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人前装孝子夜间变恶魔

个子不高，看起来老实巴交，在妻子和村民眼里还是个孝子，就是这样一个农民，在17年间强奸了116名农村妇女，还犯下了抢劫91起、盗窃23起的罪行。去年年底，安徽省临泉县人刘庆朋被阜阳市中院一审判处死刑，但他不服判决提出了上诉。这个恶魔为何能长期为非作歹，案件侦破曾遇到什么样的难题?日前，记者赶赴临泉进行了调查。

安徽一农民17年强奸116人17年强奸116人

临泉县鲷城镇毗邻河南，刘庆朋家在鲷城镇某村，现年46岁。在当地农村，青壮年男子为了家庭生计纷纷外出务工，安全意识较弱的留守妇女成了刘庆朋的作案目标。

1993年一个夏夜，刘庆朋蒙面窜至附近一个村庄，拿着刀将村民王某强奸，这是他第―次作案。1997年12月一天夜里，他窜到邻村吴某家将其强奸，并抢走毛毯、被子等物……因屡屡得手，刘庆朋的作案频率越来越高，其中2008年作案26起，2009年作案25起。

经过长时间的侦查，临泉警方去年在刘庆朋的一位亲戚家将其抓获。据警方查实，此前的17年间，刘庆朋共强奸农村妇女116人，抢劫91起，盗窃23起，受害者绝大多数

是留守妇女，刘庆朋作案时大都是蒙着面部，持刀威胁受害者，抢得财物后伺机强奸。

一个人犯下了这么多罪行，着实让人咋舌。连办案民警也表示，像这样的系列强奸案全国罕见。

连小姨子也不放过

陈芸老家在云南，是刘庆朋的第二任妻子，1991年与刘结婚。后来，陈芸将妹妹陈珍从云南老家接到临泉，准备为她找一个好婆家。陈芸万万没想到，妹妹到临泉不久就被刘庆朋强奸了。

据检方指控，2001年6月某天，刘庆朋以给小姨子陈珍介绍对象为名，要求陈向对方索要彩礼钱，陈不同意即被刘强奸。随后连续两天夜间，刘庆朋均对陈珍实施了强奸。

记者在采访中了解到，前述受害者中有十多岁的女孩，有近六十岁的妇女，还有孕妇。有一次，刘庆朋兽性大发，当着一位母亲的面将她的两个女儿强奸。“这个人也太禽兽了，所犯罪行让人发指!”刘庆朋落网后，当地群众无不拍手称快。

据了解，刘庆朋身高只有160厘米，看起来老实巴交。那么，他究竟有着怎样的犯罪心理?安徽志豪律师事务所律师明天是刘庆朋一案的指定辩护律师，他曾两次约见了刘庆朋。

在接受采访时，明天律师介绍道：刘庆朋曾说，他一开

始犯案只是出去盗窃，后来看到留守女大多是一个人在家，他就起了色心，最后竟然发展到一到晚上就想出去作案。“他后来作案都上瘾了。”明天律师说。农村妇女受到侵害后不敢声张更助长了他的嚣张气焰，让他逐渐变得有恃无恐，：2010年年底，刘庆朋因犯强奸罪、抢劫罪、盗窃罪、故意伤害罪，被阜阳市中院一审判处死刑。

刘庆朋为何会如此猖狂?据办案民警分析，这与大多数受害者选择了沉默有很大的关系。即使是在刘庆朋落网后，仍有很多受害者不愿谈及此事，更不愿出庭指证刘的罪行。

受害者多选择沉默

日前，记者来到临泉县白庙镇某村，该村至少有5名妇女曾遭到刘庆朋的侵犯。一个受害者闭口不谈受害，她说自己只想过平静的生活。一位村干部告诉记者，受害者不作声就是不想让人知道，担心一辈子抬不起头。

随后，记者来到刘庆朋作案最多的临泉县白庙镇某村走访，所有的受害者都不承认自己曾受到侵害。对此，临泉县刑警大队的杨大队长说，侦办此案取证最难，就是因为大多数受害者选择了沉默，“不想家丑外扬”。

妻子眼里他是孝子

刘庆朋到底是个什么样的人?案发前后，当地村民对刘的评价出现了极大反差。

村民们曾说，刘庆朋是个孝子，正值壮年没有出去打工，

是因为要留在家里照顾年迈的母亲。“他看上去老实巴交的。”一位跟刘庆朋很熟悉的村民说，没入想到他会干出这样的事情，案发后所有人都震惊了。

在刘庆朋家里，记者见到了他86岁的老母亲，老人有病在身，至今还不知道儿子犯下的罪行和已被判死刑。

在妻子陈芸眼里，刘庆朋确实是个孝子。“他对我说过，父亲去世早，一定要好好照顾母亲，而且他确实照顾得很周到。”陈芸每次外出打工都喊丈夫一起去，刘庆朋总以照顾母亲为名拒绝。

陈芸说，刘庆朋是个容易发火的男人，遇事不冷静。“可你要说他强奸100多人，打死我也不相信。”因为常年在外务工，她也不知道丈夫犯了什么事。有时在家，丈夫晚上出去，半夜回来只告诉她出去打麻将了。

“他不出去打工，留在家里照顾母亲，很可能就是为频繁作案提供掩护。”一位办案民警分析说。(据《新安晚报》)

“棍棒之下出孝子”应当是这样的

“棍棒之下出孝子”应当是这样的棍棒之下出孝子应当是这样的为人父母，是否称职，是否成功，在教育孩子这一条上，就能非常直观的展现出。因为家庭教育方式的正确与否，直接作用于孩子一生。说实话，对很多家长说，教育孩子，真的是相当难的一件事。现在的家长每天过得累啊，白天要上班，晚上要做饭，甚至还要辅导孩子写作业到半夜12点，还要关注孩子的一言一行，照顾的可能还不止一个孩子，相信这是不少家长的心里话。过于宠爱孩子，又怕被人说成溺爱；严苛一点的教育，又怕孩子产生逆反心理，不愿意跟自己沟通，被人说虐待。但面对不听话的孩子，尤其是即将步入青春期10多岁的孩子，在没有想到其他办法的情况下，很多父母不得已选择了严打和严骂，进而还有语言性的侮辱。这种方式不得不承认，应用简单、见效快，能快速地让孩子屈服于你的权威之下。这种方式相当于在家庭教育中下了一剂猛药，见效虽快，但却后患无穷。但是某些家长自持棍棒之下出孝子这道免死金牌，作为可以随时打骂孩子的资本，不管孩子是否真的有犯错误，还是孩子在正常的生长和发育阶段所表现出的焦虑、孤僻、寻求独立和尊重，统统视为孩子的叛逆和不孝，棍棒随之而。

本是古人流传的一句育儿经典，现在却被某些家长断取义。而棍棒之下出孝子，这还真的跟古代教育的实际有非常直接的关系。强调一点，是古代。经过小编对资料的查询，发现棍棒之下出孝子于两个典故。第一个典故，跟法家学派的创始人--韩非子有关，这句话一定意义上取自于韩非子的孝子不生慈父之家，忠臣不生圣君之下，古人呢，为了读起方便，不那么绕口，易于理解，就对前半句进行了一定的修改，引申为我们现在的棍棒之下出孝子，而原句中的这个慈，也并非是慈祥，而是溺爱、宠溺的意思。韩非子为何会提出这种理论呢？这是基于当时的社会实际情况所决定的，秦朝作为中国历史上封建社会时期第一个统一专制的中央集权制国家，建国初期，迫切需要一种严格控制人民思想和行为意识的学说，达到思想统一的目的。而韩非子所创立的法家学说，刚好为其提供了理论基础和依据。由于此时的韩非子继承了其师荀子的人性本恶理论思想，认为人天生懒惰，好逸恶劳，需以严峻刑法约束人民，方可禁奸于未萌。在那个时代，棍棒之下出孝子如此严苛的家庭教育方式也就理所当然了。而世间事物盛极必衰、物极必反，用法律约束人民，本应起到社会稳定、经济繁荣的效果。但秦朝统治者终因施行严苛暴政，未对法家思想进行有效变通，终被人民灭亡。

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冬则温夏则凊晨则省昏则定

父母呼应勿缓父母命行勿懒 [译文] 父母叫你，就应该赶快答应，父母有什么事要你做，不要拖拖拉拉，懒懒散散。 [小故事] 从前，楚国有个叫孟宗的孝子，对母亲照顾得十分周到。一年冬天，非常寒冷，孟母突然病了，什么也不想吃，孟宗很着急地问：“娘，你想吃什么？”孟母说：“我只想喝一碗新鲜的笋汤。”孟宗听完，马上跑到屋后的竹园，四处挖掘，希望能找到竹笋。可是在冬天，哪里有竹笋呢？孟宗急得大哭起来。他的眼泪一滴一滴地掉在雪地上，眼泪融化了雪，地上长出了嫩绿的笋。他赶紧把挖出来，回家做了一碗笋汤，孟母喝了汤，病就全好了。中国经典文化精品《弟子规》父母教须敬听父母责须顺承 [译文] 父母的教诲，一定要恭恭敬敬地听，如果父母责备你，一定是有道理的，所以你要虚心接受。 [小故事] 孟子小的时候，有一天读书厌倦了，就跑回家里。这时他母亲正在织布，见他逃学回来，气得拿起剪刀把快织好的一块布割断。孟子很奇怪，就问母亲为什么发火。母亲说：“织布要一线一线地连起来，一断就成不了布，你读书就像我织布，也要天天用功才会有成就，你现在就厌倦了，什么时候才能成为有用之才呢？”孟子听了十分惭愧，马上回到学堂发奋读书，后来终于成为有名的大学问家。

中国经典文化精品《弟子规》冬则温夏则清晨则省昏则定 [译文] 子女要孝敬父母，冬天要让他们暖和，夏天要让他们凉快；早上要恭恭敬敬地请安，晚上要伺候父母睡下。 [小故事] 东汉时期，有个叫黄香的孩子，母亲去世后他和父亲相依为命。黄香虽然很小，但却知道孝敬父亲。夏天，酷暑难耐，为了使父亲晚上能很快入睡，黄香每晚都先把凉席扇凉，再请父亲去睡；冬天，天寒地冻，黄香每天先钻到父亲冰凉的床上，用身体温热被子后，再扶父亲上床。黄香小小的年纪，就有这样的孝心，也使他做人、求学上有所成就，后来，他当上了以孝闻名的好官。中国经典文化精品《弟子规》出必告反必面居有常业无变 [译文] 出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，居住的地方要固定，工作也不要随意变动。 [小故事] 聂政是战国时期的一位大侠士，很孝顺自己的母亲。父亲去世后，他和母亲一起生活。聂政因为是一个有名的侠士，所以常有人请他出门行侠仗义，打抱不平。但是，为了不让母亲担心，所以遇到危险的事，聂政总是刻意回避，能在家陪母

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见日，豁然开朗，直接感受到“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”。成长的节拍人脉的力量是给品牌带来享受，产生增值的一种无形资产，对于个人来说同样如此。可如果你自身不够优秀，人脉是不值钱的，它不是追求来的，而是吸引来的。如果你能花一点时间夯实自己的品牌底蕴，用心维持你的品牌，那么在一个行业发展下去，只要把它亮出来，一切都会水到渠成。一个优秀的音乐人首先是一个有着独特生命感悟的人，正是这种内在的独特性才使他有可能在艺术上超凡脱俗。同时，他的独特的自我在某种程度上必须是大众的代言人，他的灵魂的叹息与呐喊必须引起人内心强烈而广泛的共振，如此，这种音乐才能成为真正意义上的被认同音乐。所以，从答应登台《我是歌手》开始，老狼就不再属于民谣。回顾老狼参赛的整个“历程”，不难看出他不仅民谣，他还想玩摇滚回到初心。只因它属于所有内地音乐最美好的期待，它能呼唤理想走出心理困境，让人动容。在宋柯、高晓松的撺掇下，以朴树的《旅途》华丽登场，更像多年后老朋友的不期而遇，一种淡淡的情怀和时间的况味。这之后，老狼与高晓松合作的《冬季校园》，追忆那个白衣飘飘的年代。老狼的歌声是诉说式的温情，也许不够刺激，可再次复活的“校园民谣”却让《我是歌手》的音乐编年体更加完整了。 “老狼”这个品牌的青春是一群人的青春，他弹唱的音符是一个时代的印记。那个时代有的是听众，缺少的是作品。那个时代没什么技术，有的是精神。那时，丁武、张炬执着自信的摇滚风采让人折服，他们的“唐朝”可能是中国最杰出的摇滚乐队，他们1992年录制的第一张专辑《唐朝》，在亚洲便卖了200万张，为初试啼声的中国摇滚乐带来了响亮的希望;黑豹乐队是内地在世界上专辑销量最多的乐队，也是华人在世界上专辑销量最多的摇滚乐队;汪峰与鲍家街43号更是异军突

把戒尺还给老师

把戒尺还给老师在我国，众所周知，那些幸运的独生子女所受的宠爱简直让我们这些“生不逢时”的成年人“眼红”，最明显的例证，就是受教育的权利提高到了空前绝后的地位------你看，《未成年人保护法》中有关于“严禁体罚”的明文规定，甚至，中学政治教材里都有介绍，生怕学生在学校里只顾“糊里糊涂”的学习知识，而忘记了自己随时有“民告官”的伟大光荣权利。笔者以为，体罚学生当然不好，看到媒体暴光某地体罚学生的过激行为，谁都会不开心，幼吾幼以及人之幼嘛！但是“严禁”也未必都对；写进教科书里，就更不应该了------这样无异于在为调皮学生撑腰，让不幸碰到这类学生的老师难堪。戒尺不应该下岗。我们不必说三味书屋里寿老先生那把不常用的戒尺对学生的约束力有多大，也不必说韩麦尔先生胳膊底下夹着的那把“怕人”的铁戒尺对小弗郎士的警示力有多强，更不必说“棍棒底下出孝子”的观念造就了多少人才，单从方法论的角度来思考一下，也许您准备扁我的念头会打消的。大家知道，矛盾特殊性原理要求我们具体问题具体分析，不能机械处事、形而上学。就戒尺而言，这种教育方法古今中外由来已久，肯定有它积极的一面。它至少可以让学生从小

形成并强化纪律观念和自我约束意识，管住自己。尽管在运用的时候，有比较愚蠢的行为（体罚不当、不得体），导致个别的不愉快，但是这毕竟是个别现象，我们如果因此而全盘否定之，那就等于是因噎废食。凭心而论，毕竟它的功是大于过的------把“严禁体罚”令实施以来进“少教所”的人数与以前比较，会发现相对数量呈急剧上升趋势。为什么？原因很简单，因为那些“少年犯”在学校时炼就了胆量——没有“怕处”：我就要这样，你能把我怎么样？于是，平时不给吃小苦头，到头来只好让他吃个大苦头。再者，我们的媒体一味强调学生权利，而淡化学生纪律观念，忽视教师教育权利和保障，这本身就是一种不公平------学生有尊严，老师就没尊严？更为严重的是，片面强调学生权利，很容易暗示某些调皮学生“用我的个性挑战你的耐性”，故意跟老师对着干，出臭风头，以此自夸。如果某位专家学者认为我危言耸听，那么请您“微服私访”，到一个有80多人的班级当一个学期班主任。那时我想也许您的观点会有变化的。可能您要说，怎么一个班有那么多人呢？那不是没按要求做吗？的确是没按规定班额做，但这种大班现象在内地小城镇是很普遍的------原因想必您应该清楚了。也许有人心里说用戒尺是无能的表现,看看人家西方国家就不用戒尺,那样多么尊重学生的人权啊!我说是的,但是尊敬

二十四孝图读后感600字四篇

二十四孝图读后感600字四篇【篇一】二十四孝图读后感600字中国人通常说：“百善孝为先。”意思是说，一切善行都是从孝开始的，它是做人的根本。这个寒假，我阅读了中国古代传统文化故事——《二十四孝》，更加了解了这句古话的深刻含义。《二十四孝》是元代郭居编录，一说是其弟郭守正，还有种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集，为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。主要故事有《百里负米》《卧冰求鲤》《涌泉跃鲤》等，我最记忆犹新的就是《涌泉跃鲤》了，我给大家讲讲吧。姜诗夫妇知道婆婆喜喝长江水，爱吃鱼。但长江离他们家有六七里路远，一次因风大，妻子庞氏接水许久不回，姜诗怀疑她怠慢婆婆，便把她逐出家门，庞氏没有走远，她在邻居家昼夜辛勤织布，把挣到的钱托人送给婆婆，后来婆婆知道后，便把庞氏接回来，上天感动，涌进了一口长江水，每天都有两条鲤鱼跃出，夫妻两人再也不用去江边了。这个尽孝故事看完后，我非常感动，因为姜诗和庞氏两人每天都要来回走十三四里远，可是他们都没有怨言。庞氏就算被逐出家门也会吃苦挣钱孝敬婆婆。我也很自责，别人想尽办法孝顺自己的家人，现在的我却还不知道该怎样孝顺

家人。自从看完这个故事后，我就知道了不应该在家里发脾气，让家人失望，应该为家人着想，懂得孝心。有一天放学回家，我看见一个老人帮孙子背着一个书包，说：“快回去做作业！”那个孩子不理睬，在旁边放鞭炮，老人皱着眉，叹了口气。看到这，我觉得那个孩子即使很想玩，也要先把学习搞定，他也不能不理老人，让老人失望。如果你能带给家人快乐，让他们生活幸福，也相当于是尽了自己的孝心。 “孝”是中华民族传统美德之一，也是最基本的做人原则。一个人如果不孝顺，他更不会热爱自然，热爱祖国，也成就不了什么大事业。所以，只要你懂得孝，就会有回报。【篇二】二十四孝图读后感600字在假期里我阅读了《二十四孝》这本书，书里的每个故事都让我潸然泪下。读完后，我对“孝”有了更深的理解。《二十四孝》顾名思义，二十四个孝顺长辈的故事。其中，有孝感动天的五帝之一舜；不辞辛劳百里负米的仲由；全然不顾生命危险鹿乳奉亲的郯子；不畏严寒卧冰求鲤的王祥…… 让我印象最深的便是求鲤卧冰的王祥，这样寒冷的天气，他究竟是怎么抵御严寒的呢？那就是爱！这些孝顺长辈的人都有一个共同的特点——尽全力实现长辈的愿望，那我想问，长辈们的愿望是什么？有人说会是享受儿女的一次洗脚过程；有人说会是一次与老伴一起刻

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辩论赛-棍棒底下出孝子正方观点身边的朋友有很多是独生子女，其中又有很多为父母极尽宠爱娇生惯养型的，从小到大在家里都是“小皇帝”、“小公主”、“小太阳”的，到了三十而立的年龄，仍然会对父母出言不逊恶语相向的，甚至有的还会拳脚相加上演全武行，说话做事很没有分寸，让人大跌眼镜直皱眉头。记得前不久乘公交车，偶然听到对面的两位上了年纪的女士在窃窃私语，表情愤慨，于是凝神去听，就听到“***现在看上去真的很老啊，怎么一下子老成这样”“全是被她儿子给气的”“也只有怪她自己，小时候把孩子宠的要上天，到现在把她气得半死不说，还要三天两头去派出所赎他回来”......原来是在议论一个典型的“败家子不孝子”啊。下了车，我的心情还是很沉重：教育孩子真是一个严肃的课题！我老家在农村，兄妹三个，我排行老二，小的时候兄妹三人均属于被父母散养类型的，上学的时候下雨父母从来没有送过伞，除了给家里打扫卫生得到过老爸老妈两毛钱三毛钱的奖励外，基本上没有什么零花钱，零食更是有限，即使是条件艰苦，仍然没能使父母因此而对我们手下留情，做了错事闯了祸的时候就是我们兄妹三个的“世界末日”，因为妈妈肯定会把我们反锁在家里，用已经准备好的底部光滑抽打有力的鞋子把我们的臀部狠狠的“伺候”一顿，打完以后，做了错事的孩子肯定会坦白交代下定决心痛改前非，没有犯错的孩子则引以为戒再接再厉勇攀高峰。记得那个时候妈妈的常用成语最多，什么“三天不打，上房揭瓦”了，什么“人没脸，树没皮，百法难治”了，什么“从小看大，三生到老”了，都堪称经典。还记得那个时候哥哥挨打最多，打的他悄悄地把挨打的次数在习字本上划“正”字，以图将来长大了报仇雪恨，妹妹其次，因为老妹小时候最倔，又喜欢“狡辩”，用我妈的原话说就是“歪嘴骡子卖个驴价钱—净吃嘴上的亏了”，所以也经常挨打，我摄于“挨打”的压力，又因为本性较乖，所以挨打最少。如今我们兄妹三人均已结婚生子，对待父母一直恭恭敬敬，尤其哥哥，身为长子，一直是我和妹妹学习的榜样，孝顺父母，工作努力，与嫂子相敬如宾，提到小时候要报仇雪恨的事情他就不由自主地笑了起来，呵呵，想来，“孝子”都是打出来的！时代在变，父母的教育方式方法也在改变，很多人已经抛弃了过去那种简单粗暴的教育方式，人们都在想方设法采用更加科学的教育手段教育理念来教育孩子，目的其实只有一个——“望子成龙/望女成凤”，所以，“棍棒底下出孝子”的教育理念似乎已经与现代的家庭格格不入了。但是，我认为，新的时代，应该赋予“棍棒底下出孝子”以新的意义和内涵： 1、“棍棒底下出孝子”不是提倡家庭暴力，也和家庭暴力有着截然的不同，

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社会福利院护理员个人汇报发言用爱心温暖每一缕夕阳 ——XX市社会福利院 XX 尊敬的各位领导、各位同事：大家好！能够有这样一个跟大家学习、交流的机会，我感到非常荣幸。我叫XX，是社会福利院一名普通的护理员。下面我把自己在福利院工作三年多来的体会和感受跟大家做个简单的汇报。我汇报的题目是《用爱心温暖每一缕夕阳》。一、不辞劳苦，踏踏实实做好“吃喝拉撒”等日常护理工作 XX年7月，我应聘来到市福利院，担任特护班护理员。面对全新的岗位，我下定决心，一定要尽自己最大的努力，把爱心献给老人，用真情搞好服务，让老人们在这里安度晚年。刚开始接触护理工作，由于业务不熟，我就勤动手、多动脑。在日常工作中，我以女性特有的细腻仔细观察每位老人的身体状况、性格特点、患病原因、病史及个人爱好等情

况，关注着每位老人情绪变化，并认真做好工作记录。不到一个月，我就掌握了本班里每一位老人的基本情况。老人不舒服，我及时通知医生；老人病了，我喂水喂药、悉心呵护；老人不高兴闹情绪了，我陪老人聊天，逗老人开心，带老人到户外散步。除了端茶喂饭之外，为老人洗头、洗脚、洗澡、剪指甲等都是我们的日常工作，甚至刮胡子等以前从没做过的事我也慢慢学着做。老人头发长了，我试着自己动手给他们修剪。有些老人需要买牙膏、洗发水等日常生活用品，我会帮他们跑路。有的老人吃药又舍不得花钱，我就去市内各大医院、药房看哪家药效果好又便宜，然后再给他们买回来。这些小事，看起来微不足道，但我都认真去办。我想：只要能赢得老人们欢心、安心，我苦点累点不算什么。由于工作踏实，XX年10月，来福利院工作仅仅3个月，我就被任命为特护4班班长。二、因人而异，针对服务对象不同情况摸索合适的护理方法我所在的班组，痴呆老人和瘫痪占多数。任老就是一位痴呆病人，又非常胖，体重近200斤，护理难度很大。由于行动不便又意识不清，老人经常屎尿沾身。针对这个情况，我和同事们自己动脑动手，制作了一个能坐着解大、小便的

浅谈中国教育下的棍棒教育

浅谈中国教育下的“棍棒教育” 高中学前1班 12163020 任意摘要：从2008年6月1日起，新修订的《中华人民共和国未成年人保护法》开始施实。千百年来统治中国人教子思想的所谓“棍棒底下出孝子”、“不打不成才”的论调将就此划上句号，其行为也将受到法律的制裁。但自古对孩子教育要采取严厉的态度，在古典中就有很多例子，如《三字经》中就有“子不教，父之过。教不严,师之惰。”足以体现古人对教育的重视。但随着时代的变迁，我们应该重新审视这种教育观念是否真的合理。关键字：棍棒教育幼儿教育家庭教育惩罚教育一、家庭教育的现状古有“不打不成器”、”棍棒之下出孝子”，今有“狼爸”“虎妈”。打，并非无理的代名词。伴随着中华五千年文明，孔孟之道延续下的教育精神体现，对孩子的教育方式一直是众家长及教师乃至教育专家关注的热点。古往今来，中国传统教育观念长期以来一直在潜移默化地影响着家长。在孩子教育方式的问题上，人们从来没有停止过思考。（1）“虎妈”事件回放：为使小女儿熟练地弹奏雅克·依伯特的钢琴曲，一个母亲要求女儿从傍晚一直弹到夜里，中间不允许喝水，不允许吃饭，不许上洗手间。最终，女儿登上卡内基音乐大厅表演——“为什么中国妈妈更胜一筹？”2011年1月8日，《华尔街日报》对一名华裔母亲蔡美儿的家庭教育方法的报道，引起轩然大波。蔡美儿毕业于哈佛大学，目前是耶鲁大学的法学院教授。因为宣告“魔鬼式训练是成功的关键”，她获封一个颇为彪悍的称号：“虎妈”。 “虎妈”告诉美国人，中国小孩之所以总在世界上扫荡各类数学和音乐大奖，就是因为他们有一位“中国式的魔鬼母亲”。蔡美儿在新书《虎妈战歌》中比较了“中国妈妈”和“西方妈妈”的差异，总结了教育女儿的成功经验：即高标准、严要求。她的十条“家规”令人印象深刻，比如不许选择自己喜欢的课外活动、不许经常看电视或玩电脑游戏、不许任何一门功课的成绩低于“A”、不许在某一天没有练习钢琴或小提琴、不许参加玩伴聚会…… 很快，“虎妈”挺进中国。1月下旬，中文版《虎妈战歌》到大陆做宣传，书名还起了一个更贴近中国读者的标题：“我在美国做妈妈”。“刚摆上书架，就脱销”，是彼时不少媒体的描述。“虎妈”成为2011年伊始最大的新闻焦点人物——当然，是充满争议的。

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营销案例分析模板君乐宝在下一盘好棋猴年春节，国内首个“孝道综艺”节目《旋风孝子》在湖南卫视热播。君乐宝开啡尔酸奶作为近两年常温高端酸奶领域最具成长性的代表品牌，不仅成为《旋风孝子》第一合作伙伴，并与参与节目的当红明星“教主”黄晓明签署合作代言协议，伴随节目的热播备受关注。黄晓明、开啡尔、湖南卫视三者携手推“孝”，共同在春节为观众奉上一场合家共享、养身暖心的快乐盛宴，营造一种开心过年，带爱回家的温馨氛围。三大“现象级”元素聚变据悉，《旋风孝子》是湖南卫视携手国际知名金牌制作人打造的原创综艺节目，节目以中华传统“孝”文化为核心，呈现6位明星的“父母赡养记”，是2016年湖南卫视倾力打造的现象级综艺节目。当红“一哥”黄晓明作为6位节目嘉宾中的头号大咖，携母加盟《旋风孝子》，不仅令节目未播先热，也为其代言产品、节目第一合作伙伴开啡尔带来了新一轮的市场关注。从冠名《中国成语大会》，弘扬中国传统文化，到独家赞助中国首部关注儿童性格养成的动画片《小小鲁班》，关爱儿童健康成长，再到成为《旋风孝子》第一合作伙伴，全国知名乳业品牌君乐宝始终在品牌传播中延续着传统的尊老爱幼传统与爱的温情，这种温情与君乐宝“至诚、至善、至爱”的企业理念极其吻合，将君乐宝创“心”营销阐释得淋漓尽致。随着当代老龄化趋势和家庭亲情的需求越发凸显，君乐宝再度出击，借助《旋风孝子》的强势登陆与代言人黄晓明的号召力，倡导回归传统价值的家庭关爱。 “一个是现象级的创新酸奶产品，一个是现象级的原创孝道综艺，一个是现象级的当红‘一哥’，三方的首度合作令人期待。”业内人士指出，开啡尔常温酸奶、湖南卫视《旋风孝子》和“教主”黄晓明三方合力在年末团圆季出招，势必引发新一轮的关注热潮。

《谁拿走了孩子幸福》-棍棒之下出逆子有感

《谁拿走了孩子幸福》-棍棒之下出逆子有感各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢《谁拿走了孩子的幸福》-棍棒之下出逆子有感本文节选自《谁拿走了孩子的幸福》一书，书中讲了一个真实的案例，说的是两兄弟从小生活在父亲暴力的阴影下，使得他们身心受到很大影响，导致两兄弟最后走上了犯罪的道路。细数我们生活中，也能找出几个越打越叛逆的例子。人常说“棍棒之下出孝子”，在这位父亲这里，却成了“逆子”。文中写到，打骂孩子等于在孩子心中制造了一座能量极大的火山，只等着有一天喷发。就拿杨杰来说，还不到能够抗争的年龄就跃跃欲试地开始了他的反叛。15岁那年，在一次父亲打母亲时，杨杰冲上去对父亲大打出手，父亲一开始没反应过来，愣了愣，等他明白怎么

回事时，便怒不可遏。他这一生可能设想过许多事情的发展，唯独没有想到亲生儿子打他。他喊：老天爷，你竟敢打你老子？你再打一下看看？他似乎不相信这是真的，好像要重新验证似的把脑袋伸到儿子的面前，叫儿子打。结果，杨杰又是一拳。这一拳把老爹打糊涂了，也气糊涂了。他嚷着他不活了，用头撞墙，要喝毒药……等等鲜明的例子都在告诉我们棍棒底下出孝子”又是什么?难道是爱吗?不!绝不是!种种不是，重重苦难，那么多被“爱”扼杀的心灵，那么多被“爱”摧残而改变的命运，谁来拯救?如何拯救!他们的心灵似乎被爱埋没，他们的灵魂被爱吞噬了!那真的是爱吗?再次令我思考:谁拿走了孩子的幸福?是爱?不，是自以为是的爱! 文中还引用了国外的儿童教育专家从十八个方面讲了孩子生活环境给他们造成的对应性影响，她说：如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责；

会了争斗；如果一个孩子生活在恐惧之中，他就学会了忧虑；如果一个孩子生活在怜悯之中，他就学会了自责；如果一个孩子生活在讽刺之中，他就学会了害羞；如果一个孩子生活在嫉妒之中，他就学会了嫉妒；如果一个孩子生活在耻辱之中，他就学会了负罪感。上面是从负面影响说的。下面说的是正面影响：如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信；如果一个孩子生活在忍耐之中，他就学会了耐心；如果一个孩子生活在表扬之中，他就学会了感激；如果一个孩子生活在接受之中，他就学会了爱；如果一个孩子生活在认可之中，他就学会了自爱；如果一个孩子生活在承认之中，他就学会了要有一个目标；如果一个孩子生活在分享之中，他就学会了慷慨；如果一个孩子生活在诚实和正直之中，他就学会了什么是真理和公正；如果一个孩子生活在安全之中，他就学会了相信自己和周围的人；

教育学第三章学生

《教育学》第三章学生识记：三种主要的儿童发展观：遗传决定论、环境决定论、辐和论皮亚杰关于儿童发展观的主要观点：儿童的发展是以发展主体的自我调节为节制的自我演变过程。儿童的发展是一个不断演变的建构过程，在这一过程中，儿童主体的活动是第一性的，是发展的根本原因，遗传与环境因素只是儿童发展的必要条件。他的贡献，在于明确地提示了儿童主体协调机制在连接刺激与反应过程中的关键性作用，突出了儿童发展过程中儿童的主体地位和作用。杜威关于儿童发展观的主要观点在儿童的发展过程中，作为发展的主体，儿童对教育活动的参与和体验是影响其发展尤其是社会性发展的最重要的因素。他主张根据儿童的兴趣和能力去设计教育活动，尽量去除教育过程中各种脱离生活实际、脱离儿童兴趣的内容与形式，使学生的发展更适合儿童的个性需求，更贴近社会的现实生活。从强调儿童的主体性地位出发，他提出了“教育即生长”的论断。教育的根本点在于儿童的成长与发展，教育就要尊重儿童的个性，围绕儿童的兴趣、需要等进行组织，让儿童成为活动的主体，处于教育活动的中心地位。他则在肯定儿童主体重要性的同时，指出了环境条件的特点对于儿童主体发展的意义，提出对环境，尤其是对教育这一特殊的儿童生活环境的改造与控制，使其能适应儿童发展的倾向，满足儿童发展的需求。儿童个体发展的定义儿童的个体发展是指儿童有其成长过程中,伴随着生理的逐渐成熟与社会生活经验增长的相互影响,其生理和心理不断提高的变化过程。领会：不同的儿童发展观对教育的影响一、遗传决定论在这一类思想中，有代表性的观点包括基督教的“原罪说”、柏拉图的人分三等论和中国古代的儿童观。（一）基督教的“原罪说”

丧葬主持词3篇

丧葬主持词3篇尊敬的各位亲戚朋友、亲爱的孝子孝女贤孙后人们：苍天悲泣，大地呜咽。今天我们怀着无比沉痛的心情送走了赵钱亿老人家。赵老享年98岁。赵老的不幸去世使我们悲痛至极。赵老平易近人、温和慈祥，他的去世是赵氏家族的不幸;赵老生前与人友善、赤诚待人，他的去世是赵氏家族亲朋好友的不幸，赵老的不幸去世，无论从那方面来说都是一个巨大的损失，我们痛心疾首、悲痛欲绝;我们痛彻肺腑、心胆俱裂。我们以无比沉痛的心情沉痛地哀悼赵钱亿老人家。全体起立，奏哀乐，穆哀礼毕赵老的一生是不平凡的一生，他不仅为赵氏家族操持家务、抚养子女、赡养老人、交往处事，付出了巨大的艰辛，耗尽了心血;而且也为左右邻里、亲戚朋友，勤俭持家、尊老爱幼耗尽了心机;更为他周围人们的幸福和睦、安居乐业做出了巨大的付出;他不仅给自己的子孙后代树立了榜样，而且也为他周边的人们、为我们大家做出了表率。欲闻教诲杳无声，秋霜春露四时悲。赵老我们深深地怀念您，您永远活在我们心中。赵老在病重期间，儿女子孙、侄男外女、亲戚朋友，经常探望、照料，送来了无微不至的关怀，尽了各自应尽的孝

道。老人家一路走好。风云惨惨，追怀只能到九天，人寰熙熙，留得一身清名传。望孝男孝女贤孙后人们节哀顺便，化悲痛为力量，继续做好自己的本职工作，以告慰赵老的在天之灵而不辜负老人家的期望。赵钱亿老人家，您安歇吧。愿您的在天之灵保佑赵氏家族的尊卑长幼及亲戚朋友和我们大家逢凶化吉、幸福安康。呜呼哀哉。赵钱亿永垂不朽。祭宴开始 2. 1、丧父讣告用语不孝男□□□等侍奉无状，祸延家严□□老大人。距生于公元一九三六年三月五日，不幸于二零零九年十月二十六日因患病医治无效，寿终正寝，享年七十有三。承兹命，兹定于□月□日家奠，□时行殡，安厝于□□山之阴。凡属族戚友闻不孝孤子□□□泣血谨启 2、丧母讣告用语

严父出孝子辩论正反方基本观点

正方：1、严父出孝子，这是我国古时流传下来的真谛，可以这么说，严是爱溺是害，往往严格的家庭子女都有出息且孝敬父母的多，而溺爱的子女多没出息而且容易在社会上惹事端，大多也不会孝敬父母。有关严父出孝子的名言：严父出孝子慈母多败儿。过度溺爱的孩子难成材。 2、“棍棒底下出孝子”这只是一个比方，寓意为父母要严格管教孩子，教他正确的做人观，让他懂得分辨是非好坏。我认为慈母严父是对这句话最好的解释，而并非真的要用棍棒来教子，毕竟暴力是解决不了任何问题的。而所谓的“不打不成器”是指在某些无能为力的情况下采取的一种极端措施，毕竟有些时候只有让人受到巨大的困难后才会吸取教训，并不是说毫无观念的打孩子。 3、虽然现在一些教育家说不提倡棍棒教育，但我个人认为，所谓的棍棒教育并不是说像一天三餐饭一样，老是打孩子，应以说服教育为主，多和孩子讲道理，以理服人。不过在孩子犯了重大错误的时候，应该给于一定的惩戒，让孩子记住，同样的错误不可再犯因为小孩的记性好，但对于所犯的错误却是忘性大，但事后也要和他讲道理，让他知道错在哪里了！ 4、越不孝顺的子女父母越是从小就宠爱有加，孝顺的孩子从孩提时代父母就对其较为严厉。为什么会这样呢？从现在心理学角度来看，父母宠爱孩子，会让孩子误以为自己就是家中的老大，父母不仅要对他们言听计从，还要柔顺地巴结、恭维和讨好他们。这样久而久之，从襁褓到成人，历经十几个风霜雪雨，这种习惯、思维和观念就会逐渐在子女的心中定型。长大乃至成家立业后他们会照样对父母颐指气使，不仅从未树立起孝敬回馈父母之心，而且掠夺搜刮父母之心更盛。为何如此？皆因随着年龄日增，欲望的胃口也会越来越大，自己无力尽情满足的情况下，早就习惯于依赖父母的子女对父母的要求也就不断增加。父母不仅不能获得晚景安详，还会变本加厉永无止境地贴补早已长大的孩子，稍一不顺就会惹来子女的呵斥或打骂。这就是所谓的“习惯成自然，溺爱结恶果”！这样的孩子不孝根子是否在父母身上？事实正是父母对孩子的溺爱造就了子女的不孝啊！棍棒底下出孝子，严厉的父母调教出来的孩子大都是孝顺的。为何？父母的严厉从小就在孩子心中生了根，高大、权威、不可随便挑战就成了孩子心中父母的形象。有此大小、高下、尊卑的心理定位，孩子就会自觉地依从父母，揣摩父母心思迎合父母行为就成了孩子们的习惯，这样的孩子长大后就会自然而然地尊敬和爱护父母，想父母之所想为父母之欲为就成了他们孝顺的习性。我们知道，人的本性中有恶的一面，教育的一个很重要的功能就是抑恶扬善，告诉他们该做什么，不该做什么。而且，让他们知道，做了不该做的要受到相应的惩罚。这样，惩罚的诫惧效应，使得当事者明白了这个社会有一种规则必须遵守，否则就要付出代价。这种规则意识会使他们终身受益，使社会受益。 5、我想，韩国教育体罚的积极意义也正在于此。这就像教育小孩子时，家长告诫孩子的叨唠是最不受孩子欢迎的。我想，不妨让他吃点小亏，比叨唠有效得多。当我们告诉孩子烛火烫人时，他常常是要试一试的，我们不是厉声斥责，就是赶紧将他拉走。可是，常常在我们不在场、不注意时，孩子被烫伤了，可能是很严重的烫伤。于是，我想，不如在他试图摸烛火时，先告诉他烫人，摸不得，如果他非要摸，就让他试一下，当然，家长的责任是注意尽量减少伤害。这一次疼痛的经历一定会让他铭记终身的，一同铭记的还有一个观念——不听父母的告诫是

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2008年成立，为TCL 东芝夏普等品牌的互联网电视提供互动软件系统。2010-2012年为运营商提供三网融合的内容互动平台，2012年进入移动互联网领域。 2013年基于微信开发音频和图像识别系统（行为识别模式），启动“摇电视”项目。 2014年启动“摇电视”战略，签约央视、顶级卫视、顶级内容制作公司。完成A轮投资，实现微信摇电视业务全年流量第一名，占比超过65%。 2015年保持接入王牌栏目数量（2015年96档）、黄金时段互动流量规模行业第一，完成公司A+轮融资。 2016年启动全互动内容研发，接入阿里优酷生态圈。发展历程

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程伟（CEO）负责公司整体战略规划与业务拓展多年的电信运营商和广电运营商从业背景，曾任中国网通、中企网全国市场总监、华数集团公司副总裁等职务。金荐（COO）负责公司研发管理和项目运营；曾就职香港上市公司技术副总裁、执行总裁，拥有广电运营体系的资深技术背景，拥有在媒体领域的架构大数据、云平台的资深技术背景。罗艺华（CFO）负责公司组织架构的设计、人财物日常管理；曾就职央级媒体总编辑，香港上市公司中国区总经理，拥有资深的人力资源管理背景。创始股东

浅析棍棒教育

浅析棍棒教育序号：13 姓名：谭晓诗摘要：在教育这个问题上，很多家长对孩子的教育无可奈何时，对其采取了“棍棒教育”。望子成龙，是父母的心愿，但是在教育上如果应用了错误的方式，则会适得其反，离教育的初衷远之又远。本文分析了“棍棒教育”现状、产生原因、存在的问题以及应对对策。关键词：棍棒教育错误方式改变方式日前，由赵薇、佟大为主演的电视剧《虎妈猫爸》在某电视台热播，此电视剧讲述了一对夫妻在教育孩子的烦恼、分歧与磨合，引发了人们对孩子教育的热议。在实际教育孩子的过程中，有的人得到了欣慰和满足，将子女培养成为杰出的人才；而有的人却未能实现所期望的目标，留下了许多遗憾。实际上，教育和世界上许多其他事情一样，需要掌握科学的方法和技巧。整个教育过程，也是一个系统工程，父母必须根据孩子的特点、规律和方法进行培养，这样才能取得事半功倍的效果。然而一些父母在这个过程中，由于采用方法不得当，比如一犯错误就对孩子拳脚相加，即棍棒教育，最终导致孩子产生逆反心理，教育效果适得其反。古往今来，中国传统教育观念长期以来一直在潜移默化地影响着家长。在孩子教育方式的问题上，人们从来没有停止过思考。在我们身边，有狼爸”萧百佑“把三个孩子打进北大，在现今提倡柔声教育的年代，引起了社会的广泛关注。在萧百佑所著的书中，他提出在教育中作为惩罚孩子的工具，藤条比较合适，他写道：“古人很聪明，发明出藤条，打到身上对皮肤的刺激很大，但不伤筋骨。”于是萧百佑采用了这种古已有之的传统工具，有时也会用鸡毛掸子作为惩罚工具。除了藤条，古代私塾中的戒尺也是体现了“爱之深，责之切”的望子成龙心态，相信部分家长在这方面会也有亲身体会，只想让孩子长点记性，吃点小亏以后少吃亏。一、棍棒教育概念及其理论所谓的棍棒教育，是一种传统的、封闭的、陈旧的、教育方法，也是一种严厉惩罚式的教育方法。它的表现方式是态度生硬、语言粗暴，随便的打骂孩子。

市场营销案例具体分析范例

市场营销案例具体分析范例小样乳酸盐，轻运动不怎么样消费者购买行为存在“以需求来动念，以品类来思考，以品牌来表达”的心智思维模式。即消费者购买任何产品时，都是基于需求引发购买行为。如消费者渴了，就是生理需要，这时消费者需求解渴的产品，之后消费者会以品类来思考，看看想要通过何种品类来解决口渴的问题。所以，需求是产品畅销市场的根本动力。只有被消费者显著需求的产品，才能畅销市场。当前小样乳酸盐在洞察消费者需求上存在战略失误。轻运动，伪概念、伪需求在品牌传播上，小样乳酸盐将产品的价值定位为轻运动，但是轻运动不是真正的消费需求。虽然市场上有很多基于“轻”的概念诉求的产品价值如轻奢侈，为何轻奢侈概念成立? 其一，奢侈在消费者心智认知上具有“贵”的价值，这个价值概念清晰明确具体，是价格高的表达。而“轻奢侈”消费者会通过奢侈表达的价格高的概念，理解为相对便宜的产品。在价值的认知上是成立的。其二，倡导轻奢侈的产品在品质上达到了奢侈的等级，但价格却比奢侈品低很多。而正好有一部分消费者消费不起真正的大品牌奢侈品，轻奢侈便吻合了这一需求。然而，并不是以“轻”来创造新概念就能成立。小样乳酸盐，生造“轻运动”的概念，并为轻运动生硬提出“更好喝、更解渴、更快乐”的价值，在认知价值、需求价值、传播效果上均存在失误。从认知价值来看，轻运动消费者无概念认知。轻运动是创造性概念，容易引起消费者对于“轻重运动”的联想。然而消费者对重运动和轻运动没有清晰的认知区别，且轻运动并没有直观的价值体现。

从需求价值来看，轻运动无消费价值。作为一款解渴型的运动饮料，消费者消费运动饮料的关注点不在于这款饮料是重运动还是轻运动。消费者关注的核心在于这款饮料是否能满足运动之后快速补充身体所需的能量，达到解渴的效果。小样乳酸盐，在传播上提出“小样乳酸盐，轻运动更好喝，轻运动更解渴，轻运动更快乐”的价值点，均未能抓住消费者痛点。首先，好喝的价值，没有独特性。好喝是饮料的第一基础价值，所有饮料都必须是好喝的饮料，不好喝的饮料先天已失去了作为饮料的条件。而快乐亦不是独特的价值。几乎所有休闲饮料在品牌调性上都突出快乐的个性。其次，消费者无法感知和体验到小样乳酸盐诉求“轻运动更解渴”是否真的比其他运动饮料更解渴。因为本身在解渴这个问题上，任何可以解渴的饮料，在消费者口渴时都能满足。而运动饮料本身已经是在饮料大品类中，基于运动解渴的属性进行分化，相对其饮料来讲，运动饮料已存在更解渴的利益。而小样乳酸盐硬生生地将自己的产品与运动饮料进行对比“谁更解渴”，已进入过度分化的阶段，从认知和体验角度，消费者均无法感知轻运动的价值。从传播效果来看，多重概念教育市场难度巨大。小样乳酸盐在产品价值上塑造了多层价值。第一，小样乳酸盐是一个轻运动的饮料，这是第一层价值，为小样乳酸盐建立了统一性的价值概念。第二，小样乳酸盐为其作为轻运动的饮料，建立轻饮料具有“更好喝、更解渴、更快乐”的多层价值。基于认知和需求的分析，这些价值在认知上完全属于企业内部思考总结所得，消费者心智中均未有潜在的认知嫁接。这种多层次的价值传播，在如今互联网时代，传播信息爆炸且碎片化的媒体环境下，市场教育难度极大。那么，小样乳酸盐应如何撬动消费者需求，引爆市场? 开创“发酵运动饮料”新品类小样乳酸盐作为运动饮料中的新品类，洞察消费者需求是其引爆市场的根本。作为运动饮料，小样乳酸盐的产品命名，已将产品与其他运动饮料如百事维动力、达能脉动、可口可乐水动乐进行区隔，