辛弃疾《青玉案·元夕》原文翻译及赏析

辛弃疾《青玉案·元夕》原文翻译及赏析 青玉案·元夕 宋代：辛弃疾
东风夜放花千树。 更吹落、 星如雨。 宝马雕车香满路。 凤箫声动， 玉壶光转， 一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕。 笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度。 蓦然回首， 那人却在， 灯火阑珊处。 译文及注释 译文 像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳 香。 悠扬的凤箫声四处回荡， 玉壶般的明月渐渐西斜， 一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。 美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在 人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。 注释 青玉案：词牌名。“案”读 wan，第三声，与“碗”同音。 元夕：夏历正月十五日为上元节，元宵节，此夜称元夕或元夜。 “东风”句：形容元宵夜花灯繁多。花千树，花灯之多如千树开花。 星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨。星，指焰火。形容满天的烟花。 宝马雕车：豪华的马车。 “凤箫”句：指笙、箫等乐器演奏。凤箫，箫的美称。 玉壶：比喻明月。亦可解释为指灯。 鱼龙舞：指舞动鱼形、龙形的彩灯，如鱼龙闹海一样。 “蛾儿”句：写元夕的妇女装饰。蛾儿、雪柳、黄金缕，皆古代妇女元宵节 时头上佩戴的各种装饰品。这里指盛装的妇女。 盈盈：声音轻盈悦耳，亦指仪态娇美的样子。暗香：本指花香，此指女性们 身上散发出来的香气。 他：泛指第三人称，古时就包括“她”。千百度：千百遍。 蓦然：突然，猛然。 阑珊：零落稀疏的样子。 赏析 这首词的上半阕写正月十五的晚上，满城灯火，尽情狂欢的景象。 “东风夜放花千树，更吹落，星如雨”：一簇簇的礼花飞向天空，然后像星

雨一样散落下来。 一开始就把人带进“火树银花”的节日狂欢之中。 “东风夜” 化用岑参的忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 “宝马雕车香满路”： 达官显贵也携带家眷出门观灯。 跟下句的“鱼龙舞” 构成万民同欢的景象。 “凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”：“凤箫”是排箫一类的吹奏乐器， 这里泛指音乐； “玉壶”指明月； “鱼龙”是灯笼的形状。 这句是说， 在月华下， 灯火辉煌，沉浸在节日里的人通宵达旦载歌载舞。 下阕仍然在写“元夕”的欢乐， 且一对意中人在大街巧遇的场景。 只不过上 阕写的是整个场面，下阕写一个具体的人，通过他一波三折的感情起伏，把个人 的欢乐自然地融进了节日的欢乐之中。 “蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”：这一句写的是元宵观灯的女人，她 们穿着美丽的衣服，戴着漂亮的手饰，欢天喜地朝前奔去，所过之处，阵阵暗香 随风飘来。“雪柳”是玉簪之类的头饰。 “众里寻他千百度”： （这人）对着众多走过的女人一一辨认（但没有一个 是他所等待的意中人）。 “蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”：偶一回头，却发现自己的心上人站立 在昏黑的幽暗之处。 “灯火阑珊”勿作“良夜将逝”解， “灯火阑珊”虽然是灯火渐渐散尽的意 思，但这儿说的是天空飘洒下来的礼花，快接近地面时早已熄灭散尽，所以即使 头上有流光溢彩，站立的地方却是昏暗的。 同时，还有一种说法认为：站在灯火阑珊处的那个人，是对他自己的一种写 照。根据历史背景可知，当时的他不受重用，文韬武略施展不出，心中怀着一种 无比惆怅之感， 所以只能在一旁孤芳自赏。 也就像站在热闹氛围之外的那个人一 样，给人一种清高不落俗套的感觉，体现了受冷落后不肯同流合污的高士之风。 作为一首婉约词，这首《青玉案》与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比，在艺 术成就上毫不逊色。 词从开头起“东风夜放花千树”， 就极力渲染元宵佳节的热 闹景象： 满城灯火， 满街游人， 火树银花， 通宵歌舞。 然而作者的意图不在写景， 而是为了反衬“灯火阑珊处”的那个人的与众不同。 此词描绘出元宵佳节通宵灯 火的热闹场景，梁启超谓“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”认为此词有寄托，可 谓知音。上片写元夕之夜灯火辉煌，游人如云的热闹场面，下片写不慕荣华，甘 守寂寞的一位美人形象。 美人形象便是寄托着作者理想人格的化身。 “众里寻他 千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维把这种境界称之为成大事 业者，大学问者的第三种境界，确是大学问者的真知灼见。 全文主要运用了反衬的表现手法， 表达出作者不与世俗同流合污的追求 （词 人对理想的追求的执着和艰辛）。 古代词人写上元灯节的词，不计其数，辛弃疾的这一首，却没有人认为可有 可无，因此也可以称作是豪杰了。然而究其实际，上阕除了渲染一片热闹的盛况 外，并无什么独特之处。作者把火树写成与固定的灯彩，把“星雨”写成流动的

烟火。 若说好， 就好在想象： 东风还未催开百花， 却先吹放了元宵节的火树银花。 它不但吹开地上的灯花， 而且还从天上吹落了如雨的彩星——燃放的烟火， 先冲 上云霄，而后自空中而落，好似陨星雨。“花千树”描绘五光十色的彩灯缀满街 巷， 好像一夜之间被春风吹开的千树繁花一样。 这是化用唐朝诗人岑参的“忽如 一夜春风来，千树万树梨花开”。然后写车马、鼓乐、灯月交辉的人间仙境 ——“玉壶”，写那民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏，极为繁华 热闹，令人目不暇接。其间的“宝”也，“雕”也“凤”也，“玉”也，种种丽 字，只是为了给那灯宵的气氛来传神来写境，大概那境界本非笔墨所能传写，幸 亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。这也是对词中的女主人公言外的赞美。 下阕，专门写人。作者先从头上写起：这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满 了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛装的游女们，行走过程中不停地说笑，在她 们走后，只有衣香还在暗中飘散。这些丽者，都非作者意中关切之人，在百千群 中只寻找一个——却总是踪影难觅，已经是没有什么希望了。……忽然，眼睛一 亮，在那一角残灯旁边，分明看见了，是她！是她！没有错，她原来在这冷落的 地方，还未归去，似有所待！发现那人的一瞬间，是人生精神的凝结和升华，是 悲喜莫名的感激铭篆，词人竟有如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭！ —读到末幅煞拍，才恍然大悟：那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的 元夕欢腾， 那下阕的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女， 原来都只是为了那一个 意中之人而设，而且，倘若无此人，那一切又有什么意义与趣味呢！ 此词原不可讲， 一讲便成画蛇， 破坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸一瞬 的美好境界。然而画蛇既成，还须添足：学文者莫忘留意，上阕临末，已出“一 夜”二字， 这是何故？盖早已为寻她千百度说明了多少时光的苦心痴意， 所以到 了下阕而出“灯火阑珊”，方才前后呼应，笔墨之细，文心之苦，至矣尽矣。可 叹世之评者动辄谓稼轩“豪放”，“豪放”，好像将他看作一个粗人壮士之流， 岂不是贻误学人吗？ 王国维《人间词话》曾举此词，以为人之成大事业者，必皆经历三个境界， 而稼轩此词的境界为第三即终最高境界。此特借词喻事，与文学 赏析并无交涉，王先生早已先自表明，吾人在此无劳纠葛。 从词调来讲，《青玉案》十分别致，它原是双调，上下阕相同，只是上阕第 二句变成三字一断的叠句，跌宕生姿。下阕则无此断叠，一片三个七字排句，可 排比，可变幻，随词人的心意，但排句之势是一气呵成的，单单等到排比完了， 才逼出煞拍的警策句。 创作背景 这首词作于公元 1174 年或 1175 年（南宋淳熙元年或二年）。当时，强敌压 境，国势日衰，而南宋统治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞享乐，以粉 饰太平。洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、

怨恨，交织成了这幅元夕求索图。 鉴赏 这首词是辛弃疾的代表作之一。 下面是著名红学家、 古典文学研究家周汝昌 对此词的赏析要点。 写上元灯节的词，不计其数，稼轩的这一首，却谁也不能视为可有可无，即 此亦可谓豪杰了。然究其实际，上片也不过渲染那一片热闹景况，并无特异独出 之处。看他写火树，固定的灯彩也。写星雨，流动的烟火也。若说好，就好在想 象： 是东风还未催开百花， 却先吹放了元宵的火树银花。 它不但吹开地上的灯花， 而且还又从天上吹落了如雨的彩星——燃放烟火，先冲上云霄，复自空而落，真 似陨星雨。然后写车马，写鼓乐，写灯月交辉的人间仙境——“玉壶”，写那民 间艺人们的载歌载舞、 鱼龙曼衍的“社火”百戏， 好不繁华热闹， 令人目不暇给。 其间“宝”也，“雕”也，“凤”也，“玉”也，种种丽字，总是为了给那灯宵 的气氛来传神， 来写境， 盖那境界本非笔墨所能传写， 幸亏还有这些美好的字眼， 聊为助意而已。 总之， 稼轩此词， 前半实无独到之胜可以大书特书。 其精彩之笔， 全在后半始见。 后片之笔，专门写人。他先从头上写起：这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴 满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳、金缕缠就的春幡春胜。这些盛妆的游女们，行走 之间，说笑个不停，纷纷走过去了，只有衣香犹在暗中飘散。这么些丽者，都非 主人公意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影皆无。忽然，眼光 一亮，在那一角残灯旁侧，分明看见了她，她原来在这冷落的地方，还未归去， 似有所待。 这发现那人的一瞬间， 是人生的精神的凝结和升华， 是悲喜莫名的感激铭篆， 词人却如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭。——读到末幅煞拍，才恍 然彻悟：那上片的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下片的惹 人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而写， 倘无此人在，那一切都没有意义与趣味。 上片临末， 已出“一夜”二字， 这是为“寻他千百度”说明了多少时光的苦 心痴意，所以到得下片而出“灯火阑珊”，方才前早呼而后遥应，可见词人笔墨 之细，文心之苦。 王静安《人间词话》曾举此词，以为人之成大事业者，必皆经历三个境界， 而稼轩此词之境界为第三即最终最高境。此特借词喻事，与文学赏析已无交涉， 王先生早已先自表明，吾人可以无劳纠葛。 从词调来讲，《青玉案》十分别致，它原是双调，上下片相同，只上片第二 句变成三字一断的叠句，跌宕生姿。下片则无此断叠，一连三个七字排句，可排 比，可变幻，总随词人之意，但排句之势是一气呵成的，单单等到排比完了，才 逼出煞拍的警策句。北宋另有贺铸一首（《青玉案·凌波不过横塘路》），此义 正可参看赏析二

阴历正月十五为上元节，这日晚上称元夕，亦称元宵，元夜。我国古代有元 夕观灯的风俗。玉壶：指月亮。鱼龙舞：指舞鱼灯、龙灯之类。这是一首别有寄 托的词作。词人假借对一位厌恶热闹、自甘寂寞的女子的寻求，含蓄地表达了自 己的高洁志向和情怀．梁启超《艺蘅馆胡词选》云：“自怜幽独，伤心人别有怀 抱。”其体会是可信的。词的上片，极写元夕灯火辉煌、歌舞繁盛的热闹景象。 “东风夜放花千树， 更吹落、 星如雨， ”前一句写灯， 后一句写焰火。 上元之夜， 满城灯火，就象一夜春风吹开了千树万树的繁花，满天的焰火明灭，又象是春风 把满天星斗吹落。真是一片灯的海洋，焰火的世界，令人眼花缭乱。 “花千树”、“星如雨”，不仅写出了灯火之盛、之美，而且也给人热闹非 凡的感觉，渲染出了节日的热烈气氛。“宝马雕车香满路”，是写游人之盛。但 这里主要还是为了渲染气氛，所以，作者并没有对游人作具体描绘，只是从整体 印象上概括地勾勒了一笔。然而，游人如织、仕女如云的景象却已跃然纸上；最 后三句描绘歌舞之乐。节日的夜晚，一片狂欢景象，到处是笙箫齐鸣，到处是彩 灯飞舞，人们在忘情地欢乐着， “一夜鱼龙舞”，写出了人们彻夜狂欢的情景。下片写寻觅意中人的过程。 “蛾儿雪柳黄金缕， 笑语盈盈暗香去。 “观灯看花”的妇女， 头上戴着“蛾儿”、 “雪柳”、 “黄金缕”等装饰品， 一个个打扮得花枝招展， 整整齐齐， 漂漂亮亮。 她们一路笑语， 带着幽香， 从词人眼前走过， 这里作者具体地描写了观灯的游人， 也是对上片“宝马雕车香满路”描写的一个补充， 同时， 一个“去”字也暗传出 对意中人的寻觅。在熙熙攘攘的游人中，他寻找着，辩认着，一个个少女美妇从 他眼前过去了，可是，却没有一个人是他要寻找的。那么他所要寻找的意中人在 哪里呢? “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。”经过千百次的寻 觅，终于在灯火冷落的地方发现了她。人们都在尽情的狂欢，陶醉在热闹场中， 可是她却在热闹圈外； 独自站在“灯火阑珊处”， 充分显示了“那人”的与众不 同和孤高。 “众里寻她千百度”极写寻觅之苦， 而“蓦然”二字则写出了发现意 中人后的惊喜之情。这里作者以含蓄的语言，表现了人物内心的活动。 这首词先用大量笔墨渲染了元夕的热闹景象， 最后突然把笔锋一转， 以冷清 作结，形成了鲜明强烈的对比。这种对比，不仅造成了境界上的强烈反差，深化 了全词的意境，而且很好地起到了加强突出人物形象的作用。 灯火写得愈热闹，则愈显“那人”的孤高，人写得愈忘情，愈见“那人”的 不同流俗。全词就是通过这种强烈的对比手法，反衬出了一个自甘寂寞、独立不 移、 性格孤介的女性形象。 作者写这样—个不肯随波逐流、 自甘淡泊的女性形象， 是有所寄托的。辛弃疾力主抗战，屡受排挤，但他矢志不移，宁可过寂寞的闲居 生活，也不肯与投降派同流合污，这首词是他这种思想的艺术反映。“众里寻他 千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，历来也为人传诵。 清王国维在 《人间词话》 中说， 这三句也是“古今之成大事业、 大学问者”， 必然经过三境界的第三境，并以此作比喻，对做学问、做人、成事业者，在经历

了第一境界和第二境界之后， 才能有所发现， 自己所追寻的东西往往会在不经意 的时候，没想到的地方出现。 辛弃疾 辛弃疾 （1140－1207） ， 南宋词人。 原字坦夫， 改字幼安， 别号稼轩， 汉族， 历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。21 岁参加抗金义军，不 久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾 上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国 热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏 祖国河山的作品。 题材广阔又善化用前人典故入词， 风格沉雄豪迈又不乏细腻柔 媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐 江西带湖。

训古学分析题

分析题 1《诗经?唐风?山有枢》：“子有廷内，弗洒弗扫。”毛《传》：“洒，灑也”。试分析毛传训释词与被训释词之间的关系。答：《说文?水部》：“洒，涤也。从水，西声。古文以为灑扫字。”《说文》多次用“洒”的本义为训，应读同今“洗”字。《说文》又有“灑”字，是散水于地之义。可见“洒”用作“灑”，是本有其字的通假，所以毛亨认为有解释的必要。 2谓之、曰、为“曰”“谓之”“为”解释词义，大体相当于现代汉语的“叫作”，通常在属中求别，兼含同义词的辨析。“曰”“谓之”“为”的训释常隐含着同义词的辨析，隐含的内容可以参见同书的训释或纂集类的训诂专著。 《诗经?齐风?东方未明》：东方未明，颠倒衣裳。 毛传：上曰衣，下曰裳。 原文中衣、裳同时出现，注释可以辨析、比较。 《诗经?邶风?凯风》：凯风自南，吹彼棘心。 毛传：南风谓之凯风。 《诗经?邶风?凯风》：习习谷风，以阴以雨。 毛传：南风谓之凯风。 同样隐含着同义词辨析的内容。 3谓用“谓”解释词义，多为词义的具体指向。可能是特定语言环境中的词语的特殊义、灵活义，也可能是具体所指的人或事。 《汉书?循吏传》：今欲使臣胜之邪，将安之也？ 颜师古注：胜谓以威力克而杀之，安谓以德化抚而安之。 《论语?学而》：子曰：“学而时习之，不亦说乎。” 何晏《集解》：马（融）曰：“子者，男子之统称，谓孔子也。” 4犹“犹”相当于现代汉语的“等于说”，用来解释词义时，主要是沟通词的相关含义和古今变化。 《汉书?陈胜项籍传》：良与俱见沛公，因伯自解与羽。 颜师古注：自解，犹今言分疏也。 颜师古用当时（即唐代）的语言解释汉代的语言。 5之言“之言”的主要作用是以音义相通词作为训释词，从而沟通两词的同源关系。 《周礼?春官?大宗伯》：以肆献祼享先王 郑玄注：祼之言灌，灌以欎鬯，谓始献尸求神时也。 “祼”和“灌”同源词，音义相通。 《周礼?春官?大宗伯》：蔽芾甘裳，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘裳，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘裳，勿翦勿拜，召伯所说。 郑玄笺：拜之言拔也。

别赋原文翻译及赏析

别赋原文、翻译及赏析 南北朝：江淹黯然销魂者，唯别而已矣！况秦吴 兮绝国，复燕宋兮千里。或春苔兮始生，乍秋风兮暂起。是以行子肠断，百感凄恻。风萧萧而异响，云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧。棹容与而讵前，马寒鸣而不息。 掩金觞而谁御，横玉柱而沾轼。居人愁卧，怳若有亡。日下壁而沉彩，月上轩而飞光。见红兰之受露，望青楸之离霜。 巡层楹而空掩，抚锦幕而虚凉。知离梦之踯躅，意别魂之飞 扬。故别虽一绪，事乃万族。至若龙马银鞍，朱轩绣轴，帐饮东都，送客金谷。琴羽张兮箫鼓陈，燕、赵歌兮伤美人， 珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春。惊驷马之仰秣，耸渊鱼 之赤鳞。造分手而衔涕，感寂寞而伤神。乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵厕，吴宫燕市。割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀，抆血相视。驱征马而不顾，见行尘之时起。方衔感于一剑，非买价于泉里。金石震而色变，骨肉悲而心死。 或乃边郡未和，负羽从军。辽水无极，雁山参云。闺中风暖，陌上草薰。日出天而曜景，露下地而腾文。镜朱尘之照烂，袭青气之烟煴，攀桃李兮不忍别，送爱子兮沾罗裙。 如一赴绝国，讵相见期？视乔木兮故里，决北梁兮永辞，左右兮魄动，亲朋兮泪滋。可班荆兮憎恨，惟樽酒兮叙悲。值秋雁兮飞日，当白露兮下时，怨复怨兮远山曲，去复去兮长

金炉之夕香。君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳。惭幽闺之琴瑟， 晦高台之流黄。春宫閟此青苔色，秋帐含此明月光，夏簟清 兮昼不暮，冬釭凝兮夜何长！织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影 已寂而未传。守丹灶而不顾，炼金鼎而方坚。驾鹤上汉，骖 鸾腾天。暂游万里，少别千年。惟世间兮重别，谢主人兮依 春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！至乃秋露如珠， 秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。 是以别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈。使人意夺 神骇，心折骨惊，虽渊、云之墨妙，严、乐之笔精， 诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辨有雕龙之声，谁能摹 暂离之状，写永诀之情着乎? 译文及注释 译文 最使人心神沮丧、失魂落魄的，莫过于别离啊。何况秦 国吴国啊是相去极远的国家，更有燕国宋国啊相隔千里。有 时春天的苔痕啊刚刚滋生，蓦然间秋风啊萧瑟初起。因此游 子离肠寸断，各种感触凄凉悱恻。风肃肃发出与往常不同的 声音，云漫漫而呈现出奇异的颜色。船在水边滞留着不动， 车在山道旁徘徊而不V 赏析 河湄。 又若君居淄右，妾家河阳，同琼珮之晨照，共 独伤。 傥有华阴上士，服食还仙。术既妙而犹学，道 然。 F 有芍药之诗，佳人之歌，桑中卫女，上宫陈娥。

辛弃疾：《青玉案·元夕》原文加赏析

辛弃疾：《青玉案·元夕》原文加赏析 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。 宝马雕车香满路。 凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，灯火阑珊处。 【赏析】 这首词是辛弃疾的代表作之一。下面是着名红学家、古典文学研究家周汝昌对此词的赏析要点。 写上元灯节的词，不计其数，稼轩的这一首，却谁也不能视为可有可无，即此亦可谓豪杰了。然究其实际，上片也不过渲染那一片热闹景况，并无特异独出之处。看他写火树，固定的灯彩也。写星雨，流动的烟火也。若说好，就好在想象：是东风还未催开百花，却先吹放了元宵的火树银花。它不但吹开地上的灯花，而且还又从天上吹落了如雨的彩星——燃放烟火，先冲上云霄，复自空而落，真似陨星雨。然后写车马，写鼓乐，写灯月交辉的人间仙境——“玉壶”，写那民间艺人们的载歌载舞、鱼龙曼衍的“社火”百戏，好不繁华热闹，令人目不暇给。其间“宝”也，“雕”也，“凤”也，“玉”也，种种丽字，总是为了给那灯宵的气氛来传神，来写境，盖那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。总之，稼轩此词，前半实无独到之胜可以大书特书。其精彩之笔，全在后半始见。 后片之笔，专门写人。他先从头上写起：这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳、金缕缠就的春幡春胜。这些盛妆的游女们，行走之间，说笑个不停，纷纷走过去了，只有衣香犹在暗中飘散。这

么些丽者，都非主人公意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影皆无。忽然，眼光一亮，在那一角 残灯旁侧，分明看见了她，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待。 这发现那人的一瞬间，是人生的精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词人却如此本领，竟把它变成 了笔痕墨影，永志弗灭。——读到末幅煞拍，才恍然彻悟：那上片的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕 欢腾，那下片的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而写，倘无此人在， 那一切都没有意义与趣味。 上片临末，已出“一夜”二字，这是为“寻他千百度”说明了多少时光的苦心痴意，所以到得下片而出“灯火阑珊”，方才前早呼而后遥应，可见词人笔墨之细，文心之苦。 王静安《人间词话》曾举此词，以为人之成大事业者，必皆经历三个境界，而稼轩此词之境界为第三即最终 最高境。此特借词喻事，与文学赏析已无交涉，王先生早已先自表明，吾人可以无劳纠葛。 从词调来讲，《青玉案》十分别致，它原是双调，上下片相同，只上片第二句变成三字一断的叠句，跌宕生姿。下片则无此断叠，一连三个七字排句，可排比，可变幻，总随词人之意，但排句之势是一气呵成的，单单等 到排比完了，才逼出煞拍的警策句。北宋另有贺铸一首（《青玉案·凌波不过横塘路》），此义正可参看。

鹧鸪天·送人原文-翻译及赏析

鹧鸪天·送人原文|翻译及赏析 一 送别词是词里一个大家族。晚唐五代至北，多叙男女离别。从古以来，黯然销魂者，惟别而已矣（江淹《别赋》）。缠绵悱恻之情，哀怨凄惋之音，往往笼罩全篇。辛弃疾的送别词，却多立意不俗，又总是超出常境，这首《》可作代表。词开篇即述离情。 上阕头二句：唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐。上句言送别。《阳关三叠》是唐人上阕送别歌曲，加上唱彻、泪未干五字，更觉无限。 从作者的性格看，送别绝不会带给他这样的伤感。他平日对仕途、世事的感慨一直，郁积胸中，恰巧，遇上送别之事的触动，便一涌而发，故有此情状。下句忽然宕开说到功名之事，便觉来路分明。作者和陆游一样，都重视为国家的恢复事业建立功名的。他的《水龙吟》词说：算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否。认为建立功名是分内的事；《》词说：功名事，身未老，几时休？书万卷，致身须到古伊周。认为对功名应该执着追求，并且要有远大的目标。这首词中却把功名看成身外馀事，乃是不满朝廷对金屈膝求和，自己的报国壮志难酬，而被迫退隐、消极的愤激之辞：且加餐，运用《古诗十九首》弃捐勿复道，努力加餐饭之句，也是愤激之语。浮天水送无穷树，带云埋一半。写送别时翘首遥望之，景显得生动，用

笔也很浑厚，而且天边的流水远送无穷的树色，和设想行人别后的行程有关；雨中阴云埋掉一半青山，和联想正人君子被奸邪小人遮蔽、压制有关。景句关联词中的两种不同的思想感情，不但联系紧密，而且含蓄不露，富有余韵。 下阕起三句：今古恨，几千般，只应离合是悲欢？这里的离合和悲欢是偏义复词。由于题目送人与下阕头句今古恨，的情景的规定，所以离合，就只取离字义，悲欢就只取悲字义。上阕写送别，下阕抒情本应该是以别恨为主调的，但是作者笔锋拗转，说今古恨事有几千般，岂只离别一事才是堪悲的？用反问语气，比正面的判断语气更含激情。作词送人而居然说离别并不是唯一可悲可恨的事，显示出词的思想感情将有进一步的开拓。紧接着下文便又似呼喊又似吞咽地道出他的心声：江头未是波恶，别有人间行路难。行人踏上旅途，江湖多风波，舟楫恐失坠（《梦》），但作者认为此去的遭遇比它更险恶。那是存在于人们心中、存在于人事斗争上的无形的风波；它使人畏，使人恨，有甚于一般的离别之恨和行旅之悲。瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难；长恨人心不如水，等闲平地起波澜。（刘禹锡《竹枝词》）其中的滋味，古人已先言之。作者在此并非简单地借用前人的诗意，而有他切身的体会。他一生志在恢复事业，做官时喜欢筹款练兵，并且执法严厉，多得罪投降派，和豪强富家，所以几次被劾去官。如在湖南安抚使任内，筹建飞虎军，后来在两浙西路提点刑狱公事任内，即因此事实被劾为奸贪凶暴、厉害田里而被罢官。这正是人事上的风波恶的明显例证。作者写出词的

辛弃疾《青玉案》读后感

《青玉案》词作可以看出，辛弃疾虽被世人称为豪放，但绝非粗壮之人，其作为一个儒家文人，在豪放中自有细腻之处。以下是整理的辛弃疾《青玉案》读后感，希望对大家有帮助！ 辛弃疾《青玉案》读后感1 南宋词人辛弃疾的《青玉案·元夕》，曾多次引起我许多联想。 这首词首先描写了元宵节夜晚民众狂欢的场面“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”那生动形象的比喻，使灯火、烟花之景如在眼前，车马、人流、器乐之声如在耳边！如果顺着这个思路写下去，这不过是一首有关民俗节日的词。这一类应景词在宋代不胜枚举，宋人笔记、讲史中也详细描述过元宵节的情景，如《新刊大宋宣和遗事》记载“从腊月初一日直点灯到宣和六年正月十五日”，“京师民有似云浪，尽头上戴着玉梅、雪柳、闹鹅儿，直到鳌山下看灯”。 然而，这首词的独到之处，是以寻找“那人”为线索，转换了关注的目光“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。”顿时，场面从喧闹转向了冷清，读者的心也随着那“蓦然回首”的瞬间而怦然一跳，那些“宝马雕车”已经远去，那些“笑语盈盈”的女性也成了陪衬，一个不同凡俗的“女性”形象凸现在眼前。

仔细观察，这个在“灯火阑珊处”的女性形象似曾相识。李清照在《永遇乐》中已经描写过了“元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。”这热闹的节日唤起了她对往事的记忆“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿、捻金雪柳，簇带争济楚。”与此形成鲜明对比的却是“如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向，帘儿底下，听人笑语。”这不正是一个元宵佳节时独自“在灯火阑珊处”的女性形象吗？ 辛弃疾曾经“效易安体”作词，难免受到“易安体”元夕词的熏染。可以说，李清照这首元夕词已经成为南宋词人构建集体记忆的一个载体。无论是“中州盛日”的往事，还是“如今憔悴”的境遇，都会引起读者对现实情境的清醒认识。临安沦陷后，南宋将亡，又是一个元宵节，刘辰翁在《永遇乐》词序中写道“余自乙亥（1275）上元诵李易安《永遇乐》，为之涕下，今三年矣。每闻此词，辄不自堪，遂依其声，又托之易安自喻。虽辞情不及，而悲苦过之。”刘辰翁以李清照“自喻”，重新追忆着“宣和旧日，临安南渡，芳景犹自如故。缃帙流离，风鬟三五，能赋词最苦。”然而，今日的情景更是悲苦过之“江南无路，鄜州今夜，此苦又谁知否。空相对，残釭无寐，满村社鼓。” 对比这三首元夕词，不难发现对南宋词人来说，“元宵佳节”是唤起“中州盛日”的记忆、象征汉族风俗的一个特殊符号。在宋亡以后的第一个元夕（1277），刘辰翁在《柳梢青》词中，就抒发了文人对节日喧闹之声的另一感觉“铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。”辛弃疾这首《青玉案》的写作时间，在李清照之后，刘辰翁之前。如果联系南宋时事的特殊背景，辛弃

曹植《泰山梁甫行》原文、译文及赏析

泰山梁甫行 八方各异气[1]，干里殊风雨。 剧哉边海民[2]，寄身于草野[3]。 妻子象禽一兽[4]，行止依林阻[5]。 柴门何萧条[6]，狐兔翔我宇[7]。 【注解】 [1]异气：气候不同。 [2]剧：艰苦。 [3]草墅：用草搭盖而成的简陋房屋。 [4]行止：行动的踪迹。 [5]林阻：山林险阻之地。 [6]柴门：用树枝等物编成的门。 [7]翔：绕行。 【译文】 八方的气候各不相同，千里之内的风雨形态不一。海边的贫民多么艰苦啊，破旧的草屋是他们的栖身之地。妻子和儿子像禽一兽一样生活，盘桓在险阻的山林里。简陋的柴门如此冷清，狐兔在周围自一由穿梭毫无顾忌。 【鉴赏】 曹植自曹丕篡汉后，在自己生存的艰难不幸中，逐渐体会到下层人民的痛苦。他在《泰山梁甫行》中，以白描的手法，反映了边海农村的残破荒凉景象，表现了对下层人民的深切同情。'八方各异气，千里殊风雨。'是说天下的自然环境不一样，所遭受的风雨灾害也不一样。言外之意是说，海边气候潮湿，风雨狂暴，海啸龙卷风也时有发生，是不适合人生存的地方。这两句突出边海人民生存环境的恶劣。'剧哉边海民，寄身于草野。'痛苦啊，海边的人民，他们生活在荒野草丛林木中，多么荒凉，多么凄惨。这本是野兽出入的地方，可他们却长期的与野兽同一居。所以'妻子象禽一兽，行止依林阻。'这是对妻子以及孩子的整体形象描写，从中我们不但看到海民衣不蔽体蓬头垢面的野人一样的粗俗艰苦的生活方式，也可以想见他们与世隔绝的愚钝颓废形象。他们依靠自然环境的险阻，和野兽争夺相间生存，他们不但经受生活的艰难困苦，而且还有随时被野兽吃掉的生存忧惧。'柴门何萧条，狐兔翔

我宇。'柴门简陋凄清，在海风中嗦嗦摇荡，狐狸兔子好象从天上飞来一样从屋檐下飞来窜去。这里通过狐狸、兔子的侧面描写，反衬出边海人们生活环境的荒蛮以及边海人们的恐惧与凄楚。本文以白描的手法，言简意赅地全方位展现了边海人们的痛苦生活。

《诗经》目录及 篇目 赏析

诗经篇目 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 《诗经》共收录诗歌305首，在内容上分为风、雅、颂三个部分。其中“风”包括了十五个地方的民歌，叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。是“五经”之一。《诗经》距今已有2500多年的历史。 国风： 第一节周南 本节包括关雎、葛覃、卷耳、樛木、螽斯、桃夭、兔罝、芣苢、汉广、汝坟、麟之趾； 第二节召南 本节包括鹊巢、采蘩、草虫、采苹、甘棠、行露、羔羊、殷其雷、摽有梅、小星、江有汜、野有死麕、何彼秾矣、驺虞； 第三节邶风 本节包括柏舟、绿衣、燕燕、日月、终风、击鼓、凯风、雄雉、匏有苦叶、谷风、式微、旄丘、简兮、泉水、北门、北风、静女、新台、二子乘舟； 第四节鄘风 本节包括柏舟、墙有茨、君子偕老、桑中、鹑之奔奔、定之方中、蝃蝀、相鼠、干旄、载驰； 第五节卫风 本节包括淇奥、考盘、硕人、氓、竹竿、芄兰、河广、伯兮、有狐、木瓜； 第六节王风 本节包括黍离、君子于役、君子阳阳、扬之水、中谷有蓷、兔爰、葛藟、采葛、大车、丘中有麻； 第七节郑风 本节包括缁衣、将仲子、叔于田、大叔于田、清人、羔裘、遵大路、女曰鸡鸣、有女同车、山有扶苏、萚兮、狡童、褰裳、丰、东门之墠、风雨、子衿、扬之水、出其东门、野有蔓草、溱洧； 第八节齐风

应天长·别来半岁音书绝原文-翻译及赏析

应天长·别来半岁音书绝原文|翻译及赏析 鉴赏 这一首词，也有人认为是韦庄留蜀后思君之辞，跟他另一首《应天长》（绿槐阴里黄莺语）的命意相同，不是没有道理的。而韵文学专家羊春秋认为这首词乃情人别后相忆之词，不必过干求深。把词都连到君国上面来，是难免穿凿附会之讥的。 重在发端，词也是起结最难。发端处要开门见，一下擒住题旨，才不致流于浮泛。所以况周颐说：起处不宜泛写，宜实不宜虚，便当笼罩全阕，它题便娜动不得（《蕙词话》卷一）。别来半岁音书绝，正是实写，是全词抒情线素的起点，也是笼罩全篇的冠冕。它既点明了别后的时间是半岁，又倾诉了别后的情况是音书绝。以下的词意全从此语生发出来。不是别后半岁，音书隔绝，就没有这首词的创作冲动，就没有这首词的审美情趣。江淹在《别赋》中说：黯然消魂者，唯别而已矣。词人迫于无法遏制的情感的需要，真实地反映了别后的心境是一寸离肠千万结。离肠即是离情，但离情是无形的、抽象的，离肠是有形的、具体的，便于用数字来表现离愁的程度。在极短的一寸离肠上系上千万愁结，通过两个大小悬殊的对比，更能收到强烈的艺术效果。所以韦庄不但喜用离肠，而且喜用数字。满楼弦管，一曲离声肠寸断（《上行杯》），就是同一艺术构思。别易会难，古人所叹。而李商隐翻之为相见时难别亦难（《无题》），

用两个难字，说明别也是很难为怀的。柳永正有执手相看泪眼，竟无语凝咽（《霖铃》）的描绘。王实甫也为崔莺莺设计过柳丝长，玉聪难系，恨不倩疏林挂住斜晖（《西厢记长亭送别》）的痴话。而词人却把这个，化为极其平淡的两句话，并没有在这个成语的基础上，创造出什么新的意境。而且似乎有些执着地坚持这个传统的看法。但若把难相见，易相别放在这个具体的语言环境中加以仔细体会，就会发现它既是一寸离肠千万结的原因，也是又是玉楼似的过脉、大概半岁前在长亭送别的时候，正是飞雪似杨花；而在两地睽违的今天，又是杨花似雪了。飞花如雪，玉楼中人此时所见光景当亦同之。由此转入所忆之人，及彼此相对忆念之情。张砥中说：凡同前后两结。最为紧要。前结如奔马收缰，须勒得住，尚存后面地步，有住而不住之势。（清王又华《古今词论》引）这一结既是有效地照应了起句的别来半岁，又为下阕的词意开拓了广阔的境界，大有水穷云起、有余不尽的审美趣昧。 下阕即从居者着想，写她面对明媚的春兄，无日无夜不在怀念远方的行人。暗相思三句，i黯谈而悲，情深而婉，恰到好处地道出了天下少妇的娇羞心情，她暗自咽下别是一般滋蛛的苦酒，而不敢在别人面前倾诉那满腔哀怨，万种闲愁。她在朦陇的夜色中，看到天上团圜的月，想起人问离别的人：想到自己在见月思人，不知对方是否也在望月思乡？这月曾经是照过他们离别的。那忍泪佯低面，含羞半敛眉的容态，除却天边月，是没人知（《女冠子》）的。这月也是他们夜半私语时的见证，那说尽人间天上，两心知（《思

梁甫行原文及翻译

梁甫行原文及翻译 梁甫行 魏晋：曹植 八方各异气，千里殊风雨。 剧哉边海民，寄身于草野。(草野一作：草墅) 妻子象禽兽，行止依林阻。 柴门何萧条，狐兔翔我宇。 收藏下载复制完善 译文及注释 译文 八方的气候各不相同，千里之内的风雨形态不一。 海边的贫民多么艰苦啊，平时就住在野外的草棚里。 妻子和儿女像禽兽一样生活，盘桓在险阻的山林里。 简陋的柴门如此冷清，狐兔在房屋周围自在地行走毫无顾忌。 注释 异气：气候不同。殊：不同。 剧：艰苦。 寄身：生活。 草野：野外、原野。

妻子：妻子和儿女。 象：像。 行止：行动的踪迹。 林阻：山林险阻之地。 柴门：用树枝等物编成的门。 萧条：冷清。 翔：悠闲自在地行走。 宇：房屋。▲ 创作背景 曹丕上位后，诗人被贬到贫困的海边，在自己生存的艰难不幸的环境中，看到下层人民的困苦生活，逐渐体会到下层人民的痛苦，有感而发，写下这首慷慨激愤之作。 赏析 此诗描述了边海百姓的艰难生活，比较深刻地反映了那个时代百姓生活困苦不堪的惨痛景象，表现了作者对劳动人民生活的同情。全诗采用了正面描写与侧面烘托的手法，使边海贫民悲惨的生活图景跃然纸上，言简意赅，寓意深刻。 “八方各异气，千里殊风雨”是“剧哉边海民”的衬托。各地的情况虽然不同，但最艰难困顿的要数“边海民”了。

“寄身”三句，实写“边海民”的悲惨生活。他们没身于“草野”，过着非人的生活。生吞活剥，巢息穴居，所以说“象禽兽”；他们不敢出来，怕被人发现、抓走，每天就钻在山林里边所以说“行止依林阻”。一个“依”字把逃民们的实际活动和恐惧心理都表现出来了。 曹植（192－232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。 曹植 曹植（192－232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。

辛弃疾《青玉案》读后感

辛弃疾《青玉案》读后感 辛弃疾《青玉案》读后感 南宋著名豪放派词人辛弃疾的《青玉案·元夕》读后令人心驰神往,当数珍品，下面是为大家分享的辛弃疾《青玉案》读后感范文，欢迎大家阅读! 辛弃疾《青玉案》读后感篇1 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 农历正月十五日，古时称上元，又称元宵节，这夜称元夕。放灯观灯是上元盛事，故又称“灯节”。唐宋时期上元灯节已十分可观，唐时正月十四、十五、十六三日放灯，故唐诗中写“火树银花”境况者甚多。宋时又增加十七、十八两晚，共放灯五日。花灯的品种达几十种。 此首词中的“玉壶”就是用白玉制作的灯，“鱼龙”指的是鱼形、龙形的彩灯。“花千树”形容花灯繁多，像千树开花。放烟花是元宵节另一道风景线，“星如雨”即烟火纷飞，洒落如雨。元宵之夜，称“闹元宵”，则热烈的气氛浓。上到至尊皇帝及宫妃臣僚，下至黎民百姓，无不观灯欢乐。古代女子平时不能随便出门，但元夕夜可以观灯，词中“蛾儿雪柳黄金缕”指当时女子在元宵节时头上佩戴的各

种装饰品，这里特指盛装的女子。宋时许多大臣不愿意夫人元宵观灯，恐人众杂乱，有不测之虞，但无能阻止。 词的大意是：元宵之夜，彩灯齐放，犹如一阵春风吹开了千树万树的繁花；璀璨的焰火，又像漫天吹落的点点星雨。骏马雕车来往穿梭，脂粉馨香洒满街巷。丝竹管乐齐奏，白玉彩灯旋转，光耀夺目；鱼灯龙灯舞动，彻夜欢腾。盛装的赏灯女子，说说笑笑飘然而过，留下一丝淡淡的幽香。我找啊找，在人群中找了千百遍，也没能看到她的身影。猛然一回头，却见她正站在灯火暗淡稀疏的角落，默然无语。 这首元夕之作，写佳节良宵一次短暂的追求遇合，但却不是单纯的爱情词。其上片赋色瑰丽，极度夸张灯月交辉、车水马龙的繁华场面，这是陪衬笔墨，只是为了引出词的主旨；下片写在暗香浮动、罗绮如云的热闹场合中，始终寻不到伊人。寻觅之苦，那种执着、那种急切，以及久觅不见的失望之情，都浓缩在“众里寻他千百度”这一句。然而笔锋陡然一转，创造出一种冷清孤寂的境界，偶一回头，却在灯火冷落处惊喜地发现了“那人”的身影。她不在灿烂辉煌的华灯之下，不在热闹的人流中，一人独自站在远离喧嚣、隔绝繁华的灯火阑珊的角落，不随波逐流，不自甘寂寞，孤芳高洁。她，就是词人苦苦寻觅的“意中人”。 辛弃疾是一个“金戈铁马，气吞万里如虎”的沙场猛士，但英雄不遇，壮志未酬。他的词以豪放雄浑著称，但纤绵婉约之作也值得称道。这首词即是代表作之一，历来受到好评。他的生命始终盘旋着一种进取与压抑、追求与愤慨的深刻矛盾，呈现出生命的崇高力量和

《梁甫行》曹植赏析习题及答案

《梁甫行》曹植赏析习题及答案 内容：【原诗】【翻译】【作者】【主题思想】【赏析】 题型：【理解性默写】【选择题】【简答题】 【原诗】 八方各异气，千里殊风雨。剧哉边海民，寄身于草墅。妻子象禽兽，行止依林阻。柴门何萧条，狐兔翔我宇。 【翻译】 八方的气候各不相同，千里之内的风雨形态不一。海边的贫民多么艰苦啊，平时就住在野外的草棚里。妻子和儿女像禽兽一样生活，盘桓在险阻的山林里。简陋的柴门如此冷清，狐兔在周围自在地行走毫无顾忌。 【作者】 曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯县（今安徽省亳州市）人，曹植是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。【主旨】 以白描的手法，言简意赅地全方位展现了边海人们的痛苦生活，反映了边海农村的残破荒凉景象，表现了对下层人民的深切同情。 【赏析】 《梁甫行》中，以白描的手法，反映了边海农村的残破荒凉景象，表现了对下层人民的深切同情。 “八方各异气，千里殊风雨。”是说天下的自然环境不一样，所遭受的风雨灾害也不一样。言外之意是说，海边气候潮湿，风雨狂暴，海啸龙卷风也时有发生，是不适合人生存的地方。这两句突出边海人民生存环境的恶劣。“剧哉边海民，寄身於草野。”痛苦啊，海边的人民，他们生活在荒野草丛林木中，多么荒凉，多么凄惨。这本是野兽出入的地方，可他们却长期的与野兽同居。所以“妻子象禽兽，行止依林阻。”这是对妻子以及孩子的整体形象描写，从中我们不但

看到海民衣不蔽体蓬头垢面的野人一样的粗俗艰苦的生活方式，也可以想见他们与世隔绝的愚钝颓废形象。他们依靠自然环境的险阻，和野兽争夺相间生存，他们不但经受生活的艰难困苦，而且还有随时被野兽吃掉的生存忧惧。“柴门何萧条，狐兔翔我宇。”柴门简陋凄清，在海风中嗦嗦摇荡，狐狸兔子好象从天上飞来一样从屋檐下飞来窜去。这里通过狐狸、兔子的侧面描写，反衬出边海人们生活环境的荒蛮以及边海人们的恐惧与凄楚。 【习题】 一、理解性默写： 1、《梁甫行》一诗中突出边海人民生存环境的恶劣的句子是：八方各异气，千里殊风雨。 2、《梁甫行》中描述海边的人民在荒野草丛林木中生活，表现自己对下层人民的同情的句子：剧哉边海民，寄身于草野。 3、《梁甫行》写出了边海人民衣不遮体、粗俗艰苦的生活方式的句子是：妻子象 二、选择题： 1、下列对《梁甫行》理解不正确的一项是（ D ） A、《梁甫行》中，以白描的手法，反映了边海农村的残破荒凉景象，表现了诗人对下层人民的深切同情。 B、“八方各异气，千里殊风雨。”是说天下的自然环境不一样，所遭受的风雨灾害也不一样。言外之意是说，海边气候潮湿，风雨狂暴，海啸龙卷风也时有发生，是不适合人生存的地方。这两句突出边海人民生存环境的恶劣。 C、“剧哉边海民，寄身于草野。”痛苦啊，海边的人民，他们生活在荒野草丛林木中，多么荒凉，多么凄惨。 D 、“柴门何萧条，狐兔翔我宇。”这里通过狐狸、兔子的正面描写，反映出边海人们生活环境的荒蛮以及边海人们的恐惧与凄楚。 【解析】D 是侧面描写，反衬……。 2、下列《梁甫行》理解错误的一项是：（ D ）

辛弃疾《青玉案·元夕》原文翻译及赏析

辛弃疾《青玉案·元夕》原文翻译及赏析 青玉案·元夕 宋代：辛弃疾
东风夜放花千树。 更吹落、 星如雨。 宝马雕车香满路。 凤箫声动， 玉壶光转， 一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕。 笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度。 蓦然回首， 那人却在， 灯火阑珊处。 译文及注释 译文 像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳 香。 悠扬的凤箫声四处回荡， 玉壶般的明月渐渐西斜， 一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。 美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在 人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。 注释 青玉案：词牌名。“案”读 wan，第三声，与“碗”同音。 元夕：夏历正月十五日为上元节，元宵节，此夜称元夕或元夜。 “东风”句：形容元宵夜花灯繁多。花千树，花灯之多如千树开花。 星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨。星，指焰火。形容满天的烟花。 宝马雕车：豪华的马车。 “凤箫”句：指笙、箫等乐器演奏。凤箫，箫的美称。 玉壶：比喻明月。亦可解释为指灯。 鱼龙舞：指舞动鱼形、龙形的彩灯，如鱼龙闹海一样。 “蛾儿”句：写元夕的妇女装饰。蛾儿、雪柳、黄金缕，皆古代妇女元宵节 时头上佩戴的各种装饰品。这里指盛装的妇女。 盈盈：声音轻盈悦耳，亦指仪态娇美的样子。暗香：本指花香，此指女性们 身上散发出来的香气。 他：泛指第三人称，古时就包括“她”。千百度：千百遍。 蓦然：突然，猛然。 阑珊：零落稀疏的样子。 赏析 这首词的上半阕写正月十五的晚上，满城灯火，尽情狂欢的景象。 “东风夜放花千树，更吹落，星如雨”：一簇簇的礼花飞向天空，然后像星

人教版八年级语文上册文言文古诗及翻译

人教版八年级语文上册文言文、古诗翻译 三峡 【翻译】在七百里长的三峡中,两岸都是相连的高山,中间没有空缺的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样,遮住了天空和太阳。如果不是正午或半夜,就看不到太阳和月亮。 到了夏天,江水漫上两岸的丘陵的时候,顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔了。如果有时皇上的命令要紧急传达,早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百多里,即使骑着奔驰的快马,驾着风,也不如船行的快啊。 每到春季和冬季,白色的急流,回旋着清波,碧绿的潭水,映出了(山石林木)的倒影。高山上生长着许多奇形怪状的柏树,悬挂着的瀑布冲荡在岩石山涧中,水清、树荣、山高、草盛,实在是有许多趣味。 每到秋雨初晴、降霜的时候,树林山涧一片清凉寂静,经常有猿猴在高处长啸,叫声不断,声音凄凉怪异,空荡的山谷里传来了回声,悲哀婉转,很长时间才消失。所以打鱼的人唱道:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。 答谢中书书 【翻译】山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 记承天寺夜游 【翻译】元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光透过窗户洒入屋内,(于是我)高兴地起床出门散步。想到没有(可以与我)共同游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光,像积水充满院落,清澈透明,水中的水藻、荇菜交横错杂,原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有松柏树呢?只是缺少像我们两个这样(不汲汲于名利而又能从容流连光景)清闲的人罢了。 与朱元思书 【翻译】风和烟都消散了,天和山变成相同的颜色。(我乘着船)随着江流漂荡,随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐,一百里左右,奇异的山,灵异的水,天下独一无二的。 水都是青白色的,清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头,可以直接看见,毫无障碍。湍急的水流比箭还快,凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。 夹江两岸的高山上,都生长着密而绿的树,高山凭依着高峻的山势,争着向上,这些高山彼此都争着往高处和远处伸展;群山竞争着高耸,笔直 地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上,发出清悦泠泠的响声;美丽的鸟相互和鸣,鸣声嘤嘤,和谐动听。蝉儿长久地叫个不停,猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人,看到这些雄奇的高峰,追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人,看到这些幽美的山谷,就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着,即使在白天,也像黄昏时那样阴暗;稀疏的枝条交相掩映,有时也可以见到阳光。 野望 【翻译】傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。大家相对无言彼此互不相

诗经《国风·唐风·绸缪》原文翻译及鉴赏

诗经《国风·唐风·绸缪》原文翻译及鉴赏《国风·唐风·绸缪》 先秦：佚名 绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？ 绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？ 绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？ 【翻译】 一把柴火扎得紧，天上三星亮晶晶。今夜究竟是啥夜晚？见这好人真欢欣。要问你啊要问你，将这好人怎样亲？ 一捆牧草扎得多，东南三星正闪烁。今夜究竟是啥夜晚？遇

这良辰真快活。要问你啊要问你，拿这良辰怎么过？ 一束荆条紧紧捆，天边三星照在门。今夜究竟是啥夜晚？见这美人真兴奋。要问你啊要问你，将这美人怎样疼？ 【鉴赏】 诗文每章的头两句是起兴，当是诗人所见。 下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“绸缪束薪，三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移，“隅”指东南角，“在隅”表示“夜久矣”，“在户”则指“至夜半”。 三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇：“今夕何夕，见此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”问他或她在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将是如何亲昵对方，尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的心理状态，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特别是男女之间的情爱。

此诗每小节的后四句颇值得玩味，诗人以平淡之语，写常见之事，抒普通之情，却使人感到神情逼真，似乎身临其境，亲见其人，领受到闹新房的欢乐滋味，见到了无法用语言形容的美丽的新娘，以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。 从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣，具有祝福调侃的意味，非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起了的心理状态。 扩展阅读：《诗经》历史与民俗价值 从历史价值角度言，《诗经》实际上全面反映了西周、春秋历史，全方位、多侧面、多角度地记录了从西周到春秋的历史发展与现实状况，其涉及面之广，几乎包括了社会的全部方面——政治、经济、军事、民俗、文化、文学、艺术等。后世史学家的史书叙述这一历史阶段状况时，相当部分依据了《诗经》的记载。如《大雅》的《生民》等史诗，本是歌颂祖先的颂歌，属祭祖诗，记录了周民族自母系氏族社会后期到周灭商建国的历史，歌颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王等的辉煌功绩。这些诗篇的历史价值是显而易见的，它们记录了周民族的产生、发展及灭商建周统一天下的历史过程，记载了这一历史发展过程中大迁徙、大战争等重要历史条件，反映了周民族的政治、经济、民俗、军

别赋原文、翻译及赏析

别赋原文、翻译及赏析 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 黯然销魂者，唯别而已矣！况秦吴兮绝国，复燕宋兮千里。或春苔兮始生，乍秋风兮暂起。是以行子肠断，百感凄恻。风萧萧而异响，云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧。棹容与而讵前，马寒鸣而不息。掩金觞而谁御，横玉柱而沾轼。居人愁卧，怳若有亡。日下壁而沉彩，月上轩而飞光。见红兰之受露，望青楸之离霜。巡层楹而空掩，抚锦幕而虚凉。知离梦之踯躅，意别魂之飞扬。故别虽一绪，事乃万族。 至若龙马银鞍，朱轩绣轴，帐饮东都，送客金谷。琴羽张兮箫鼓陈，燕、赵歌兮伤美人，珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春。惊驷马之仰秣，耸渊鱼之赤鳞。造分手而衔涕，感寂寞而伤神。 乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵

厕，吴宫燕市。割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀，抆血相视。驱征马而不顾，见行尘之时起。方衔感于一剑，非买价于泉里。金石震而色变，骨肉悲而心死。 或乃边郡未和，负羽从军。辽水无极，雁山参云。闺中风暖，陌上草薰。日出天而曜景，露下地而腾文。镜朱尘之照烂，袭青气之烟煴，攀桃李兮不忍别，送爱子兮沾罗裙。 至如一赴绝国，讵相见期？视乔木兮故里，决北梁兮永辞，左右兮魄动，亲朋兮泪滋。可班荆兮憎恨，惟樽酒兮叙悲。值秋雁兮飞日，当白露兮下时，怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄。 又若君居淄右，妾家河阳，同琼珮之晨照，共金炉之夕香。君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳。惭幽闺之琴瑟，晦高台之流黄。春宫閟此青苔色，秋帐含此明月光，夏簟清兮昼不暮，冬釭凝兮夜何长！织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤。 傥有华阴上士，服食还仙。术既妙而犹学，道已寂而未传。守丹灶而不顾，

《青玉案·元夕》辛弃疾宋词赏析

《青玉案·元夕》辛弃疾宋词赏析 【作品介绍】 《青玉案;元夕》为宋代大词人辛弃疾的作品。此词从极力渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手，反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托着作者政治失意后，不愿与世俗同流合污的孤高品格。全词采用对比手法，上片极写花灯耀眼、乐声盈耳的元夕盛况，下片着意描写主人公在好女如云之中寻觅一位立于灯火零落处的孤高女子，构思精妙，语言精致，含蓄婉转，余味无穷。 【原文】 青玉案⑴;元夕⑵ 东风夜放花千树⑶，更吹落，星如雨⑷。 宝马雕车香满路⑸。 凤箫声动⑹，玉壶光转⑺，一夜鱼龙舞⑻。 蛾儿雪柳黄金缕⑼，笑语盈盈暗香去⑽。 众里寻他千百度⑾，蓦然回首⑿， 那人却在，灯火阑珊处⒀。

【注释】 ⑴青玉案：词牌名。“案”读wan，第三声，与“碗”同音。 ⑵元夕：夏历正月十五日为上元节，元宵节，此夜称元夕或元夜。 ⑶“东风”句：形容元宵夜花灯繁多。花千树，花灯之多如千树开花。 ⑷星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨。星，指焰火。形容满天的烟花。 ⑸宝马雕车：豪华的马车。 ⑹“凤箫”句：指笙、箫等乐器演奏。凤箫，箫的美称。 ⑺玉壶：比喻明月。亦可解释为指灯。 ⑻鱼龙舞：指舞动鱼形、龙形的彩灯，如鱼龙闹海一样。 ⑼“蛾儿”句：写元夕的妇女装饰。蛾儿、雪柳、黄金缕，皆古代妇女元宵节时头上佩戴的各种装饰品。这里指盛装的妇女。 ⑽盈盈：声音轻盈悦耳，亦指仪态娇美的样子。暗香：本指花香，此指女性们身上散发出来的香气。 ⑾他：泛指第三人称，古时就包括“她”。千百度：千百遍。 ⑿蓦然：突然，猛然。 ⒀阑珊：零落稀疏的样子。 【白话译文】 像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一

《庭中有奇树、龟虽寿、赠从弟、梁甫行》赏析【部编版八上】

期中课外古诗词赏析【部编版八年级上册】内容：【原诗】【翻译】【作者】【背景】【主题思想】【赏析】 课外古诗词诵读—— 1、庭中有奇树/《古诗十九首》 2、龟虽寿／曹操 3、赠从弟（其二）／刘桢 4、梁甫行／曹植 1、《庭中有奇树》 【原诗】 庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。 馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵？但感别经时。 【译文】 庭院里一株佳美的树，满树绿叶衬托着茂密的花朵，显得格外春意盎然。我攀着树枝，摘下了最好看的一串花朵，想把它赠送给日夜思念的亲人。花香充满了我的衣服襟袖之间，可是天遥地远，没人能送到亲人的手中。并不是此花有什么珍贵，只是别离太久，想借着花儿表达怀念之情罢了。 【作者】 选自《古诗十九首》，这是中国古代文人五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。 【背景】 这是一首表现思妇忆远的闺怨诗，是《古诗十九首》的第九首。关于《古诗十九首》的时代背景有多种说法。宇文所安认为中国早期诗歌是一个复制系统，找不到“古诗”早于建安时期的确凿证据。至于《庭中有奇树》的具体创作时间，则难以确考。 【主旨】

这首诗写一个妇女对远行的丈夫的深切怀念之情。由树及叶，由叶及花，由花及采，由采及送，由送及思。 【赏析】 这首诗写一个妇女对远行的丈夫的深切怀念之情。由树及叶，由叶及花，由花及采，由采及送，由送及思。全诗八句，可分作两个层次，每四句为一个层次。 前两句诗“攀条折其荣，将以遗所思。”描绘了这样一幅图景：在春天的庭院里，有一株嘉美的树，在满树绿叶的衬托下，开出了茂密的花朵，显得格外生气勃勃。这是环境描写，写出了春意盎然的景象。但首句中的“庭中”就暗示了这里的景色不是大自然中的，而是深闺中的，是一首表现思妇的闺怨诗。 于是，思妇就出场了：“攀条折其荣，将以遗所思。”思妇面对这繁花似锦的景象，忍不住攀着枝条，折下了最好看的一束花，要把它赠送给日夜思念的亲人。以花寄情，揭示了诗歌的主旨——对远行人的思念。 古诗中写女子的相思之情，常常从季节的转换来发端。因为古代女子受到封建礼教的严重束缚，生活的圈子很狭小，不像许多男子那样，环境的变迁，旅途的艰辛，都可能引起感情的波澜；这些妇女被锁在闺门之内，周围的一切永远是那样沉闷而缺少变化，使人感到麻木。唯有气候的变化，季节的转换，是她们最敏感的，因为这标志着她们宝贵的青春正在不断地逝去，而怀念远方亲人的绵绵思绪，却仍然没有头。 2、《龟虽寿》曹操 【原诗】 神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 【译文】 神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。螣蛇尽管能乘雾飞

《国风郑风·山有扶苏》原文翻译及赏析

《国风郑风·山有扶苏》原文翻译及赏析 《国风郑风·山有扶苏》原文翻译及赏析 国风·郑风·山有扶苏 山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。 山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。 注释 ①扶苏：树木名。一说桑树。 ②隰（xí）：洼地。华（huā）：同“花”。 ③子都：古代美男子。 ④狂：狂妄的人。且（jū）：助词。一说拙、钝也。 ⑤桥：通“乔”，高大。 ⑥游龙：水草名。即荭草、水荭、红蓼。 ⑦子充：古代良人名。 ⑧狡童：姣美的少年。一说为狡狯的少年。 翻译 山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。 山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。 赏析

全诗共二章，均借草木以起兴。“山有扶苏，隰有荷华“；”山有乔松，隰有游龙“，描写的尽是山中的树，低谷的花，并未见一人。其实这并不是情侣约会的地点和景色的描写，因为在《诗经》中，“山有…...，隰有......”是常用的`起兴句式，如《邶风·简兮》‘中有：“山有榛，隰有苓”，《唐风·山有枢》中有“山有枢，隰有榆”，“山有漆，隰有栗”等。这里就是一个典型的起兴，清代方玉润在《诗经原始》中说：“诗非兴会不能作，或因物以起兴，或因时而感兴，皆兴也”，即这里的兴只从语势或韵脚上引出下文，使诗篇的开头委婉含蓄，与后文的故事并不相关。 “不见子都，乃见狂且”，这两句是赋，为女子的调笑之辞。“至于子都，天下莫不知其姣也”（《孟子·告子上》）。“子都”，似为传说中古代美男子名，这里泛指俊美的男子。有论者认为“都“姝”古本双声，都”为“姝”的假借。《说文解字》云：“姝，美也”，故子都就是子美。女子称所爱为“狂且”，与美男子“子都”对举，明明是双方相约而来，偏说对方非己所爱，心爱叫冤家，可见其性格的爽朗善谑。 第二章是叠章，开头两句仍以草木起兴引起下文。“不见子充，乃见狡童”反复调侃，加强语势，感情也层层递进。“子充”泛指美男子。论者认为“充”，古韵在东部，姝”，古韵在区部，区东可以对转，“充”即“姝”的对转，故子充与子都实为同指。始为“子都”，此为“子充”，重章叠句，整饬中有变化，更显得错落有致。