妒他、嘲笑他的面庞,出现了身受宫刑的惨状,一股怨气直冲脑门, 白发根根竖起,汗水湿透了内衣,脑子里翻江倒海起来:“我一定要写下去!忍受一生的奇耻大辱写下去!我要像那暴风雨中的古柏巍然不动,坚持写到底，完成这一伟大事业!”想到这里,他睁开眼,感到眼前霎时明亮多了,精力慢慢聚拢来,杂念渐渐远离,竹简上留下了更加有力的隶书。 就这样,司马迁经过13年的奋斗,直到暮年他完成了这部辉煌的巨著——《史记》。《史记》共一百三十篇，五十二万字，包括“本纪”“世家”“列传”“书”“表”五部分，记事上起轩辕黄帝，中经唐、虞、夏、商、周、秦。下讫武帝太初元年间（前104—前101年），共写了两千多年的历史。《史记》首先令我们感到惊奇而为之赞叹的是它的包罗之广泛，体大而思精：它不仅写有中原华夏，也写了边疆异域；不仅写了政治军事，也写了经济文化；不仅写了帝王将相、英雄豪杰，也写了广大下层的各色人等。这样囊括古今各类知识、各家各派文化于一炉而加以融会贯通的气魄，是前无古人的；司马迁自述其写此书的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这种打通一切领域，自立学术章程，总结一切规律以求为现实政治服务的宏伟目标，也是前无古人的。 《史记》是我国第一部以人物为中心的伟大的历史著作，同时也是我国第一部以人物为中心的伟大的文学著作。从历史的角度讲，《史记》开创了我国古代两千多年纪传体的历朝“正史”的先河；从文学的角度讲，《史记》第一次运用丰富多彩的艺术手法，给人们展现了丰富多彩而又各具个性的历史人物。有震铄古今的帝王如秦始皇、项羽、刘邦、汉武帝；有家喻户晓的朝臣如管仲、晏婴、萧何、张良；有百战百胜的名将如白起、韩信、卫青、霍去病；有改革家如吴起、商鞅、赵武灵王；其他节烈型的有屈原、王蠋；口辩型的有张仪、苏秦、郦食其；侠义型的有鲁仲连、荆轲、朱家、郭解；滑稽型的有淳于髡、优旃等等。他们千姿百态，能给读者留下深刻印象的大约有一百多个。

司马迁的生平与《史记》写作有什么关系

司马迁的生平与《史记》写作有什么关系 司马迁的一生，据王国维先生《太史公行年考》推断，当是“与武帝相终始”。关于他的生平事迹，有三点与他的写作《史记》有重要关系。 其一，司马迁的家世和家庭。司马迁的先代都是周代的史官，父亲司马谈在汉武帝时任太史令，著有《论六家要旨》，把春秋战国以来的“百家之学”概括为阴阳、儒、墨、名、法、道六家，对阴阳等前五家作了分析批判，而对道家作了肯定，认为道家是兼具五家之长而无五家之短。司马谈立志修一部记述“明主贤君忠臣死义之士”的史书，并为此做了一定的史料准备，遗令司马迁完成。司马谈死后三年，司马迁继承父职为太史令，武帝太初元年（公元前104年），着手起草。可见，司马迁的学术思想、事业理想均受到他的家庭环境和他父亲的影响。 其二，青、中年时期的漫游。司马迁二十岁那年开始了漫游生活，广泛地访问遗闻旧事，考察各地社会状况和了解风土人情。这就是他在《史记·太史公自序》中所说的：“二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮于江湘。北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹峄，戹困鄱薛彭城，过梁楚以归。”归后“仕为郎中”；又“奉使西征巴蜀以南，南略邛、笮、昆明”。以后又因侍从武帝巡狩、封禅，游历了更多的地方。这些实践活动丰富了司马迁的历史知识和生活经验，扩大了司马迁的胸襟和眼界，更重要的是使他接触到广大人民的经济生活，体会到人民的思想感情和愿望。这对他后来著作《史记》有极其重要的意义。 其三，遭李陵之祸。天汉二年（公元前99年）李陵抗击匈奴，兵败投降，朝廷震惊。司马迁认为李陵投降出于一时无奈，必将寻机报答汉朝。正好汉武帝问他对此事的看法，他就把自己的想法告诉了汉武帝。武帝以为这是替李陵游说，并借以打击贰师李广利。司马迁就这样遭受“腐刑”。他从“西伯拘而演《周易》，仲尼戹而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》”等先圣先贤的遭遇中看到了自己的出路，决心“隐忍苟活”，以完成自己著述的宏愿。出狱后，司马迁升为中书令，名义虽比太史令为高，但是这次被摧残的记忆，时常使他“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣”。他的著作事业却从这里得到了更大的力量，并在《史记》若干篇幅中流露了对自己不幸遭遇的愤怒和不平。

国学经典：司马迁与史记

课程模块三：国学经典 3- 4司马迁与史记 韩兆琦：北京师范大学中文系教授，中国古代文学先秦两汉文学方向博士生导师；中国人民大学国学院特聘教授、博士生导师。 韩兆琦教授是著名的《史记》与传记文学研究专家，中国《史记》研究会名誉会长，被誉为“中国《史记》研究大家”。 几十年来，曾先后出版《史记通论》、《史记题评》、《史记选注集说》、《史记选注汇评》、《史记评议赏析》、《史记博议》、《中国传记艺术》、《中国传记文学史》、《汉代散文史》、《史记题评》等二十余部专著。其中2005年出版的9卷本《史记笺证》，是韩教授受著名史学家白寿彝先生嘱托，穷十余年之功完成的《史记》研究巨著。全书500余万字，是《史记》原文的10倍多，该书一经出版即轰动国内外《史记》研究界，为《史记》研究开创了新局面，同时也树立了一座新的里程碑。韩教授同时还主编过《史国文学史》、《唐诗选注汇评》等著作，在台湾出版的还有《史记新译读本》、《史记博议》等。 主要内容 一、司马迁与《史记》的基本情况 1.司马迁的时代、家世 司马迁的时代：司马迁出生生活于汉武帝时代，在世五十余年。 司马迁的家世：祖辈出国文学家、历史学家、军事家、管理家。司马错帮秦灭巴蜀，司马靳帮助秦国名将白起氏打败赵国的赵括，活埋赵国军队降兵四十万。 其父司马坛是著名的史学家，在学术方面尤其是对黄老思想的研究方面特突出。 家世对司马迁产生了全面的影响，对司马迁写成百科全书式的《史记》形成奠基氏作用。 2.《史记》其书的学术定位 (1)《史记》是我国古代最杰出的历史著作 是纪传体的史书，自秦始皇开始至汉武帝结束的以人为中心的关于政治、经济、文化、社会、科技的传记式史书。 (2)《史记》是古代最杰出的文学著作之一 司马迁是我国写人文学的开创者。《史记》被两千年来公认为古代散文的典范，而且其写人成就具有超前的成熟，对我国后代小说、戏剧、传记文学的发展都有重大影响。一位评论家称：“我国古代的写人艺术优良的高峰，一个是史记，一个是《红楼梦》。” (3)《史记》具有古代百科全书的意义 司马迁是对先秦的各行各业、各门学问都进行了研究、进行了总结、进行了归纳。史记是集先秦与西汉文化之大成，是我国研究古代任何一门学术的门径、是一个台阶，因而我们研究学问由此入手则可事半功倍。 3.《史记》在今天的进步意义 (1)《史记》进步的民族观： 《史记》认为中国境内各民族都归为黄帝的子孙，是兄弟，包含北方的匈奴和南越，这一思想最早源于战国时期，在《史记》中全面表述出来。司马迁既是倡导这种认识，也是实践这种立场的。他鲜明的站在各民族一边，维护民族平等友好，谴责汉武帝对外战争。这一立场、思想为今天人民欢迎接受。 (2)《史记》进步的经济思想： 第一，司马迁认为追求财富、改善生活是人的本性。 第二，司马迁认为经济是一个国家强大的基础，决定一国强大的是经济，不想儒家所说能够实行

司马迁《史记》阅读答案及翻译

司马迁《史记》阅读答案及翻译 袁盎者，楚人也，字丝。父故为群盗，徙处安陵。高后时，盎尝为吕禄舍人。及孝文帝即位，盎兄哙任盎为中郎。 绛侯①为丞相，朝罢趋出，意得甚。上礼之恭，常目送之。袁盎进曰：“陛下以丞相何如人？”上曰：“社稷臣。”盎曰：“绛侯所谓功臣非社稷臣社稷臣主在与在主亡与亡方吕后时诸吕用事擅相 王刘氏不绝如带是时绛侯为太尉主兵柄弗能正。吕后崩，大臣相与共畔诸吕，太尉主兵，适会其成功，所谓功臣，非社稷臣。丞相如有骄主色。陛下谦让，臣主失礼，窃为陛下不取也。”后朝，上益庄，丞相益畏。已而绛侯望袁盎曰：“吾与而兄善，今儿廷毁我！”盎遂不谢。 及绛侯免相之国，国人上书告以为反，征系清室，宗室诸公莫敢为言，唯袁盎明绛侯无罪。绛侯得释，盎颇有力。绛侯乃大与盎结交。 袁盎常引大体慷慨。宦者赵同以数幸，常害袁盎，袁盎患之。盎兄子种为常侍骑，持节夹乘，说盎曰：“君与斗，廷辱之，使其毁不用。”孝文帝出，赵同参乘，袁盎伏车前曰：“臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英。今汉虽乏人，陛下独奈何与刀锯余人载！”于是上笑，下赵同。赵同泣下车。 上幸上林②，皇后、慎夫人从。其在禁中，常同席坐。及坐，郎署长布席，袁盎引却慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起，入禁中。盎因前说曰：“臣闻尊卑有序则上下和。今陛下既已立后，

慎夫人乃妾，妾主岂可与同坐哉！适所以失尊卑矣。且陛下幸之，即厚赐之。陛下所以为慎夫人，适所以祸之。陛下独不见‘人彘’乎？”于是上乃说，召语慎夫人。慎夫人赐盎金五十斤。 然袁盎亦以数直谏，不得久居中，调为陇西都尉。 节选自司马迁《史记》 ①绛侯：即周勃，刘邦的开国大臣。②上林：秦汉时皇家猎场。 阅读题： 4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分） A．绛侯所谓/功臣非社稷臣/社稷臣主在与在/主亡与亡/方吕后时/诸吕用事擅相/王刘氏不绝如带/是时绛侯为太尉主兵/柄弗能正。 B．绛侯所谓功臣/非社稷臣/社稷臣主在与在/主亡与亡/方吕后时/诸吕用事/擅相王/刘氏不绝如带/是时/绛侯为太尉主/兵柄弗能正。 C．绛侯所谓功臣/非社稷臣/社稷臣主在与在/主亡与亡/方吕后时/诸吕用事擅相/王刘氏不绝如带/是时/绛侯为太尉/主兵/柄弗能正。 D．绛侯所谓功臣/非社稷臣/社稷臣主在与在/主亡与亡/方吕后时/诸吕用事/擅相王/刘氏不绝如带/是时绛侯为太尉/主兵柄/弗能正。 【参考答案】D

(精选)司马迁《史记项羽本纪》

司馬遷《史記?項羽本紀》 2006/3/1 1 〈鴻門宴〉補充講義 一、關於司馬遷 1. 字：子長 2. 籍貫：西漢夏陽人（今陝西韓城縣） 3. 生卒年：BC145 ~ BC86 4. 學習： (1) 家學淵源：司馬談是飽學之士，為太史令一職，因父親職務之便飽覽圖籍檔案。 (2) 從孔安國學習章句訓詁 (3) 從董仲舒請教義理 5. 遊歷： (1) 南：至長沙，觀屈原沈江之處；登廬山，考察禹疏導洪水之遺跡。 (2) 北：齊魯之都，觀孔子廟堂、車服、禮器，及儒生學習古禮之情形。 (3) 隨武帝多次巡祭天地、諸神、名山大川的封禪大典。 (4) 奉使西南夷，隨李息將軍襲擊西羌。 6. 政治： (1) 漢武帝元封二年（BC109）繼承父親司馬談之職為太史令。 (2) 漢武帝天漢三年（BC98），因李陵事件入獄，隔年受宮刑。 7. 著作：《史記》----藏諸名山，傳之後人 8. 後人評論： 龍門有靈秀，鍾毓人中龍，學殖空前富，文章曠代雄；憐才膺斧鉞，吐氣作霓虹，功業追尼父，千秋太史公。（司馬遷祠楹聯） 9. 附：李陵事件 (1) 李陵字少卿，「飛將軍」李廣之孫。 (2) 漢武帝曾命李陵在酒泉、張掖訓練勇士五千人，以防範匈奴。 (3) 天漢二年（BC99），武帝命貳師將軍李廣利率三萬兵馬由酒泉攻打匈奴，命李陵運送糧食物資。 (4) 李陵以五千虎賁之士，自成一隊，分散匈奴兵力。 (5) 李陵以寡敵眾，因無後援，兵敗投降。 (6) 武帝大怒，群臣皆責備李陵，唯司馬遷獨排眾議，認為李陵的戰功大於李廣利。 (7) 漢武帝認為：司馬遷欲詆毀貳將軍而為李陵脫罪，故定司馬遷之罪。 (8) 隔年，李緒替匈奴練兵，消息傳來，武帝誤以為是李陵，誅殺李陵一門，司馬遷因而受宮刑。 (9) 蘇武出使匈奴被迫留在匈奴，李陵曾召降蘇武。 (10) 蘇武欲南歸時，李陵因家人被殺，房屋沒收而永遠留在匈奴。 〈鴻門宴〉補充講義

司马迁与史记研究

1.司马迁（前145－？），字子长，夏阳（今陕西韩城）人。其一生大约“与武帝相始终”。汉元封三年（前108）继父职任太史令，开始写作《史记》，太初四年（前93年）完成。有著名散文《报任安书》和《悲士不遇赋》，为咏怀之作。 司马迁青年时期的壮游历程：二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九嶷，浮于沅湘。北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观孔子遗风，乡射邹峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。（《史记·太史公自序》）；奉命出使西南；数次随武帝出游 司马迁的人生与创作关系：攻读、游历、遗命、蒙辱，这种特殊的生活遭际人生道路，成就了司马迁的史才、史德、史胆、史识，使他具备了完成伟大历史巨著的主客观条件，创造出了充满生机、活力、浪漫精神和斗争精神的千古不朽的杰作。 2.《史记》的成书： 1、客观条件：时代背景：生活在汉王朝由盛转衰的时代，对这种转变产生了自己独立的观察和思考。历史与时代的要求：西汉帝国的建立有着划时代的意义，要求对以往历史作全面的总结；中国历来重视修史，历史的发展要求出现一部通史。帝王的重视：汉武帝重视文化，收集了大量的图书资料在太史宫，为编撰大规模的历史著作准备了条件。 2、主观条件：家庭的影响：“读万卷书”，出身于史官世家，家学渊博；其父司马谈的学术思想和勇于批判的精神对司马迁有着重要的影响。三次漫游的经历：“行万里路”，历次出游都收集了大量的历史故事和文物史料，并广泛考察各地民风、民情，为写作《史记》打下雄厚的基础。著书过程中（前99）遭遇“李陵之祸”：极大地影响了他的人生态度，对社会、历史有了新的认识，从此“发愤著书”，前后历经14年，终于完成了这部空前的巨著。 3.关于《史记》—“史家之绝唱，无韵之离骚”： 1、体例、性质：（原名《太史公书》）是古代第一部由个人独立完成的具有完整体系的著作。是到那时为止规模最大的一部著作。是第一部以写人为中心的纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝时代三千多年的历史，共130篇，52万余字，由12本纪、30世家、70列传、10表、8书组成。这五种体例构成了《史记》的体系，被称为“纪传体”，以后稍加变更就成为历代正史的通用体裁。 《史记》以十二本纪叙各代帝王兴衰始终，是世系史；十表排列帝王侯国间大事，是大事纪；世家叙侯王贵族之史，相当于分国史或地域史；列传记不同阶层、不同类型的人物的历史活动，是人物史；八书则是有关经济、文化、天文、历法等方面的专门论述，有专门史的性质。这样由五体互补而形成的结构框架，沟连天人，贯通古今，在设计上独具匠心，同时也使它的叙事范围广泛，展示了波澜壮阔的社会生活图画。 2、司马迁对历史、社会独特的理解：特殊的写作立场：特定的时代、广泛的游历、残酷的命运、对古老史官传统和先秦诸子理性态度的继承，作者确立了相对独立和批判的写作立场。对历史、社会独特的理解：《史记》是一部批判性的而绝非歌颂性的著作。 3、《史记》的写作宗旨（目的）：“欲究天人之际，通古今之变，成一家之言。” 为我国古代伟大的历史家，《史记》不仅是一部空前的历史著作，而且是一部卓越的文学作品。特别是人物传记部分具有很高的价值，对后代的戏曲、小说都有很大影响。因此《史记》在我国文学史上享有很高的历史地位。鲁迅称《史记》为：“史家之绝唱，无韵之离骚”。从史学和文学上肯定了他的文学性质和伟大成就

司马迁写的史记的故事概括

司马迁写的史记的故事概括 《史记》除了作为历史著作之外,还兼具学术史专著的性质,对后世的学案、学述、学史,具有开创性的意义。那你知道司马迁写的史记的故事概括有哪些吗?下面是给大家分享的司马迁写的史记的故事概括，欢迎大家阅读。 司马迁写的史记的故事概括：秦戎之战秦仲是非子的曾孙。他在位第三年，周厉王暴虐无道，丧失民心，诸侯们开始反叛王室。周朝西部边境的西戎也加入了叛乱阵营，它先后灭亡了犬丘和大骆家族。给周王室构成了严重威胁。周宣王即位以后，秦仲被任命为大夫，受命攻打西戎，不幸在他执政的第二十三年被西戎杀死。 秦仲一共生有五个儿子，其中最年长的一个名叫庄公。周宣王召来了庄公和他的弟弟们，打算让他们继承他们父亲的事业，效忠周王室。便分给他们七千名士兵，命令他们再去攻打西戎，为他们的父亲报仇。经过多次激战，庄公等人终于打败了西戎。西戎的威胁解除以后，周宣王十分高兴。于是，周宣王效仿先王，再次赏赐非子的后代，将他们的先人大骆受封的犬丘之地也一同划归庄公一族所有，并任命庄公为西垂大夫。 庄公及其族人居住在犬丘故地，他生有三个儿子，长子名叫世父。世父说：“西戎杀害了我的祖父仲，我如果不杀死西戎王替祖父报仇，就绝不再回来。”于是，世父率领士兵去攻打西戎，把族主的继承权

让给了自己的弟弟襄公，襄公便成了太子。 庄公在位四十四年，他去世以后，太子襄公即位。襄公元年，为了巩固、加强秦人的地位，襄公决定与周王室联姻，他把自己的妹妹穆嬴嫁给了周丰王做妻子。一年以后，西戎突然发兵包围了犬丘。世父率兵进行反击，结果不幸被俘。一年多以后，经过秦戎双方的谈判，世父被释放。 司马迁写的史记的故事概括：千里奔袭穆公三十年，秦国协助晋国围困郑国。郑国派使者向穆公阐明了秦晋两国灭亡郑国的利害关系，语重心长地说：“灭亡郑国只会使晋国的实力增强，这对秦国不但没有什么好处，反而晋国的强大会使秦国产生更大的忧患。”秦穆公听了之后感到很有道理，于是罢兵回国了，晋国也随即撤兵。 后来，郑国的内奸向秦国献计说：“我把守着郑国城门，秦国可以派兵来袭击郑国。到时候，我们双方里应外合，此事必成。”对于此事，穆公询问蹇叔和百里奚的意见。而他们却都回答说：“我军途径好几个国家、行程千里去袭击他国，很难取得成功。既然有人出卖郑国，谁又能知道我国会不会也有内奸队动向告诉给郑国呢?所以，此次奔袭不能进行。这一次，一向英明、仁义的穆公却没有听从贤臣的建议。他任命白乙丙、百里奚的儿子孟明视和蹇叔之子西乞术为，率军袭击郑国。军队出征那天，蹇叔和百里奚前来送行，却痛哭不止。穆公听说此事，不高兴地问他们说：“军队出发作战，你们却在此痛哭，这是什么意思啊?”二位老人回答说：“臣下不敢打击军队的士气，只是我们的儿子从军出征，而臣下已经年老，恐怕他们回来晚了就无

司马迁《史记》简介

《史记》一开始称为《太史公书》，由西汉太史公司马迁编写的历史书籍。记载了自黄帝至汉武帝元狩元年共三千多年的历史。全书包括本纪12 卷、世家30 卷、列传70 卷、表10 卷、书8 卷，共130 篇(卷)，52 万6500 余字。该书原稿约在西汉末年消失，目前存世最古的史记残卷是日本藏中国六朝抄本，目前存世最古的完整史记是北京市中国国家图书馆藏北宋版史记及日本藏南宋版史记。 《太史公书》首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响，《太史公书》同时是一部优秀的文学著作，鲁迅称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 《太史公书》最初无固定书名，或称《太史公记》、《太史公传》、《太史记》、《太史公》。《史记》本来是古代史书的通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。 司马迁著《史记》，其史学观念在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。司马迁探求的天人之际，并非承认天的神秘力量反而重视天人之间关系的演变，从而了解“古今之变”的关键，探求出历史动态发展变化的层面，最终完成“一家之言”。而他的撰述动机，主要有以下三方面： 司马迁为了继承其父司马谈编订史书的遗志，完成撰述《史记》的宏愿。司马氏在周朝时世为史官，春秋时期虽然失去官职，司马谈却把修撰史书视为自己的神圣职责，一心继承先人久绝的世业—太史令，重现孔子撰述《春秋》的精神，整理和论述上代历史。《隋书·经籍志》说：“谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，接其后事，成一家之言。”可见司马谈有意继续编订《春秋》以后的史事。汉武帝元封元年，武帝进行封禅大典，司马谈身为太史令，却无缘参与当世盛事，引为终生之憾，忧愤而死。他死前将遗志嘱咐儿子司马迁说：“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫！余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣……”司马迁则回答道：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻。”可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著。而《史记》以“封禅书”为其八书之一，即见其秉先父之意。 司马迁想继承《春秋》精神。司马迁在《太史公自序》说：“先人有言，自周公卒，五百岁而有孔子，孔子卒后，至于今五百岁，有能绍明世，正《易传》、继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际，意在斯乎？意在斯乎？小子何敢让焉？”此正暗示其有明道义，显扬志业人物的使命。《春秋》的下限，到鲁哀公获麟之年，此后的史事就没有完整的史籍记载。司马迁是绍继《春秋》，并以汉武帝元狩元年“获麟”及太初元年改历下限，撰写史记。然而，司马迁继承《春秋》，不仅是要形式上承继周公以来的道统，反而是重视《春秋》的性质，他在《太史公自序》说：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也……《春秋》以道义，拨乱世，反之正，莫近于《春秋》。”可见司马迁对“春秋之义”和“春秋笔法”心仪已久，这是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒贬精神，撰述《史记》。 司马迁要肩负史家职责。据《后汉书·百官志》载，“太史令”只是俸禄六百石的小官，职责仅在于管理图籍，掌管星象天文，最多也只是记录上代及当代事情，并无著述的责任。

司马迁与《史记》

司马迁与《史记》 教 案

司马迁与《史记》教案 教学内容:教材64页——67页 教学目标:1、了解司马迁是西汉时期的史学家. 2、掌握司马迁写有《史记》一书《史记》的历史地位和价值 3、通过了解司马迁写《史记》的艰辛,培养学生坚强不屈的意志品质. 4、通过活动,了解我国历史上除孔子,司马迁外还有许多名人.了解他们的事迹,培养学生良好的品质. 教学重点:史马迁和《史记》,难点《史记》的体例. 教学准备教具:司马迁人物图像 教学过程: 一,前提测评,情景导入 1、前一课学习了孔子,孔子有哪些值得我们学习的地方 学生回答:教师总结:孔子是伟大的教育家,值得我们学习的借鉴的思想观点很多,主要有敏而好学,不耻下问等等.他是中国历史中的文化名人,今天我们再来了解中国古代的又一文化名人——司马迁. 2、出示司马迁图,司马迁有哪些成就呢我们一块来看看他的成就是什么 二、认定出示目标(略) 三、导学达标 1、司马迁写《史记》 齐读64页故事回答下列问题

[1]司马迁是我国历史上著名的文学家和史学家 [2]为了写《史记》司马迁做哪些准备工作 [3]正当他要写《史记》时,发生了什么事 [4]他用了多少年时间,写成了《史记》 [5]司马迁写《史记》的经历,说明了司马迁具有哪些良好的品质 教师总结:司马迁写《史记》不但要四处考察,搜集材料,而且要与厄运做斗争,这说明司马迁具有坚韧不拨的品质. 看书上司马迁的名言:人因有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.学生讨论这句名言的意思,教师给予订正. 他的这句话反映了他的什么思想学生思考,回答教师订正,反映了他对人生意义的充分理解认识,决心所毕生精力用在史学创作中的思想. 2、《史记》价值,内容 [1]齐读65页小资料,读后提出你不懂的问题,学生可能会提出的问题有:什么是纪传本什么是通史为什么《史记》不仅有很多的史学价值,而且有高水平的文学价值教师给通谷易懂的讲解,力求使小学生理解. 什么是纪传体就是以记载各类人物活动为中心的史书体裁. 什么是通史通史区别于断优史,记述一个朝代的历史是断代史,记述多个朝代演变的历史叫通史,《史记》记载了从黄帝到汉武帝时代三千年间的历史,所以《史记》是通史. 为什么《史记》有很高的史学价值,还有高水平的文学价值很高的史学价值指《史记》是人们研究中国历史的重要文献,高水平的文学

司马迁与史记的教案

教学目标： 知识目标：1、了解司马迁是西汉时期的史学家。2、掌握司马迁写有《史记》一书《史记》的历史地位和价值。 能力目标：1、通过了解司马迁写《史记》的艰辛，学习司马迁“坚忍不拔”的精神，培养学生坚强不屈的意志品质，并用以指导自己在学习生活当中秉承这一思想，充满意志力，向着目标前进。2、学会思考、搜集、分析和整理方法。 情感态度价值观：我们选择了体现中国人自古以来所提倡和传承的人文精神的先人，通过活动、了解我国历史上除孔子、司马迁外还有许多名人。了解他们的事迹，学习他们的精神，培养学生良好的品质，以弘扬和传承中国人特有的精神和人格魅力。 司马迁与《史记》的成书及其叙事艺术 知识点： 1、司马迁的生平； 2、《史记》的成书及其体例； 3、《史记》的叙事艺术。 一、司马迁的生平 司马迁是今陕西韩城人，这个地方在当时有很深厚的文化底蕴，司马迁在这个地方长大，受到乡土文化的熏陶是可以想见的，他的很多灵气当然有着这种熏陶作用。司马迁的父亲司马谈曾经是西汉的太史令，而且是个很勤奋的学者，《史记·太史公自序》记载了他的求学过程，他的《论六家要旨》可以看出他有很深的学术功底，他的兼蓄并包的学术思想以及以道家为主的学术取向，对司马迁的影响一定很大。 司马迁在良好的家庭背景下长大，读书很多，转益多师，在孔安国那里学习古文《尚书》，在董仲舒那里学习公羊派《春秋》，后来他世袭父职，做了太史令，这使他有机会阅读国家所藏的很多书，他不仅仅“读万卷书”，而且“行万里路”，到各地去实证书上的记载，并在民间寻访过去的传说，在写古代圣贤的时候，司马迁读其书，论其世，知其人，比如在写孔子与孟子的时候，司马迁就反复读了他们的著作，在《史记》中，“余曾读……书，未尝不废书而叹也。”这种句式是很常见的。在《史记》中，我们也可以看到司马迁出外探访的线索。正是因为在广阔的地域流下了他的足迹，才大大拓展了他的视野，为《史记》的写作搜集了许多新鲜的材料，他在游览过程中的真切体验和亲身感受后来都写进了他的书中。由于是太史令出身，司马迁有很强的社会责任感和历史责任感，这种神圣的使命感既有史官的职责，也有父亲临终前的遗言促使，父亲临终前拉着他的手说：“余死，汝必为太史，为太史，无忘吾所欲论著矣。”司马迁流泪说：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”在《史记》中，司马迁一再以圣人自居，他写《史记》就是要继孔子序《春秋》和《易传》的，这种立言传名的思想是典型的儒家思想。 更重要的是，由于司马迁因李陵案遭宫刑，这对一个读书人来说是奇耻大辱，司马迁承受住了常人不能忍受的思想心理压力，正是他的史官使命感在支撑着他，也有儒家不朽思想的支撑，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，既是一种史官职责，也是他的人生理念，但由于他自身的人生悲剧，使得《史记》一书感情激越，渗透着司马迁很多的主观色彩，而悲剧美也成为《史记》最明显的审美特征之一。可以说《史记》是司马迁的心灵史。 二、《史记》的成书及其体例 《史记》的编撰，在太初元年（公元前104年）就已经开始了。李陵案受刑之后，司马迁入狱，出狱后，司马迁忍辱含垢，又开始继续写《史记》。前后经过了14年，《史记》的

小学语文四年级教案——《司马迁发愤写〈史记〉》相关知识-司马迁和《史记》

---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 小学语文四年级教案——《司马迁发愤写〈史记〉》相关知识:司马迁和《史记》 司马迁（前145－前87?），字子长，夏阳龙门（今陕西）人，西汉伟大史学家、文学家和思想家。他是西汉太史令司马谈之子。幼年在家乡耕牧、读书，十岁随父到长安，曾就学于经学大师董促舒、孔安国。二十岁开始漫游，到过现在湖南、江西、浙江、江苏、山东、河南等地，到长安后做郎中；又奉使西南，侍从武帝巡狩，足迹几乎走遍全国各地，他观瞻了历史的遗迹，了解了社会风土人情，搜集了传闻轶事，积累了丰富的历史资料。他在继承父职任太史令后，又博览了朝廷藏书，为《史记》的写作做好了充分准备，遂于汉武帝太初元年（公元前104年），开始了这部不朽巨著创作，大约成书于汉武帝太始四年（公元前93年）。 《史记》是我国第一部纪传体通史，也是我国第一部规模宏大的传记文学名著。记载了从传说中的黄帝到汉武帝后期长达三千年左右的历史。全书共一百三十篇，五十二万六千五百，内分《本纪》十二篇，记述历代最高统治者帝王的政迹；《表》十篇，把错综复杂的 1 / 2

史实用简明表格谱列出来；《书》八篇，分别叙述天文、历法、水利、经济、文化、艺术等方面的发展和现状；《世家》三十篇，主要记载贵族王侯的史事；《列传》七十篇，是官吏、名人以及部分下层社会人物的传记，少数列传还记载了一些国内少数民族和外国的历史。 鲁迅先生说：《史记》是史家之绝唱，无韵之《离骚》。它不仅具有丰富的思想内容，在艺术上，也有极深的造诣，对后世作家与文学的影响是极其巨大而深远的。

司马迁和史记-作文

司马迁和《史记》 司马迁（前或前～？）西汉史学家，文学家。 字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。 生于汉景帝中元五年（前），一说生于汉武帝建元六年（前），卒年不可考。 司马迁岁开始学习古文书传。 约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。 岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。 不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。 元封三年（前），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。 太初元年（前），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。 此后，司马迁开始撰写《史记》。 后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。 出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。 人称其书为《太史公书》。 是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远，《史记》语言生

动，形象鲜明，也是优秀的文学作品。 司马迁还撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。 司马迁的《史记》西汉司马迁（公元前——约前？），字子长，他的《史记》在中国散文发展史上起着承前启后的作用，它既开创了中国纪传体史学，也开创了中国的传记文学。 它记叙了上自黄帝下至汉武帝太初年间，共计三千多年的历史，全书共篇，五十多万字。 司马迁具有进步的历史观和对社会现实公正的批判精神。 他的进步思想在《史记》中从四个方面得以体现：对封建统治阶级，特别是对汉代最高统治集团的揭露和讽刺；反映了广大人民对封建暴政的反抗；热情赞扬和肯定了一系列下层人物；描写了一系列的爱国英雄。 《史记》既是历史的实录，同时也具有相当高的文学价值。 它的艺术性首先表现在运用真实的历史材料成功地塑造出众多的性格鲜明的人物形象。 在人物塑造上，司马迁竭力做到将历史、人物和主题统一起来，这样既写活了历史，人物也栩栩如生；他还非常善于把人物置于尖锐的矛盾冲突中，通过人物的言行来完成人物性格的刻画。 《史记》的叙事简明生动，尤其是富有戏剧性场景的描写，更增加了作品的吸引力。