要注重挖掘历史廉政文化资源
要注重挖掘历史廉政文化资源
要注重挖掘历史廉政文化资源
中华民族源远流长的五千年文明发展史，是我们建设社会主义和谐社会须臾不可分离的元素。建设中国特色的社会主义廉政文化，必须把握和遵循廉政文化的发展规律，植根于传统历史文化的土壤，挖掘弘扬中华传统历史文化中的廉政思想精华，吸收借鉴优秀传统历史文化成果，不断丰富社会主义廉政文化内容，提升社会主义廉政文化建设水平。
一、廉政文化源远流长，各地都珍藏廉政文化宝藏
胡锦涛总书记在不久前访美时指出：“一个民族的文化往往凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，也往往积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。”中华民族具有悠久的历史文化传统，蕴藏着丰富的廉政文化遗产，这是我们伟大民族生生息息，代代传承的根基。几千年来，中国历史上产生了大量的廉政理论，出台了许多奖廉惩贪的律令，涌现出了大批的清官廉吏，创作了丰富的廉诗、廉文、廉戏和廉政格言警句，形成了牢固的民族文化心理和精神纽带。建国后，我们党四代领导人把反腐倡廉作为坚定的政治追求，把优良作风等革命传统和民族传统美德及历史文明精神紧密结合，赋予了廉政文化崭新的内涵。这些宝贵的精神财富和文化资源，是新形势下廉政文化建设的基石，更为当今廉政文化建设提供了充分的思想资源支持，必须认真研究、充分利用，使之不断发扬光大。
1、中华民族浓烈的清廉观念是廉政文化建设的思想根基。
在中国古代，廉政是伦理学的主要内容。忠、孝、礼、义、廉、耻、悌中“廉”这一道德修养极受褒扬。法家更是把廉与政治结合起来考察，认为“廉”是治国纲领四维之一，把礼义廉耻作为立国的四大纲要，制定了“廉不蔽恶”的原则。“廉”作为一种道德观念和治国思想，在西周初年已有体现。《周礼》曰：“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉洁，六曰廉辩。”小宰是西周天官的属官，它的重要职责之一就是评判官府的“善、能、敬、正、法、辩”六件事，以廉为本考察群吏的政绩，裁断高下优劣，称“六廉”。沿着《周礼》的脉络，两千多年的中国封建社会都把“廉”作为传统道德和治国思想的内核。这种鲜明的文化特性已经深深地积淀于我们的民族意识之中，为我们开展廉政文化建设提供了思想基础、自觉意识和心理适应性，对廉政文化的建设与发展产生着重要的影响。
2、古代丰富的廉政实践是廉政文化建设的良好借鉴。
在以廉政思想为内核的发展过程中，我国历史上产生了大量的廉论，如邓牧论君道吏道的败坏，黄宗羲论吏治廉洁的标准，唐甄论治贪之道，曾国藩论节俭治贪等等；各个朝代设立了各种监察与反贪机构，出台了种种法典奖廉罚贪，如我国历史上最早的监察法，汉惠帝时的监御史九条、汉武帝时的刺史六条，朱元璋颁布的一系列劝勉官吏的文书和诰谕，清朝实行的养廉银制度等等；涌现了许多尽职尽责、政绩卓著、清廉守正、严于执法的清官廉吏，如包拯、海瑞、于成龙等人；产生了许多廉事、廉诗、廉文、廉对、廉谣、廉谚、廉戏、廉政格言警句等等。这些廉政实践的汇笼与集合，为今天的廉政文化建设提供了历史遗产和广泛借鉴。
3、弘扬社会主义先进文化是廉政文化建设的现实基础和可靠保证。
社会主义廉政文化是党的先进文化的重要组成部分，是中国特色先进文化形态内涵的拓展和丰富。我们党在80多年的奋斗历程中，形成了全心全意为人民服务的根本宗旨，“实事求是”的思想路线，以及“谦虚谨慎，诫骄诫躁”、“艰苦奋斗”、“密切联系群众”、“为民、务实、清廉”等优良传统和作风，是对传统廉政文化的升华与创新。在社会主义现代化建设进程中，“三个代表”重要思想的创立，胡锦涛同志关于“八荣八耻”社会主义荣辱观的提出，进一步丰富发展了廉政文
化思想。中共中央关于《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》的颁布实施，确立了廉政文化在反腐倡廉重大战略中的地位，提出了廉政文化进社区、学校、家庭、企业、农村的重要任务，营造了“以廉为荣，以贪为耻”的社会氛围，为我们贯彻以胡锦涛为总书记的党中央关于反腐倡廉的重大战略部署和关于廉政文化建设的一系列重要论述，大力开展廉政文化建设提供了可靠保证。
二、挖掘历史文化廉政思想，是一项伟大的系统工程，必须举全社会之力
文化是一种大众的意识或观点，廉政文化是一种大众对于腐败与廉洁的根本看法。要挖掘历史廉政文化资源，同样要坚持社会动员、全员参与，凝聚社会力量，让各级党委、政府、部门、各种民间社团（包括行业协会、企业商会等）、各个教育机构、千万个社区和无数的家庭、大众传媒都行动起来，参与进来，推动廉政文化建设的发展，共同营造廉荣贪耻的社会氛围。
1、坚持全员参与。我国几千年历史文化的发展为廉政文化提供了取之不尽用之不竭的资源。但是，这些素材不经过深度挖掘和精细加工，就难以在今天的反腐倡廉教育中发挥应有的作用。弄不好还会鱼龙混杂，泥沙俱下。因此，整理挖掘历史廉政文化思想就需要各级党委政府机关特别是纪检监察机关、历史文化学者、社会学者参与进来，去除糟粕，取其精华，共同挖掘和整理当地的历史廉政文化素材；需要专家学者、宣传文化部门以及现代传媒制作技术人员参与进来，通过去粗存精的编辑剪裁，制作成适应形势和群众需求的廉政文化“教材”；需要广大党员干部、社区群众参与进来，践行先进的廉政文化理念。近年来，我省各地由纪委牵头，组织宣传、文化、党校、社科联以及大专院校专家，编辑了一套套廉政文化丛书，整理出版了本地的清官故事，这既是廉政文化建设的成果，也是反腐倡廉大宣教格局的结晶。
2、坚持全方位传播。要坚持继承与创新、理论灌输与实践活动、精神塑造与文化熏陶来营造廉政氛围，单靠一两个部门，运用单一手段和渠道是很难实现的。弘扬历史廉政文化，培育廉洁思想，宣传廉政精神，要坚持廉政“总动员”，要根据不同的受众、不同的要求，以网络、电视、广播、报纸、短信、图书等多种载体，通过教育、培训、宣传、展览、戏曲、广告、研讨、报告会、研讨会等多种形式，组织推动历史廉政文化的传播。
3、坚持全过程渗透。廉政文化思想传播是一个潜移默化的过程，是一个相互关联，相互渗透的过程。只有确立廉政理念，把廉政文化带入社会大文化建设之中，才能巩固和提升廉政文化建设的水平。坚持廉政文化的全过程渗透，就是要根据当地历史文化特点，从政治、经济、社会建设实践出发，将历史廉政文化理念植入其中，通过物化的形式，使之成为新的精神财富。这种渗透，是多形式多途径的，既是无形的也是有形的，是渐进的也是不断变化的。譬如，我省有的地区在城市居民小区美化环境时，引入梅兰松竹四景，在美化校园过程中，带入清廉思想，建造“怡心亭”，“清风苑”，就是将历史廉政文化赋予新的内涵。
三、古为今用，关键是要找准结合点和切入点
江苏历史文化悠久，人文荟萃，在漫长的历史长河中发源于苏南地区的吴越文化、南京地区的金陵文化、扬州地区的淮扬文化和徐州地区的楚汉文化等等，构成了江苏优秀传统文化的多元内涵，同时也孕育了深厚的历史廉政文化底蕴。要充分挖掘全省各地优秀的历史廉政文化精华，坚持在继承中创新，在创新中发展，找准历史和现实、精神和物质、理论和实践的结合点与切入点非常重要，一旦抓住要害，有机切入，抢占先机，就能赋予历史廉政文化新的时代内涵，创造出具有时代精神、江苏特色的历史廉政文化品牌。在这方面我省各地在挖掘利用历史廉政文化资源中，大胆探索，不断创新，初步尝到了胜果。
1、开辟廉政旅游热线，彰显城市人文特色。南京市积极寻求历史廉政文化与反腐倡廉教育的切入点和结合点，传承历史文化之美，建立了全省首条以反腐倡廉为主题的旅游线路——“金陵廉政文化特色旅游线”。坚持以史为鉴，借古说今，教育广大干部群众，学习历史，陶冶情操。市纪委和市文化局、旅游局联合开发的廉政文化旅游专线，贯穿了江南贡院“科举考试选人才”、瞻园“太平天国兴衰史”、梅园新村“清廉无私好楷模”、台城博物馆“城砖铭文查责任”、鼓楼公园“诫碑为镜话权力”、阅江楼“廉政画廊明是非”等景点，在饱览六朝古都风光，浓描历史文脉的同时，也弘扬了历史廉政文化精神，让广大游客在润物无声中感悟到南京历史文化名城独具的廉政文化魅力，同时也提升了城市历史文化品位。
2、精心打造“廉石”品牌，全面展示廉政魅力。“廉石”是苏州的一块石头，然而又是一块极不平凡的石头。史书记载，三国时期，吴郡（今苏州）人陆绩担任广西郁林（今广西玉林市）太守，清正廉明，卸任时，别无长物，用一块巨石压船回乡，这块石头就是“廉石”。如今，“廉石”被安放在苏州文庙内，和伟大的孔子塑像长年相伴。“廉石园”和“百廉馆”、况钟祠等景点串在一起，已成为苏州古城区一条独具魅力的“廉政文化”游览线，吸引了无数干部群众崇敬的脚步。为打造“廉石”品牌，近年来，他们精心策划，多方配合齐力围绕“廉石”做文章。在网络世界建起苏州“廉石网”，在苏州日报开办“廉石”专版，与电视广播合办“廉石”专题，拍摄“廉石”专题教育片，组织“廉石”书画展，举办“廉石”文艺晚会等等，围绕“亲情助廉，友情促廉，社会倡廉”的“新三廉”工程，大力弘扬“廉石”精神，并将其内化为党员干部富民优先、以人为本、和谐发展的执政理念。如今“廉石”精神已成为苏州的人文瑰宝，廉政文化的精髓，党员干部的象征，苏州风尚的缩影。
3、坚持以史为镜，弘扬清官文化。扬州是清代名吏郑板桥的故乡，他的为官为民为人素为人们传颂。扬州市委、市纪委为了建设廉政文化广场，广泛征求意见，最后在市政府对面选址，选取了扬州历史文化中的精华部分，借鉴纪念清朝清正为官，恪尽职守的官吏张伯行的春风亭、选择“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”历史名言，投入30余万元铸造三面古铜镜，摆放清官郑板桥所题“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的板桥石，将市民休闲广场改造为廉政文化广场，并命名为清恪广场。既继承了优秀文化传统，又烙上了鲜明的时代特征，赋予传统的“清官文化”以崭新的内涵。目前已成为扬州市廉政文化的标志性建筑，成为广大干部群众健身、娱乐、休闲和接受廉政文化熏陶，提升思想品味的佳绝处。
4、以革命纪念地为依托，宣传红色文化。江苏各地有大大小小革命纪念地上千处，其中南京雨花台烈士陵园、梅园新村、淮海战役纪念馆、新四军纪念馆、淮安周恩来故居、周恩来纪念馆等等闻名于世。近年来，淮安市以弘扬周总理高尚精神品德为主旨，合力打造廉政文化精品。他们收集整理了周恩来廉政故事，周恩来与故乡轶事，周恩来廉政思想等珍贵历史资料，作为学习周恩来精神，树立执政为民理念的好教材。今年，他们又专门编导排演了多媒体大型廉政话剧《周恩来与故乡》，作为广大干部群众开展廉政教育的必看剧目。这些以弘扬当地优秀革命传统为目的的廉政文化，起点高、内容新、形式活，现实感强，具有很强的吸引力和感染力。
四、弘扬历史廉政文化要注意的几个问题。
江苏挖掘利用历史廉政文化资源的实践证明，历史廉政文化是一座博大精深的宝库，各地都有丰富的资源，只要我们深入探索，精心打造，就能古为今用，推陈出新，让历史廉政文化大
放异彩，在实践中产生良好的社会效果。但从当前情况来看，这方面的工作还刚刚起步，还面临着一些诸如对历史廉政文化建设工作的性质、地位和重要性认识不足，对建设的主体定位和职责划分不够明确，建设的相关环境尚未优化等亟待解决的问题。因此，在现实的工作中要坚持科学定性，准确定位，善于继承，勇于创新，使之在反腐倡廉工作中发挥更大的作用。
1、要有创新理念。在新的历史条件下，唯有创新，才能弘扬历史廉政文化，才能保持廉政文化建设旺盛的活力和生机。要坚持思维创新，用全新观念和视角来看待历史传统文化，深入挖掘历史廉政文化中的精髓，为丰富多彩、生动具体的实践所用，促生全社会先进的廉政文化思潮。要坚持内容创新，围绕人们普遍关心的热点、难点问题，紧跟思想观念、价值取向的变迁，准确把握时代脉搏，科学地取舍利用历史廉政文化的内容，古为今用。要坚持载体创新，在坚持利用传统载体的同时，广泛使用现代科技的新成果，传承历史廉政文化精神。要坚持方法创新，大胆借用各种信息传播渠道和手段，进行生动活泼的寓教于乐的思想文化教育。要坚持机制创新，完善领导管理机制、科学考评机制、建立有效激励机制和保障投入机制，增强历史廉政文化的号召力、凝聚力。
2、要有市场意识。在建立和完善社会主义市场经济体制的今天，市场是各类经济社会主体赖以生存和发展的条件。廉政文化建设需要资金、人力、智力的投入，仅靠党委政府是不够的，必须利用社会力量，投入市场运作。政府要转变职能，运用市场的杠杆，将历史廉政文化资源转化为现实的廉政文化产品。同时坚持廉政文化是生产力的观点，积极发展廉政文化产业，建立有利于廉政文化产品、文化人才、文化信息等要素顺畅流动的统一市场，形成多层次、多门类的完善的廉政文化市场体系，为廉政文化产品流通和廉政文化资源配置提供有利的载体和条件。苏州市打造“廉石”品牌，申请注册廉石商标，开发廉石文化产品，就是将廉政文化投入市场，扩大效应的一个例证。开发利用历史文化产品要不断推陈出新，更多地引导社会力量参与，更好地吸引各类资本介入，做到政府推动与社会参与互补，财政投入与社会资金结合，形成推动廉政文化产业发展的合力。
3、要注重整体推进。历史廉政文化作为先进文化建设的一个重要组成部分，其建设是一个具有长期性、复杂性、系统性的工程，在开展廉政文化活动中一定要坚持从整体上审视，从整体上把握，从整体上规划。在组织领导上，要有效吸引社会各层面广泛参与，形成“主旋律”不“一家独奏”，“主动仗”不“单打独斗”；在活动安排上，要搞好结合，学会“借台唱戏”，借助各种平台、场合，弘扬廉政文化；在内容选择上，要突出廉政主题，兼顾其他内容，使廉政文化融入各项工作之中；在资源开发利用上，既要考虑政治社会效果，又要注重经济文化效益，尽量在结合上做文章，以确保社会和经济，精神和物质成果的双赢。通过组织协调各成员单位齐抓共管，充分发挥各自的优势，创造资源共享、载体共用、工作互动的生动局面，形成共同发展，整体推进的发展态势。
4、要加强环境建设。历史廉政文化既具有物化的特性，又具有精神的形态。有关它的思想理论成果、文学作品、文艺产品、文化产品以及各种传媒载体，对形成人们的廉政心理、廉政意识，对营造廉政环境氛围，或起着潜移默化的作用，或发生着激烈的碰撞和震撼，对此必须予以高度重视。要正确认识廉政文化建设的现实环境，注重营造廉政文化的浓厚氛围。要处理好社会大环境和廉政小环境的关系，立足当前，做好远景规划。要着眼本单位、本部门，从自身做起，用小环境来影响大环境。实践证明，有的地方历史廉政文化资源丰富，廉政教育环境得天独厚，通过有效的教育和环境熏陶，对人们廉政理念的形成会产生积极的影响。有的单位
注重经常化的廉政教育，确立了具有本部门、本行业特色的廉政理念，营造了求实、高效、廉洁的执政环境，树立了本部门本单位良好的机关形象和作风。这些都说明，人可以改造环境，同样环境可以改造人。要挖掘利用历史廉政文化资源，就要大力加强廉政环境的建设，通过政府和社会的共同参与，精神和物质的共同投入，党员干部和人民群众的共同努力，就一定能营造以廉为荣，以贪为耻的社会氛围，营造出清正廉洁和谐的执政环境。
关于挖掘地方历史资源提升地区文化软实力的思考
关于挖掘地方历史资源提升地区文化软实力的思考 【摘要】廊坊是一片具有悠久历史和灿烂文化的热土,打造廊坊的文化软实力,会更 好地促进当地经济社会协调发展。目前,在地方历史文化资源的挖掘、保护与开发、利用 等方面还存在诸多问题。应当抓住廊坊区位优势,充分调动一切力量,通过相应举措,光大 地方历史文化,提升廊坊地区文化软实力及综合竞争力。 【关键词】地方历史文化文化软实力挖掘利用廊坊 【论文正文】 一、文化软实力与廊坊 自上世纪90年代美国学者约瑟夫·奈提出“软实力”的观点后,世界各国、各地区在 谋划新世纪的发展战略时,无不极力挖掘如文化等影响自身发展的因素。的确,文化作为软 实力的重要内核对一个地区的发展至为重要,“它可以创造生产力、增强内驱力”[1]。历 史作为文化载体之一,在发展经济、创建和谐社会的过程中扮演着越来越重要的角色。 2021年10月,胡锦涛同志在中国共产党第十七次全国代表大会上正式提出了“文化软实力”的概念,并提出“提高国家文化软实力”的重要战略举措。[2]受此影响,全国各地纷纷探 讨提升本地区“文化软实力”的路径问题。 近年来,廊坊在经济建设和社会发展方面取得了巨大成绩。但众所周知,这些成绩主要 是依靠邻近京津的区位优势来获得的。每当言及廊坊的文化、历史时,人们则多持怀疑态度,认为廊坊的经济、科技等“硬实力” 较强是事实,但欠缺“文化软实力”。 那么,廊坊究竟有没有自身的历史文化,能否通过开发历史文化资源提升文化软实力呢?答案是:这里不仅有着悠久的历史、深厚的文化底蕴,还拥有许多挖掘这些资源的有利条件。而且,上述问题已引起了政府相关部门和一些学者的关注,廊坊历史文化的挖掘与开发已开 始起步。 二、廊坊的历史及其历史文化资源 人们不了解廊坊悠久历史及其深厚的文化底蕴,主要是受行政区频繁变动的影响。如, 而今的廊坊市区十九世纪末还只是一个小村庄,1897年京山铁路建成通车,并在此设站后才渐成集镇。新中国成立后,这里设廊坊镇。1982年3月,廊坊镇改为廊坊市,受廊坊地区辖。4月,廊坊地区改称廊坊市省辖,下辖两个区、两个县级市及六个县。此外,廊坊现辖境内的各区县行政隶属多次改变,也造成了很多人“廊坊无历史“的错觉。例如:永清县在建国初 期归天津专区管辖;1958年10月并入霸州;1961年7月恢复永清县建制;1967年11月属天津地区;1973年12月属廊坊地区;1988年9月改属廊坊市。据统计,在新中国成立后短短 的几十年里,现在廊坊辖区的各县分属过北京市、天津市、河北省3个省直辖市级单位,通 州地区、天津地区、廊坊地区廊坊市、保定地区、唐山地区5个地级单位。行政隶属和行
深入挖掘传统文化资源
深入挖掘传统文化资源 ——依托文化资源优势发展旅游产业 玉门市旅游局 2016.5.6 传统历史文化资源对于提升现代化城市的文化品位，具有十分重要的作用。十八大以来，党中央、国务院高度重视旅游业的发展，国务院出台《关于促进旅游业改革发展的若干意见》，提出了新时期旅游业改革发展的方向与任务，旅游业已经进入全新的发展时期。玉门是中国石油工业的摇篮，“铁人”王进喜的故乡、全国重要的新能源基地，境内现存文化遗址126处，有西北最具特色的丹霞地貌奇观玉门国家公园，有蜚声海内外的火烧沟文化遗址、有百年中国十大人物之一“铁人”王进喜的纪念馆、有中国石油第一井的“老一井”等众多国内知名历史文化旅游资源，发展旅游业条件得天独厚。 一、借得天独厚之优势，乘改革开放之东风 玉门境内现存文化古遗迹126处，蕴含着富集的文化遗产，其中国家级重点文物保护单位4个——火烧沟遗址、汉长城遗址、“老一井”、砂锅梁遗址；省级重点文物保护单位5个——昌马石窟、古董滩遗址、昌马岩画、三个墩遗址、泉子墓群。我市还有国家级水利风景区1处——赤金峡国家级水利风景区，国家级自然保护区1处——玉门市南山自然保护区，全国首批工业旅游示范点及全国第二批红色旅游经典景区1处——玉门
油田，省级地质公园中1个——玉门硅化木省级地质公园。至目前，我市建成了国家4A级旅游景区1家——赤金峡旅游景区、3A级旅游景区1家——“铁人”王进喜纪念馆；注册成立了国内旅行社两家——赤金峡国际旅行社和康辉旅行社玉门分社；注册成立了两家综合性旅游开发经营公司——赤金峡旅游公司和甘肃征途旅游公司；评定了两家星级旅游饭店——玉门宾馆、环宇宾馆；成立了1家旅游汽车公司——玉门油田旅游汽车公司；建成专业旅游村3家，有农家乐42家。同时，我市目前正在谋划和筹备开发玉门国家公园旅游景区、玉门莲花山旅游景区、玉门文化产业园旅游景区、青山水库和胡杨林旅游景区、吾艾斯拱北旅游景区等一批新的旅游项目。 改革开放以来，随着社会经济快速发展，我市传统文化资源的挖掘研究和保护利用工作，进入了一个系统开发、全面开花的新的发展时期，而且对玉门社会经济发展产生了深刻影响。2015年-2020年，旅游总人数和旅游总收入年均增20%以上。到2020年，全市旅游总人数达到600万人次；旅游总收入达到50亿元，旅游业增加值占全市生产总值的比重超过5%；旅游直接就业人数达到0.85万人以上。 二、深入挖掘传统文化资源，依托文化资源大力发展旅游业 （一）以优势旅游项目建设为龙头，打好文化旅游牌 文化旅游，是近几年出现并流行的一个名词，它的出现与
[河南,旅游业,历史文化]关于河南历史文化资源与旅游业的融合
关于河南历史文化资源与旅游业的融合 论文摘要：河南历史悠久，资源丰厚，对于那些研究东方文化和华夏文明源流的旅游者来说，河南如同一座浩瀚的天然历史博物馆，一本看得见、摸得着、进得去的中国历史文化教科书。随着旅游业的发展，河南也充分利用自己本身的历史文化资源，开展以历史为载体的旅游活动。 论文关键词：历史；文化；旅游 一、历史文化资源在河南旅游业中的作用 文化资源是旅游资源的基本要素，也是旅游业的基础和主要内容，随着旅业的发展和人们生活水平的提高，对旅游的认识已经不仅仅停留在游山玩水上，开始追求更高层次的精神需求，而历史文化资源就成了这些游客情有独钟的地方，历史文化资源也成了旅游业的支柱之一。目前的历史文化旅游主要体现在以下几个方面： （一）古都文化旅游 从公元前21世纪第一个奴隶制王朝夏王朝的建立到封建社会鼎盛时期的北宋王朝，形成了以洛阳、开封、安阳、郑州四大古都为中心，以炎黄文化、河洛文化、黄河文化、殷商文化、汉、唐、宋文化为标志的中原古都文化荟萃之地。 （二）古遗址文化旅游 河南地处中原，是人类活动较早的地方，早在五六十万年前，南召猿人就已经在这里活动居住，距今一万年至五千年前的新石器时代文化遗迹、遗址，在河南已经发现数百处之多，河南省发现的古文化遗址，分布密集，规模之大，遍及全省，包含有裴李岗文化，仰韶文化，龙山文化，二里岗文化，商周文化，中间毫不间断，各文化在中州的大地上、在各个时期绽放异彩留下了丰富的遗迹遗物。 （三）历史名人及陵墓文化旅游 得天独厚的地理环境，深厚的历史文化积淀也吸引了众多的文人名士在中原这块神奇的土地上留下了他们的足迹。由此也衍生除了许多旅游景点，如诗圣杜甫故里杜甫墓，中华第一古军校云梦山的始祖鬼谷子王禅，南阳市的张衡墓和医圣祠，纪念老子的太清宫等。中原地区独特的山水优势，历来就是古代帝王将相理想的寝陵之地，中原地区著名的皇陵墓葬群有安阳殷墟商王陵区，洛阳一带的邙山历代帝王陵，巩义北宋皇陵区、袁世凯墓、关林等。 （四）宗教文化旅游 河南地处中原，历史上是华夏文明的发源地和核心区域，宗教文化发展早，类型多样，积淀深厚，宗教旅游文化资源优势突出，在河南旅游文化资源中占有特殊地位。河南是中国原始宗教之源，在长达数千年的历史长河中，以龙为图腾的原始宗教现象和崇拜形式，逐渐发展成中华龙文化。道教文化源远流长，登封中岳庙是历代皇帝祭祀中岳神的地方，是我国
企业廉政文化软实力研讨
企业廉政文化软实力的研讨 吴鸿影 当前，反腐败缺的不是制度，而是缺乏对制度的敬畏观念，以致 制度在运行中走样，在监督中落空。在腐败根源上却有一点惊人的完 全相同，那就是腐败发生的首要原因是腐败分子他们的价值观扭曲， 思想道德防线崩溃。一言以蔽之，价值观扭曲是腐败发生的主观依据。从腐败形成的机理看，腐败是腐败主体、腐败客体、腐败机会三大要 素的组合。加强对权力的监督和制约只能减少腐败的机会，加强制度 建设也只是对反腐败对策的研究，问题的关键是要先防腐败，再反腐败，颠倒次序会使我们舍本逐末。治身先治心，优秀、先进的文化对 人身心的陶冶是潜移默化的，也是持久强大的。由此观之，廉政文化 建设是邮政企业从源头上防治腐败的一项基础工程。我们要充分认识 廉政文化建设的重要性, 不断探索廉政文化建设的新规律, 创新思路、创新方法、创新内容、创新形式、创新手段、创新载体，通过廉政文化建设使企业广大党员领导干部、员工注重文化修养, 自觉做到不义之事不为、不正之风不染、不法之行不干, 为企业和谐稳定奠定坚实基础。 一、对企业廉政文化的内涵理解和意义胡锦涛总书记指出：“一个民族的文化往往凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，也往往积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。”廉政文化是我党长期执政、科学执政、民主执政的基本价值观，是维护国家安全、执政安全的理论和观念先导。因此，它是我们畅通无阻地迈向和谐社会的一条绿色通道。 邮政廉政文化是以廉政为思想内涵，以文化为表现形式的一种具体
文化，是企业党风廉政建设和反腐败工作的重要环节，是企业文化 的重要组成部分。 邮政廉政文化作为一种历史现象，既具有历史的传承性，又具有现实的时代性。邮政企业有与其相适应的文化，他的起源、演进和发展也都有其自己的轨迹和脉络。邮政是一个有着深厚廉政文化基础的企业，对企业的文化的发展产生了重要影响。 加强新时期邮政廉政文化建设，要把握规律性、体现时代性、富有创造性，不断丰富其内涵。我们现在讲的廉政文化是廉洁的职业文化，要求全体员工恪尽职守，爱岗敬业，克己奉公，遵纪守法；处事公道正派，公正透明，诚实守信，廉洁高效。要将“爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献”等富有时代气息的道德规范融入廉政文化之中，挖掘、弘扬中国邮政优秀传统文化，提炼升华历史上清官廉吏的廉政思想，大胆借鉴和吸收人类先进的廉政文化成果，在继承中创新，在创新中发展。要充分发挥广大干部员工的聪明才智和创造力，不断总结实践经验，为加强廉政文化建设注入新的活力。 因此，加强邮政企业廉政文化建设，一方面对于教育员工，倡导廉洁从业，完善廉政制度，强化监督手段都具有重要的现实意义；另一方面可以结合企业的实际，将廉政文化建设渗透到企业文化建设之中，这不但丰富了企业文化的内涵，拓展了企业文化的广度，使企业文化更多地发挥作用，而且邮政廉政文化以广泛的群众性和灵活性在拒腐防变工作上发挥更大的作用，促使企业内部形成公开、公正、公平的廉洁从业氛围，促进构建和谐邮政企业。 廉政文化建设作为反腐倡廉中的一种创新，有着重要的理论和现实意义：一是形成了廉政文化建设的理念。过去的廉政文化，主要包含在思想政治工作内容中、包含在党性教育内容中。现在提出廉政文
中国历史上地廉政文化
中国历史上的廉政文化 廉政不仅是一种政风，更是一种文化。廉政文化是关于廉政的知识、信仰、规范、 价值观和与之相适应的行为方式、社会评价的总和。它不因历代政治、制度的更迭而 消失。廉政文化作为中华文化的主要组成部分，至今仍在中华文化的构建中发挥着重 要的作用。 一、中国廉政文化起源 中国廉政文化萌芽于中华文化形成之初，有着悠久的历史。其源头可追溯到上古 原始氏族部落联盟时期。那时，人类虽然没有后世严格意义上的廉政意识，却有了平 均分配食物的概念，有了最早的廉政行为和措施，并给后世留下了民主议事、推举有 德者居其位的廉政记忆。一位叫皋陶的氏族首领首先提出了九德，即：宽而栗，柔而 立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。这里所提到的简 而廉，就是中华传统文化中关于廉 政文化的最早记载。 把廉作为一种比较完整的道德观念和治国思想，则是在西周初年。《周礼· 天官·小宰》日：以听官府之六计，弊群吏之治。一日廉善（指善于行事，能获得公众好 评）；二日廉能（指能行政令，较好地贯彻各项法令）；三日廉敬（指不懈于位，恪尽职 守）； 四日廉正（指不倾邪，品行方正）；五日廉法（指守法不失，执法不移）；六日廉辨（指临事分明，头脑清楚，不疑惑）。小宰是西周天官的属 官，其重要职责之一就是评判官府的善、能、敬、正、法、辨六件事。这种以廉为本考察群吏的政绩，裁断高下优劣的做法，称为六廉。 沿着《周礼》的脉络，两千多年的中国封建社会都把廉作为传统道德的核心，形成了一 个比较完整的道德体系。春秋战国时期，诸子百家无一不褒扬廉，其中法家更是把廉和政结 合起来考察，认为礼义廉耻是立国之本，并制定了廉不蔽恶的原则。墨家学派也同样强调廉 在道德伦理中的重要意义，因而最早把廉作为重要德性提出来，认为君子之德有廉、义、爱、哀四行。此后的各个朝代都设立了各种监察与反贪机构，出台了各种法典以奖廉罚贪。如我 国历史上最早的监察法汉惠帝时的监御史九条，汉武帝时的刺史六条，明初颁布的一系列劝 勉官吏的文书和诰谕，清朝实行的养廉银制度等。在我国历史上，涌现出许多尽职尽责、政 绩卓著、清廉守正、严于执法的清官廉吏，产生了诸如吏治廉洁的标准、治贪之道、节俭治 贪等廉论以及许多或讴歌廉洁，或鞭挞贪腐的廉诗、廉文、廉对、廉谣、廉谚、廉戏、廉政 故事、格言、警句等等，形成了我国最早的廉政文化。 这些在廉政文化发展的历史进程中产生的观念形态和出现的人物事件，构成了内涵丰富、外延清晰的中国廉政文化发展脉络。 二、中国廉政文化发展中的典章与制度 我国的廉政典章与制度伴生于中华廉政文化萌芽时期。其中，官职设置上的互相 制约，道德教育与法制规范的相互配合，严厉惩处与细密防范的有效措施，正确处理 廉政建设与经济社会发展的关系等等，尤为值得我们认真地总结和借鉴。 《尚书·尧典》有鞭作官刑的记载。《尚书》的《胤征》《伊训》等篇记述了夏商 两代统治者对官吏职责、义务的界定及官吏失职、渎职、贪污等犯罪行为处罚的具体内容。 先秦是中国传统文化的萌芽和初步发展时期。在这一时期，随着国家的形成，廉政制度 初步建立起来，民本、德治、仁、道、法治’等深刻影响后世的廉政典章与制度也在 此时产生。 战国以降，官僚行政制度逐渐取代了旧的世卿世禄制度。头脑比较清醒的执政者，大多 是廉政思想的倡导者和践行者。他们能够意识到，属下官吏廉洁自律和崇尚廉政的社会风气， 会直接影响政权的兴。衰存亡。正如《晋书》所说：王道治本，经国之务，必先之以礼义， 而致人于廉耻。礼一义正，则君子轨道而让于善：廉耻立，则小人谨行而不淫于制度。
要注重挖掘历史廉政文化资源
要注重挖掘历史廉政文化资源 要注重挖掘历史廉政文化资源 中华民族源远流长的五千年文明发展史，是我们建设社会主义和谐社会须臾不可分离的元素。建设中国特色的社会主义廉政文化，必须把握和遵循廉政文化的发展规律，植根于传统历史文化的土壤，挖掘弘扬中华传统历史文化中的廉政思想精华，吸收借鉴优秀传统历史文化成果，不断丰富社会主义廉政文化内容，提升社会主义廉政文化建设水平。 一、廉政文化源远流长，各地都珍藏廉政文化宝藏 胡锦涛总书记在不久前访美时指出：“一个民族的文化往往凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，也往往积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。”中华民族具有悠久的历史文化传统，蕴藏着丰富的廉政文化遗产，这是我们伟大民族生生息息，代代传承的根基。几千年来，中国历史上产生了大量的廉政理论，出台了许多奖廉惩贪的律令，涌现出了大批的清官廉吏，创作了丰富的廉诗、廉文、廉戏和廉政格言警句，形成了牢固的民族文化心理和精神纽带。建国后，我们党四代领导人把反腐倡廉作为坚定的政治追求，把优良作风等革命传统和民族传统美德及历史文明精神紧密结合，赋予了廉政文化崭新的内涵。这些宝贵的精神财富和文化资源，是新形势下廉政文化建设的基石，更为当今廉政文化建设提供了充分的思想资源支持，必须认真研究、充分利用，使之不断发扬光大。 1、中华民族浓烈的清廉观念是廉政文化建设的思想根基。 在中国古代，廉政是伦理学的主要内容。忠、孝、礼、义、廉、耻、悌中“廉”这一道德修养极受褒扬。法家更是把廉与政治结合起来考察，认为“廉”是治国纲领四维之一，把礼义廉耻作为立国的四大纲要，制定了“廉不蔽恶”的原则。“廉”作为一种道德观念和治国思想，在西周初年已有体现。《周礼》曰：“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉洁，六曰廉辩。”小宰是西周天官的属官，它的重要职责之一就是评判官府的“善、能、敬、正、法、辩”六件事，以廉为本考察群吏的政绩，裁断高下优劣，称“六廉”。沿着《周礼》的脉络，两千多年的中国封建社会都把“廉”作为传统道德和治国思想的内核。这种鲜明的文化特性已经深深地积淀于我们的民族意识之中，为我们开展廉政文化建设提供了思想基础、自觉意识和心理适应性，对廉政文化的建设与发展产生着重要的影响。 2、古代丰富的廉政实践是廉政文化建设的良好借鉴。 在以廉政思想为内核的发展过程中，我国历史上产生了大量的廉论，如邓牧论君道吏道的败坏，黄宗羲论吏治廉洁的标准，唐甄论治贪之道，曾国藩论节俭治贪等等；各个朝代设立了各种监察与反贪机构，出台了种种法典奖廉罚贪，如我国历史上最早的监察法，汉惠帝时的监御史九条、汉武帝时的刺史六条，朱元璋颁布的一系列劝勉官吏的文书和诰谕，清朝实行的养廉银制度等等；涌现了许多尽职尽责、政绩卓著、清廉守正、严于执法的清官廉吏，如包拯、海瑞、于成龙等人；产生了许多廉事、廉诗、廉文、廉对、廉谣、廉谚、廉戏、廉政格言警句等等。这些廉政实践的汇笼与集合，为今天的廉政文化建设提供了历史遗产和广泛借鉴。 3、弘扬社会主义先进文化是廉政文化建设的现实基础和可靠保证。 社会主义廉政文化是党的先进文化的重要组成部分，是中国特色先进文化形态内涵的拓展和丰富。我们党在80多年的奋斗历程中，形成了全心全意为人民服务的根本宗旨，“实事求是”的思想路线，以及“谦虚谨慎，诫骄诫躁”、“艰苦奋斗”、“密切联系群众”、“为民、务实、清廉”等优良传统和作风，是对传统廉政文化的升华与创新。在社会主义现代化建设进程中，“三个代表”重要思想的创立，胡锦涛同志关于“八荣八耻”社会主义荣辱观的提出，进一步丰富发展了廉政文
谈谈资源和历史文化资源
第59卷第3期2006年5月 武汉大学学报(人文科学版) Wuhan University Journal(Humanity Sciences) V ol.59.No.3 May2006.331~336 收稿日期:2005-11-30 谈谈资源和历史文化资源 向志学1,向东2 (1.沈阳大学历史文化资源研究中心,辽宁沈阳110044; 2.江苏张家港市凯悦公司文化中心,江苏张家港215633) [作者简介]向志学(1935-),男,湖南衡山人,沈阳大学历史文化资源研究中心教授,主要 从事历史文化资源研究;向东(1968-),男,湖南衡山人,江苏张家港市凯悦 公司文化中心秘书,主要从事文化资源研究。 [摘要]我国的历史文化资源遗存在世界上是无与伦比的。它是中华文明发展的源泉,应该受到保护。国人需借鉴现代资源经济学和可持续发展的理念、体制、机制和方法,创建科学的历史文化资源概念,探寻弘扬中国传统文化的现代途径。这是一个历史学、文化学和经济学交叉融会的自主创新的新型学科。 [关键词]资源;历史文化资源;弘扬;现代途径 [中图分类号]K203[文献标识码]A[文章编号]1671-881X(2006)03-0331-06 培育和弘扬优秀历史文化已经成为举国上下魂牵梦萦的大课题。我们必须与时俱进,突破成规,探寻新的运作模式。当代资源学和可持续发展的理念、机制、架构,,完全可以成为我们师法借鉴的上佳选择。下面想就此略陈浅见。 一 资源的历史其实比人类自身的历史更久远。早在人类远祖诞生前,地球上就有了原始的大气圈、水圈和岩石圈。这些生命物质经历了以亿万年计的漫长演化历程,才形成原始动、植物和人类的共同祖先。整个宇宙、地球、生命、人类,,的发展进程都在毋庸置疑地证明着:资源对于原始人类的极端重要性,它们甚至决定着某一分支族群的繁衍或灭绝。马克思说:/人直接地是自然存在物。0[1](第167页)这就是说:没有地球)))自然,人类不仅不能生存,/不能参加自然界的生活0[1](第167页),而且也不可能诞生。在远古,人类/是受动的、受制约的和受限制的存在物。0[1](第168页)当然它还有能力/反作用于自然界,改变自然界,为自己创造新的生存条件0[2](第551页)。但是,原始人群的依赖性受动性,远远大于它的能动性。正是这种依赖型经济培植着依赖型意识;加上原始宗教迷狂,无法解释宇宙、天地的许多奥秘;于是,图腾崇拜、日月崇拜、土地崇拜,,应运而生,巫术和占卜也十分盛行。这与科学的资源观显然是风马牛不相及的。 资源成为一个相对成熟和科学的概念,应该是在工业时代或大工业时代。这时,/在异化范围内活动的人们0已经把/通常的、物质的工业0看成/人的本质力量的现实性和人的类活动0[1](第127页)的一部分。大工业生产每时每刻都需要新式生产工具和各式各样的生产资料(如动力机械、原料、土地、水源、电力、厂房,,),这一切几乎都是自然资源的派生物。至于适应现代生活,更离不开可再生的农业
文化旅游资源整理
文化在旅游业发展中的重要性已经得到普遍认同，它可以凸显一个城市、景区和度假区的个性，提升其品位和内涵，丰富游客体验，促进游客消费。但是，知易行难。如何挖掘和利用文化做好旅游？很多地方还是十分困惑、成效不大。在此，本人做一些总结。 一、文化旅游开发的基本路径 首先，必须深入了解和研究自己的文化，摸清家底。 这一工作，文化部门责无旁贷。要分门别类，以图片、录音、录影、书籍、杂志等多种形式对于各种物质遗产和非物质遗产进行整理和挖掘，建立完整的文化资源库。 其次，必须对于文化旅游资源的旅游价值进行评估。 文化资源不等于旅游资源。中国是文化大国，各地都有很多地方文化素材。地方官员往往引以为自豪，号称自己资源丰富、历史悠久、文化璀璨。但是，它们有的是遗迹（如古田会议会址），有的是遗址（如赤壁之战），有的是传说（如“黄粱美梦”），有的是风情（如开渔、民歌）。他们往往具有“小、散、虚”的弱点。一个凄凉的墓、一个残缺的碑，一个空中漂浮的传说。1000年历史的，往往只能看到近10年重修的新建筑，有的什么都没有，只是废墟；有的已经无处可寻，只有传说。
哪些文化资源可以做旅游，哪些不可以做，要以旅游吸引力为标准。一般而言，地方文化资源的开发重点素材是： 1．地方建筑。民居、桥梁、城池、寺庙等，展现地方民居的风格、材料特点，让游客体验其功能； 2．地方曲艺。如山歌、地方剧。对于外地的旅游者，由于存在语言差异，宜以技术手段加上内容解说以能理解和欣赏。 3．地方饮食。包括地方菜、茶、咖啡、水果等等，应尽量向游客展现其魅力。 4．民俗节庆。例如元宵举行的客家梅州埔寨烧龙灯，还有客家山歌节、擂茶文化节、客家艺术节等。 5．历史渊源。重大历史事件（如战争战役）、名人事迹。 6、民间工艺，如刺绣、年画、剪纸等等。工艺品的用材，宜尽量使用当地的独特材料，例如韩国济州岛用火山灰石头雕刻的民间宗教人像。 第三，选择文化旅游资源的开发方式。 文化旅游的开发方式目前主要有以下5种： 1、博物馆。这是最传统的一种方式，如各地的名人故居博物馆、历史博物馆、一些专题博物馆（如雷州石狗博物馆、潍坊风筝博物馆）。
关于公司廉政文化建设活动
关于印发师公司廉政文化建设活动月 安排意见的通知 ***： 为切实开展“廉政文化建设活动月”各项工作，现将《公司廉政文化建设活动月安排意见》印发你们，请结合本部门实际，认真安排，精心组织，抓好落实，不断推进公司反腐倡廉建设工作。 二○一○年三月十九日 公司廉政文化建设活动月安排意见 为贯彻落实中央《关于加强廉政文化建设的意见》和****《关于加强****廉政文化建设的实施意见》，进一步加强廉政文化建设，努力在公司营造以廉为荣、以贪为耻的良好风尚，推进以完善惩治和预防腐败体系为重点的反腐倡廉建设，促进国有企业党风廉政建设和反腐败工作的不断深入。根据****工作部署和师****党委廉政文化建设活动日安排意见。现将公司“廉政文化建设活动月”有关工作安排如下： 一、总体要求 公司开展“廉政文化建设活动月”工作要以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，坚持社会主义核心价值体系，坚持社会主义先进文化前进方向，坚持惩防并举、注重预防的方针，把廉政文化建设融入企业精神文明建设和反腐倡廉建设的全过程，围绕积极开展廉政文化“六进”活动，推进廉政文化建设的主题，广泛开展廉政文化创建活动，着力培育廉洁价值理念，大力营造崇尚廉洁的社会风尚，为国有企业党风廉政建设和反腐败斗争的深入开展提供思想保障和文化支撑。 二、具体安排 （一）认真贯彻落实《关于加强****廉政文化建设的实施意见》。
根据中央《关于加强廉政文化建设的意见》精神，****和****党委都对加强廉政文化建设作出安排部署，提出了明确要求，各部门要结合实际认真组织学习，深刻领会和全面把握加强廉政文化建设的重要意义、主要精神和基本内容，紧密结合当前反腐倡廉的新形势、新任务，研究制定加强廉政文化建设的具体措施和办法，对本部门廉政文化建设工作做出安排部署，并抓好组织落实。 （二）提高认识，加强组织领导。 公司党委书记是本单位廉政文化建设的第一责任人，充分认识到开展“廉政文化建设活动月”的重要性，把这项活动作为今年反腐倡廉建设的一项重要任务，作为推动惩治和预防腐败体系建设的重要载体，作为加强党的建设特别是规范领导干部廉洁从政行为的主要抓手，从思想上、组织上保证活动的健康开展。公司党委要按照****的统一部署和要求，统筹安排，周密部署，认认真真、扎扎实实地抓好落实。党政主要领导要切实负起领导责任，既要积极参加各项集中学习宣传教育活动，带头接受教育和监督；还要精心组织好各项活动，抓好各项工作的落实。班子其他成员要按照分工，协助抓好落实，确保活动抓出成效。公司领导班子和领导干部要争做表率，做自觉学习的模范，做廉洁从政的模范。 （三）积极开展“六进”活动，推进廉政文化建设。 廉政文化“六进”活动是廉政文化建设的有效载体，“六进”活动已在****开展多年，公司也不另外，因此各部门要紧密结合实际，以廉政文化建设活动月为契机，重点开展好廉政文化进企业、进家庭活动，引导广大党员干部在参与廉政文化活动中自觉增强廉洁意识，筑牢反腐防线。 1、廉政文化进企业。廉政文化进企业的主题是“诚信廉洁、依法经营”。 第一，要明确学习教育的重点内容。按照兵师的部署和要求，把《廉政准则》与《国有企业领导人员廉洁从业若干规定》作为学习教育的重点内容，做到要保证每一名党员领导干部人手一册。党支部召开一次廉洁从政分析会，认真分析党
廉政文化建设实施方案【可编辑版】
廉政文化建设实施方案 廉政文化建设实施方案 根据市纪检委关于的精神要求，结合我局工作实际。特制定“六进、六上”为主题的廉政文化建设实施方案如下： 一、指导思想以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针，全面贯彻落实，着力构建与社会主义市场经济相适应、符合龙井实际的教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系，进一步推进全市党风廉政建设和反腐败工作，为构建和谐龙井提供有力的政治保证。 二、工作目标通过普及廉政文化“六进六上”，努力使廉政文化建设家喻户晓，深入人心。同时，在全局培养一批廉政文化文艺宣传员；逐步将博物馆、图书馆、农家书屋等建设一批廉政文化阵地。努力使廉政文化建设整体水平上一个新台阶，以此形成良好的廉政文化氛围。 三、主要内容 1、开展“一把手”带头讲廉政课、带头廉洁自律、带头履行监督职责并自觉接受监督的“三带头”活动。 2、大力开展警示教育，组织党员干部参加警示报告会，观看反腐倡廉电教片，撰写学习笔记、心得体会文章。 3、利用农闲时间组织文艺小分队开展“三下乡”活动对农村党员干部开展廉政文化教育 4廉政文化上舞台。充分利用文化广场等资源，挖掘提练编排廉政文艺节目，通过唱廉政歌曲、说廉政相声、举
办廉政文化创意大赛等形式传播廉政文化，使广大观众在欢声笑语中接受廉政教育，提高道德情操，使廉政文化更贴近群众、贴近生活。 5、廉政文化上网络。在XX市文化新闻出版和体育局网上设置廉政文化专栏、廉洁自律宣传教育专栏等栏目，把廉政格言警句、廉政文化探讨、廉政文化动态等在网上公布，供广大党员干部职工学习。 6、加强农村廉政文化基地建设。完成2个乡镇综合文化站建设，完成3个“农家书屋”建设。 四、活动要求 1.提高认识，加强领导。各单位要充分认识到廉政文化建设是建立健全惩防体系的必然要求，是激发和培育党员干部高尚的道德情操和良好思想品格的重要举措。各单位要认真研究制定廉政文化方案、计划，确保方案的落实。 联系实际，创新形式。各部门要紧密结合行业特点，把廉政文化建设同党的建设、业务工作、队伍建设和基层建设等工作结合起来。不断创新载体、创新内容、创新形式，切实增强教育的吸引力和感染力，使廉政文化教育活动寓教于乐，生动活泼，努力提高教育和引导水平，真正做到廉政教育入耳、入脑、入心。 3.加强督导，严格考评。市纪委将通过召开现场会、定期检查、编发动态信息等形式，加强督查指导，认真总结推广经验，发现问题，及时整改。市纪委会将廉政文化建设活动纳入党风廉政建设目标管理中，一并检查考核。对不按要求开展活动的，依据责任制扣除相应的考核分值。附：开展以“六进六上”为主题的廉政文化建设廉政文化“六上” 1、廉政文化上墙面
调研报告：深入挖掘历史文化资源,促进文化旅游产业发展
调研报告：深入挖掘历史文化资源，促进文化旅游产业发展 近年来，文化与旅游融合发展，逐渐成为一种新兴产业。以文化为内容、旅游为载体的文化旅游产业，在推动地区经济发展过程中，发挥了重要作用。作为国家历史文化名城，我市历史文化资源积淀丰厚，如何深入挖掘蕴藏其中的文化内涵，通过市场化方式，包装策划一批具有地域特色的文化旅游项目，对于推动我市文化旅游产业发展，提升对外影响力，具有十分重要的现实意义。 一、我市文化旅游产业发展现状分析 历史文化资源是城市特有的符号，是城市发展的宝贵财富。深入挖掘具有地方特色的历史文化资源，是促进旅游业转型升级、发展文化旅游产业的必然选择。 （一）现状 我市历史文化悠久，文物古迹众多，传统民俗文化丰富多彩，形成了以清前文化、民国文化、工业文化为主导，以新乐文化、辽金文化为补充的独具特色的地域文化，成为发展文化旅游产业得天独厚的历史文化资源。全市现有1530处历史文化遗存、129处市级以上文物保护单位、101项非物质文化遗产。在全市4A级以上景区中，历史文化景区占50%，成为全市文化旅游产业发展的重要支撑。 在底蕴深厚的历史文化资源宝库中，既有与北京故宫并驾齐驱、具有满族特色的故宫等世界文化遗产，也有闻名海内外的张氏帅府等名人故居，还有各具特色的实胜寺、太清宫、南关天主教堂等宗教活动场所。以赵本山为代表，根植于东北黑土地的二人转表演，已成为国内外游客的首选节目。
近年来，市委市政府高度重视历史文化资源的挖掘。一方面，坚持保护与传承并重，开发与利用并举，投入大量资金对现有历史文化资源进行了修缮保护。近来来，我市投入大量资金对“一宫两陵”进行全面修缮和环境改造，提升了景区的知名度和影响力，也促进了全市文化旅游产业的发展。另一方面，通过对历史文化资源中蕴藏故事的进一步挖掘，相继开发了一批文化旅游载体。如我市在棋盘山兴建的关东影视城，为风景旅游区注入了文化内涵，已经成为国内著名的影视拍摄基地和外地游客青睐的重要旅游景点。以棋盘山的美丽传说为题材，正在积极策划大型实景演出。与此同时，伴随着城市的发展，更加注重积淀新的文化资源并进一步开发利用。如随着铁西老工业基地的调整改造，投资5亿元的中国工业博物馆，记录了工业发展史，成为独具特色的城市新名片。通过对历史文化资源的保护、挖掘和开发利用，吸引了大量国内外游客，探索走出了文化与旅游融合发展的新路子。 （二）存在问题及成因 尽管我市在促进文化旅游产业发展方面取得了一些成绩，但与西安、成都等文化旅游产业发展较快城市相比，在历史文化资源深入挖掘、文化与旅游融合发展等方面还有较大差距。 历史文化资源挖掘不够深入。我市历史文化资源虽然丰富，但人们所熟知的非常有限，究其原因很多埋在地下、藏在书中的文化资源没有得到充分挖掘。一些重要历史人物、重大历史事件没有得到进一步包装宣传和多元展示。如发生在我市的皇姑屯事件、九一八事变、审判二战战犯等作为孤立的重大历史事件闻名国内外，但是没有以抗日为主题进行系统包装或通过旅游线路、演艺等方式展示出来。我市作为清朝发
如何挖掘旅游资源的文化内涵
如何挖掘旅游资源的文 化内涵 公司内部编号：（GOOD-TMMT-MMUT-UUPTY-UUYY-DTTI-
如何挖掘旅游资源的文化内涵 摘要：随着我国的国民经济不断发展，人们的生活水平不断提高，大家都开始注重享受型消费，旅游便是其中最典型的一项，旅游不只是一种社会经济现象，更是一种文化现象。旅游总是离不开文化，与文化息息相关，旅游的发展需要借助文化的推动。发掘旅游景点的文化内涵就相当于在寻找旅游景点的灵魂。中华文化博大精深，旅游景点只要有了传统文化作为依托，这汪泉水才能永不干涸。本文的目的是为了探究如何从博大精深的中华文化中挖掘出旅游景点的文化内涵，从而推动当地旅游的科学发展和可持续发展。 关键词：挖掘；旅游资源；文化内涵 近年来，随着经济的不断发展，人们的出游量也在不断增大。但是对于一个景点来说，想要得到长久的可持续发展。他就一定要依靠时代所赋予自己的文化内涵。没有文化内涵的旅游景点，就像是一个没有灵魂的人，景色再美，也经不住时间的推敲和人们的考验。旅游资源不只需要依赖于一定的自然条件，更需要依赖经济文化条件。所以，研究如何挖掘旅游资源的文化内涵是推动当地旅游发展的重要载体。笔者通过考察走访，从联系历史背景与历史人物，结合当地特产特色，不断进行丰富沉淀，保护文化内涵不消灭四个方面对于如何挖掘旅游资源的文化内涵给出了一些建议。 一、联系历史背景与历史人物 旅游业想要生存和发展，就必须要依靠旅游资源，拥有足够丰富的旅游资源才能够吸引游客的目光。旅游资源往往分为自然旅游资源和人文旅游资源。人们在选择旅游目的地和旅游产品时，越来越开始更加重视他们的文化内涵。那些自
中国传统廉政文化的现代价值与实践意义
中国传统廉政文化的现代价值与实践意义 浏览：[792] 大中小 南通大学文学院吴洁 ［摘要］中国传统廉政文化作为中国古代政治文化遗产的重要组成部分，有着丰富的内涵，对中国各个时期的社会政治和文化的进程产生了重要影响，是当今廉政文化建设的重要内容。我们应当推动反贪立法，不断健全廉政制度；多设监控渠道，不断强化监督机制；加强官德建设，不断增强执政能力。 ［关键词］传统廉政文化；现代价值；实践意义 一 中国古代廉政文化作为中国古代政治文化遗产的重要组成部分，有着丰富的内涵。“廉”在古汉语中是指堂屋的侧面，清代文字学家朱骏声用通俗的语言对这一含义做出了明确表达：“堂之侧边曰廉，故从广”［1］。由于“堂之侧边”的特点是平直、方正、有棱角，因而“廉”又做正直、方正、干净、节俭等道德含义之解，从古至今，“廉”都表达着人们对待财利的一种正确态度，其基本要义是不取不义之财、不贪不义之利；而“政者，正也。正也者，所以正定万物之命也”［2］，即正直公道的基本原则是治理一方的基本前提。因此我们可以将廉政理解为一种源于传统清廉观的为政之德和政治氛围，而廉政文化，则正是以廉政为根本内容的文化传统、文化形态与文化精神，并与之形成的制度文明和精神文明。 中国传统廉政文化内容丰富、源远流长，对当时的社会制度和风气都产生了行之有效的促进，并对中国各个时期的社会政治和文化的进程产生过重要影响。 原始社会末期，生产力极端低下，氏族和部落首领还没有什么特权意识，却有着强烈的为民父母的原始公仆意识，他们不仅广泛听取民众意见，而且以戒言、铭言诲人律己。尧曾有过有“尧戒”：“战战栗栗，日慎一日，人莫踬于山，而踬于址”，［3］认为继承人必须有极好的德行，必须能经受住各种艰难困苦的考验而不后退，因为日后他是千万臣民的公仆，而不是高压于人上的至尊。舜也曾告诫他的臣子要清明正直，并每三年对公职人员进行一次考核，清正廉明的就升迁，否则就降级。上述可谓中国廉政思想文化的最初萌芽，说明“廉”作为一种朦胧的为政道德活动，已经在原始社会末期出现。 “廉”作为一种文化意识的觉醒，是在阶级社会产生以后，伴随着私有制的产生及贪贿现象的盛行应运而生的。商朝提出重民用德，不任用贪财聚货的人，而任用努力为臣民生财造富的人。周朝清醒的认识到夏商灭亡的原因在于暴政压迫和贪污腐化，倡导勤政廉政，并采取了保民、任贤和勤政等措施，认为一个明智的统治者应当尽力接触小民，了解他们的疾苦，满足他们的合理要求，这种勤政思想在今天看来仍是十分可贵的。 到了春秋战国时期，伴随着社会大变动和文化大繁荣，廉政文化得到了进一步发展。管仲在《管子?霸言》中明确提出了“以民为本”的论点，认为既然人情是欲利而避害的，为政者必须能顺民所欲，满足人民的愿望和要求，使人民得到快乐、富贵、安定。孔子、孟子等这一时期的儒学大家也是廉政思想的积极倡导者，并实践着廉政文化。孔子认为，为政者欲把政治搞好，就要自身廉洁，不以权谋私，为民做出榜样。孟子则在总结历史经验教训的基础上提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”［4］，认为人民才是国家中最可贵的，人民是政权之本，而国君的地位完全次于人民，并且还提出了给民以恒产,施教化，救济穷人等具体措施。 在中国漫长的封建、半封建社会中，由于阶级社会的本质所限，社会战乱不止，衰世
廉政文化教育实施方案
廉政文化教育实施方案 为深入开展党的群众路线教育实践活动，贯彻落实中央八项规定和《建立健全惩治和预防腐败体系2013-2017年工作规划》，充分发挥廉政文化在党风廉政建设中的基础性作用，推进全市国土资源系统党风廉政建设，经研究，决定在全市国土资源系统深入推进“510”廉政文化主题教育活动，特制定本实施方案。 一、指导思想 以党的十八大精神和十八届三中全会为指导，以为民务实清廉为核心，坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针，以正反两个方面教育为主要内容，突出作风建设，打造勤廉教育声势，传递国土正能量，全面提升“务实高效、争先创优、勤廉规范”的队伍特质，筑牢思想道德和党纪国法两道防线，创建具有特色的廉政文化品牌，在全市系统积极营造团结奋进、风清气正的浓厚氛围，不断推进惩治和预防腐败体系建设，为促进国土资源事业健康有序发展提供强有力的保障。 二、组织领导 为加强廉政文化主题教育活动开展，市局成立廉政文化主题教育活动领导小组，局党组书记、局长同志任组长，局领导班子其他成员为副组长，各县区局，市局各处室、各事业单位负责人为领导小组成员。教育活动具体组织由局纪检监察室牵头实施。 三、活动安排
开办勤政廉政讲坛。一是邀请市纪委、检察院或党校领导、专家，以落实党中央八项规定、反对“四风”为主要内容作廉政主题报告，加强党员干部党性党纪教育，进一步增强党员干部职工党性观念、自律意识，筑牢拒腐防变的行为防线。；二是由市局领导结合党的群众落线教育实践活动和反腐倡廉形势上廉政党课，进行理想信念、党的优良传统、作风、党纪条规及法律法规教育，进一步提高国土资源系统党员干部廉政建设的能力和水平。 组织以案促廉警示教育。组织市局机关及分局领导班子，到市检察院、马陵公园等基地开展现场警示教育，听取现身说法警示，接受职务犯罪预防思想教育，教育党员干部充分认清违规违纪的不良影响和责任追究的严重后果，进一步深化党员干部职工勤政廉政意识，增强廉政教育的感染力和渗透力。 开展“510”一句话廉政活动。向全系统征集“510”一句话廉政警示语，评选优秀具有国土资源特色廉政短语，利用市局移动廉政短信平台发送。同时，探索利用微信等新手段，定期为全系统干部职工发送手机廉政短语、图片信息和警句、警示语，温馨提醒党员干部廉洁从政，在全系统营造浓厚的廉政文化建设氛围。 创建廉政信息宣传阵地。依托市局网站开辟廉政建设专栏，搭建廉政网络宣传教育平台，制作、展播廉政公益广告，收集整理清廉格言，总结提炼宣传机关从政警言，征集县区局廉政稿件，及时发布重要的廉政信息和工作动态；在市局办公楼设立廉政宣传教育陈列室，布置廉政展厅，向全系统干部职工征集各类廉政作品，定期不定期组
家乡的历史文化资源
[日期：]来源：作者：[字体：大中小] 一部人类社会发展史，是人类生命繁衍、财富创造地物质文明发展史，更是人类文化积累、文明传承地精神文明发展史.——胡锦涛 一、寒假调查报告基本要求 ．要求就家乡地富有特色地风土人情、名人古迹、民间文化、非物质文化遗产写一篇调查报告，特别是围绕闽台文化、闽侨文化、红色文化、蓝色文化、民俗文化、山海文化、方言文化、畲族文化、闽学传统等方面，可以使用文献法、访问法、调查法、观察法等.文档收集自网络，仅用于个人学习 ．开学后必须提交调查报告，充分运用所学地基础理论知识，结合自己地调查经历和调查资料，进行比较深入地分析和总结.调查要求确立读者意识与作者意识，前者强调你为谁介绍，后者强调是从你地角度来介绍.文档收集自网络，仅用于个人学习 ．本次报告是我们第一次学习撰写地课程论文，是初级形态地学术论文.要求尝试整理自己地思路，重点突出、条理清晰，正文主体字数不少于字.本报告地重点不在于原创性而在于你地视角与材料组织，注意发挥多媒体地优势，图片要选择并说明，视频要剪辑，有重点.文档收集自网络，仅用于个人学习 二、调查报告格式要求 调查报告题目【宋体二号加粗】 作者（姓名，全学号）【楷体小四号】 摘要（字内）【楷体小四号】 关键词（个，逗号隔开）【楷体小四号】 正文（可插照片，附简短说明）【宁体小四号，无特别标注均按此要求.全文统一使用倍行距.】 一级标题【宋体三号加粗】 二级标题【宋体四号加粗】 参考文献（使用文献法地必须标注，学着做） ［序号］作者．期刊论文标题［］,刊名，出版年份，卷号(期号)：起止页码． ［序号］作者．书名[],出版地：出版者，出版年．起止页码． ［序号］作者．学位论文标题[],学校所在地：学位授予学校，年份． ［序号］作者．报告名[],报告地：报告会主办单位，年份． ［序号］作者.电子文献题名［］网址，发表或更新日期引用日期年月日 [序号] 作者．摄氏文章名[]．报纸名，出版年，月(日)：版次 后记 后记内容主要是简要说明调查过程地体会或收获，相当于我们平时说地教学反思，有反思才会有进步Ｑ第一次学做论文形态地材料，要认真也不要害怕.文档收集自网络，仅用于个人学习 三、调查报告评定与成绩 由实践部在教师指导下组织评选并举办成果展，本报告成绩列入下学期《古代文化常识》课程成绩总评，优秀成果推荐记入综合考评.文档收集自网络，仅用于个人学习 附：往年学生选题例举： 关于建阳麻沙书坊地调查报告 郑和在长乐地活动痕迹 从海外交通博物馆看泉州在中西交流中地地位 安溪县地孔庙 光饼地来历及福清、福州、建瓯各地光饼地比较
中国古代的廉政文化
中国古代的廉政文化 2014-08-25 15:45来源：检察日报我要评论0 字号： 故宫乾清宫“正大光明”匾，象征着封建统治者对“言行正派”的推崇 现实中的反腐形势正如火如荼，考察数千年的政治文化尤其是廉政文化，以古为鉴，我们或可把握现实中的一点一滴。 “廉政文化是政治文化的一个分支，它以人类进入阶级社会并构建了一定的政治结构为前提。没有相应的政治和政治制度产生，廉政文化也就无从谈起。由于廉政文化与特定的政治文化紧密相连，因此，不同民族、不同国家的廉政文化的产生道路是不完全相同的，即使研究同一国家在不同历史时期的廉政文化也要注意它的特定含义，不能作简单的解释和比附。”中国社会科学院历史所所长卜宪群告诉记者的这句话，既是对中国古代廉政文化的客观叙述与评价，也蕴含着廉政文化的历史镜鉴意义。 作为“中国历史上的腐败与反腐败”这一重大课题的主持人，卜宪群对记者说，这一课题正是以宽广的学术视野来观照中国廉政文化的缘起与发展。
“六廉”:中国古代廉政文化的内核 “中国古代廉政文化产生时间很早。文明诞生之初的氏族首领已经注意到了在公共事务管理过程中对自身素质的要求。”卜宪群介绍，《尚书·尧典》记载帝尧为政“克明俊德，以亲九族”，以及要“敬授民时”，其思想涵盖为政者要勤政、节用、爱民、尚贤等多层次含义。《尚书·皋陶谟》中提出的所谓“九德”，也主要是针对为官者的素质要求。值得注意的是，《皋陶谟》中表达的“天聪明，自我民聪明。天明畏，自我民明威，达于上下，敬哉有土”是传统“民本”思想的渊源所在，也构成了中国古代廉政制度、行为、思想的深层次价值观，是古代廉政制度形成的重要文化基石之一。 随着国家的产生及其形态的完善，廉政文化的内容也日渐丰富。三代(夏、商、西周)王朝的更迭使统治阶级认识到“天命”无常，要保持统治的长久就必须把剥削和压迫控制在一定的范围之内，必须对被统治者“民”的重要性有深刻的认识。人们所熟悉的“国将兴，听于民;将亡，听于神”、“夫民，神之主也”等等言论就是“民本”思想触动统治阶级政治神经后的感慨，也是三代廉政制度、行为、思想产生的深层文化意识之一。 卜宪群认为:“三代对贪贿的惩处是否都出自于民本思想的价值观，还值得我们深入探讨，但以条规刑律对贪加以惩戒，这是在以往基础上的一种发展。” 春秋战国是中国古代国家形态发展的一个重要转折时期。这一时期廉政文化发展的一个突出特点是政治家、思想家们关于“廉政”问题的思考多姿多彩。齐相晏婴说:“廉者，政之本也。”(《晏子春秋·内篇杂下》)。晏婴还与齐景公专门讨论过“廉政”问题。一次，景公问晏婴:“廉政而长久，其行何也?”晏婴对曰:“其行水也。美哉水乎清清，其浊无不雩途，其清无不洒除，是以长久也。”意思是廉政能否持久，关键在于各级官吏能否做到坚守美德，出污泥而不染，做廉洁的表率。 这个时期廉政文化中最引人注目的成就，首推法家的廉政文化学说。法家从人具有贪欲的天性出发，既主张从制度上设官分职，加强监督，防止腐败的产生，也主张从道德的层面对包括君主在内的各级官僚进行教育。法家的集大成者韩非 说:“所谓廉者，必生死之命也，轻恬资财也。所谓直者，义必公正，心不偏党也。”法家的另一代表人物管子认为:“国有四维”，即礼、义、廉、耻。他还说:“欲民之有廉，则小廉不可不修也。小廉不修于国，而求百姓之行大廉，不可得也。”