爱情观主持词
爱情观主持词
篇一：爱情流沙的主持词
爱情流沙的主持词
1 相传在爱的海滩有一种细沙，恋人们捡起一把放入瓶中许下愿望，他们的爱情就会成为永恒，因此称之为爱情许愿砂。今天，一对新人将来到他们爱情许愿沙前，许下一生最美好的愿望，请两位新人将代表着你们彼此爱心的彩砂放进一个大的玻璃瓶中，将彩色细沙混合在一起，这不仅是沙的交融，也是心与心的交融，你中有我，我中有你，一生一世永不分离
2在两位新人来到婚礼舞台的第一时间，请写下你们对彼此一生的承诺和誓言；并将这份誓言放入玻璃瓶中，用爱情的流沙将它们慢慢包围；让这份爱，像这细细的流沙一样，一点点，一滴滴，慢慢地汇聚在一起；
让爱慢慢地包围着你们为彼此许下的那一生的誓言，渐渐地滋润着这份承诺，渐渐地把爱填满生活；! 无论岁月如何变迁，愿这份爱就像这流沙一样，相互融合，相互包容，你中有我，我中有你；相亲相爱，永不分离
3爱情是两个世界的交汇，是两个生命的交融。两抔不同颜色的细沙，在新郎新娘的手中，慢慢地交融在了一起。从此以后，新郎新娘生命里你中有我，我中有你，这细细的
彩沙交织出五彩的人生、交织出幸福的未来
1；我们用“四季之水”来开启你们爱的旅程。
走过了春夏秋冬。
走过了岁月轮回。
多少份情。
多少份爱
今天将见证这浪漫时刻的来临。
春：（绿色水）你们马上注入的第一尊绿水，它是春天的象征！在未来的生活中，这是一个开始，一个起点。愿你们的生活，工作能够生机勃勃，春意盎然。请向岁月的轮回中注入春天的希望之水。
夏：（红色水）请举起红色的激情之水，它是夏天的象征！请把这火红的琼浆注入岁月的轮回中，祝愿你们的爱情甜甜蜜蜜，红红火火。秋：（黄色水）都说秋天是一个成熟的季节，你们收获了爱情。从今天起，你们将有自己爱的小家，未来的生活中或许会有一些小的碰撞和摩擦，愿你们能以成熟的心态相互理解，相互包容，以宽容面对今后的生活！
在你们面前是金黄色的成熟之水，它是秋天的象征！让它带着你们的誓言融入岁月的轮回中吧。
冬：（无色水）最后一尊是无色的天然纯净水。它象征着圣洁的冬季！把它也汇入岁月的轮回中吧。我想，一年四
季当中，这个季节最圣洁。它带给我们的是似梦似幻的童话世界，也让我们感悟到了爱情最纯净的真谛。
春夏秋冬四季之水已经相融在一起，我们惊喜的看到四季水焕发出了奇异的颜色。这颜色像大海一样深眸，像蓝天一样广阔。
四季水2；今天，我们将用爱情海的四季之水，来开启你们新生活的旅途。新郎，请将你的右手与新娘的左手紧紧地握在一起，请将另一只手放在自己的胸口上，你们马上注入的第一樽水，是取自爱情海春天的希望之水，它是牵手相伴的象征，在你们未来的生活当中，这是一个开始也是一个起点，在爱情海海水的洗礼中，你们的生活会如此的生机勃勃、春意盎然。请向岁月清泉当中注入这春天的希望之水。
请举起来自爱情海夏天的激情之水，它是浪漫生活的象征，也让这火红的琼浆带着你们爱的激情融入到这岁月清泉当中。都说秋天是一个丰收的季节，然而你们却收获着爱情，我想繁华过后、平平淡淡、柴米油盐才是你们真正的生活，有了爱情丰硕的成果，你们也马上要结成自己的小家。未来生活当中你们可能有一些小的摩擦和碰撞，你们是否用成熟的心态相互理解、相互包容？用宽容来面对今后的生活。在你们面前这樽来自爱情海秋天的成熟之水，它是亲密爱人的象征，让它带着你们爱的誓言也融入到岁月清泉中吧！最后一樽是取自于爱情海冬天的圣洁之水，象征着纯洁、无暇的
爱情，海边白色的房屋像是童话世界中的宫堡。
美丽的新娘也宛如公主一样洁白如雪、高贵典雅，载着圣洁之水也汇入到这岁月清泉中吧！我想一年四季当中，唯有这个季节是最神圣的，它带给我们似梦似幻的童话世界，进入其中，你就是新娘心中期待已久的王子，王子，还等什么，用你宽阔的臂膀拥抱你的公主吧
四季水3倒四季水：
从今天起，你们拥有了彼此生命里的每一天，或喜或忧，从这一刻起，你们将一同咀嚼爱情的滋味，或苦或甜。请不要忘记你们永远不是孤单的人，今天所有在场的人都来自我们共同的家园，他们纷纷捧出了心灵的清泉，给你们带来了无尽的问候和祝愿。请捧起第一杯春之水---
这是来自朋友们的友爱之泉，朋友的爱，如春风般和煦，春阳般温暖。它能融化冰雪，它能吹散阴霾。请用这友爱之泉灌溉你们的爱情之树，它能使你们开心、快乐、无忧。
请捧起第二杯夏之水，这是来自同事们的关爱之泉，领导的关怀、同事的爱护，恰似夏日般热烈，夏花般绚烂。请用这关爱之泉灌溉你们的爱情之树，这无私的关爱会让你们充实、进取、收获。
请捧起第三杯秋之水，这是来自亲人的慈爱之泉，这泉水中浸透着父母多少的心血啊，它象秋天的谷穗般硕重，又如收获的田野般丰盈。请用这慈爱的泉水灌溉你们的爱情之
树。这传承血脉的泉水，会让你们幸福、满足、康健。
请捧起第四杯冬之水，“雪”和“梅”是冬天的娇子，就如同今天的一对新人，新娘俏丽、高洁，新郎坚韧、刚强，风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。他们今日的牵手，正如古人所云：梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。相爱的人，请你们用彼此心灵里的珍爱之泉去灌溉你们的爱情之树，愿你们白雪映红梅，共迎无边春篇二：感人婚礼串词-书写爱情
《“书”写爱情》串词
篇三：爱情烛台环节串词
爱情烛台环节串词
爱情烛台台词
朋友们,一生的爱,,一生的情,点点烛光来证明,永恒的爱,永恒的情,点点烛光来证明,现在呢,请新郎新娘共同点燃象征你们爱情一心一意的红蜡烛,手捧红烛爱意点燃,照亮你们美好的人生,同时呢,也照亮了你们的心愿,每一个红烛都代表一个美好的愿望,每一片烛光都照亮你们纯洁的心田,一颗颗红烛照亮了新郎英俊潇洒的脸庞,一片片烛光扬起了爱的风帆也照亮了新娘青春靓丽的笑脸,祝你们爱情手拉手,坎坷肩并肩,苦乐同船渡,花开并蒂莲!!祝愿新郎新娘事业辉煌年年好,合合顺顺步步高!
篇四：爱情密码主持词
尊敬的各位来宾，尊敬的各位亲朋好友，感谢大家能在百忙之中
抽出宝贵的时间来到锦华大酒店，参加陈伟先生和尹燕芬小
姐的新婚典礼仪式，接下来马上为大家奉献上一场非常浪漫典雅的婚
礼！那么在婚礼仪式即将开始之前，请各位来宾抓紧时间入场，并且
及时就坐，婚礼仪式马上就要开始了。
尊敬的各位来宾，尊敬的各位亲朋好友，大家晚上好！今天是公元201
1年6月4号，农历5月初二，今晚，我们相聚在这金碧辉煌的锦华
大酒店，欢聚在这鲜花簇拥、喜庆浓郁的宴会大厅，共同见证冼亦
小姐和翁海生先生的幸福起航。首先做一个自我介绍，我就是今
天的新郎--=请来的司仪，大家不要误会，我是爱情密码婚庆公司的婚
礼司仪尹博，首先对我的到来表示欢迎，还真有人鼓掌，太给面子了。
相当给力啊，我宣布，刚才鼓掌的那几个都是我家亲戚，
首先非常荣幸
的代表两位新人，对各位来宾和各位亲朋好友的光临表示热烈的欢迎和
衷心的感谢，同时要把两位新人最诚挚的祝福带给现场的各位朋友，祝
愿大家在今后的日子里，一马当先、两全其美、三羊开泰、四季发财、
五谷丰登、六畜兴旺、七步之才、八面玲珑、九九归一、十全十美！~
~~~~~~祝福送毕，来点掌声鼓励鼓励。掌声有点稀稀拉拉，但是此起彼
伏，我已非常满足，但是下面这为帅哥登场，您一定要热烈鼓掌，因为
我们的帅哥刚才跟我说了，掌声不热烈，坚决不开席，朋友们，现在请
举起您的金掌银掌仙人掌，拍击出最热烈的掌声，有请出今天最幸福的
男人，最英俊的新郎，闪亮登场
新郎出场。司仪简单采访新郎，新郎做出对新娘爱的告白。新娘出现。
新郎下台至新娘面前，单膝下跪向新娘求婚。新娘接过手花，扶起新郎
等待婚礼进行曲的响
台词：每当天上有一颗流星划过，人间就会有一对有情人终成眷属。有
这样一对年轻人，他们因为缘分相识、相知、相爱，并且就在今天他们
对永远变得非常坚定。从今天开始，他们身上都多了一串钥匙，但是彼
此开的却是同一扇大门。
看！一个身披洁白婚纱，头戴美丽花冠，聪明而善良，美丽而温柔的新
娘**小姐正在尊严而慈爱的父亲陪同下缓缓地向他们约定的地方走来。
伴着鸟语花香，随着动听的乐章，他们彼此走向对方。有人说：一个女
人一生中有两个重要男人，在她未出嫁前是她慈爱而尊敬的父亲，出嫁
以后是她深深相爱的丈夫。在这神圣的时刻，两个男人将在这里进行神
圣的交接仪式。这是两个男人爱的传递，这是两个男人责任的交接，神
圣而庄严。请新郎接过美丽新娘的手，向二十多年来给予你妻子无限关
爱的这位慈爱的父亲深深的鞠上一躬。让我们用掌声感谢这位慈爱的父
亲，并请他到主席就坐。
交接仪式神圣而庄严，幸福而浪漫。看！新郎将捧上鲜花向新娘求婚。
（亲爱的，我爱你，嫁给我吧！）新娘接下了鲜花，接受了新郎的求婚！
朋友们！让我们用至城至爱的掌声祝福一对幸福的新人吧！
听！婚礼的钟声已经敲响。一对幸福的新人带着对明天美好的憧憬，踏
上了婚姻的圣殿，在这里结下一世情缘。
新人进场进行时：音乐在大厅回响，礼花在空中绽放，朋友们，来宾
们，让我们祝福的掌声再热烈些～～～热烈些
在这灯火辉煌、热闹非凡的婚礼殿堂，我想是缘是份把他们两颗纯洁的
心相撞在一起，把这对钟爱一生的新人结合得甜甜蜜蜜，是天是地把这
对心心相印的夫妻融合得恩恩爱爱，美满幸福。
我们的新郎，要比平时任何一个时候更感受到幸福，更显得英俊潇洒。
而我们的新娘要比平时任何一个时候更感到内心的激动，更显得楚楚动
人和漂亮温柔。
下面我们有请今天婚礼的证婚人：。。先生上台致证婚词大家欢迎）
（示意鼓掌）
司仪：谢谢先生感人至深的致词。让我们一起祝愿两位新人心心
相印，长相知，长相守，甘苦与共，恩爱永远
证婚仪式及交换结婚戒指
新郎新娘发言
司仪：心与心的交换，爱与爱的交融，交织出今天这么一个美好的誓言。
为了永远记住这一天，铭记这一刻，爱情花朵绽放的这一刻，我们两位
新人将互换婚戒，以表示他们对爱情的忠贞不渝。好，请伴娘端上婚戒。
交换婚戒进行时－－－司仪：婚戒是有情人之间示爱的信物，这两颗小
小的同心圆将两个人的两颗心紧紧的联系在一起，朋友们，让我们由衷
的祝愿两位新人，祝愿他们俩爱情恒久远，两心永相伴。
(接下来这对新人将举行爱情信物交换戒指仪式，请现场来宾的来宾将
目光聚焦花门，我们请上伴娘)
伴娘停在新人身旁，音乐弱下。新郎取下戒指为新娘戴上（首先请新郎
取下一枚为你的新娘戴上，无名指的血管直通我们人类的心脏，就要在
今天我将要永久牵住她的心）。音乐强起,新娘从伴娘处接过戒指也给
新郎戴上（接下来有请新娘取下一枚为你的新郎戴上，同时你将为他戴
上一份坚定的承诺和一生不变的责任，同时也谢谢我们的伴娘。（请两
位新人再次目目相对，新郎请在今天现场所有来宾的见证下掀起头纱亲
吻你美丽的新娘）
（请两位新人再次目目相对，新郎请在今天现场所有来宾的见证下掀起
头纱亲吻你美丽的新娘）
司仪：刚才这一吻，不仅仅吻在了新娘的唇上，更是吻到了新娘心坎里。
此刻我想起了我们生活当中有一句话：前世的五百次回
眸才能换来今生
的一次擦肩而过，对于今天新郎新娘来讲，今天他们不仅仅只是收获了
幸福，还有喜悦
一拜父母
俗话说新郎和新娘，成家莫忘爹和娘，父母亲把你们养育大，其间辛苦
不寻常，多少年含辛茹苦，多少年无限疼爱，为了就是看到今天两位新
人长大成人，成家立业，下面我们的两位新人朝双方的双亲行拜亲礼
一鞠躬感谢20多年前的生育之情
二鞠躬感谢20多年来的养育之恩
三鞠躬祝愿父母福寿安康
二谢来宾
今天的婚礼现场真是高朋满座，宾客满堂，正是有了各位来宾和各
位亲朋好友的光临才现场更加的蓬荜生辉，下面两位新人将向各位来宾
行致谢礼
1向左边感谢大家送来的福气
2向右边感谢大家送来的运气
向中间感谢大家送来的人民币
夫妻对拜，说辞：幸福美满春常在，爱情之花使劲开，来年生对龙
凤胎
新郎，在你身旁这个纯洁的女子将成为你的新娘，和你一起共度漫
漫百年人生，你是否愿意和她一起一生相随，永不分离，你愿意嘛？“我愿意”
篇五：爱情列车主题婚礼主持词
5.“爱情列车”主题婚礼主持词
【后台播放配音抒情《人生，这趟有来无往的列车》】人生是一趟有来无往的列车，过去就过去了。无论你多么后悔，无论你多么向往，都不可能追回以前度过的时光。
光阴不能倒流，我们尽可能不去缅怀往事，因为来时的路不能重走。人非常明智而有理性的做法，是向过去的一切不快乐挥手，忘却尘封昔日的苦与愁，自信的将自己的人生写满美丽与快乐。
我们要珍惜生命。生命于人，无论他是高贵的、低贱的，富有的、贫穷的，都只有一次，这一次可能是悠长的，也可能是短暂的。无论怎样，我们都要善待这一次，过好这一次，灿烂这一次。
我们要把握好属于自己的这段时光，我们已经知道想重
复再来一次是不可能的，但是，怎样走这段路却是由自己决定的。要尽量提高自己的生命质量，在历史的长河中，每个人都是一颗小星星，要尽量使自己的生命之星亮一些，再亮一些。
在珍惜自己生命的同时，也要善待他人，善待其他生命。既然每个人都是过客，也要彼此相伴，互相依存，我愿意和一切善良的人做友好的伴侣。不是所有的人生路上都开满了鲜花，我们在电闪雷鸣中也要携起手来。
人生之旅不可逆，既然人生是一趟有来无往的列车，那么我们每个人都要珍惜这一次机会，把握这一次机会，成功的搭好这趟人生有来无往的列车。
希望各位朋友烦恼时望望蓝天、看看白云、想想飞燕，烦恼就会
远离，忧伤就会消逝，哀愁也会减少，珍惜人生、珍惜生命，与健康携手，与日月同灿，开开心心、健健康康的度过我们的每一天。
【后台配音抒情诗《人生，这趟有来无往的列车》播放完毕，主持人精神振奋的上场，向嘉宾潇洒的挥手致意，然后声音激扬、洪亮、抑扬顿挫】
各位乘客，您现在乘坐的是由婚礼现场开往幸福之旅的520次爱情列车，我是本次列车的列车长。本次列车途经婚礼宣誓台、同心戒枕、爱情烛台、爱情香槟塔、亲切茶坊、
幸运银行，直达幸福之旅。请各位跟随我们一起踏上本次愉快的旅程。首先，请各位乘客把你们期待的目光投向我们的候车厅。【追光至，音乐起，纱幔落下，烟雾机起】【主持人】
美丽的女孩还在候车厅静静的等待，等待着带她一起踏上这趟列车的小伙子。可是，小伙子呢？
【新郎从舞台一次手拿捧花出场，慢慢的走向新娘】
他终于出现了，原来，他是为了心爱的女孩去摘花了。是的，只有最真诚的心，才能赢得最永恒的爱情；只有最鲜艳的花朵，才能送给最爱的人。相信小伙子的一片诚心，一定能打动心爱的姑娘。
【新郎到达花亭处，单膝跪地献上手捧花，新娘等待3秒钟后接起手捧花，扶起新郎，并给新郎一个拥抱，然后并肩站好。】
新郎像条龙，新娘像条凤。龙在祥云里，凤在彩霞中。龙中有
彩凤，凤中有祥龙。亲朋好友贺龙凤，龙凤呈祥满堂红。婚礼进行时，请在座的女士们、先生们、朋友们全体起立，伸出您清脆、响亮的金掌、银掌、八卦莲花掌，热烈欢迎我们英俊、潇洒的白马王子***先生和高贵、漂亮的白雪公主***小姐，在欢快的乐曲、祝福声中，闪亮登场！
有请伴郎、伴娘开启幸福之门，欢迎新郎、新娘迈着优
雅潇洒的步伐，携手进入星光大道！
朋友们，让我们响起热烈的掌声，欢迎一对新人踏上爱情列车。爱情列车没有终点，只有永远，请所有的来宾一起聆听婚礼的钟声，祝福他们踏上爱的旅程。
【婚礼进行曲起，新人入场，花童抛洒花瓣】
漫天花雨，飘然而降；浪漫和感动，传遍四方。爱情是地球上最美丽的花朵，是生命中最奇迹的力量；爱情是人世间最动听的音符，是生活中最美妙的乐章。让我们共同祝福一对新人幸福美满、地久天长。
【证婚人致证婚词】
【主婚人致主婚词】
【新郎、新娘宣誓】
我***选择了你***为我的朋友、爱人、未来的孩子的父（母）亲，我的妻子（丈夫），我会在你身边，无论贫穷还是富足，疾病还是健康，快乐还是悲伤，失败还是成功。我都会珍爱你，尊重你，体贴你，保护你，安慰你，鼓励你，和你在一起，直到永远。
【主持人】
铮铮誓言感动了上苍，满天花雨从天而降，这是对伟大爱情的最崇高的礼赞。朋友们，把感动的掌声送给一对有缘人。
【信物】
百年太短，千年不够，愿以万年相守白头；美酒醉人，玫瑰醇厚，一枚戒指锁定很久。双手的相牵，真情的缠绵，感动了大地，感动了上苍。戒指是圆的，代表天长地久直到永远；戒指是金的，代表永不褪色质地不变。把戒指戴在手上，将爱人放在心间。祝福你们，真爱永恒，真情永远。
【感恩父母】
推动摇篮的手，就是推动世界的手。扛起责任的肩，就是扛起希望的肩。
羊知跪乳之恩，鸦有反哺之孝。
天大地大，没有父母的恩情大。
山高海深，没有父母的恩情深。
子女的脚步，因为有了父母的关怀，而迈得更加坚实有力。让我们用热烈的掌声有请新人的父母隆重登场。
【三鞠躬、改口】（亲，按照您当地的风俗来吧！我爱你！！记得哟，我的微信私人号：xdr1278）
【烛光仪式】
男婚女嫁，香火不断。浓浓血脉，代代相传。
点燃传家火种，点亮幸福之光。点燃生命之火，点亮美好人生。有请一对新人来到爱的烛火旁，用你们圣洁的心灵点燃你们爱的火种。
【香槟仪式】
爱情是灯，越燃越亮。爱情是河，越流越长。爱情是花，
越开越美。爱情是酒，越陈越香。
这是甘露，孕育着幸福的种子；这是源泉，汇聚成爱情的海洋。走过无数阶梯，登上最高顶端。演奏欢快颂歌，洒下醇香甘泉。让酒香飘逸四方，让甜蜜永远流淌，让幸福围绕身旁，让真爱地久天长。
【交杯酒仪式】
交杯酒意味着合卺觞（jin3声，shang1声）、结永好、同甘苦。掌声有请一对新人心贴心，让真爱永恒----干杯！
【婚礼礼成】
茫茫的人生，是一段悠长的旅程，它如同一列疾驰而过的列车，载着所有的人，驶向一个叫做幸福的旅程。也让我们共同祝福今天的一对新人在以后的人生旅途中能够永远的相依相伴、相爱永远。现在我宣布***先生、***女士新婚盛典到此圆满礼成。
篇六：真爱誓言浪漫婚礼主持词
真爱誓言浪漫婚礼主持词
定好了婚庆公司，拍完了婚纱照，接下来就看看爱丽婚嫁为您准备的浪漫婚礼主持词吧。
真爱誓言浪漫婚礼主持词
尊敬的各位先生,各位女士,各位亲朋好友:
大家好！今天是公元20XX年的9月9日，现在呢是北京时间9点58分，9在中国的数字当中拥有着不平凡的地位，
所谓天长地久，九九归一，所以呢，顺理成章，今天啊也是一个充满着吉祥和喜庆的美好一天，那在今天这样一个大喜的日子里面，我们所有的亲朋好友欢聚一堂，共同来庆贺一对天作之合、一对有情人先生和女士的结婚庆典。首先请允许我做一下自我介绍，我是来自沈阳电视台的节目主持人岳兵，很高兴见到大家，也很荣幸能够得到我的朋友和的信任，受到他们的重托担任他们婚礼的主持人。做人家的婚礼主持人呢，特别的幸福啊，能看到最美丽的新娘和最帅气的新郎，能够见证到人生当中最幸福的表情和最灿烂的笑容，而今天和我一起见证幸福、感受浪漫永恒的还有在座的各位来宾和朋友。那在这呢，首先请允许我代表新人及他们的家人对各位的到来表示最热烈的欢迎和最衷心的感谢，谢谢大家。
在圣火燃起的那一刻呢，我们见证到了他们之间炽热的爱情光芒，我想呢，这份感情一定会天长地久，可是天长地久不是随便说说，要用行动来表明，要用信物来证明。主持过无数场的婚礼，新人总要交换信物，信物各不相同，情意一样真诚，意义一样重大。有戒指、有手表、有吉祥物、有小工艺品等等等等。而今天这对新人互送的信物却的确是与众不同，我相信一定会让各位为之震撼为之感动。是什么呢？我们都在期待，有请他们的爱情天使，送上他们的爱情信物。（天使上，交换信物）我们看到，两个人交换的是身
份证，我们知道，身份证呢是我们所有资料的根本，代表的是一个人的过去、现在和将来，现在两个人互相交换了身份证，就交换了生命的全部，就是走进了你中有我，我中有你的甜蜜境界。让我们再一次真心的祝福他们。在这样一个时刻呢我想新人一定有话要说，那接下来，我们静静的倾听一下新郎的爱情誓言。（新郎誓言：亲爱的，在今天这样一个时刻，在我们婚姻的殿堂之上，在所有来宾的见证之下，我把我的身份证正式的交给你，我交出的是我生命的全部，包括我的过去、我的现在和我的将来，我会用我的全部来爱你，疼你、陪伴你。我也将会珍藏好你的身份证，因为那也是你的全部，我会珍惜你的爱、你的照顾和我们共同拥有的每一天。我爱你。）（拥吻）
真爱誓言浪漫婚礼主持词
让我们再次将掌声送给他们，为他们这一刻的深情相拥，为他们今后的永远相伴，为他们的朝朝暮暮、天长地久。这一刻呢，新人将我们带入了爱的海洋，让我们和他们一起，沉浸在爱的海洋中，感受着被爱情包围的甜蜜。没错，若果说人生是一片大海的话，那我们每个人都是生活在海中的一条鱼，而两个相爱的人呢，更是一对相濡以沫、互相追随、不离不弃的鱼，那为了给新人送上祝福，也为了为他们神圣的婚礼和一帆风顺的爱情之路留下一份
美好的回忆，本次婚礼的策划方鼎世庆典公司也为他们
我的婚姻爱情观
我的婚姻爱情观 通过这一学期的课程，我对婚姻和爱情有了进一步的了解，下面，我将就大学生的现况以及社会风气的走向趋势谈一下我的婚姻爱情观。 爱情之于人生，就像语法之于英语一样，是一个永恒的话题。千百年来，爱情都是文人墨客讴歌的对象。古代有流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下梁祝化蝶的故事，有凄美的白蛇传，还有千古流传的牛郎织女等一系列的传说，《长恨歌》里的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，《孔雀东南飞》中的“蒲苇韧如丝，磐石无转移”，宋词里更是开满了爱情的花朵：问世间情为何物，直教人生死相许；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；莎士比亚的罗密欧与朱丽叶，中国的梁祝……可见爱情一直在被人们传唱。 一段美好的爱情，是每一个人都向往和憧憬着的。纵使有时候有些人因为无奈而放弃自己对美好爱情的追求，但是我相信，一段美好爱情应该是藏在每个人心底的悄悄话儿。爱情是需要两个人共同经营的，它需要男女双方共同的付出和呵护。只有当两个人互相体谅，互相理解，互相关心，互相爱护时候，才能使爱情朝着一个健康的方向发展。 大学生谈恋爱的不在少数，走在大学的校园里，时常看到小情侣们出入成双成队，在教学楼、图书馆和食堂都能够看到他们偎依在一起亲昵的故事。有时候漫步于操场，沿途也会看到一直不停演绎着的
“大手拉小手”的剧目。篮球场，足球场也能看到抱着一大堆衣服和饮料的妹子眼睛一动也不动的注视着场地上充满活力的男友，时而欢呼雀跃，时而紧张得说不出话儿……爱情故事在大学校园里持续上演着。有时我一直以为，藏在象牙塔里的爱情不会被世俗所牵绊，不会为了将来的车房一筹莫展，也不会为了两人的前途而畏葸不前。静静地相拥，或是有事没事儿聊几句，面朝大海春暖花开。然而，当他走进我的世界时，一切又都变化的那么快。没有那么多的洒脱，也没有那么的无拘无束，肩头的担子逐渐的沉重起来。他来自一所比我好的大学，虽然我们之前一直不认识，虽然我们不是一个地方，但是我相信那种一见钟情的爱恋，义无反顾的和他在一起。我不清楚其他人为何在一起，但是我相信我找到了属于我的伴侣。我有我自己的小脾气，我有时候也会蛮不讲理，也会任性，但是他都忍了下来。有时我会忍不住问他：“为什么你不对我发火？有时候我还真希望你对我发一次火。”他静静地答道：“女孩子是用来疼得，不是用来吼的。作为一个男人，是要顶天立地的，要为自己的女人撑起一片天，让她有安全感”。短短的几句话，我感动了许久，那一夜，我无眠，满脑子都是他，我知道这辈子我不可能忘掉他。万事不要强求，爱情没来的时候，可以尽情的去幻想，当爱情来了，就要踏踏实实的去对待，要爱的认真，爱的真诚。 大学时代的爱情也往往被认为是最单纯的。但是随着生活水平的提高以及西方文化的影响，传统的爱情婚姻观正在遭受猛烈地冲击，人们对于爱情婚姻的价值判断正在逐渐改变，恋爱结婚的动机也
基督教教会组织结构及运行机制
基督教教会组织结构及运行机制 （全敏夏怡周庆玉顾北李玉王葳布里更） 摘要：随着教会在中国的发展，就其宗教性和社会性的表达，对其载体——教会组织的研究显得十分有意义，本研究从组织社会学视角入手，重点研究组织的内部结构和运行机制两个方面，就基督教教会组织，具体分析其内部组织结构、人员招募、物资来源及信息沟通，旨在简要说明宗教组织的管理运行结构框架及运行模式。 关键字：基督教教会组织结构运行机制 组织社会学家趋于从宏观的角度去研究组织和环境的关系，如群体生态、社会制度领域的研究把组织从宏观的角度去研究组织单位，组织里面的人和内部活动都消失了，忽略了组织的微观基础。（周雪光，2003：22）本研究试图从组织社会学视角入手，重点研究组织的内部结构和运行机制两个方面，以及涉及少量与外部尤其是其他社会组织的联系。 一、概念说明 教会组织：“教会”一词在基督教中原指几个基督徒间的关系（团契），并非本就是一个组织的意思。但是就其在当代中国的发展，以及其宗教性和社会性的表达方式，我们不得不落足到对它们的载体——宗教组织的研究上。本文研究所指的教会组织是指调查区域的基督教（新教）教会，将它作为一个分析切入点。但这并不意味着忽视新教强调个人通过《圣经》，直接与上帝交通以获取救赎这一客观情况；仅是基于在现实生活中，教会也是一个有着自己运行逻辑和方式的管理组织这一事实（李峰，2005：43）。因此可以将它作为
一个社会性产品和服务的制度实体以及社会组织团体看待。 二、调研对象 在中国，教堂主要有天主教和基督教，为了更有针对性，我们的对象首先全部集中到基督教教堂，主要针对单个的以教堂为依托的基督教教会组织。具体教堂如下：象山县丹城镇教堂。浙江省宁波市象山县丹城镇。 背景概述：象山县丹城基督教教堂造于2007年1月，将于2009年5月完工，耗资2000万元，其教堂设计曾获过奖，是宁波地区最好的教堂，也是象山县49个教堂之首。其临时过度用的旧址有5年的历史，现有信徒2000余人。 大渡口区马王乡教堂。重庆市大渡口区马王街28号。 滨海县东坎镇张弓闸教堂。江苏省盐城市滨海县东坎镇。 其中以象山县丹城基督教教堂为主要调研对象，后面两个教堂为参考。 此后，为了进一步深入，我们选取比较有代表性的徐家汇天主教堂作为比较对象。 位于蒲西路158号的徐家汇天主教堂是中国着名的天主教堂，为天主教上海教区主教座堂，正式的名称为“圣母为天主之母之堂”。它可容纳三千多名教徒进行活动，被称为上海的“梵蒂冈”。 三、调研内容与逻辑分析
论中西方的爱情观
论中西方的爱情观 摘要：不同的国度，不同的地域，不同的文化，不同的语言，人们的宗教信仰、价值观念、看待事物的方式各不相同。人作为一个感性动物对情感的表达方式和经营方式也大不相同。本文将浅谈中西方在爱情方面存在的差异。 关键词：中国、西方、柏拉图、爱情观、等级制度、束缚 爱情是人类世界最为美好的感情，古往今来，无数人为之舍生忘死！古代陆游与唐婉的悲情故事，范蠡与西施的悲惨爱情，苏东坡对亡妻的思念之情至今成为千古绝唱。近代的罗丝与杰克，他们的爱情令人向往。同样的爱情却有着不同的结局，这是因为他们所处的国家不同、文化范围不同、对事物的方法不同所导致的，对待爱情也是有着不同的观点和立场。 一、中国的爱情观 （一）历史上，中国人对待爱情的观念与看法 “关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，这是《诗经》中关于爱情的经典绝句，充分表明了古代中国人对爱情的向往，对纯真爱情的期盼与执着。但是，中国古代的婚姻制度及习俗极大的约束了人们对爱情的追求。在古代，中国的嫁娶必须有父母之命，媒妁之言，如果少去了这些繁文缛节，男女双方的结合就是私定终身，是会被当时的人所唾弃的。男女双方没有自主选择对方的权利，在结合之前甚至都没有见面的机会，就更别说他们之间存在爱情了。古代的中国是极端的男权社会，女子“在家从父，出嫁从夫，老来从子”。妻子和丈夫的关系没有亲密和互助而言，而是上级对下级的一种从属关系，女子出嫁到夫家也可以说就是一个机器，一个工具，没有自由，更何谈爱情。 当然，中国古代也有令人向往的经典爱情。梁山伯与祝英台为爱化蝶的凄美爱情至今使人赞不绝口，曾有诗写到：“碧草青青花盛开，彩蝶双双久徘徊。千古传颂深深爱，山伯永爱祝英台。同窗共读整三载，促膝并肩两无猜。十八相送情切切，谁知一别在楼台。楼台一别恨如海，泪染双翅身化蝶，翩翩花丛来。历尽磨难真情在，天长地久不分开。”在古代，美好的爱情总是被无情的拆散，因为受到封建思想的束缚，受低级制度的制约，他们讲究的是“门当户对”。还有不少悲壮的爱情被某种政治因素无情的拆散，范蠡和西施就是被政治的替代品。那时的没有天长地久的爱情，有的只是永恒不变的利益。一个国家，一个帝王为了自己国家的利益，为了保住自己的地位，进行政治联姻，
思修作业：当代青年爱情观
思修作业：当代青年爱情观-标准化文件发布号：（9456-EUATWK-MWUB-WUNN-INNUL-DDQTY-KII
从非诚勿扰看当代青年爱情观、婚姻观 爱情到底是什么，至今仍是未解之谜，然而在不同的时代不同的人对爱情与婚姻都有不同的理解。或许当今的答案，你会在这里找到------【非诚勿扰】。 【非诚勿扰】作为如今广受大众欢迎的大型相亲节目，它除了服务大众之外，还是一个展示价值观的舞台。这里会有很多真实的答案，而非标准答案，嘉宾说出了很多人心里想说而不敢说，但事实却的的确确存在的社会现实；观点各色各样，是社会的真实缩影，折射出当代青年的爱情观与婚姻观。其实，当今像非诚勿扰这种大型相亲节目或者是普通人私底下的相亲，对于爱情和婚姻，他们更多的是在乎物质层面的“富”，然后才会考虑精神层面的“富”。 相信看过非诚勿扰的同学都会对这位女嘉宾有很深刻的印象，她那句“宁坐宝马车哭，也不坐自行车笑”迅速蹿红网络，她就是那位言语大胆，犀利的马诺。可能大家都觉得女嘉宾非常现实，很拜金，但是，这个节目恰好反映了现在多数青年的爱情观，婚姻观。还有一些女嘉宾年级轻轻就上相亲节目，恐怕目的不纯难免会有“趁年轻找个有钱丈夫”的嫌疑。 通过【非诚勿扰】，我们不难发现当今大多数的青年的爱情观、婚姻观与以往发生较大变化，不少还带有拜金主义色彩。是什么原因呢？我们小组认为，现在虽然是开放的时代，可是仍然还是有很多父母持着传统的观念，例如像“门当户对“这种观念，因此，一些父母的固执思想很大程度地改变了儿女的爱情观和婚姻观。除此之外，社会大势所趋，现实竞争大，爱情需要一定的经济基础或能力、一些青年本身好逸恶劳，怠于奋斗，崇拜金钱等等。的确，双方只要有一方拥有坚实的物质基础，就可以少奋斗N年。这也可以说归咎于我们中国现代的国情，因为中国的高房价，拿一般白领工资来说吧，他们一般要买房子，单是首付也得花上10年。所以说，现在的很多人都非常看重物质基础。 既然现在我们身在高校，那我们接下来谈谈我们大学生的爱情观和婚姻观。校園裡，常常見到：草坪上，一对对大学生背靠背窃窃私语；路上，一对对大学生手牵手一起走，或女的坐在单车后座，紧紧抱着男生；饭堂里，也有共餐的一对对大学生，他們边吃边谈，甚至互相喂食，……如今的大学生的爱情观发生了很大的变化，有些人理性面对爱情，有些人对于爱情，有点随大流，但也有些人容易被爱情冲昏了头脑…… 以下是我们小组收集一些学生的爱情语录： 某高校的一位女生说：“我本来不想再大学时期就谈恋爱，但一到周末总觉得很孤独和寂寞。” 大一的男生说：”我原来不想过早地谈恋爱，但在入学之初，有经验的师兄总是提醒我们，趁着现在还有漂亮的，早一点去追，否则过一段时间连丑陋的都不剩给你，因为这样我就追了。 有一位大一女生更是理直气壮地说：钱不是万能，但没钱万万不能。我年轻，有的是资本，为什么不能找个有钱的
爱情观的一些看法
中西方爱情观的差异 学号：2013510118 姓名：许联林 爱情，无论中西，无可异议的是在人生之中具有重要的意义。从政治学角度来说，爱情应该属于上层建筑。脱离衣食住行茶米油盐之外，可以说是属于一种精神享受。这种中西共有的精神享受，对人们来说不可或缺，无论是梁祝，还是罗密欧与朱丽叶，或是杜丽娘和柳梦梅，这些众人皆知的情爱典故，都告诉我们爱情可比生命，由生及死由死及生乃至生死恋。 地域，经济，政治格局以及文化这些关键因素都会影响人们爱情观的发展。一方水土一方人，中西双方，不同的地域不同气候不同的生活方式，自然而然使得二者爱情观上会有偏差。而经济政治则对任何一种上层建筑都会产生影响，爱情亦是不可避免，所有因素当中，直接作用的因素，应该是属于文化无疑。 对于西方人来说，爱情至上，男人为了爱情可以牺牲一切，女人为了爱情也会舍弃一切。这就是爱情至上。两性的选择与婚姻，完全是以爱情为基础，而不论出身、门第、年龄、社会地位和其它考虑。如《简爱》中的男女主人公就是最好的例证。长相平凡,毫无背景的家庭教师简爱爱上了庄园主罗切斯特，罗彻斯特也深爱着简爱。他们的婚恋，是感情的需要。因此，我认为，在西方人看来，爱情是至上的，爱情是最神圣的，它是人类情感中最神圣的部分，决不能被玷污。它具有了与宗教偶像一般的神圣性与绝对性。同时，它也是人类情感的极致，具有高度非理性的品格。 如果说西方人的爱情是精神的，是浪漫的，那么我们中国人的爱情则是物质的。自古以来，咱们中国人讲究的是“门当户对”。男方一定要比女方的家庭条件好，哪怕只好一点点；男的一定要比女的学历高；男的赚钱一定要比女的多，要不就有吃软饭的嫌疑，甚至在身高上面也有要求，就是男的一定要比女的高，哪怕只高一点点也行。如果哪个女的找的男朋友比她的条件“差”，那么立马会遭到家长的强烈反对；即使是冲破阻力结了婚，亲戚朋友的指指点点也是少不了的。只有双方“门当户对”了，双方家长才会认为他们能过上幸福的生活。他们考虑的是物质的“条件”，而没想到双方结合的基础应该是爱情，是志同道合的感情，所以我说中国的爱情里掺杂了许多物质的东西。我们知道爱情将最终走向婚姻。但对于中国男人们来说，事业高于爱情；对于女人来说，结婚不过是生存的保证。曾经有人形容过中国人的婚姻：爱情是精神的，婚姻则是物质的。婚姻是“经济共同体”，婚姻是“生活互助组”。看看身边的同事，哪个不是先打听清楚对方的工作单位，收入，家里有几套房子后才开始谈恋爱的呢？当然，每个人都有追求幸福生活，追求自己的生活方式的权利，但是，我们不难从中看出中国的婚恋观。长期流行于民间的“嫁汉、嫁汉，穿衣吃饭”、“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”更是有力地证明了中国人的爱情是物质多于精神的。还有，中国更是将爱情与孝悌、礼义相结合，而西方人更多的是讲究个人的感受。 古代的中国是极端的男权社会，女子“在家从父，出嫁从夫，老来从子”。因此妻子和丈夫之间是有从属关系的，在这种关系下，夫妻间的感情就是不平等的感情。没有离婚制度，只有男子能休妻。古代的中国是以农耕为主的社会，人口是家庭重要的资源，婚姻非常重要的目的就是繁衍后代。古代中国人的爱情，婚姻，家庭这几个概念是密不可分，相互重叠的。因此中国人崇尚终生不渝，长相厮守的爱情除了有主观意志外，也是有客观原因的。 与此相对，古代西方的阶级等级制度也很森严，婚配也讲究门当户对，可是在爱情的追求上就相对大胆和自由的多。首先，在配偶的选择上，个人有相对的自由。青年成年后，可以进入社交圈子，参加各种各样的宴会舞会。以这些聚会为平台，男女青年可以选择自己配
中西方恋爱观比较
中西方恋爱观比较 恋爱观是指一个人对于爱情的认识与了解，对于恋爱的态度，看法及行为倾向。一个人的恋爱观很大一部分取决于他或她的人生观，世界观和价值观. 中国经历了两千多年的封建社会，在这样的传统下成长起来的男男女女，都有一个根深蒂固的爱情观：爱情是为婚姻服务的。爱情只是手段，婚姻才是目的。只要是良家子弟，婚前的任何男女交际，都只是不同程度的“相亲”。爱情而不能以婚姻作为结局则叫做“白搭”、“落空”或“没有结果”。 不得不指出，这样的恋爱观是相当功利而低俗的。恋爱只是为了谈成一桩买卖。但这样的恋爱观却是符合社会道德规范的，任何不为婚姻服务的爱情，在一定的程度上，是要受到舆论制裁的，并冠之以“奸情”等恶名。 在中国语文里，“情”字往往与“恩”、“义”两字并举，而有“恩情”与“情义”两词。中国男女成了眷属之后，年深日久，情渐淡而恩义转深，成立一个恩义有余而深情不足的局面。当然恩义都是好字，并无贬义，但由恩义所引出的一种取予和负欠的关系也是不容讳言的。许多夫妻往往在所谓“顾念恩义”的情况下，度过一辈子，厮守或有之，深情则绝无。任何一方的消失，对另一方毋宁是一种解脱。这样的夫妻关系，并不罕见。 恋爱如果只是婚姻的前奏，那么结婚就是恋爱的完成，往往也就是爱情萎缩和死亡的开始。婚前的朝思暮盼，辗转反侧，到了婚后全被穿衣吃饭所取代。“成眷属”之日，也往往就是“怨偶”萌蘖之时。 对于中国大学生来说中国的大学生在恋爱时经常会有这样的看法：恋爱与学习挂钩。我觉得中国的大学生应该把恋爱和学习分开，恋爱就是恋爱，学习就是学习，两者有着本质的区别。学业是自己的追求，而恋爱是双方的追求。我当然知道大学生普遍认为大学谈恋爱只是为以后热身而已，这无可厚非，但谈恋爱也绝非儿戏，我们要时刻本着对自己负责，对别人负责的态度，这样才是真正的为以后打基础。 恋爱就是共同学习”的观点是走不通的，你要知道，你爱的是他（她）本身，如果你的目的是共同学习，那我觉得你找个同性不是更方便吗？至此，有人可能
诗经中的爱情观
文学修养课程结业论文 刍议文化的爱情观教育作用 《诗经》是我国现存最早的涉及到男女爱情的诗歌总集，它在一定程度上反映着那时人们独特的爱情观。其中的情爱诗写出了礼制完善之初时周代社会男女交往的清纯本色，展示了人类美好的情感世界，表现出了上古时代人们所持有的纯正、健康的爱情观。上古时代,人们对爱情有着正确的认识和高尚的理解：青年男女对爱情抱有“花开堪折直须折”的态度；对待爱情痴诚专一的态度和淑女以配君子的观念；对爱情有着痴迷与执著的追求；男女欢会时表现出清新与真纯的本色；采取邂逅相遇、一见钟情式的恋爱方式；在爱情观上逐渐留下礼俗的烙印。《诗经》中的恋爱诗给我们留下了永不磨灭的情感光辉，它永远激励着我们后人不懈地追求爱情的真谛。 从《诗经》的爱情诗中看古代人的爱情观 （一）勇于追求爱情，对爱情的热切渴望与追求表现坦白直率。 《国风?召南?摽有梅》：“摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！摽有梅，顷筐塈之！求我庶士，迨其谓之！”这是少女在采梅子时的动情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求爱情的热切心声，以梅子成熟为喻,直率表达出自己想嫁的渴望。诗中的少女由梅树的果实黄熟脱落，日甚一日的变得稀少，以至渐渐所剩无几，联想到自己宝贵的青春年华正悄悄地飞速流逝，不禁激情难抑唱出一曲期待男子向她求爱，并娶她为妻的心音。这首短诗由触景(梅的变化)而生情(急于求嫁)，由兴而赋，委婉细腻而又大胆地表达了女子对爱情的渴望与追求。 （二）对爱情有着痴迷与执着的追求 爱情是人类最纯真的感情表露，也是人类情感世界中最有魅力的花朵．正因为它有着无穷无尽的奥妙，所以才引得人们不懈的追求。《国风?秦风?蒹葭》这首诗真实再现了热恋中的人所特有的因痴生幻的心态，一往情深而又可望不可及时，那份痴情，那份迷恋，那份落寞，那份失意，那份缠绵，那份执着，虽不着一字，却尽蕴于字里行间。《蒹葭》这首诗之所以流传千古，其打动人心之处便在于主人公对于爱情的痴迷与执着的追求：路途的险远阻挡不了他，一次次的失败也没能使他退却，他上下求索，不畏艰辛。这首爱情唱出了人类永恒的理想与追求主题。人在不断的追求
关于大学生爱情观的访谈报告
关于大学生爱情观的访谈报告 苏亚明、吕艳萍、祝榕健、陈菲、黄文潇 （福州大学阳光学院，福州350015） 摘要：大学生谈恋爱已经是很普通的现象了，恋爱问题也越来越受到关注。现在恋爱也成为大学生不可或缺的一门课程。因此，大学生谈恋爱是无庸质疑的。然而大学生应该如何去学好这门课程，针对这一问题，实验调研小组对大学生恋爱问题和爱情观问题进行了调查与分析，并相应的提出了一些对策。 关键词：大学生，爱情，恋爱问题，爱情观 1引言 当代高校大学生越来越多也越来越早地走到爱情的边缘,走进爱情世界里的也大有人在。然而一些大学生对于自我的认识不够完善，对爱情观的理解不够完整，从而也导致了越来越多大学生产生了关于爱情观的心理问题。本次调研，希望通过对部分大学生进行有关于爱情观的访谈从而了解大学生的爱情观，进一步为那些存在着有关于爱情观疑虑的大学生提供帮助，帮助他们解决爱情观的心理疑虑。该调研要求被访谈者如实回答访谈者关于爱情观的问题，从而了解他们理想中的爱情。 应该从心理的角度来提出为什么访谈这个主题。 2访谈设计 2.1访谈的类型 本次调研中，小组5个调查人员进行分工合作，分成男生组2人和女生组3人，从2013年4月12日到2013年5月6日，访谈者分别对学院内各个不同系专业的42个同学进行非标准化访谈，其中女性被访谈对象25个，男性被访谈对象17个。为了更容易获取访谈的第一手资料，小组访谈人员与被访谈对象在宿舍或者安静的教室对被访谈对象采取一对一的直接访谈。同时为了考虑被访谈对象的感受，访谈前特意对被访谈对象进行了电话预约进行个人访谈。访谈时考虑到被访谈对象的情绪，每次访谈都尽量控制在20分钟至60分钟以内。访谈时对被访谈对象提出有关于爱情观的问题。 2.2 访谈问题形式的设计 访谈的过程中，为了得到更为准确的实验数据，也为了不限制被访谈对象的思维，调研人员在访谈问卷的开头部分安排了一些封闭式问题，以便取得被访谈对象的有关基本情况，如性别，教育水平等，随后再安排一些开放式问题，来获得被访谈对象关于爱情观的看法。
从跨国婚姻看中西婚姻爱情观差异_图文.
从跨国婚姻看中西婚姻 爱情观差异 ——以女星沈丹萍与德国丈夫乌韦跨国婚姻为例 目录 1. 背景 (1) 2. 案例：女星沈丹萍与德国丈夫乌韦 (1) 3. 婚姻爱情观差异 (3) 3.1 集体主义与个人主义 3.2 求稳与求变 3.3 奔放与内敛 3.4 婚姻第一与爱情第一 4. 身边的跨国恋 (5) 5. 跨国恋离婚现象 (6) 6. 总结与建议 (7) 1. 背景 改革开放后，中国与世界联系越来越密切，逐渐加入到全球政治、经济、文化一体化的进程中。在济全球化浪潮的推动下各国交流频繁。世界各国的文化趋于融合，由此人们的价值观，人生观发生了变化。从保守，传统逐渐走向开放，过去难以接受的事情也能够试着容忍。同时，西方文化在世界得到了很好的传播，许多西
方书籍、电视和影片在中国出版、放映。在这种种因素的共同作用下，跨国婚姻出现在人们视野中。 不过，从许多跨国婚姻可以看出，跨国婚姻中夫妻两人更容易产生争吵和矛盾。首当其冲的原因就是中西方婚姻爱情观的差异。下面我们以一个跨国婚姻案例加以说明。 2. 案例：女星沈丹萍与德国丈夫乌韦 沈丹萍是中国80年代当红女星，曾主演 电影《被爱情遗忘的角落》；乌韦是德国人， 当时任外文出版社编辑。 号称“跨国恋”第一人的沈丹萍，1983年 嫁给了德国人乌韦，两人已经携手走过25 年，并有了两个女儿。
乌韦跟沈丹萍在一起后不久，签证面临 着到期的问题，于是他向沈丹萍提出了求婚，表示如果不结婚的话自己就必须返回德国，也就意味着不会有机会再见面了。可是当年的沈丹萍只有23岁，刚开始与乌韦恋爱，于是她对乌韦说让她考虑两年时间，并表示中国都是这样子的，没有一谈恋爱就结婚的事，她要考验乌韦的感情，还表示结婚将无法继续自己的演艺事业。听到这样的回答，乌韦吓坏了，十分不理解，说：“我不会让你考验我两年，也不会等你。为什么你谈这件事时像做买卖一样：我可以跟你结婚，但是我要考验你多长时间，但是我要拍几部戏。你应该说，我愿意跟你结婚，我可以 拍几部戏吗？”说完连声再见都没有，转身就走了。第二天一大早，沈丹萍一开 门突然看到乌韦在自己的宿舍门外候着，一脸的憔悴，对她说：“不管你跟不跟我结婚，但是我不能没有你。”也正是这句朴实的话，深深打动了沈丹萍。 后来，沈丹萍答应了乌韦的求婚。但是在80年代，与外籍人士结婚需要得到父母的签名同意。沈丹萍的父母对德国人的印象不好，认为德国人特残忍，是“法西斯”，坚决反对他们的婚事，并且警告沈丹萍说：“要么不要跟乌韦在一起，要么就不要再回家！”在这种情况下，沈丹萍写了一封将近10页纸的信给父母，坦诚讲述了自己与乌韦的感情。最后获得父母的同意，签上了名字。然而，每当父亲走在街上，都觉得抬不起头，因为80年代时人们认为所有嫁给外国人的都是作风有问题的女人。而且在她们家的胡同里，大家对这桩婚姻都是不认同的。 婚后，夫妻两人在北京居住了一段时间
中西方传统爱情观比较
摘要：中西方的传统爱情现有着极大的不同．这在文学作品中得到了反映。西方人重视恋爱．中国人重视婚姻而轻视恋爱，其背后有深刻的原因，如民族文化、民族性格、社会开放程度等的迥然不同。中国的传统爱情观已经逐渐落伍僵化。时代要求结合中西爱情观的可取成分。形成一种健康向上、积极有为的爱情观。 关键：中西方传统爱情观不同之处原因 中西方有着不同的文化传承，这影响到社会的方方面面。直到二十一世纪的今天，现代社会仍然与传统文化有着千丝万缕无法割断的联系。爱情观也是文化的一部分，中西方的传统爱情观有着极大的不同，可比性极强。本文试以传统的中西文学为关照点。从中西方传统爱情观的主要不同点、不同的表现、其中原因与给我们的启示几个方面进行探讨。 一、中西方爱情观 中西方爱情观相差甚远。朱光潜对此有精辟论述：“西方人重视恋爱。有‘恋爱至上’的标语。中国人重视婚姻而轻视恋爱。” 爱情在中国传统社会文化结构中的地位很低．被认为是次要的。由于深受儒家政治伦理思想的影响，中国传统文化中爱情的功能被单一化．仅仅起繁衍后代的作用。爱情和婚姻建立在“父母之命，媒妁之言”上，目的性和功利性都很强。“中国式爱情”的关键在于婚姻。不管采用什么方式，如果最后能结婚，都可以被舆论道德接受为合法夫妇。如果没成婚，或者一方有配偶，则情感再真挚，不能被舆论道德所接受。《牡丹亭》里杜丽娘与柳梦梅经历了人鬼恋，被视为异端，但终因杜丽娘还魂为人，柳梦梅高中状元。二人受皇帝赐婚结为合法夫妇，他们之前的异端恋才被接受为“才子佳人”美满婚姻的预演和铺垫。 西方人认为爱情本身是一种价值．持“爱情至上”的观点。他们把爱情看得高于一切甚至生命，不懂爱就不懂生活。罗密欧与朱丽叶不顾家仇，为追求恋爱自由和幸福宁愿双双殉情。这在西方的爱情悲剧中并不少见。 二、不同的表现 中西方爱情观的不同之处具体表现在以下几个方面。 1．追求爱情的自由度 在中国封建社会，婚恋的顾虑和干涉颇多，特别注意门当户对．女子是否有德有貌，男子是否有才有功名。这样一来男女双方的爱情就绝非单纯的爱情了，其中掺和了许多门第功名等与封建社会政治制度相关的因素。婚姻通常是父母做主，如果父母不同意来往的话，子女要么妥协放弃自己的真爱。听从父母的婚姻安排，要么为爱抗争，但这样的抗争往往是软弱无力且难以成功的。 西方人表现在爱情观上就是“探究”心态。特征是爱独立自由，喜欢探究新奇，乐于冒险进取。男女在择偶上不管年龄大小、相貌美丑，不管是否已婚．只要能达到探究上的满足，一切都无所顾忌。而且西方人觉得恋爱是自己的事，不应受过多约束。 2．爱情的表达方式 中国男女表达爱情的方式都是含蓄、拘谨、谨慎的。文学作品中的男女经常用日用物品如绢帕、团扇、玉簪等求爱，或者用谐音寓意的东西，如莲子(怜子)、青丝(思)、红豆等表达心意，社会甚至还赋予某些物品(如绣球)具有公开的择偶功能。在伦理道德监管下中国人无法明确地用言语当面求爱。而只得求助于有爱情隐含意义的物品或者其他暗示行为。 西方人表达爱情的方式就显得直露、开放。有时甚至是异常狂热、不顾一切的。人们可以公开谈论自己的感情，社会舆论对此也予以容忍和支持。人们在个人生活中对自己倾心的对象往往公开表露爱意。而没有太多道德上的顾忌。经常是第一次见面，眼光就离不开对方，或者当夜就携琴在姑娘窗外弹奏，倾吐衷肠。 3．对性的看法
我的婚姻爱情观
我的婚姻爱情观 摘要：每个人关于爱情都有不同的想法。爱情与婚姻又是紧密相关的。怎样的爱情才算是完美的，每个人都有自己的看法。我的婚姻爱情观主要从以下几个方面来阐述。首先，我们为什么需要爱情，需要恋爱的经历。其次，明白自己到底要去爱怎样一个人，在不断的尝试中建立起正确并且适合自己的爱情观、择偶观。然后，我们又该怎样去爱自己的爱人呢？爱一个人也是一种学问，从中我们可以学到很多，慢慢成长。最后，爱情与婚姻存在着怎样的关系，婚姻是否是爱情的坟墓，还是天堂。 关键词：爱情婚姻家庭男人女人 正文：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”李商隐的一首《红豆》表露了心思细腻的少女内心对心上人的万千愁思。可见，从古至今，爱情一直是为人们所传颂的崇高感情，而且还将绵延不绝。 爱情是人的情感之一，她可以由友情发展而来，最后变成亲情。爱情是人生中最动人的一首华尔兹，世界因爱情而美好！有些人注定是要等待另一方，有些人则注定是被等待的。爱一个人与被爱都是人的情感需要。但正是因为爱情是如此的重要，如此的伟大，如此的奇妙，爱情也变成了一门学问，一门永无止境的学问。 有人为了爱情而不顾一切，牺牲自我，以换取爱人的生命。也有人因为一次失败的爱情，而对爱情却歩，认为看破红尘，从此不再识人间烟火。不管有什么样的经历我们都需要有爱与被爱的经历。首先，爱情是人的自然感情，是非常美妙、自然的。青春期的少男少女心中的爱情以悄悄开始萌芽，不必害怕不用克制，自然地表现出来就好。压抑情感也不利于自己的身心健康发展。其次，爱一个人的过程也是人格发展和完善的过程。在爱一个人时，你也在学习怎样表达，怎样去了解一个人。这些都是成长中比必不可少的宝贵经验。当爱情不可抵挡得来临时，不妨尝试一番，只要掌握好度。在爱的旅途上，既会收获许多的玫瑰，也会碰到难以避免的荆棘。体验过后，即使会后悔，也不要留有遗憾。我比较倾向于国外家长对自己孩子早恋的态度。许多早恋最终以悲剧收场，我觉得罪魁祸首是长辈们，他们应当给孩子正确的爱情引导。一个人如果到了结婚的年龄采取考虑自己的另一半，那注定是需要花费更多的青春来换取美满的婚姻。所以，年轻时应主动去经历爱情，在实践中培养自己的爱情观、择偶观。这也是为将来的幸福婚姻奠定基础。 明白为什么爱一个人，在爱情的尝试中渐渐建立起自己的爱情观、择偶观。那么，你是否问过自己，你要爱的、陪你走过下半生的是怎样一个人？就个人而
基督教活动场所规章制度
基督教活动场所规章制度 安全防范制度 1、各堂、点应当成立治安联防小组，对教会各堂、点财务室、电器室、办公室等重要部门进行安全防范。 2、在教会正常活动期间，治安联防成员应轮流值班，严防一切不法分子的干扰破坏。若有发现，立刻制止或报警。情节严重者送交公安机关，依法处理。 3、在教会圣诞节、复活节等重要节日期间，各堂、点负责人应充实义务治安联防人员，协同专业人员对教会配电室、线路安全、财务室、保管室、房屋结构等重要地点全面检查，消除一切安全隐患。 4、教会各堂、点一般不接纳外来人员留宿。若是其它教会同工因特殊情况，需要留宿者，必须经有关教会介绍，经堂、点负责人批准，方可留宿。 5、每次教会活动结束后，各堂、点治安联防人员应检查教会点灯开关、门窗，确保点灯关闭、门窗落锁，方可离开。 6、各堂、点治安联防人员，要定期接受培训，学习相关法律、法规、政策，提高业务能力，加强治安防范能力。 卫生防疫制度 一、公共卫生 1、各堂点应成立卫生服务小组，由专人负责。 2、讲究公共卫生，保持环境整洁，不在墙壁门窗及其它设施上乱写乱画，不在楼上往下倒水抛物，不乱丢果皮纸屑，不随地吐痰。 3、办公室、财务室、发行室等房间坚持每天一小扫，教堂坚持每周一大扫，认真做到： ①地面干净、地上无纸屑、痕迹、烟头等杂物。 ②墙壁、门窗玻璃，桌椅柜凳干净，无蜘蛛网、无积尘。各项制度张贴整齐。 ③教堂、办公室坚持开窗、通风，经常保持空气新鲜。 ④公用性茶杯、碗、圣餐杯等用后及时消毒。 ⑤卫生间姚按时冲洗和消毒。 ⑥工作人员定期体检，发现传染病及时隔离治疗。 二、伙食卫生管理制度 1、各教会学习班、伙房要严格遵守《食品卫生法》。不采购腐烂、变质、有毒、有害、超过保质期的食物。严防食物中毒的发生，生食和熟食、食品和原料要有标记分类存放。 2、完善纱门纱窗。保持伙房内外环境卫生，经常消灭“四害”。 3、伙房工作人员讲究个人卫生，持健康证上岗，定期进行体检。发现传染病及时隔离治疗，待身体健康后方能恢复餐厅工作。 4、食和工具每餐用后应洗净，保持整洁，做到一冲二洗三消毒四保洁。 5、如发生意外中毒事件，及时与医院取得联系。 三、个人卫生 1、教育广大教牧人员和信徒养成良好的卫生习惯，勤洗澡、勤换衣、勤理发、勤剪指甲、勤洗被褥。 2、讲究饮食卫生，不吸烟、不喝酒、不使用他人的碗、筷、茶杯和毛巾。 3、不随地吐痰和大小便。 4、积极参加体育活动，注意劳逸结合。 消防制度
正确认识爱情观
浅谈大学生树立正确的爱情观的必要性 爱情是人世间一种最美好的一种情感，作为已经成年的大学生，思想活跃，生理渐趋成熟，精力充沛，对待爱情的向往和追求再正常不过。爱情，是完美人生中不可或缺的情感，裴多菲曾经诗云"生命诚可贵，爱情价更高"，是啊，生命每个人只有一次，是最可宝贵的，但如果没有爱情点缀，生命又显得多么的平淡乏味。在我看来，真正的爱情,"是指一对男女基于一定的客观物条件和共同的人生理想,在各自内心中形成的对对方最真挚的仰慕，并渴望对方成为自己终生侣的最强烈的、稳定的、专一的感情。” 大学时光，是大学生最可宝贵的人生黄金期，面对不期而遇的爱情是坦然接受还是退避三舍，爱情与物质孰轻孰重，诸如此类，大学生究竟该怎样面对爱情？ 大一新生问的最多的一个话题就是大学生应不应该恋爱，谈恋爱究竟是门选修课还是必修课。我想这个问题不论一概而论，每个学生有每个学生不同的心理生理成熟度，不同的家庭教育环境、物质条件，何况爱情，在我看来是可遇不可求的，需要一定的缘分，因此谈恋爱在我看来它既不是选修课更不是必修课。爱情产生于一定的缘分，是可遇不可求的，张爱玲曾在她一篇题为《爱》的散文中这样说："于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声："噢，你也在这里吗？"。大学生多数经济尚未独立，需要父母或亲朋老友的物质帮助才能完成学业。谈恋爱互送小礼物，一起KTV、吃烛光晚餐等等都需要钱。如果家庭条件不够好，自己挣钱的能力、时间又不够，谈恋爱的花销肯定得问父母要，这势必增添家里的负担，造成家长更多的负累。再个，谈恋爱需要一定的心理成熟度，大学生虽然生理已经成熟或接近成熟，但心理却未必一定成熟，心智的成长成熟差异很大。比方，对自身的了解是否足够，有没有独立的认知事物和待人处事的能力。因此，我的观点是谈恋爱或不谈恋爱，要因人而异，具体问题具体分析，切不可为恋爱而恋爱，盲目跟风，迷失航向。 柏拉图所提倡的"精神恋爱"是不足取的，爱情和面包，总要先吃饱，才可能有爱情，物质是爱情的保障，但没有共同理想追求的爱情，俩人缺少感觉互不爱慕，没化学反应，强扭到一起，物质只不过是个躯壳，给人带不来多少快乐，有的只是无尽的痛苦和折磨。没有物质保障的爱情不可能长久，往往以悲剧谢幕。也许，恋爱一开始两个人的确会有那种感觉就算全世界什么都不要，只要有他（她）就好！但当时间久了，尤其是两个人走出了校园，走向了社会住在一起之后，两个人面对的问题也不单单只是情爱那么简单了，这个时候，再没有那么多的空闲在花前月下卿卿我我，更多需要考虑的衣食住行柴米油盐，比如：结婚得有房，亲朋好友的礼尚往来，结婚之后子女的入学、老人的看病养老等等。 在这个物欲横流的社会里，爱情没有一定的物质基础，爱情就不可能持久绵延，没有钱吃什么，喝什么呢？但太看重物质利益，把爱情当作手段，换取金钱、名誉、地位。当爱情过多地沾物欲时，爱情就被亵渎了，也就因此会失去爱情，"宁愿做在宝马车里哭，也不愿坐在自行车背后笑"这种坐享其成，无视自尊，把爱情极端物化的观点，是十分庸俗和错误的。大学生要好好珍惜珍贵的大好学习时光和来之不易的缘分，不要随意挥洒浪费感情的宝贵财富。
最新中西方爱情观的差异(英文版)
Comparisons Of Chinese And Western Views On Love Definition and place of love Western countries: ?Love is the first, and men in love can sacrifice（牺牲）everything, and the woman in love also will give up everything. ?In western literature（文学）love is a kind of irresistible(不可抵制的）power. ?The admired（羡慕，赞美）is a perfect angel. China: Chinese people pay attention to marriage and despise(轻视）love。 love is more than the relationship of two persons. even if the special felling disappeared between them ，there is still a great chance that they choose to live together their relationship is not just about themselves, but the whole family including the child, parent, relatives, etc The choice of marriage partner Western countries: ?The choice of the sexes and marriage partner is based on love, regardless of background（背景）, family, age, social status and other considerations. ?With emotion（情感，情绪）get close together. Without it ,they are divided （分裂的）. China : Many factors are considered Eg： ?The Romance of Western Bower（西厢记） ?Impressive Plot（情节）: Zhang Junrui had to meet secretly with Yingying, who was waiting for the moon over the Western Bower, by climbing over the wall into the garden. yingying is the daughter of a rich businessman ， however,zhang is a poor intellectual. ?Their love was enthusiastic（热烈的）and sincere（真诚的，诚实的）, but unacceptable.
关于人生观价值观爱情观
关于人生观价值观爱情观 百度百科对人生观，价值观以及爱情观的定义如下：人生观是指对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。人生观是由世界观决定的。其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，就是价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。价值观是人们对社会存在的反映。是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。爱情观是人们对爱情问题的根本看法和态度，它的内容主要包括：什么是爱情，爱情的本质，及爱情在社会生活和个人生活中的位置，择偶标准，如何对待失恋等。爱情观是人生观的反映。爱情观在不同的历史时期，由于受不同的经济条件，社会制度，及思想文化状态的影响和制约，有着不同的内容，并且随着社会发展而不断发展和变化。 在我看来，其实各种观综合起来其实都是一个，就是认识事物，处理事件的阴性的标准。我对自己的人生还是挺满意的，首先，我不会因为物质上的匮乏而做出以后会后悔的事情；其次，能进入大学学习，起码给我一个继续成长的平台，并且不会因为我的无知而丧失更多成长的机会，并且给我大量阅读和学习的机会；最后，大学能让我躲避金融危机的不利，在金钱购买力不断下降的今天，让金钱成为我学习成长的工具，我觉得是种睿智的做法。在学校，上一些无足轻重的课不如我去看本好书，听个好讲座。做有意义的事比做制度内的事更让你成长的快，因为没有人会为我的未来负责，除过我自己。因此，我有权利选择我每一天该怎样来过，碰见不喜欢的课，我有权利进行抗议，虽然在很多时候我的抗议是无效的，但是我应该履行我的权利。在与人交往，我不能因为别人的一次错误就耿耿于怀，会用发展的眼光看问题，人时刻在变嘛。不过分看重自己的利益，适度的协调碰到的各个人的利益。当然碰到朋友犯的错误，要热心的选择合适的方式去告诉他，一起进步，当然，我也会听取朋友的好意见，不断的成长，不断的优秀。至于爱情，我觉得是个很奢侈的东西，就我现在浅显的认识，还不真正懂得爱情是个什么玩意。我觉得爱情重在两个人的相处，因为是互相的爱慕使得他们走在了一起。随着时间的推移，爱情中的爱慕会淡化，随着互相的责任会上升，部分还会转化他们对子女的爱。因此，爱情不是一个人的事，或许是两个人的，或许是两个家庭的，因为谁都有父母，他们也有老去的一天，他们养育了我，我爱的那个人，而我们也有责任让他们有个舒适安详的老年。综合上面，我只要有颗不害人的心，秉持心中固有的正义、是非，就会体现自己的价值，获得幸福美好的未来。 最想了解的法律及原因
中西方文化在婚姻观念上的差异
中西方文化在婚姻爱情观念上的差异 中西方有着不同的文化传承，这影响到社会的方方面面。直到二十一世纪的今天，现代社会仍然与传统文化有着千丝万缕无法割断的联系。婚姻爱情观也是文化的一部分，中西方的婚姻爱情观有着极大的不同，可比性极强。 一、中西方爱情观不同的表现 1．追求爱情的自由度 在中国封建社会，婚恋的顾虑和干涉颇多，特别注意门当户对，女子是否有德有貌，男子是否有才有功名。这样一来男女双方的爱情就绝非单纯的爱情了，其中掺和了许多门第功名等与封建社会政治制度相关的因素。 西方人表现在爱情观上就是“探究”心态。特征是爱独立自由，喜欢探究新奇，乐于冒险进取。男女在择偶上不管年龄大小、相貌美丑，不管是否已婚，只要能达到探究上的满足，一切都无所顾忌。而且西方人觉得恋爱是自己的事，不应受过多约束。 2．爱情的表达方式 中国男女表达爱情的方式都是含蓄、拘谨、谨慎的。文学作品中的男女经常用日用物品如绢帕、团扇、玉簪等求爱，或者用谐音寓意的东西，如莲子(怜子)、青丝(思)、红豆等表达心意，在伦理道德监管下中国人无法明确地用言语当面求爱。而只得求助于有爱情隐含意义的物品或者其他暗示行为。 西方人表达爱情的方式就显得直露、开放。有时甚至是异常狂热、不顾一切的。人们可以公开谈论自己的感情，社会舆论对此也予以容忍和支持。人们在个人生活中对自己倾心的对象往往公开表露爱意。而没有太多道德上的顾忌。二、中西方婚姻观不同的表现 （一）结婚目的的差异 所谓婚姻目的，即男女双方想经由建立婚姻关系的方式而达到某种预期的结果。 中国传统的婚姻目的是为家庭而非爱情。一方面是通过联姻合两大家族之优势，扩大亲属同盟，即“结缘”；另一方面是为了男性家庭继承家庭的血统，传宗接代，即“继统”。当然，在现今的中国社会中，这种传统的婚姻目的受到了极大的冲击。男女青年往往选择“爱情至上”的婚姻。但是在中国这样一个极富传统的社会，要使爱情变为婚姻的主要目的，仍然不是一件简单的事情。 西方人的婚姻目的：其一是坠入爱河的恋人希望恋情有个完满的结果；其二，寻找长久的异性生活伴侣，从而使自己在生理上心理上的需要得到满足。在个人主义极为流行的西方社会中，结婚只是两个个体的结合。而结婚的基础是爱情和两性相悦。在他们看来：没有爱情的婚姻是不道德的婚姻，低质量的婚姻。由此可见，追求真爱乃是绝大多数西方人最重要的婚姻目的。因此，我们说西方人的结婚，是个人的权利；中国人的结婚，更像是对家庭的一种义务。 （二）择偶标准的差异 由于婚姻目的的不同致使中西方文化在择偶的标准上也存在显著的差异。 从中国传统的择偶标准来看，最要紧的是身家清白和门当户对。身家清白，往往是男方对女方要求的条件。父母替儿子选媳妇，首先调查清楚女方是否属于本分人家，因为他们认定只有这样人家出身的姑娘将来才可恪守妇道，孝敬公婆，使家庭和睦。至于门当户对，则更是中国传统社会的家长替子女择偶特别讲究的条件。在中国古典的爱情小说中，穷秀才和富家小姐的相爱总会遭到最强烈的阻